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A saga de Jos.
Gn. 37, 39 - 41.
06 / 10 / 205.]

A histria de Jos, filho de Jac e Raquel, uma das mais

emocionantes histrias do Antigo testamento; Comea no captulo 37 de
Gnesis, interrompida no captulo 38 para intercalar a histria de Jud e
Tamar, recomea no captulo 39, e termina no captulo 50. Portanto, doze
captulos do livro de Gnesis, so dedicados a emocionante histria de
Jos.
Raquel sua me morreu de parto no nascimento de Benjamim o filho
caula de Jac, no ano 1700 a/C, Jos nasceu no ano 1716 a/C. Ficou rfo
de me aos dezesseis anos de idade. Era o filho predileto de Jac, por ser
filho de Raquel, a mulher amada de seu pai.
Gn. 37: 1 E Jac habitou nas terras das peregrinaes de seu pai, na
terra de Cana.
2-

Estas so as geraes de Jac; sendo Jos de dezessete anos,

apascentava as ovelhas com seus irmos, e estava estas jovens com os

filhos de Bila e com os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e Jos trazia
uma m fama deles a seu pai.

Jac demonstra uma preferncia por Jos, fazendo-lhe uma

tnica de vrias cores.

3 E Israel amava a Jos mais do que a todos os seus filhos, porque era
filho da sua velhice; e fez-lhe uma tnica de vrias cores.

Jac deveria estar nesta poca com aproximadamente cento e seis

anos, e est escrito que ele amava mais a Jos do que a todos os seus
irmos, porque Jos era o filho de sua velhice.
Jos apascentava as ovelhas de seu pai, com os seus irmos D, e
Naftali, filhos de Bila concubina de Jac, e com Gade e Aser, filhos de
Zilpa, tambm concubina de Jac. Est escrito que Jos trazia m fama de
seus irmos a seu pai Jac.
Os irmos de Jos o odiavam, talvez por causa da m fama que Jos
trazia deles a seu pai Jac, e para complicar ainda mais a situao, Jac
lhe fez uma tnica de vrias cores. Esta tnica era um smbolo de
liderana e autoridade sobre seus irmos; deveria pertencer ao filho
primognito, Rubem. Mas Rubem por ter profanado o leito de seu pai,
perdeu o direito a primogenitura, passando este direito aos filhos de Jos.
( I Cr. 5: 1 ). Jac no foi suficientemente prudente, e causou intrigas e
transtorno na famlia. um grave erro dos pais mostrarem preferncia por
um filho em detrimento de outros.

Dois sonhos profticos de Jos.

5 Sonhou tambm Jos um sonho, que contou a seus irmos; por isso, o
aborreciam ainda mais.
6 E disse-lhes: Ouvi, peo-vos, este sonho, que tenho sonhado.
7 Eis que estvamos atando molhos no meio do campo, e eis que meu
molho se levantava e tambm ficava em p; e eis que os vossos molhos o
rodeavam e se inclinavam ao meu molho.
8 Ento, lhe disseram seus irmos: Tu, pois, deveras reinars sobre ns?
Por isso tanto mais o aborreciam por seus sonhos e por suas palavras.
9 - E sonhou ainda outro sonho, e o contou a seus irmos, e disse: Eis que
ainda sonhei um sonho; e eis que o sol, e a lua, e onze estrelas se
inclinavam a mim.

10 E contando-o a seu pai e a seus irmos repreende-o seu pai e disselhe: Que sonho este que sonhaste? Porventura viremos eu, e tua me, e
teus irmos a inclinar-nos perante ti em terra?
11 - Seus irmos pois o invejavam; seu pai, porm, guardava este negcio
em seu corao.
Jac guardava este negcio no seu corao. Aparece esta expresso
duas vezes na Bblia. Esta com Jac, e outra se refere a Maria, me de
Jesus por ocasio da visita dos pastores de Belm. ( Lc. 2: 19 ).
Nossas experincias pessoais com Deus, nem sempre devemos
divulga-las, mas devemos guardar no corao.
O dio dos irmos de Jos contra ele aumentava, alm da preferncia
demonstrada claramente por Jac, a tnica da vrias cores, agora os
sonhos profticos de Jos. Seria imprudente da parte de Jos contar seus
sonhos a seus irmos, deveria cont-los apenas a Jac, ou seria um plano
de Deus, para que, quando se cumprissem, seus irmos se lembrassem?
Parece-me a mim, que era um plano de Deus.
Certamente Jos no entendeu a mensagem desses sonhos,
percebeu tratar-se de um sonho incomum, mas o que significa, ter um
significado especial? Serei soberano sobre toda a famlia de meu pai Jac?
Meus irmos sero meus serviais? Quantas interrogaes sem resposta.
Talvez meu pai e meus irmos tero melhor compreenso.
Seus irmos at parece que tiveram uma melhor compreenso; e se
mostraram incomodados. Isso quer dizer que voc ter domnio sobre ns,
por isso mais o odiavam, tanto por seus sonhos, como por suas palavras.
ainda a capa de vrias cores podia ser vista como um prenncio da
liderana de Jos sobre eles.
Jac entendeu que esses sonhos de Jos era um solene aviso de
Deus sobre o futuro de sua famlia. Que sonho este que sonhaste,
porventura viremos eu, tua me e teus irmos a inclinar-nos perante ti em
terra? Sua me era impossvel, uma vez que ela havia morrido a questo
de um ano atrs; quando Jac disse tua me, ele queria referir-se toda
famlia. Jac guardava essas coisas no corao.

Jac envia Jos a seus irmos.

12 E seus irmos foram apascentar o rebanho de seu pai, junto de

Siquem.
13 Disse, pois, Israel a Jos: No apascentam teus irmos junto de
Siquem? Vem, e enviar-te ei a eles. E ele respondeu: Eis-me aqui.
14 E ele lhe disse: Ora vai, v como esto teus irmos e como est
o rebanho, e traze-me resposta. Assim o enviou do vale de Hebrom, e foi a
Siguem.
15 E, achou-o um homem, porque eis que andava errante pelo
campo, e perguntou-lhe o homem dizendo: Que procuras?
16 E ele disse: procuro meus irmos, dize-me, peo-te, onde eles
apascentam?
17 E disse aquele homem: foram-se daqui; porque ouvi-os dizer:
Vamos a Dot. Jos, pois, seguiu atrs de seus irmos, e achou-os em
Dot.

Certamente Jac sabia da averso dos irmos de Jos por ele, mas
jamais esperava uma atitude to desleal e violenta. Jos enviado por Jac,
o representava perante seus irmos, portanto, deveria ser muito bem
recebido por eles.
Jac o enviou a Siquem, pois era em Siquem, que segundo Jac eles
estavam apascentando o rebanho. Jos foi a Siquem, e no achando seus
irmos e o rebanho, andava errante procura deles. Um annimo o viu
errante, e indicou-lhe o lugar onde estavam. Ouvi-os dizer: Vamos a Dot.
Dot estava na rota para o Egito. Jos foi a Dot e achou-os ali.
Jamais Jos poderia imaginar o que lhe esperava. Conhecedor do
dio que seus irmos nutriam por ele, no esperava uma mui calorosa
recepo, mas tambm no imaginava tanta crueldade.

Por estranho que parea, comeava a se cumprir um plano de Deus.

Deus que v o futuro como o presente e o passado, sabia da fome que
depois de muitos anos atingiria todos os povos, e Jos era o instrumento
que Deus usaria como o Zafenate-Pania. ( salvador do mundo ).

Os irmos de Jos arquitetam um plano sinistro contra ele.

V.v. 18 22.

