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BIBLIOTECA
ALDEANA
DE COLOMBIA
ORACION~S
POR
RAFAEL MARrA CARRASQuru A
SELECCION SAMPER ORTEGA DE
LITERATURA
COLOMBIANA
Editorial Minerva, S. A.
lQ35
RAFAEL MARIA CARRASQUILLA

Monseor Carrasquilla, uno de los ms grandes oradores sagrados que hayan florecido en
Hispanoamrica, naci en Bogot el 18 de diciembre de 1857 y falleci en la misma ciudad
el 18 de marzo de 1930. Fueron sus padres el
mosaico y educador don Ricardo Carrasquilla,
y doa EmiIia Ortega, hija del prcer general
Jos Mara Ortega y Nario.
Despus de haber recibido las sagradas rdenes de manos del obispo de Popayn, don
CarIos Bermdez, y de servir por breve tiempo
dos parroquias en Bogot, pas a la Rectora
del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, a cuyo frente estuvo cuarenta aos. Muchos de los hombres que ahora figuran con brillo en la vida pblica fueron, pues, sus discpulos.
CarrasquilIa vive en nuestra literatura no
slo por sus magnficas oraciones sagradas y
profanas, sino por algunos ensayos que public
de joven en El Repertorio Colombiano y por
sus Lecciones de Metafsica y Etica; adems, .
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en la revista del Colegio que diriga, se hallan

varios cuentos suyos, escritos con gracia y amenidad; y aun cuando no las diera a la estampa,
escribi tambin algunas poesas que nicamente conocieron sus ms prximos amigos.
Cuanto al orador sagrado, el lector se dignar perdonamos la reproduccin de algunos apartes del estudio que nos toc leer en la Academia Colombiana, al ocupar en ella la plaza que
haba sido de este egregio maestro de la juven-
tud:
Tambin Carrasquilla
hizo suyo el venero
de las Escrituras, fue telogo eminente y, en su
calidad de maestro, su vida mantvose aplicada, as en el confesonario como en la leccin,
al estudio detenido de los hombres, que le enseaba a ver algo de lo divino en cada uno de
ellos, sentido ste el ms alto de la cristiana y
verdadera caridad. Entenda pues el mundo
como es y no tan slo como l hubiera querido
que fuese, de modo que supo hacerla palpitar
en las palabras, para presentar la religin en
sus aspectos ms humanos; porque, padre muy
ms que juez, conoci que en las colinas de la
ternura era ms fcil al pensamiento ramonear
las verdades ultraterrenas.
Explcase de este
modo por qu realizaba milagros de lisura en
sus exposiciones y por qu, bajo la riqueza y
cortesana del lenguaje, sus ideas aparecen noblemente populares; oyndolo, rsticos y letrados aprendieron por igual; y mientras stos
RAFAEL M. CARRASQ'JILLA:
ORACIONES
le admiraban, en aquellos iban calando las doctrinas ntidas, puntuales, cual si nunca hubiesen vestido anchos ropaj es de pedrera.
Aadidos a esto sus arreos filosficos y su
trato con los padres y doctores de la Iglesia,
con el de Aquino sobre todo, que nadie mejor
que l frecuentara, se comprende-aplicando
la frase de Capmany-por qu razones el Altsimo anda en sus escritos.
Pero aun hay ms: Carrasquilla desentra
buenos diamantes de la mina imponderable de
los msticos y ascetas espaoles renacentistas,
que tan alto ascendieron en la contemplacin,
cometas que al cruzar los cielos de Espaa despliegan de horizonte a horizonte la cauda luminosa del fuego sagrado en que se queman. Ved
all a Santo Toms de Villanueva, resplandeciente del amor de Dios; al maestro Juan de
Avila, que se pierde en las profundidades de la
devocin; a Alonso de Orozco, ms puro que
Vspero, el amigo de la luna; a la luna misma,
que a modo de hermossimo globo de cristal
preside aquellas serenas regiones, y. en cuya
sptima y ltima morada esplende' el propio
Rey de la Gloria; y a San Juan de la Cruz, astro magnfico que gira en una rbita de canciones; y a Granada, que fulgura con soberana
cenital; y a Len, que a un tiempo destella en-'
tre los astros de ese cielo de innumerables luces, y 10 contempla desde nuestro mundo, en
sueo y en olvido sepultado!
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Un largo escalofro de emocin me sacude,

seoras y seores, al recordar que minuto sobre minuto se ajustan esta noche los seis aos
cabales de la hora en que mi suerte me llev a
Segovia. Alguna repentina
circunstancia
haba dejado a oscuras la ciudad; era en lo crudo
del invierno, y los montes Carpetanos
que la
rodean, el valle, el peasco que la sustenta, las
casas, todo, todo estaba ntegramente
nevado,
bajo un cielo blanco tambin de inmviles vellones, en los cuales, como en los muros y en la
nieve y en las aguas del Eresma y del Clamores-gargantilla
de topacios que se abrocha al
pie del Alczar-pona
la luna temblorosos destellos y desvadas manchas de ncar. Y en lo
ms alto de la pea, por sobre los tejados de la
ciudad, que semej an besar sus cimientos, con
su bosque de pinculos que parecen de espuma, los anchos contrafuertes
que recortan la
sombra, los entrantes y salientes donde se agazapa el misterio-oracin
hecha lmpara y suspiro hecho piedra-empinbase
la catedral a
las alturas aquella tranquila noche de encantamiento.
lmaginmosla
ahora en lo interior, anegada
en sombra y en luna: cuelga aqulla sus velos
a lo largo de los haces de columnas, retie las
entalladas sillas del coro, perfila las archivoltas y los nervios; trueca la lumbre lunar el gesto de las estatuas de marfil y de alabastro Que
decoran los sepulcros, miente ondulaciones' en
RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES
los calados, entrelaza rejas y arabescos y fantasmagoras, agiganta los retablos, se eterniza
en los policromados vidrios de las ojivas, y
arrastrndose sobre los mrmoles del piso llega hasta el altar de maylicas del Cristo y enrdase all en sartas de perlas, smbolo de las
lgrimas que a diario ofrendan al Mrtir los
atribulados, los que llegan a sus plantas cediendo a una ilusin que se derrumba, con un grito
de dolor en la garganta o abrumados por un
dolor que ya no deja fuerzas para gritar.
Sin embargo, la vida ha de encenderse nuevamente bajo las tenebrosas bvedas, as que
las primeras sonrisas del alba vistan de ndigo
y carmn las torres de donde--segn el creador
de Atala -se escapan de repente rumores confusos, haciendo hur espantadas a las aves. El
arquitecto cristiano, no contento con edificar
bosques, ha querido, por decido as, imitar los
murmullos por medio del rgano y del bronce
suspendido. Los siglos, evocados por estos sonidos religiosos, hacen salir su antigua voz del
seno de las piedras y suspiran en la vasta baslica: el santuario muge como el antro de la antigua Sibila, y en tanto que el bronce se balancea ruidosamente sobre vuestra cabeza, los subterrneos de la muerte guardan silencio profundo bajo vuestros pies.
Ha dicho Carrasquilla que conocer a un
orador por lo que escribe es ignorarlo, porque
as como el raudal de nuestra catarata del Te-
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quendama, con la rapidez vertiginosa de su

descenso, con aquellas olas de espuma que se
sobreponen unas a otras sin cesar, agitndose
y revolvindose como melena de un len encolerizado; con aquellas rfagas que se desprenden de la masa de las aguas, y en el espacio se
dividen en multitud de rizos; con aquel evaporarse en la mitad de la cada; con los mil arcoiris que le coronan en todas direcciones, no se
deia copiar por la fotografa ni reproducir por
los pinceles; as la elocuencia superior, no aprendida, repentina, de toda el alma, ni se puede
trasladar con la escritura, ni profanar con la
imprenta .
y si tanto va de lo escuchado a 10 ledo, imaginis los sutilsimos rumores, las melodas,
los concertantes y retumbos que se nos esquivan cuando pretendemos analizar al orador,
no ya siquiera repasando sus palabras, sino recogiendo apenas en las amortiguadas nustras
un eco dbil de las suyas? jAh de la reciedumbre! j ah de la trasparenda de Carrasquilla para mostraros cmo la fbrica de su oratoria,
vista de un golpe y en la bruma del ayer, se
presenta igual que el templo segoviano, lanzndose a la altura desde la roca de su fe.
Penetremos al recin to como uno de esos rayos de luna que se embriagan de color al atravesar los grandes vidrios del rosetn: j qu multitud de capillas, de retablos, de cuadros, de
mausoleos!
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A la derecha del altar del Sacramento,

cincelado en la ms fina plata del idioma, advirtese el de San J os, el humilde carpintero que
para poner sello a tantos desprendimientos,
renunci a la vista de Jess y de Mara cuando
lleg el momento de su muerte, a diferencia de
los otros santos para quienes morir es juntarse
con su Redentor y su Dios)). Ms all, en el altar de San Ignacio, un cuadro atrae nuestra
atencin:
Trescientos negros, hombres, mujeres y nios, casi desnudos, estn hacinados
unos sobre otros en brevsimo espacio. El aire,
que apenas se renueva por las rendijas, es irrespirable, los esclavos, echados sobre inmundicias horribles, apenas pueden ponerse en pie,
debilitados como estn por la fatiga de la travesa y lo escaso del alimento. Algunos tienen
el cuerpo cubierto todo de repugnantes
lceras. Su natural salvajez, unida a la irritacin y
al enojo por el mal trato que les dan los hace
presentar el aspecto de bestias feroces ....
El
P. Claver baja por la escotilla cargado de una
enorme cesta llena de vestidos, remedios, vendajes y refrescos. Llega!al fondo entre risueo
y enternecido, se acerca a los negros, les hace
entender por seas que viene no como verdugo
sino como padre;"'los"'''estrecha
en sus brazos,
les cubre'''1a desnudez, les da de comer y beber,
les cura con sus manos las llagas, acaricia a los
nios, se re y llora a un mismo tiempo.
Lugo, en la girola, como quien dice donde
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queda la Capilla del Topo en nuestra catedral

primada, preside el otro altar la Virgen de las
Mercedes, advocacin preferida de la familia
Ortega y por lo mismo de monseor Carrasquilla. Estse la Virgen en su camarn, omado de
porcelanas y de conchas y de grandes tulipanes de oro. Queris mirar de cerca algunas de
estas flores? {(Un alma virgen, vista hasta el
fondo limpsimo de su sr, es lo ms hermoso
que ha salido de las manos divinas: se entreabre el palio azul del cielo y se alcanza a vislumbrar un rayo de la claridad indeficiente. Pero
advertid esta otra, tan igual y tan distinta a la
vez: Cuando Dios quiso sacar de la nada los
millares de mundos que pueblan el firmamento,
tuvo con una palabra de sus labios; cuando
cre a Mara lnmaculada, esforz su brazo omnipotente .
H all un retablo digno de Juan de Borgoa: asoman en el fondo arquitectnico renacentista las cpulas de Mrida. Eulalia aparece
en primer trmino, rodeada de sayones que sostienen humeantes antorchas; en el segundo
episodio los sayones dieron ya fuego a la veste
de la Virgen, y ella desata sus magnficos cabellos que se derrumban cubrindola toda hasta los pies de un vestido formado de negros y
encrespados rizos, y cae sin vida, ahogada por
el humo.
La prxima capilla, que no falta en ninguna
iglesia gtica, es el calvario, obra maestra siem-
RAFAEL M. CARRASQtJILLA:
ORACtONES
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pre de los imagineros espaoles: las figuras se

han tallado de modo que cada una es por s sola perfecta, y as el conjunto resulta impresionante: Un ladrn muere blasfemando, y otro
alcanza ilimitado perdn; los prncipes del pueblo insultan al Salvador agonizante y Jess pide indulgencia al Padre para ellos; Longino le
traspasa el corazn despus de muerto, y el
Centurin se aparta golpendose el pecho a
fuerza del arrepentimiento .... El Seor mi-,
ra con ojos ya enturbiados a la Virgen Santsima, que est en pie al lado de la cruz, dirige
otra mirada a San Juan, que se halla all tambin, y dice a Mara: Mujer, h aqu a tu hijo .... El mayor milagro de aquel da fue el
de que la Virgen, San Juan y Santa Mara Magdalena no expirasen de dolor!
Medio incrustada en el muro, bajo el arcosolio, hay una urna de prfido, decorada por
un altorrelieve: en l aparece el cuerpo de
difunto prelado, en el umbral del palacio solitario y vaco, revestido con las pontificales vestiduras y llevado en hombros de sacerdotes.
Dijrase' que suenan las cornetas y redoblan
las cajas militares de la guarnicin que presenta las armas a los restos del jefe de la Iglesia
colombiana; que aun se oyen el murmullo de
pesar que se escap de entre los millares de espectadores de aquella solemne ceremonia, los
sollozos de los hijos del pueblo, las voces que
repetan el salmo del dolor y de la penitencia.
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Ejrcito y pueblo preceden y rodean y siguen

el fretro.
En el opuesto muro, otro cuadro roba nuestras miradas: es de asunto entre sagrado y profano: un grupo de mrtires de la libertad se
encuentra ante la imagen de La Bordadita
que oy sus plegarias de nios: recitan ahora
las preces de los agonizantes; reciben el vitico
sagrado en el mismo lugar donde antes la primera comunin; y, al sonar la hora, descienden por la gran escalera, tristes, como todo espritu superior ante las injusticias humanas:
serenos, como quien marcha al cumplimiento
del deber; graves, como quien se prepara al acto ms importante de su vida. Porque slo hay
una cosa ms grande que consagrarle la vida
a la Patria, y es morir por ella .... La Patria es
nuestra madre. Nos engendr ella en su seno.
Somos pedazo de sus entraas, carne de su carne, hueso de sus huesos; ella nos cri a sus pechos, nos abriga bajo su bandera sin mancha,
nos da su nombre, el de colombianos, que yo
no cambiara por otro alguno; nos hace partcipes de sus laureles y triunfos; hermanos de
sus sabios, sus poetas, sus estadistas, sus hroes y sus mrtires.
En alabastro se tall aquel retrato de prelado: estatura apenas mediana, pero llena de
garbo; la cabeza abultada y circuda de una
corona de suaves cabellos, que parece que no
alcanza a contener el cerebro. Aun su misma
RAFAEL M. CARRASQUILLA:
ORACIONES
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quietud, ms que quietud, semeja el trmino

de un ademn elegante y seoril.
Demos un paso ms: cmo se irisan y juegan los undvagos rayos lunares sobre ese ancho tmulo de mrmoles finsimos! .Cunta
solemne belleza, dentro de tan austera sencillez! Sobre el sarcfago, un len apoya la mano en la tiara papal, en actitud de defenderla.
Debajo hay una breve inscripcin: Hic Leo
XIII-Pulvis est. Leamos, si gustis, lo inscrito en la losa que forma espalda al mausoleo: Cuando el Angel de la eternidad, por orden de Dios, se inclin respetuoso sobre el lecho del pontfice moribundo y cort suavemente el ltimo hilo que ligaba aquella alma poderosa con el endeble cuerpo, la campana mayor
de la Baslica de San Pedro vibr en los aires,
la siguieron las de las cuatrocientas iglesias
de la Ciudad Eterna; y, as como al caer la piedra en el estanque se van formando ondas concntricas, que llegan hasta las riberas, as aquel
taido de tristeza fue extendindose por el universo entero; y asordaron los dobles de los bronces desde las torres caladas de las grandes catedrales gticas, y les respondi el esquiln
agudo medio oculto bajo el alero de la capillita
de caas y juncos alzada por el rr.isionero en
los grandes lagos donde nace el Congo, o al pie
de la imponente mole, coronada de nieve, que
es cuna del Nilo portentoso.
Suspendamos aqu, que ya se anuncia el al-
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DE: CLoMBIA
bao Ni el estilo g6tico, ni la oratoria de Carrasquilla fueron creaciones literarias, sino desarrollo del arte romnico-en su sentido ms latoas en la arquitectura como en la enseanza.
El empuje del arco y el de la ret6rica hllanse
contrarrestados por el contrafuerte y por la
doctrina; de donde resultan ambas obras fruto
de una mecnica tan perfecta, que de tocar una
parte cualquiera del edificio arriesgarase su
solidez; y las galas literarias, la complicaci6n
de las molduras, las rosas de piedra que parecen abrirse en la n<2che,tienen el mismo objeto: encubrir con sus grandes efectos de luces y
de sombras, los lugares de mayor osada. All
el trbol y la yedra y la encina y la vid-adems del acanto y el laurel de los viejos estilostrepan y se retuercen y se adaptan, como ac
las puestas del sol, la paz de los campos, hasta
el fragor del Tequendama. Es la creaci6n entera que se levanta glorificando a su Creador.
El perodo rotundo sirve de nicho a los ap6stoles y profetas; a la lnea de ventanales de las
naves menores, por donde llega a la mayor la
claridad del da, corresponden exactamente los
accidentes del discurso, que iluminan el asunto principal con el dulce resplandor de una esperanza o el veleidoso destello de una emoci6n;
y entre las torres de la sabidura y el patriotismo, el roset6n multicolor por donde pasa la luz
maravillosamente combinada; en forma de candelas, cuando nos habla del amor divino; cuan-
ORACIONES
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do de Jess, azulosa, al modo de esas colinas y

lagos que aSOman en nuestros recuerdos infantiles, all, en las lejanas del Evangelio; teida
del primer rubor de una virgen, para describirnos el alma y las ternuras de Mara; amarillenta, lvida, si columbra la eternidad; sombra de
amatista, al rememorar el infortunio de su
Dios! Vivas, armoniosas y magnficas, catedral y oraciones, desdoblamiento y culminacin de artes profanas, respiran sublimidad.
y tambin para Carrasquilla vino la maana, en 1930. Las campanas que l supo mejor
que nadie taer un cierto da de la Ascensin,
acompaaron la de su espritu. El 18 de marzo
pas: y as el lucero que la aurora desvanece;
y as la llama de su pensamiento en la perpetua
c1a'ridad.
ORACION GRATULATORIA EN CELEBRACION DEL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL,

PRONUNCIADA
20
DE JULIO
ARZOBISPO
CELEBRARON
EN
DE
LA CATEDRAL
1910,
PRIMADO,
EL
DE
BOGOTA
EL
EN LA FIESTA
CON QUE EL
EL
Y EL
CAPITULO
NATALICIO
DE
LA
CLERO
REPUBLICA
Beata iens cujus 1St Dominus Deus ejus.

