El Mashiaj Leproso.

Nos asombra que cuando la Guemar (Sanhedrin 98,b)

pregunta sobre el Mashaj: cul es su nombre? Y
responde:
"el
leproso".
La razn que da la Guemar es que sobre el Mashaj est
escrito:
"Nuestra enfermedad carg y nuestro dolor soport"
Ieshaiahu
53:4.
Sin embargo, aunque el Mashaj soporta enfermedad y
sufrimiento, qu obliga a calificarlo especficamente como
un
leproso'?
Ciertamente es un tema complejo, porque no se puede
responder desde el sentido llano de la Torah, y hay que
apelar a mtodos de propios de la ms alta perspectiva de
anlisis desde la cual entendemos la Torah (como lo son
permutaciones de las races de una palabra, por ejemplo) Y
esto puede ser mal interpretado e incluso mal usado por
parte de quienes an no tengan el cuadro completo.
Pero aun as, podemos sacarle algo de provecho a la
pregunta, manteniendo el cerco, de todas formas al final
la Torah se reviste de Ropajes para que nosotros podamos
acercarnos a ella gradualmente, hacindola parte de
nuestras
vidas.

Cada Yehud, tiene en su alma un Punto, el punto ms

profundo, el cual es la fuerza activadora que estimula el
potencial de liderazgo, esto se denomina en la dimensin
interior de la Torah Neetzal HaMashiaj (esta es quizs
una de las ms grandes enseanzas del Jasidismo,
transmitidas por el Baal Shem Tov) y hasta aqu llegamos
con
esto.
Lo importante es que cada Yehudi, tiene dentro de s un
potencial, un potencial mesinico (es decir de liderazgo)
que debe manifestar y que est en proporcin con su nivel
espiritual. Este tremendo potencial mesinico (de
liderazgo) de un Yehudi que ha alcanzado el nivel del
tzadik permanece insatisfecho mientras el mundo no le
permita manifestarlo. Esto lo puede llevar a una profunda
frustracin existencial, y es esta la enfermedad llamada
Tzaarat, la cual es afeccin espiritual descrita
equivocadamente como lepra; Rav Shimshon Rafael Hirsh
prueba extensamente que tzaraat y lepra no son lo mismo.
Est afeccin est relacionada con el Lashon Hara (hablar
mal).
Los pensamientos de un Yehudi y la comprensin de su
propia frustracin existencial, en tanto el Mashaj no est
aqu, son la rectificacin de su estado de sufrimiento.
La curacin completa y verdadera para su frustracin y
enfermedad (Tzaarat) es la manifestacin del Mashaj (en
este caso de su propio potencial de Liderazgo) quien traer
redencin al mundo entero. Cuando un Yehudi toma
conciencia de su potencial, se hace mensajero de Di-s,

trazando una luz futura de redencin en el presente.

Di-s va a enviar al Mashaj, cuando existan suficientes
mensajeros que hayan preparado el camino para l. Hay
que desarrollar ese potencial, Estudiando (Torah), Orando
(Avodah) y haciendo actos de Bondad (Guemilut Jasadim)
Dedicarnos con total abnegacin a cumplir la voluntad
Divina, prerrequisito para un verdadero liderazgo, dentro
de nuestra propia realidad limitada, ciertamente, ayudamos
a crear el clima espiritual adecuado para que Di-s sea el
Rey y real gobernante del universo (objetivo de nuestra
existencia) para revelarse completamente "como las aguas
cubren el mar" Que venga y que venga pronto!