UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE HISTRIA
TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

1968: ideologia e contestao atravs das tiras da

Mafalda

Discente: Graciene de vila

Orientador: Prof. Enrique Serra Padrs

Porto Alegre, 03 de dezembro de 2009

1968: ideologia e contestao atravs das tiras da Mafalda

Trabalho de concluso de curso de

Licenciatura
em
Histria
apresentado ao Departamento de
Histria da Universidade Federal do
Rio Grande do Sul (UFRGS) como
requisito parcial para a obteno do
ttulo de Licenciada em Histria.

Orientador: Prof. Dr. Enrique Serra Padrs

PORTO ALEGRE
2009
2

"No tiene importancia lo que yo pienso de Mafalda. Lo

importante es lo que Mafalda piensa de m".
Julio Cortzar

Agradecimentos

Gabriela Rodrigues, amiga e grande professora. Minha mais importante

referncia, de educadora, de trabalhadora da educao, de ser humano. Agradeo, pela
fundamental participao na minha formao, por todos os momentos de companheirismo
e por me servir permanentemente como exemplo.
Ao Professor Enrique Serra Padrs, pela pacincia em me orientar (dentro da minha
natural desorientao), pelas grandes oportunidades, pela convivncia e pela importante
participao na minha formao.
Ao Professor Luiz Dario Teixeira Ribeiro por sempre estar disposto a ajudar, a
explicar, a ouvir, a discutir e a ensinar. Por servir como exemplo de educador.

RESUMO
Esta pesquisa se prope analisar como a histria em quadrinhos Mafalda representa
diversas temticas caractersticas do processo de contestao e transformao denominado
1968. A personagem Mafalda, criada pelo desenhista argentino Quino entre 1964 e 1973
e ambientada em uma Buenos Aires universal, serviu de contraponto para expor atravs do
humor e da ironia um conjunto de temas polmicos como feminismo, moralismo,
autoritarismo, educao, cultura, poder, represso, censura, dominao, explorao,
poltica internacional, dependncia econmica, etc. A partir de uma leitura inicial,
possvel verificar o carter contestatrio do discurso e comportamento da personagem
principal, refletido nas inquietaes polticas, sociais e culturais. Tal registro contestatrio,
geralmente colocado em oposio ou complementao das posies dos pais (os adultos
presentes para situar o conflito de geraes), uma das caractersticas essenciais da dcada
de 60. A riqueza temtica e a concretude da reflexo da realidade encontrada no mundo de
Mafalda (na interao complexa com o conjunto dos personagens) faz com que essa tira se
constitua como objeto de anlise para o estudo da histria. O objetivo deste trabalho
identificar os temas relacionados especificamente ao contexto do 1968 na Argentina e no
mundo ao longo dessas tiras. Dentro dessa perspectiva procura-se analisar como tais temas
so apresentados, em que situaes, as vinculaes com personagens especfico da tira, a
relao com acontecimentos histricos concretos, etc. A anlise criteriosa da histria em
quadrinho leva em conta a viso de mundo assumida e tornada pblica pelo prprio Quino
(a viso dos setores mdios urbanos argentinos dos anos 60).

SUMRIO
Introduo...........................................................................................................................07
Captulo 1 - O contexto de 1968: ideologia e contestao...............................................13
1.1 - 1968 e Guerra Fria: Europa e EUA ........................................................................14
a) Frana..................................................................................................................14
b) EUA.....................................................................................................................15
c) Tchecoslovquia..................................................................................................17
1.1.2 - Amrica Latina........................................................................................................17
a) Mxico.................................................................................................................18
b) Argentina............................................................................................................20
1.2 - A Fonte........................................................................................................................23
1.2.1 Quino.......................................................................................................................23
1.2.2 Mafalda, a Obra.....................................................................................................25
a) Os personagens...................................................................................................28
Captulo 2 - Anlise: uma leitura da Mafalda ............................................................33
2.1 - Aspectos econmicos e polticos... 33
2.1.1- Realidade nacional: Por qu hay gente pobre mam?.........................................33
2.1.2 - Relaes internacionais: El mundo est enfermo, le duele el Asia y tiene un
comunismo, que vuela!.......................................................................................................38
2.1.3 Estado e poder: contestaes polticas e elementos repressivos Qu habrn
hecho algunos pobres sures para merecer ciertos nortes?..............................................46
2.2 - Aspectos culturais......................................................................................................50
Concluso............................................................................................................................54
Referncias Bibliogrficas.................................................................................................56
Anexos.................................................................................................................................
58
I - Carta de Apresentao da Mafalda: Senhor diretor de sete dias...........................58
II Cronologia 1932-2005: Quino, Argentina e mundo................................................59

Para dizer tudo em uma palavra, as causas, em histria

mais do que em qualquer outra disciplina, no se postulam jamais.
Se buscam...
MARC BLOCH*

Introduo
O presente estudo visa analisar como a histria em quadrinhos Mafalda representa
diversas temticas caractersticas do processo de contestao e transformao denominado
1968. A personagem Mafalda, criada pelo desenhista argentino Quino virou um smbolo
dos anos 60-70 pelo discurso de carter contestatrio e por refletir as inquietaes
polticas, sociais e culturais da poca.
Este trabalho procura perceber como aspectos econmicos, poltica internacional,
represso, censura, conservadorismo, feminismo, entre outros, so apresentados, bem
como, as vinculaes dos personagens na relao com acontecimentos histricos concretos.
A riqueza temtica e a concretude da reflexo da realidade encontrada no mundo de
Mafalda tornam essa Histria em Quadrinhos um objeto de anlise para o estudo da
histria. Efetivamente, os popularmente chamados quadrinhos (ou HQs, ou comics), vm
sendo, gradualmente, incorporados como fontes ao servio do historiador. Contudo, este
um processo muito lento, onde o que o que se acompanha vem no sentido de que,
Produo capaz de disseminar nas grandes massas tanto a literatura quanto as
artes plsticas, a Histria em Quadrinhos tem sido um tema negligenciado pelas
Cincias Sociais em geral, e pela Histria em particular. Como forma peculiar
de literatura onde a tira corresponderia ao conto, e a graphic novel ao
romance ela seria um objeto to legtimo para a Histria como qualquer outra
manifestao cultural.1

Mesmo que este panorama de negligncia por parte dos pesquisadores esteja
mudando, registram-se ainda poucos trabalhos ou pesquisas que estabeleam relaes entre
o universo dos quadrinhos e a pesquisa histrica. Alm disso, a histria em quadrinhos da
1

*Apologia da Histria ou O ofcio do historiador.

GUAZZELLI, Cesar Augusto Barcellos. Vises do passado na histria em quadrinhos. In: Vidya. Santa
Maria Vol. 19, n. 33 (jan./jun. 2000), p. 143.

Mafalda, enquanto objeto para o estudo da Histria, est encoberta por ineditismo
decorrente de poucos trabalhos especficos desta rea de pesquisa. Logo, para desvendar as
suas potencialidades necessrio ousar.
Um dos objetivos deste trabalho estabelecer relaes entre Histria em
Quadrinhos e Histria essenciais para a compreenso das apropriaes e adequaes da
HQ enquanto fonte documental. Considera-se, portanto, que os quadrinhos so portadores
de conhecimento histrico, pois foram criados a partir de determinada realidade, segundo
Marc Ferro guardam certa importncia como recurso poltico-ideolgico, pois se inserem
na perspectiva de que,
Controlar o passado ajuda a dominar o presente, a legitimar tanto as dominaes
como as rebeldias. Ora, so os poderosos dominantes- Estados, Igrejas, partidos
polticos ou interesses privados que possuem e financiam veculos de
comunicao e aparelhos de reproduo livros escolares e histrias em
quadrinhos, filmes e programas televisivos. Cada vez mais entregam a cada um
e a todos um passado uniforme.2

O aparecimento das Histrias em Quadrinhos, com esta denominao, ocorre com a

criao de Yellow Kid desenhado por Richard Outcault, em cinco de maio de 1895, no
jornal World de Nova York , de Joseph Pulitzer.3 Outcault deu forma definitiva e
continuada ao fenmeno que outros artistas j haviam feito no passado, dando assim
nascimento aos comics. Tal fato foi de grande importncia para o desenvolvimento das
HQs, pois a partir de ento, passam a ter divulgao em grande nmero.
Em alguns anos, seus heris fizeram a volta ao mundo, impondo as sries
cmicas (por isso chamadas comics) antes de difundir as sries de aventuras por
meio dos jornais dirios. Os anos 20 e 30 viram nascer a aventura sob todas as
formas: fico cientfica, fantstica, expedies exticas, histrias policiais.4

A difuso dos comics, como tiras dirias, coincide com a exploso da imprensa
estadunidense na primeira dcada do sculo XX. Na disputa entre as editoras pelo pblico
leitor os quadrinhos mostraram eficincia e rapidamente aumentaram as tiragens.5 A partir
deste momento, com a organizao dos syndicates, agncias distribuidoras que veiculavam
suas HQs em todos os pases, proporcionou-se grande difuso, levando, s diversas partes
do mundo, histrias, acontecimentos, relatos e tudo mais que esse tipo de produo
apresenta.
2

FERRO, Marc. A histria vigiada. So Paulo: Martins Fontes, 1989.

MOYA, lvaro de. Histria da histria em quadrinhos. Porto Alegre: L&PM, 1986, p. 23.
4
QUELLA-GUYOT, Didier. A histria em quadrinhos. So Paulo: Loyola, 1994, p. 60.
3

BIBE-LUYTEN, Sonia M. O que histria em quadrinhos. So Paulo: Brasiliense, 1987, p. 22.

A funo fundamental da arte dos quadrinhos (tira ou revista), que comunicar

idias e/ou histrias por meio de palavras e figuras, envolve o movimento de
certas imagens (tais como pessoas e coisas) no espao. Para lidar com a captura
ou encapsulamento desses eventos no fluxo da narrativa, eles devem ser
decompostos em seguimentos seqenciados. Esses segmentos so chamados
quadrinhos. Eles no correspondem exatamente aos quadros cinematogrficos.
So parte do processo criativo, mais do que resultado da tecnologia.6

Os syndicates funcionam com desenhistas contratados para produzir sries de

histrias, previamente aprovadas e corrigidas, alm de seguirem modelos prestabelecidos. Tal exploso das HQs causou inconvenientes e grandes perdas criativas,
como a padronizao desses produtos. Alm disso, esses syndicates tm uma espcie de
censura interna que obriga seus autores a nivelar o contedo das histrias para poderem se
adaptar a qualquer pas. Somado a isso a necessidade de que fossem menos crticas e mais
conservadoras, menos realistas e mais fantasiosas, pois, era importante que elas trouxessem
ao pblico, especialmente adultos, histrias dinmicas cheias de sonhos. Nessa poca
surgem quadrinhos famosos, ou clssicos, como Popeye, Buck Rogers, Flash Gordon,
Dick Tracy, entre outros.
O fato que os quadrinhos so importantes fontes emissoras de idias pelas quais
perpassam diferentes verses histricas. Para tanto, pretende-se avaliar possibilidades e
potencialidades da Mafalda enquanto representao de determinado contexto e como
veiculadora de ideologia. Ento para situar alguns conceitos referenciados neste trabalho,
importante citar, Miguel Rojas Mix autor utilizado para nortear as idias discutidas.
Imagen, de una manera general, se comprende como una cosa que adopta un
aspecto semejante a otra. una representacin visual analgica. En tanto
instrumento de comunicacin es un signo que expresa ideas por un proceso
dinmico de interpretacin e induccin: si hay humo hay fuego, si hay un fusil,
puede tirar.7

A partir desta perspectiva, considera-se que quando analisamos representaes, o

primeiro momento deve ser de definio sobre que tipo de imagem se trata. Este
procedimento essencial, pois durante muito tempo as imagens foram consideradas pelos
cientistas sociais como simples ilustraes auxiliares, e rarssimas vezes como objeto de
estudo em si.

EISNER, Will. Quadrinhos e arte seqencial: a compreenso e a prtica de arte mais popular do mundo.
So Paulo: Martins Fontes, 2001, p. 38.
7
MIX, Miguel Rojas. El Imaginario: civilizacin y cultura del siglo XXI. Buenos Aires: Prometeo Libros,
2006, p. 53

Portando, constitui-se num equvoco pensar que a histria no pode ser construda
seno sobre a base de documentos escritos, pois:
El documento visual es tambin un texto, solo que se lee de manera diferente y
nos entrega otro tipo de informacin. El documento escrito puede transcribir de
modo ms explcito los acontecimientos, pero no nos pone en contacto directo
con la realidad vivida (). El cono propone una lectura global, no cartesiana.
Entrega un testimonio total, en que el imaginero dice mucho ms de lo que sabe
(sobrepasa la inteligencia de su obra)8

Destarte, a anlise desta histria em quadrinho leva em conta a viso de mundo

assumida e tornada pblica pelo prprio Quino, a viso dos setores mdios urbanos
argentinos dos anos 60. Conforme Umberto Eco, Ningum nega hoje que o quadrinho
um testemunho sobre o momento social.9 Neste mesmo sentido, afirma Mix que,
La ideologa de una imagen no es su contenido. Toda imagen independiente de
su calidad es una obra ideolgica, una ideologa ilustrada, una ideologa hecha
imagen. Toda imagen, independiente de su calidad, es ideolgica. Pero tambin
su calidad es ideologa. El placer o la sensacin esttica estn en relacin directa
con la ideologa artstica del espectador y aquella que refleja la obra.10

Portanto, considera-se possvel a partir de um aprofundamento na anlise do

universo da Mafalda uma aproximao da realidade argentina e mundial a partir da
sistematizao de alguns dos elementos que consideramos fundamentais para produzir
conhecimento sobre determinado momento histrico, j que, cada imagem corresponde a
uma ideologia, independente, mas, ao mesmo tempo, est condicionada por outras
regies do nvel ideolgico segundo marcos culturais e formaes sociais, vislumbra-se
neste momento identificar qual ideologia transmitida atravs desta HQs.
Mafalda concebida com uma pgina semanal apareceu pela primeira vez em 29 de
setembro de 1964, na mais importante revista argentina da poca, a Primera Plana.
Quando a revista fechou passou a ser publicada em formato de tiras dirias em maro de
1965, pelo jornal El mundo. Durante sua existncia nos anos de 1964-73 enfrentou quatro
momentos ditatoriais na Argentina para falar da ineficcia do governo, das crises
econmicas, do autoritarismo, dos conflitos internacionais, etc. Trata-se de uma
personagem de HQ muito peculiar que obteve grande popularidade e continua muito atual
por falar das inquietaes diante da realidade social, poltica e econmica de uma Amrica
Latina urbana.
8

Idem, p. 55
ECO, Umberto. Mafalda la disconforme. In: Quino. Y digo yo. Barcelona: 1974
10
MIX, op.cit. p. 326
9

10

Em outubro de 1975, a editorial Precursora de Buenos Aires lanou o livro Para ler
a Mafalda, de Pablo Jos Hernndez, propositalmente com um ttulo que lembrava a obra
tornada clssica Para Ler o Pato Donald, em que os autores Ariel Dorfman e Armand
Mattelart questionam as HQs da Disney dissecavam a mensagem ideolgica (do
imperialismo estadunidense). Nelas contidas e as implicaes que tinham particularmente,
para os (jovens) leitores das sociedades perifricas do capitalismo. O autor argentino Pablo
Jos Hernndez tenta mostrar que a Mafalda uma defensora da ideologia pequenoburguesa e, portanto, do imperialismo americano.11
Mafalda no es una tira progresista, por el contrario, sus crticas se realizan
dentro del lmite tolerado por el sistema y no slo no cuestionndolo, sino
ayudando a mantener con sus tmidos comentarios la farsa conocida
comnmente como libertad de prensa.12

Um dos elementos que explicam o feroz ataque de Hernndez obra Mafalda est
no fato dela no citar Pern ou o peronismo, principalmente enquanto forte movimento
nacionalista. Contudo, esto implcitas as crticas expostas pela Mafalda a cada instante em
que so feitas referencias aos autoritarismos e as ditaduras. Atrelado a isso se coloca o
comentrio de Moacy Cirne que retoma a idia do carter progressista no discurso de
Mafalda Ser progressista, prprio de uma pequena-burguesia que se quer esquerdista;
prprio do pequeno-burgus humanista, que assimila mal o marxismo. Mafalda uma tira
progressista, sem a menor dvida, uma tira dentro do limite tolerado pelo sistema.13
Entre outros que definiram Mafalda, esta enfant terrible, est o intelectual Julio
Cortzar que atribu um grande reconhecimento obra de Quino ao dizer: "No tiene
importancia lo que yo pienso de Mafalda. Lo importante es lo que Mafalda piensa de m".
H tambm Oscar Steinberg que escreve certos chistes de Mafalda provocam a impresso
de poderem ser tomados a srio, sem alteraes, para que expressem claramente a idia
do autor. 14
Considerando que a Histria em Quadrinhos uma importante forma de
manifestao cultural e que tem abrangncia em boa parte da populao importante
entend-la e analis-la dentro do contexto em que est inserida. Torna-se imprecisa a
11

MOYA, op. cit. p. 211.