Psalm. XXXII,
12
Bienaventurada la nacin que tiene por

/Seor a su Dios.
Excelentsimo seor, Ilustrsimo seor.
Qu hermoso es el da en que los hijos, venidos de distintas tierras, se congregan alrededor de la no olvidada mesa para celebrar
el cumpleaos de la madre! Heridos acaso por
desengaos y dolores, adornada la frente con
las primeras canas, nacidas ms que de los aos
de las luchas y amarguras de la vida, dejan a
un lado la adquirida experiencia, sacrifican
resentimientos entre hermanos, deponen la gravedad viril, y vuelven a ser nios y renuevan
las inocentes burlas de la infancia, rodean a la
matrona de blancos cabellos, bsanle la frente
con religiosa veneracin y la -colman de agasajos y obsequios.
Ella, ataviada con las austeras galas de la
viudez, reemplazadas las lgrimas del dolor
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maternal por las del reconocimiento y la ternura, vuelve a dejar que fulgure en los ojos el
brillo de la juventud, que se alcancen a transparentar en las mejillas las ocultas rosas de los
aos ya idos; reprende festivamente al uno,
sonre al otro, se enorgullece con los triunfos de
todos, y bendice a Dios, que le compensa en
un da de ventura los martirios de meses y de
aos.
Hoy estamos congregados en este recinto
para celebrar el centenario de nuestra madre
la patria, hermanos mos. Y quiero dar a esta
palabra hermanos toda su honda significacin
patritica y cristiana.
La patria es nuestra madre. Nos engendr
ella en su seno, somos pedazos de sus entraas,
carne de su carne, hueso de sus huesos; ella nos
cri a sus pechos, nos abriga bajo su bandera
sin mancha, nos da su nombre, el de colombianos, que yo no cambiara por otro alguno; nos
hace partcipes de sus laureles y triunfos; hermanos de sus sabios, sus poetas, sus estadistas,
sus hroes y sus mrtires.
El amor a la patria es virtud, es deber imperioso de moral, y de moral cristiana; Jesucristo
quiso anunciar antes que a nadie la buena nueva del Evangelio a las ovejas de la casa de Israel, y llor sobre futuras desgracias de J erusaln como llor sobre el sepulcro de Lzaro,
su amigo. San Pablo se glora en sus epstolas
de ser israelita, descendiente de los antiguos
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patriarcas, con ser el pueblo judo nacin deicida, reprobada de Dios. Len XI I I afirma que
el amor patrio no es obligacin impuesta por
ley pbsitiva, sino deber de ley natural, que ha
de ser uno de nuestros principales afectos, que
ha de llevarnos a defender el suelo natal hasta
rendir la vida.
y aqu veo hermanos que han venido de todos los confines de la repblica a festejar a la
madre, olvidados de rencillas y de odios, respirando el ambiente de la infancia, el aroma de
la juventud: la infancia de 1810, la juventud de
1819. Bajo este techo sagrado estn los que mecieron su cuna al comps de las olas, al romperse contra las mgicas riberas orIadas de cocoteros y manglares; los nietos de los que defendieron la ciudad cien veces heroica; los que habitan las faldas de la Sierra Nevada-soldados no vencidos-donde
Dios compendi todas
las maravillas del universo; los compatriotas y
descendientes de Garca de T oledo y F ernndez Madrid; de Daz Granados y Padilla.
Aqu los habi tadores de las dos abruptas comarcas montaosas, donde se esconde el oro
en las vsceras del suelo, y la vegetacin no
germina sino al sudor de los industriosos habitantes; donde lo avaro de la tierra templa el
alma de los ciudadanos; donde se alzaron ac
los comuneros del Socorro; donde all florecieron los Restrepos, y emul con Cincinato el
dictador, el dictador Corral; donde nacieron el
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estudiante que grit Firmes, Cachir; y el que

pereci en Brbula al plantar la bandera tricolor en las trincheras enemigas.
Veo a los que pisan las vegas del patrio 50gamoso, a los que moran cerca del Pantano de
Vargas, y despertaron con el recuerdo de las
dianas de Boyac, a los soldados que guardan
muertos, bajo el plomo enemigo, la rigurosa
formacin de parada; a los conterrneos de
Camacho, el estadista y mrtir; de Rondn, el
Aquiles del Llano; de Ricaurte, el hroe sin
modelo y sin imitador.
:t\/lerodean los que en los llanos que riega el
Magdalena, los que fecundiza el Saldaa, conservan intacto el lema del escudo nacional: Libertad }' Orden; los que abrigaron la casa solariega de los Caycedos y dieron origen a Buenaventura, Perdomo, Lozano y mil ms; los primeros en las artes de la paz, los primeros en las
hazaas de la guerra.
y no estn ausentes los que respiraron en la
niez las auras del almo Cauca, de vegas que
son copia del paraso terrenal, tierra donde todo es grande: desde los nevados que parecen
querer escalar las nubes, hasta los hombres legendarios que son orgullo de Colombia. Aqu
faltan el espacio y el tiempo: Joaqun de Cayzedo, Caldas, Torres, Cabal, los Mosqueras,
los Pombos .... Tierra natal de mi padre, donde tengo tantos amigos fieles, tantos discpulos distinguidos: sal ve!
RAFAEL M. CARRASQtJILLA: ORACIONES
2S
Estn aqu tambin, aunque quiz en nmero menor, los hijos de Cundinamara, los oriundos de mi amada Bogot. Paisanos y descendientes de Nario, Vlez, Ortega, Pars, dejadnos hoy que os tributemos los honores de la casa. Qu hacer? No es mrito nustro que tocara a don Antonio Nario, don Manuel de
Bernardo Alvarez, don Jorge Tadeo Lozano,
don Jos Ortega, don Antonio Morales, dar el
grito de independencia.
Ni ellos habran cumplido sus propsitos levantados sin la colaboracin de muchos prceres ilustres, nativos de distintos puntos del pas.
Lo que demuestra que antes que los timbres de
provincia o ciudad, todos los hijos de Nario
y de Bolvar debemos adornamos y enorgullecemos con el glorioso ttulo de ciudadanos de
Colombia.
y qu si el aniversario de la patria es tambin el de la libertad? Oh libertad, que, segn
la frase de Len XIII, eres bien importantsimo entre todos los concedidos por Dios en la
criatura racional ! T distingues al hombre de
los brutos, lo acercas a la dignidad del ngel,
lo constituyes imagen del Creador; t resuenas deliciosa a los odos del patriota americano, porque le recuerdas el nacimiento de la Repblica, las hazaas de los guerreros de la Independencia; porque estamos acostumbrados
a leer tu nombre en la bandera tricolor, que
vuelve a las capitales conducida por el ejrcito
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vencedor, agujereada por las balas y ennegrecida por el humo del combate.
Oh, la bandera de la patria es santa,
Flote en las manos que flotare!,
dijo un insigne apologista catlico, un poeta
grande, un eximio patriota.
Mas, por qu celebrar este aniversario bajo las bvedas de una baslica cristiana? A
qu ttulo canta el himno de la libertad y de
la patria un hombre envuelto en el lgubre ropaje del sacerdote de Cristo, con las vestiduras
de esta catedral bogotana? No os fijis, hermanos, en que el predicador lleva, aunque indignamente, en sus venas, sangre de libertadores: bstale su carcter de sacerdote, el de Omaa y Padilla; sbrale con su ttulo de cannigo
de esta catedral, que llevaron Caycedo, Pey,
Duquesne, Sotomayor, Lasso de la Vega, Fernndez Saavedra, para poder pregonar las glorias de Colombia.
La iglesia fue civilizadora de nuestra nacin,
la libertadora de nuestra patria, la fundadora
de nuestra repblica. Estadme atentos.
1
Deudores somos de nuestra civilizacin a la
madre Espaa. Ya pasaron aquellos das en
que las hijas hacan cargo a su madre de todos
sus infortunios, y en que la madre apellidaba a
ORACIONES
27
las hijas emancipadas, ingratas y rebeldes. Esta maana, antes de venir aqu, vi flotar al
viento, en la portada de la legacin de su Catlica Majestad, el pabelln rojo y amarillo, el
de los castillos y leones, el que avasall por
medio siglo la Europa, el que, al decir de uno
de nuestros vates ms insignes,
Sobre el mundo se extenda,
Siendo el asombro y espanto
Del agareno en Lepanto,
y del francs en Pava.
Las hijas se inclinan ante la grandeza secular de la madre, y ella se yergue orgullosa, con
el pensamiento de haber dado el sr a treinta
naciones independientes y libres.
Cuando el genovs Cristbal Coln, andaba
ofreciendo un mundo, que slo exista en su
mente portentosa y en la realidad creada por
Dios, no lo entendieron sino dos frailes franciscanos, los padres Prez y Marchena, y una reina que llevaba por excelencia el nombre de
Catlica.
Lanzse l a las olas, iluminado por la lumbre que no razona sino que ve, llamada el genio, encontr la Amrica, y volvi a ponerla
rendido a los pies de Isabel.
Entonces los vencedores de la Media Luna,
en lucha de once siglos, partieron al Mundo
Nuevo, ansiosos por darle
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Al rey infinitas tierras,

A Dios infinitas almas.
De todo hubo entre los pobladores de Amrica: hidalgos y pecheros, caballeros y mendigos, santos y perversos, sabios y aventureros.
Pero todo lo domin el espritu cristiano: el
misionero se sobrepuso al conquistador; al militar, el letrado; el sabio jurisconsulto, al encomendero vulgar.
Un da, el licenciado cordobs don Gonzalo
J imnez de Quesada, a la cabeza de un centenar de soldados, lleg, despus de un viaje de
un ao entero, a esta hechicera sabana de Bogot. El 6 de agosto de 1538 fund, en el sitio
de Teusaquillo, la ciudad que, en recuerdo de
la patria ausente, apellid Santaf. Inaugur
el Reino Nuevo de Granada. en nombre de la
corona de Castilla, con la misa primera que
celebr en estas alturas el dominicano fray Domingo de las Casas. Sirvi de altar un banco
de csped; de retablo, los rboles del bosque;
de incienso, los aromas del campo; de cpula,
el dombo azul del firmamento; de rgano, los
murmullos de la selva, el trinar de los pjaros,
el susurrar de la brisa y el de los riachuelos,
entonces puros, que se desprendan de los cerros altsimos de la cordillera oriental.
Tres escuadrones europeos formaban frente
al rstico, improvisado templo: el de Quesada,
al pecho la coraza de hierro, abollada por las
ORACIONES
29
picas indgenas; el yelmo, ya sin plumas en la

frente, desgarrado el jubn, desteida la sobreveste; el de Belalczar, fundador de Quito
y de Popayn, ataviado con las galas relucientes de la Corte del Csar Carlos V; el de los tudeseos, seguidores de F edermann, cubiertos de
pieles de venado, y en que formaba contraste
el rostro atezado por el sol de los llanos, con los
ojos azules y los rubios cabellos.
El sacrificio del altar, institudo por J esucristo mi Seor y el vustro, por amor a nosotros, iba avanzando. El sacerdote se inclina
sobre la hostia inmaculada, pronuncia las palabras que el Salvador nos mand proferir en
memoria suya; trucase la sustancia del pan
en la del Verbo hecho carne; y alza el sacerdote la vctima del Calvario. Los clarines guerreros tocan marcha; los siguen los tambores que
redoblan; los soldados quiebran las rodillas y
presentan las armas; se humillan los estandartes espaoles, triunfadores ante los muros de
Granada.
Al ver a los hijos del sol, a los genitores del
rayo, doblar las frentes ante Dios hecho hombre, hecho pan, los indios se postran hasta el
polvo, y lugo unen los sonidos de sus fotutos
y caracoles al estruendo de los parches y cornetas de sus irresistibles vencedores.
Aquel' da Cristo, hijo de Dios, Cristo redentor de los hombres, Cristo civilizador de la
tierra, tom posesin de estas comarcas, para
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no abandonarlas jams. En las bases granticas de los Andes, con igual ttulo que en el fundamento de el obelisco de Sixto V, quedaron
grabadas por el dedo de Dios estas palabras:
Christus vincit, Christus regnat, Christus imperat.
Cristo vence, Cristo reina, Cristo impera.
y sigui reinando en los tres siglos de la colonia, y venciendo la codicia de conquistadores
y encomenderos y las injusticias de presidentes
y oidores, y virreyes, mediante la accin redentora de la Iglesia. Ella abri los caminos
por donde transitamos todava, fund nuestras ciudades y villas, levant las iglesias en
que oramos, los colegios donde aprendimos,
los hospicios y hospitales, y asilos que dan a los
infelices el pan del alma y el del cuerpo.
La Iglesia fund al lado de cada iglesia parroquial una escuela, al lado de cada convento
una universidad. Dganlo la javeriana, dirigida
por los padres jesutas; la tomstica, regentada
por los hijos de Santo Domingo de Guzmn. Y
ella cre los dos colegios insignes de San Bartolom y el Rosario, por manos, el uno, de don
Bartolom Lobo Guerrero; el otro, del maestro
fray Cristbal de Torres, arzobispos entrambos
de esta sede bogotana, y fue maestra del sacerdote Jos Celestina Mutis. introductor del
moderno saber en nuestra patria. Los padres
de la Compaa de Jess trajeron al Nuevo
Reino la primera imprenta. Gloria inmortal a
ORACIONES
:31
esos ilustres obreros de la civilizacin y del

progreso!
En los dos colegios insignes memorados, a la
luz y al calor de las doctrinas de Santo Toms
y de Surez, se formaron los fundadores de la
patria. Cmo no si, catlicos instrudos y fervientes, haban ledo en San Pablo que los
cristianos no hemos recibido espritu de servidumbre para obrar nicamente por temor; que
ante Dios no hay distincin de judo y griego,
brbaro y romano; si saban que el amor a los
hombres es el supremo mandato del Salvador
del mundo! Cmo no, si haban aprendido en las
obras de Santo Toms que la razn humana es
participacin de la luz divina; que la leyes ordenacin de la razn, no de la fuerza ni del capricho, ni del inters, ni del nmero; que los gobernantes son los que cuidan de la comunidad,
no los que la dominan y avasallan! Haban ledo en los libros de Surez, el eximio, que el
pueblo tiene soberana delegada de Dios, y que
todo mandatario alcanza su autoridad del consentimiento popular tcito o expreso.
Lleg el da, sealado por la Providencia,
en que las colonias espaolas alcanzaron la
mayor edad, y con ella el derecho de gobernarse por s propias. Coincidi aquel momento
con el otro en que la madre Espaa se vio traicionada por sus reyes, vendida al usurpador
francs, en que la sangre de sus hijos corri a
torrentes, el memorable Dos de Mayo, por las
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ALDEANA
D~
COLOMBIA
calles de Madrid. Las ciudades espaolas, dominadas por el usurpador, abandonadas por
sus monarcas, constituyeron las juntas famosas, que dieron nimo y recursos al patriotismo, que crearon los improvisados ejrcitos defensores de Gerona y Zaragoza, triunfadores en
Balln y Talavera.
Il
Las provincias de Amrica, aun ms abandonadas, siguieron el ejemplo de sus hermanas
de allende el Ocano. Quito las precedi a todas. Santaf dio el grito once meses ms tarde.
Hoy conmemoramos esas efemrides gloriosas.
Venid conmigo a la plaza, donde ahora sea
rea la inmortal efigie del Libertador; penetremos en espritu al recinto del cabildo abierto:
veamos, oigamos. Cuntos vestidos talares,
cuntos hbitos religiosos, entre las garnachas
de los jurisconsultos, las ropillas de los mercaderes, los galones y charreteras militares! Se
disputan entre s, sin quererlo, el cetro de la
elocuencia don Jos Acebedo, el tribuna del
pueblo, y fray Diego Padilla, el agustino, asombro de los doctos por su sabidura; dolo, por
su caridad, de las clases populares. Y todos,
clrigos y laicos, corren al siguiente da, a la
cabeza del pueblo, a poner en libertad al doctor Andrs Rosillo, magistral de esta catedral
de Santaf, preso en el convento de capuchi-
ftAFAEL M. CARRASQ:JtLLA: OrtACtO~ES
33
nos, y uno de los promotores del patritico movimiento.

En la inmortal acta de julio se comenz invocando el sagrado nombre de Dios; en ella se
reconoci la Religin Catlica como nica verdadera; y los miembros de la suprema junta
vinieron en corporacin a esta misma catedral
a dar gracias al Todopoderoso por la adquirida
libertad e independencia.
Aqu principia la inmensa epopeya americana, que tiene para sus actores-sabios, hroes
y mrtires-la tacha de que no ser fcilmente
creda por las generaciones futuras. Ouro creer,
dentro de un siglo, en la inmolacin de Caldas,
en el paso de vencedores de Crdoba, en el volcn de San Mateo, en la bandera de Brbula.
!Oh! si cupiera dentro de mi plan el cuadro
de las hazaas de nuestros mayores, cuntos
persona ies hara yo desfilar ante vuestra encendida fantasa! A Nario, descubridor de la
Amrica libre al travs del tiempo, como Coln, de la Amrica nativa, a travs del espacio;
a Maza, que desbarata los tercios espaoles,
como el simn arrolla las caravanas del desierto; a Ortega, al escalar las cumbres de Vigirima o al caer en Valencia bajo las balas enemigas; a Vlez, cuando salta desde el techo humeante de la casa fuerte de Barcelona sobre un
bosque de bayonetas peninsulares, y se abre
paso con la espada; aO'Elhyart, que halla su
t1r'lrnbaen el fondo del mar, y a Ricaurte, que
34
BmuOtECA
ALEANA DE COLOlviBIA
la encuentra en el cncavo azul del firmamento; a Girardot, que ora triunfa y muere; a Pars, que en Bombon pierde una mano y alcanza la charretera de jefe; a Santander, que le
improvisa a Bolvar un ejrcito y con l da la
carga decisiva a Boyac; a Herrn, el hsar de
Ayacucho, nunca vencido en cuarenta aos de
batallar, y con todo ms ilustre que, como militar, como caballero y ciudadano.
1v1irad aquel grupo de cuarenta y cuatro
presos, enviados desde Santaf, entre una fuerte escolta de soldados. Son sacerdotes, llevan
hechas andrajos las sotanas, estn enflaquecidos por la fiebre, ennegrecidos por el sol, rendidos de fatiga. All va la flor y nata del clero
granadino: Rosillo, el alma de la revolucin;
Pey, el de corazn de paloma; Duquesne, el
sabio, el linguista; Caycedo, que tornar a la
patria, ya libre, a ceirse la mitra de este arzobispado por voluntad del Papa Len XIII, contra el querer del gobierno espaol.
A la entrada de Puerto Cabello, una mujer
del pueblo, movida a compasin, desliza, a hurto de los soldados, en la mano del doctor Caycedo, medio real de plata. El, conmovido, besa
la limosna y la guarda como reliquia sagrada.
Al recobrar la libertad, hizo engastar la roosa
moneda en rico medalln de oro; y en lo sucesivo celebr aquel aniversario distribuyendo
dos mil medios de plata a los pobres, en la puerta de su palacio episcopaL
ORACIONES
35
Los mrtires de la patria pasaron todos su

