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DEDICATRIA

Ao meu pai, Jandu. Sempre achamos que o senhor era um falastro. No entanto, os dias em que esteve em coma me fizeram refletir. O seu
silncio... Ele sim incomoda. muito bom lhe ouvir de novo. Te amo pai!
A minha esposa Carol. Sei que abuso da sua pacincia. Horas estudando. Horas acordado. Horas trabalhando. Mas o que me d mais prazer ao
terminar, saber que voc, e no outra, est me esperando. Seus lindos olhos verdes me revigoram. O quanto eu te amo? Nem todo o espao em
branco do mundo suficiente para que eu possa descrever.
Ao Senhor Jesus. s com certeza a minha motivao para levantar todos os dias e viver. Nem todo o tesouro do mundo pode pagar esse amor.
Pelo Senhor eu vivo. Respiro. Avano. Creso. O meu sonho que todos o conheam. Sem religiosidade. Mas em Esprito e em verdade!

Diego Nascimento

INTRODUO

Jesus na cruz representa a demonstrao do grande amor de Deus por ns e a redeno da humanidade.
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida
eterna. (Joo 3.16)
Pois da mesma forma que por um homem entrou o pecado no mundo, isto Ado, por meio de um homem s, Jesus, uma grande multido de
transgresses foi perdoada.
Neste eBook veremos em ordem cronolgica e passo a passo o que aconteceu a Jesus, antes e depois da crucificao.
Veremos o seguinte:
1. O Julgamento
2. A forma brutal de tortura dos soldados romanos antes de colocar Jesus na cruz;
3. Como foi instituda a crucificao e por qu?
4. Por que colocaram Jesus na cruz e no Barrabs?
5. Crucificao: o passo a passo de Jesus na cruz;
6. Os sofrimentos de Jesus na cruz;
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7. As sete declaraes de Jesus na cruz


8. O vu do Templo e a morte de Jesus na cruz

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Captulo 1
JULGAMENT

Ento Pilatos soltou-lhes Barrabs. Depois mandou chicotear Jesus, e o entregou aos soldados romanos para que fosse crucificado.
(MT 27.26)
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Pilatos solta Barrabs a pedido da multido.


Um criminoso qualificado. Assassino. Ladro. Sedicioso.
Barrabs um resumo da humanidade pecadora.
A inteno de Pilatos ao apresentar a escolha entre um dos dois presos era extremante desproporcional.
Pilatos achou que a multido jamais iria preferir Barrabs Jesus. Mas no foi o que aconteceu.
Obviamente ele foi solto porque Jesus assumiu seu lugar.
Representa cada um de ns. Pecadores. Maus. Mesquinhos.
Merecamos a morte. Uma morte horrvel.
Mas Jesus assumiu nosso lugar!
Os soldados conduzem Jesus a primeira etapa da crucificao: os aoites.
Era realizado no pretrio.
O chicote era feito de tiras de couro. Traziam na ponta pedaos de ferro, chumbo ou osso.
A inteno era dilacerar o corpo do condenado. Faz-lo agonizar de dor.
No raramente esse espancamento causava a morte, dada a brutalidade do massacre ao qual o condenado era submetido.

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Captulo 2
JESUS E MALTRATAD PELS SLDADS

Mas primeiro os soldados levaram Jesus para o ptio do quartel e chamaram a tropa toda. (Mateus 27.27)