12

HERNNDEZ, Pablo Jos. Para leer a Mafalda. Argentina: Ediciones Meridiano, 1975, p.13.
CIRNE, Moacy. Uma introduo poltica aos quadrinhos. Rio de Janeiro: Achiam/Angra, 1982.
14
STEINBERG, Oscar. Las historietas. Centro Editor de America Latina, 1973.
13

11

anlise e no possvel perceber toda abrangncia e representatividade da HQ sem que se

observe atentamente o perodo histrico em que foi produzida, o momento do qual faz
parte e os acontecimentos polticos, sociais e culturais simultneos a sua existncia.
importante saber e conhecer os acontecimentos histricos que antecederam,
conviveram e subsequenciaram a obra. Por isso no captulo primeiro sero apontados de
forma concisa alguns fatos marcantes no mundo e na Argentina especificamente nas
dcadas de 60 e 70, perodo de produo e grande insero pblica das tiras da Mafalda.
Os grandes acontecimentos que marcam este perodo histrico tem a ver com os
conflitos gerados pela Guerra Fria, o movimento negro de luta por direitos civis nos EUA e
a luta por igualdade social que na Amrica Latina tambm est balizada por uma srie de
questes relacionadas condio scio-econmica da maior parte da populao. sob esse
contexto que nasce Mafalda, uma menina oriunda da classe mdia argentina que cresce
num ambiente de instabilidade mundial e que sente e sofre as consequencias da poca.
Assim, desde a Guerra de Vietn e a corrida espacial at o movimento no terceiro mundo e
os direitos humanos, o mundo inteiro aparece simbolizado em um globo terrestre que a
protagonista cuida, igualmente a um enfermo.

12

Em uma sociedade dada qualquer no poderemos entender as

partes a menos que entendamos sua funo e seu papel em sua relao
mtua e em sua relao com a totalidade.
E.P.THOMPSON*

1. O contexto de 1968: ideologia e contestao

A dcada de 60 representa um perodo de transformaes polticas, econmicas,
sociais e culturais, algumas ainda permanentes e que marcam a nossa realidade atual. As
intensas crticas aos regimes polticos e aos comportamentos da poca abriram caminho
para reflexes sobre os valores e ideais de toda uma gerao em crise. Estas profundas
transformaes afetaram as bases das sociedades num perodo histrico marcado por novas
formas de participao poltica e intervenes culturais de novos grupos sociais. Em
grande medida, o movimento de 1968 construiu-se diante da esperana de que era possvel
um mundo melhor; tratou-se de um momento de reconhecimento do que as pessoas podiam
fazer para mudar o curso da histria. A motivao encontrava-se, principalmente, nas
novas experincias das lutas travadas pelos movimentos de libertao popular insurgidos
no Terceiro Mundo durante a Guerra Fria.
Mil novecentos e sessenta e oito foi um ano de contestao da ordem vigente, de
questionamento dos valores de uma sociedade conservadora sustentada em um modo de
vida baseado na lgica capitalista. Um momento histrico passvel de uma utopia, de
uma ideologia, de uma transformao radical do mundo, da construo de um mundo novo.
O modelo de princpios e valores experimentado durante a dcada de 60 apresentava para a
juventude inconformada implicaes polticas e ideolgicas que comprometiam verdades
evidentes por si prprias de que todos os homens nasceram iguais. 15
Nesse sentido, as transformaes desencadeadas no movimento 68 surgem como
conseqncia dos acontecimentos decorrentes do ps-Guerra que alteraram de forma
severa as sociedades, colocando em opostos extremos dois sistemas econmicos e dois
modos de vida. Como, por exemplo, em trs momentos marcantes: O dos guerrilheiros de
Sierra Maestra que conseguiram derrubar um ditador apoiado pelos EUA e instaurar o
15

* Luta de classes sem classes?

Frase citada por Martin Luther King.

13

socialismo a poucos quilmetros do maior imprio da histria da humanidade; dos

combatentes vietnamitas que conseguiram resistir vitoriosamente maior invaso militar
desde a II guerra Mundial; e a luta de libertao nacional dos argelinos que se impuseram
ao poderio colonial francs.
As ondas de insubmisso caracterizaram setores sociais de diferentes pases como
Frana, EUA, Tchecoslovquia, Mxico, Argentina, entre outros. A palavra de ordem era
lutar, entre outros fatores, contra os autoritarismos, as ditaduras, as desigualdades sociais e
o subdesenvolvimento econmico. A contestao lgica imposta e atmosfera de
efervescncia cultural provocaram mudanas significativas em todo o mundo, identificadas
nos movimentos pacifistas, na exigncia da extenso universal dos direitos civis, nas
organizaes de partidos e sindicatos que resultaram em grande mobilizao social e em
reaes insurrecionais espalhadas ao longo do planeta. Para tanto segue-se uma viso
panormica deste conjunto de acontecimentos em diferentes lugares do mundo.

1.1. 1968 e Guerra Fria: Europa e EUA16

a) Frana
O Maio francs de 1968 representa o resultado de um momento complexo de
crescentes lutas sociais resultantes, em grande medida, de insatisfaes suscitadas pelo
governo De Gaulle e suas prticas. Crescentes mobilizaes, protestos, greves e
manifestaes marcaram o incio da perda de legitimidade do governo e o recrudescimento
da esquerda; dos movimentos de contestao marcados pela grande participao dos
operrios, dos estudantes e de importante parte da populao francesa. Este evento
histrico ficou marcado por sua efervescncia poltico-social. importante enfatizar que o
68 francs comeou dentro das universidades, evidentemente os fatores que
desencadearam intensas manifestaes correspondem a uma conjuntura interna, mas que
dialoga permanentemente com uma conjuntura mundial de avanos e de conquistas do
movimento operrio, dos movimentos populares e democrticos, de mobilizao de grupos
jovens, em escala mundial.
16

O caso da Tchecoslovquia por se vincular a lgica socialista de organizao poltica, econmica e social,
ficou como ltimo item e, portanto, descolado do caso francs.

14

b) Estados Unidos da Amrica

Dentro do contexto do incio de perda da hegemonia, no final dos anos 60, os EUA
viveu uma situao muito conturbada interna e externamente. Do ponto de vista da poltica
externa os EUA teve que dar conta, em primeiro lugar, de um crescente avano dos
movimentos de libertao nacional especialmente aqueles de alguma forma vinculados ao
Bloco Socialista. Neste caso, o principal aspecto no mbito global a Guerra do Vietn,
que justamente a partir de 68 se tornou profundamente problemtica para os EUA. Isto fica
mais evidente quando comea a assim chamada Ofensiva do Tet tornando-se cada vez mais
presente que se trata de uma guerra muito difcil de ganhar e, ao contrrio do que se
esperava. A mdio prazo, os EUA teriam de encarar uma sada para o conflito, fora de
qualquer expectativa imaginada. Efetivamente, apesar de todo seu imenso investimento
econmico e esforo militar empregado no conflito, os EUA sofreriam uma derrota
poltico militar (considerando a relao de foras e as pretenses iniciais).
Como imediata conseqncia desta situao cada vez mais desconfortvel, os EUA
enfrentaro uma crise interna e marcada por crescente oposio que, em primeiro lugar,
reivindicava a retirada do pas do cenrio de conflito. Diferentemente do que ocorreu
durante a Segunda Guerra Mundial, a verso romntica da guerra, idealizada, em que
bravos soldados americanos lutavam em defesa de valores como a democracia, a liberdade,
a justia e a defesa do mundo livre, no obteve respaldo de importantes setores internos.
Ao contrrio, a Guerra do Vietn impactou negativamente, principalmente por que as
atrocidades blicas apareciam nas imagens que chegavam ao vivo, pela imprensa. No s
foi a crueldade refletida nas imagens divulgadas o que esvaziou o apoio interno, mas,
principalmente a viso dos milhares de jovens soldados mortos e de feridos.
Tudo isso fazia coro a uma srie de outras contestaes que tambm, ao longo dos
anos 60, foram crescendo, decorrentes da complexidade das transformaes em curso
naquele momento. Torna-se difcil abordar todas as manifestaes de contestao ocorridas
nos EUA dos anos 60. Contudo, entre os principais aspectos, com certeza, cabe destacar a
luta do movimento dos direitos civis, especialmente o movimento negro atravs de
lideranas importantes como Martin Luther King e Malcolm X e, principalmente, do
Movimento dos Panteras Negras. Alm disso, a discusso deixa de ser somente a partir da
perspectiva de uma sociedade sem classes - tradicional bandeira da esquerda - mas
associada a outros fatores. Surge, assim, a perspectiva do direito feminista que at ento
15

era muito marginal. Esse debate est na origem de movimentos que se multiplicam por
todo o mundo exigindo igualdade de direitos entre homens e mulheres e que estas querem
trabalhar da mesma forma que os homens. Agora elas tm a vantagem do prprio avano
tecnolgico, tendo o mesmo reconhecimento e valorizao. Estas lutas levadas a cabo
pelas mulheres que querem os mesmos direitos que os homens e ainda almejam ter uma
atividade sexual no reprodutiva, ou seja, renegam aquela antiga atividade sexual
vinculada ao comportamento das geraes anteriores, bem como o papel tradicional a que
foi relegada: reprodutora, me e dona de casa. Portanto, o movimento feminista de 1968
absolutamente contrrio a todas aquelas formaes ideolgicas mais conservadoras, que
marcam na sua prpria origem os retrocessos do mundo no ps-Segunda Guerra Mundial,
no qual as mulheres so obrigadas a voltar para as atividades domsticas e deixar o espao
pblico que ocupavam como produtoras durante o grande conflito. Pode-se dizer, ento
que se trata de um movimento surgido como reao a uma regresso da sociedade para um
patamar de patriarcalismo que parecia ter sido superado. 17
Alm da questo da insero da mulher num papel produtivo o movimento
feminista contestava outra questo dentro da sociedade extremamente importante e que
assustar o conservadorismo da famlia enquanto instituio burguesa. Desejava-se que as
mulheres tivessem a possibilidade de uma atividade sexual to prazerosa quanto a dos
homens, sem a obrigao de ter filhos, ou seja, fora da lgica reprodutora. Nesse sentido,
apontavam para a idia de que no era preciso constituir famlia como fizeram suas mes.
A famlia era identificada enquanto uma instituio burguesa, e uma instituio importante
para manter a sociedade desigual.
Destarte, junto com a questo dos direitos civis e o movimento feminista
manifestou-se tambm uma revoluo comportamental mais abrangente como foi o
movimento hippie, uma rearticulao destes elementos todos e uma discusso profunda de
valores culturais que os EUA preservavam. Isto por que o movimento hippie incomodava,
dava maus exemplos, atravs do experimentalismo das mais diferentes drogas, do amor
livre, desconstruindo o valor fundamental da sociedade americana, a famlia. Queimavam
em atos pblicos as Cartas de Convocao para lutar na guerra. Eram pacifistas e
defendiam um sentido ldico da vida. De forma definitiva foi uma manifestao que
transtornou profundamente a sociedade estadunidense, exemplificada no caso do festival
17

RIBEIRO, Luiz Dario Teixeira. O contexto de 1968. In: HOLZMANN, Lorena & PADRS, Enrique S.
1968: contestao e utopia. Porto Alegre: Ed. da UFRGS, 2003, p.19.

16

musical de Woodstock que acabou se transformando em um histrico ato poltico marcado

pela diversidade de pensamentos, ideais, vises de mundo e de lutas muito mais
constrangedoras para a sociedade do que se podia esperar. Transformaes que marcam at
hoje a revoluo possibilitada pelo 68 enquanto fenmeno universal.

c) Tchecoslovquia: Socialismo com face humana

O movimento popular conhecido como Primavera de Praga ocorrido, em 1968, foi o
momento dos tchecoslovacos denunciarem o autoritarismo sovitico. A crise econmica
que afligia a Tchecoslovquia foi o combustvel para a ecloso de indignaes baseadas na
queda da qualidade de vida. Alm disso, a ditadura do partido nico, a censura, a
represso, a estrutura burocrtica e as relaes de desigualdade/dependncia econmica e
falta de autonomia poltica impostas pela hegemonia da Unio Sovitica, sustentaram os
descontentamentos, as greves, as mobilizaes, as revoltas que culminaram com marcantes
confrontos entre a populao e as foras repressivas. Na Tchecoslovquia, em tempos de
Guerra Fria, paradoxalmente o comunismo de Estado era questionado atravs da luta
popular contra o conservadorismo, por um socialismo democrtico e em direo aos ideais
libertrios do 1968. Contudo, o contexto que cerceava os movimentos do 1968 era
marcado pelas contradies inerentes a um perodo histrico de significativas rupturas. Por
um lado, o questionamento a um sistema capitalista opressor, de lutas por direitos, por
igualdade, ou seja, por uma revoluo em nome da liberdade e de um mundo melhor. E por
outro, a contestao de um regime que dentro desta mesma lgica de sobrevivncia em
tempos de Guerra Fria estabelecia limites para o prprio avano do socialismo.

1.1.2 Amrica Latina: Seamos realistas, exijamos lo imposible

Na onda dos movimentos em processo em todo o mundo, a Amrica Latina situa-se
como uma importante protagonista. A dcada de 60 um momento de um movimento
estudantil muito ativo, de um movimento operrio muito organizado e de crescente
participao das massas nas atividades polticas. Estas mobilizaes sociais vm
acompanhadas de uma situao de crescimento das contradies sociais, sobretudo a partir
do exemplo da Revoluo Cubana em 1959.