18 E viram-no de longe e, antes que chegasse a eles, conspiraram

contra ele para o matarem.
19 E disseram um ao outro: Eis l vem o sonhador mor!
20 Vinde, pois, agora, e matemo-lo, e lancemo-lo numa dessas
covas, e diremos: Uma fera o comeu; e vejamos que ser dos seus sonhos.
21 E ouvindo-o Rubem, livrou-o das suas mos, e disse: No lhe
tiremos a vida.
22 - Tambm lhes disse Rubem: No derrameis sangue; lana-o nesta
cova, que est no deserto, e no lanceis mo nele; isto disse para livr-lo
das mos deles e para torna-lo a seu pai.
E viram-no de longe; certamente o conheceram de longe pela capa de
vrias cores. O dio aflorou, e a inveja se manifestou. J era um plano
sinistro de Satans para impedir a realizao dos planos e propsitos de
Deus. Veremos ao longo de nosso estudo que, Satans se serviu de muitos
ardis, para frustrar os planos de Deus. Mas Deus sempre cuidou deste
jovem crente, fiel e temente a Deus. A natureza de Satans no mudou; ele
continua urdindo planos sinistros contra os servos de Deus, especialmente
aqueles que Deus chama para a sua obra; com a finalidade de impedir a
obra de Deus. Tenhamos bastante cuidado, porque o diabo vosso
adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem
possa tragar. (I Pe. 5: 8. )

L vem o sonhador mor; com escrnio e zombaria. Veremos o que

ser
dos seus sonhos. Vamos mata-lo, jugar o cadver numa cova, e
diremos que uma fera o comeu. Insensibilidade total. Vamos mata-lo.
Vamos cometer um crime brbaro. O que diremos depois a nosso pai
Jac? Diremos que uma fera o comeu. Um pecado leva a outro pecado.
Primeiro o crime, depois a mentira. No se preocuparam com a dor que
causariam ao velho Jac, j alquebrado pelos muitos anos de trabalho
penoso, talvez o golpe fosse to rude, que causaria at a morte do velho
patriarca. No pensaram nisso, queriam apenas dar nfase ao dio cruel, e
a inveja diablica.
Rubem, o filho primognito de Jac que perdera o direito a
primogenitura por ter profanado o leito de seu pai, ainda exercia uma
influncia de autoridade sobre seus irmos, procurou livrar Jos das mos
de seus irmos e devolv-lo a seu pai. No revelou a seus irmos sua
verdadeira inteno, pois sabia que no seria obedecido.
Lanai-o nesta cova que est no deserto, certamente nesta cova,
Jos morreria de fome e sede. Foi isso que os irmos de Jos
acreditaram; porm, a inteno de Rubem era devolv-lo a seu pai.

Jos lanado em uma cova.

V.V. 23- 27.

23 E aconteceu que, chegando Jos a seus irmos, tiraram a Jos a

sua tnica, a tnica de vrias cores que trazia,
24 E tomaram-no e lanaram-no na cova; porm a cova esta vazia,
no havia gua nela.
25 Depois, assentaram-se a comer po, e levantaram os olhos, e
olharam, e eis que uma companhia de ismaelitas vinha de Gileade; e seus
camelos traziam especiarias, e blsamo, e mirra; e iam levar isso ao Egito.

26 Ento, Jud disse a seus irmos: Que proveito haver em que

matemos a nosso irmo e escondamos a sua morte?
27 Vinde, e vendemo-lo a estes ismaelitas; e no seja nossa mo
sobre ele, porque ele nosso irmo, nossa carne. E seus irmos
obedeceram.
E chegando Jos a seus irmos. Jos em obedincia a seu pai Jac,
vinha ver seus irmos e o rebanho, e levar notcias a seu pai; certamente
ele no esperava uma recepo to adversa. Seus irmos, porm, ao
verem-no de longe, tramaram contra ele. Disseram uns aos outros: Eis l
vem o sonhador mor; vamos mata-lo, e veremos o que ser de seus sonhos.
Disseram isso com zombaria e escrnio, certamente com muitas
gargalhadas. No sabiam que estavam zombando do prprio Deus, pois foi
Deus que revelara esses sonhos a Jos. E Deus no se deixa escarnecer.
(Gl. 6: 7 )
Assim que Jos se aproximou deles, o agarraram, o despiram da
tnica de vrias cores, o principal objeto de dio e de inveja, o
humilharam, e o lanaram em uma cova. A cova, porm esta vazia; no
havia gua nela. Pouco se importavam seus irmos se houvesse gua na
cova; se Jos morresse afogado, ou soterrado na lama. Morte cruel, sem a
mnima chance de defesa. O que a inveja pode produzir. Com muita razo
escreveu o apstolo Joo: Qualquer que aborrece a seu irmo
homicida. ( I Jo. 3: 15 ).
Depois assentaram-se a comer po. Total insensibilidade;
mostraram-se cruis e desumanos, como se Jos fosse um objeto
inanimado, porque nem mesmo com um animal se comete tamanha
crueldade. Quem sabe entre sorrisos e piadas, estavam folgando e
dizendo: Acabaram-se sonhos e sonhador.
Enquanto comiam, levantaram os olhos, e viram uma caravana de
ismaelitas que se aproximava. Ismaelitas, descendentes de Ismael, filho
de Abrao, com a escrava Agar. Jud teve ento, ( entre aspas ) uma
brilhante ideia. Disse a seus irmos: Que proveito haver em que
matemos a nosso irmo e escondamos a sua morte? No foi um ato de
piedade e de misericrdia para com o jovem Jos, mas sim, a

probabilidade de obteno de lucro, de ganhar algum dinheiro, no se

importando com a sua origem. Se o matarmos e ocultarmos o seu cadver,
nada ganharemos; se o vendermos, ficaremos para sempre livres dele
como tanto desejamos, e ainda ganharemos algum dinheiro. Genial, no
achas? Sim, genial; concordaram seus irmos.

Jos vendido aos ismaelita e levado ao Egito.

v. 28.
28 Passado, pois, os mercadores midianitas, tiraram, e alaram Jos da
cova, e venderam Jos por vinte moedas de prata aos ismaelitas, os quais
levaram Jos ao Egito.
Sem saber, os irmos de Jos estavam contribuindo para que os
planos e propsitos de Deus se cumprissem. Ento eles veriam o que seria
de seus sonhos.
Venderam Jos aos ismaelitas por trinta moedas de prata. Jos
uma bela figura do senhor Jesus Cristo, que tambm foi vendido por seus
irmos por trinta moedas de prata. ( Mt. 26: 14 16 ).
Jud depois de ter sugerido a venda de Jos aos ismaelitas e a venda
ter se concretizado,
Jud, depois de ter sugerido a venda de Jos a caravana de
ismaelitas, e a vendo ter acontecido, separa-se de seus irmos e foi viver
em Adulo; onde se comportou como um homem mpio,

O desespero de Rubem pelo desaparecimento de Jos.

V. V. 29 -30;
29 Tornando, pois, Rubem cova, eis que Jos no estava na cova; ento
rasgou as suas vestes.
30 E tornou seus irmos, e disse: O moo no aparece; e, eu, aonde irei?

J vimos que Rubem sugeriu que jogassem Jos numa cova do

deserto, porque ele tinha a inteno de devolv-lo a seu pai. ( v. 22 ).

Rubem se ausentou de seus irmos o tempo suficiente para que esta

transao comercial acontecesse. Tonando cova onde haviam lanado
Jos e no o encontrando, entrou em pnico. Rasgou as suas vestes. Na
cultura da poca rasgar as vestes era sinal de desespero e grande aflio.
Rubem, sendo o filho primognito de Jac, sentia-se responsvel por seu
irmo menor. Que explicao darei a meu pai, qual foi o paradeiro do
moo? Esta atitude de Rubem prova que ele no estava presente na trama
de seus irmos.