noche postrimera al pie de la imagen de J esucristo, agonizante en la cruz; le recibieron por
vitico, por vez ltima, y de la fe y la caridad
y la esperanza sobrenaturales derivaron la pasmosa serenidad con que cumplieron su heroico
sacrificio. Y creer, y amar y reposar en Dios
supieron durante la vida y en el trance de la
muerte los veteranos de cien combates y victorias. De m s deciros, que la fe catlica, luz,
fuerza, consuelo, dicha de mi vida, me viene de
un soldado de nevados bigotes, traspasado por
las balas espaolas y el primero a quien Bolvar condecor con la estrella de los libertadores
de Venezuela.
He nombrado a Bolvar. Ante su nombre todo otro nombre palidece, como se apagan los
luceros a la aparicin del astro-rey. Hoy vence,
sucumbe maana, aparece triunfador al da siguiente; deja a Venezuela, cruza los Llanos
inundados, trasmonta los yertos pramos de
los Andes, hiere en Vargas, anonada el dominio espaol en Boyac. Torna a su patria, la liberta en Carabobo. Antes haba reunido en
Angostura, bajo la presidencia de Zea, a los diputados de la Nueva Granada y Venezuela,
constitudo a Colombia, la grande, la suya, la
respetada de reyes y de pueblos, terminando
su elocuentsima proclama con el grito de iViva el Dios de Colombia!
El Dios de Colombia descendi aos despus
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a confortarlo, cuando enfermo, desterrado, moribundo, transido de pena por haber arado en el
mar, pona la mente en la vida futura, donde
no hay ingratos, en el juez misericordioso que
no apaga la lumbre del genio despus de encenderla; que no crea corazones inmensos para
dejarlos vacos, y slo pide un acto sincero de
amor para salvar al hombre.
De entonces ac ha seguido la Iglesia, sin
descanso, su oficio de civilizadora y de maestra. Al extranjero que nos visite hoy casi no
podemos mostrarle sino los edificios alzados
por la piedad cristiana, los cuadros de nuestros
templos, las tallas y dorados de nuestros altares. En los ltimos aos se han levantado a la
caridad, por los sacerdotes, por los religiosos,
por los fieles, edificios suntuosos que no desdeciran de los de una ciudad europea: el colegio
de la Presentacin, el instituto de San Juan
Bautista de Lasalle, el Asilo de la Infancia desamparada, el de las hermanitas de los pobres,
el Hospital de la Misericordia y otros varios.
Visitadlos: palpita en ellos el espritu de Cristo.
La Iglesia en todo tiempo ha reclamado con
respeto, pero con energa, contra los abusos de
los gobernantes: ha enseado a los ciudadanos
el deber de acatar la autoridad legtima. Ella
vive hoy entre las tribus salvajes del Caquet,
Casanare, San Martn, el Darin y la Goaj ira,
atrayendo las tribus indgenas a la cultura por
t:nedio de heroicos misioneros, miembro! de
37
las comunidades religiosas; ella lleva esperanza y alivio, y pan y enseanza a Contratacin
y Agua de Dios, asilos que merecen el dictado
de citt dolente, pero no el de eterno dolore, porque los hijos de Don Bosco han enseado a los
leprosos a confesar como Job, que vive su Redentor, los resucitar en el postrer da y le vern en la propia carne, limpia ya de los estragos de la enfermedad pavorosa.
En cada aldea de nuestros Andes, la Iglesia
parroquial es el nico recinto decoroso que
congrega a los labriegos, inspirndoles porte
de honor y de respeto; las imgenes sagradas
son su nico museo; la pltica cural, su leccin
nica; el rgano del coro, la sola msica grave
que oyen en su vida. El prroco es su consejero,
consolador y padre, y la casa del cura es la
de todos, ha cantado el prncipe de los poetas
que viven en Colombia:
Mirar a la Iglesia catlica con indiferencia
o desvo es en un patriota ingratitud abominable; odiarla, perseguida, es el crimen del hijo de Agripina, que hizo dar de pualadas a su
madre. Delito intil, porque la Iglesia, apoyada en las promesas divinas, es inmortal; tan
inmortal como Dios, que la fund.
Permitidme, para conclur, presentar a nombre del Primado de Colombia, del Captulo y
del clero, reverente saludo a las altas autoridades civiles y militares que nos honran aqu
con su presencia; a los representantes dignsi-
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mos de las naciones amigas, empezando por el

egregio delegado del Padre comn, del Vicario
de Cristo en la tierra. Hacemos votos singularmente por la paz y armona entre las repblicas latinoamericanas, en especial las que
formaron a Colombia, despus de triunfar juntas en Boyac, Carabobo y Pichincha.
y nosotros, catlicos y colombianos, hijos
de la Iglesia y de la patria, hasta cundo desgarraremos con nuestros odios fratricidas el
corazn de nuestra madre la repblica? Juremos hoy, ante el tabernculo del Dios de nuestros mayores, del Dios de Colombia, inmolar
nuestros rencores insensatos, sin renunciar por
eso a lcitos ideales, que cuando van dirigidos
por la justicia y animados por la caridad, antes
favorecen que impiden el engrandecimiento
nacional.
Ignoro lo que guarde la segunda centuria de
nuestra vida independiente. Mas si, lo que no
suceder nunca, el fuego del patriotismo se
apagare algn da en esta tierra tan amada,
id a buscarlo entonces, y lo hallaris intacto,
en el corazn y en la mente de los obispos y sacerdotes colombianos.
ORACION GRATULATORIA
AL DESCUBRIRSE LA ESTATUA DE FRAY CRISTOBAL DE TORRES,
ERIGIDA
EN EL COLEGIO DEL
ROSARIO
Al fin ha llegado este da, tan ardientemente

deseado, aguardado con ansia ferviente por
largos aos; da magno para este Colegio del
Rosario, que aade a sus glorias, casi tres veces seculares, nuevo lauro, al pagar una sagrada deuda de gratitud; para los hijos de esta alma mater quienes al contemplar. esta efigie de
bronce, animada por el soplo creador de eminente artista, nos sentimos protegidos y seguros, como si nuestro fundador se hubiera levantado del sepulcro en que descansa, all en la capilla; o como si su alma hubiera descendido del
cielo para morar en medio de nosotros.
Da grande para la Iglesia, que presencia la
apoteosis de un hijo suyo devotsimo, de un religioso austero y ejemplar, de un sacerdote, que
habra sido digno de tan alto carcter, si hubiera hombre merecedor de lo que hara flaquear a los ngeles mismos; de un arzobispo,
de un pontfice, seguidor muy de cerca de las
huellas de los Leandros e Isidoros.
Memorable da este para la amada patria,
para la repblica fundada por sabios y fecundada con sangre de hroes y de mrtires. H
ah el creador de nuestra cultura intelectual,
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DE
COLOMBIA
el maestro de todos nuestros maestros, el bienhechor de los indgenas, el padre de los hurfanos, la providencia visible de los pobres. H
all el hombre que, en las constituciones que
estrecha contra el corazn, realiz el ideal de
una repblica cristiana, con rgimen electivo,
con distincin sabia de poderes, con amplia libertad para lo bueno, con responsabilidades
efectivas; con la santa igualdad que no consiste en abatir a los grandes para ponerlos al nivel de los ruines, sino en elevar a los pequeos
hasta la excelsitud de los mayores.
La nacin col<.)mbianaest de plcemes; esta fecha se contar entre nuestras efemrides
de gloria. Hemos alzado un monumento a un
varn muerto hace dos siglos y medio, nacido
fura del territorio patrio y alistado en orden
monstica mendicante. No fue hombre de guerra, ni llev en su cuerpo las cicatrices del combate, ni en la frente los cruentos laureles de la
victoria; no fue fundador, ni jefe, ni soldado
de ningn partido poltico; no dej en nuestro
suelo ni deudos ni parientes ..
y sin embargo, se erige hoy la estatua del
arzobispo Torres, cuando an no existen ni la
de Nario, el precursor de la Independencia,
ni las de Caldas, el sabio ; Torres, el jurisconsulto insigne; Ricaurte, el hroe legendario.
y se erige por contribucin voluntaria de los
que nos llamamos no alumnos, sino hijos del
4'
colegio; hombres de opuestas opiniones, dispersos en el mbito extenssimo de la patria.

Oh, ved cun hermosa es la figura de nuestro amado padre! La cabeza erguida, la firme
mirada propias del hombre nacido para el mando; la espaciosa frente, abultada como si no
alcanzara a contener sin esfuerzo la grandeza
del pensamiento; el rostro demacrado, asctico, del sabio y del penitente, la fina, dulce
boca, de donde parece que van a flur los torrentes de elocuencia con que asombr la corte
de los Felipes. Viste el amplio y airoso hbito
de los predicadores, tan semejante a la romana toga; el que llevaron Domingo de Guzmn,
Toms de Aquino, Soto y Victoria. Pende del
cngulo el rosario, que da su nombre a nuestro
instituto, y es smbolo de la devocin predilecta de nuestras madres de la tierra, predilecta
de nuestra celestial madre Mara. Oprime fray
Cristbal contra el pecho el volumen intangible de nuestras constituciones, que nadie ha
violado impunemente, y extiende la diestra,
descarnada, aristocrtica, supremamente bella, como para proteger a los jvenes que se
educan a la sombra del claustro, para amparar
el colegio, para bendecirlo, en nombre de Dios,
desde la gloria.
El ciudadano respetable que me acaba de
preceder en esta tribuna, autor primero del
pensamiento de levantar estatua a nuestro
fundador; el doctor Esguerra, que principi la
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vida como discpulo en estas aulas, y ha venido

hoy, antes de rendir la jornada, a enseamos
como maestro, os ha dicho, como no acertara
yo a decirlo jams, quin fue el varn egregio
en cuyo honor nos hemos congregado.
No pretendo aadir cosa alguna a sus palabras; he venido para desahogar el corazn, para rendir votos de gratitud. para ensayar un
himno triunfal a nuestro colegio y a sus hijos.
Deiadme que enve desde este lado de los
mares, un saludo de parabienes a la vieia Espaa, patria educadora de fray Cristbal de
Torres, primero madre cariosa nustra, valiente contendora despus, ahora hidalga amiga de Colombia. Hoy he visitado en espritu
los vetustos claustros del convento de San Pablo de Surgos; he penetrado con hondo respeto a las venerandas aulas salmantinas, parndome al pie de la ctedra de Domingo de Soto,
y tratando de adivinar el sitio de un joven dominico, a quien amo con filial y encendido cario.
Despus he vagado por estos mismos amplsimos corredores, mirando con la mente los
primeros quince colegiales, lo ms granado de
la nobleza secular de este reino, y los he visto crecer, sentarse ms tarde en la silla rectoral, ilustrar el captulo metropolitano con sus
virtudes y a la naciente colonia con profunda
ciencia en lo humano y lo divino
Saludemos, al correr de los tiempos, a Mi-
4;
guel Masstegui, que deja en vida al colegio

sus cuantiosos haberes; a Fernando Caycedo,
que reedifica a su costa aquella ala del claustro,
destruda por los terremotos, y trae a la capilla las cenizas del fundador augusto.
Pero, ved! Entra por la puerta mayor un
sacerdote, de tostada tez, de grave continente.
Es aquel apellidado por Linneo nombre inmortal que ninguna edad ser poderosa a borrar, el amigo de Humboldt, el mayor sabio
de Espaa y uno de los primeros de Europa en
el siglo dcimo octavo: don Jos Celestina Mutis. Penetra a aquella aula, sintase en la ctedra: sus alumnos se llaman Francisco Jos
de Caldas, Camilo Torres, Joaqun Camacho,
Jos Gregorio Gutirrez, Crisanto Valenzuela
y muchos ms de nombres igualmente ilustres.
Los discpulos, corriendo el tiempo, se trocaron ,en compaeros del egregio maestro, en
miembros de la Expedicin botnica memorable.
Cundo tornarn al dulce nido del alma?
Cundo volvern a sus aposentos de colegial,
y se postrarn de nuevo ante el amado altar
de la capilla ? Ya han regresado: Morillo, el pacificador, ha convertido el colegio en prisin;
las celdas, en calabozos. A uno de los colegiales
le toca hoy el turno; maana, a otro. Ante la
imagen de la Bordadita, que oy sus plegarias
de nios, recitan ahora las preces de los agonizantes; reciben el vitico sagrado en el mismo
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lugar donde antes la primera comunin; y, al

sonar la hora, descienden por aquella escalera,
tristes, como todo espritu superior ante las injusticias humanas; serenos, como quien marcha al cumplimiento del deber; graves, como
quien se prepara al acto ms importante de su
vida. Porque slo hay una cosa ms grande que
consagrarle la vida a la patria, y es morir por
ella.
loaqun de Cayzedo escribi con su sangre
la primera pgina del martirologio de la libertad; otros colegiales perecieron en el cadalso, al
pie de los muros de Cartagena, la ciudad cuatro veces heroica; Cabal, en la plaza de la noble Popayn; D'Elhyart, el hroe de Puerto
Cabello, se ahog en alta mar, y Girardot recibi un balazo en la frente, al clavar, en Brbula, la bandera tricolor en lo alto de las trincheras enemigas.
No s si ms afortunados, colegiales como
Maza, el ngel exterminador de las huestes
realistas, despus de agrio luchar, oyeron las
dianas que celebraban el triunfo de Boyac, el
can que anunciaba la final victoria de Ayacucho. Otros, no militares, devoraron las asperezas del presidio, las soledades del destierro, y
tornaron a sentarse en las ctedras del Rosario, y emprendieron la ruda tarea de organizar
la repblica, dejando tesoros de sabidura y
altos ejemplos de honor para enseanza de las
ieneraciones venideras.
ORACIONES
47
y hoy, al cabo de doscientos cincuenta y seis

aos de fundado, el Colegio del Rosario subsiste. De que vive y palpita, de que conserva, a lo
menos, la memoria en la mente y la gratitud
en el corazn, dan testimonio esta imponente
fiesta, este monumento glorioso.
En qu consiste semejante perdurar milagroso al travs de pocas y en una tierra de
incesantes mudanzas? En que fray Cristbal
infundi a su colegio el espritu catlico romano, que es el principio de vida, la forma sustancial de nuestras constituciones; y todo cuanto
recibe la savia de la Iglesia de Cristo queda tocado de eternidad; en que nos dio por patrona
a la Virgen Mara en su advocacin del Rosario, y Mara es madre, y madre que no consiente en que se disuelva su hogar y se dispersen
hurfanos sus hijos; en que nos leg estatutos
fundados en la libertad cristiana, y la libertad
que Cristo trajo al mundo es inmortal; en que
dispuso que su colegio fuera seminario de la
doctrina de Santo Toms de Aquino; del
ms sabio entre los santos, del ms santo entre
los sabios; de aquel cuyas doctrinas han venido a comprobarse con los maravillosos descubrimientos de las ciencias fsicas modernas;
del que adivin, en el siglo XIII, el sistema poltico actual de la Gran Bretaa; llam a los
gobernantes los encargados del cuidado de la
comunidad; defini la ley ordenacin de la
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razn, hizo dimanar la designacin de los magistrados del querer nacional, anatematiz la
tirana, santific el derecho y glorific la humana razn, apellidndola participacin de
la luz divina en npsotros.
Nuestras constituciones respiran de tal modo a Santo Toms, estn tejidas de tal suerte
de sentencias y mximas del anglico Doctor,
que todo el que ha pasado por aqu tiene mucho de tomista, acaso sin saberlo o sin quererlo.
Gracias sean dadas a Dios omnipotente, a
quien fray Cristbal las tributaba humilde,
porque le haba concedido la voluntad de fundar este colegio! Gloria y adoracin a Cristo,
Verbo de Dios, maestro de toda verdad, origen
de todo bien! Alabanza y amor a la Virgen del
Rosario, a nuestra dulce Bordadita!
Bendita la memoria de los varones preclaros, hijos de este claustro! Vivan siempre en
la memoria de todo colombiano los nombres y
los hechos de todos los prceres, nuestros padres, libertadores y fundadores de la Repblica!
Reciban, en mi nombre y en el del claustro
actual, homenaje de gratitud los distinguidos
caballeros, hijos del colegio, que formaron la
junta encargada de levantar el monumento,
y recbalo la ilustre memoria del que fue rector de este instituto, hermano de mi padre, por
la dulce intimidad cristiana que hubo entre
ORACIONES
49
ellos, amigo afectuoso del que os habla; gloria,

en fin, de las letras y de la poesa (1).
Noblemente satisfechos han de estar los hijos del Rosario que, con sus fondos, costearon
esta obra de justicia. Unos estn aqu presentes; otros, muy lejos, diseminados en todo el
patrio territorio. Los abrazo con fraternal afecto.
Llegue, a travs de los mares, el eco de universal aplauso al artista que supo animar este
bronce glorioso, en la insigne tierra catalana.
Recibid mi saludo reverente, los que representis aqu los poderes de la Iglesia y los del
Estado, y nos habis honrado con vuestra presencia. Recbanlo los caballeros que han dado
importancia, al congregarse aqu, a nuestra
fiesta, y las damas que la han embellecido.
El bronce, en los planes del hombre, sirve
para perpetuar la memoria de los grandes; pero el tiempo corre, toca las estatuas, las atierra
primero, y las reduce a polvo en seguida. Y
cuando de sta que hoy hemos levantado no
queden ni fragmentos, subsistir ntegra la figura de fray Cristbal de Torres, en la memoria, en el respeto, en la gratitud de las generaciones de entonces.
y hasta entonces vivir nuestro claustro, si
nunca bastardeamos de nuestro origen glorioso, si no renunciamos a la independencia y a
(1) Don Joa~ Manuel Marroquln.
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las constituciones del colegio, si le conservamos

el alma catlica y tomista, el amor a la patria,
el entusiasmo por la repblica.
Dios est con nosotros, Dios lo quiere; la
madre de Dios nos protege bajo la sombra de
su manto.
Octubre 10 de 1909.
LAS CAMPANAS DE LA ASCENSION

