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UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA UNEB

DEPARTAMENTO DE CINCIAS HUMANAS E TECNOLOGIA


CAMPUS XVIII LETRAS

KLLY SANTOS MUNIZ DA COSTA

FICHAMENTO DE CITAO

EUNPOLIS-BA
2014

EAGLETON, Terry. Estruturalismo e Semitica. In: EAGLETON, Terry. Teoria da


Literatura: uma introduo. 6 Edio. So Paulo: Martins Fontes, 2006.

Captulo III - Estruturalismo e Semitica


Frye achava que a crtica se encontrava em meio a uma confuso lamentavelmente pouco
cientfica e precisava ser devidamente ordenada [] necessitava urgentemente de disciplina
oferecida por um sistema objetivo [] afirmou Frye tal sistema era formado pela prpria
literatura. (p. 125-126)
Para estabelecer o seu sistema literrio [] Frye precisava, em primeiro lugar, eliminar os
juzos de valor, j que eles no passam de manifestaes subjetivas. Quando analisamos a
literatura, falamos de literatura; quando a avaliamos, estamos falando de ns mesmos. O
sistema deve tambm expulsar qualquer histria que no seja literria [] A vantagem da
teoria de Frye, portanto, manter a literatura livre da contaminao da histria, ao estilo da
Nova Crtica, vendo-a como uma reciclagem ecolgica fechada de textos, mas ao contrario da
Nova Crtica, vendo na literatura um substantivo da histria, com todo o mbito global e as
estruturas coletivas da prpria histria [] Para que o sistema sobreviva, ele deve ser mantido
rigorosamente fechado: nada que lhe seja externo deve nele se infiltrar [] Frye insiste em
que a literatura uma estrutura verbal autnoma, totalmente isolada de qualquer referncia
alm de si mesma, um reino fechado e voltado para dentro, que possui vida e realidade em
um sistema de relaes verbais [] A literatura no era uma forma de se conhecer a
realidade, mas uma espcie de sonho utpico coletivo que existiu durante toda histria, a
expresso dos desejos humanos fundamentais que do origem prpria civilizao, mas que
nunca so plenamente satisfeitos por ela. A literatura no deve ser vista como a autoexpresso de autores isolados [] ela nasce do sujeito coletivo da raa humana, razo pela
qual materializa os arqutipos os figuras de significao universal. (p. 126-128)
A obra de Frye ressalta razes utpicas da literatura porque marcada por um profundo medo
do social real, uma averso prpria histria. Na literatura, e somente nela, possvel
afastarem-se as externalidades srdidas da linguagem referencial e descobrir um lar
espiritual [] A histria , para Frye, uma servido e um determinismo, e a literatura
continua sendo o nico lugar onde se pode ser livre. (p. 128)
[] Frye oferece a literatura como uma verso deslocada da religio. A literatura torna-se
um paliativo essencial para a falncia da ideologia religiosa, e nos proporciona vrios mitos
que tm relevncia para a vida social. (p. 128-129)
[] Como Frye, o estruturalismo tambm tende a reduzir os fenmenos individuais a meros
exemplos dessas leis. Mas o estruturalismo propriamente dito encerra uma doutrina que no
existia em Frye: a convico de que as unidades individuais de qualquer sistema s tem
significado em virtude de suas relaes mtuas [] As imagens no tm um significado
substancial, apenas um significado relacional. Para explic-las, no precisamos sair do
poema. (p. 129-130)
O estruturalismo literrio floresceu na dcada de 1960 como uma tentativa de aplicar
literatura os mtodos e interpretaes do fundador da lingstica estrutural moderna,
Ferdinand Saussure. (p. 132)