Jac enganado pelos seus filhos

V. V. 31 35.

31 Ento, tomaram a tnica de Jos, e mataram um cabrito, e tingiram a

tnica no sangue.
32 E enviaram a tnica de vrias cores, e fizeram leva-la a seu pai, e
disseram: Temos achado esta tnica; conhece agora se esta ser ou no a
tnica de teu filho.
33 E conheceu-a, e disse: a tnica de meu filho; uma besta fera o
comeu, certamente foi despedaado Jos.
34 Ento, Jac rasgou as suas vestes, e ps panos de saco sobre seus
lombos, e lamentou a seu filho muitos dias
35 E levantaram-se todos os seus filhos e todas as suas filhas, para o
consolarem; recusou, porm ser consolado e disse: Na verdade, com choro
hei de descer a meu filho at a sepultura. Assim, o chorou seu pai.
Os irmos de Jos se mostraram insensveis, frios e calculistas, no
tiveram misericrdia de seu irmo menor, quando ele lhes suplicava e
pedia clemncia. ( Gn. 42: 21 ). Tambm no tiveram qualquer
complacncia com o velho patriarca Jac, sabendo o quanto Jac amava
aquele filho, a reao que podia lhe causar to chocante notcia.
Foi um crime muito bem planejado; eles s no sabiam que trinta
anos aps aproximadamente, tudo seria revelado; o hediondo crime viria
tona. Disse o Senhor Jesus: Portanto, no os temais, porque nada h

10

encoberto que no haja de revelar-se, nem oculto que no haja de saberse. ( Mt. 10: 26 ).
Tinham que dar uma explicao a Jac; certamente ele lhes
perguntou por Jos. Eu enviei Jos a ver vocs e os rebanhos, e me trazer
notcias, e ele no voltou, ele esteve l? Vocs o viram?
Que situao complicada, o que iriam dizer a Jac? Um deles, no
sabemos quem, teve a brilhante ideia. muito simples, matemos um
cabrito do rebanho, ensopemos a capa de vrias cores no sangue do
cabrito, e diremos a nosso pai; achamos esta capa no campo, reconhece-a,
e v se a capa do teu filho Jos.
Jac, imediatamente reconhece a capa de vrias cores, que com
tanto amor e ternura fizera para seu filho Jos. , esta a capa de meu
filho Jos; uma besta fera o comeu, certamente foi despedaado Jos.
Uma profunda dor, e uma insuportvel angstia se apoderaram do
extremoso pai; meu filho Jos, uma besta fera o matou, nada pode me
consolar.
Hipocritamente, seus filhos que o haviam vendido vieram consolar
Jac. Est escrito que todos os seus filhos e todas as suas filhas, isto ; a
famlia toda. Filhas deve se referir a netas e bisnetas, a famlia j era
muito grande.
Nada poderia consolar aquele corao to machucado. Jac rasgou
as suas vestes, cobriu-se de saco, e entregou-se ao pranto. Diante da
insistncia dos filhos, ele declarou: Com dor fareis descer minhas cs,
(meus cabelos brancos ) sepultura. impossvel calcular a dor, a
angstia a profunda dor que entrou na alma de Jac. De fato a inveja do
diabo; ela leva seus possuidores a prticas das mais hediondas e
desprezveis. Tenhamos bastante cuidado; se percebermos qualquer sinal
desse to triste e perigoso mal, o expulsemos de nossas vidas; em nome
de Jesus.

Jos vendido no Egito.

V. 36.

11

36 E os midianitas venderam-no no Egito a Potifar, eunuco de Fara,

capito da guarda.
Que mudana brusca na vida desse jovem crente. De, o queridinho e
protegido do papai, de possuidor da tnica de vrias cores, smbolo de
liderana, e autoridade, para um escravo vendido num mercado no Egito.
Certamente Satans no perdeu tempo em dizer sua mente. Ento, Jos;
o Deus de teus pais Abrao, Isaque e Jac, no pode te proteger, veja bem
onde voc veio parar. Escravo. Escravo dos midianitas, e agora dos
Egpcios. Qual ser o teu fim? Dos teus irmos que te venderam
certamente voc no sentir nenhuma falta; mas nunca mais voc ver teu
irmo caula, o Benjamim, nem o teu pai Jac que agora chora, e est
inconsolvel; acreditando que voc foi comido por uma fera.
Agora voc est no Egito, a cultura aqui outra, a religio outra,
So outros deuses, no seja fantico para que as coisa no fiquem pior.
Esta certamente foi a mensagem do diabo; mas Jos tinha arraigado
em seu corao o verdadeiro Deus, que seu pai havia lhe ensinado. E disso
ele deu provas diante das muitas provaes que enfrentou.

Jos em casa de Potifar; eunuco de Fara, e capito de guarda.

39. 1- 6.
1 E Jos foi levado ao Egito, e Potifar, eunuco de Fara capito da
guarda, varo egpcio, comprou-o das mos dos ismaelitas que o tinham
levado l.
2 E o Senhor estava com Jos, e foi varo prspero; e estava na
casa de seu senhor egpcio.
3 - Vendo pois, o seu senhor que o Senhor estava com ele e que tudo
o que ele fazia o Senhor prosperava em sua mo.
4 - Jos achou graa a seus olhos e servia-o; e ele o ps sobre a sua
casa e entregou em suas mos tudo o que tinha.

12

5 E aconteceu que, desde que o pusera sobre a sua casa e sobre

tudo o que tinha o Senhor abenoou a casa do egpcio por amor a Jos; e a
bno do Senhor foi sobre tudo o que tinha, na casa e no campo.
6 E deixou tudo o que tinha na mo de Jos, de maneira que nada
sabia do que estava com ele, a no ser do po que comia. E Jos era
formoso de aparncia e formoso vista.

Potifar, eunuco de Fara, e capito da guarda; uma alta autoridade

egpcia; comprou Jos dos ismaelitas, certamente em um mercado de
escravos. Jos agora era uma propriedade de Potifar. Potifar tinha sobre
Jos plenos poderes; inclusive de vida ou de morte.
Potifar comprou Jos, levou-o para sua casa, e no tinha a menor
ideia de quo valoroso era aquele jovem escravo. Jamais passaria pela
cabea de Potifar que aps alguns anos, as coisas se inverteriam. Jos
passaria a ser o seu senhor.
Uma coisa Potifar pode notar; depois que Jos entrou em sua casa,
as coisas comearam mudar para melhor; o senhor era com Jos; e tudo o
que Jos fazia o Senhor prosperava.
O seu senhor vendo que aquele escravo era abenoado por Deus, era
hbil, aplicado, mostrou-se digno de confiana, era uma verdadeira
testemunha do verdadeiro Deus na casa de um egpcio. Por esse bom
testemunho, Jos tornou-se o mordomo da famlia.
Deus tinha algo muito maior para Jos, os seus sonhos se
cumpririam; mas, antes de atingir o pice daquilo que Deus planejara, ele
deveria passar por grandes provaes e atravessar um vale muito profundo
e escuro. Mas Deus era com ele. ( Ainda que eu andasse pelo vale da
sombra da morte, no temeria mal algum; porque tu ests comigo, a tua
vara e o tu cajado me consolam. Sl. 23: 4 ).

Jos em casa de Potifar fortemente tentado.