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Jesus foi levado casa do governador (Pretrio). Era ali que residia quando no estava em Cesaria, sua fortaleza em Israel.
Os soldados que o conduziram chamaram toda a tropa que estava ali, cerca de 500 ou 600 homens.
A inteno dos soldados era: torturar e humilhar Jesus.
Tiraram-lhe a roupa e vestiram-lhe um manto vermelho. (Mateus 27.28)
Este manto vermelho era a tradicional capa curta utilizada por soldados, oficiais, magistrados, reis, imperadores.
Eles continuaram a ferir a Jesus fsica e emocionalmente. Humilhando-o com seus adereos debochados. Caracterizando ainda mais o seu
desprezo pelo SENHOR.
Fizeram uma coroa de espinhos e a colocaram em sua cabea; depois puseram-lhe uma vara na mo direita, como se fosse um cetro, e
se ajoelharam diante dele em sinal de zombaria. Salve, rei dos judeus, gritavam eles. (Mateus 27.29)
A coroa de espinhos representa o diadema real. A vara, o cetro. Ambos usados por magistrados romanos.
A inteno dos soldados era fazer de Jesus uma caricatura real.
A matria prima da coroa era ramos de espinheiros ou accia da Sria, comuns na regio e com espinhos to longos quanto um dedo.
A tropa (500 ou 600 soldados) formaram uma espcie de fila, enquanto ajoelhavam-se diante de Jesus desejando-lhe vida longa e prosperidade.
Sorrisos debochados. Gargalhadas. Gritos. O barulho do escrnio misturado aos aoites, preenchia o ambiente.
Diziam: Salve, rei dos judeus! , e gargalhavam.
Essa era a saudao que imperador ouvia ao voltar vitorioso da batalha.

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Para os soldados, Jesus no passava de um idiota fracassado. Um louco.


Diante do Rei do Cu e da Terra, os soldados romanos deram seu melhor
no quesito desmoralizar.
E cuspiam nele, tomavam a vara da mo dele e batiam com ela na
cabea dele. (Mateus 27.30)
Autoridades romanas tinham o costume de se cumprimentarem beijando
os lados da face, um do outro. Especialmente no retorno de batalhas.
Em lugar do beijo de cumprimento, o Senhor Jesus recebeu cuspe.
Aprofundando ainda mais a sensao de humilhao e desprezo.
Ao mesmo tempo outro soldado, toma a vara de sua mo e sem nenhuma
misericrdia, bate em sua cabea.
Os cravos ficam cada vem mais fincados no crnio. O sangue escorre por
sua face e Jesus mal consegue ficar acordado.
As pancadas e a perda de sangue o deixam tonto. Confuso.
Os gritos e as gargalhadas, o barulho, s pioram.
Depois da zombaria, eles tiraram o manto e o vestiram novamente
com as suas prprias roupas; a o levaram para fora, a fim de
crucific-lo. (Mateus 27.31)
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Provavelmente isso aconteceu aps a tentativa de Pilatos para soltar Jesus.

Pilatos saiu outra vez e disse aos judeus: Agora eu vou trazer Jesus aqui fora para vocs, mas entendam que eu no acho nele motivo algum de
acusao. Ento Jesus saiu com a coroa de espinhos e o manto de prpura. Pilatos disse: Aqui est o homem! Ao ver Jesus, os sacerdotes
principais e os guardas do templo comearam a gritar: Crucifique! Crucifique! (Joo 19.4-6).
A multido estava cega. Queria matar a Jesus. Grita loucamente. Crucifique! Crucifique! .
Visto que a deciso final era a crucificao, os soldados tiram de Jesus a capa e devolvem suas roupas.
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Isto provavelmente aconteceu porque os romanos no queriam que todos os judeus vissem outro judeu ser humilhado daquela forma.
Podia inflamar ainda mais o sentimento poltico de revolta.
A essa altura Jesus estava modo. Ferido. Fisicamente esgotado.
Estava se cumprindo a profecia do profeta Isaas:
A verdade, porm, esta: Ele foi ferido por causa de nossos pecados; seu corpo foi esmagado por causa das nossas maldades. O
castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelos seus ferimentos ns fomos sarados!
Ele foi maltratado e humilhado, mas no disse uma nica palavra! Foi levado como um cordeiro vai para o matadouro; como a ovelha
fica muda diante de quem corta a sua l, ele no abriu a boca.
Foi condenado num julgamento injusto e mentiroso. E quem pode falar dos seus descendentes? Pois ele foi cortado da terra dos
viventes; por causa dos pecados do meu povo, ele foi castigado! (Isaas 53.5,7,8)
J vestido Jesus conduzido para fora da cidade.
Comea a segunda parte da crucificao.

