O SENTIDO DO ENCONTRO

Vanessa Gomes de Lima1

A vida a arte do encontro embora haja tantos desencontros pela vida.
Vincius de Moraes

J dizia o grande poeta Vincius de Moraes que o sentido

da vida est nos encontros que so constitudos no percurso do
viver, ainda que, muitas vezes, este encontro de si e com o outro
seja permeado pelos desencontros. Da afirmao do poeta, uma
questo pode ser suscitada: o que seria esta arte do encontro?
Antes de prosseguir com o desenvolvimento dessa questo,
as pretenses deste texto sero esclarecidas na tentativa de possibilitar um entendimento do caminho percorrido at o presente
ponto. Assim, o texto ser descrito em dois momentos. No primeiro, a arte do encontro ser tratada a partir do sentido extrado da lngua portuguesa e do cotidiano das pessoas. Num outro
momento, ser desenvolvida a partir dos referenciais tericos da
psicoterapia existencial fenomenolgica.
Entretanto, outro ponto deve ser esclarecido, os encontros
e desencontros neste texto correspondem experincia obtida
nos atendimentos com adolescentes na clnica de psicologia do
Centro Universitrio Newton Paiva no estgio Psicoterapia Existencial Fenomenolgica.
No ano de 2007, iniciei os atendimentos a trs adolescentes, com idades entre 13 e 17 anos. Eram adolescentes tpicos da
atualidade, com diagnstico de dficit de ateno, de aprendizado e agressividade, indicados por terceiros (famlia, escola e mdico) e sem qualquer implicao inicial dos jovens no processo.
Literalmente foram convocados a frequentar uma psicoterapia
por no se enquadrarem em um padro de normalidade esperado. Isso significa que, de algum modo, estavam alm ou aqum
do modelo estabelecido no desempenho de papis sociais como
filhos, alunos, cidados etc.
Contudo, apesar das descries iniciais, o que de fato surpreendeu-me foram as caractersticas apresentadas por esses jovens nos primeiros contatos. Encontrava-me diante de indivduos
envelhecidos e embotados afetivamente. De poucas palavras e
gestualidades empobrecidas. Com precrias demonstraes de
seus sentimentos e principalmente com raros relacionamentos
intersubjetivos. O computador era a via de comunicao e de
relacionamento mais utilizada e nem sempre servia para que
pudessem se comunicar com as pessoas, j que, muitas vezes,
preferiam um jogo. A ociosidade e a saturao do cotidiano eram

relatadas de maneira metdica: vou escola, chego da escola,

almoo, vejo televiso, fao dever, fico no computador e depois
vou dormir. [...] Todo dia a mesma coisa (sic.). Estavam
vazios: de sentido para a vida, de projetos que sustentassem a
existncia e principalmente de encontros significativos.
Porm, medida que nos encontrvamos, gradativamente,
o cenrio opaco era quebrado com alguma histria contada por
algum. Nos relatos, ora risos ora tristezas. Aos poucos, os sentimentos comearam a ganhar lugar no processo. Algumas vezes
a indignao com algum familiar tomava o grupo, em outras a
angstia das provas, a ansiedade dos encontros amorosos, o momento de pensar nos projetos futuros, enfim o grupo passou a
ser um lugar no qual era possvel falar e sentir sem restries. O
ponto que gostaria de demarcar neste momento que o setting
passou a ser, principalmente, o lugar do encontro: de si e com
o outro. Ao observarem e escutarem as vivncias de outrem
foi possvel individualmente e coletivamente se perceberem, se
diferenciarem, se identificarem e apreciarem o contato coletivo.
A partir desse contato, foi possvel trilhar um caminho, no
qual o vazio existencial cedeu lugar a um sentido para a vida
pela via do encontro. Segundo Augras (1978, p. 55), o mundo
humano essencialmente mundo da coexistncia. O homem
define-se como ser social e o crescimento individual depende,
em todos os aspectos, do encontro com os demais.
[...] O conhecimento do outro, pois, supe a compreenso
da existncia como ser da coexistncia. A relao ontolgica com o outro torna-se ento uma projeo dentro
do outro da relao ontolgica de si para si. O outro um
duplo de si. A compreenso de si fundamenta-se no reconhecimento da coexistncia, e ao mesmo tempo constitui-se como ponto de partida para a compreenso do outro.
(AUGRAS, 1978, p. 55-56).
Para retomar a questo inicial do texto: o que seria esta arte
do encontro,o significado das palavras em evidncia foram extradas do dicionrio da lngua portuguesa. Assim, para HOUAISS
(2004), arte, encontro e desencontro so:
Revista de Psicologia - Edio 1 l