V. V 7 13.

13

7 E aconteceu, depois destas coisas, que a mulher de seu senhor

ps os olhos em Jos e disse: Deita-te comigo.
8 Porm ele recusou e disse a mulher de seu senhor: Eis que o meu
senhor no sabe do que h em casa comigo e entregou em minha mo tudo
o que tem.
9 Ningum h maior do que eu nesta casa, e nenhuma coisa me
vedou, seno a ti, porquanto s sua mulher; como, pois, como faria eu este
tamanho mal e pecaria contra Deus?
10 E aconteceu que falando ela cada dia a Jos, e no lhe dando ele
ouvidos para deitar-se com ela e estar com ela, sucedeu, num certo dia,
que veio casa para fazer o seu servio; e nenhum dos da casa estava ali.
12 E ela lhe pegou pela veste, dizendo: Deita-te comigo. E ele
deixou a sua veste na mo dela, e fugiu, e saiu para fora.
13 E aconteceu que, vendo ela que deixara a sua veste em sua mo
e fugira para fora.

O texto sagrado diz que Jos era formoso de aparncia, e formoso

vista. Est escrito tambm que Potifar era eunuco de Fara. Diz-se eunuco
de homens que eram castrados para servirem no harm do rei. H uma
tradio oriental que diz que muitos eunucos se casavam, mas nunca
geraravam. Segundo esta tradio, a mulher de Potifar chamava-se
Zuleica, e era uma mulher virtuosa; mas diante da aparncia de Jos, ela
capitulou.
Pensemos bem na situao de Jos; a mulher de Potifar era sua
patroa, tinha sobre ele direitos absolutos; Jos era um jovem sadio, com
cerca de dezessete a vinte anos de idade; ocasio em que os neurnios
esto flor da pele. Certamente a mensagem da antiga serpente que se
chama diabo e Satans, veio sua mente. Jos, que bela oportunidade de
sucesso; ela tua senhora, voc ser exaltado, no perca a oportunidade.

14

Era uma astuta cilada do diabo para frustrar o plano de Deus, os

sonhos de Jos iriam de gua abaixo, e a desgraa na vida daquele jovem
se manifestaria. Quando a Sra. Zuleica, a esposa de Potifar veio tentar
Jos, no deve ter vindo com muita roupa, deve ter se apresentado de
forma sedutora, tornando mais difcil a resistncia de Jos.
O apelo veemente da mulher de Potifar. Vem, deita-te comigo. Isso
no aconteceu uma nica vez, aconteceu por vrios dias a fio, e Jos
sempre resistindo. Ela ento urdiu uma estratgia; de cuja estratgia Jos
no poderia fugir. Esperou um dia em que no estava ningum na casa,
ficando s, talvez ela mesma tenha dado alguma tarefa aos empregados
fora de casa para ficar s com Jos, e tentar mais uma vez a realizao de
seu desejo.
Certamente era uma casa muito grande, era a casa de um alto oficial
de Fara, deveria ter muitos quartos, muitas acomodaes, Jos vinha
realizar suas obrigaes, que bela oportunidade, estavam s os dois na
grande casa. A mulher veio mais afoita, desta, vez no ficou em palavras,
ela o agarrou pela sua veste, e quase que ordenou: Vem, deita-te comigo.
Ele deixou sua veste na mo dela e fugiu. Uma mulher ferida no seu
orgulho muito perigosa. Toda atrao que ela sentia por ele tonou-se em
dio mortal. A mais cruel vingana, talvez no curasse seu orgulho ferido.

Jos caluniado
v.v. 14 - 18

14 Chamou os homens da sua casa e falou-lhes dizendo: Vede,

trouxe-nos o varo hebreu para escarnecer de ns; entrou at mim para
deitar-se comigo, e eu, gritei com grande voz.
15 E aconteceu que, ouvindo ele que eu levantava a minha voz e
gritava, deixou a sua veste comigo, e fugiu, e saiu para fora.

15

16 - E ela ps a sua veste perto de si, at que o seu senhor viesse

casa.
17 Ento, falou-lhe conforme as mesmas palavras dizendo: Veio a
mim o servo hebreu, que nos trouxeste para escarnecer de mim.
18 E aconteceu que, levantando eu a minha voz e gritando, ele
deixou a sua veste comigo e fugiu para fora.

A mulher de Potifar, vendo o seu plano de adultrio frustrado, seu

amor prprio ferido, sua indignao, um escravo, que deveria sentir-se
orgulhoso da oportunidade que lhe dei, me rejeita, muita petulncia!
Deixou as vestes de Jos junto de si como testemunha de sua
calnia, chamou os homens da sua casa, como que pedindo socorro das
ameaas do escravo hebreu, e as conservou at a chegada do seu marido;
a quem ela fez a sua queixa, talvez at forando um choro fingido, para dar
a impresso de sua honestidade.
Pela atitude de Potifar, parece que ele no levou muito a srio a
acusao, talvez no confiasse muito na sinceridade de sua mulher. Pela
gravidade da acusao ele poderia ter mandado matar a Jos, pois tinha
sobre ele plenos poderes; no o fez, mandou que o recolhessem numa
priso especial destinada aos funcionrios do palcio real.

Jos na Priso
V. V, 19 23.

19 E aconteceu que, ouvindo o seu senhor as palavras de sua

mulher, que lhe falava dizendo: Conforme estas mesmas palavras me fez o
teu servo, a sua ira se acendeu.
20 E o senhor de Jos o tomou e o entregou na casa do crcere; no
lugar onde os presos do rei estavam presos, assim, esteve ali na casa do
crcere.

16

21 O Senhor, porm, estava com Jos, e estendeu sobre ele a sua

benignidade, e deu-lhe graas aos olhos do carcereiro-mor.
22 E o carcereiro-mor entregou na mo de Jos todos os preso que
estavam na casa do crcere; e ele fazia tudo o que se fazia ali
23 E o carcereiro-mor no teve cuidado de nenhuma coisa que
estava na mo dele, porquanto o Senhor estava com ele; e tudo o que ele
fazia o Senhor prosperava.
Por estranho que parea, mesmo que Jos no podia compreender o
que lhe estava acontecendo, ele trilhava exatamente dentro do plano de
Deus. Esse era o caminho para que ele chegasse ao lugar que Deus o
revelara por sonhos a muitos anos atrs.
Jos foi entregue ao carcereiro-mor, que o encerrou no crcere onde
estavam os presos do rei. Mas o Senhor estava com Jos. Onde Jos
estava o senhor estava com ele; O Senhor estava com Jos em casa de
Jac, O Senhor estava com Jos no meio dos seus irmos, o Senhor estava
com Jos no mercado de escravos no Egito, o Senhor estava com Jos na
casa de Potifar, o Senhor estava com Jos no crcere, o Senhor estava
com Jos no palcio real, o Senhor estava com Jos na administrao do
Egito, at que Jos foi estar com o Senhor.
Um fato curioso na vida de Jos deve ser observado. Aonde ele
chegava ele era amado; assim como Daniel em Babilnia, e Davi no palcio
de Saul. Porque havia nele um esprito excelente. Aonde ele chegava, ele
era lder. Seu pai reconhecendo essa qualidade em Jos, fez-lhe uma
tnica de vrias cores; smbolo de liderana, em casa de Potifar, ele foi
lder sobre os empregados e demais escravos, no crcere, ele foi lder
sobre os demais escravos, no Egito, ele foi lder sobre toda a nao. Deus
o qualificou para tal.

Deus comea por Jos em contato com funcionrios

do palcio real
40: 1 8.

