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Dans quel monde vt l'artiste ?

Curt Bryan, TS1

Le sujet nous demande dans quel monde vt l'artiste, mais y a-t-il plusieurs
mondes ? Sagit-il de plusieurs ralits ? L'artiste vt-il dans un monde part,
diffrent du scientifique, de l'artisan, de l'ouvrier et de tous les autres ?
Lart, activit de cration esthtique quAristote rangeait dans lart potique,
fait-il donc vivre celui qui le pratique dans un monde plutt qu'un autre ?
Tout dpend vrai dire ce qu'on entend par monde . En effet, du latin
mundus qui signifie, ce qui est bien ordonn, bien dispos. Mais si par monde
on entend la prcision ente le monde sensible et le monde intelligible comme
les a nomms Platon, alors l'artiste peut vivre soit dans le monde sensible qui
dsigne notre ralit ordinaire perue par nos sens appel aussi monde des
choses, ou alors il peut vivre dans le monde intelligible, soit le monde des
ides marqu par une ralit accrue par rapport au monde sensible du fait de la
permanence des ides contrairement au ct phmre des sens. C'est donc
l'artiste que s'applique le dualisme de Platon.
Dans une premire partie nous tudierons la version stipulant que l'artiste
appartient un monde particulier. Puis par la suite nous verrons celle qui au
contraire tend dire que l'art n'a pas de lien avec le monde dans lequel on vit.

Pour cette premire partie nous verrons que l'artiste appartient un monde

particulier. Mais nous pouvons diviser cette partie en deux sous-parties, la


premire penchant pour le monde sensible la deuxime pour le monde
intelligible.
En effet nous aborderons tout d'abord l'appartenance de l'artiste au monde
sensible, Platon lui tendait gnraliser cette appartenance au commun des
mortels et l'a illustr par lallgorie de la caverne, en effet il exprime son ide
par une mtaphore reprsentant des humains enchains dans une caverne
depuis la naissance et dont la seule chose qu'ils puissent voir sont des ombres
projets sur une paroi de la caverne. Les humains enchains dans la caverne
prennent donc ce que leurs sens captent comme la ralit, ces humains
enchans reprsentent l'intgralit de la race humaine qui prend comme
unique ralit ce que dictent nos sens, d'o le monde sensible. On peut aussi
dire que l'artiste appartient au monde sensible car il reproduit ce qu'il peroit
mais toutes les uvres d'art ne sont pas une reproduction de ce que l'artiste
peroit, c'est aussi quelque chose d'esthtique, de beau ne pas confondre
avec l'agrable, c'est alors que Kant sintresse la sensation esthtique. En
effet, dans lagrable, ce qui plat aux sens dans la sensation cest ce qui
agre celui qui est concern parce que cest lui, autrement dit, cela me plat
moi parce que cest moi. Au contraire dans le beau, il y va dune satisfaction
qui nest pas lie la personnalit du sujet, puisque spontanment le jugement
esthtique implique quil devrait tre universellement partag. En cela, le
jugement esthtique est donc bien un jugement inductif en tant quil applique
la forme de luniversalit lobjet particulier. Il tablit bien une relation entre
facult intellectuelle et facult sensible : le sentiment y est lev par le

jugement hauteur duniversalit. Alors mme que dans le jugement


dterminant, on se repose sur des concepts (le vlo est beau car il permet de
me mettre en valeur), dans le jugement esthtique, le concept, quil soit de
connaissance ou de finalit, nest pas principe. Cest en effet l le sens de cette
affirmation de Kant : est beau ce qui plat universellement sans concept .
Luvre d'art est donc troitement li au monde sensible car il dpend des sens
des observateurs mais on peut cependant aussi y ranger l'artiste car il se fie
ses propres sens pour que sa cration puisse s'identifier au beau d'o la citation
de Charles Baudelaire : L'artiste, le vrai, le vrai pote, ne doit peindre que
selon qu'il voit et qu'il sent. Il doit tre rellement fidle sa propre nature.
On peut aussi indiquer que l'artiste se sert de son imagination pour faire natre
ses uvres d'art, ce qui justifie la vracit de cette thse car l'imagination fait
pleinement partie du monde sensible qui, nous pouvons le rappeler, prend la
forme d'opinion (ou doxa en Grec) et les uvres d'art, par l'essence du beau
crent des opinions. On pourra s'arrter sur la place de l'artiste qui recherche le
beau avec les paroles de Pierre Baillargeon : Le philosophe cherche la vrit
et l'artiste, la beaut. Plus ambitieux, le moraliste, et philosophe tout ensemble,
cherche, comme une femme, le bonheur.