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Captulo 3
JESUS CAMINHA ATE GLGTA

Quando estavam a caminho do lugar de execuo, encontraram um homem de Cirene, chamado Simo, e o foraram a carregar a cruz
de Jesus. (Mateus 27.32)
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O caminho at a cruz comumente chamado de Via Dolorosa.


Aprendemos com a Histria que a crucificao teve incio no perodo das guerras entre Roma e Cartago (Guerras Pnicas), cerca de 200 a.C.
Os romanos passaram a empregar a crucificao como condenao aos prisioneiros da poca. Lembrando que a violncia extrema era marca do
imprio romano.
A crucificao era morte por tortura. A inteno no era apenas aniquilar, mas fazer sofrer.
Por isso o condenado era aoitado antes, para que sofresse ainda mais no momento de carregar o pathibulum, o poste vertical da cruz.
No entanto, Jesus no suporta carregar a cruz.
Os soldados romanos jamais se rebaixariam a carreg-la, ento chamaram Simo, o cireneu para ajud-lo. Enquanto Simo Pedro abandou a
Jesus, seu Pai providenciou outro.
Provavelmente este Simo, veio a tornar-se cristo. E seus filhos so citados: Alexandre e Rufo (Marcos 15.21).
A ajuda de Simo deixa clara a humanidade de Jesus. Mostra que Ele no se utilizou de nenhum artificio sobrenatural para suportar mais dor. A
impossibilidade de carregar a cruz devido debilidade do seu corpo mostra isso, assim como sua agonia no Getsmani. Caso queira saber mais
sobre esse assunto leia nosso artigo: Jesus no Getsmani e saiba um pouco mais sobre os sofrimentos de Jesus.
Ento saram para um lugar conhecido como Glgota, isto , monte da Caveira (Mateus 27.33)
A palavra Glgota originria do latim para traduzir o aramaico Gulgatha, no hebraico Gulgoleth, que significa crnio.
Alguns acreditam que recebeu esse nome pelo fato de ali ser um lugar de execues, onde ossos dos cadveres jaziam.
A crena mais difundida, no entanto, a de que o nome uma referncia a formao rochosa do monte, que parece sim, uma caveira.

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A segunda tese ganha ainda maior fora quando pensamos que Jos de
Arimateia e Nicodemos, dois judeus ricos, no comprariam seus
sepulcros em um lugar onde os ossos ficavam espalhados ao cho, j que
era algo contrrio as leis judaicas.
() onde os soldados lhe deram para beber vinho para aliviar a dor;
mas depois de prov-lo, rejeitou-o. (Mateus 27.34)
Essa era a bebida normalmente usada pelos soldados romanos para
amenizar a dor causada pelos ferimentos de batalha.
Soldados mais piedosos ofereciam ao ru, na cruz, a fim de aliviar um
pouco o sofrimento.
Jesus no! Ele recusou completamente. No aceitou qualquer tipo de
entorpecimento. Estava pronto a beber o clice que o Pai havia lhe dado.

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Captulo 4
JESUS NA CRUZ (MT 27.35-44)

Depois da crucificao, os soldados tiraram a sorte para dividir entre si as roupas dele. Ento sentaram-se em volta e ficaram montando
guarda, enquanto ele estava pendurado ali. (Mateus 27.35,36)
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Havia trs tipos de cruz:


1. X A cruz de Santo Andr, com formato de X.
2. T A cruz de Sato Antnio, com formato de T.
3. A cruz latina, com formato mais popular no mundo.
No Glgota a crucificao se dava da seguinte forma:
1.
2.
3.
4.