17

1 E aconteceu, depois destas coisas, que pecaram o copeiro do rei

do Egito e o padeiro contra o seu senhor, o rei do Egito.
2 - E indignou-se Fara muito contra os seus dois eunucos, contra o
copeiro-mor e contra o padeiro-mor.
3 E entregou-os priso, na casa do capito da guarda, na casa do
crcere, no lugar onde Jos estava preso.
4 E o capito da guarda p-los a cargo de Jos, para que os
servisse, e estiveram muitos dias na priso.
5 E ambos sonharam um sonho, cada um seu sonho na mesma
noite, cada um conforme a interpretao do seu sonho, o copeiro e o
padeiro do rei do Egito, que estavam presos na casa do crcere
6 E veio Jos a eles pela manh e olhou para eles e eis que
estavam turbados
7 Ento, perguntou aos eunucos de Fara, que com ele estavam no
crcere da casa do seu senhor, dizendo: Porque esto, hoje, tristes o vosso
semblante?
8 E eles disseram: Temos sonhado um sonho, e ningum h que o
interprete. E Jos disse-lhes: No so de Deus as interpretaes? Contaime peo-vos.

Jos est no crcere, mas ele goza a confiana do carcereiro chefe.

Ele exerce uma liderana sobre os demais presos. Apesar de encarcerado,
ele se mostra sempre bem humorado, simptico e atencioso com os
colegas de cela. Onde estiver um homem de Deus, no importa se num
salo de festas, num palcio real, ou at mesmo no crcere, ele est bem.
Daniel estava melhor na cova dos lees, do que o rei Daria no palcio real.
Ananias, Misael e Azarias, estavam melhores na fornalha de fogo ardente,
do que o rei Nabucodonozor sentado no seu trono. Paulo e Silas estavam
melhores no crcere inferior amarrados de mos e ps, do que o carcereiro
de Filipos. O Senhor era com Jos. Por isso tudo ia bem.

Formatado: Cor da fonte: Texto 1

18

O copeiro-mor, e o padeiro-mor de Fara, cometeram alguma falta

grave, e Fara ficou muito indignado conta eles, e os mandou para o
crcere onde Jos estava. Certamente foram apresentados a Jos,
colegas de infortnio. Nesta ocasio Jos j estava naquele crcere a
aproximadamente onze anos; fizeram amizade, Jos era um prisioneiro
animado.
Certa manh, Jos ao visita-los, notou que estavam tristes diferentes
do que costumavam estar todos os dias. O que teria acontecido? O preso
estar triste na priso natural, mas nessa manh, se apresentaram mais
tristes do que de costume. Semblante carregado, demonstrando sria
preocupao. Jos procura transmitir-lhes nimo, e pergunta o motivo da
preocupao.
Ambos sonharam sonos semelhantes, cada um relacionado com a
sua
profisso. De sonhos, Jos entendia bem. Jos aproveita a oportunidade
para falar-lhes do verdadeiro Deus, que certamente eles no conheciam, e
lhes d um raio de esperana. Se o sonho vindo de Deus, ele nos dar
tambm a interpretao. Contem para mim, o que vocs sonharam.

O sonho do copeiro, e sua interpretao.

V. V. 9 13.
9 Ento, contou o copeiro-mor o seu sonho a Jos, e disse-lhe: Eis que
em meu sonho havia uma vide diante da minha face.
10- E na vide trs sarmentos, e ela estavam como que brotando; a sua flor
saia, e seus cachos amadureciam em uvas.
11- E o copo de Fara estava na minha mo, e eu tomava as uvas, e as
espremia no copo de Fara, e dava o copo na mo de Fara,
12- Ento, disse-lhe Jos: Esta a sua interpretao: Os trs sarmentos
so trs dias.

19

13- Dentro ainda de trs dias, Fara levantar a tua cabea e te restaurar
ao teu estado, e dars o copo de Fara na sua mo, conforme o costume
antigo, quando eras seu copeiro.

Existem sonhos que so meras recapitulaes mentais do nosso dia

a dia, existem sonhos que so frutos de noites mal dormidas, e existem
sonhos que so verdadeiras revelaes de Deus ao sonhador.
O sonho do copeiro mor de Fara, olhando de relance, parece uma
simples recordao mental de sua vida profissional; mas ele entendeu que
havia neste sonho uma mensagem dos deuses, segundo suas crenas.
Contou seu sonho a alguns possveis interpretes, mas ningum pode dar a
interpretao.
Ningum pode interpretar o sonho, porque era uma mensagem do
verdadeiro Deus, e os segredos de Deus somente so revelados aqueles
que o temem. ( Sl. 25: 14 ). Deus estava trabalhando em favor de Jos.
medida que o copeiro-mor de Fara ia lhe revelando o sonho, Deus
ia dando a Jos a correta interpretao. O semblante carregado e triste do
copeiro de Fara, certamente mudou para um semblante alegre e
descontrado, cheio de esperana. Ele previa agora sua libertao do
crcere, e seu prestgio profissional restaurado. .

Jos pede ajuda ao copeiro-mor de Fara.

V.V. 14 15.

14 Porm lembra-te de mim, quando te for bem; e rogo-te que use comigo
de compaixo, e que faas meno de mim a Fara, e faz-me sair desta
casa.
15 Porque, de fato, fui roubado da terra dos hebreus, e tampouco aqui
nada tenho feito, para que me pusessem nesta cova.

20

Conforme a interpretao de Jos, no terceiro dia, o copeiro-mor foi

tirado do crcere, e restaurado seu posto de copeiro-mor de Fara.
Esperava-se que ele se lembrasse de Jos, fizesse meno de Jos a
Fara, O nome e a causa de Jos sendo levada a maior autoridade do Egito
quem sabe Jos agora sairia daquele crcere, era essa pelo menos a
esperana de Jos. Mas o copeiro-mor de Fara se esqueceu de Jos, se
mostrou egosta, e ingrato. Jos precisou amargar mais dois anos de
crcere. Deus tinha para Jos um plano muito maior e melhor.
O padeiro mor vendo que Jos interpretara bem o sonho do seu
colega de cela e de profisso, animou-se para contar tambm o seu sonho
quem sabe alimentando uma esperana de libertao e de restaurao
vida social e profissional; como aconteceu com o copeiro.

O sonho do padeiro-mor e sua interpretao

V. V 16 19.

16 Vendo, ento o padeiro mor que tinha interpretado bem, disse a Jos:
Eu tambm sonhava, e eis que trs cestos brancos estavam sobre a minha
cabea.
17 E, no cesto mais alto, havia de todos os manjares de Fara, obra de
padeiro; e aves os comiam do cesto de sobre a minha cabea.
18 Ento, respondeu Jos e disse: esta a sua interpretao: os trs
cestos so trs dias.
19 Dentro ainda de trs dias, Fara levantar a tua cabea sobre ti e
pendurar num madeiro, e as aves comero a tua carne de sobre ti.
Jos ouviu atentamente o sonho do padeiro, e deu-lhe a correta
interpretao. O padeiro-mor, e o copeiro-mor tiveram sonhos
semelhantes, mas com interpretao completamente adversa. Jos
entregou ao padeiro-mor a mensagem com exatido. Nem sempre o
mensageiro de Deus trs uma mensagem que as pessoas querem ouvir, s

21

vezes o mensageiro precisa trazer uma mensagem de juzo divino, cuja

mensagem no to aprazvel de ser ouvida, mas necessria.
Quo difcil foi para Jos dar a correta interpretao do sonho do
padeiro; evidente que ele gostaria de dar uma mensagem semelhante a
do copeiro, mas o mensageiro no pode falsificar a mensagem que o
Esprito Santo lhe entrega.

Os sonhos de ambos, do copeiro e do padeiro,

interpretados por Jos, se cumprem na ntegra. Jos
esquecido pelo copeiro.
V.V. 20 23.