17

Enquanto pas hegemnico os EUA a partir da sua poltica externa desenvolvem duas
grandes diretrizes simultneas. Uma tem a ver com a possibilidade de resolver as crises
sociais a partir de medidas democrticas, encaminhando um conjunto de sugestes e
medidas que integram o programa chamado Aliana para o Progresso. Este projeto consiste
em investir dinheiro atravs de emprstimos intermediados pelos bancos estadunidenses
nas regies mais sensveis da sociedade de cada um dos pases, justamente onde a pobreza
est mais acentuada e com isso evitar a contaminao poltica dos setores mais radicais. A
segunda medida partia do pressuposto de que se as medidas democrticas para tentar
manter certa estabilidade democrtica no servissem, simultaneamente deveria ser
implementada uma poltica estatal de contra-insurreio. A poca era de Guerra Fria e a
contra-inssurreio funcionava para preparar medidas de combate contra o inimigo interno,
associado a qualquer manifestao poltica e identificado com o comunismo. Assim, era
necessrio preparar as foras policiais, as foras militares para assumir representatividade
poltica, armar um sistema repressivo que desse conta de eliminar todos os setores
divergentes, todos os focos de contestao a ordem vigente.
Existe a percepo por parte de alguns movimentos de que a bandeira do antiimperialismo importante para pautar a defesa de uma tradio nacional, dos valores
nacionais e dos interesses da sociedade como um todo; e sob a influncia dos
acontecimentos do Maio Francs o movimento estudantil em vrios pases da Amrica
Latina vai ser um movimento de resistncia, de contestao. Os jovens que j estavam
decepcionados com as alternativas que se colocavam, com uma sociedade de massas e que
ascenderam recentemente ao ensino superior em processo de massificao assumem
compromissos ideolgicos com este momento histrico de grandes transformaes
polticas, sociais e culturais.

a) Mxico: No queremos Olimpadas, queremos Revoluo

Simultaneamente s agitaes em processo em outras regies do mundo, no Mxico
semelhantes manifestaes marcaram a participao popular em atos de contestao
durante o ano de 1968, evidenciando a existncia de contradies e tenses sociais
internas. A partir de um episdio conhecido como o massacre de Tlatelolco ocorrido na
Praa das Trs Culturas, na Cidade do Mxico, em outubro de 1968 (alguns dias antes do
18

incio dos jogos olmpicos) obteve grande repercusso, o incipiente, porm j enraizado,
movimento de mobilizao poltica fundamento no descontentamento de expressiva parte
da populao. Contudo, diante da intensa violncia repressiva desencadeada durante esse
fato o intenso movimento estudantil foi silenciado, gerando, a curto prazo, uma
desmobilizao social e poltica.
Os jovens mexicanos naquele momento j estavam mobilizados atravs de greves.
A Universidade Nacional do Mxico (UNAM) que tinha naquela poca mais de quinze mil
estudantes s na Cidade do Mxico, realizavam marchas e protestos contra o governo do
ento presidente mexicano Gustavo Daz Ordaz. Evidentemente, isso j se mostrava como
um problema para a estabilidade interna do pas e seu vizinho mais influente, os Estados
Unidos. Pois se buscava vender a idia de um pas modelo, a ser copiado no terceiro
mundo, principalmente tratando-se de um momento de visibilidade para o resto do mundo,
faltando dias para o incio dos jogos olmpicos de 1968 e passados poucos meses do Maio
de Francs.
Com as Universidades ocupadas e numa poca em que chegavam sociedade
mexicana - com grandes nveis de pobreza e desigualdade - os efeitos da conjuntura do
1968, as manifestaes foram se alastrando pelo pas, mobilizando os estudantes, mas
tambm os trabalhadores e grande parte da sociedade. Os protestos eram cada vez mais
generalizados e governo mexicano, ao mesmo tempo, com a organizao dos Jogos
Olmpicos queria transmitir ao mundo uma imagem de harmonia social que era inexistente
em pleno 1968.
Os estudantes estavam determinados a protestar contra o regime e denunciar a
represso do estado mexicano, alm de mudanas mais profundas na sociedade, fortemente
influenciados pela onda de mobilizaes que estavam em curso em vrias partes do mundo.
Assim, o pice do enfrentamento entre autoridades e manifestantes se deu no dia 2 outubro
de 1968, quando um grupo de mais ou menos cinco mil estudantes que estavam em greve
organizaram uma manifestao na Praa das Trs Culturas. Diante desta manifestao a
policia e o exrcito mexicano abriram fogo contra os estudantes, que estavam se
preparando para iniciar uma manifestao pacifica, onde familiares e crianas
compareceram ao ato. O nmero exato de pessoas assassinadas at hoje no preciso; falase em mais de 500 desaparecidos neste episdio, ainda hoje no esclarecido e alvo de
19

longo processo aberto na justia mexicana. At o final da madrugada os policiais ainda

estavam entrando nas casas, nas residncias prximas Praa das Trs Culturas para
identificar e eliminar/executar os manifestantes que haviam participado. Recentemente,
confirmou-se a participao da agencia de inteligncia dos EUA, a CIA, no desenrolar
destes acontecimentos, preparada para instruir a policia mexicana, alm de investir
dinheiro, armas e pessoas na conteno de qualquer tipo de motim.

b) Argentina: El Cordobazo
A Argentina durante as dcadas de 60 e 70 passou por um momento marcante no
seu desenvolvimento poltico-social. Conforme a trajetria de vrios outros pases da
Amrica Latina a Argentina viver sob um regime autoritrio iniciado em 1966 com o
general Juan Carlos Ongana, que ser obrigado a renunciar em 1969. Mesmo o tenso
governo autoritrio se prolongar at 1972. Neste ano, o pas inicia uma transio
democracia que, seria interrompida, novamente, com o golpe militar de 1976. Para
compreender mais claramente este processo, esboaremos em linhas gerais o que foi a
realidade argentina durante esse perodo.
Aps dois mandatos presidenciais de Juan Domingo Pern, perodo que durou de
1946 a 1955, o pas deparou-se com um perodo de grande instabilidade poltica. Foram
vrios anos em que oscilavam no poder representantes civis e militares, fazendo com que o
pas vivesse sempre sob constante ameaa de golpe. Em 28 de junho de 1966, o governo de
Arturo Illa foi deposto por um golpe militar que colocou no poder o general Juan Carlos
Ongana. O golpe teve alm do importante consenso; apoio direto do exrcito e dos
interesses do capital internacional, foi respaldado, de forma geral, pelo empresariado e pela
maioria dos partidos polticos com exceo dos radicais, socialistas e comunistas.

18

Tratou-se de uma resposta ativao popular que estava aumentando durante o governo
anterior, totalmente desacreditado junto populao e que criou no Exrcito a idia de que
havia um vazio de poder. Deve-se destacar ainda que para 1967 estavam previstas eleies
que teriam a provvel vitria do peronismo, este apesar de proscrito, gerava temor,
portanto, era uma forma de unir outros grupos e partidos que sem fora suficiente para
18

ROMERO, Luis Alberto. Breve Historia Contempornea de la Argentina. Buenos Aires: Fundo de Cultura
Econmica, 1994, p.231.

20

derrot-lo se uniram em torno das foras armadas dando a estas, representatividade poltica
e legitimando o golpe.
A primeira fase do novo governo se caracterizou por uma escalada autoritria. O
Parlamento foi dissolvido; assim, a funo legislativa e o poder executivo foram
concentrados nas mos do presidente. Tambm os partidos polticos foram proibidos.
Desta mesma forma, ocorreram inmeras intervenes nas universidades, particularmente
o momento de maior represso ficou conhecido como la noche de los bastones largos,
em 29 de julho de 1966, quando a polcia invadiu diversos campi, prendendo professores e
alunos. Assim, dava-se fim a autonomia acadmica e estendia-se a censura as mais
diversas formas de manifestao, passando pela represso fsica e cultural.
La represin del comunismo uno de los temas que una a todos los sectores
golpistas se extendi a todas aquellas expresiones del pensamiento crtico, de
disidencia o hasta de diferencia. El blanco principal fue la Universidad, que era
vista como el lugar tpico de la infiltracin, la cuna del comunismo, el lugar de
propagacin de todo tipo de doctrinas disolventes y el foco del desorden, pues
se consideraba que las manifestaciones en reclamo de mayor presupuesto eran
un caso de gimnasia subversiva.19

Com esse fato teve inicio um longo e continuo processo de deteriorao humano,
poltico e material do ensino universitrio argentino. Alm de uma espcie de primeira
fuga de crebros, ou seja, pesquisadores e intelectuais que por questes polticas ou
econmicas partiram procura de melhores condies de trabalho em outros pases.
Na rea da economia foi imposta uma poltica deflacionria que se demonstrou
eficaz, pois de uma inflao de 50% em 1965 caiu para menos de 8% em 1968, mas isso, a
pesados custos para a populao (a ditadura imps os sindicatos o congelamento dos
salrios por mais de dois anos e a suspenso das negociaes coletivas). Desta forma, seria
possvel a manuteno dos capitais dentro do pas e se restabeleceria a confiana do
mercado investidor. Por outro lado, se modernizou o sistema de arrecadao fiscal cujos
recursos junto com novos emprstimos iriam ser aplicados em grandes obras de infraestrutura onde os militares conquistavam prestigio (represas hidroeltricas, centrais
nucleares, pontes, etc.). Porm, esses projetos no acabaram com a dependncia externa da
Argentina, e nem era de interesse do governo modificar essa situao.

19

Idem. p.233.

21

Contudo, a sociedade argentina era politicamente efervescente e mesmo com o

excessivo autoritarismo de Ongana ocorreu, em maio de 1969, el cordobazo, um poderoso
movimento de protesto que desencadeou uma srie de tenses sociais que, a mdio prazo,
abalou as estruturas do governo de Ongana. Representando uma ampla e heterognea
aliana de grupos sociais, foi o suficiente para desequilibrar as relaes de fora
mascaradas pela falsa estabilidade poltica que sustentava o governo.
El estallido ocurrido en Crdoba en mayo de 1969 vino precedido de una ola de
protestas estudiantiles en diversas universidades de provincias en Crdoba
muri un estudiante, Santiago Pampilln -, y de una fuerte agitacin sindical en
Crdoba, centro industrial donde se concentraban las principales fbricas de
automotores. Activismo estudiantil y obrero componentes principales de la ola
agitativa que se iniciaba se conjugaran el 29 de mayo de 1969.20

Os estudantes, que haviam enfrentado o golpe de Estado e resistiram s

intervenes nas universidades desde o princpio, declarando greves, organizando
mobilizaes, atos pblicos e assemblias, a radicalizaram posies e confrontos, que teve
o pice no cordobazo, em 1969. Contudo estas tenses j eram sinalizadas desde a da
morte do estudante e trabalhador Santiago Pampilln, convertido em um smbolo da luta e
da resistncia. Alm de se oporem represso, censura e s perseguies do regime
ditatorial, o movimento estudantil denunciava os graves efeitos da massificao nas
universidades. Em uma poca em que cresciam as expectativas de adquirir um ttulo, um
diploma e o desejo de participar do processo de modernizao da economia e da cincia, o
nmero dos que ingressavam na universidade era muito maior e aumentava mais
rapidamente do que o nmero de empregos existentes. Alm disso, o crescimento do
nmero de vagas tambm no contemplava o cuidado com a qualidade do ensino
oferecido. Aqui se manifestava um dos importantes focos de tenso dentro da sociedade
argentina.
El levantamiento popular di sus frutos inmediatamente. Se convirti en el
detonante para una crisis poltica en el mismo gobierno militar. Demostr la
fragilidad del respaldo an dentro de las propias filas de la dictadura y seal la
debilidad de la poltica de colaboracin que una parte importante del
movimiento obrero estaba realizando.21

A crise gradual alastra-se at 1972, ano em que Lanusse, representando uma faco
nacionalista do Exrcito e que derrubara Levingston (que derrubara Ongana), passar o
poder ao peronismo at ento exilado e interditado. Em realidade, aps intensa e delicada
20

Idem. p.240.
BLANCO, Fernando. 1969: El Cordobazo argentino. In: HOLZMANN, Lorena & PADRS, Enrique S.
1968: contestao e utopia. Porto Alegre: Ed. Da UFRGS, 2003, p. 87
21

22

negociao. Lanusse e seu setor estava convencido que era necessrio reconhecer que
Pern era interlocutor fundamental para restabelecer certa estabilidade poltica. O primeiro
regime autoritrio tinha sido corrodo pela mobilizao das foras populares em conjunto
com outros setores da sociedade civil, e pelos conflitos internos dentro do centro da
tomada de decises daquele regime.
Em tese, tal instabilidade s teria fim aps a volta de Pern ao poder, em 1973.
Entretanto, na prtica a Argentina estava afundando em uma espiral de violncia e de
instabilidade poltica inditas. Com a morte de Pern, em 1974, e a conseqente passagem
da presidncia a sua esposa, Maria Estela Martnez de Pern Isabelita, o pas voltou a um
perodo de crise, que culminou no golpe militar de 1976. Foi um perodo em que grande
parte da populao vivenciou momentos de retrocesso poltico, social e econmico e de
brutalidade repressiva impensvel.

1.2 A Fonte
Neste item do trabalho, sero apresentadas informaes e reflexes pertinentes ao
surgimento e a produo da obra Mafalda e da vida e obra do Quino.

1.2.1 - Quino
Nascido em 17 de Julho de 1932 na cidade de Mendonza Argentina, Joaqun
Salvador Lavado, Quino para os amigos e leitores, o terceiro filho de um casal de
imigrantes espanhis. Muito cedo perde seus pais, o que segundo ele, de uma forma
inconsciente marcar constantemente toda a sua produo artstica. Desde muito cedo
sofreu forte influncia do seu tio Joaqun Tejn, pintor e desenhista publicitrio, com quem
aos trs anos descobre a sua vocao. Ainda quando criana destaca-se em sua
personalidade uma grande timidez, um comportamento introspectivo, marcado mais pela
observao do que pela ao; por conta disso, logo ao ingressar na escola, vivenciou certas
dificuldades que transps aos personagens Mafalda, Felipe e Miguelito.22
Ao terminar a escola, Quino se inscreveu na Escola de Belas Artes, em Mendoza,
mas no mesmo ano a abandonou aps decidir investir na carreira de desenhista
22

Site oficial do Quino www.quino.ar. Acessado em novembro de 2009.

23

humorstico. Em realidade estava estimulado pelo desejo de partir para Buenos Aires,
principalmente pelo surgimento da revista Rico Tipo, isso se tornou seu grande sonho
profissional. Entretanto, at esse momento s havia realizado um trabalho profissional com
quadrinhos para a propaganda de uma casa de sedas sobre a qual fez a seguinte referncia:
"Recordo que era para uma loja de sedas e que se chamava Sedalina, mas prefiro nem
pensar como era essa publicidade, porque seguramente que me envergonharia.23
Contudo, devido s dificuldades enfrentadas na grande cidade (Buenos Aires),
Quino acaba sofrendo situaes difceis em termos profissionais. Somente aps algum
tempo, mais precisamente em 1953, consegue realizar seu primeiro trabalho para a revista
Esto Es, uma srie de cartuns. A partir de ento comea a publicar seus desenhos e suas
criaes em diversos meios Vea e Lea, Leopln, Damas e Damitas, TV Gua, Usted, Che,
Panrama, Atlntida, Adn, diario Democracia, etc. Seus trabalhos publicitrios e de humor
comeam a ser publicados numa infinidade de dirios e revistas da Amrica Latina e
Europa. Trabalhos estes que mais tarde, em 1963, em forma de coletnea deram origem ao
seu primeiro livro, intitulado Mundo Quino, o qual vira um clssico e, at hoje, tem grande
procura e re-editado frequentemente na Argentina e em outros pases.
Depois de dez anos publicando seus desenhos de humor, que continuar a criar
ininterruptamente, finalmente, surge Mafalda, em 1964. Esta personagem que lhe
garantiria internacionalmente fama e reconhecimento aparece pela primeira vez em
Gregorio, um suplemento de humor da revista Leopln, que publica trs tiras.
Posteriormente, o semanrio Primera Plana, de Buenos Aires, comea a publicar Mafalda
regularmente. Em virtude disso, o autor d inicio produo de tiras. a origem da
famosa produo que, segundo Quino, lhe causou: constante dor de cabea por ter que
fazer todos os dias a tira, preocupando-se para no cansar o leitor e no cansar ele
tambm.24
O humor de Quino pode ser definido como ingnuo e atroz. Seus desenhos so
peculiares e meticulosos; o seu trao fino e preciso e seus trabalhos expressam uma
incrvel sensibilidade. Caracteriza-se por desenhar s em preto e branco e claramente
perceptvel tratar-se de uma escolha particular como muitas outras que podem descrever o
modo de ser de um desenhista.
23
24

Idem.
Idem.

24

A aceitao da Mafalda na sociedade argentina adveio rapidamente. O editor Jorge

lvarez publica, em 1966, o primeiro livro de Mafalda, reunindo as primeiras tiras feitas
para publicao. A edio sai no Natal, e em dois dias esgota-se a tiragem de 5.000
exemplares. A partir da comeam a surgir publicaes anuais, tambm em forma de
coletnea, em um total de dez livros que constituiro a Grande Obra do autor.
Em 25 de junho de 1973, Quino despede-se formalmente dos leitores de Siete dias.
A ltima revista que acolheria Mafalda. No voltar a desenhar novas tiras de Mafalda, a
no ser em ocasies muito especficas. Contudo, passar a publicar nesse semanrio as
suas pginas de humor que at esse momento publicava em Panorama. Quino alegava que
no tinha mais motivao e criatividade suficientes para dar continuidade ao personagem e
s suas histrias com a mesma originalidade e ineditismo de antes. Mesmo assim, Mafalda
continua a aparecer em momentos especiais sempre quando solicitada a sua importante
presena e a manifestao do seu autor em campanhas que envolvem projetos
educacionais, culturais, sociais e de solidariedade em todo o mundo.