De um modo geral, o estruturalismo uma tentativa de aplicar essa teoria lingstica a outros
objetos e atividades que no a prpria linguagem [] O estruturalismo, como disse Frederic
Jameson, uma tentativa de repensar tudo em termos lingsticos. um sintoma do fato de
que a linguagem, com seus problemas, mistrios e implicaes, tornou-se tanto um paradigma
como uma obsesso para a vida intelectual do sc. XX. (p. 133-134)
As opinies lingsticas de Saussure influenciaram os formalistas russos, embora o em si
formalismo no seja exatamente um estruturalismo. (p. 134)
A influncia de Jakobson pode ser percebida em toda parte do formalismo, no estruturalismo
tcheco e na lingstica moderna. Ele contribuiu para a potica, por ele considerada parte do
campo da lingstica, formulando a noo de que a linguagem potica consistia acima de tudo
de uma certa relao autoconsciente da linguagem para consigo mesma. (p. 134-135)
Jakobson tambm ressalta a distino, implcita em Saussure, entre o metafrico e o
metonmico. Na metfora, um signo trocado por outro porque ele , de alguma forma,
semelhante a ele: paixo transforma-se em chama. Na metonmia, um signo assiciado a
outro: asa associado a avio porque parte dele, cu com avio devido
contigidade fsica [] Na poesia, porm, nossa ateno se volta para as equivalncias no
processo de combinao das palavras, bem como na sua seleo [] por isso que Jakobson
pde dizer, numa famosa definio, que a funo potica projeta o princpio da equivalencia
do eixo de seleo para o eixo de combinao [] Algumas formas literrias a prosa
realista, por exemplo tendem a ser metonmicas ligando os signos pelas suas associaes
entre si. (p. 135-136)
A escola lingstica de Praga Jakobson, Jan Mukarovsky, Felix Vodika e outros
representou uma espcie de formalismo para o estruturalismo [] Os poemas podem ser
vistos como estruturas funcionais, nos quais os significantes e os significados so
governados por um conjunto de relaes, complexo e nico [] Mas a obra literria ainda era
relacionada com o mundo pelo conceito formalista da desfamiliarizao [] No admitindo
a linguagem, estamos tambm transformando a nossa conscincia. (p. 136-137)
[] Segundo Jan Mukarovsky, a obra de arte s vista como tal em contraposio ao pano
de fundo mais geral das significaes, s como um desvio sistemtico da norma lingstica
[] Mukarovsky distingue entre artifcio material que o livro fsico, a pintura ou a
escultura em si, e o objeto artstico, que s existe na interpretao humana desse fato
fsico. (p. 137)
[] Lotman v o texto potico como um sistema estratificado no qual a significao s
existe contextualmente, governada por sries de semelhanas e oposies [] Na poesia, a
natureza do significante, os padres de som e ritmo criados pelas marcas nas pginas, que
determinam o que significado [] A poesia possui um mnimo de redundncia [] mas
ainda assim consegue produzir uma srie mais rica de mensagens do que qualquer outra forma
de linguagem. Os poemas so ruins quando no carregam informao suficiente pois, como
observa Lotman observa, informao beleza. Todo texto literrio feito de um nmero de
sistemas [] e obtm seus efeitos atravs dos choques e tenses constantes entre esses
sistemas. (p. 139)
Para Lotman, o texto potico , portanto, um sistema de sistemas, uma relao de relaes
[] At mesmo a ausncia de silncios pode ter significao: [] como Lotman o chama,