20 E aconteceu, ao terceiro dia, o dia do nascimento de Fara, que

fez um banquete a todos os seus servos; e levantou a cabea do copeiromor, e a cabea do padeiro-mor, no meio dos seus servos.
21 E fez tornar o copeiro-mor ao seu ofcio de copeiro, e este deu o
copo na mo de Fara.
22 Mas ao padeiro mor enforcou como Jos havia interpretado.
23 O copeiro-mor, porm, no se lembrou de Jos, antes, se
esqueceu dele.

Trs dias aps Jos ter interpretado os sonhos do copeiro-mor e do

padeiro-mor, comemorava-se o dia do nascimento de Fara. Um grande
banquete foi feito, e a situao dos presos de Fara foi considerada; ou
julgada.
No sabemos que tipo de pecado cometeram os dois servos de Fara,
mas geralmente eram atentados contra a vida de Fara. Foram julgados, e
o pecado do padeiro foi considerado muito mais grave que do copeiro, o

22

padeiro foi condenado a morte por enforcamento, e o copeiro recebeu

indulto, ou foi considerado inocente; sendo restaurado a sua profisso.
No deveria o copeiro-mor ao dar a taa na mo de Fara lembrar-se
de Jos e fazer meno dele a Fara? Humanamente falando, sim; Mas
Jos foi esquecido pelo copeiro-mor, e a vida continuou sem alterao por
mais dois anos. Deus tinha algo maior para Jos. O nosso tempo e o tempo
de Deus so diferentes; para ns, a resposta a uma orao parece demorar
muito, uma bno desejada, demora tanto a vir as nossas mos. Essa
demora na tica humana, para Deus, ela vem na hora certa.
Se algum dissesse a Jos: Tenha pacincia Jos, voc sair desse
crcere, e se assentar ao lado de Fara como primeiro ministro do Egito.
Ele diria: Esto zombando de mim; mas era exatamente esse o plano de
Deus que se cumpriu dois anos aps.
Esperei com pacincia no Senhor, e ele se inclinou para mim, e
ouviu o meu clamor. ( Sl. 40: 1.

Dois sonhos de Fara.

41: 1 7.

1 E aconteceu que, ao fim de dois anos inteiros, Fara sonhou e eis

que estava em p junto ao reio.
2 E eis quis que subiam do rio sete vacas, formosas vista e
gordas de carne, pastavam no prado.
3 - E eis que subiam do rio aps elas outras sete vacas, feias vista
e magras de carne , e paravam juntos as outras vacas na praia do rio.
4-

E as vacas feias vista e magras de carne comiam as sete

vacas formosas vista e gordas. Ento acordou Fara.

23

5-

Depois, dormiu e sonhou outra vez, e eis que brotavam de um

mesmo p sete espigas cheias e boas.

6-

E eis que sete espigas midas e queimadas do vento oriental

brotavam aps elas.

7 - E as espigas midas devoravam as sete espigas grandes e
cheias. Ento, acordou Fara, e eis que era um sonho.

Passaram-se dois anos inteiros. Talvez Jos achasse que Deus o

havia esquecido naquela priso. A vida corria normalmente no palcio de
Fara e em todo Egito.
Mas, o tempo de Deus chegara; e Deus meche com Fara no seu leito
de dormir. No foi essa a nica vez que Deus meche com um rei em favor
de seu servo. Em prol de Daniel na cova dos lees, o rei Dario perdeu o
sono e passou a noite acordado, jejuou a noite toda, e no quis ouvir
msica. ( Dn. 6: 18.) Por Mardoqueu e todo povo judeu, Deus tirou o sono do
rei Dario. Como Dario no conseguia dormir, resolveu ler as crnicas do
seu reino; achou registrado que Mardoqueu denunciara uma trama contra a
vida do rei Dario. ( Et. 6: 1 3 ).
Jos parecia estar esquecido naquele crcere; j havia passado dois
anos desde Jos interpretara os sonhos do copeiro e do padeiro de Fara,
o apelo de Jos para que o copeiro se lembrasse dele, e fizesse meno do
seu nome perante Fara. Como j temos visto, o copeiro-mor se esqueceu
de Jos, talvez Jos dissesse: Todos me esqueceram; morrerei esquecido
neste lgubre lugar. Todos podiam ter se esquecido de Jos, menos Deus.
Deus jamais se esquece dos seus servos fieis. Eu sou pobre e
necessitado, mas o Senhor cuida de mim. ( Sl. 40: 17 ).
Fara sonhou; sonhou duas vezes, e percebeu que aqueles sonhos
no eram sonhos comuns.

24

O que significam esses sonhos? Que

mensagens estaro neles embutidas?
v. v. 8 16.

8 E aconteceu que, pela manh, o seu esprito perturbou-se, e

enviou e chamou todos os adivinhadores do Egito e todos os seus sbios; e
Fara contou-lhes os seus sonhos, mas ningum havia que os
interpretasse a Fara.
9 Ento, falou o copeiro mor a Fara, dizendo: Dos meus pecados
me lembro hoje.
10Estando Fara mui indignado contra os seus servos e pondo-me sob priso
na casa da guarda, a mim e ao padeiro-mor.
11 Ento, sonhamos um sonho na mesma noite, eu e ele, cada um
conforme a interpretao do seu sonho.
12 E estava ali conosco um jovem hebreu, servo do capito da
guarda, e contamos-lhes, e interpretou- nos os nossos sonhos, a cada um
interpretou conforme o seu sonho
13 E como ele nos interpretou, assim mesmo foi feito, a mim me fez
tornar ao meu estado, e a ele fez enforcar.
14 Ento, enviou Fara e chamou a Jos, e o fizeram sair logo da
cova, e barbeou-se, e mudou as suas vestes, e veio a Fara.
15 E Fara disse a Jos: Eu sonhei um sonho, e ningum h que o
interprete; mas de ti ouvi dizer que, quando ouves um sonho o interpretas.
16 E respondeu Jos a Fara, dizendo: isso no est em mim; Deus
dar resposta de paz a Fara.

25

Deus comea a agir para exaltar o seu servo Jos. Fara acorda
perturbado; o que significa esses sonhos? Ele percebeu no se tratar de
um sonho comum.
Primeira providncia; convocar os sbios, os conselheiros do rei, os
adivinhos; vamos ouvir e analisar os sonhos do rei. Depois de ouvir
atentamente, perceberam que no tinham capacidade para interpretar os
sonhos de Fara. Porque os segredos de Deus somente so revelados
aqueles que lhe so tementes. (Sl. 25: 14 ).
A confuso se instalou no palcio real, a perturbao de Fara
aumentou; quem me poder interpretar esses sonhos? Em meio a esta
agitao, o copeiro-mor se lembra de Jos.
Havia se passado dois anos, a memria do copeiro se reportou a seus
dias de priso, lembrou-se de Jos, Fez um relato a Fara do ocorrido na
priso, e de um jovem hebreu, servo do capito da guarda, que ouvindo os
sonhos dele, o copeiro, e do padeiro, deu-lhes a perfeita interpretao, e
como interpretou, aconteceu exatamente.
Ouviu o relato do copeiro, Jos seria a ltima pessoa que ele
chamaria para tal funo. No era um ancio, era um jovem; no era
egpcio, era hebreu, no era de sangue azul, era servo (escravo) de Potifar
capito da guarda, e alm de tudo, era prisioneiro.
Muitos anos mais tarde aconteceu a mesma coisa no palcio de
Babilnia, ao rei Nabucodonozor. ( Dn. 2: 1 18 ).
Imediatamente Fara mandou trazer Jos sua presena. Foi um
emissrio do rei busca-lo na priso.
Qual teria sido a surpresa de Jos quando o carcereiro lhe disse:
Jos, depressa; se prepare voc ser levado presena de Fara.
Imediatamente Jos tirou as vestes de prisioneiro, barbeou-se, e foi
apresentar-se a Fara.
Jos introduzido presena do rei, este no lhe perguntou a razo de
sua priso, no lhe perguntou por que sendo hebreu estava no Egito, nada
lhe perguntou sobre Potifar seu senhor. Tudo o que Fara queria, era a
intepretao do seu sonho.
Disse Fara a Jos: Eu sonhei um sonho, e ningum h que o
interprete, mas ouvi de ti, que, quando ouves um sonho, logo o interpretas.
Jos no se vangloriou no se apresentou como interpretador de sonhos
reconheceu perante Fara que no era uma virtude prpria, tributou a Deus
a glria que lhe devida. O servo de Deus humilde. A humildade uma
marca dos verdadeiros servos de Deus.