1.2.2 Mafalda, a Obra: para qu estamos todos en ste mundo digo

yo?
A origem da personagem Mafalda

situa-se especificamente, na cidade de Buenos

Aires, na Argentina, quando uma agncia de publicidade convida Quino a criar uma
seqncia, uma tira cmica para difundir, no formato propagandstico, imagtico e
associativo - disfarando o objetivo comercial e envolvendo o consumidor atravs de um
recurso esttico atraente os produtos de uma empresa de eletrodomsticos. A principal
exigncia era a de que os personagens fossem crianas e adultos tpicos de uma famlia da
classe mdia argentina e que no nome da personagem principal houvesse a aluso marca
Mansfield. Definitivamente, Quino d, ento, menina da famlia o nome de Mafalda e
lhe atribui a significativa imagem de enfant terrible, este nome cumpria o requisito das
iniciais MA da marca. Entretanto, a idia no foi utilizada na campanha publicitria e o
desenho criado Mafalda teve que passar um tempo arquivado.
O arquivamento da idia Mafalda durou pouco, pois logo em seguida trs das tiras
j produzidas por Quino so publicadas na revista Leopln, onde atraiu o pblico e,
principalmente, chamou a ateno de alguns jornais da poca. Ento, em 29 de setembro de
25

1964, publicada no jornal semanal Primera Plana que solicita uma colaborao fixa,
quotidiana, satrica e inovadora que refletisse as inquietaes da poca; alm disso,
discutisse questes polmicas nacionais e internacionais. Justamente, por esta preocupao
inicial, a histria da personagem Mafalda est recheada de fatos e momentos muito
importantes da sociedade argentina e do contexto mundial das dcadas de 60 e 70.
Inicialmente as tiras so protagonizadas por Mafalda e seus pais. Somente a partir
de 1965, novos personagens so introduzidos na histria, o que, seguramente, foi
contribuindo para o enriquecimento da temtica, dos dilogos e da prpria genialidade da
historieta. neste mesmo ano que a tira muda-se novamente de domicilio e passa ao dirio
El Mundo at este fechar dois anos depois, justamente quando a me de Mafalda estava
grvida de Guille, insinuando um novo momento, uma renovao para a historieta. A partir
de 1966, publicado a cada ano um livro reunindo as tiras criadas naquele perodo. So
produzidos dez livros no total, destacando-se que, ao longo de tal perodo, diversos pases
tiveram publicaes da Mafalda em diferentes lnguas. A historieta chegou ao peridico
Siete Das, em 1968, com o beb j nascido e os objetivos das tiras bem traados para
compor um registro minucioso dos comportamentos da classe mdia argentina dos anos 60.
Neste mesmo ano, a obra-prima de Quino desembarca na Itlia e no resto da Europa
(Frana, Alemanha, Dinamarca, Sucia, Finlndia, Grcia) alm de, praticamente toda a
Amrica Latina, incluindo o Brasil. Trata-se do incio de uma grande aventura para a
pequena questionadora que chegar a ser um dos personagens mais populares nascidos das
mos de um desenhista e uma das HQs mais lidas no mundo.
A ascenso da Mafalda no mercado mundial consumidor de HQs provocou vrias
tentativas de transposio do quadrinho para a animao em televiso e em longa
metragem, mas no obtiveram o mesmo efeito envolvente que acompanhou o entusiasmo
infantil e a sintonia ideolgica j causada nos adultos. Por outro lado, a Mafalda se tornou
objeto de consumo em longa escala, sua imagem foi comercializada e associada aos mais
variados produtos de consumo, alm de conquistar espaos em inmeras campanhas. O
prprio Quino fala da necessidade de comercializar seus personagens, mesmo contra a sua
vontade, j que se no o fizesse igual se utilizariam deles. Desta forma, a prpria lgica da
sociedade de consumo absorve suas contradies e a Mafalda vira um modismo.

26

Pode-se afirmar que no comeo dos anos 60 fechava-se um ciclo de ouro da HQs
argentinas. Paradoxalmente, foi justamente neste contexto de crise que surgiu a Mafalda
um dos produtos mais emblemticos do gnero. A obra repleta de piadas sobre a
conjuntura econmica, social e poltica as quais, em grande parte, fazem parte dos
discursos da protagonista. Assim a Mafalda se torna um documento da poca. E atravs da
personagem principal os discursos caractersticos do momento histrico se expem e
ironizam atravs dela. Alm disso, as reflexes que surgem nas tiras no se referem
somente atualidade, pois a tira mantm uma cena mvel, que transcorre com o tempo e
dialoga com o contexto, modificada a cada passo por uma diversidade de estilos pessoais e
de caractersticas da poca.
Neste sentido, que se cristaliza a sua maior riqueza e se define sua universalidade.
A essa multiplicidade de perspectivas apresentadas contribu eficientemente tambm o
jogo entre palavra e desenho. No trabalho de Quino essa relao nunca poupada deixando espao a uma interpretao prpria no que estritamente suficiente para a
construo da idia a ser transmitida com a representao da situao, ambas reforadas
pela maestria de sua narrao grfica.
Mafalda deixou de ser produzida em julho de 1973 e vrios fatores justificam esta
postura de Quino que j no via mais possibilidade de criao das tiras to originais e
criativas quanto outrora. A insistncia poderia acarretar na repetio, na mesmice e
redundncia dos desenhos, das temticas e das idias, embora a tendncia fosse o aumento
da popularidade dos seus personagens. No entanto, como possvel observar, a Mafalda
esta mais presente e atual do que nunca e reaparece sempre fresca e reinventada nos seus
novos espaos. A obra continua chegando aos lugares mais inesperados, recebe
homenagens, aparece no cinema e na televiso, viajando na imaginao de diversas naes
que so culturalmente muito diferentes entre si.

a) Os personagens 25
Como vimos, a partir da produo das primeiras tiras da Mafalda, em 1964, a HQ
obtm crescente insero entre os leitores. Simultaneamente a isso, e ao longo de seus
25

Compilao baseada nas informaes disponveis no site oficial do Quino WWW.quino.com.arg.

Acessado em novembro de 2009.

27

quase dez anos de existncia, novos personagens foram criados e introduzidos nas tiras,
contribuindo para o enriquecimento da temtica, dos dilogos e da prpria complexidade
na histria. Com caractersticas muito peculiares e representativas, cada um deles
contribuir para a qualidade e o sucesso da obra. Responsveis por inmeros dilogos
apresentados nas tiras, eles do sustentao profundidade, refletividade e comicidade,
to marcantes nesta criao de Quino.
Ao longo das tiras, possvel perceber o perfil, traar as caractersticas e o
comportamento de cada um desses personagens, o que garante a representatividade social e
existencial/humana to marcante e presente na histria. Em virtude disso, imprescindvel
apresentar cada um destes personagens individualmente, destacando suas caractersticas,
seu comportamento, sua participao e complementao na obra.

Sua primeira apario foi em 29 de setembro de 1964. Quino nunca mencionou o

seu sobrenome, mas em uma das tiras, na qual a professora corrige um desenho depois do
nome de Mafalda aparece a letra M. Quando aparece em 1964 tem 6 anos e no ltimo
livro, estava com 8. Seus comentrios e idias refletem as preocupaes sociais e polticas
dos anos 60. Filha de uma tpica famlia de classe mdia argentina, Mafalda representa o
inconformismo da humanidade, de toda uma gerao e sua viso de mundo contestadora d
o carter universal de suas tiras. O que mais questiona a injustia, a guerra, as armas
nucleares, o racismo, as absurdas convenes dos adultos e, obviamente, a sopa. As suas
grandes admiraes so os Beatles, a paz, os direitos humanos e a democracia. Faz parte de
sua famlia o pai, a me e um irmo, o Guille; e tem pelo menos uma av, qual mandou
um carto postal depois de umas frias. Mafalda muito curiosa e no faltam nunca
perguntas constrangedoras para seus abnegados pais. Preocupa-se deveras com a situao
mundial e est constantemente atualizando-se atravs do rdio. Deseja cursar uma carreira
universitria, e ser algum na vida, diferentemente de sua me a quem critica duramente

28

por ser dona de casa e no ter um diploma e a seu pai a quem critica por ser muitas vezes
conformista.

Y si antes de empezar lo que hay que hacer

empezamos lo que tendramos que haber hecho?
Sua primeira apario foi em 19 de janeiro de 1965 quando j tinha 8 anos, mais
velho dois anos do que Mafalda. um sonhador, tmido, preguioso e desligado; s vezes,
romntico. o oposto de Mafalda. f das historias em quadrinhos em que
freqentemente se desliga da realidade e entra nas fantasias estimuladas pela sua maior
distrao as Historietas de Aventura, principalmente a do Cavaleiro Solitrio (Zorro) que
narra a histria da Conquista do Oeste nos EUA. Odeia a escola e ter que fazer as tarefas
de casa, alm disso, no parece concordar muito com a prpria personalidade: Justo eu
tinha que ser como sou?, se pergunta em uma tira. Seu pai nunca apareceu nas tiras, mas
sua me, com a qual se parece fisicamente sim. De todos os personagens aquele do qual
se conhece menos detalhes e nem atravs da fofoqueira Susanita conseguiu-se descobrir
muitas coisas sobre sua biografia.

Y digo yo, al hombre de tu prjima se lo puede

desear?
Sua primeira apario foi em 6 de junho de 1965. Seu sobrenome Chirusi e o
segundo nome Clotilde. Tem a mesma idade que Mafalda, 6 anos em 1964. Pode ser
definida como a super fofoqueira da turma e briguenta por vocao. extremamente
egosta e com uma viso de mundo baseada no individualismo representa tudo aquilo que
Mafalda questiona no comportamento feminino. Entretanto, Susanita sua melhor amiga.
Seu grande desejo ser me, dona de casa e ser sustentada pelo marido rico. No se
importa nem um pouco com o futuro do planeta, ou seja, suas ambies correspondem aos
de uma mulher alienada e que reproduz a lgica machista questionada nas reflexes de
Mafalda atravs do exemplo de sua me; e conseqentemente de uma gerao de mulheres.
29

Nunca falta alguien que sobra

Sua primeira apario foi no vero de 1966. Seu sobrenome Pitti. Em 1964 tinha
5 anos. Pode ser definido como um sonhador, assim como Felipe, apesar de ser mais
egosta e muito menos tmido. A sua inocncia a prova de tudo e vive refletindo sobre
questes sem importncia. Pensa que o centro do mundo e ningum consegue convenclo do contrrio. Trata-se de uma personagem emblemtico, principalmente pelos
questionamentos confusos que refletem de certa forma a influncia das idias de seu av
fascista que fala maravilhas do Mussolini. O pai nunca aparece, a no ser atravs da sua
voz autoritria em alguns quadrinhos. A me, ao contrrio, uma mulher cuja nica
preocupao que o piso da casa esteja sempre limpo e brilhante.

Se habla mucho de depositar confianza pero nadie

dice qu inters te pagan
Sua primeira apario foi em 29 de maro de 1965. Seu sobrenome Goreiro. Em
1964 tinha 6 anos. Pode ser caracterizado como bruto, ambicioso, materialista e
individualista, representando a classe burguesa. De todos os personagens, ele e Susanita
so os nicos que realmente sabem o que querem da vida, provavelmente por decidirem
seguir a mesma trajetria dos seus pais. No seu caso, um enorme rede de supermercados.
admirador de Rockfeller. Odeia os hippies, alm dos Beatles. filho de espanhis
imigrantes, seu perfil e o da sua famlia sofre a viso estereotipada sentida durante dcadas
por todos os espanhis, identificados como galegos, no Rio da Prata: muito trabalhadores,
brutos e ignorantes (burros), o que os tornou alvo permanente de chacotas (chistes de
galegos). O pai, bruto como o filho, demonstra, s vezes, alguns estpidos sinais de
carinho. A famlia completada pelo seu irmo, idntico ao prprio Manolito, que aparece
por primeira e ltima vez no livro nmero 1, quando acaba o servio militar. A me uma
incgnita: s aparece a sua mo segurando um chinelo que ameaa bater em Manolito.

30

Sua primeira apario foi em 2 de junho de 1968 e sabe-se que nasceu neste mesmo
ano. Pode ser visto como um tpico representante da idade da inocncia, em que tudo est
para ser descoberto. Guille o nico personagem que cresce ao longo das tiras. Sua
diverso so os rabiscos nas paredes. Representa a ingenuidade infantil e a alienao em
relao complexidade do mundo permanentemente refletida nos pensamentos de
Mafalda.

comienza tu da con una sonrisa, vers lo divertido que

es ir por ah desentonando con todo el mundo
Sua primeira apario foi em 15 de fevereiro de 1970, sua idade incerta e seu
sobrenome desconhecido. Pode ser definida como uma espcie de Mafalda em miniatura,
apesar de ser menos tolerante. Com certeza seu posicionamento poltico de esquerda,
talvez por influncia materna. Intelectual, crtica e perspicaz, Libertad ama a cultura, as
lutas sociais e as revolues. Representa, justamente, o significado do seu nome e
ironicamente a menor personagem da tira e, portanto, no gosta que faam comentrios
sobre o seu pequeno tamanho. Alm disso, uma personagem de esquerda, de idias
socialistas, que surge para ecoar os questionamentos e ideais defendidos por Mafalda.
O apartamento onde mora to pequeno quanto ela, mas tem espao suficiente para
muitos livros e psteres de Paris. A me, muito jovem, tradutora de francs. O pai nunca
aparece, mas se sabe que socialista. Eles se casaram quando estudavam e conseguiram
formar-se com muito esforo.
Os pais
Representam o tpico casal de classe mdia argentina, alienados dos acontecimentos
mundiais e inseridos na lgica do sistema. So frequentemente submetidos a mal-estar e
31

constrangimentos causados por Mafalda, por seus questionamentos, pelas suas

contestaes a uma gerao em crise e acomodada.

32

2. Anlise: uma leitura da Mafalda

Lo malo de la gran familia humana es que todos quieren ser el padre
Evidentemente este trabalho tem a compreenso e a conscincia de que a Mafalda
reflete uma viso parcial da realidade argentina. Como o objetivo do nosso trabalho
identificar elementos ideolgicos e especficos de contestao caractersticos do
movimento 1968, importante ressaltarmos a noo de que isso significa que no
esgotaremos as leituras da Mafalda neste assunto. Muito pelo contrrio, uma importante
preocupao vislumbrar as inmeras potencialidades desta obra enquanto fonte para a
histria.
Para efeito de facilitar a leitura e anlise das tiras da Mafalda busca-se
desenvolver uma relao de categorias fundamentais na organizao do maior nmero
possvel de elementos que o material nos permite investigar. Foi necessrio realizar uma
leitura inicial das quase 2000 tiras para podermos ter uma noo das possveis categorias
necessrias anlise da fonte e que permitiram criar uma caracterizao da temtica
desenvolvida.
Contudo, necessrio fazer a seguinte ressalva de que, devido a complexidade e
riqueza da fonte, coloca-se o problema da impossibilidade de dar conta de toda a Mafalda,
bem como da sua abrangncia temtica. Por isso salienta-se a proposta deste trabalho de
desenvolver algumas das perspectivas possveis pensando esta pesquisa como uma
experincia ao se trabalhar com um micro-exemplo.

2.1 - Aspectos econmicos e polticos

Nestes itens a seguir o objetivo analisar sistematicamente os elementos
econmicos e polticos selecionados que refletem algumas das perspectivas abordadas pela
Mafalda em relao a realidade nacional, as relaes internacionais e as relaes de poder.

2.1.1- Realidade nacional: Por qu hay gente pobre mam? 26

26

(QUINO) Joaquin S. Lavado. Mafalda. Buenos Aires: Dirio Clarin, 2003. Tira 161.