As roupas do prisioneiro eram tiradas;


Mos: pulso ou metacarpo eram cravados, primeiro a direita, em seguida a esquerda com o corpo do condenado no cho;
O corpo: apoiado ou amarrado ao pathibulum;
Ps fixados no poste, juntos ou separados, um palmo acima do cho de forma que os joelhos permanecessem inclinados.

SOFRIMENTOS DE JESUS NA CRUZ


1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Sede;
Exposio aos elementos do tempo como: sol e calor causticante;
Paralisao da circulao sangunea;
Dores intensas;
Artrias da cabea e estmago, cheias de sangue;
Febre traumtica;
Ttano;
Perda contnua de sangue;
Morte lenta e dolorosa com durao de 36 horas a 9 dias.

Para apressar a morte dos prisioneiros, os soldados romanos despedaavam suas pernas com um porrete pesado ou martelo.
A cruz era um smbolo de maldio. Vergonha.
No toa que o apstolo Paulo diz:
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Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns; porque est escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro
(Glatas 3:13)
Era o tipo de morte reservado para os piores infratores da poca. E s foi abolida por Constatino, em 300 d.C.
E puseram uma tabuleta por cima da sua cabea com a acusao feita contra ele: Este Jesus, o Rei dos Judeus. (Mateus 27.38)
O texto da acusao varia nos evangelhos:
1.
2.
3.
4.

Mateus Este Jesus, o Rei dos Judeus (Mateus 27.38)


Marcos O Rei dos Judeus (Marcos 15.26)
Lucas Este o Rei dos Judeus (Lucas 23.38)
Joo Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus (Joo 19.19)

Devemos lembrar que a acusao foi escrita em trs idiomas conforme diz Joo 19.19,20:
Pilatos pregou por cima dele uma tabuleta que dizia: JESUS DE NAZAR, REI DOS JUDEUS. O lugar onde Jesus foi crucificado ficava perto
da cidade; e a tabuleta estava escrita em hebraico, latim e grego, de modo que muitas pessoas puderam ler a inscrio.
possvel que essa seja a causa da variao, j que os idiomas tm sintaxes diferentes.
Oficialmente Jesus foi crucificado por traio a Roma. Os romanos jamais o teriam crucificado por motivo de blasfmia de religiosa. A acusao
contra Jesus foi alta traio.
O objetivo era dar as autoridades judaicas uma advertncia: Isto o que os romanos faro a qualquer que se levante como rei dos judeus.
Sabemos, porm, que Jesus era inocente em relao acusao. Em nenhum momento Ele se levantou contra o governo de Roma, algo que
muitos imaginavam que Ele fizesse. Jesus deixa isso muito claro no episdio da moeda com a inscrio de Csar em Lucas 20.25.
Noutra parte Ele disse:

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Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos, para que eu no fosse
entregue aos judeus; mas agora o meu reino no daqui. (Joo 18:36)

Dois assaltantes foram tambm crucificados ali, um sua direita e outro sua esquerda. (Mateus 27.38)
Esses homens mereciam estar ali. Cometeram crimes reais. Sua condenao era legtima de acordo com as leis da poca. Um deles reconhece
isso:

