Cultura y racionalidad; teora crtica y educacin.

Aportes de la Escuela de
Frankfurt a la pedagoga educativa.
Yeslando de Jess Gonzlez Bracho
Doctorando en Educacin. Convenio UPEL-UNESUR.
Telf. Residencial: 0275-5555329- Cel. 04247644407
Correos electrnicos: yeslandogonzalez778@hotmail.comcoragegonzalez@gmail.com
Resumen
El presente escrito se desarrolla a travs del anlisis y la fundamentacin terica
sobre la forma cmo los estudiantes del Doctorado en Educacin del Convenio
UPEL-UNESUR de Santa Brbara de Zulia. Municipio Coln, con el apoyo de los
profesores del mencionado doctorado, acceden a la conceptualizacin de la Teora
Crtica y la manera cmo fue desarrollada por los pensadores de la Escuela de
Frankfurt en Alemania.
Abstract
The writing is developed through analysis and theoretical foundation on the way
students Doctorate in Education UPEL-UNESUR convention Santa Barbara de Zulia.
Colon Municipality with the support of the teachers mentioned PhD access the
conceptualizations of Critical theory and the way was developed by thinkers of the
Frankfurt school in Germany.

Palabras Claves: teora crtica, participante, mtodo dialctico, altruismo, praxis.

--------------------------------------------------------------------------------------Leer crticamente significa poder distinguir lo que se
relaciona y lo que no se relaciona con nuestra prctica, poder
comprender la prctica, a la cual es deudora la teora en cuestin,

tomar en cuenta el contexto histrico social en el cual ha tenido

origen esa teora
Jacinto Ordoez Pealonzo.

Son varios los aspectos que suelen utilizar los profesores en las instituciones
formalizadas, de educacin, para abordar desde distintos enfoques; la prctica
educacional, como se ha venido explicando en cada una de las clases de Teora Crtica
del Doctorado en Educacin (Upel-Unesur, Ncleo, Santa Brbara de Zulia. 2014). Y
que significa para los participantes de dicho doctorado una apertura nunca vista en el
Sur del Lago hacia la profundizacin del deber ser para la formacin terica crticainvestigativa del participante.
Muchos han sido, los problemas que han abordado desde las aulas de clases
quienes se han atrevido en la compaa de los profesores asignados al Doctorado en
Educacin Upel-Unesur, a confrontar y discernir sobre el uso del mtodo lgico formal
en vez del mtodo dialctico, colocar en tela de juicio los problemas desde el punto de
vista positivista-emprico-analista de la investigacin educativa olvidando o separando
lo histrico- hermenutico de la misma, la importancia social de la educacin como
menciona Pealonzo (2002); la relacin entre ciencia y poder. Pudiera ser altruismo.
Por supuesto, el cambio terico- prctico que ha operado en cada uno de los
participantes influir en el quehacer diario, acadmico cientfico nunca ser igual. Ese
es uno de los aportes trasladados hacia los doctorandos Upel-Unesur, de los pensadores
de la Escuela de Frankfurt. No, no hay un manifiesto comunista declarado aqu; pero
s, una profundizacin de la docencia, educacin e investigacin.
Por otra parte, cuando se mencionan paradigmas o enfoques en la praxis
educativa, segn Martin (2013); siempre predominan tres: el enfoque ejecutivo, el
teraputico y el liberador. De igual manera, en el caso de los dos primeros, la filosofa
que los respalda es fcil de determinar, pues el vnculo es directo con el positivismo y
el existencialismo, increblemente, predominan en la enseanza y en la investigacin,

en las mayora de las universidades, respectivamente. En cuanto al ltimo enfoque, es

ardua la tarea porque su trasfondo terico complejo, remitir a mltiples tradiciones
del pensamiento humano. Su detonante, est en el hecho de que este enfoque se
desdobla hacia una orientacin clsica y otra emancipadora como lo menciona Martin
(2013) citando a Fenstermacher y Soltis (1999).
Desde este punto de vista todo aquel educador que se enfrente al acto educativo
como transformador directo y/o emancipador de ese hecho, se inclinar dentro de lo
que en la actualidad se le llama pedagoga crtica de la educacin, hacia una de las
corrientes de filosofa influyentes de los ltimos cien aos. Esta corriente, busca
favorecer el cambio social y el multiculturalismo, entre los que cabe mencionar, Lus
Beltrn Prieto Figueroa, Paulo Freire, Jon Sobrino, Jos Carlos Maritegui, Moacir
Gadotti, Eduardo Galeano, Luis Damiani y alternativamente, quienes de una u otra
manera han tenido algo que ver con la influencia de esta corriente en sus pensadores.
De hecho, la teora crtica que ellos pregonan rechaza tanto al racionalismo positivista
como al irracionalismo existencialista.
Giroux (2013), en el artculo titulado Cultura y racionalidad en el pensamiento
de la Escuela de Frankfurt: fundamentos ideolgicos de una teora de la educacin
social destaca aspectos importantes de esta postura filosfica que pudieran ser eficaces
y a la vez servir de sustento filosfico a los educadores que deseen con su praxis,
emancipar a quien tratan de ensear: la teora crtica, el papel de la cultura en la
sociedad contempornea y la nocin de psicologa profunda.
Por otra parte, desde este intento crtico se tocar brevemente algunos aspectos
sobre los orgenes del Instituto de Investigaciones Sociales (IIS), anexo a la Escuela de
Frankfurt, pero independiente de ella, luego se llamara Escuela de Frankfurt, y donde
an se continan formando pensadores destacados como Axel Honneth, actual director
en la Universidad de Columbia del IIS. Sus estudios siempre estuvieron orientados al
socialismo cientfico, orientando las investigaciones hacia el movimiento obrero bajo
la influencia de su primer director Carl Grmberg, quien sufri un ataque de apopleja
y lo sustituye Max Horkheimer en octubre de 1930, producindose as, un