33

Uma das caractersticas mais marcantes nas histrias da Mafalda a concepo

pequeno burguesa da realidade. So inmeros os elementos que transparecem na leitura
das tiras e isso se manifesta em graus variveis na famlia de Mafalda e em todos os
personagens. Provavelmente, por conta de uma necessidade do autor em expressar uma
mudana em curso na sociedade argentina durante a dcada de 60, qual seja, a de uma
grande ampliao da massa de trabalhadores em pleno perodo de modernizao
econmica que introduziu algumas transformaes profundas na sociedade.
Este perodo foi caracterizado pela forte migrao do campo para a cidade motivada
pelas necessidades econmicas e financeiras enfrentadas na poca e os efeitos conflitivos
decorrentes deste processo. Contudo, uma importante motivao para esta migrao, que
no era s a necessidade de emprego, geralmente precrio, era tambm o desejo de
desfrutar dos atrativos de uma vida urbana. Aparentemente, este processo social numa
Argentina em permanente expanso e incorporao dos benefcios do progresso, reforado
pela difuso dos meios de comunicao, e particularmente a televiso, era de extrema
importncia para a classe mdia.
Constantemente aparecem os apelos ao consumismo destinados especificamente
pequena burguesia: a televiso e o automvel so bens de consumo grandiosamente
almejados. Os apelos propagandsticos que a este grupo so direcionados mostram
claramente sua limitao dentro do espectro social nos pases subdesenvolvidos.
Finalmente, o pai da Mafalda conseguir comprar com todo o sacrifcio um carro, contudo,
o significado que ter o fato de possu-lo - que de diferenciao reforada pela lgica da
propriedade privada - demonstra claramente a preocupao da classe mdia de poder ter
alguma coisa que atribua distino social e econmica.
Em vrios momentos da histria nota-se referncias ao grupo social ao qual
pertence a famlia da Mafalda; seu pai trabalha num escritrio e subentende-se que no tem
uma remunerao muito boa, visvel pela simplicidade do lugar onde moram. Alm disso,
encontram-se contnuas referncias as dificuldades que este tem com o pagamento de
contas. Outro elemento que identifica o grupo social e que bastante interessante so as
discusses que se desenvolvem durante uma seqncia sobre o lugar para onde viajar
durante as frias, comportamento prprio de uma tradio na Argentina: as pessoas
poupam o mximo possvel durante o ano para poderem viajar no perodo das frias.
34

...un personaje de historieta que iba a conquistar la inmortalidad Mafalda, de

Quino expres toda otra gama del imaginario de las clases medias,
combinando la ilusin del auto un modesto Citron y de las breves
vacaciones anuales con las preocupaciones por el pacifismo, la ecologa o la
democracia, comunes a la ola de disconformismo y renovacin que se insinuaba
en el mundo. Quiz por eso Mafalda alcanz difusin internacional, y pese a
expresar una sensibilidad tan distinta, coincidi con Primera Plana en mostrar
cun cerca del mundo estaba el pas por entonces. 27

Em termos gerais Mafalda chama a ateno por oferecer possibilidades de estudo

sobre os problemas que afetam a esse grupo social. O grave problema do desemprego, a
migrao, o status social ligado a posse de determinados bens de consumo, o achatamento
salarial, etc. Alm disso, sua famlia apresenta, como toda pequena burguesia, um carter
um tanto ambguo, isso quer dizer, identifica, por um lado, o capitalista que o explora e
contra quem, teoricamente, se posiciona; porm, em contrapartida, no se sente confortvel
em se identificar com o proletariado. Embora deseje, no conseguir nunca se aproximar
da alta burguesia; e embora no aceite isso, se encontra cada vez mais prximo dos setores
sociais mais explorados.
Desde as primeiras tiras vemos Mafalda ouvindo as notcias pelo rdio, somente
algum tempo depois surge a televiso (decorrente da popularizao e do custo para a classe
mdia, em meados da dcada de 60 na Argentina). Nas tiras destaca-se a importncia dos
meios de comunicao no pensamento politizado da Mafalda, assim rdio e jornal fazem
parte do cotidiano da famlia. Em contrapartida a televiso ser constantemente criticada
no discurso do Quino em referncias especificas a sua capacidade de alienar a populao e
extinguir o dilogo familiar.

27

ROMERO, Luis Alberto. Breve Historia Contempornea de la Argentina. Buenos Aires: Fundo de Cultura
Econmica. 1994, p. 218.

35

Conforme o exemplo da tira de 23 de maro de 1965 28

Conforme o exemplo abaixo das tiras 10-11-12:

28

Estas referncias s tiras a partir da data de sua criao so utilizadas pelo prprio Quino para diferenciar
das tiras produzidas semanalmente e seqenciadas numericamente, como ser possvel identificar nas
prximas exemplificaes.

36

Contudo, ocorrem ressalvas com relao a televiso por parte da gerao anterior,
principalmente do pai de Mafalda, quem questiona as conseqncias da televiso para o
seu futuro intelectual. Ainda, por cima, h o evidente choque destas geraes, marcadas
por profundas transformaes sociais. Pode-se ressaltar, tambm o descompasso da famlia
da Mafalda em acompanhar as aquisies da classe mdia; os amiguinhos de Mafalda
estranham desta no ter uma TV, assim a questo do status atribudo a quem possui e quem
no possui fica bem claro.
Embora, as contradies prprias ao sistema capitalista no sejam abordadas de
forma mais profunda nas tiras da Mafalda, Quino de uma forma ou de outra, por meio de
uma crtica tnue, porm, atroz, destaca a existncia destas contradies e o efeito
desconsolado que causam em uma gerao de transio, uma gerao questionadora,
inquieta e politizada como demonstra o autor consciente ou inconsciente atravs da
personagem Mafalda. Em diversas situaes esta tendncia em salientar as inquietaes da
gerao 68, de um mundo em constante mudana e em vias de profundas transformaes
evidencia-se atravs de dilogos entre Mafalda e sua me desvelando o choque de geraes
caracterstico das dcadas de 60 e 70.
Observemos a tira 161 abaixo:

37

Nesta tira acima utilizada explicita-se a necessidade imposta pela personagem

principal em discutir uma questo to constrangedora para sua me, mas que mesmo assim
se faz interessante por sua pertinncia em tratar-se de um assunto to complexo atravs de
uma criana. Esta pertinncia fundamentada por Quino por meio de uma conexo entre
as experincias vividas, ou seja, a realidade enfrentada pela personagem exposta no
primeiro quadro e que motiva sua inquietao. Assim, Mafalda reflete a realidade vivida
naquele momento histrico como um smbolo das inquietaes de toda uma gerao, que
mesmo que se queira tratar como sonhadora ou utpica fundamenta seus ideais em
experincias concretas. Deste modo, Quino, ao longo da histria da Mafalda,
permanentemente sugere a capacidade da sua personagem em transcender os limites
impostos pelas prprias contradies do momento histrico ao qual pertence. Do mesmo
modo, a manifesta como referncia de um comportamento contestatrio premente na
dcada de 60 que dizia respeito a realidade Argentina, mas que tambm abrange a
realidade latino-americana e mundial, o que, portanto, atribui a universalidade e a
atualidade das tiras da Mafalda.
O inconformismo foi caracterstica universal diante de um projeto que era visto
como massificador e mercantilizador do cotidiano dos seres humanos nos pases
de sociedade industrial avanada; o crescimento da gerao baby-boom do psGuerra e as incerteza para a mesma, durante a dcada dos anos 60, num
instigante e crescente quadro de inadequao entre crescimento demogrfico,
revoluo tecnolgica e a diminuio do mercado de trabalho, representou um
elemento importante de tenso.29

Neste momento a sociedade argentina viveu um processo em que novos

contingentes engrossaram o setor das classes mdias, prolongando e culminando na
expanso, diversificao e mobilidade social. Contudo, concomitantemente a isto resultou
o fenmeno, no somente especfico Argentina, mas que foi comum a toda a Amrica
29

PADRS, Enrique S. Introduo. In: HOLZMANN, Lorena & PADRS, Enrique S. 1968: contestao e
utopia. Porto Alegre: Ed. Da UFRGS, 2003, p.10.

38

Latina, da marginalizao de trabalhadores que no conseguiam insero: vilas e favelas

miserveis ao redor das grandes cidades, onde surpreendentemente se combinavam casas
de papelo e antenas de televiso. Juntamente a esta situao surgiam permanentemente as
contestaes ao sistema capitalista motivadas por um mundo em plena Guerra Fria, mesmo
que na sua fase de coexistncia pacfica, e de conflitos entre comunismo e capitalismo
protagonizados pelos pases do terceiro mundo.

2.1.2 Relaes internacionais: El mundo est enfermo, le duele el Asia y

tiene un comunismo, que vuela! 30
Inserido em um cenrio mundial de Guerra Fria de confronto entre Estados Unidos
e Unio Sovitica, a Mafalda procura refletir os efeitos deste processo tambm a nvel
mundial de forma polmica. essencial ressaltar que os EUA, durante a dcada de 60, tm
seus problemas especficos na Amrica Latina (como a Revoluo Cubana e o crescimento
dos movimentos revolucionrios de esquerda por todo o continente, alm de no Extremo
Oriente realizar as intervenes no Vietn, Camboja, etc.) que reforam prticas
imperialistas, segundo a prpria Mafalda, visveis na Argentina. Prticas estas responsveis
pelo subdesenvolvimento enfrentado no seu pas e que sugerem a lgica desigual imposta
pelo sistema capitalista.
Conforme aparece nas tiras abaixo:

30

(QUINO) Joaquin S. Lavado. Mafalda. Buenos Aires: Dirio Clarin, 2003. Tira 353.

39

Outro exemplo a tira abaixo:

A partir desta seqncia fica evidente a relao entre os enfrentamentos dos blocos
capitalista e comunista, o imperialismo capitalista, e o subdesenvolvimento dos pases
perifricos, aqui no caso a Argentina. Obviamente esta relao estabelecida
categoricamente e reflete uma preocupao em mostrar o dinamismo entre todos estes
aspectos histricos. Desta forma, salienta-se um elemento caracterstico do movimento
68, a contestao de uma gerao de transio, de um momento revolucionrio em
diversos aspectos questionando a gerao anterior conservadora e alienada. Cabe
ressaltar que em tiras como esta exemplificada acima Quino reflete sobre as
40

transformaes em curso durante a dcada de 60, atribuindo a Mafalda uma genial

interpretao da realidade.
Outra importante referncia feita na tira a seguir:

Nesta tira o carter ideolgico do comentrio da Mafalda explicitamente

igualitrio e corrobora a perspectiva crtica da personagem principal. A sua reflexo, bem
como as solues que aponta so bastante reformistas, reproduzindo uma preocupao
pertencente aos movimentos de centro-esquerda, aos movimentos estudantis, aos
movimentos dos trabalhadores, decorrente das lutas levadas a cabo durante os,
acontecimentos de 1968. A partir da lgica contestadora, Mafalda quem deposita a
projeo utpica que marca as reivindicaes dos protagonistas destas lutas, justamente em
contraposio a personagem Susanita a mais simblica representante do conservadorismo
capitalista e machista. Igualmente marca-se a evidente distncia ideolgica existente entre
o pensamento de Mafalda e Susanita, que ao longo da obra representam o extremo oposto,
aparentemente numa busca do autor em mostrar as evidentes transformaes de geraes
em transio possveis a partir da dcada de 60.
A partir do comentrio elaborado pela personagem Susanita explicitada a
profundidade das reivindicaes em relao as possibilidades de mudanas na realidade
social, ou seja, demonstra claramente o abismo e o conflito existente entre aquilo que so
os ideais pelos quais lutam os movimentos do 68 e as condies reais balizadas pelo
conservadorismo em que se encontra a sociedade argentina. Por isso, permanentemente
encontramos referncias ligeiramente lanadas pelo autor da necessidade de uma postura

41

contestatria para as novas geraes, objetivando mudanas mais radicais no sentido de um

mundo um pouco mais justo e igualitrio.
Desta forma, permanentemente relacionam-se elementos ideolgicos especficos de
um contexto de transformaes econmicas, polticas, sociais e culturais em curso com a
realidade representada atravs das tiras da Mafalda e seus pensamentos, que no por acaso,
coincidem com uma postura mais de esquerda, mais contestadora e crtica dos
acontecimentos. Por isso, em momentos bem especficos, a presena de personagens que
apresentam uma aparncia proletria, ou mendigos, ou crianas pedindo esmola na rua,
permite aos personagens centrais se mostrarem em relao a condio daqueles, praticando
atos de caridade ou repensando a realidade social. Conjuntamente a estas situaes reais
genialmente representadas e recriadas por Quino, encontramos referncias tericas e
ideolgicas profundamente elaboradas e esboadas por meio de tiras cmicas atravs da
protagonista.

Como perceptvel na tira acima, apresenta os limites da pequena burguesia

radicalizada e h uma compreenso, cercada pelo medo, bastante aprofundada por parte da
Mafalda do significado da existncia de classes sociais, da luta de classes, e do comunismo
(enquanto sistema econmico, poltico, social diferenciado do capitalismo); significado
este transmitido pelo autor atravs da sutileza de uma personagem infantil, porm
politizada. Ao longo de todas as tiras produzidas, interessante situar a riqueza com a qual
Quino relaciona aspectos ideolgicos abrangentes e complexos com aspectos especficos
da realidade argentina que, no entanto, dialogam constantemente com uma realidade que
tambm universal e ainda presente na atualidade.

42

So constantes as referncias especificas realidade econmica da Argentina,

contudo, Quino visa constantemente relacionar os acontecimentos internos aos externos.
Assim, h uma percepo da Argentina dentro do sistema de relaes internacionais
capitalista, principalmente aos problemas causados pela invaso das multinacionais. Ao
longo das tiras h sempre a preocupao com estes aspectos, seguidamente expressados
nas referncias da dependncia forada do pas ao capital estrangeiro, principalmente os
EUA.
Observemos as tiras abaixo:

Nesta sequncia a personagem questiona ao mesmo tempo diversas questes entre

elas o nacionalismo, o subdesenvolvimento, a dependncia cultural e ideolgica, as
convenes geogrficas, etc. Ento por meio de um questionamento simples de onde ns
estamos? e de uma sequncia de oito quadros conseguimos observar uma extrema riqueza
de

idias

difundidas

pelo

autor,

atravs

de

uma

relao

elaborada

entre
43

subdesenvolvimento e dependncia econmica e cultural. De certo modo, tal reflexo

esboa uma forma de pensamento caracterstica de um grupo social mais intelectualizado e
politizado, contudo expressa tambm uma viso de mundo que abrange significativa parte
do pensamento crtico da poca. Assim, pode-se dizer que ao elaborar esta reflexo atravs
da Mafalda Quino representa certa concepo da realidade que corrobora uma viso crtica
do contexto mundial e das transformaes em curso naquele momento.
Destarte, as idias que aparecem aludidas nestas tiras acima citadas repercutem uma
determinada interpretao a respeito de um mundo envolvido em grandes tenses
econmicas, polticas, sociais e culturais. Tenses estas expostas durante o movimento de
68 e que so sugeridas suas origens nesta reflexo proposta pela personagem nesta tira.
Ou seja, Mafalda ao questionar a disposio dos pases no globo terrestre, interligada ao
desenvolvimento econmico dos pases justamente localizados no norte ou ento de
cabeza arriba relaciona a origem e a causa do subdesenvolvimento dos pases do sul, com
a sua dependncia e pobreza ideolgica que por vivir cabeza abajo, a nosotros las ideas
se nos caen!.
Alm disso, mesmo no sendo a Mafalda uma pequena socialista recorrente
suas referncias aos conflitos gerados pela poltica internacional estadunidense,
principalmente no Extremo Oriente, evidentemente importante lembrarmos como j
citamos antes, que tambm existem referncias ao crescimento do comunismo. Contudo,
no se do no sentido de reprovao, mas sim como parte de um contexto, de certa forma,
incompreensvel at ento, especialmente para a viso de uma criana, por mais politizada
que esta seja. Portanto, as reflexes sugeridas nos questionamentos da Mafalda dizem
respeito, em grande medida, as indagaes e contestaes de um perodo histrico de
polarizao entre duas ideologias e de grandes transformaes em toda a sociedade.

44

Por mais embaralhadas que sejam as reflexes da Mafalda acerca da realidade em

que vive, esta transmite grande conscincia sobre os acontecimentos. Novamente
sugerida a importncia dos meios de comunicao (no caso o rdio onde ir ouvir as
noticias sobre o mundo) na constituio desta noo poltica por parte da personagem.
Mesmo que sejam articuladas, ingenuamente, as causas e conseqncias dos conflitos,
Quino consegue demonstrar as principais relaes entre as transformaes que esto
ocorrendo e os projetos ideolgicos em conflito. O autor realiza esta reflexo a partir de
sua prpria interpretao da realidade.