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Um dos criminosos ao lado zombava: Ento voc o Cristo, no ? Prove isso, salvando-se a si mesmo e a ns tambm! Mas o outro criminoso
o repreendeu, dizendo: Voc no teme a Deus, nem estando sob a mesma sentena? Ns merecemos morrer pelos nossos crimes, mas este
homem no cometeu nenhum mal. (Lucas 23.39-41)
Provavelmente eram terroristas, insurgentes. Alguns acreditam at que foram presos com Barrabs.
Esse fato (Jesus crucificado entre dois criminosos) cumpriu a profecia de Isaas 53.12:
Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartir ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com
os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.
O fato de ter ficado no meio caracterizava Jesus como o pior dos trs criminosos.
E o povo que passava dirigia-lhe ofensas, sacudindo a cabea para ele e dizendo: ! Voc pode destruir o templo e constru-lo outra
vez em trs dias, no ? Ora, desa da cruz e salve sua vida se o Filho de Deus! (Mateus 27.39)
O sumo sacerdote zombou de Jesus, antes dele ser condenado. Os soldados zombaram de Jesus aps a condenao. Agora a multido zomba
de Jesus, enquanto Ele agoniza na cruz.
A cruz ficava prxima a uma estrada. As pessoas que iam e vinham olhavam com desprezo para os condenados, balanavam a cabea em sinal
de desaprovao ao que fizeram e dirigiam insultos, xingamentos aos presos.
A palavra grega usada para blasfmia, indica difamao ou insultos abusivos.
a mesma palavra usada em:
Apocalipse 2.9
Eu sei quanto voc sofre pelo Senhor e sei tudo a respeito da sua pobreza, mas voc tem riquezas! Conheo a calnia daqueles que se opem
a voc, que dizem que so judeus, mas no so, porque sustentam a causa de Satans.

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Judas 9
O prprio Miguel, um dos anjos mais poderosos, quando estava discutindo com o Diabo a respeito do corpo de Moiss, no se atreveu a acusar
ou zombar dele, mas simplesmente lhe disse: Que o Senhor o repreenda!
Mateus 26.65,66
Ento o sumo sacerdote rasgou suas vestes, gritando: Blasfmia! Que necessidade ns temos de outras testemunhas? Todos ouviram o que
ele disse! Qual a sentena de vocs? Eles bradaram: Ele culpado de morte!
O fato de Jesus ter suportado toda essa zombaria em silncio prova que nele no havia treva alguma 1 Joo 1.5.
Umas das principais acusaes feitas a Jesus, de que Ele era um traidor, o fato de ter dito que destruiria o templo e o reedificaria em trs dias.
Isso parecia provar que Ele desejava promover uma revoluo.
Essa declarao se espalhou de forma viral. Alguns a consideravam ridcula outros esperavam ansiosamente, para ver como faria isso.
A verdade que as pessoas no entenderam que Jesus falava sobre o seu prprio corpo. De que Ele edificaria um Templo muito superior aquele.
Pois bem, respondeu Jesus. Destruam este santurio, e em trs dias eu o levantarei! Como? , exclamaram eles. Levou 46 anos para
construir-se este templo, e o Senhor vai levant-lo em trs dias? Acontece que o templo do qual ele falava era o seu corpo. Mais tarde, quando
Jesus ressuscitou, os seus discpulos se lembraram que ele havia dito isso. Ento creram na Escritura e na palavra que Jesus dissera. (Joo
2.19-22)
De qualquer forma os acusadores estavam de alma lavada, e lanaram isso em rosto:
! Voc pode destruir o templo e constru-lo outra vez em trs dias, no ? Ora, desa da cruz e salve sua vida se o Filho de Deus!
E os sacerdotes principais e os mestres da lei tambm zombaram dele. Ele salvou os outros, caoavam, mas no pode salvar-se a si
mesmo! Ento ele o rei de Israel? Pois desa da cruz e ns creremos nele! Ele confiou em Deus. Deus que mostre sua aprovao a ele,
livrando-o! Ele no disse: Sou o Filho de Deus? E os assaltantes que haviam sido crucificados com ele tambm faziam-lhe as mesmas
acusaes. (Mateus 27.41- 44)
Nesse ponto a zombaria era generalizada. Todos escarneciam.
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Reconhecem que Jesus salvou os outros. As curas, libertaes, ressurreies, enfim tinham em mente os milagres que Jesus operou. No entanto,
eles o desafiam a descer da cruz. Se o fizesse creriam nele.
algo parecido com a insinuao do Diabo na tentao:
Ento o Diabo tentou Jesus, sugerindo: J que voc Filho de Deus, transforme estas pedras em pes (Mateus 4.3)
Mas Jesus no cedeu. Ele no podia descer. Havia conversado com o Pai sobre isso no Getsmani. Poder no lhe faltava.
Jesus sabia que em pouco tempo ressuscitaria. Descer da cruz a essa altura seria um desperdcio, j que havia suportado coisas horrveis.