(AL BENDECIRSE
LAS DE LA IGLESIA DE CHAPl

NERO)
Se ha elegido la fiesta de la Ascensin del Se

or para bendecir y colocar en su sitio las cam
panas de esta iglesia, levantada por la pieda(
de los fieles, testigo indeficiente del amor qw
el pueblo colombiano profesa a la Inmaculad~
Virgen Mara, madre de Dios. Qu da tan be
llo es este!
Cuarenta hace que el Salvador sali glorio.
so del sepulcro, vencedor de la muerte y de
infierno. Ha dispuesto morar con sus discpu:
los este breve plazo, para convencerlos de Sl
resurreccin, y acabar de instrurlos en 1a.5
verdades evanglicas. No ha vivido con eIlm
sin interrupcin, sino que ha querido aparecerse aqu y all, segn los designios de su sabidura. Mostrse primero que a nadie a la Virgen
Mara su madre, no para confirmarla en la fe,
que no era preciso, sino para consolarla y darnos aun despus de resucitado ejemplos de piedad filial. Se dej ver en seguida de Pedro y
Magdalena, para enseamos cunto ama a los
pecadores arrepentidos; de Juan, para recompensarle la pureza y la constancia en acompaarle en el Calvario; de los discpulos de Emas,
54
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ALDEANA
DE
COLOMBIA
a fin de abrirles el sentido de la Escritura y

darles la sagrada Eucarista; apareci varias
ocasiones e instruy a todos los apstoles; dej que Toms le tocara las endiduras de los
clavos y le introdujese la mano en la herida del
costado, y le arranc al discpulo incrdulo la
confesin de su divinidad: Dominus meus, et
Deus meus! Ha llegado ya el da de que el Seor Jess complete su glorioso triunfo.
Hoy, desde que apunt el alba, los apstoles,
recin venidos de Galilea, estn reunidos en el
cenculo. El Seor llega a comer con ellos por
ltima vez como prenda de cario paternal y
de amistad ternsima; hblales largamente del
reino de Dios, es decir, de la Iglesia catlica
que en breve va a constiturse de un modo definitivo. No os ausentis, les dice, de Jerusaln,
sino aguardad el cumplimiento de la promesa
del Padre, la cual osteis de mi boca, y es que
Juan bautiz con el agua, mas vosotros habis
de ser bautizados en el Espritu Santo dentro
de pocos das. ' Seor, preguntan los discpulas, s ser este el tiempo en que has de restitur el reino a Israel? No os corresponde
a vosotros, replica el Salvador, el saber los tiempos y momentos que tiene el Padre reservados
a su poder; recibiris, s, la virtud del Espritu
Santo que descender sobre vosotros, y me serviris de testigos en Jerusaln y en toda la Judea y Samaria y hasta el cabo del mundo. En
el curso de sta y otras plticas, el Seor se ha
ORACIONES
5~
levantado de la mesa; y dicho el himno de ac

cin de gracias, ha salido entre la turba de ciento y veinte discpulos que le rodean. Atraviesan la ciudad entera, toman la salida para Betania, tuercen a la derecha, pasan el torrent~
Cedrn, tocan los linderos del huerto de Getseman, y suben al monte de los Olivos, el m~
alto de los que rodean a Jerusaln del lado d~
Oriente, y llegan a la ms elevada de las tre~
cimas que coronan la altura.
Qu sitio aquel para la Ascensin! Vuelt~
de cara a la ciudad, ven a sus pies en el recues
to de la pendiente el j ;rdn donde sud sangre y se humill el Salvador hasta la muerte
abajo el valle de J osafat, a donde vendr d~
nuevo a juzgar a todos los hombres; ms lejos
al otro lado del Cedrn, la ciudad deicida qu~
va a contemplar la glorificacin del Mesas
quien clav en la cruz; y en ltimo trmino, a
poniente, la colina santsima del Calvario. P
la derecha, columbran, medio escondidas entre muelles y olivos, las blancas casas de Beta
nia, donde mora la familia amiga de ) ess; ~
a la izquierda, el monte del Escndalo dondE
se ahorc el discpulo traidor. Volviendo l
vista, alcanzan a ver, detrs de las montaas
y hacia el medioda, una parte de las aguas es
tancadas y de las desoladas riberas del ma
muerto, monumento eterno de la justicia y dE
la clera divinas .
. Como la vspera de su pasin, Nuestro Se
56
BIBLIOTECA
ALDEANA
DE
COLOMBIA
or, discurre con sus discpulos, para despedirse de ellos; como entonces, sus palabras rebosan amor y ternura; a diferencia de aquella
ocasin, no respiran sus expresiones tristeza,
sino paz y celestial alegra. Id, les dice, por
todo el mundo, predicad el evangelio a todas
las criaturas. El que creyere y se bautizare se
salvar; pero el que no creyere, ser condenado. A los que creyeren acompaarn estos milagros. En mi nombre lanzarn los demonios,
hablarn nuevas lenguas, manosearn las serpientes, y si algn licor venenoso bebieren no
les har dao; pondrn las manos sobre los enfermos y quedarn stos curados. Levanta los
brazos en alto, bendice a su Madre santsima
y a los discpulos que se apian en derredor,
y principia a elevarse lenta y majestuosamente
en el espacio.
Cmo te ausentas de los tuyos, dulcsimo
!\.1aestro? Se deja as a quien se ama? Cuatro
mil aos te estuvimos aguardando, y slo tres
disfrutaremos de tus divinas enseanzas? Tanta como te lloramos muerto, y tan presto hemos de perderte nuevamente? Qu haremos
tan hurfanos y solos? Para quien vio tu rostro, escuch tus palabras, goz de tus caricias,
qu son todas las bellezas y todas las suavidades y todas las dulzuras del mundo?
Pero qu digo. No es hoy fiesta de lgrimas
sino de regocijo. Sursum carda. Demos cabida
en el corazn a ms levantados pensamientos.
Hoy se consuma la victoria del Redentor; ho~

asciende a sentarse a la diestra de Dios Padre
Pueda ms en nuestro nimo la gloria del Se
or que nuestros propios intereses. Mas laca
so no sube Jess al cielo para provecho nus
tro ? Va a interceder sin cesar por nosotros cor
el Eterno Padre; va a preparamos un lugar er
su reino; va a introducir al cielo las almas d~
los justos, detenidos por siglos enteros en e
Limbo; a enviamos dentro de breve plazo a
Espritu Santo.
y oh maravilla de amor! Se va al parasc
y se queda con nosotros; parte a esperamos
all y permanece para acompaamos aqu. En
la custodia lo vemos tan vivo como lo contemplaron los apstoles en la Ascencin, tar
glorioso como a la diestra de Dios, tan amante como siempre y en todas partes. Aqu os
habla por medio de su iglesia y de los vivos
llamamientos de su gracia; y en la comunin
le tenis ms cerca de vosotros que lo tuvo
San Juan cuando se durmi sobre el divino
corazn la noche de la ltima cena.
Volvamos al monte Olivete. El Salvador ha
ido subiendo lentamente: ya los discpulos no
lo alcanzan a ver sino como un punto en el
claro y despejado azul de aquel cielo de primavera. Los ojos y los corazones le siguen
an; una nubecilla blanca y dorada que anda
como perdida en el firmamento limpio de vapores/ pasa por delante del Seor, y lo ocuI-
58
BIBLIOTECA ALDEANA DE
COLOMBIA
ta por completo a la vista. Aun tratan de

sondear el espacio con las miradas en busca
del amado, cuando aparecen cerca de ellos
dos ngeles con vestiduras blancas, los cuales
les dicen: e Varones de Galilea, por qu estis mirando al cielo? Este Jess que separndose de vosotros se ha subido a la gloria,
vendr de la misma suerte que le acabis de
ver subir all>. Regresaron todos a Jerusaln,
y perseveraban animados de un mismo espritu, en oracin, con Mara, la madre de
Jess.
Ascendi Cristo y se asent a la diestra de
Dios Padre y principi a reinar sobre el universo con gloria soberana e inmarcesible. De
ella dan testimonio trescientos millones de
creyentes esparcidos por la redondez del planeta, y la testifica tambin el odio de los
enemigos. No se aborrece a los muertos, la
posteridad no se ensaa contra los vencidos,
no se hace guerra a los personajes de la historia. Pregonan la eterna victoria del maestro las predicaciones de los apstoles, la sangre de los mrtires, la blancura espiritual de
las vrgenes, la ciencia de los doctores, la infalibilidad de los sucesores de Pedro. La Cruz,
antes signo de infamia, preside los hogares,
remata las coronas de los reyes, premia las
hazaas del soldado, y en la plaza de San Pedro termina el obelisco de Sixto V, monumento de una civilizacin antiqusima y se
RAFAEL M. CARRASQllILLA:
ORACIONES
59
eleva sobre la cpula de Miguel Angel, la obra

mayor del arte arquitectnico en las edades
modernas. Y el imperio pacfico del Maestro
celestial es pregonado tambin por las campanas.
Cmo las ama la santa madre Iglesia. y
con qu prolij as y tiernas ceremonias las adopta y santifica! Despus de lavadas con agua
bendecida, de ungidas como a los cristianos y
a los sacerdotes con el leo santo, de consagrarIas con el crisma, como a los pontfices y
los reyes, pide el obispIDpara ellas ddivas sobrenaturales y les canta subidas alabanzas en
un .magnfico preconio, para alzarIas despus a
los aires, a fin de que las oigan los habitadores de la tierra y alcancen a escuchadas desde sus tronos los ngeles del cielo.
No es la campana un cuerpo inerte, como
los sillares del templo, ni es un simple bloque
de metales fundidos, porque ella habla, llama, advierte y amenaza, consuela y regocija,
canta y re, solloza y se lamenta. Cada una,
como sucede con las gargantas humanas. tiene su timbre propio. conocido y amado de los
cristianos fervorosos. Si me hallase yo, solo
y desterrado, en una isla de Oceana y percibiera por milagro el preludio con que la campana mayor de la catedral bogotana principia
el repique de Corpus, lo reconocera sin vacilar, sintiendo un vuelco en el corazn y llenndoseme de lgrimas los ojos, como si hu-:
60
COLOMBIA
biera odo a mi madre llamarme con mi propio nombre.

La campana vive, pero no de un principio
intrnseco e inmanente, constitutivo de su sr,
sino de la vida que le presta la fe, del movimiento que le imprime la esperanza, de los
ardores que le infunde la caridad. El taer
de los bronces sagrados es la voz de Dios que
nos instiga al cumplimiento del deber; el silbo armonioso de nuestro Pastor Jess, para
convocar sus ovejas en torno al sagrario donde mora; la sonrisa y el ademn halagador
de la noble matrona, veinte veces secular y
siempre joven, nacida del corazn. de Cristo,
que congrega en el regazo a sus netezuelos
para instrurlos en las verdades sublimes del
catecismo cristiano; es el himno de la Iglesia
en reconocimiento de sus victorias, tantas como les das de su existencia; es tambin el
llanto y los gemidos muchos de Raquel a la
muerte de sus hijos.
Huyamos de la asfixiante vida ciudadana y
vmonos con el pensamiento al campo en una
maana de verano, cuando ya el sol ha disipad>la niebla que se refugia hecha jirones
en los picachos de los montes vecinos. A travs de dehesas y plantos, por entre rboles y
chozas serpean, suben, bajan por las faldas,
caracolean en el llano innumerables senderos
que van todos a convergir ante la puerta de
la iglesia, como las almas buenas, por diver-
ORACIONES
61
caminos, llegan a Dios, que es su centro.

Por todas aquellas veredas vienen numerosos
grupos de gentes vestidas con sus mejores galas. De pronto suena el primer repique con
que las campanas de la iglesia invitan a misa parroquial, y los jvenes sonren y apresuran el paso, se iluminan las caritas infantiles,
se desarrugan los rostros de los ancianos. Con
razn, porque van a la casa de Dios vivo, de
Dios hecho hombre, el del pesebre, el taller
y el Calvario, el amigo de los pobres y
los nios, el consolador de los afligidos, amparo de pecadores. Van a la nica parte donde prcticamente todos los hombres son iguales. porque halla cada uno lugar en la amplia nave, se acercan juntos al banquete de
la Eucarista, oyen una misma doctrina, reciben los propios consuelos y esperanzas.
Por lo contrario, cun sublimemente melanclico es el doble incesante de todas las
campanas de la ciudad, la vspera de la conmemoracin de los difuntos, en tarde opaca
e inverniza, entre el golpear de la lluvia y el
rezongar de los truenos lejanos! Es la voz con
que la iglesia refresca en nosotros la memoria de los que fueron nuestros amigos y parientes en la tierra y sern nuestros compaeros en el paraso; nos hace pensar en la
muerte que es la mejor consejera de la viqa;
nos exhorta, con San Pablo, a usar agradecidos los bienes temporales, sin apegarles el co!OS
62
BIBLIOTECA
ALDEANA DE COLOMBIA
. razn, porque pasa la figura de este mundo.

Qh msticas campanas, que os regocijsteis
por mi bautismo, me llambais afanosas al
pie del altar el da de mi primera comunin,
os echsteis al vuelo cuando Jess descendi
a mis manos por vez primera, y dentro de
pocos aos seris las nicas que me lloren,
cuando quitado de la vista me haya ido tambin de la memoria! Qh mlsticas campanas,
hermanas cariosas y fidelsimas amigas de
mi niez y de mi juventud, yo os amo y os
bendigo!
Estas que van a ser elevadas en breve a
las alturas, sern heraldos del triunfo de Jesucristo Redentor, pregoneras de las excelencias de Mara; llevarn al cielo vuestros votos y splicas y harn descender sobre vosotros y vuestras familias, sobre la catlica Colombia, sobre la Iglesia entera, la plenitud de
los favores divinos.
Mayo 17 de 1917.
ORACION FUNEBRE
DE LA SANTIDAD DEL SUMO PONTIFICE LEON XIII
LEIDA EN LA CATEDRAL DE BOGOTA, EL
AGOSTO DE
1903.
11
DE
Qui fecerit et docuerit, hic magnus

vocabitur in regno coelorum.
El que practique y ensee, ser

llamado grande en el reino de los
Cielos.
MATT. v, 19
Ilustrsimo seor, Excelentsimo seor.
Una vez ms me corresponde la triste, aUnque edificante tarea de dictar ante vosotros,
desde esta ctedra, las lecciones fecundsimas
de la muerte. Slo que hoy no se trata de
un padre de familia que haya partido dejando viuda la esposa, sin apoyo los hijos, enlutecido el hogar. ni de un prelado diocesano
cuya grey haya quedado hurfana de pastor,
ni de un repblica insigne, bienhechor de la
patria; no es una familia sola, ni slo una
dicesis, ni una nacin siquiera; el orbe de la
tierra es quien se ha estremecido al or la noticia infausta: el Papa Len ha muerto!
Cuando el Angel de la Eternidad, por or-
66
BIBLIOtECA
ALDEANA bE
COLOMBtA
den de Dios, se inclin respetuoso sobre el lecho del Pontfice moribundo y cort suavemente el ltimo hilo que ligaba aquella alma
poderosa con el endeble cuerpo, la campana
mayor de la Baslica de San Pedro vibr en
los aires, la siguieron las de las cuatrocientas iglesias de la Ciudad Eterna; y, as como
al caer la piedra en el estanque se van formando ondas concntricas que llegan hasta
las riberas, as aquel taido de tristeza fue extendindose por el universo entero; y asordaron los dobles' de los bronces desde las torres
ca1adas de las grandes catedrales gticas, y les
respondi el esquiln agudo medio oculto bajo el alero de la capillita de caas y juncos
alzada por el misionero en los grandes lagos
donde nace el Congo, o al pie de la imponente mole coronada de nieve, que es cuna del
Nilo portentoso.
A este concierto seguir otro ms digno del
Pontfice: el de los elogios a su memoria, el
de las lgrimas sobre su sepulcro. Partir el
panegrico de los plpitos de las iglesias y de
la tribuna de los parlamentos, de los palacios de los obispos, y de las cancilleras de
reinos y repblicas; se hallar en boca de creyentes e incrdulos, grandes y pequeos,
sabios e incipientes. Pasar por las columnas
de las hojas volanderas y quedar en las pginas perennes de los libros. Hilo por el bautismo. la fe, las esperanzas, de la nica socie-
RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACioNES
67
dad catlica que existe; esposo suyo por la

eleccin al episcopado; padre por la enseanza y el gobierno, participa el Pontfice de las
dotes de la Iglesia romana y alcanza renombre, como ella universal, como ella indefectible.
Se ha dispuesto que na yo mi palabra dbil a este imponente homenaje de alabanzas.
A veces, cuando apretado concurso colma
la vasta nave de una iglesia, un nio pequeito, en pie, juntas las manos entre las de su
madre, que arrodillada le rodea con les brazos, balbuce una oracin, repitiendo las palabras que le van dictando los labios maternos.
Aquella plegaria infantil 'se pierde entre . el
coro de las voces adultas innumerables, pero
llega al trono de Dios sola y distinta, porque
El oye las splicas de los pequeuelos.
Cuando el agricultor enva la tropa de robustos labradores a confiar la semilla al seno
de la tierra revuelta por el arado, acaso alguna avecilla deja caer en el surco un grano de
trigo de los que lleva en el pico. Ese grano,
cubierto lugo, fecundado por el sol y la lluvia de Dios, germina como los derr.s, a pe. sar de la exiguidad del sembrador, y produce
una o ms espigas doradas. cuyos frutos van
tambin a las colmadas trojes del padre de
familia
El elogio que vaya hacer ser tambin una
oracin, un hacinamiento de gracias al Padre,
68
BIBLIOTECA
ALDEANA DE COLOMBIA
autor de todo dn perfecto, porque hizo al

Vicario de su Hijo tan grande y tan santo;
y ser plegaria no slo de los labios, sino del
corazn de quien, aunque perdidas hace aos
la inocencia y la frescura de la niez, conserva algo de las ilusiones y mucho del cario
hacia todos los suyos. propios de los aos infantiles. ~ir su oracin repitiendo lo que
aprendi de bocas ms autorizadas que la suya, y procurando no apartarse de la Iglesia,
su madre, cuya ternura reclama no por bueno, sino al contrario, porque necesita de sus
cuidados y mimos.
Ser esta oracin la simiente de la palabra
evanglica, que todo sacerdote tiene obligaci6n de sembrar en los corazones cristianos,
y si halla en este auditorio, por muchos ttulos ilustre, alguno que la quiera recibir, producir, fecundada por la gracia de Dios, no
obstante la exigUidad del sembrador, frutos
de amor divino, de adhesi6n a la Iglesia romana, de anhelos por imitar, aunque de lejos,
en estos tiempos de pequeez, la grandeza del
finado Pontfice; en poca de relajaci6n y de
pecado, sus virtudes sobrehumanas.
La semilla que pretendo sembrar es distinta de la que he regado en otras ocasiones. La
oraci6n fnebre cristiana, gnero de oratoria
que no desdearon Gregario Nacianceno, el
ms te6logo, y Juan el Cris6stomo, el ms elocuente de los padres de la Iglesia, ea, ante
69
todo, un acto de justicia, elogio a los mritos de los servidores de Dios, preparacin remota a la sentencia severa de la historia, sentencia nunca despreciable, porque suele ser
precursora fiel de otra sin apelacin que pronunciar Cristo, Hijo de Dios vivo, cuando
venga al fin de los siglos, rodeado de sus ngeles, sobre las nubes del cielo, a juzgar a
los vivos y a los muertos.
Es tambin la oracin fnebre un lamento
ante la horrible desproporcin que media entre los designios de los grandes hombres y el
breve espacio de la vida de que disponen para realizarlos; ante lo imposible de que el varn ilustre deje sucesor digno de s, ante el
hundirse de los proyectos ms grandiosos, de
las ms colosales empresas.
Por fin, sobre todo en boca del egregio obispo de Meaux, es leccin severa a los poderosos de la tierra sobre la pequeez de la grandeza humana), sobre la vanidad de todas las
venturas, de todas las excelsitudes de este
mundo.
Nada de lo dicho es de aplicacin estricta
en el caso del Pontfice difunto. La gloria de
un papa-y entre ellos se cuentan los varones ms insignes con que la especie humana
se ilustra-iba
a decir que se eclipsa ante la
de la Iglesia de quien es jefe, ante la de Cristo, a quien representa sobre la tierra. Pero
n: la luz que despiden los papas es un fa-
70
yo del foco intenso y pursimo que, partiendo de Cristo, se refleja en esa esposa suya
que, al decir de San Pablo, no tiene mancha
ni arruga, ni cosa semejante, sino que es santa
e inmaculada.
La historia de los pontfices romanos no es

una serie de biografas: es la historia completa de la Iglesia. Y, viceversa, no puede escribirse ella sabia, filosficamente, si no se
compone de las vidas de los sucesores de San
Pedro,
Cada uno de ellos, cualesquiera que sean
la alteza de sus miras, la amplitud de sus
planes, la brevedad de su reinado, deja su carrera perfectamente terminada, y a ninguno
falt cosa alguna grande por hact:r, Cristo encomend a Pedro- a l slo-que apacentase los corderos y las ovej as; rog por l para
que no faltase su fe. y prometile estar a su
lado todos los das hasta la consumacin de
los siglos. Sin embargo, pocos aos despus,
Pedro muri crucificado en la cima del J anculo. Qu de las promesas del Redentor?
Hnse cumplido en toda su extensin. Pedro, dice el Concilio Vaticano, hasta la poca presente y en todo tiempo, vive, gobierna
y juzga en la persona de sus sucesores los
obispos de la santa Iglesia romana, por l fundada y consagrada con su sangre. La labor
de cada pontfice es un episodio de la vida de
Pedro; los papas se suceden, el papa es siem-
71
pre el mismo. Son ellos los anillos de oro de

la cadena forj ada por Dios mismo, y que empieza el da en que Jess, en carne mortal,
entreg a Simn, hijo de Juan, las llaves del
Reino de los Cielos, y terminar el da de la
resurreccin, cuando el ltimo de los papas devuelva inclumes aquellas mismas llaves a
Cristo glorioso, inmortal, sentado a la diestra de Dios Padre.
La muerte de Len no produce tampoco
escarmiento de la vanidad de las dichas y
las grandezas terrenales. Llegado a la suma
ancianidad, en el recinto del maravilloso Vaticano, su aposento y su lecho eran los de un
cenobita; pobre su mesa, brevsimo el sueo,
ruda e incesante la labor, abrumadores los
cuidados, nulo el descanso. Sus ntimos servidores han revelado que muchas veces despus de trabaj ar la noche entera, le sorprenda el sueo cerca del alba, y se le hallaba
sentado ante la mesa, con los codos en ella y
la frente entre las manos, medio alumbrado
por los resplandores intermitentes de la luz
prxima a extinguirse. Su vestido era la sotana de lana blanca, menos blanca que sus
cabellos, que el rostro exangue, que las trmulas y largas manos de marfi 1; Y flotaba,
sin ceirlo sobre el cuerpo encorvado por la
senectud. Slo los ojos, de viveza y lumbre
extraordinarias, revelaban el alma soberana
72
que viva intensamente en aquella dbil envoltura.