45

2.1.3 Estado e poder: contestaes polticas e elementos repressivos

Qu habrn hecho algunos pobres sures para merecer ciertos nortes?
Ao longo das tiras da Mafalda as referncias a contestaes polticas so uma
constante, bem como manifestaes contrrias ao autoritarismo e ao sistema repressivo
aparecerem de distintas formas. Alm da crtica a um tipo de sociedade fundamentada na
lgica autoritria Mafalda questiona tambm a autoridade machista do homem por sobre
todas as coisas e que passvel de identificar nas diversas instituies sejam elas estatais
ou familiares.
Desta forma o poder explicitado sempre como opressor e desigual se manifesta de
diferentes formas e em nveis variados. Seja no ncleo familiar, na escola, na poltica, na
polcia, no conservadorismo, no moralismo, etc.. Em relao ao conservadorismo
caracterstica peculiar da sociedade em questo, salientemos o exemplo das referncias aos
adultos, os quais, seja no ncleo familiar ou na rua, so repetidamente mostrados em um
papel repressor. Evidentemente possvel afirmar que neste caso as crianas representam
uma juventude contestadora por mais permanncias que possam ser identificadas, por
exemplo, das personagens de Susanita e de Manolito. Estes elementos servem para reforar
aquela idia de um mundo comandado por velhos, de um mundo em crise onde se apontam
profundas mudanas.
O constante questionamento de Mafalda mostra sua recusa em ser integrada no
mundo adulto que condena. Por outro lado, sua precocidade permite
compreender, melhor que os mais velhos, o mundo presente.31

Outro caso onde se manifestam diferentes formas de poder e represso na escola,

professores e diretores representam a autoridade dentro dessa instituio. Nesta perspectiva
o autor mais duro nas suas crticas, pois o efeito devastador j que elas transmitem as
verdades cientficas e incontestveis. Assim, ao longo das tiras possvel observar uma
clara conexo entre autoridade, exerccio do poder e controle do conhecimento para
manuteno da ordem.
No nvel da poltica e das instituies estatais h uma contnua crtica por conta do
carter enrijecido da estrutura burocrtica. Ocorrem aluses bem claras quando se trata de
31

MOYA, lvaro de. Histria da histria em quadrinhos. Porto Alegre: L&PM, 1986, p.212.

46

falar de polticos ou quando da apario de policiais, j que estes exercem a funo

repressiva dentro da lgica de governo autoritrio denunciado por Quino. Principalmente
no caso do papel da polcia, a idia sugerida de maneira implcita e indireta, apenas
sugerindo o papel desta na conteno de movimentos de contestao poltica ou de
qualquer outra forma de manifestao livre.
As crianas, principalmente, Mafalda, Guille e Libertad que representam a
juventude dos anos 60 se revoltam constantemente contra esta situao de limite. H
aluses de que, para Mafalda, ter que tomar a sopa represente engolir uma sociedade de
adultos autoritrios que lhe imposto cotidianamente. Igualmente ocorre na escola (onde a
ameaa de rodar, de ser expulso), no trabalho ( de perder o emprego), na sociedade a
excluso e a marginalizao. Por conseguinte, o controle desta sociedade identificado
com os velhos, ento perceptvel certo pessimismo no discurso de Mafalda, j que,
dentro desta conjuntura autoritria e repressiva pouco vivel que haja alternativas de
mudana. De certa forma, esta perspectiva de intensa crtica ao sistema, e ordem
estabelecida, consciente ou inconscientemente, atribui uma identificao entre a obra de
Quino e os ideais democrticos debatidos neste momento.

A censura um dos elementos constitutivos desta lgica repressiva mais

denunciados na obra. Constantemente so feitas referncias a esta prtica estatal como
forma de garantir a ordem estabelecida sob um regime autoritrio. Na tira acima fica clara
a relao entre a emblemtica personagem Libertad e a restrio que mais causa revolta, a
proibio de manifestar as opinies e de expor um pensamento crtico.

47

Desta mesma forma na tira abaixo esta relao estabelecida incluindo ainda
elementos como a fragilidade da liberdade enquanto possibilidade real, a dificuldade da
sua plena implementao, as restries impostas pelo conservadorismo, a perspectiva dos
conflitos estruturais que impossibilitam transformaes mais profundas, etc. Ou seja, todos
estes elementos dialogam com a realidade enfrentada em um contexto de grandes tenses
sociais e conflitos ideolgicos.

48

Nesta seqncia o pai de Mafalda surpreendido com a brincadeira e preocupado

com a segurana dela chama a ateno para o risco que corre se cair de onde est. Mafalda
responde ironicamente que se cair ficar igual a liberdade. Mesmo que o recurso
utilizado por Quino para referir-se a condio da liberdade seja atravs de uma
brincadeira de criana, ou seja, de um comportamento infantil, deve-se destacar que, o faz
49

de uma forma questionadora que obriga o leitor a refletir sobre esta condio. A figura que
Mafalda copia a mesma que a Esttua da Liberdade monumento caracterstico dos
EUA e, portanto, uma referncia universal.
Ao mesmo tempo o comportamento do pai, tpico dos personagens adultos da HQ
que repreende e reprova qualquer atitude que fuja ao comportamento padro e disciplinado
e que ameace a regularidade e a segurana, contudo, tal relao estabelecida por Quino
entre a atitude reflexiva de Mafalda e a postura conservadora do seu pai no meramente
casual corresponde a realidade poltica da Argentina e de vrios pases da Amrica Latina e
do mundo que vivem governos ditatoriais marcados pela censura, represso, massificao
da cultura, dependncia econmica e etc.

2.2 Aspectos culturais

mister destacar que os aspectos culturais, evidentemente no esto descolados dos
econmicos e polticos, contudo tornou-se pertinente criar esta separao para dar conta
apontar elementos importantes que transcendem o item anterior. Para tanto, sero
enfatizados elementos culturais mais abrangentes capazes de sinalizar as diversas
potencialidades da obra.
Paradoxalmente, a Mafalda, embora seja uma menina em fase escolar, posiciona-se
como uma mulher integrada nos movimentos sociais, polticos e culturais da sua poca.
Permanentemente rompe com as formas de pensar estabelecidas em seu lar, em sua escola,
em seu grupo de amigos, por ser extremamente questionadora e, como menciona Umberto
Eco, contestadora.32

32

ECO, Umberto. Apocalpticos e integrados. So Paulo: Perspectiva, 1993.

50

As dcadas de 60 e 70 foram marcadas por uma srie de conflitos e tenses sociais,

pelo recrudescimento de movimentos que lutavam pelo direito igualdade, em todos os
nveis. Um importante destes foi o movimento feminista, de manifestaes das mulheres,
com efeito, bastante contundente, possuam alguns direitos como o do voto, mas deveriam,
ainda, conformar-se com o papel de dona de casa e me dedicada. No caso da famlia,
como representada ao longo das tiras, o pai o chefe, pois ele quem supostamente
sustenta a casa e, portanto a mxima autoridade; a me exerce papel secundrio j que
no quem toma as decises importantes e executa a tarefa de auxiliar. Alm de assumir
conformadamente sua funo e posio dentro da sociedade machista, apenas enquanto
me, no enquanto mulher independente. Assim, a me uma tpica dona de casa que
assimila muito bem aquela idia de que deve ser uma dona de casa resignada.
A personagem Mafalda, est inteiramente ciente dos conflitos sociais e culturais,
por isso demonstra forte desejo de discutir essas situaes, a fim de que, de alguma forma,
possa participar efetivamente das transformaes. Mesmo que essas referncias apaream
sempre a partir de uma perspectiva infantil e ingnua, em determinados momentos so
bastante utpicas e coincidem com os ideais peculiares aos movimentos de contestao do
68. Efetivamente s mulheres lhes so negados os direitos masculinos, esta atitude
desigual mascarada com uma reverncia atribuda pelos afazeres domsticos executados
por elas. Ao permear-se este comportamento patriarcal, de restrio dos espaos que
podem ser ocupados pela mulher, surgem ento as justificativas para que esta fique em
casa, deixando de lado, inclusive, possveis ambies de independncia, de ingresso em
instituies de ensino e de obteno de ttulos.

51

Quino ilustra em muitas das tiras de Mafalda o papel da mulher, estabelecendo uma
srie de conflitos entre as personalidades das personagens, principalmente me e filha.
Tambm h a relao nada casual entre Susanita e a me de Mafalda, representantes de
uma gerao que aceita com resignao o servio caseiro, tendo como maior esperana
conquistar um bom casamento, ter filhos de sucesso, bem como manter a ordem da casa e
servir o marido. No por acidente que o autor escolhe uma personagem feminina para
representar as inquietaes de uma gerao que luta por mudanas e conseqentemente no
o tambm a semelhana de comportamento entre Susanita e a me de Mafalda que
seguem o modelo cultural conservador, comum nesse perodo.

Na tira exemplificada acima, fica evidente as divergncias do pensamento de

Mafalda e Susanita, uma delas anseia pela igualdade, liberdade, pela independncia; a
outra, busca a reproduo de velhos padres, repetindo incansavelmente a idia de que
quer casar e ter muitos filhos. Este caso ilustra as antagnicas posturas representadas pelas
personagens e que simbolizam as crticas do autor a um determinado grupo social alienado
e conservador. Quino expe de um lado a futilidade, defendida por Susanita, que mesmo
sendo criana, j percebeu as regras essencialmente excludentes que orientam a sociedade
e quer manter-se no grupo privilegiado. Regras essas totalmente conservadoras que passam
por cima de valores universais como a cultura. Contudo, Mafalda discorda completamente
do que dito pela amiga, mas a realidade lhe impe inevitavelmente a veracidade e
racionalidade da idia.
Outros destes valores da sociedade permanentemente questionada por Quino so: o
individualismo, o consumismo, o acesso restrito a informao, a pouca liberdade de
opinio, a alienao, a massificao da cultura entre tantos outros criticados no decorrer de
52

quase dez anos de existncia da Mafalda. Obviamente pela impossibilidade de analisar

todos estes elementos amplamente em se tratando de mais de duas mil tiras, e
principalmente por no ser este o objetivo deste breve estudo, j que, se busca apenas
vislumbrar possibilidades de anlise e trabalhar a partir da perspectiva de um microexemplo pretende-se sinalizar algumas reflexes possveis e compor uma seqncia de
situaes referentes a estes elementos interessantes e potencialmente reveladores.
No caso a seguir a referncia feita ao momento histrico em que se vive durante a
dcada de 60 e o contexto de Guerra Fria, salienta-se que a diversidade de acontecimentos
em processo em todo o mundo marca como catico o processo de transformao histrica
do qual so contemporneos os personagens. Estes, porm, tm dificuldades de assimilar
profundas mudanas polticas, econmicas, sociais e culturais que esto ocorrendo e os
afetam seja direta ou indiretamente. Igualmente acontece com perspectiva de futuro para a
juventude que vislumbra grandes transformaes a caminho de uma sociedade mais justa.
Por outro lado o pessimismo marcado pela possibilidade de as heranas que forem
deixadas sejam ainda mais catastrficas. Como o caso da tira que segue abaixo:

53

Concluso
Na retomada de nossas propostas de trabalho se faz necessrio elaborar uma breve
considerao sobre o que foi conseguido desenvolver. A partir da diviso em dois
captulos, um de contextualizao histrica e outro de anlise da fonte primria, nos foi
permitido conectar inicialmente elementos importantes, principalmente, enquanto sinais,
pistas que podero futuramente dar continuidade a outras possibilidades de estudos sobre a
Mafalda.
Apesar das limitaes estabelecidas pela pesquisa, foi possvel estabelecer um
conciso panorama do contexto de contestao poltica de 1968. Esta viso do contexto
(embora os limites de tempo, e do tamanho do texto) ainda que no tenha sido construda
de forma mais aprofundada, complexa e completa possibilitou uma noo entre alguns dos
elementos constitutivos de cada sociedade tratada. Alm disso, a anlise das tiras da
Mafalda atravs de algumas categorias consideradas mais definidoras para a pesquisa
possibilitou conectar a obra com a realidade histrica da qual se referia. Neste segundo
captulo de anlise, talvez o maior resultado fora, justamente, visualizar a complexidade e a
riqueza das HQS, principalmente da Mafalda, no estudo das cincias humanas.
Evidentemente, este trabalho compreende as suas limitaes em conseguir ampliar
as anlises e abranger de forma mais complexa as relaes existentes, contudo, como j foi
explicado anteriormente, tratou-se de uma primeira experincia no sentido de vislumbrar
estas potencialidades da obra e as possibilidades de se trabalhar com a Mafalda, enquanto
fonte para a histria. No obstante, os inmeros caminhos que se pode ainda percorrer
atravs da Mafalda nos demonstra a dificuldade real em conseguir esgotar as anlises ou
dar conta de preencher todas as reflexes. Assim, por mais que busque-se cercar o real
significado imprimido pelas idias, a ideologia transmitida e o carter contestatrio da
fonte, este estudo trata-se apenas de um pequeno movimento neste sentido.
Deste modo, a anlise de alguns dos aspectos caracterizadores da Mafalda
constituiu-se em um esboo das potencialidades desta para a compreenso da Histria do
seu tempo. A genialidade e complexidade que compreende a histria em quadrinhos da
Mafalda permanece at hoje, realimentando esta enquanto recurso freqente para refletir
questes da atualidade. Efetivamente, desta mesma forma, as conseqncias das lutas
54

travadas pelo movimento contestatrio de 1968 tambm permanecem constantes em nossa

realidade atual. Estas conseqncias surgem como derrotas visveis na assimilao,
deformao, resignificao e cooptao das reivindicaes prprias dos movimentos de
contestao de 1968, muitas destas banalizadas e mercantilizadas pelo prprio sistema
capitalista, ou surgem como conquistas de direitos, de liberdades, de transformaes nos
comportamentos que esto presentes no nosso cotidiano. Por tudo isso as tiras da Mafalda
continuam fazendo sentido na realidade atual e o estudo das questes que envolvem um
perodo to emblemtico da Histria Contempornea possibilita vislumbrar uma forma de
conhecimento que dialoga com o presente.

55

Referncias Bibliogrficas
Fontes primrias:
(QUINO) Joaquin S. Lavado. Mafalda. Buenos Aires: Dirio Clarin, 2003.
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sobre literatura

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56

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Sites consultados:
www.quino.com.ar
www.mafalda.net

57

ANEXOS33
I - Carta de Apresentao da Mafalda

33

Compilao baseada nas informaes disponveis no site oficial do Quino WWW.quino.com.arg.

Acessado em novembro de 2009.