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Naquela tarde, a terra inteira ficou escura durante trs horas, desde o meio-dia at as trs da tarde. Perto das trs horas, Jesus clamou:
Eli, Eli, lam sabactni?, que quer dizer: Meu Deus, meu Deus, por que o Senhor me abandonou? (Mateus 27.45,46)
A natureza manifesta sua tristeza. O mundo escureceu. A luz do mundo estava prestes a ser apagada e seu servo, o sol, recolhe tambm a sua
luz. No podia brilhar enquanto seu mestre padecia.
Jesus o Prncipe da Criao. Veja o que diz as Escrituras:
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. (Joo 1:3)

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Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados,
sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. E ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. (Colossenses 1.16,17)
E assim como quando Jesus nasceu uma grande luz brilhou (Lucas 2.9), agora quando Ele est desfalecendo a natureza desfalece, em reverncia
a seu maestro.
Ao final das trs horas de trevas Jesus clama em aramaico: Meu Deus, meu Deus, por que o Senhor me abandonou?
Essa declarao o resumo do sofrimento de Jesus. Aquele que era um com o Pai. O Unignito. Procura e no encontra.
Jesus estava separado de Deus por causa do pecado da humanidade que agora estava sobre Ele. Estar longe de Deus foi sua maior dor.
Alguns dos que estavam presentes ouviram isso e disseram: Ele est chamando Elias. Um deles correu e ensopou uma esponja com
vinho azedo, ps numa vara e suspendeu-a para que ele bebesse. Mas os outros diziam: Deixe-o sozinho. Vamos ver se Elias vem salvlo. (Mateus 27.47-49)
Jesus mais uma vez incompreendido. Por acharem que Ele estava delirando.
Algo no incomum devido a sede, a perda de sangue, a dor, a febre, era comum que o ru comeasse a dizer coisas sem sentido. Por acharem
que era esse o caso, algum ensopou uma esponja com vinho azedo e mais uma vez tentou dar a Jesus.
Ento Jesus clamou outra vez, entregou o esprito e morreu. (Mateus 27.50)
espantoso o fato de Jesus ter morrido to rpido. Ele permaneceu apenas seis horas na cruz. Das nove da manh, at as seis da tarde. Nos leva
a pensar que isso foi causado pela terrvel tortura aplicada pelos soldados.
A morte de Jesus na cruz foi real. Sua morte comprova sua humanidade. Ele se identificou perfeitamente conosco.
provvel que causa da morte de Jesus na cruz tenha sido ruptura do corao, o que explicaria seu grito agonizante de dor.

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A descrio de Joo nos leva a pensar assim:


Ento os soldados vieram e quebraram as pernas dos dois homens
crucificados com Jesus; mas quando chegaram a Jesus, viram que
j estava morto, e por isso no quebraram as suas pernas. Contudo,
um dos soldados furou seu lado com uma lana, e da correu sangue
com gua. (Joo 19.32-34)
A lana chegou at perto de seu corao.
Quando o corao se rompe, o sangue fica concentrado no pericrdio, o
ligamento em torno da parede do corao, dividindo-se numa espcie de
cogulo de sangue e soro aquoso. Essa evidncia contundente na
afirmao de que Jesus realmente morreu na cruz, no foi tirado vivo
para depois ser reanimado e forjar a ressurreio.
Ou seja, o registro de Joo se reveste de maravilhoso valor, embora ele
no tivesse conhecimento cientfico.