Privado de la soberana temporal desde el
principio hasta el fin de su pontificado, vivi6
prisionero de su dignidad y su conciencia, en
su propio palacio; y al morir nada dej terreno, fuera de su cuerpo venerando: lo troc6 por la blanca vestidura espiritual de los
que forman cortejo al Cordero de Dios; mud6
el cautiverio por la libertad, las inquietudes
por la perfecta paz, el Vaticano por el Cielo.
Pensaris acaso que con semejantes reflexiones empequeezco al que me he encargado
de ensalzar. Le6n XI I 1, aun considerado humanamente, fue grande, pero en l la sobrenatural aventaja a la natural grandeza. Dios
ha llamado magno al que practique y ensee
el Evangelio. Vaya deciros las obras y las
enseanzas del egregio Pontfice. El asunto es
riqusimo y breve el tiempo de que dispongo;
el cuadro que debo copiar inmenso y angosta
la tela en que es preciso dibujarlo. Dejadme
que ponga en primer trmino algo bien defin:do, y esfume lo dems del paisaje en vagas
lejanas, a que vuestra imaginaci6n dar cuerpo y colorido. En todo caso, el mejor panegrico de un hombre es la imposibilidad de
elogiarlo dignamente.
73
I
A la muerte del Sumo Pontfice Po IX, el
mundo cristiano se cubri de honda y sincersima tristeza. Era, en diez y nueve siglos,
el papa que por tiempo ms largo se haba
sentado en la Ctedra romana; haba estrechado tanto los vnculos entre el sacerdocio y
el pueblo fiel, entre los obispos y el Jerarca
Supremo, entre las iglesias particulares y Roma! jEra, adems, tan paternal, t.an bueno;
y tena un ttulo que le haba dado el universo catlico, y que con nadie comparte: le
llambamos el Papa de la Virgen Inmaculada!
Terminados los funerales, el Sagrado ColE;:gio se reuni en cnclave para elegir nuevo
pontfice; y tres das despus el concurso,
apiado ante el Vat.icano, vio aparecer en una
de las galeras al Cardenal Caterini, quien
pronunci con voz vibrante la frmula sacramental: Os anuncio una grande alegra: tenemos por Papa al eminentsimo y reverendsimo seor Joaqun Pecci, cardenal presbtero
del ttulo de San Crisgono, quien ha tomado
el nombre de Len XII h.
El elegido era ya un anciano de sesenta y
ocho aos. Nacido de familia ilustre, educado
por los iesutas de Viterbo en las letras humanas y por los maestros insignes de la Universidad Gregoriana y la Sapientia en las divinas, abraz, ya sacerdote, la carrera de la
74
BIBLIOTECA
ALDEANA DE COLOMBIA
prelaca, y rpidamente fue ascendiendo a gobernador de Benevento, a nuncio en Blgica,

a obispo de Perusa, a cardenal de la Iglesia
romana. Si el tiempo lo permitiera, os dira
sus triunfos en la universidad, sus dotes de
gobernante en su legacin, sus manejos de recto y habilsimo diplomtico, y sus tareas de
sabio, y su conducta como' obispo modelo, como pastor incomparable.
En los treinta y dos aos que estuvo al frente
de la dicesis de Perusa, relativamente oculto
a las miradas del mundo, jams pretendi
puesto de ms importancia y nombrada. Alma fuerte, modesta, tranquila, en manos de
Dios, jams se dej tentar de ambicin ni de
vanagloria, y evit, como sabio, la peligrosa
ilusin de que en puesto ms alto, conseguido por esfuerzo propio, se puede hacer ms
por la gloria divina y la santificacin de las
almas. Saba que, si acontecimientos providenciales no llevan al hombre a los cargos supremos, es seal de que Dios no le ha menester en ellos, y sigui sereno sirviendo obscuramente al que no premia la importancia del
empleo, sino el modo como se desempea.
En el cnclave, cuando entendi que su nombre obtendra la mayora de sufragios requerida
por las leyes de la Iglesia. se dej sobrecoger
de honda emocin; y el Cardenal Donnet, arzobispo de Burdeos, que estaba a su lado, recogi del suelo la pluma que tena el Carde
ORACIONES
7;
nal Pecci en la mano, y que dej caer a impulso de involuntario temblor. Entonces rog a sus compaeros que prescindieran de su
persona, y a muchas razones que aleg su humilciad, aadi sta,fundada
en su ancianidad y en las graves dolencias fsicas que lo
aquejaban: No prepareis a la Iglesia para dentro dE pocos meses una nueva viudez; no la
expongis tan pronto a los peligros de una
nueva eleccin! Como Pedro cuando iba andando sobre el mar, tuvo un momento de desconfianza; oy lugo la voz interior de Cristo
que le deca como al Apstol: Modicae fidei,
iquare dubitast? y al anunciarse el resultado
de la eleccin, respondi con entereza que
aceptaba el Pontificado supremo.
La tarea gloriossima de Po IX fue llevar
el inmutable dogma cristiano al pice de su
desarrollo exterior, y unificar la Iglesia, como
nunca lo estuvo desde las edades apostlicas,
en creencias, en aspiraciones, en afectos. Se
la entreg a Len XI II, sabia, santa, fuerte
interiormente y con aquella hermosura que no
aparece por de fura, y que es propia de la
hija del Rey: omnis gloria filiae regis ab intus;
pero divorciada de casi todos los reyes y poderosos de la tierra, que, como dice el salmo,
se congregaron a una contra Dios y contra su
Cristo, diciendo: hagamJs pedazos sus ligaduras
y arrojemos su yugo lejos de nosotros.
cHubo un tiempo, escribe Len XIII, en
76
BIBLIOTECA
ALDEANA
DE
COLOMBIA
que la filosofa del Evangelio gobernaba los

estados. Entonces la fuerza y la divina virtud de la sabidura cristiana haban penetrado en las leyes, instituciones, costumbres de
los pueblos y en todas las clases y relaciones
de la sociedad civil; entonces la religin de
Jesucristo, firmemente puesta en el grado de
dignidad que le es debido, floreca por doquiera, gracias a la proteccin legtima de prncipes y magistrados; entonces el sacerdocio y el
imperio estaban ligados por dichosa concordia y por el amistoso cambio de buenos oficios.)} En ese tiempo de que habla el Pontfice, la sede apostlica era el fundamento del
derecho de gentes, el rbitro entre las naciones, el juez sin apelacin de las inevitables
querellas entre los gobiernos y los pueblos.
Aquellas prerrogativas las ejercieron los papas,
en toda su plenitud, por cerca de seis siglos.
Qu moderador universal semejante a la sede
apostlica, en quien la ciencia es prenda de
acierto; la santidad, de justicia; la debilidad
material, de perfecta equidad en la sentencia.
Dej el papa de ser rbitro, y la paz se conserva entre las naciones a poder de los -ejrcitos inmensos que las van arruinando por
modo lento, pero irresistible; y las disputas
entre el soberano y los sbditos se traducen
en Europa en las salvajes manifestaciones socialistas, y en esta Amrica, en las sediciones
permanentes que nos arruinan y clegradan.
RAFAEL M. CARRASQtJILLA: ORACIONES
77
Len XIII, apenas coronado, concibi el

pensamiento de restituir a la sede romana el
prestigio y la accin que haba tenido en los
siglos medioevales; y principi a realizado,
perdida su soberana temporal, sin oro en las
arcas, sin caones ni fusiles en los parques,
ni escuadras en los mares: y eso en el siglo
que no ador sino dos divinidades; el xito y
la fuerza. Acometi el Pontfice la empresa,
puesta la fe en Dios, con fortaleza sobrehu. mana, con suavidad invencible.
Principi por magnificar y robustecer a los
que pretenda por amigos. En los combates
sangrientos de ]a guerra, ]0 mismo que en las
incruentas batallas de la paz, quien apoca a
su aliado con nimo de crecer ante la pequeez ajena, .sucumbe sin remedio. Len record al mundo, y explic con lucidez absoluta,
y fij en forma irrevocable ]a doctrina de
Crist0 de dar al Csar ]0 del Csar; la
del mismo Seor ante Pilatos: No tendras
poder sobre m si no te hubiera sido dado de
arriba: la de San Pablo: no hay potestad que
no venga de Dios; la de la Iglesia en la serie
de los siglos; y como consecuencia de ella
conden la que ensea ser lcito alzarse en armas, con nimo de derrocados, contra los go.
biernos civiles. Y reduciendo a la prctica su
enseanza, cuando las circunstancias lo reclamaban, impidi a los catlicos de Espaa rebelarse contra ]a monarqua; a los de Fran-
78
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ALDEANA DE
COLOMBIA
cia, desconocer la repblica; a los de Irlanda,

conspirar contra el gobierno de Inglaterra.
Los soberanos, que sienten trepidar sus tronos al empuje hervoroso y mal contenido de
la revolucin que fermenta en las entraas
sociales, vieron en el Papa una fuerza, y, por
razn o por instinto de conservacin propia,
se apoyaron en l; y Len obtuvo, en retorno, las perdidas libertades de la Iglesia.
Alemania derog las leyes opresoras llamadas vulgarmente de mayo; Inglaterra ampli
el reconocimiento de los derechos de los catlicos; Espaa llam a las comunidades religiosas expulsadas desde principios del siglo;
Blgica trajo al gobierno al partido catlico.
y todo ello se obtuvo sin~una accin indebida, sin ningn medio reprobado; slo con
recordar a soberanos y sbditos las mximas
eternas cristianas. Cun cierto es que no hay
poltica mejor que la justicia, ni diplomacia mejor que la verdad!
Procediera la Iglesia de otro modo, minara
su propia autoridad. La potestad civil y la
eclesistica vienen ambas de Dios, como de
fuente suprema, aunque por caminos diversos;
y el que desconoce los derechos de la una,
pronto se substraer a la obediencia de la otra.
La Revolucin francesa de 1789 empez por
una protesta contra los abusos del trono, y
acab por derribar los altares.
El Pontfice, que, con tanta entereza, deen-
RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACtONES
79
da los derechos de los soberanos, no poda

hacer menos con los de la Silla apostlica sobre sus dominios temporales. Haba sido coronado no slo Papa, sino rey; no con una,
sino con tres coronas. No era monarca, como
dijo alguien de Enrique IV, por derecho de
conquista y por derecho de nacimiento, sino
por derecho de donacin y por derecho de sufragio. Los estados pontificios no son de la
persona del Vicario de Cristo, sino de ]a Sede
romana, del mundo catlico, que tiene pleno
derecho a que su jefe disfrute de la libertad
que necesita para gobernado. Desde su primera encclica renov ya Len XII I las protestas
de Po IX contra las usurpaciones piamontesas; y para unir la accin a la palabra, se
constituy prisionero voluntario en su residencia, y nunca sali de ella en los largos veinticinco aos de su reinado. Bien s que hay
hombres que sonren al or hablar de la prisin
del Papa, porque piensan en la amplitud yesplendideces del Vaticano; porque saben que la
escala regia que da a la columnata de San
Pedro est franca noche y da para el Pontfice. Pobres almas, que no slo no estiman la
santa, la dulce libertad, sino que ni siquiera
la conocen; e imaginan que sea consuelo al que
la pierde el dorado que cubre los muros de ]a
crcel! A]mas ignorantes de que a un hidalgo,
a un cristiano, a un rey, a un sacerdote, le
son ms obstculo las leyes del respeto y el
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decoro que las gruesas cadenas fijadas a la

piedra, y que las paredes de granito, y que las
puertas guardadas
por centinelas redoblados!
Cuando se hizo patente el resultado de la
poltica de Len XII 1, en favor del prestigio de
la Santa Sede, fue en las solemnidades del jubileo sacerdotal del Pontfice supremo. Jams,
acaso, desde que el mundo existe se haba visto un movimiento igual para glorificar a un
hombre. Gobiernos y pueblos se apresuraron a
enviar cartas y embajadas y peregrinaciones y
dvidas esplndidas: catlicos y protestantes;
y los de Oriente, separadl)s hace diez siglos de
la obediencia de Roma, los discpulos del Corn, los adoradores de Brahama, los que creen
en las doctrinas de Budha, los que todava adoran dolos; los pases de Europa refinada. las
repblicas de una y otra Amrica, las petrificadas asiticas naciones, las hordas recin descubiertas del Africa central. Vinieron dones
del Asia Menor, donde estuvo la opulenta Tarso, de las islas ocenicas, de las tribus rabes
errantes, de Abisinia, que se glora con sus
monarcas descendientes de la reina de Sab.
Reges 7 harsis et insu/ae munera offerent, reges

arabum et Saba dona adducent. Fue una nueva
Epifana, manifestacin de la gloria de Cristo
ante las naciones; visita de los reyes, homenaje a la divina humildad, no en la persona
del nio recin nacido en Beln. sino en la del
anciano Vicario de aquel nio que es Dios.
ORACIONES
81
Con los dones incontables que recibi Len

XI I I form aquella maravillosa exposicin, testimonio de la veneracin
del orbe, y certamen de todos los adelantos
del gnero humano en letras, ciencias, arte, industria e inventos
portentosos. Todas aquellas riquezas volvieron
a esparcirse por el mundo, en forma de regalos a iglesias y establecimientos
de caridad de
todas las naciones y sobre todo a las misiones
entre infieles. En el sitio ms noble de la exposicin, entre un inmenso joyel de cristal de
roca, donde se vean los presentes
de los solDeranos, irradiaba, como una constelacin,
el
regio pectoral de brillantes enviado en nombre
de la nacin entera, por el presidente de Co
lombia. Cmo no, si a nuestra patria amada
dio Len XII I las pruebas ms delicadas
de
paternal cario. Olvid pasados extravos, abrile con amor los brazos, y celebr con ella,
precisamente en los das del jubileo papal la
convencin vigente, en que llev el Pontfice
la condescendencia
con nosotros hasta el preciso lmite de sus sagrados deberes de pastor.
Al recordar a~uel acto, cmo olvidar a los
colombianos que fueron parte a la reconciliacin de la Patria con la Iglesia! Permitidme
que, a los diez aos de muerto
el presidente
que llev a cabo la transformacin
y sancion6
el concordato, tribute una vez ms, desde este plpito, homenaje
de respeto y gratitud a
su memoria.
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Len XI II nunca se ha olvidado de nosotros;

y cinco dicesis nuevas, tres arquidicesis, un
vicariato apostlico, y el ttulo, raras veces
concedido, y los honores de Primado de Colombia otorgados al Arzobispo de Bogot, son
muestras de su dileccin a esta repblica, descarriada a veces, pero catlica hasta el alma.
Vis cmo ya los reyes no se contentan con
enviar sus embaj adores, sino que van en persona a rendir homenaje al Vicario de Cristo?
No son nicamente los monarcas catlicos; son
el de Suecia y Noruega, el de Inglaterra poderosa; dos veces el emperador de la vencedora Alemania. Ni habris olvidado tampoco
cmo aquella nacin puso en manos de Len XIII
su disputa con Espaa en el asunto de las islas Carolinas; y cmo, aunque el fallo fue favorable a su rival, lo acat respetuosa, agradeci la mediacin y condecor con la ms
noble de sus cruces al secretario de estado del
Pontfice.
El que, sin conocer la vida y carcter de
Len XIII, me haya seguido hasta aqu, podr
imaginar, por lo que he dicho, que fue el Pontfice egregio cuya muerte estamos deplorando,
poltico terrenal, adorador del xito, adulador
de los grandes, despreciador de los humildes y
pequeos. Todo lo contrario Papa quiere decir padre, yel obispo de Roma es Vicario de
Cristo nacido en un pesebre, enviado por Dios,
su Padre, a evangelizar a los pobres, hijo adop-
ORACIONES
8j
tivo de un carpintero, en cuyo taller trabaj