58

Un amigo mo, el dibujante Quino (se llama as pero cuando firma cheques pone Joaqun
Lavado), me dijo que tenas mucho inters en contratarnos a m y a mis amiguitos,
Susanita, Felipito, Manolito y Miguelito, para juntos trabajemos todas las semanas en tu
revista. Aceptamos con mucho gusto, pero antes debo decirte que en casa aument la
familia, por que el 21 de marzo naci mi hermanito, lo que alegr bastante a mi pap y mi
mam; y a m me produjo curiosidad. Ahora estamos todos muy preocupados por atenderlo
y pensar en un nombre que a l le guste cuando sea grande.
Como me parece que vos y los lectores de la revista querrn conocerme un poco mejor
antes de firmar el contrato te envo mi currculum (as se escribe?) ms o menos completo
por que de algunas cosas ya no me acuerdo. Ah!, tambin te mando algunas fotos de mi
album de familiar que me sac mi pap, pero devolvmelas!.
En la vida real yo nac el 15 de marzo de 1962. Mi pap es corredor de seguros, y en casa
se entretiene cuidando plantas. Mi mam es ama de casa. Se conocieron cuando estudiaban
juntos en la Facultad, pero despus ella abandon para cuidarme mejor, dice.
El nombre que me pusieron fue en homenaje a una pibita que trabajaba en la pelcula 'Dar
la cara', que se hizo leyendo el libro del escritor David Vias.
El 22 de septiembre de 1964, Quino me consigui una recomendacin para trabajar en la
revista Primera Plana, y en marzo del 65 me llevaron al diario El Mundo.
Vas a ver que mis amiguitos te van a gustar tanto como a m. Felipito tiene un pap que es
todo un ingeniero; l es bueno, un poco simple, tierno y, a pesar de que en la escuela est
un grado ms que yo, a veces lo cuido como si fuera hijo mo. A Manolito lo conoc en el
almacn de su pap, porque nosotros somos clientes de l. Ahora vamos al colegio juntos.
A veces me hace enojar porque es muy cabeza dura. Siempre quiere tener razn... y lo que
ms bronca me da es que casi siempre la tiene. Con Susanita no me llevo muy bien.
Reconozco que a veces parezco muy antiptica con ella, pero cada vez que habla parece el
Premio Nobel de la Clase media. Seguro que cuando sea grande tocar el piano, se casar y
tendr muchos hijos y jugar a canasta. Te voy a contar un secreto, pero no se lo digas a
nadie, porque a Susanita no le gusta que se sepa: el pap de ella es vendedor de una fbrica
de embutidos. Miguelito es el ltimo que ingres a la barra. Todos lo queremos mucho y
nos hace rer porque piensa siempre las cosas ms fantsticas. Claro que es muy chico
todava. Va a un grado menos que nosotros.
En estos das recib muchas cartas y llamadas telefnicas preguntndome por mi
hermanito. A casi todos les preocupa saber cmo mis paps me explicaron el ausnto. Fue
as: me llamaron un da, se pusieron muy colorados, dijeron que tenan que decirme algo
muy importante. Mi pap me cont que haban encargado un hermanito para m, que antes
de nacer lo cuidara mam porque crece como una semillita, y que la haba plantado l
porque sabe mucho de plantas. Yo no entend muy bien, pero me puse muy contenta al
saber la verdad, porque la mayora de los chicos de la escuela hablan de los nenes que
nacen en repollos o los trae la cigea desde Pars... Con los los que hay ahora en Pars
estn como para pensar en cigeas!.
Otros me preguntaron cmo siendo yo tan pesimista en un problema tan grave como el de
la paz, creo todava en los Reyes Magos. Melchor, Gaspar y Baltasar existen porque me lo
dijo mi papa, y yo le creo; en cambio sobre la paz tengo todos los das pruebas de que, por
ahora, es un cuento. Aprovecho la publicacin de esta cartita para enviar un saludo a U59

II Cronologia 1932-2005: Quino, Argentina e mundo

1932
Quino, Joaqun Salvador Lavado, nasce a 17 de Julho, filho de imigrantes espanhis,
andaluces, na cidade de Mendoza na Argentina.
Argentina Fim do governo militar surgido do golpe de 6 de Setembro de 1930. Outro
militar na presidncia.
Internacional Em Itlia governa o fascismo com Mussolini. Na Alemanha comea a chegar
ao poder o nazismo de Hitler. Primeiro ano da 2 Repblica em Espanha. Evidenciam-se
tenses que a levaro Guerra Civil. Em Portugal comea a ditadura fascista de Salazar.
1939
Comea a escola primria onde descobre que o seu verdadeiro nome Joaqun e vive as
dificuldades do seu personagem Filipe: Ficava to angustiado, que nos primeiros trs
meses tinha ms notas, mas depois terminava o ano com notas altas, ainda que nunca fosse
o melhor aluno o que me irritava.
Internacional Fim da Guerra Civil Espanhola, derrota da Repblica: ditadura de Franco.
Hitler invade a Polnia: inicio da 2 Guerra Mundial.
1943
Argentina Golpe Militar de 4 de Junho
1945
Morre a sua me. Termina a escola e decide inscrever-se na Escola de Belas Artes de
Mendoza. Aparece em Buenos Aires a revista "Rico Tipo", dirigida por Divito. Publicar
nessa revista o sonho de Quino.
Argentina surge o Coron Juan Domingo Pern. 1 manifestao Popular a 17 de Outubro.
Internacional Derrota da Alemanha, suicdio de Hitler. Lanamento das duas primeiras
bombas atmicas sobre Hiroshima e Nagasaki: O Japo rende-se. Nasce a Era Atmica.
criada a ONU.
1946
Argentina Presidente eleito General Juan Domingo Pern, cresce a figura poltica de Eva
Duarte, Evita.
1948
Morte do seu pai.
1949
Cansado de desenhar nforas e jarres abandona a Escola de Belas Artes. S pensa
numa nica profisso: ser desenhador de historietas e humor.
Internacional Mao Tse Tung chega ao poder na China.
1950
Consegue vender a sua primeira Histria. "Recordo que era para uma loja de sedas e que se
chamava Sedalina, mas prefiro nem pensar como era essa publicidade, porque seguramente
que me envergonharia.
1951
Quino viaja a Buenos Aires e corre todas as redaces de dirios e revistas possveis. Trs
semanas mais tarde regressa a Mendoza sem ter conseguido trabalho.
60

Argentina Comeam as emisses regulares de televiso.

Internacional Nos EEUU o senador Mc Carther comea a perseguio anticomunista no
mundo do cinema e das letras. Na URSS e pases do bloco comunista, impe-se um
dogmatismo em questes intelectuais e artsticas.
1952
Argentina Pern reeleito presidente. Morre Evita.
1953
Ano do servio militar. Outro motivo para se sentir terrivelmente angustiado. Pensava que
nunca ia sair dali e tinha vontade de matar todos. Mas compartilhar a minha vida com
Jovens de diferentes extractos sociais, foi uma ruptura muito grande, e um enriquecimento.
Comecei a desenhar algo diferente
1954
Instala-se em Buenos Aires. Continua o deambular pelas redaces. Sufr muito porque
vivia em condies muito precrias. Compartilhava um quarto de penso com trs ou
quatro tipos. O semanrio "Esto ", de Buenos Aires, publica a sua primeira pgina de
Humor Grfico que alterna semanalmente com outro desenhador. No dia que publicaram
a minha primeira pgina, foi o momento mais feliz da minha vida A partir desse ano, foi
publicando em diferentes meios "Vea e Lea", "Leopln", "Damas e Damitas", "TV Gua",
"Usted", "Che", "Panrama", "Atlntida", "Adn", diario "Democracia", etc. Desde ento e
at data, os seus desenhos de humor vem-se publicando ininterruptamente numa
infinidade de dirios e revistas da Amrica Latina e Europa.
Internacional EEUU intervm militarmente contra o governo legal da Guatemala.
1955
Argentina A Revoluo Libertadora derrota Pern, que inicia o seu exlio.
1957
Cumpre um dos seus objectivos como desenhador: publicar regularmente em "Rico Tipo".
Tambm o far em "Dr. Merengue" e "Tia Vicenta". Divito exige-lhe que os seus desenhos
sejam com texto.
Argentina Convocatria de eleies.
Internacional Inicia-se a era espacial. A URSS lana o primeiro satlite artificial Sputnik
I.
1958
Comea a ilustrar graficamente campanhas publicitrias
Argentina Frondizi eleito presidente.
1959
Internacional Triunfo da Revoluo Cubana: Castro, chefe de governo; Che Guevara,
ministro.
1960
Casa-se Alicia Colombo. No teve filhos. A Lua de Mel no Brasil, a sua primeira sada
da Argentina No Rio de Janeiro encontra-se pela primeira vez, com colegas e editoras
estrangeiras.
1962
61

Primeira exposio de Quino numa livraria de Buenos Aires com desenhos expressamente
realizados para essa mostra.
Argentina deposto o presidente Arturo Frondizi.
1963
Aparece o seu primeiro livro de humor, "Mundo Quino", uma recompilao de desenhos
de humor grfico mudo, com prlogo de Miguel Brasc. Brasc apresenta-o a Agens
Publicidad, que procura um desenhista que crie uma historieta mistura de Blondie e
Peanuts para o lanamento de uma recompilao de desenhos de humor grfico mudo.
Procura tambm um desenhista para o lanamento de uma linha de produtos
eletrodomsticos chamados Mansfield, razo pela qual o nome de alguns dos personagens
deveriam comear pela letra M, da Mafalda. Agens no faz a sua campanha, mas Quino
fica com algumas das tiras.
Argentina Arturo Ilia eleito presidente.
Internacional Na EEUU assassinado Kennedy. D-se a ruptura URSS- China.
1964
Depois de 10 anos a publicar os desenhos de humor, que continuar a criar
ininterruptamente, at agora, aparece Mafalda pela primeira vez em "Gregorio", um
suplemento de humor da revista "Leopln", que publica 3 tiras. A 29 de setembro o
semanrio "Primeira Plana", de Buenos Aires, comea a publicar Mafalda regularmente.
Internacional Golpes militares no Brasil e Bolvia. Comea a interveno de EEUU no
Vietname.
1965
A 9 de Maro Quino termina a relao com "Primera Plana". Mafalda muda-se para o
dirio "El Mundo".
Internacional EEUU invade Santo Domingo.
1966
Jorge lvarez Editor publica o primeiro livro de Mafalda que rene as primeiras tiras feitas
para publicao, tal como se far nos seguintes. A edio sai no Natal, e em dois dias
esgota-se a tiragem que foi de 5.000 exemplares.
Argentina Depem o presidente Ilia e probem a atividade de dois partidos polticos.
Assume o poder o General Ongana. Represso nas universidades e meios culturais.
1967
A 22 de Dezembro fecha o dirio "O Mundo" e a tiragem fica interrompida. Jorge lvarez
Editor publica o segundo livro de Mafalda com o ttulo de "Asi es la cosa, Mafalda".
Internacional Morte de Che Guevara. Golpe Militar na Grcia. Guerra dos 6 dias entre Iro
e Egipto. Cria-se a OLP (Organizao pela Libertao da Palestina).
1968
A 2 de Junho voltam a ser publicadas as historietas em "Sete dias". Aparecem "Mafalda 3"
e "Mafalda 4". Trinta tiras so traduzidas para italiano e includas numa antologia de textos
literrios e desenhos humorsticos que se intitulou "Livro dei Bambini Terribili per adulti
masochisti". Quino viaja pela primeira vez Europa para ir a Paris, Londres e Madrid.

62

Internacional Ano de conflitos mundiais ideolgicas e polticas. Maio francs, cujo slogan
era levar a imaginao ao poder. Em Espanha, primeiros atentados da ETA. Nos EEUU
assassinam Martin Luther King. Golpe de estado no Peru.
1969
Aparece "Mafalda 5" na Argentina, o ltimo livro editado pela editora Jorge lvarez
Editor. MAFALDA pela primeira vez no estrangeiro: em Itlia edita-se o primeiro livro,
"Mafalda la Contestataria", com a apresentao de Umberto Eco, diretor da coleo.
Argentina Levantamento popular em Crdoba a 29 de Maio (o cordobazo).
Internacional A 21 de Junho v-se por televiso em todo o mundo, como o homem, o
norte-americano Neil Armstrong, pe os ps na Lua.
1970
Ediciones de la Flor, publica a sexta recompilao de tiras, "Mafalda 6", e desde ento, e
at agora, a nica editora dos seus livros na Argentina. Em Espanha, Editorial Lumen
lana o primeiro livro de Mafalda, e a censura do governo franquista obriga os editores a
porm uma franja na capa que dizia para adultos. Tambm em Portugal se edita Mafalda
pela editora Dom Quixote. Primeiro livro de humor grfico no estrangeiro: em Itlia, a
Editorial Bompiani edita "Mondo Quino".
Argentina Derrotam Ongana; O governo assumido por outro general.
Internacional Salvador Allende eleito presidente do Chile. Dissolve-se o grupo The
Beatles.
1971
Ediciones de la Flor edita "Mafalda 7".
Argentina Novo chefe de governo, o General Lanusse, que restabelece a atividade dos
partidos
polticos.
Internacional Nos EEUU cria-se o primeiro microprocessador, decisivo para o
desenvolvimento da informtica.
1972
A editoria Sculo XXI, do Mxico, publica "A m no me grite", segundo livro de humor
grfico de Quino; Ediciones de la Flor apresenta o oitavo livro da histria Mafalda,
"Mafalda 8". Em Espanha a editora Lumen edita "Mundo Quino". Na Finlndia publicamse 3 livros de Mafalda sem grande xito. Dada a proliferao de produtos piratas com a
figura de Mafalda, Quino aceita assinar um contrato de merchandising e um contrato com
Danio Mallo para a realizao de uma serie de curtas-metragens baseados nas historietas.
Argentina Episdio de Troew, Patagonia: executam 16 guerrilheiros presos numa base da
Marina. Pern volta ao pas, permanece a 25 dias e regressa a Espanha; desde a, lana a
candidatura de Hctor Cmpora.
1973
A 25 de Junho Quino despede-se formalmente dos leitores de "Siete dias" e no voltar a
desenhar novas tiras de Mafalda. Quino passar a publicar nesse semanrio as suas pginas
de humor que at esse momento publicava em "Panorama". Ediciones de la Flor edita
"Mafalda 9" e Sculo XXI, no Mxico, o terceiro livro com recompilaoes de humor
grfico: "yo que usted". Primeiros livros de Mafalda em Frana e na Alemanha com
escassa repercusso. Primeiro livro de humor em Portugal: "No me Grite!".
63

Argentina Triunfo vitorioso de Campara, que substitu Pern. Organizada pela ala de
direita do movimento peronista, no dia da chegada de Pern ao aeroporto de Ezeiza,
Buenos Aires, acontece o horrvel massacre dos militantes que foram receb-lo.
Internacional No Chile, um duro golpe militar termina com a vida do Presidente Allende.
O General Pinochet inicia a sua comprida ditadura durante a qual milhares de pessoas so
torturadas, fuziladas e desaparecidas.
1974
Ediciones de la Flor lana a ltima recompilao das tiras de Mafalda: "Mafalda 10".
Primeira viagem de Quino aos Estados Unidos.
Argentina Morre Pern; o poder assumido pela sua esposa, vice-presidente em exerccio,
Maria Estela Martnez Isabelita. Acentua-se a ao das bandas para-militares: torturas,
seqestros, desaparies e mortes.
Internacional Na Grcia cai o governo e em Portugal a ditadura salazarista.
1975
Internacional Morte de Franco. Juan Carlos de Borbn, Rei de Espanha.
1976
Em Maro, Quino e Alcia mudam-se para Milo: A Ptria significa juventude, por tanto,
o fato de estar longe dela, fez que o meu humor se tenha tornado um pouco menos vivaz,
mas talvez algo mais profundo. Primeiro livro de humor na Alemanha.
Argentina Golpe militar; assume o comando o General Videla. A Junta de Comandantes
das Foras Armadas (Videla, Massera, Agosti) derrota Isabelita e nomeia presidente o
General Videla, que instaura o chamado Processo de Reorganizao Nacional, iniciando
o perodo mais negro da histria argentina: o terror como mtodo de governo.
Internacional Morre na China Mao Tse Tung.
1977
A pedido da UNICEF, ilustra com Mafalda e os personagens das suas tiras a Edio
Internacional da campanha mundial da Declarao dos Direitos da Criana. No Mxico
inicia-se a edio de livros da Mafalda.
1978
O Salo Internacional do Humorismo de Bordighera confere-lhe o Trofu Palma de Oro, a
sua mais alta distino. Em Frana, Editions Glesnat publica o primeiro livro de humor
"Pas mal, et vous?". Na Grcia publicam-se os livros de Mafalda.
Internacional Em Inglaterra nasce o primeiro ser concebido numa proveta.
1979
Em Frana, Editions Glesnat, edita o primeiro livro de Mafalda a cores.
Argentina Comeam a mobilizar-se as Mes da praa de Maio que denunciam o
desaparecimento dos seus filhos.
Internacional No Iro cai o Sha e instaura-se a revoluo islmica.
1980
Quino deixa "Siete dias" e passa a publicar as suas pginas de humor na revista dominical
do dirio "Clarn".
Argentina Perez Esquivo, Porta -voz das Mes da praa de Maio , recebe o prmio Nbel
da Paz.
64

Internacional Um desequilibrado assassina John Lennn em Nova york.