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Captulo 5
AS SETE DECLARAES DE JESUS NA CRUZ

A sequncia listada abaixo no representa necessariamente a ordem original das palavras de Jesus na cruz, pelo fato de ser extrada de
todos os evangelhos, que no apresentam sequncia especfica para tal.
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1. A orao de Jesus pedindo perdo para seus inimigos. Proferida provavelmente no incio da crucificao. (Lucas 23.34);
2. A promessa ao assaltante arrependido (Lucas 23.42);
3. Confia sua me aos cuidados de Joo (Joo 19.26,27);
As declaraes iniciais foram feitas antes que as trevas cobrissem o local. Outro ponto a ser destacado que nessas declaraes de Jesus na
cruz, percebesse a preocupao dele por outros, algo que demonstra a grandeza do seu Amor.
4. Pouco antes de sua morte, ouve-se o clamor procura do Pai (Marcos 15.34; Mateus 27.46);
5. O grito de angstia fsica (Joo 19.28);
6. O grito de vitria (Joo 19.30);
7. O grito de resignao (Lucas 23.46);
As quatro ltimas declaraes de Jesus na cruz dizem respeito a Ele mesmo. A sua separao de Deus, sua dor, seu triunfo. Sua entrega.

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Captulo 6
VEU D TEMPL E A MRTE DE JESUS NA CRUZ

Naquele mesmo instante a cortina que separava o Lugar Santssimo do Templo foi rasgada de cima at embaixo; a terra estremeceu, e
as rochas se partiram. (Mateus 27.51)

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O vu do Templo era extremamente resistente.


Tinha a largura de uma mo de espessura. Era tecido com setenta e duas dobras torcidas, cada dobra feita com vinte e dois fios. Sua altura era
de dezoito metros com nove de largura.
Somente uma fora extraordinria para rasg-lo de alto a baixo.
O vu dividia o Lugar Santo, do Santo dos Santos, onde o sumo sacerdote se apresentava no dia da expiao (Levtico 16.1-30).
A presena de Deus estava diretamente ligada ao Santo dos Santos, sendo assim era um lugar de maior acesso a Deus.
A morte de Jesus na cruz deu fim a essa separao, entre os homens e Deus.
O sacrifcio de Jesus foi perfeito e definitivo. O sangue de Jesus superior ao de animais.
E, uma vez por todas, levou sangue para dentro do Santo dos Santos, e o salpicou sobre o propiciatrio; mas no era sangue de bodes nem de
bezerros. L, ele levou o seu prprio sangue e, com esse sangue, ele garantiu a nossa salvao eterna. E se, sob o sistema antigo, o sangue dos
touros e bodes e as cinzas das novilhas eram espalhadas sobre as pessoas impuras e tornavam as pessoas exteriormente puras, quanto mais o
sangue de Cristo transformar as nossas vidas e os nossos coraes. O sacrifcio dele purificar a nossa conscincia de atos que levam morte
e nos faz desejar servir ao Deus vivente; pois, com a ajuda do eterno Esprito Santo, Cristo de bom grado entregou-se a Deus para morrer pelos
nossos pecados ele, que era perfeito, sem uma nica falta ou pecado. Cristo veio para ser o mediador desta nova aliana para que todos os
que so convidados possam vir e herdar para sempre todas as maravilhas que Deus lhes prometeu. Porque Cristo morreu para livr-los do castigo
dos pecados que eles tinham cometido enquanto ainda estavam debaixo da primeira aliana. (Hebreus 9.11-15)
O vu rasgado simboliza o fim da adorao judaica (ritos, costumes, dias, sacrifcios, etc.) como caminho da alma procura de Deus.
Aps a morte de Jesus na cruz os judeus viram que o vu do Templo foi rasgado, foi ento que eles souberam que haviam cometido um grande
erro.
Algo que ficou ainda mais evidente na madrugada do terceiro dia, quando Jesus Ressuscitou!
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Deus abenoe! Grande abrao!

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