desplazamiento del ncleo terico, apartndose del enfoque en el anlisis de la

infraestructura socio-econmica de la sociedad burguesa y pasa a consagrarse, desde
una perspectiva interdisciplinaria a la superestructura social.
De esta manera, a partir de la independencia intelectual que siempre
reivindicaron, y que incluy un rechazo total por el socialismo sovitico, fueron muy
cuestionados por el marxismo ortodoxo que vea en los pensadores de Frankfurt el sello
del elitismo, el teoricismo y el revisionismo, entre ellos, Horkheimer, Adorno, Marcuse
e incluso Habermas (principal representante de la segunda generacin de frakfurtianos)
y quien acuara el trmino fascismo de izquierda Wiggerhaus (2011).
En este orden de ideas, la Escuela de Frankfurt plantea su rechazo a la
racionalidad positivista, la distincin entre teora tradicional y teora crtica, tal como
la formularon sus principales miembros en la dcada de los treinta. Si la teora crtica
niega, con sus planteamientos materialistas, toda aproximacin hacia la metafsica,
tambin cuestiona al positivismo, tanto al positivismo clsico de Auguste Comte como
al lgico que desarroll el Crculo de Viena. No acepta su cientificismo porque tal
postura cientificista de la ciencia termina declarando subjetiva e irracional todas las
cuestiones vinculadas con la moral y los valores.
En cierto modo, la Escuela de Frankfurt, se asume heredera de la ilustracin
porque ha sido su poder instrumental y dominador lo que ha condenado en ltima
instancia el apogeo de la barbarie en el siglo XX (tanto al fascismo como a la sociedad
administrada). En tal sentido, el positivismo no debe ser visto como la culminacin de
la filosofa moderna sino como la manifestacin de su decadencia. Para la Escuela de
Frankfurt la perspectiva de la investigacin a-histrica no es ms que ideologa, o sea,
un sistema de ideas que legitima ciertas situaciones de dominio.
En caso contrario, para la teora crtica de Frankfurt, los hechos sociales nunca
estn dados de manera natural, su momento presente, es el resultado de los precedentes.
Las diversas estructuras al decir de Martin (2013) que configuran la sociedad (la
econmica y la poltica) son frutos de intereses histricos especficos que han logrado

imponerse. Por eso, para esta clase de teora los hechos actuales no son la verdad y se
trata de rechazar la facticidad y lo existente.
En resumen y parafraseando a Juan Ordoez Pealonzo (2002) en el artculo
titulado Pedagoga crtica y educacin superior la teora crtica no es el fundamento
de una estructura pedaggica sino una actitud mucho ms amplia, fruto de nuestra
cultura y de nuestra poca, enfrentada a la realidad creada por la modernidad. Por lo
tanto la pedagoga crtica es una de las expresiones resultado del contexto y de la
comprensin de las estructuras de las investigaciones cientficas. As, en cualquier
mbito, lugar o situacin es posible una discusin crtica desde el idealismo, las
corrientes positivistas, el materialismo histrico y por supuesto, las ideologas
neoliberales, capitalistas y ortodoxas del inicio del siglo XXI.

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Referencias bibliogrficas.
Giroux, H. (2003). Pedagoga y Poltica de la Esperanza. Teora, cultura y enseanza.
Buenos Aires. Amorrortu.
Freire, P. (2013). Pedagoga del Oprimido. Buenos Aires. Siglo XXI.
Martin, J. L. (2013). El aporte de la Escuela de Frncfort a la Pedagoga Crtica. En
Revista El equilibrista. Ao 1. N 1. Facultad de Ciencias de la Educacin y
la Comunicacin. Universidad del Salvador. San Salvador.
Ordez, Pealonzo. Jacinto. Pedagoga crtica y educacin superior educacin [en
lnea] 2002, 26 ( ): [Fecha de consulta: 31 de julio de 2014] Disponible
en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=44026218> ISSN 0379-7082.