1981
Na Holanda publicam-se s dois livros de Mafalda e um livro de humor.
1982
eleito pelos seus colegas de todo o mundo Desenhista do Ano. Como tal, preside ao
jurado do Salo Internacional de Humorismo de Montreal, Canad. -lhe entregue o
Prmio Konex de Platin: Artes visuais - Humor Grfico. No Brasil publicam-se s trs
livros de Mafalda, e uma comunidade de uruguaios residente na Sucia, publica os libros
de Mafalda.
Argentina Guerra das Malvinas. Perda de prestigo das foras Armadas.
1983
Quino retoma os personagens de Mafalda para ilustrar uma campanha lanada por dentistas
argentinos (LASAB) sobre higiene oral. Na Grcia publicam o primeiro livro de humor de
Quino.
Argentina Recuperao da democracia. Eleies gerais; triunfa por grande maioria Ral
Alfonsn.
Internacional Nos EEUU coloca-se pela primeira vez um corao artificial.
1984
Convidado para integrar o jurado do Festival de Cinema Latino-americano de Habana,
viaja a Cuba, onde faz amizade com o director de cinema de animao Juan Padrn e
assina um contrato com o ICAIC para a realizao de curtas-metragens com as suas
pginas de humor. A serie chama-se Quinoscpios, dirigidos por Juan Padrn sobre
desenhos e ideias de Quino. Pelo festejo da democracia na Argentina, a fundao San
Tomo organiza uma mostra retrospectiva em Buenos Aires; Em finais de Novembro
organiza-se outra mostra em Mendoza, sua cidade natal. Em Itlia festejam-se os 20 Anos
de Mafalda. Em Espanha publica-se os nicos quatro livros de Mafalda em galego. Na
Dinamarca sai o primeiro e nico livro de Mafalda.
Argentina Alfonsn cria a Comisso Nacional sobre o desaparecimento de Pessoas,
COMADEP, que trabalha nove meses para recolher provas acusadoras contra mais de mil
membros das Foras Armadas, publicando uma informao com o ttulo "Nunca mais",
que Eudeba (Editorial Universitria de Buenos Aires) publica em forma de livro.
Internacional Em Uruguai, acaba a ditadura militar, que durou oito anos. Primeiras
eleies na Nicargua desde a revoluo sandinista de 1979.
1985
Em Cuba, Casa de Las Amricas publica "Mundo Quino" e o ICAIC produz os primeiros
Quinoscpios.
Argentina Juzo civil aos chefes do governo militar que dura oito meses e termina com
sentenas a priso perptua para alguns dos membros. Internacional No Brasil, fim da
ditadura militar que durou 2 dcadas.
1986
Mafalda a protagonista de uma campanha publicitria para promover as primeiras
eleies dos Conselhos Escolares em Espanha. Pela primeira e nica vez, publica-se um
livro de humor nos Estados Unidos: "The world of Quino". Foi um dos vencedores, entre
65

outros latino-americanos, da Segunda Bienal Internacional de Artes Plsticas de La

Habana.
Argentina Mediante vrias manifestaes, pe-se em evidencia-se a resistncia dos
militares aos Juizes. Como concesso, Alfonsn faz aprovar a lei de ponto final, que
estabelece um prazo limite para resolver a situao processual de pessoas acusadas de
violao de os Direitos Humanos.
1987
Argentina Revolta Militar. Alfonsn vai negociar pessoalmente com os rebeldes e poucos
dias depois faz com que se aprove a lei de obedincia devida, pela qual o responsvel
passa a ser o que mandatrio e no o executor.
1988
A cidade de Mendoza, outorga-lhe o ttulo de Ilustre Cidado e faz-lhe a entrega da chave
da cidade. Quino desenha Mafalda Y Libertad para um cartaz do Ministrio das relaes
com o Exterior da Argentina, para celebrar o Dia dos Direitos Humanos e o quinto ano da
recuperao da democracia na Argentina. Em Erlangen, Alemanha, o Terceiro Salo
Internacional do Cmic entrega a Mafalda o grande prmio internacional Max und Moritz.
No Brasil publica-se pela primeira e nica vez um livro de humor. Na Noruega sai um
livro de Mafalda.
1989
Para celebrar os vinte e cinco anos da publicao da primeira tira de Mafalda, Ediciones de
la Flor apresenta "Mafalda Indita" numa exposio de desenhos originais e documentos,
organizada no Teatro San Martn de Buenos Aires.
Argentina Eleies presidenciais; triunfo de Caros Sal Menem.
Internacional Referendo no Chile sobre continuidade do ditador Pinochet, que perde o
referendo, mas no perde o poder. Inicia-se a cada do muro de Berln.
1990
Em Taiwn publicam-se edies piratas de Mafalda em idioma chins. Ao fim de dois
anos, a situao regularizada.
Argentina Indulto presidencial dos chefes da ditadura militar que tinham sido condenados
pelo juzo civil de 1985.
Internacional Reunificao da Alemanha.
1991
Internacional Tratado de Maastricht sobre livre circulao de pessoas e bens entre os
pases da Comunidade Europia.
1992
A Sociedade Estatal Quino Centenrio, organiza em Madrid uma grande Mostra, com
1.200 m2 intitulada "O Mundo de Mafalda", na qual se exibe uma curta-metragem
realizada em Cuba pelo Juan Padrn sobre um desenho de Quino de Mafalda com Coln, e
publica-se um catlogo com o nome da Mostra. Outorgam-lhe novamente o Prmio Konex
de Platin: Artes Visuais - Humor Grfico.
Argentina Um atentado sobre a Embaixada de Israel em Buenos Aires, sem que se
conheam, at agora, os autores.
1993
66

A empresa espanhola D.G. Producciones S. A., em co-produo com Televisiones

Espanholas produz 104 episdios de Mafalda em desenhos animados de 1 minuto de
durao, dirigidos por Juan Padrn no ICAIC. Em Outubro, Quino realiza uma mostra de
humor grfico no Centro Cultural Recoleta de Buenos Aires organizada pela Fundao
Omega.
1994
Em Milo celebram-se os trinta anos de Mafalda com uma reunio no Circolo della
Stampa. Inaugura-se em Buenos Aires a Plaza Mafalda situada num bairro de Colgios.
Ediciones de la Flor e Cancillera convidam Quino para a Feira do Livro de Bogot,
Colmbia, na qual Argentina o pas convidado.
Argentina Destruio total da Associao Mutual Israelita-Argentina (AMIA), tal como
aconteceu com a Embaixada em 1992. Reforma constitucional.
1995
Em Milo, o Centro de Promoo Argentina do Consulado Geral Argentino, organiza uma
exposio de desenhos de humor. Em Outubro, comea a publicar em semanrios de
Espanha as suas pginas de humor.
Argentina reeleito presidente Caros Sal Menem.
1996
Ediciones de la Flor edita "Cuentecilos y outras alteraciones", livro de Jorge Timossi
ilustrado por Quino com a sua personagem Filipe.
Argentina Eleies em Buenos Aires para eleger pela primeira vez o Governo da cidade de
Buenos Aires.
1997
Quino assiste Feria do livro de Guadalajara, no Mxico, na qual Argentina o pas
convidado e o Galardo Arnaldo Orfila Reenal da Trayectoria Editorial entregue a
Ediciones de la Flor. Em Madrid recebe um curioso prmio: A Placa de Plata, entregue
pela Associao Madrilena de Empresrios de Restaurantes e Cafs, por ter contribudo
com as suas manifestaes grficas para o prestgio e difuso gastronmica. Tambm lhe
entregue o prmio da Asociacin Profesional de Ilustradores de Madrid.
Argentina Em Janeiro, d-se o assassinato do periodista Joses Luis Cabezas, cujo autor ou
mandatrio se desconhece at ao momento.
Internacional A 30 de Junho a Gran Bretanha restitui Hong Kong China.
1998
Em Abril, as Ediciones de la Flor, muitos anos depois de se ter esgotado, reedita o primeiro
livro de Quino, "Mundo Quino", com prlogo do autor. distinguido pela Secretria da
Cultura do Governo da Cidade de Buenos Aires, como Mestre de Arte como
reconhecimento do seu trabalho. Recebe o Prmio B'nai B'rith Derechos Humanos, que
essa organizao entrega anualmente a pessoas que se tenham destacado na promoo e
defesa de esses direitos. Publica a sua pgina web. Em Buenos Aires, o Centro de Arte
Moderna de Quilme expe uma Mostra de Humor de Quino.
1999

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Em Abril, as Ediciones de la Flor reedita o livro "A m no me grite". A Libraria

Internacional convida Quino para ir a San Jos, Costa Rica, com o apoio do dirio "A
Nao".
2000
Em Fevereiro, o Instituto Cubano do livro expe a mostra O Mundo de Quino no Centro
Wilfredo Lam, sub-sede da Nona Feira Internacional do Livro de La Habana. Litexa
Boliviana S.A. convida Quino para ir a La Paz, Bolivia, pela feira Feria do Livro, com o
auspicio do Lloyd Areo Boliviano y a Alcaldia de LA Paz. Neste evento, a relao
estabelecida com o pblico levou-o a comprometer-se a assistir Feira do Livro de 2001.
Na Grcia, no 5 Festival Internacional de Humor, Quino expe uma mostra de seus
desenhos e de algumas tiras de Mafalda, contando com o auspicio do Ministrio de Cultura
da Grcia, do Municpio de Atenas e da Unesco. Em Outubro convidado para o Saln
Internacional do Cmic de Gijn. Na mostra Ibero-americana de Humor Grfico, a
Universidade de Alcal de Henares nomeia-o Catedrtico Honorfico do Humor. Em
Novembro, Ediciones Glesnat y Hachette Canad convidam Quino para o 23 Salon du
livre de Montreal. A 11 de Dezembro, Quino converteu-se no segundo galardoado, com o
prestigioso prmio Quevedos de Humor Grfico, promovido pelos Ministrios de
Educao e Cultura e Assuntos Exteriores de Espanha, iniciativa de a "Fundao General
de la Universidad de Alcal".
2001
Durante Julho e Agosto realiza-se uma Mostra itinerante de Humor na Bolvia (La Paz,
Cochabamba, Santa Cruz de la Sierra e Tarija. Na VI Feria Internacional do Livro de La
Paz inaugura-se a mostra e realizam-se diversas actividades com a presena de Quino, tal
como tinha prometido na sua visita do ano anterior. Todo isto foi possvel graas a Cmara
Boliviana do Livro.A iniciativa da Fundacin General de la Universidad de Alcal de
Henares, entre 4 e 30 de Outubro expe nessa cidade uma retrospectiva com relao a VIII
Mostra Ibero-americana de Humor Grfico.A 15 de Outubro recebe o Prmio bienal Iberoamericano de Humor Grfico "Quevedos", que lhe tinha sido entregue pela Fundacin
General de la Universidad de Alcal de Henares em Dezembro de 2000, no Paraninfo da
Universidade. Um emocionante ato, presidido pelo Secretrio de Estado da Cultura, Lus
Alberto de Cuenca, com a presena de Antnio Mingote, primeiro Prmio Quevedos 1998
e outras importantes personalidades da cultura.Entre Outubro e Dezembro as Ediciones de
La Flor na Argentina e Editorial Lumen em Espanha editam "Esto no es Todo", livro de
mais de 500 pginas, recompilao dos seus melhores Trabalhos de Humor Grfico,
selecionados pelos editores dos seus livros de humor exceto !Cunta Bondad! Em Janeiro
de 2002 ser editado tambm por Tusquets Editores Mxico.
Argentina Em Dezembro o presidente eleito Dr. Fernando de La Ra, depois de dias de
protesto social pela situao econmica que vive o pas.
Assume a presidncia provisria do Senado o Sr. Federico Ramn Puerta. Nas 48 horas
seguintes Assembleia Legislativa designa presidente o Dr. Adolfo Rodrguez Saa, quem
10 dias depois renuncia, perante a presso da gente que expressa a sua inconformidade
com toda a classe poltica argentina, inaugurando uma nova modalidade argentina de
protesto: "o cacerolazo".
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Novamente reunida a Assembleia Legislativa elege presidente da Nao o Dr. Eduardo

Duhalde.
Internacional Em Setembro produz-se nos EEUU o terrvel atentado sobre as Torres
Gmeas e o Pentgon. Inicia-se a guerra no Afeganisto em busca de Bin Laden, a quem se
atribui a responsabilidade dos atentados.
2002
Setembro: convidado a expor a sua obra de humor grfico e Mafalda em o "21me Salon
Interncional de a Caricature, du Dessin de Presse et d'Humour" de Saint Just le Marto de
27 de Setembro a 6 de Outubro.Novembro: o IILA (Instituto Italo-Latin American) e a
Embaixada da Repblica Argentina organizam em Roma uma exposio de Quino "Il
Padre dei Mafalda ha altri figli" na Scuderie do Palazzo Santacroce, do 21 de Novembro a
21 de Dezembro.
2003
Em Agosto realiza uma exposio dos seus Trabalhos no Museu de Arte Contempornea
de Baha Blanca, provncia de Buenos Aires, Argentina. Nesse evento convidado para
uma conversa na Escola de Artes Visuais dessa cidade. A meio do ms de Agosto,
convidado para inaugurar a Feira Internacional do Livro de Guaeaquil, Equador, na qual
participou tambm numa conversa com o pblico. A propsito da sua visita, o Alcaide da
cidade, Jaime Nebot declarou-o Husped Ilustre da Cidade de Guayaquil. Em Setembro,
realiza uma exposio de sua obra em Biarritz, Frana, a propsito do festival da CITA
2003. A 6 de Dezembro, a Universidade de Guadalajara pelo "II Encuentro Internacional
de Caricatura e Historieta" pela Feria Internacional do Livro de Guadalajara, entrega a
Quino o prmio-homenagem "A Catrina". Dita distino entregue por Srgio Aragons
(figura homenageada no ano anterior). A Propsito destes acontecimentos realiza-se uma
exposio de sua obra na sala Tolsa do Museo de las Artes da Universidade de
Guadalajara.
Argentina As eleies presidenciais de 27 de Abril determinam pela primeira vez na
Argentina um ballotage, que no se leva a cabo devido a um dos dois candidatos (Carlos
Sal Menem), desistir da sua candidatura a dois dias de se efectuar a segunda volta das
eleies. A 25 de Maio assume a presidncia da Nao, Nestor Kirchner de Santa Cruz
depois de ter obtido 22,04% dos votos.
Internacional A 19 de Maro os EEUU declaram guerra ao Irak.
2004
Em Janeiro inaugura-se em Milo a exposio De viaje con Mafalda comemorando os
40 anos da primeira publicao da personagem na Argentina. A Mostra, patrocinada pelo
Touring Club Italian - curador Ivan Giovannucci - passa por vrias cidades de Itlia, num
itinerrio que ir prolongar-se at aos dois anos seguintes.
Em Julho, Ediciones de la Flor publica seu Novo livro: Qu presente impresentable!
Em Agosto inaugura-se em Buenos Aires a exposio Quino, 50 anos, organizada pela
Fundao Andreani, curada por Julieta Colombo Marrn, celebrando os 50 anos da
publicao --a 9 de Novembro de 1954-- do seu primeiro desenho humorstico na revista
Esto Es. A exposio muda-se logo para Crdoba e Mar del Plata e prosseguir durante
2005 e 2006 em outras cidades da Argentina.
69

O 9 de Novembro Editions Glesnat (Frana) organiza na Maison de l Amerique Latine em

Paris, uma homenagem a Quino, acompanhada de uma exposio de desenhos dos seus
colegas franceses admiradores de Mafalda, e lana o livro Un present impresentable.A
17 de Novembro declarado Cidado Ilustre de Buenos Aires.
Internacional 11 de Maro - Atentado terrorista , 3 dias antes das eleies presidenciais, na
estao Atocha em Madrid, e outras duas estaes ferrovirias dos arredores, que se
definiu como o mais sangrento da histria espanhola.
2005
A exposio De viaje com Mafalda apresenta-se em Roma, Npoles, Zagarolo (Roma),
Voghera (Pava), Jesolo (Veneza) e Bolonha.
A meio de Maro inaugura-se a exposio De viaje com Mafalda na Biblioteca Fort
Pienc de Barcelona, organizada por Editorial Lumen, Bibliotecas de Barcelona e Barcelona
2005 Ano do Libre i a Lectura. A exposio Quino 50 Anos continua o seu itinerrio
pela Argentina apresentando-se em Rosrio, Cassimilda, Mendoza e San Rafael.
2009
Mafalda ganha esttua em sua homenagem
A escultura est em exposio fixa no bairro de San Telmo, em Buenos Aires, na
Argentina. O local conhecido dos fs das tiras de Mafalda, pois foi cenrio de sua
residncia e de muitas de suas aventuras. A esttua tem o tamanho natural de uma criana
de seis a oito anos, idade que a Mafalda tem no universo dos quadrinhos.

Fonte: www.enfimblog.com.br/universo/?tag=quino

Foto do Quino junto da estatua da Mafalda

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