para ganar el pan con el sudor de la frente;
amigo de los nios y de los humildes y de los
pecadores arrepentidos; elector de sus apstoles entre la clase nfima de la sociedad juda,
muerto en cruz, sepultado de limosna; y que
no se present en el pretorio de Pilatos y en
el palacio de Herodes sino llevedo por soldados, en calidad de reo, con las manos atadas
con cordeles. El sacerdote no puede buscar el
trato de los reyes, sino para abogar por los
intereses de los sbditos, ni ser amigo de los
grandes sino para servir a los pequeos.
Len XI II fue el Papa del pueblo. Su mesa
costaba de dos a tres liras por da y sus limosnas ascendan a tres millones por ao. En
los primeros das de su reinado, conmovido
con la suerte de la heroica e infortunada 1rlanda, le envi no un simple nuncio, sino al
eminente cardenal Franchi, secretario de estado, a que palpara las necesidades y miserias, aliviara a los pobres. forticara a los dbiles, hiciera saber a los catlicos hijos de Ern, que
el Papa apoyaba sus reivindicaciones y anhelos, pero rogndoles que se mantuviesen en el
terreno constitucional que su libertador O'Connell, el egregio, les haba enseado con palabras y ejemplos. No hubo en la redondez de
la tierra miseria ni infortunio a que el Pontfice no acudiese con palabras de amor y auxilios materiales eficaces. Si ni sus mismos ene-
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COLOMBIA
migas pudieron librarse de sus esfuerzos misericordiosos! Cuando el ejrcito italiano sucumbi en Adua, y cay prisionero, casi en su to~
talidad, en poder del rey de Abisinia, Le6n
XIII sinti que eran europeos en manos de africanos, catlicos obligados al servicio militar,
en poder de cismticos, nativos como l de la
pennsula italiana, con madres, con hijos, con
esposas. sumidos en hondsimo pesar; oy el
grito de Jess crucificado: Pater dimitte illis,
non enim sciunt quid faciunt, y escribi al Negus Menelik aquella carta admirable, palpitante de emocin y de lstima, a que respondi
el abisinio en trminos tan prudentes, justos
y elevados, que se los hubieran podido envidiar
muchos gobernantes europeos.
Padre Santsimo! No olvidasteis a las pobres negros africanos, hijos de Adn, como los
blancos, redimidos tambin con la sangre de
Cristo! Por vuestra iniciativa se suprimi la
esclavitud, el crimen nefando de la esclavitud,
en el Brasil; y se fund nueva orden militar
en Argelia, la de los padres blancos, no para
recobrar el sepulcro del Salvador, sino las almas que l rescat con su muerte.
Mas el rasgo dominante de Len XIII, en
favor del pueblo, el que lo hizo bienhechor
por excelencia de las clases desvalidas, fue su
encclica Rerum novarum, sobre el tremendo
problema social. No es de este lugar exponroslo, y slo dir que nicamente dos medios
ORACIONES
85
se haban empleado para desatarlo: los escritores socialistas, desde su abrigado y elegante
gabinete de estudio, hacan de memoria cuadros horripilantes de las miserias populares,
para embravecer las iras contra las clases elevadas; y los gobiernos repriman, a viva fuerza, las algaradas comunistas, cada ao, preparndolas para que reapareciesen al siguiente
con nuevo, redoblado encarnizamiento.
Len
XII 1 expuso sobria y exactamente el problema
por sus dos fases contrapuestas, hizo justicia
a muchos de los reclamos de los obreros infelices; y no se par ah. Las hermosas palabras son hojas que se lleva el viento, las frases hechas son metal que suena, campana que
retie. El Papa seal el remedio, y lo puso
por obra, por medio del episcopado y de sociedades imponentes de catlicos. El mal no
est extirpado, pero s aliviado en mucha parte; y se han enjugado muchas lgrimas, corregido grandes abusos, calmado muchos dolores y miserias. Feliz Len XIII, que lleg al
tribunal de Dios. si desnudo de grandezas terrenales, vestido de obras buenas y llevando
por credenciales las bendiciones de miles de
obreros, de millares de familias redimidas!
Si fuera a pintar el cuadro completo del
pontificado que termin, apenas estara en el
principio de mi discurso. Antes que rey, an.tes que padre de los pueblos, el Papa es pastor de las almas. Las labores que he descrito
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fueron lo secundario de su vida. Y, sin embargo, pasar casi sin tocadas sobre las obras
principales de Len XI I l. He pretendido caracterizado y me he detenido sobre lo menos
comn en l con sus augustos predecesores. Lo
que dejo sera asunto de otra oracin fnebre
ms rica de materiales que esta imperfectsima que estoy procurando hacer ante vosotros.
Ante todo, extendi las fronteras de la Iglesia, o mejor dicho, las suprimi haciendo que
se encontrasen las del Oriente y el Ocaso al
ensancharse en la redondez del globo. Por gestin directa del Papa ante el Shah, se establecieron cristiandades
en la Persia; penetraron los misioneros, mediante cartas al Hijo del
Sol, al interior del vasto imperio de la China,
l!egaron a todas las islas de Oceana, y siguie~
ron de cerca, en el continente negro, las hueHas de Livingstone y las de Stanley.
Doscientas cincuenta y cuatro sedes nuevas
fund Len XI II en el mundo durante su reinado; pero su esfuerzo ms noble de propaganda fue el de atraer a la unidad las descarriadas iglesias cristianas del Oriente. Fundadas por los apstoles, ennoblecidas con sangre
de mrtires, ilustradas con los escritos inmortales de San Atanasio y San Basilio y con la
insuperada' elocuencia del Crisstomo, cunas de
la vida senobtica, perdieron,
en mala hora,
la savia de perpetua
juventud
que slo la
unin con Roma es poderosa a transmitir, y
RAFAEL M. CARRASQUILLA;
ORACIONES
37
se ~onservan hace diez siglos envejecidas, fsiles~,sin dar un paso adelante, sin telogos,
sin oradores, sin misioneros. Dos veces, en sigl0t:Janteriores, se acercaron a la Sede de Pedro en los concilios de Lyon y de Florencia, y
am as volvieron a separadas del centro de la
fe, a sutileza de entendimiento y las descanfia zas de carcter propias de los griegos degerlerados.
, <:onmejor consejo, Len XI II fue atraye~do, paso a paso, a poder de persuasin y
duIzura,y de la promesa fielmente cumplida
de ~onservarles ritos, disciplina y privilegios,
gn.-lPOS
ms o menos importantes de cristiano~ extraviados: griegos, armenios, captas, siros,y jacobitas. Fciles de atender, robustecer 'e instrur, por lo corto de su nmero, se
han jdo agregando unos a otros y son ya ingente muchedumbre; y la Iglesia oriental, como tronco centenario decapitado por la tormenta, pero hincado con nuevas races en el
suelo virgen de la l1)ontaa, se ha cubierto
de frondosos retoos que ya han producido
frescas flores y darn, no muy tarde, frutos
sazonados. Ni ha olvidado Len XI lIlas dems pueblos disidentes. Estableci la jerarqua cat6lica en Escocia, en los principados
del Danubio, en el J ap6n, ya fuerte y prspero, aunque recin nacido a la cultura yadelantos modernos. No recordis la profunda
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I
encclica a los ingleses, recibida en la qran

Bretaa con respetuosa admiracin?
'
El que planta no es nada, y nada el q~ riega, sino todo e~ Dios que da el incremento) Por
eso puso Len XIII sus obras de propag da
bajo el patrocinio intercesor de los santos, ue
en otro tiempo fueron luz de las nacio es,
sentadas hoy en tinieblas y en sombra de
muerte. Extendi a toda la cristiandad el ulto de Agustn, apstol de Inglaterra; el de 0safat, oriundo de la que es hoy Rusia e ropea y mrtir de la fe; de Cirilo y Meto~io,
evangelizadores de l\10ravia, Bohemia y ijulgaria, y fundadores de la literatura eslava,
tan en boga hoy por su frescura en el carsado Occidente. Dio el ttulo y culto de do~tores de la Iglesia universal a los dos Cirilos,
el de Jerusaln, autor de las famosas Oathecheses, donde estn refutadas de antemano todas las herejas de los modernos tiempos, y el
Alejandrino, asertor invicto de la maternidad di vina de Mara; a Juan el Damasceno,
precursor de Santo Toms, en el mtodo para ensear la teologa cristiana, y a Beda el
Venerable, gloria de la Gran Bretaa y uno
de los que civilizaron la Europa meridional,
despus de las irrupciones brbaras
La fe. dice San Pablo, viene de' odo; el odo, de la palabra de Cristo. Mas, cmo creern en El, si de El nada han odo hablar? Cmo oirn hablar de El si no se les predica? Y,
ORACIONES
89
cmo habr predicadores si nadie los enva?

Penetrado de la verdad de estas palabras del
Apstol, Len XIII multiplic el nmero y la
calidad de los obreros evanglicos. Fund en
Roma varios nuevos colegios, escuelas y facultades para la enseanza del clero secular;
dio sapientsimas reglas para la direccin de
los seminarios, y fue decidido amigo, padre y
protector ole las rdenes y congregaciones religiosas. Aqu, en este recinto, veo dignos representantes de algunas de esas instituciones
sagra.ias, tan dignas del respeto y el amor de
toda alma verdaderamente catlica, Cules de
entre vosotros fueron ms favorecidos del
Pontfice, cules tuvieron en su corazn el primer puesto? Si os fuera dado responderme, todos reclamarais la preferencia. Vosotros, que
llevis el nombre y segus las reglas del sapientsimo Agustn, dirais cmo Len XIII
dio la primaca a vuestro institutor egregio
sobre todos los santos padres de la Iglesia;
cmo vosotros tuvisteis en el palacio apostlico el puesto ms cercano al Vicario de Cristo, en las funciones ms tremendas de su ministerio sagrado; cmo uno de los vustros administr el postrero sacramento al augusto moribundo y le abri las puertas de la luz sempiterna. Mas, qu no podrais decir, oh hijos
de la veneranda religin de predicadores del
Papa del Rosario, del que ha hecho de vuestro Anglico Doctor el orculo del mundo 1
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COLOMBIA
Contabais al santo anciano en el nmero de

los miembros de vuestra orden tercera, que l
extendi por todo el mundo, discpulos humildes del Santo de Ass, del nico que tendr
en su cuerpo, despus de la resurreccin, las
llagas sacratsimas de Cristo. A los soldados
de la Compaa de Jess, vanguardia del ejrcito de la fe, les devolvi los antiguos privilegios perdidos por la supresin y no renovados, como antes, por los predecesores de
Len XII 1. Es preciso ser Papa, dijo un da,
para conocer el valor y la importancia de los
jesutas en favor de la causa de Dios y de su
Iglesia. Los salesianos, benemritos de la caridad entre nosotros, le atribuyen, con razn,
el prodigioso desarrollo de su incipiente instituto. Quin elev a la gloria de los altares
al humilde sacerdote que cre la congregaciGln
de los hermanos de las Escuelas cristianas?
y al tratarse de las labores de Len XIII,
me falta casi todo por decir. Pero basta: es
preciso aprovechar el corto tiempo de que
aun disponemos para hablar del maestro, del
doctor universal. El que ensee, ser llamado
grande. Los que educan en la justicia a muchos, brillarn como estrellas en perpetuas eternidades.
ORACIONES
91
II
Jess, Verbo de Dios, hecho carne, es no slo redentor del linaje de Adn, sino luz verdadera que ilumina
te mundo.
a todo hombre que viene a es-
Al constituir a San Pedro jefe de la Iglesia

no slo le confi el cuidado de apacentar la
grey, sino el de confirmar en la fe a sus hermanos. Antes de subir al cielo, dio como postrera recomendacin, al Pastor supremo y a
los pastores secundarios, la que en estas palabras se contiene: Predicad el Evangelio a toda criatura.
El sucesor de Pedro es infalible en su enseanza. As lo dice la Escritura; as lo defini el sacro Concilio del Vaticano. Mas esta
prerrogativa no se extiende a que Dios inspire al Papa en ]a eleccin de los asuntos, ni
en la forma que d a sus enseanzas. Se limita a preservar al Pontfice sumo de cualquier error, cuando hablando ex cathedra, esto es: desempeando para con todos los cristianos sus oficios de pastor y de doctor, con
su autoridad apostlica suprema, define que
alguna doctrina relativa a la fe o a las costumbres debe ser creda por la Iglesia universal. Fura de la inmunidad de todo yerro,
los documentos emanados de la sede romana,
llevan el sello del talento, la ciencia, la dis-
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crecin, la caridad de cada uno de los vicarios de Nuestro Seor Jesucristo.

En Le6n XI I I podemos, pues, examinar y
admirar libremente, salva la adhesin a sus
doctrinas, la eleccin de las materias que trata en las encclicas; la forma, la vida interior
que anima los pensamientos; las palabras y
frases con que los expresa exteriormente. En
suma: los asuntos, el estilo, el lenguaje. No
trat6 doctrinas meramente especulativas; vio,
sonde6 las llagas de la humanidad y les puso
remedios eficaces: unas veces el blsamo que
consuela, otras veces el cauterio, el hierro enrojecido que penetra hasta la medula de los
huesos. Cada siglo tiene sus errores que el
maestro universal debe corregir, y el nustro
se preocupa, sobre todo. del origen del poder,
de las relaciones entre la familia, la Iglesia y
el Estado, los derechos de cada uno de ellos,
los lmites de la libertad civil, los problemas
fIscales y econ6micos. Las cartas de Le6n
XIII contienen un tratado completo, insuperable, sobre tan hondas, tan interesantes materias.
No esperis unos, no temis otros, que vaya a haceros el anlisis de las encclicas papales una a una: no se me ha encargado un estudio cientfico, sino un elogio fnebre; no estoy hablando en la ctedra, sino desde el plpito; no en el recinto de una academia sino
en la nave de una iglesia. Veo aqu hombres
ORACIONES
93
eminentes en doctrina; pero no han venido en

calidad de eruditos, sino en su carcter de
cristianos; y habr aqu tambin almas indoctas; y el predicador de Cristo se debe a todos, y ms a los pequeos, a los ignorantes,
que a los poderosos y a los sabios.
Dos son las fuerzas que dan vida a la humanidad: la tradicin y el progreso. Muchos
las juzgan antagnicas, rivales; y los espritus
estrechos se proclaman defensores de una de
las dos con rgida exclusin de la otra. Pero
si no son enemigas, sino aliadas; pero si cada
una es base y al mismo tiempo complemento
de su hermana!
Progreso, como el origen de la palabra lo
indica, es marcha hacia adelante; y requiere
punto de partida, trmino de llegada; movimiento que, alejndonos del primero, nos
acerque al segundo. Aquella otra teora, novsima aqui, desacreditada ya en el mundo cientfico europeo, que hace consistir el progreso
en una mudanza perpetua, que de ninguna
parte viene y no va a parte alguna, es delirio de cerebros enfermizos ms bien que pervertidos. Cunto has avanzado, oh caminante, en tu viaje, si has olvidado la ciudad de
donde saliste, si ignoras a dnde te encaminas? Acaso debas dirigirte al septentrin y llevas meses de caminar hacia el medioda, y
cada milla que crees adelantar es una milla
que te aleja del fin de la jornada.
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La tradicin es, en el orden intelectual y

en el moral, lo que la inercia en el fsico. La
fuerza de un cuerpo est en relacin directa
con su peso ~ y el cuerpo, cuanto ms pesado, es ms inerte. Con paias que dan vuelta en
el aire no se construyen fortalezas; con leves
plumas, lanzadas a guisa de proyectil, no se
derriban murallas almenadas. Los baluartes se
levantan con inertes moles de granito, y se
derriban con balas inertes de can.
Al contrario, de qu sirven los cantos, sin
arquitecto que los alce y los na? Qu ofensa son los proyectiles de acero, sin la expulsiva plvora que los lance? El artillero calcula
la fuerza inicial de la bala, la inercia que retarda la velocidad y la distancia a que se halla el blanco vulnerable. La acertada combinacin de esos datos le asegura xito infalible.
Desde Len X no haba existido papa
ms progresista; desde San Gregario VII ac
no huho pontfice ms tradicionista que Len
XIII. Entendi, como nadie mejor, su oficio
de representante de Cristo, que anunci que
el cielo y la tierra pasaran, pero su palabra
jams; que no se mudara una jota, un pice
de la ley antigua; pero que dice tambin: Ecce
nova facio omnia. Hago nuevas todas las cosas;
y se llama el principio y el fin, el alpha y la
omega.
Quiso Len XIII
al cIero de todas las na-
95
ciones docto en letras y ciencias humanas,

instrudo en los problemas sociales, superior
a los laicos en todos los ramos del moderno
saber; y recomend en los seminarios la conservacin escrupulosa de la antigua disciplina;
y quiso que fuera base de adelantada cultura el estudio de los autores antiguos, y fund en Roma el Pontificio Instituto di Alta Letteratura, para ensear a fondo los clsicos
griegos, latinos e italianos.
Saba a maravilla lo que la filosofa contempornea ha logrado alcanzar, ayudada por las
ciencias naturales, en el conocimiento de las
facultades del hombre, en el del origen y formacin de las lenguas, en el de las leyes que
rigen la riqueza, en el que determina la marcha de las sociedades y el porvenir de razas
y de pueblos; y para que el catlico, el sacerdote no ignore uno solo de tamaos progresos y aventaje en saberlos a todos los dems hombres recomienda, impone el espritu
filosfico de Santo Toms de Aquino. Se obedece el impulso de Len XIII, y, a pocn, ve
Pasteur en el microscopio, las leyes supremas
del mundo descubiertas a priori por el Anglico Doctor.
Cuando determina el papa afrontar el tremendo problema de la pugna entre el capital
y el trabajo, propone y pone por obra e] restablecer los gremios de trabajadores propios
de ]a Edad Media; para aumentar y refres-
96
COLOMBIA
car la devoci6n a Mara Santsima, predica

no en una, sino en veinticinco encclicas la
vetusta devocin del Rosario, y recomienda
como paliativo a la sed inmoderada de riquezas la Orden Tercera franciscana.
Al propio tiempo que acepta como buena
la [arma republicana de gobierno; que obliga
a los catlicos franceses a acatada. sin perjuicio de procurar, por medios pacficos, la reforma de las leyes injustas; despus de que
ensea que cpreferir un gobierno templado, de
formas democrticas, no es contra el deber;
porque con tal que sea de suyo idnea para
el bien de los ciudadanos, la Iglesia no rechaza forma alguna de gobierno; establece que
toda potestad civil es derecho divino, desde
el autcrata de las Rusias hasta el presidente de la poderosa y 1ibrrima repblica de
Norte Amrica. v da muerte a la soberana
popular con e~t~s graves palabras: Por la
eleccin (en las democracias) se designa la
persona del gobernante, no se confiere el derecho de gobernar, no se constituye la autoridad sino se decide quin debe ejercerla.:
Descubre Len XIII y restaura, en el Vaticano, los aposentos Borgas, pintados al fresco, hace cuatro siglos por el Pinturichio, y
los ilumina con luz elctrica instalada por el
pontfice en el palacio todo; construye la nueva iglesia de San Joaqun y rehace el bside
magnfico de San Juan de Letrn; celebra el
RAFAEL M. CARRASQlJILLA: ORACioNES
97
centenario vigsimo de Virgilio, y felicita al novelista Sienkiewvicz; se apoya en lo pasado y

vuela hacia lo porvenir.
Personalmente
sabio y eminente
sabio en
letras humanas; filsofo profundo, varn telogo. consumado canonista, dotado de talento
insigne especulativo y de genio adivinador en
lo prctico, figurar en la historia entre los
papas ms sealados
como sabios. Su estilo
es claro como su entendimiento,
elevado como su carcter, puro como su vida, ordenado
y metdico como su gobierno. El lenguaje de
sus encclicas es, dicen los que saben, elegantsimo, digno de Bembo o de Sadoleto, inusitado por su sabor romano antiguo, en los pontificados anteriores.
Algunas encclicas, afirman los doctos, se acercan al imponente
perodo ciceroniano; otras tienen el corte breve
y sentencioso de Tcito, segn el secretario
que redactaba el bosquejo del documento pontificio. En uno y otro caso, la prosa tiene ciertos giros, ciertas frases que acusan la mano
mpestra del pontfice, la garra del len.
Fue poeta latino de veras admirable, y vate nunca decado de su brillo y frescor primitivos. Su itimo canto, Suprema Leonis vota,
es tan perfecto como sus versos juveniles, y,
segn me parece, ms jugoso, ms sen::ido,
ms lrico que ninguno de los anteriores.
Pero qu todo ello para la vida eterna?
Qu habra aprovechado
a Len XI II ser
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sabio, y poeta, y diplomtico, y gobernante

egregio, si no hubiera sabido la ciencia de la
salvacin? Quid prodest homini si mundum universu m lucretur animae vera suae detrimentum
patiatur? Len XI II fue mayor por sus virtudes que por sus mritos naturales; ense
ms con ejemplos que con palabras.
Varios escritores ajenos a la fe, y algunos
catlicos poco atentos a las enseanzas divinas, han afirmado, con nimo de glorificar a
Len XIII, que l reconcili la Iglesia con
el mundo moderno. Oh! no es verdad. Su tarea fue la de reconciliar el mundo moderno
con la Iglesia. Lo eterno no trata de acomodarse a lo transitorio; ni la verdad absoluta
a verdades parciales y pasajeras hiptesis; ni
la inteligencia de Oil)Sj a la flaca razn humana.
""i
Al ver que la poltica del pontfice no siempre produjo los resultados inmediatos que de
ella se esperaban, ha habido quien la juzgue
desacertada. Los mundanos que hoy son y maana no parecen, necesitan trabajar para lo
presente; Pedro, que no muere, mira muy lejos, a lo porvenir. Gobiernos, sistemas, todo
pasa; pero en el siglo XXI el ejemplo de
Len XI II ensear cmo debe celebrarse la
alianza estrecha y cordial del papado con la
forma de gobierno que acaso tendrn entonces todas las naciones de la tierra. Los dfas
RAFAEL M. CARRASQtJtLLA: ORACIONES
99
del hombre se marchitan como el heno. La verdad Jel Seor permanece para siempre.
Qu gozo el del maestro infalible de la verdad, cuando se alzaron ante l las puertas
eternas, al contemplada cara a cara en el entendimiento divino, en quien nada se refleja,
porque es el arquetipo que se refleja en todo
lo que existe!
El hombre no es espritu puro; y Len XIII
quiso disponer de su cuerpo, que tornar a
unirse con el alma el da de la resurreccin.
Dispuso en vida, como lo hicieron siempre
los papas, el lugar y la forma de su sepultura, y el epitafio que deba grabarse en ella.
Dentro de algunos aos, el viajero que visite a Roma, se detendr en el bside de San
Juan de Letrn, a contemplar la tumba de un
pontfice, frente a la del grande Inocencio II I.
Sobre el sarcfago, un len de mrmol blanco que apoya la mano sobre una tiara, en actitud de defenderIa; debajo estas dos lneas:
HIC
LEO
PULVIS
XIII
EST
All el poI l/O; sus grandes hechos, en la historia; su doctrina. en el depsito de la tradicin; su alma inmortal, en el seno de Dios.
DISCURSO
DEL AUTOR AL RECIBIRSE
COMO MIEMBRO DE
NUMERO DE LA ACADEMIA COLOMBIANA,

