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En varias tradiciones teístas se cree que lo correcto es lo que Dios dice, es la premisa que nos da la Teoría del mandato divino “lo moralmente correcto es ordenado por dios” pero existen distintas objeciones a esta teoría ........
En varias tradiciones teístas se cree que lo correcto es lo que Dios dice, es la premisa que nos da la Teoría del mandato divino “lo moralmente correcto es ordenado por dios” pero existen distintas objeciones a esta teoría ........
En varias tradiciones teístas se cree que lo correcto es lo que Dios dice, es la premisa que nos da la Teoría del mandato divino “lo moralmente correcto es ordenado por dios” pero existen distintas objeciones a esta teoría ........
Por qu se ve al clero como consejeros sabios y morales? Segn la idea popular, la
moral y la religin son inseparables: la gente suele creer que la moral slo puede ser entendida en el contexto de la religin. As, dado que los clrigos son los portavoces de la religin, se supone que tambin deben ser los voceros de la moral. En varias tradiciones testas se cree que lo correcto es lo que Dios dice, es la premisa que nos da la Teora del mandato divino lo moralmente correcto es ordenado por dios pero existen distintas objeciones a esta teora primero si tomamos por cierto que las conductas correctas son correctas porque l las ordena caemos que los mandamientos de Dios son, desde un punto de vista moral, arbitrarios; y dos si decimos que las ordena porque son correctas entonces tendremos que reconocer un criterio de correccin e incorreccin que es independiente de la voluntad de Dios. Entonces habremos renunciado a la concepcin teolgica de lo correcto y lo incorrecto. La teora del derecho natural descansa sobre una cierta idea de cmo es el mundo. Segn ella, el mundo es un orden racional, con valores y propsitos que son partes integrales de su misma naturaleza. Hoy da no se considera que las reglas morales se derivan de las leyes de la naturaleza; se dice que algunas formas de conducta son naturales, mientras que otras son contra natura; y se dice que los actos contra natura son moralmente incorrectos. Fuera de la Iglesia catlica, la teora del derecho natural tiene pocos defensores hoy en da. La tradicin eclesistica, as como las Escrituras, es reinterpretada por cada generacin para apoyar sus propias opiniones morales. En todo caso, las convicciones morales de la gente no se derivan tanto de su religin, sino que se sobreponen a ella. Los diversos argumentos de este captulo apuntan hacia una conclusin comn. Lo correcto y lo incorrecto no deben denirse en trminos de la voluntad de Dios; la moral es cuestin de razn y de conciencia, no de fe religiosa; y en todo caso, las consideraciones religiosas no dan soluciones denitivas a los problemas morales especcos que confrontamos. En manera de comentario final, a lo largo de la historia, se puede notar que la religin y los escritos que se manejan dentro del clero toman breves pasajes para argumentar algo que es enteramente distinto a lo que se discute, y se interpretan estos pasajes para su propio beneficio. Como el autor lo aclara al final, la moral y la religin son dos cosas totalmente diferentes, por lo ya demostrado y argumentado anteriormente. Bibliografa: Rachels, J. (2006) Depende la moral de la religin? Introduccin a la filosofa moral. Mxico, D.F: Fondo de Cultura Econmica. pp 86-107.