Fara relata a Jos os seus sonhos. V.V. 17 24.

26

17 Ento, disse Fara a Jos: Eis que em meu sonho estava eu em

p na praia do rio.
18 E eis que subiam do rio sete vacas gordas de carne e formosas
vista e pastavam no prado.
19 E eis que sete vacas subiam aps estas, muito feias vista e
magras de carne; no tinha visto outras tais, quanto a fealdade em toda
terra do Egito.
20 E a vacas magras e feias comiam as primeiras sete vacas
gordas.
21 E entravam em suas entranhas, mas no se conheciam que
haviam entrado em suas entranhas; porque o seu aspecto era feio como no
princpio. Ento, acordei
22 - Depois, vi em meu sonho, e eis que de um mesmo p, subiam
sete espigas cheias e boas.
23 E eis que sete espigas secas, e midas e queimadas do vento
oriental brotavam aps elas.
24 E as sete espigas midas devoravam as sete espigas boas. E eu
disse-o aos magos, mas ningum houve que mo interpretasse.
Deus revelou a Fara atravs de sonho o que estava para acontecer
ao Egito, e a todo mundo de ento. Fara no conhecia o verdadeiro Deus,
tambm no poderia entender sua mensagem. Os sbios do Egito, os
conselheiros de Fara, os adivinhos, tambm no puderam entender. Mas,
estava no Egito um servo do verdadeiro Deus. Aos seus servos, Deus
revela os seus segredos. ( Am. 3: 7 ).
As vacas gordas e bonitas, subindo do Rio Nilo. As vacas magras e
feias, tambm subindo do Rio Nilo. As vacas magras e feias engolindo as
vacas gordas e bonitas. Sete espigas cheias e bonitas, tambm subiam do
Rio Nilo, e sete espigas secas e feias, tambm subindo do Rio Nilo. As
espigas secas e feias devoravam as espigas cheias e bonitas. Nisto
consistia os dois sonhos de Fara.
medida que Jos ia ouvindo o relato dos sonhos, o Esprito de Deus
ia revelando a interpretao. O sonho um s; revelado duas vezes com
figuras diferentes.
O sonho interpretado vem o sbio conselho de Jos. Um jovem
prisioneiro sai da priso, e d conselhos ao rei do Egito. coisa de Deus.

Jos interpreta os sonhos de Fara, e lhe d conselhos.

V.V 25 36.

27

25 Ento, disse Jos a Fara: O sonho de Fara um s; o que

Deus h de fazer notificou-o a Fara.
26 - As sete vacas formosas so sete anos; as sete espigas formosas
tambm so sete anos; o sonho um s.
27 - E as sete vacas magras e feias vista que subiam depois delas
so sete anos, como as sete espigas midas e queimadas do vento oriental
sero sete anos de fome.
28 - Esta a palavra que tenho dito a Fara, o que Deus h de fazer,
mostrou-o a Fara.
29 - E eis que vem sete anos, e haver grande fartura em toda terra
do Egito.
30 E, depois deles, levantar-se-o sete anos de fome, e toda aquela
fartura ser esquecida na terra do Egito, e a fome consumir a terra.
31 - E no ser conhecida a abundncia na terra, por causa da
grande fome que haver depois, porquanto ser gravssima.
32 E o sonho foi duplicado duas vezes a Fara, porque esta coisa
determinada por Deus, e Deus se apressa em faz-la.
33 - Portanto, Fara se proveja agora de um varo inteligente e sbio
e o ponha sobre a terra do Egito.
34 Faa isso Fara, e ponha governadores sobre terra, e tome a
quinta parte da terra do Egito nos sete anos de fartura.
35 - E ajuntem toda a comida desses bons anos;/ que veem, e
ajuntem trigo debaixo da mo de Fara para mantimento nas cidades e o
guardem.
36 Assim, ser o mantimento para provimento da terra, para os sete anos
que haver na terra do Egito; para que a terra no perea de fome.

No havia ningum no Egito que pudesse entender os sonhos de

Fara, nem mesmo prever os sete anos de fartura, e os sete anos de fome.
Tudo isso comprova que Deus tem em suas mos o absoluto controle de
todas as coisas. No havia uma razo aparente de haver fome no Egito;
pelo menos no temos informao de falta de chuva, nem de excesso.
Fatores que poderia prejudicar a produo de alimentos. Certamente foi
um recurso de Deus para exaltar seu servo Jos.
Alm de interpretar com preciso os sonhos de Fara, Jos lhe deu
instrues para atravessar esse perodo sem causar maiores danos aos
egpcios, e aos povos vizinhos.

28

Fara ficou maravilhado com a sabedoria do jovem hebreu; e, de

comum acordo com seus conselheiros, nomeou Jos como primeiro
ministro no Egito. Deus o tirou do crcere, e o colocou no trono do pas
mais poderoso da poca.
Se algum profetizasse para Jos l no crcere dizendo: Jos, Deus
vai tirar voc desse crcere, e fazer de voc a maior autoridade do Egito,
voc vai sentar-se ao lado de Fara. Possivelmente ele duvidaria. Porque
isso vai acontecer? Nem mesmo egpcio eu sou, sou estrangeiro e escravo,
alm disso, um prisioneiro. Mas Deus faz muito alm daquilo que pedimos
ou pensamos. ( Ef. 3: 20 ).

De um escravo prisioneiro, Jos torna-se governador do Egito.

V. V. 37 45.
37 - E esta palavra foi boa aos olhos de Fara, e aos olhos de todos
os seus servos.
38 - E disse Fara a seus servos: Acharamos um varo como este,
em que haja o Esprito de Deus?
39 Depois, disse Fara a Jos: Pois que Deus te fez saber tudo isto,
ningum h to inteligente e sbio como tu.
40 Tu estars sobre a minha casa , e por tua boca se governar
todo meu povo; somente no trono eu serei maior que tu.
41 Disse mais Fara a Jos: Vs aqui te tenho posto sobre toda ter
do Egito.
42 E tirou Fara o anel de sua mo, e o ps na mo de Jos, e o fez
vestir de vestes de linho fino, e ps um colar de ouro no seu pescoo.
43 E o fez subir no segundo carro que tinha, e clamavam diante
dele: Ajoelhai. Assim o ps sobre toda a terra do Egito.
44 E disse Fara a Jos: Eu sou Fara; porm sem ti ningum
levantar a sua mo ou o seu p em toda terra do Egito.
45 E chamou Fara o nome de Jos: Zafenate-Pania e deu-lhe por
mulher a Asenate filha de Potfera, sacerdote de Om; e saiu Jos por toda
a terra do Egito.