EL
DE AGOSTO DE
1890
.U': ...'i:::,. ,":,,:.. G;J

CA T ALOG.f-\CJ.CN
:DLlOTECA
Seores Acadmicos:
El Padre Lacordaire empez6 su discurso de
entrada a la Academia Francesa con estas palabras: Os agradezco que me hayis hecho
acadmico y que me hayis nombrado en reemplazo de M. de Tocqueville>. Imitando al ilustre predicador dominicano, guardada la inconmensurable distancia que media entre los
dos, principiar por daros las gracias por haberme llamado a formar parte de vuestra
docta corporaci6n, y por haberme designado
para ocupar el puesto del seor don 5ergio
Arboleda. Porque si es honra grande venir a
ser vuestro colega, es sealadsima sentarse en
\el sill6n que dej6 vaco aquel profundo y sesudo escritor, magnnimo servidor de la Re\>blica,genuino representante de la vieja es~uela conservadora.
\ Por qu me habis nombrado acadmico?
5i los mritos literarios se heredaran, si amar
apasionadamente las letras equivaliera a cultivarlas con provecho, entendera yo los m6viles:de vuestra conducta. Pero como el llevar
un"apellido que ilustraron los antepasados no
104
supone merecimiento, como la simple aficin

a la buena lectura no da entrada a institutos
como ste, ser preciso buscar otra explicacin
al honor que me habis hecho. Pensasteis que
algo faltaba a la Academia Colombiana, a pesar
de componerse de cultivadores meritsimos de
todos los ramos del humano saber, de literatos cuyos nombres, traspasando los patrios linderos, se pronuncian con respeto en Amrica
y Efpaa. En vuestras reuniones echabais menos ]a sotana negra del sacerdote, el traje
que vistieron Rl0ja y Rodrigo Caro, Lope y
Caldern, Mariana y Sals, y, en tiempos meno.s remotos, Lista, Gallego, Balmes. Cierto
que entre vuestros correspondientes figuran de
liem[)o atrs varios miembros del clero colombiano: el misionero de los goagiros que, para
dar tregua a sus apostlicas tareas, ora pulsa la
ctara para ensalzar a Nuestra Seora, ora
emboca la trompa pica, y en poema desordenado y desigual, pero rico de originalidad
e inspiracin, canta a Po IX y al Concilio
Vaticano; (1) tenis al docto obispo de Popa.
yn, versado en ciencias divinas y en huma~
nas letras; (2) Y hasta hace poco tuvisteis al
Ilustrsimo seor Pal nuestro llorado Arzobispo, de quien no podra hablar sin quedarroe
(1) El presbtero Rafael Celed6n, despus obispo de
Santa Marta.
(2) El Ilmo. Seor don Juan Buenaventura Ort:.
RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES lOS

corto en los elogios. Pero quisisteis que hubiera adems un eclesistico que compartiese
vuestras habituales labores; y dispusisteis que
participara yo, a falta de mritos propios, de
los eximios vustros. Slo que hubierais debido, mejor que en m fijaros en cualquiera de los
sacerdotes que me aventajan en saber y en
literatura, y a quienes acato como a preceptores y modelos. Acertasteis en llamar a un
miembro del clero, errasteis por sobra de bondad en preferirme. Os dir lo que el ilustre
Hartzenbusch a nuestro don Rufino Cuervo:
e Dios os pague la benevolencia, Dios os perdone el yerro>.
Al buscar asunto para este discurso, quise
hallar alguno que, sin ser ajeno al fin de la
Academia, armonizase con lo que es materia
de mis modestos estudios, versara adems sobre algo relacionado con la literatura nacional
y por no haber sido tratado expresamente por vosotros, presentara novedad para disimular lo
vaco de pensamiento y desnudo de galas de mi
estilo. No hube de vacilar mucho para encontrar lo que deseaba. Tena sobre lA mesa un
libro, escrito por el ms eminente de nuestros
autores coloniales; libro exiguo de tamao, pero rico de primores en el fondo y en la forma;
viejo compaero mo, a quien a menudo
fui deudor de ratos de esparcimiento, de
saludables enseanzas para m y de consejos
para edificar a los dems: mina inexhausta de
106
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piedras preciosas que engastar en sermones y

plticas espirituales; obra, sin embargo, apenas conocida de unos pocos, ignorada aun de
las personas devotas que van a buscar en pobrsimos libros extranjer>s 10 que a roda tenemos en nuestra propia casa.
Sorprendido quedar alguno de mis oyentes
ajenos a la Academia cuando sepa que el
escritor de que se trata fue mujer, y no como quiera, sino monja c1arisa; y lo que es
ms extrao, que floreci hace como doscientos aos, es decir, en aquella poca que los
progresistas de Espaa nos ensearon a llamar
de servidumbre, oscuridad y retroceso.
Ya vosotros habis comprendido, seores, que
intento hablar de los escritos de la Madre
Francisca Josefa de la Concepcin Castillo, nicos, entre los que aparecieron durante la colonia, dignos de parangonarse sin desdoro con las
obras del siglo de oro de las letras peninsulares.
Como la historia de la ilustre escritora es
tan desconocida como sus obras, mezclar con
las noticias sobre ellas algunos breves rasgos
biogrficos, tanto ms tiles cuanto que no es
fcil conocer los afectos de la autora sin tener en cuenta los principales sucesos de su vida. La mstica aprendida slo en teora no da
de s sino escritos contrahechos y mediocres, y
los grandes msticos son los que dicen con palabras lo mismo que ensean con sus obras. Co-
RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES 107
menzar por algunas breves reflexiones sobre

lo que es la mstica en general; procurar en
seguida daros a conocer, aunque someramente,
a la autora y las dos obras que de ella nos
quedan: la Vida y los Sentimientos Espirituales.
Har, en obsequio vuestro, por ser lo ms breve y conciso que me lo permita el asunto.
1
El hombre, rey de la creaci6n, hechura predilecta de Dios, tiene, sobre los dems dones
que recibi6 en herencia, voluntad libre para
querer lo bueno. Tan necesario es a nuestra
alma el amor, que al verse despojada de l,
se marchita y muere, como flor sin sol ni lluvia, como ave a quien cortan las alas, como
pez fura del.nativo elemento. Mas d6nde hallar objeto digno de nuestro corazn? No en las
criaturas irracionales porque lo material y caduco no alcanza a colmar una alma espiritual e
imperecedera; adems que el universo fsico
es esclavo del hombre, y la amistad del siervo no basta a la felicidad del monarca. Pero
ni siquiera en nuestros semejantes encontramos con qu satisfacemos. Quedamos por el
pecado original tan cados y maltrechos, pero
sin perder nuestros anhelos por la verdad y
el bin, que el hombre viene a ser muy poca
cosa para su mismo amor. Necesitamos de
Dios que, por infinito, puede llenar una alma
108
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cuyas aspiraciones crecen a medida que las

va satisfaciendo. Pero aunque el entendimiento humano es capaz de elevarse por s mismo
a conocer a Dios, y aunque pudiera la voluntad cobrarle cierta aficin meramente natural, la experiencia ensea que los pueblos dejados a s propios rebajan a la Divinidad
bajo el nivel del hombre y que, sin auxilio de
lo alto, posponemos casi siempre el Creador a
la criatura. El cristianismo nos trajo del cielo
la fe para conocer a Dios, y la gracia para
amarlo dignamente . .tvlas a los principios de
la vida espiritual, la nocin que alcanzamos
de lo sobrenatural es discursiva y en extremo
imperfecta; y nuestro amor puramente estimativa no es poderoso a vencer los apetitos de
la parte animal sin la reida pugna con ellos,
que hace de nuestra existencia terrena una continuada milicia, segn la expresin, de la Escritura. (1)
Cuando la fe del cristiano es viva, cuando
gracias eficaces de lo alto lo inclinan a elegir el
bin, principia a penetrarse de lo hermoso de
la virtud, 10 feo del vicio; lo cierto de las verdades reveladas, lo deforme de la incredulidad;
la grandeza del cielo comparada con la ruindad de la vida presente; y entonces mueve el
Seor la voluntad, pero no como empuja el capataz al esclavo aherrojado, sino como sostie
(i) Job, VII, l.
RAFAEL M. CARRASQUtLLA:
ORACIONEs
I9
ne y conduce la madre al nio que pretende

caminar y a quien se lo veda la debilidad de
la infancia. Cbrale entonces el cristiano te.dio a la existencia terrenal, desndase de mundanos afectos, rompe las ataduras que lo ligaban al mundo visible; y principia, con alas
que le prestan la oracin y el amor, a encumbrarse a las alturas en busca del aire purSimo
que en eUas se respira.
Aqu tocamos a los linderos de la mstica;
aqu entrev el espritu algo de las claridades
del cielo; el conocimiento de Dios raya en intuicin; la voluntad sigue obrando y eligiendo
libremente, pero dejando percibir menos el esfuerzo, como el guila en las regiones del cielo se sostiene sin ningn movimiento aparente.
Hay dos clases de misticismo: el uno legtimo, nacido de fe y de amor; espurio el otro,
hijo de ignorancia y orgullo. Tienen comunes
rasgos que los asemejan, como la moneda falsa se parece a la de buena ley; pero son analogas puramente exteriores; al penetrar un
poco en la sustancia de las cosas, se les encuentra, no s6lo distintos, sino opuestos. Tiene el
uno su raz en las doctrinas evanglicas; el otro,
en delirios gnsticos o pantestas; uno se funda en la humildad; en la soberbia, el otro;
aqul, desata el alma de aficiones terrenas; ste, conduce a los desrdenes sensuales; el misticismo cristiano acrecienta la libertad del al-
roa; el heterodoxo, es fatalista, negador del
110
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albedro; el uno engrandece; el otro rebaja; no

impide el primero cumplir los prosaicos deberes de la vida real; trueca el segundo a sus
vctimas en semifatuos o sonmbulos.
Como Dios ha establecido en su sabidura
infinita que todo, as en el orden de la natu ..
raleza, como en el sobrenatural, se rija por leyes fijas y constantes; la unin del alma con
Dios las tiene, siempre invariables en sustancia,
para salvar el principio de la unidad; mudables,
al aplicarse en gracia de la variedad, que es fuente de toda hermosura. Se desprende de aqu que
la mstica, en cuanto nos ofrece reglas ordenadas
para ascender hasta el Creador, es arte; y prueba
de ello tenemos en los Ejercicios Espirituales
de San Ignacio, que :sun (;i1lino para que el
pecador, en breve tiempo, mediante la buena
voluntad, fecundada por la gracia, pase desde
la enemistad con Dios hasta las ltimas gradas de la contemplacin y el amor. Fndase
este arte en la naturaleza humana, siempre
igual a s misma, y en el orden de la gracia,
que nace de la inmutable sabidura divina. Al
escudriar los fundamentos de la mstica, averiguar sus primeros orgenes y sus ltimas causas, de arte se eleva a ciencia, ya filosfica,
cuando en las investigaciones nos alumbramos
con la razn natural; ya teolgica, si marchamos a las brillantsimas claridades de la revelacin divina.
Es, sobre lo dicho, la mstica madre y maes-
111
tra de una literatura especial, la ms alta y

anchurosa y profunda que ha engendrado jams la mente humana. Dominio de esta literatura es el universo corpreo. pero no inanimado e insensible, sino vivificado por la presencia de Dios, cuya huella es la naturaleza,
segn la profunda y hermosa expresin de
San Buenaventura. El mundo. as considerado, no empequeece, sino que ensancha el espritu, para quien los astros. cuando aparecen como roturas del manto negro del cielo,
al travs de las cuales pasan las claridades de
la gloria, son plido reflejo de la luz divina
indeficiente ; los hechizos de la naturaleza son
descolorida imagen de la hermosura del Hacedor Supremo; el rayo, juguete de su poder;
la extensin de los mares. smbolo de su inmensidad. Al calor del sentimiento cristiano.
mejor que a influjo del numen tutelar de las
letras paganas,
.... la luna que entre sombras gira,
la luz, que en rayos de color se parte,
la ola que pasa, el viento que suspira,
todo es Dios, todo es himno, todo es arte.
Hasta aqu el escritor mstico no pasa del
yestbulo de su regia morada: despus de contemplar el mundo, entra a conocer su propia
alma, y la estudia y la describe con delicadeza y profundidad incomparables.
112
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Ve en ella no ya el vestigio, sino la viva

imagen del Creador; y en las potencias humanas el trasunto de los divinos atributos; y
traduce aquellas ideas en palabras coloridas por la imaginacin, y calentadas por el
sentimiento, y ataviadas con las galas de la
poesa; tan sencillas y familiares, que todos
las entienden; tan profundas, que los sabios
nunca acaban de analizarlas asombrados; y
sin que ni luz, ni calor, ni sencillez, ni ricos
adornos, obsten a la filosfica precisin ni a
la exactitud que la verdad reclama.
y como subi del mundo al hombre, asciende la literatura mstica a buscar en Dios mismo raudales de inspiracin y elocuencia; y
cuando trata Jd Sff Divino, de la.suma bondad, nos parece la palabra inflamada del escritor, no humana, sino de labios anglicos
aprendida.
Para legtimo orgullo de cuantos pertenecemos a la familia espaola y hablamos la lengua de Castilla, Espaa entre las modernas
naciones aventaja a las dems por el nmero
y calidad de sus autores msticos; de suerte
que no hay idioma vivo que a los nombres
de San Juan de la Cruz y Santa Teresa pueda oponer otros sin desdoro. Esta primaca,
extraa a primera vista, no es muy difcil de
explicar. La mstica necesita ante todo fundarse en creencias firmsimas, en dogmas claros y ciertos, cual slo existen en el seno de la
ORACIONES
113
Iglesia catlica; como el ave ha menester punto de apoyo antes del alzar el vuelo; y es sabido que la raza espaola de todas se distingue en lo puro y firme de su fe, y es refractaria a la hereja, nunca establecida sino de
un modo pasajero y accidental en su seno.
Obsrvese tambin cmo el florecimiento de
la mstica coincidi con la mayor gloria poltica, literaria y cientfica de la Madre Patria.
En el siglo XVI, cuando en Espaa haba
tanto varonil y levantado, lo difcil era no
sentirse un hombre capaz de realizar prodigios; en nuestra poca la mezquindad refinada y culta en que vivimos empequeece a los
individuos y afloja y desgarra los caracteres.
y quin ha de sacudirse del polvo terreno
para contemplar sosegado las obras del amor
divino. cuando apenas bastan las fuerzas para luchar contra los enemigos y para evitar
los obstculos del siglo, e ir remontando a fuerza de remo la desatada corriente de la revolucin moderna?
La gente espaola recibi del cielo, a cambio de otras prendas en que ia exceden ajenas razas, cierto desprecio nobilsimo por los
intereses puramente materiales, marcado espri~
tu de abnegacin y sacrificio y delicadeza exquisita para estimar la belleza comoquiera
que se le manifieste; y si a esto se agrega que
aquel pueblo es dueo de una lengua, hija
mimada de la latina, parecidsima a su ma-
t 14
B1BLIOtECA
ALDE.ANA DE COLOMaIA
dre en la majestuosa hermosura y varonil talante, y en prestarse a la expresin de toda

