POLTICA ENTRE LAS NACIONES

(LA LUCHA POR EL PODER Y LA PAZ)

Este libro de Hans Morgenthau, ha influenciado la poltica internacional y es sin

lugar a duda el libro de texto de las Relaciones Internacionales.

Morgenthau en este libro trata los mismos temas, pero dndole un camino
diferente, como podran ser el inters nacional y el poder. Morgenthau, se
convierte en el padre del realismo moderno y explica el funcionamiento de la
poltica internacional desde el punto de vista del realismo. El libro escrito
durante el periodo comprendido de la Guerra Fra, es tan actual como en
cualquier otra edicin.

Hans Morgenthau define el inters nacional en trminos de poder como uno de

sus seis principios de la teora realista, tambin cabe mencionar que considera
diferentes polticas, tanto interior como exterior y estas son la manera de
mantener el poder, aumentarlo y demostrarlo.

Morgenthau es un pensador del siglo XX que ms ha influenciado el

pensamiento contemporneo.

l nos dice que el realismo propone que los actores ms importantes son los
Estados dentro de las Relaciones Internacionales, que estos para sobrevivir
necesitan estar listos para la guerra, el poder se vuelve la razn de sobrevivir y
de ser, las Relaciones Internacionales se vuelven una esfera de conflicto, no de
cooperacin, con todo esto Morgenthau, afirma que el poltico que ignore los
puntos anteriores estara actuando en un terreno peligroso.

Concibe a la poltica como una empresa interesada en obtener y mantener el

poder, la cual no dudar en pelear por este elemento.

Hans desglosa en la primera parte la maravilla de la lucha por el poder, en

donde describe y dibuja las implicaciones del poder en la poltica,

principalmente en el plano internacional. En la segunda, retoma las vlvulas de

escape de estas engaosas relaciones de poder, como lo son el Derecho
Internacional, las organizaciones, la tica internacional.

En la Poltica entre las Naciones es claro que la definicin de poder no se basa

en lo militar, sino que ms bien apunta a lo poltico, en trminos de influencia
psicolgica, y realiza una clara diferenciacin entre poder como influencia
poltico y poder material, que podra ser militar o econmico. Por otro lado,
tambin resulta claro que su teora, bajo una visin realista, se desprende con
total claridad del primero de los seis principios, alrededor de los cuales elabora
toda su teora.

Morgenthau reconoce 6 principios del Realismo:

La Poltica, como la sociedad en general, est regida por leyes que tienen sus
races en la naturaleza humana que es inmutable, luego entonces, es posible
desarrollar una teora que refleje estas leyes.

El principal indicar de la poltica realista es el concepto del inters definidos en

trminos de poder que infunde racionalismo a la poltica y hace posible el
entendimiento terico de la poltica, el realismo subraya el racionalismo, la
objetividad.

El realismo asume que el inters definido en trminos de poder es un objetivo

que es universalmente vlido, el poder es el control del hombre sobre l
mismo.

El realismo poltico toma en cuenta la significacin de la moralidad en la

poltica, tambin toma en cuenta la tensin existente entre el mandamiento
moral y las necesidades para una exitosa accin poltica.

El realismo rechaza comparar las aspiraciones morales de una nacin particular

con las leyes ticas que rigen el universo, el concepto de inters definido en
trminos de poder no ayuda a no caer en la excesiva moralidad o en la idiotez
poltica.

El realismo se mantiene autnomo de la esfera de poltica internacional, el

realismo poltico esta basado en la concepcin plural de la naturaleza humana.
Un hombre que solo es poltico sera una bestia, por su falta de conceptos
morales, para lograr una teora autnoma de comportamiento poltico, el
hombre poltico debe abstraer otros aspectos de la naturaleza humana.

Morgenthau habla tambin de la poltica del statu quo como la tendencia a

mantener la estructura de poder existente en un determinado momento de la
historia, esta cumple la funcin anloga a la poltica conservadora en el campo
interno.

La poltica de statu quo se manifiesta en los tratados de paz y en las

organizaciones, por otro lado, la naturaleza del imperialismo como guerras
victoriosas, derrotas, debilidades.

La tercera manifestacin bsica de la lucha por el poder es la poltica de

prestigio; habitualmente la poltica de prestigio es uno de los instrumentos
mediante el cual las polticas de statu quo e imperialista tratan de llevar a cabo
sus fines.

Las aspiraciones de poder de varias naciones, cada una de ellas tratando de

mantener o de quebrar el statu quo, llevan necesariamente a una
configuracin que se denomina como el equilibrio de poder, si este equilibrio es
perturbado, ya sea por fuerza exterior o por el cambio de algunos elementos
que componen el sistema, este experimenta la tendencia de establecer el viejo
equilibrio o a crear uno nuevo. As mantenerlo por medio de dividir hacia
dentro, compensar con placebos, el despliegue de armamentos y alianzas
para contener el orden.

Hans Morgenthau tambin reconoce los problemas de alcanzar la paz en el

mundo realista. Con dos guerras mundiales, la posibilidad de una guerra
nuclear ha obligado a la bsqueda de un orden internacional y la preservacin
de la paz, entre los intentos ms notables podemos sealar la Santa alianza, la
Conferencia de Paz de la Haya, la Liga de las Naciones y las Naciones Unidas;
pero quizs el problema ms grande que ha enfrentado todos estos esfuerzos
es el desarme, ya que la proporcin excesiva de armas y su distribucin
mundial afecta este ideal.

Las soluciones que expone Morgenthau para poner fin a la anarqua

internacional son especficas, enfrentar problemas particulares como la

debilidad del orden internacional y la tendencia a la guerra, por otro lado, el

establecimiento de un gobierno internacional ha sido el aliciente de todos los
amantes de la paz.

El fracaso total para mantener la paz obliga a mayores esfuerzos, como los que
hoy da se estn viviendo, estamos vislumbrando una nueva guerra y
depender de los esfuerzos en conjunto para evitar repetir los errores y
horrores del pasado.