pode ser uma unidade de significao to efetiva como qualquer outra. A obra literria, na
verdade, est constantemente gerando e violando expectativas. (p. 140-141)
Apesar dessa riqueza verbal nica, Lotman no considera que a poesia ou a literatura possam
ser definidas pelas suas propriedades lingsticas inerentes. O significado do texto no
apenas uma questo interna [] Sua significao tambm relativa ao horizonte de
expectativas do leitor [] O recurso potico do indivduo pode ser a sua fala cotidiana de
outro. (p. 141)
[] O que a semitica representa, na verdade, a crtica literria transfigurada pela
lingstica estrutural [] Os mitos eram uma espcie de linguagem: podiam ser decompostos
em unidades individuais (mitemas) [] As regras que governavam essas combinaes
podiam ser consideradas, ento, como uma espcie de gramtica [] Uma conseqncia do
estruturalismo, portanto, a descentralizao do sujeito individual, que deixa de ser
considerado como a fonte ou a finalidade de significado. (p. 142-143)
A narratologia consiste na generalizao desse modelo alm dos textos no escritos da
mitologia tribal, para outros tipos de histrias [] o estruturalismo no s repensa tudo, desta
vez como linguagem, mas o faz como se a linguagem fosse seu tema. (p. 143-144)
[] Em seu Discours narratif (1972), Genette estabelece uma distino na narrativa entre
rcit, pelo qual entende a ordem dos acontecimentos do texto; historie, que a seqncia na
qual esses acontecimentos ocorreram realmente, como podemos deduzir o prprio texto; e
narration, que se relaciona com o prprio ato de narrar. (p. )
[] O significado no era uma experincia privada em uma ocorrncia ordenada
divinamente: era produto de certos sistemas comuns de significao [] O significado no
era natural [] a maneira pela qual interpretamos nosso mundo funo das lnguas que
temos a nossa disposio [] O significado no era algo de que todos os homens
partilhassem intuitivamente [] o significado que podamos articular dependia, sobretudo, da
escrita ou da fala que possamos. (p. )
O estruturalismo escandalizou o mundo literrio com sua indiferena pelo indivduo, sua
abordagem clnica dos mistrios da literatura, e sua incompatibilidade clara com o senso
comum. O fato de que o estruturalismo ofende o senso comum foi sempre um ponto ao seu
favor. (p. 148)
[] o estruturalismo era espantosamente no-histrico: as leis da mente que ele dizia isolar
[] agiam em um nvel de generalidade bastante distante das diferenas concretas da histria
humana [] O estruturalismo e a fenomenologia, por mais diferentes que sejam quanto a
aspectos centrais, nascem ambos do ato irnico de afastar o mundo material a fim de
esclarecer melhor a conscincia que dele temos. (p. )
Mas no se tratava apenas do afastar algo to geral quanto o mundo: tratava-se de
descobrir uma nesga de certeza em um mundo onde a certeza parecia ser difcil de ser
encontrada. (p. 150)
O estruturalismo rompeu com a crtica literria convencional de muitas maneiras, ao mesmo
tempo em que continuou hipotecado a ela tambm de muitas outras maneiras []A crtica
tradicional por vezes reduzira a obra literria a pouco mais do que uma janela para a psique do

autor; o estruturalismo parecia fazer dela uma janela para a mente universal [] O texto era,
na realidade, apenas uma cpia dessa estrutura profunda, e a crtica estruturalista era uma
cpia dessa cpia. (p. 153-154)
No momento mesmo em que o estruturalismo afastava o objeto real, afastava tambm o
sujeito humano. De fato, este duplo movimento define o projeto estruturalista [] Para poder
transmitir uma mensagem, era necessrio que essa mensagem j estivesse revestida de, e
constituda pela linguagem. No incio era o Verbo. (p. 154-155)
O abando do estruturalismo [] foi em parte uma passagem da linguagem para o
discurso. (p. 158)
[] a relao entre linguagem e a subjetividade humana concordar com os estruturalistas,
evitando aquilo que pode ser chamado de falcia humanista (p. 165)
[] O estruturalismo , entre outras coisas, mais uma de malfadadas tentativas da teoria
literria de substituir a religio por alguma coisa que tenha a mesma eficincia: nesse caso, a
moderna religio da cincia (p. 167)
Alguns argumentos estruturalistas parecem supor que o crtico identifica os cdigos
adequados decifrao do texto e em seguida os aplica, de sorte que os cdigos do texto e
os cdigos do leitor convergem gradativamente para um conhecimento unitrio [] Os textos
literrios so produtores de cdigos e transgressores de cdigos, bem como confirmadores
de cdigos: eles podem nos ensinar novas maneiras de ler, e no apenas reforar as j
existentes. O leitor ideal ou competente uma concepo esttica: ele tende a obscurecer a
verdade de que todos os julgamentos de competncia so cultural e ideologicamente
relativos, e que toda leitura envolve a mobilizao de pressupostos extraliterrios para cuja
mensurao a competncia absurdamente inadequado (p. 171).

UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA UNEB


DEPARTAMENTO DE CINCIAS HUMANAS E TECNOLOGIA
CAMPUS XVIII LETRAS

ALEXANDRA OLIVEIRA DIAS

FICHAMENTO DE CITAO

EUNPOLIS-BA
2014