Cependant cette affirmation on peut appliquer le doute mthodique de


Descartes car nos sens peuvent nous tromper, c'est pour cela que la version
prcdente sera dcrie par Socrate qui pense que nous vivons plutt dans le
monde intelligible. En effet on peut tendre ses penses l'artiste qui de par
ses crations serait celui qui cre les ombres dans la caverne de Platon et ainsi

tendre vers le monde intelligible car il sort de cette caverne mais contribuerait.
On peut aussi indiquer que si personne ne regarde une uvre d'art, elle cesse
d'tre une uvre elle cesse mme d'exister tout simplement, il ne reste que
l'ide de l'uvre. Selon Friedrich Nietzsche : Il n'y a qu'un seul monde et il
est faux, cruel, contradictoire, sduisant et dpourvu de sens. Un ainsi
constitu est le rel. Nous avons besoin de mensonges pour conqurir cette
ralit, cette "vrit". . Il convient d'expliquer que les mensonges dont il est
question sont ce que les sens nous apportent, hors pour une uvre il faut
dpasser les sens pour voir sur le plan de l'ide, s'offrir rflexion pour juger
l'objet comme une uvre d'art. Par exemple l'urinoir-Fontaine de Marcel
Duchamp, si l'on se fie nos sens, cet objet est un urinoir, cependant il est bel
est bien une uvre d'art. Preuve que l'artiste vt dans le monde intelligible car
en plus du beau il doit crer quelque chose pouvant se dfinir comme tant une
uvre sur le plan intellectuel, on peut aussi citer le bronze de Constantin
Brancusi, Oiseau dans l'espace qui fut remis en cause car ne relevant pas
particulirement du beau, son existence en temps qu'uvre fit polmique.

L'artiste appartiendrait donc un monde prcis, plutt sensible pour les uns, plutt
intelligible pour les autres.

Dans cette deuxime partie nous allons maintenant voir qutre artiste n'influe
pas sur le monde dans lequel on vt. En effet si le scientifique tendance
vivre dans le monde sensible c'est par essence, car du monde des ides n les
science ou pistm dans la langue de Socrate. Cependant que diffrentie

l'artisan, l'ouvrier et l'artiste ? L'artiste est l'artisan sont proches, Au sens grec
de teckn, lart est une activit qui produit quelque chose venant sajouter la
nature : cest une habilet acquise par apprentissage et qui repose sur des
connaissances empiriques. Telle est la dfinition que donne Aristote de lart
dans la Physique (livre II). Lassimilation historique entre lartiste et lartisan
se justifie par de nombreux points communs entre leurs pratiques : artiste et
artisan produisent tous deux une uvre singulire et originale mais aussi tous
deux suivent la production du dbut la fin, contrairement louvrier qui na
pas de rapport personnel avec ce quil est en train de produire. Par consquent,
artiste et artisan semblent se rejoindre, mais la diffrence rside en l'utilit de
leur production, l'artisan produit quelque chose dans le but de l'utilit, tandis
que l'artiste produit quelque chose dans le seul but de la beaut. Pourquoi tre
artiste ferait donc vivre ce personnage dans un monde diffrent que celui de
l'artisan ? Certains artisans brillants sont mme considrs comme des artistes,
pourquoi vivraient ils dans une ralit diffrente que leurs collgues ?
On peut imaginer deux choses, la premire qu'ils vivent tous dans le mme
monde, la deuxime que chaque personne son monde lui. En effet comme
le disait Pierre Rosenberg : Chaque grand artiste a sa vrit. Mais tre
artiste ne range pas dans un monde particulier un artiste du mouvement
impressionniste aura sa vrit, son monde sa ralit, tandis que le raliste vivra
lui diffremment celui restant dans l'art abstrait aura une vision encore
diffrente on a par exemple Guy de Maupassant qui dit : Le raliste, s'il est
un artiste, cherchera, non pas nous montrer la photographie banale de la vie,
mais nous en donner la vision plus complte, plus saisissante, plus probante

que la ralit mme. alors que Franois Mauriac qui dit; L'art abstrait
tmoigne que l'homme n'a rien dire, rien exprimer ni fixer, s'il se coupe
du monde tel que le capte le regard d'un enfant. , ils vivent donc dans deux
mondes diffrents d'un ct le raliste de l'autre on peut donc imaginer plein
de mondes diffrents avec leurs particularit et chaque artiste faisant part de
son monde lui, ce qui explique la trs grande diversit des uvres d'at.
Quand Lonard de Vinci qui tait artiste mais aussi grand scientifique et on
pourrait mme le qualifier d'artisan disait : Faites que votre tableau soit
toujours une ouverture au monde . Si chaque artiste dcrit le monde dans
lequel il vit peu importe le support de son expression alors par exemple Pablo
Picasso avec son cubisme vivrait dans un monde diffrent que
l'impressionniste douard Manet. Mais ce n'est pas le fait d'tre artiste qui
cantonne un monde particulier, on a tendance appeler artiste ceux qui font
de la production d'uvres d'art leurs mtier mais tout le monde est un peu
artiste en soi et on ne peut dire que le philosophe qui cr des uvres d'art ses
dimanches vt dans le mme monde qu'un homme politique qui lui aussi est
artiste ses heures perdues. Si on reprend la premire hypothse qui nous
viens du dualisme de Platon o on a alors deux mondes ce n'est donc pas le
fait d'tre artiste qui nous fait vivre dans un monde plutt qu'un autre, ni dans
celui des sens ni dans celui des ides. Et on ne peut faire de corrlations entre
le monde dans lequel un homme vt et le fait qu'il est artiste.

Pour conclure nous pouvons dire que l'artiste est comme tous les autres
humains, on ne sait dans quel monde il vt soit tiraill par le dualisme de

Platon, soit tout simplement dout de l'appartenance un monde, le fait que


cette question soit abstraite ne permet pas d'y rpondre de manire universelle
et pousse la cration de nombreuses versions.