121

Arte: habilidade humana de pr em prtica uma idia, pelo

domnio da matria; O uso dessa habilidade nos campos
do pensamento e do conhecimento humano e/ou da experincia prtica.
Encontro: reunio combinada ou casual; em busca de, em
favor de; ficar frente a frente com (algo que procurava ou
no); achar; passar a conhecer ou ter a conscincia de;
descobrir; ir de encontro a; ir ao encontro de (algum); estar equilibrado, satisfeito consigo mesmo.
Desencontro: divergncia (de idias, sentimentos, etc);
Perder-se, ser oposto, incompatvel; divergir.
Encontrar, portanto pode ser pensado como uma habilidade
humana de pr em prtica uma idia, de empregar esta habilidade
nos campos do pensamento, conhecimento e experincia prtica.
O encontro, como uma reunio combinada, enquanto ir em busca de algo ou algum, equilibra e traz satisfao. Tem o carter do
descobrir, de ter conscincia de coisas novas. Encontrar sugere um
movimento que possibilita ir ao encontro. Esses encontros podem
acontecer nas mais variadas formas. Pode ser um encontro amigvel,
encontro amoroso, encontro sexual, encontro familiar etc. Em geral,
acontece entre duas pessoas, mas tambm acontece entre mais que
dois. Pode ser em qualquer ambiente desde que os envolvidos estejam dispostos a experimentar as sensaes do seu prprio ser que
aparece como uma resposta para si mesmo ou uma resposta para o
outro; ou para as pessoas com as quais se est interagindo naquele
momento, conforme descrito por (CARRENTO, 2005).
Porm nem s de encontros se vive. Os desencontros tambm fazem parte do processo do viver, e quando, em desencontro, o ser humano, ao invs de se achar se perde, diverge
em idias e sentimentos. tomado pela incompatibilidade. Nesse
sentido, incapaz, nesse momento, de se harmonizar.
Quando os ambientes que deveriam possibilitar os encontros
no dia- a- dia, como o ambiente de trabalho, a igreja, a escola, a
vida familiar etc, no esto suficientes para proporcionar ao indivduo relaes prximas e verdadeiras, com manifestaes espontneas de sentimentos, emoes, sem censura e domnio, no
encontro psicoterpico que esta possibilidade se consolida.
O encontro a confluncia da harmonia e da reciprocidade; um sentimento de estar dentro da vida de algum,
sem nos esquecermos de nossa prpria identidade e individualidade. O encontro consiste numa experincia interna
decisiva, na qual se revelam novas dimenses do eu (no
como conhecimento intelectual, mas como conscincia integral) e se descobre valores mais amplos e abrangentes.
(MOUTAKAS citado por CARRENTO, 2005).
122 l

Revista de Psicologia - Edio 1

A psicoterapia, seja qual for a teoria em que se apia,

consiste precisamente em reaprender a lidar com os demais,
mediante a interao com o Outro, sintetizado na pessoa do
terapeuta, ou desdobrado nos outros, no caso da terapia de
grupo (AUGRAS, 1978, p. 55).
Segundo Erthal (1989, p. 95), a tarefa do psicoterapeuta na
terapia vivencial ser-com-o outro. Desse modo, o terapeuta vai
ao e de encontro ao cliente, numa troca, que inicialmente serve
como modelo para o cliente e, posteriormente, o impulsiona a
romper com suas estruturas cristalizadas. Arriscando na relao
junto ao terapeuta, o cliente permite generalizar esta situao para
outras formas de relao interpessoal. [...] neste estar-junto-a
que a pessoa se sente capaz de crescer como quer existir, fazendo com que se volte mais para si mesma, transformando suas
percepes simples do mundo em conscientizaes autnticas do
mesmo (ERTHAL, 1989, p. 95).
Nos encontros finais, ao retornarem das frias, os adolescentes
se depararam com a probabilidade de continuarem a psicoterapia,
porm, a partir de novas circunstncias (horrio, dia e nmero de
pessoas). Diante da situao, foram unnimes ao questionarem se
o grupo iria permanecer no processo. Da questo, uma afirmativa
pde ser pensada: que o encontro, neste caso, do grupo e com o
grupo, trouxe um sentido para cada um e esse pode ser ilustrado
pelos dizeres do poeta Vincius quando afirma que: A vida a arte do
encontro embora haja tantos desencontros pela vida.
Embora o desencontro final tenha ocasionado o trmino do
grupo, espero, sinceramente, que o encontro ocorrido na relao
psicoteraputica tenha recriado e permitido a esses jovens um
encontro na vida.
REFERNCIAS
ARTE, ENCONTRO E DESENCONTRO. In: HOUAISS, Antnio e VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004.
AUGRAS, Monique. O ser da compreenso: fenomenologia da situao de
psicodiagnstico. Petrpolis: Vozes, 1978.
CARRENTO, Esther Gomes de Lima. Encontro. Disponvel em:
<http://www.encontroacp.psc.br/encontro.htm>. Acesso em: 15 maio 2008.
ERTHAL, Tereza Cristina Saldanha. Terapia vivencial: uma abordagem existencial em psicoterapia. Petrpolis: Vozes, 1989.

NOTA DE RODAP
1 Aluna do curso de Psicologia do Centro Universitrio Newton Paiva do estgio
supervisionado pela professora Raquel Neto.