29

Possivelmente Jos tenha se assustado; eu sabia que Deus iria me

abenoar, mas no esperava tanto. Isso s o comeo Jos; Deus ainda
tem muitas bnos para te dar.
Fara reconhece que em Jos est o Esprito de Deus. Ele no disse
o esprito dos deuses, como se dizia no paganismo, mas o Esprito de Deus.
Deus estava sendo glorificado no Egito por intermdio se seu servo Jos.
Fara tirou o anel de ouro de sua mo, e o ps na mo de Jos,
mandou que lhe vestissem de linho fino. O anel de ouro da mo de Fara,
smbolo de autoridade. Nesse anel estava gravado o nome de Fara; Jos
podia agir em nome de Fara, e selar com seu anel qualquer documento.
Vestido de linho fino, e colar de ouro de ouro no pescoo, era a maneira
que se vestiam os nobres da corte.
Que repentina e grande transformao; de vestes de prisioneiro,
(uniforme do presdio ) para vestes da nobreza, linho fino. Do crach de
preso pendurado ao pescoo, para um colar de ouro usado pelo rei. De
escravo de Potifar, para senhor do Egito.
Lendo a histria de Jos numa perspectiva humana no parece um
romance de fico? Mas, no nenhum romance, nem uma histria fictcia
inventada por qualquer mente humana. a Palavra de Deus, um
acontecimento real, escrito para o nosso ensino, e para fortalecer a nossa
f,
E o fez subir no segundo carro que tinha, o primeiro carro era o de
Fara, e o segundo carro da segunda maior autoridade do Egito. E
clamavam diante dele: Ajoelhai. Esse era o dirio oficial da poca.
Jos tornou-se a partir daquele memento a segunda maior autoridade
do Egito.
Jos teve seu nome mudado para Zafenate-Pania. ( Palavra egpcia
que significa Salvador do mundo. ) Jos foi uma bela figura de Nosso
Senhor Jesus Cristo; alm da mudana de nome, por outras razes que
veremos nos captulos subsequentes.
Fara d por mulher a Jos, Asenate, filha de Potfera, sacerdote de
Om. Om, Om, pertencente ao sol. Era a cidade do sol.
Jos se casou com uma mulher pertencente a nobreza do Egito, A
classe sacerdotal era considerada a Elite da sociedade egpcia.

Comea a se cumprir o sonho de Fara.

Sete anos de abundncia.
v. v. 46 49.

30

46 E Jos era da idade de trinta anos quando esteve diante da face

de Fara, rei do Egito. E saiu Jos da face de Fara e passou por toda a
terra do Egito.
47 E a terra produziu nos sete anos de fartura a mos-cheias.
48 - E ajuntou todo mantimento dos sete anos que houve em toda
terra do Egito ; e guardou o mantimento nas cidades, pondo nas cidades o
mantimento do campo que estava ao redor de cada cidade.
49 Assim ajuntou Jos muitssimo trigo, como a areia do mar, at
que cessou de contar, porque no havia numerao.
Jos foi vendido por seus irmos na terra de Cana aos dezessete
anos e idade, ( 37: 2 ) durante treze anos, ele esteve em casa de Potifar,
esteve encarcerado, e aos trinta anos foi elevado a governador do Egito.
Jos comeou logo a trabalhar. Saiu do palcio de Fara, e comeou
a percorrer a terra do Egito. Eram os sete anos de fartura; Jos estava
bem ciente de que aquela fartura era por sete anos, e depois viria os sete
anos de fome. muito perigoso nos acostumarmos com a fartura, e termos
a sensao de que ela no ter fim; descuidarmos-nos e sermos
apanhados de surpresa pela pobreza.
Estas providncias de Jos foram verdadeiras aulas de
administrao. Como seria bom se nossos governantes apendessem com a
Palavra de Deus. Toda populao sofreria muito menos. Esse mesmo
mtodo podemos aplicar em nossos lares, nossas vidas, e nos momentos
de crise, sofremos muito menos. Essa a tcnica da previdncia.
Jos armazenou mantimento suficiente durante os sete anos de
fartura, para poder suportar os sete anos de escassez que viria logo a
seguir. E graas a estas providncias de Jos, que a populao de Egito e
dos pases vizinhos, e a prpria famlia de Jos que j era composta por
setenta e duas pessoas, no pereceram pela fome.

Jos constitui famlia no Egito

V.V. 50 52.
50 E nasceram a Jos dois filhos ( antes que viesse o ano de fome ),
que lhe deu Asenate, filha de Potfera, sacerdote de Om.
51 E chamou Jos o nome do primognito Manasses, porque disse:
Deus me fez esquecer de todo meu trabalho e da casa de meu pai.
52 E o nome do segundo chamou Efraim, porque disse: Deus me fez
crescer na terra da minha aflio.

31

Deus deu a Jos dois filhos; o primognito Jos o chamou Manasses,

que significa: Quem faz esquecer. bom nos lembrar sempre das coisas
boas, das bnos de Deus, das vitrias obtidas, e nos esquecer daquilo
que nos traz tristes recordaes. Diz o apstolo Paul: Pelo que
esquecendo-me das coisas que para trs ficam, prossigo para o alvo pelo
prmio da soberana vocao em Cristo Jesus meu Senhor. ( Fp. 3: 13,14 ).
O segundo filho, Jos o chamou Efraim; significa frtil. Deus me fez
frtil na terra da minha aflio. Notemos como Jos vivendo entre um povo
pago, de cultura pag, no se deixou envolver; conservou-se como um
homem temente a Deus.

Os sete anos de fome.

V. V. 53 57.
53 Ento, acabaram-se os sete anos de fartura que havia na terra do
Egito.
54 E comearam a vir os sete anos de fome, como Jos tinha dito; e
havia fome em todas as terras, mas em toda a terra do Egito havia po.
55 E tendo toda a terra do Egito fome, clamou o povo a Fara por
po; e Fara disse a todos os egpcios: Ide a Jos, o que ele vos disser
fazei.
56 Havendo, pois, fome em toda a terra, abriu Jos tudo em que
havia mantimento e vendeu aos egpcios; porque a fome prevaleceu na
terra do Egito.
57 E todas as terras vinham ao Egito, para comprar de Jos,
porquanto a fone prevaleceu em todas as terras.
Passaram-se os sete anos de fartura; chegaram os anos da fome. O
tempo das vacas magras, e das espigas secas. Aos desavisados, chegou o
tempo de angstia; os avisados e prudentes, tinham alimento. ( Pv. 6: 6,7 )
Vai ter com a formiga, preguioso; olha para os seus caminhos e s
sbio. A qual, no tendo superior, nem oficial, nem dominador, prepara no
vero o seu po; na sega ajunta o seu mantimento.
No Egito havia um homem sbio, prudente e trabalhador, um servo de
Deus. Jos.
As aflies que este jovem sofreu, dos dezessete aos trinta anos de
idade, difcil de comentar; mas, apesar de toda aflio, conservou o
temor Deus, e Deus o honrou.
Jos, como figura de Jesus: Foi rejeitado pelos seus irmos. ( Gn 37:
18 20, Jo. 19: 4 7 ). Foi vendido pelos seus irmos, por vinte moedas de

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prata. ( Gn. 37: 28 ) Jesus foi vendido por trinta moedas de prata. ( Mt. 26:
14 15 ). Jos foi humilhado, de senhor passou a ser escravo. ( Gn. 39: 1 )
Jesus sendo Deus, fez-se homem. ( Fp. 2: Fp. 2: 5 8 ). Jos recebeu o
nome de Zafenate-Pania= Salvador do mundo. Jesus significa: Jeov
salva. ( Mt. 1: 20-21 ). Os irmos de Jos o reconheceram, e se
reconciliaram com ele. ( Gn. 45: 1 4 ). Os judeus reconhecero Jesus
quando ele vier para livr-los na batalha do Armagedom; e se reconciliaro
com ele. ( Zc. 12: 10 14, 13: 6 ).
Amm.
Pr. Jos Serafim de Oliveira.

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