suerte de pensamientos, as los tiernos y delicados como los sublimes y profundos, se comprender sin esfuerzo la preexcelencia de la li
teratura mstica espaola.
Al pasar los peninsulares a tierra americana trajeron, junto con los defectos, las egregias dotes de su raza, y pudieron cultivarlas,
templando mejor las voluntades con los azares y penalidades de la conquista, heroicamente sobrellevados, y sin perder ni las creencias, ni el amor a la tierra natal, que, encendido por la ausencia, les haca baut.izar con
nombres espaoles las regiones descubiertas y
las ciudades que iban fundando, y crear un
Nuevo Reino de Granada, y echar las bases
de Nueva Santaf, cuya situacin, al pie de
los Andes y a raz de nuestra hermosa sabana, les recordaba la Sierra Elvira y las llanuras regadas por el Genil.
No es raro que en estas comarcas la raza
espaola ofreciera muestras de su ingenio muy
semejantes a las que daba en la Pennsula, y
que podamos ufanamos de una escritora mstica seguidora de las huellas de Santa T eresa.
RAFAEL M. CARRASQtJILLA: ORAC10NES
i1)
11
La vida de nuestra monja tiene marcadas
analogas con la de su insigne predecesora y
maestra. Entrambas nacieron de limpio y honrado linaje, dieron ambas precoces seales de
aficin a la piedad cristiana, de que las apart un instante la lectura de libros profanos:
abrazaron la profesin religiosa; y a fuerza de
padecimientos exteriores y de internas arideces y tribulaciones, pudieron llegar por el olvido de s mismas y la presencia de Dios en
sus almas, a lo ms subido de la contemplacin. Una y otra escribieron movidas por instancia de sus confesores, y se parecen, al hablar, en tersura y naturalidad hermanadas
con exquisita eiegancia.
De ah en adelante la Madre Castillo se
diferencia de Santa Teresa lo bastante para
que su carcter adquiera a nuestros ojos facciones propias que 10 individualicen. No tiene ella, a par de sus lauros de escritora, la
gloria de haber reformado su propia orden; ni
sali jams de su convento, ni tuvo trato con
personas de fura ; y su correspondencia por
cartas no pas de algunas brevsimas a los
confesores. Su vida no fue alternativa de
amarguras y consuelos; a excepcin de pocos
y fugaces regalos, vivi enclavada sin tregua
en la cruz, y aun los raptos y deliquios que
116
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le otorg el Seor ms eran para causarle penas que para brindarle dulzuras.
El lenguaje de sus libros es menos rico que
el de Santa Teresa, pero ms natural y fludo; no tiene el estilo de nuestra autora tantos
donaires delicados como los que embelesan en
la reformadora del Carmelo; es menos correcta,
pero igualmente castiza; no tan profunda, pero lo mismo de tierna y delicada; admira menos, pero edifica en sumo grado.
Francisca Josefa del Castillo y Guevara naci por los aos de 1671 en Tunja .
. . . .la antigua y noble villa,
patria del Zaque y tumba de Rondn,
como la ha llamado alguno de vosotros con
filial cario.
Que Dios, a semejanza de 10 que suele hacer con muchos escogidos suyos, anticip en
la futura religiosa 18s infusiones de la gracia
al clarear de la razn, lo revelan estas palabras: Decan que, aun cuando apenas poda
andar, me esconda a llorar lgrimas, como
pudiera una persona de razn, o como si supiera los males en que haba de caer ofendiendo a Nuestro Seor y perdiendo su amistad y gracia. Tuve siempre una grande y como natural inclinacin al retiro y soledad,
tanto, que desde que me puedo acordar, siem-

pre hua la conversacin y compaa, aun de
mis padres y hermanos. (1)
A los doce aos de edad cay en 10 que llama vida de vanidades y locuras, no mayores
por cierto que las permitidas en el mundo a
cualquier doncella cristiana y recatada. Cmo
se explique el juicio seversimo que hacen las
almas perfectas de aquellos pasatiempos, es
punto que merece entenderse. No se estiman
los humildes en menos de lo que son, porque
eso sera engaarse, y en el engao no puede
estar fincada la virtud, sino que ms se exi
ge al que mayores ddivas recibi; y tal accin, inocente en el comn de los cristianos,
es grave seal de tibieza en el llamado a llevar vida ms ejemplar y ajustada.
No era para el siglo mujer dotada tan munficamente por Dios como la Madre Castillo,
y as fue conducida por modo providencial, y
no sin que le costase penoso esfuerzo, al convento de clarisas. Sera injuria a vuestro recto sentir, seores acadmicos, ponerme a deciros cun distinta es en realidad la vida del
claustro de 10 que fingen novelistas a la francesa y desorientados autores de leyendas romnticas. A creer lo que nos dicen, la vida
monstica agosta y seca todas las facultades
humanas, procurando en cambio a quienes
la abrazan inalterable serenidad y reposo;
(1) Vida. Cap. I.
118
de suerte que el monaquismo es un modo de

suicidio lento, menos inmoral que el veneno
o la soga, inventado para personas que dejan
el mundo despus que l las tiene abandonadas. La perfeccin cristiana engrandece, no
enerva; desata la libertad del espritu, no la
adormece, y brinda suavsima paz, pero aquella que no conoce ni puede dar el mundo. El
camino del cielo es el real de la santa cruz,
y el claustro es el sendero ms corto para la
bienaventuranza. Quien se refugia a l en busca de espinas, encuentra entre los abrojos
hermosas flores; quien lo solicita cobarde como lugar de inactividad y reposo, no halla
sino punzadoras zarzas. Cierto que el monje
est menos en contacto con el mundo, pero
tiene Que habrselas ms recio contra la carne y el demonio; la soledad lo defiende contra muchos peligros, pero engendra el tedio,
mortal enemigo de la virtud; el trato ntimo
con reducIdo e idntico nmerc de personas
hace, de contradicciones que slo fueran en
el mundo simples alfilerazos, pualadas mortales que atraviesan fl corazn.
Tales sinsabores no faltaron a la Madre
Castillo: cobrronle aversin algunas de sus
compaeras; negbanle aun el preciso sustento; a voces la apellidaban loca, visionaria, y
vinieron a arrebatarIe el nico consuelo. indisponindola con el confesor, hasta entonces
blando y misericordioso con ella.
119
Nuestra mstica autora apenas pis los umbrales del monasterio. empez a crecer en conocimiento y amor, y a confiar al papel sus
luces y las ascenciones de su corazn; y como
iba escribiendo cada da lo que pasaba en
ella, sin esfuerzo de ingenio puedo ir narrando su vida espiritual, al mismo tiempo que
analizndole afectos y doctrinas.
Hay una escuela mstica que no slo avasalla por completo el entendimiento al amor,
sino que a1'1onadael primero en obsequio supersticioso del segundo. No caen en la cuenta
de que si la voluntad, potencia ciega, gua al
ciego entendimiento, ambos caern en la hoya. El conocer es antes que el amar; aunque
la voluntad, a su turno, tenga poderoso influjo sobre el entendimiento, ccmo los cuerpos
brillantes alumbrados por un foco luminoso le
aumentan la intensidad al reflejar los rayos
que de l reciben. No lo piensan as los msticos ortodoxos, no la Madre Castillo, quien
afirma: El camino llano y seguro para Dios
es conocer a Dios y conocerse a s mismo. El
alma encerrada y presa en la carne mortal, conociendo al Sumo Bien, lo amar y apreciar,
y conociendo sus propios males. miserias, vilezas y culpas, se despreciar y temer; mas no
por esto desfaliecer, porque el camino que le
muestra la doctrina de Crist0 es camino, verdad y vida. (1)
(1) Sentimientos
Espirituales.
Afecto 94.
120
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Ya tuve ocasin de insinuaras al principio

cul es la doctrina de San Buenaventura:
el
alma conoce primeramente
al Creador, por el
mundo que es huella de los divinos pa'Sos; en
seguida por el hombre, hecho a semejanza divina, y, en fin, por la idea abrigada en nuestra mente de un sr infinitamente
perfecto y
de un seor dotado de bondad
sin lmi teso
Hasta aqu la ideologa mstica es la misma
exactsima de Santo Toms, que nos hace pasar del mundo sensible al hombre, y de entrambos a la nocin de Dios. Pero la filosofa
tamista trata de cada sr, sin considerado
principalmente
como escaln para remontarse
al cielo; mientras que la escuela mstica va
apenas tocando de oaso las criaturas.
con la
mente siempre fija "ms y ms all;
cuando
llega a la deseada meta, y abre los ojos a las
claridades divinas, vuelve desde la cumbre a
considerar la senda recorrida, a la luz nueva y
brillantsima
que se le ha revelado: Me parece
diferente, dice la tvladre Castillo, en la parte indita de sus afectos, hallar las cosas creadas en
Dios, o a Dios en las cosas creadas, como es diferente buscar de noche o encontrar de da.)
Por eso satisface ms al entendimiento la serena
exposicin de Santo Toms, y enciende mejor
el corazn la arrebatada
filosofa de San Buenaventura.
El conocimiento
acarrea consigo el amor;
porque, cmo sera posible contemplar de cer-
121
ca el Sumo Bien y no irse tras el suave olor

de sus perfumes? y cmo no desvivirse el
amante por buscar el trato del amado? Mas
como en esta vida el cuerpo sirva de obstculo para la perfecta unin, gime el espritu
porque se le ha prolongado el destierro, quiere desatarse para reinar con Cristo. De modo que la mstica tiene por principio el conocimiento de Dios; por impulso, el amor; por alas
en qu alzarse, 1a oracin; por fin ltimo, el cielo. Esas cosas marchan paralelas, y as no se ha
escapado de seguro a vuestra penetracin la analoga muy fcil de percibir entre el Itinerario
de San Buenaventura, que indica el camino
del entendimiento, la Subida del Carmelo de
San Juan de la Cruz, que en sea la va del
amor, y las Moradas de Santa Teresa. donde
se aprenden los diversos grados de oraci6n.
III
Cuando el alma quiere subir al sagrado
monte, se pra breve espacio en las primeras
ondulaciones que forman la falda, y divisa
perfectamente desde all todas las criaturas terrenales. Barrunta el viajero, por la hermosura del paisaje que se desarroila a sus pies, las
bellezas que se le descubrirn cuando llegue a
la cumbre; tiene los ojos en la tierra y el corazn en la altura. Recostado en aquel sitio
escribi6 sus versos Fray Luis de Len. Si s6-
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10 se miran sus pensamientos y frases, les conoce el lector la procedencia horaciana; y sin
embargo en el lrico latino no se descubre
sino aficin a la vida quieta y reposada, que
deje espacio para gozar de lo presente sin las
privaciones de la pobreza ni los hastos y cuidados de la opulencia; mientras que pensamientos anlogos al pasar por boca del poeta agustiniano hacen sentir al espritu la ausencia de la patria verdadera, le inspiran nostalgia del cielo. Es porque la poesa, a semejanza del hombre que la traduce, consta de
cuerpo y alma; el primero es 10 que leen los
ojos y escuchan los odos; la segunda no se
alcanza con el sentido, sino con el espritu; o
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vina.
Una de las cosas que ms embelesan en
Fray Luis es aquel arte escondido con que
nos hace, a vista de lo temporal, suspirar por
10 eterno, sin saber el cmo, sin presentar casi ninguna aplicacin directa. Cuando nos
trasladamos con el poeta al huerto arrecostado en la ladera del monte, cubierto en los meses primaverales de hermosas flores; regado
por airosa fuentecilla que hasta llegar corriendo
se apresura; y aspiramos los mil aromas que
el aire al orear los rboles nos brinda, y escuchamos el manso ruido con que las ramas se
cimbrean, nos creemos, no en vergel plantado por terrenas manos, sino en los inmarcesi-
123
bles jardines del paraso. A vista del firma

mento, adornado de innumerables luces, de la
luna que mueve la plateada rueda y de los
luceros que concertadamente se mudan, piensa el nima que no son ellos sino antorchas
visibles que alumbran los invisibles atrios de
la Jerusaln celestial>; (1) y en la msica,
que hace serenar el aire y lo reviste de hermosura y luz no usada, se nos antoja or cierta resonancia de las melodas celestiales, compuestas, no de notas, sino de afectos y pensamientos acordes.
La madre Castillo es maestra en infundir
soplo de vida sobrenatural a las criaturas terrestres; slo que al verlas, antes que a disfrutar las ventajas que le brindan, tiende a
separarse de ellas: Mra que dicen es smbolo de la imprudencia el pelcano, que anida
en las ras ms trilladas, y all los labradores cercan el nido con heno y paja y le prenden fuego; l, viendo el riesgo de sus pollitos, baja a ponerse sobre ellos, viendo que
el fuego se va acercando, bate las alas para
apagado, pero esto sirve para encenderlo; hasta que comprehendido en su ignorancia, el fuego le quema las plumas, y all muere cogido
de los cazadores~ l y sus hijuelos. ~ (2)
Este pasaje no perdera puesto al lado de la
(1) Don Peregrino Sanmiguel. El Misterio de Dios.
(2) Vida.
Cap. XII
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deliradas
risueas comparaciones de San F rancisco de Sales. Escuchad ahora lo que sigue:
Las cosas inanimadas te ensean este recato: la tierra oculta en su seno el oro y piedras preciosas; el agua inclina todo su peso a
esconderse, el aire parece que siempre huye,
el fuego ansa con todas sus fuerzas por subir
y alejarse. Pero qu las criaturas
en cada
elemento? Los leones y fieras de las selvas
tienen sus lugares apartados
donde se ocultan;
el erizo busca su refugio en la piedra, el ciervo, en ]0 alto de los montes, y as el cabritilla y los hijos de los ciervos. El guila anida en lo ms alto y tajado de las peas, la
paloma se aleja, huye y descansa en la sole' __ 1
U<:1U,
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..... ......1,..
a15uJ~lu;:)
u<;.
las peas, en las cavernas del cercado; el pjaro hecho solitario

busca lo alto de los techos; la lechuza se oculta entre las ramas, los
peces se sepul tan en el fondo del mar; aun el
sol conoce su ocaso y su escondrijo .... Si fueres
como el gusano entrando al corazn de la yedra
en la consideracin, en breve espacio caer seca
la vanidad e inconstancia de la vida. Entonces
te asentars entre los prncipes de tu pueblo,
cuando edificares en la soledad tu sepulcro.:. (1)
El fabricar este sepulcro de que trata aqu
nuestra autora no es cosa fcil, ni se consigue sin reida pelea con nosotros mismos, y
(1) Vida.
Cap. XII.
RAFAEL M. CARRASQutLLA: ORACioNES
125
a veces sin sudar sangre por todos los poros

del corazn. Porque como se desnude el alma
de las criaturas, y tarde en dejarse sentir el
Creador, queda vaca a lo que parece y en
tinieblas; y esta es aquella noche oscura del
sentido, que dice San Juan de la Cruz. La
oracin entonces se vuelve rida y dificultosa;
no llega el agua de la divina gracia al espritu sino de muy lejos, por muchos arcaduces
y artificio:.; (1) y no sabe el nima otra splica que la de Nuestro Seor en la cruz:
Dios mo por qu me tienes desamparada?
Vais a saber esto mismo de boca de la ma=
dre Castillo:
Andaba el alma en aquellas ansias y deseos de Dios y con aquella presencia suya que
he dicho; y una tarde pidieron la llave del
sagrario para componerIo; y yo sal a adorar
a Nuestro Seor Sacramentado, y lugo sent
un alboroto interior. una ansia y un salir de
m que los pasos que daba eran como en el
aire; y as estuve, que para saber si haba rezado maitines, lo pregunt a otra y me dijo
haba rezado muy bien. No s como prosiga. Pasada la semana santa (que esto fue
una cuaresma) empezaron a caer sobre mi alma unas nubes como de plomo. Cada viernes
de Espritu Santo, sobre la nube y apretura
(1) Santa Teresa, Moradas cuartas. Cap. 11
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que tena caa otra, y as se fueron doblando

por todas aquellas siete semanas, y conforme
creca la pena, creca y se avivaba el conocimiento de la majestad
de Dios; yo no s cmo
era; slo pienso ser a ese modo la pena de
dao de los condenados .... Todo el da y toda la noche traa un temblor y pavor que no
se puede decir cmo era; parecame
que era
inmortal y que jams tendra fin mi sufrimiento ni habra para m muerte. sino aquella muerte inmortal que estaba viviendo.:. (1)
El mstico, despus de aquella primera detencin a contemplar las obras divinas que llevo dichas, torna a emprender camino, y se pra de nuevo en la mitad de la cuesta. para tomar aliento. Ya el paisaje de la hondonada
apenas se distingue y no llama la atencin;
todava no se divisan las almenas de la cumbre. Vuelve entonces el espritu sobre s mismo y se sorprende al encontrar all imagen viva
de Dios y compendio de todo el uni verso creado. La ontologa mstica carece algo de precisin; la psicologa es un portento de perspicacia, de observacin, de exactitud. El alma reconoce ante todo su propia insuficiencia para
los misterios celestiales1 y apela a la fe, otra
especie de noche oscura, no al sentido sino al
alma. Y se llama noche la fe, con ser lumbre
clarsima, porque <su luz, dice el prncipe de
(1) Vida. Cap. XXIII.

los msticos espaoles, (1) es muy desproporcionada y excesiva a la potencia que ha de
alumbrarse con ella. Este conocimiento de la
vileza nustra, traducido en eficaz querer de
la voluntad, es el que forma los humildes, y
fue quien inspir a la Madre Castillo las siguientes hermossimas frases:
e Que pueda
el hombre ensoberbecerse, que
pueda levantarse, que pueda esperar en sus
fuerzas! No es aquel desterrado del paraso,
condenado a muerte y trabajo? No es aquel
viandante pasajero que anda su camino al paso del da y de la noche, que compone la velocidad del tiempo y el andar del sol en el cie~
lo? No es aquel que tiene constitudo tiempo
para acabar su jornada en trmino que no podr pasar? No es el que nace como flor, y se
cae como sombra? No es el que del sepulcro
del vientre sali para el sepulcro de la tierra,
donde deshecho en polvo y vuelto en corrupcin, ser espanto de los unos, dolor a los
otros, y olvido para todos con el tiempo? ...
Pues como ciega, como pobre y desnuda, hambrienta y menesterosa, llgate siempre al rico,
poderoso y amoro')o padre que slo puede, sabe y quiere hacer el bien, y pdele confiada
en su poder. (2) Notad cmo este pasaje concuerda a maravilla con el modo de oracin que
(l) Subida del Monte Carmelo. Lib. 11, Cap. 3.
(2) Smtimiento,. Afecto 77.
128
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COLoMBIA
dice Santa Teresa en sus Moradas: Lo que

habemos de hacer es pedir como pobres necesitados delante de un grande y rico emperador y lugo bajar los ojos y esperar con humildad.:t (1) A esta manera de orar compara
la santa avilesa el agua que mana de una
fuente, pero que no corre, sino que la mesma fuent.e estuviese labrada de una cosa, que
mientras ms agua manase, ms grande se hiciese el edificio. (2)
IV
Tengo prisa por llegar con la Madre Castillo a la cima, y deciros cmo contempla las
perfecciones divinas cara a cara:
La segunda causa, dice, de desfallecer el
alma y corazn con aquel desmayo y ansia
mortal me pareci ser un conocimiento que
Dios da de s mismo, de manera que el alma,
conociendo algo de aquel Sr inmenso, lo que
ms conoce es que no conoce; y muere y arde por conocer a su ltimo fin y sumo bin.
Parece que aquel conocimiento es como una
palabra o una habla escondida, no como la
que se articula o forma con la voz, ms como
el roco o como las gotas que destilan en la
tierra, que despiertan su sed de conocer y
(1) Morada.s cuartas. Cap. 111.
(2) Moradcu cuartas. Cap. B.
12~
amar un bin que es sobre todo bin, a vista

de lo que el alma conoce sin conocer; esta luz
del sol, aun cuando est ms refulgente, la ve
como una luz pintada o muerta. (1)
Este conocimiento sin conocer, que dice la
autora, no es, por ventura, el ni ojo vi6, ni
odo oy de San Pablo, arrebatado al tercer
cielo? Sigue diciendo la Madre Castillo:
Querra (el alma) volar y llegar a su centro
y se halla detenida de fuertes cadenas; desea un
bien infinito, por cuya dichosa posesin fue
criada, y sabe que es su centro, y se ve lejos
y desterrada en la regin de la sombra y del
olvido. Ay de m! ay de m! que mi destierro se va alargando, y aun una hora de l pareciera prolongada!
Ved cmo corren parejas en este trozo la
visin y el amor; observad cmo lleva este ltimo a el alma a unirse y confundirse con su
amado. Y el espritu en esta ltima regin ascendente se abraza con Dios por tan estrecho
modo, que Creador y criatura, sin perder sus
personalidades respectivas, vienen a ser como
dos ros que mezclan y revuelven sus ondas,
como dos llamas cercanas que al elevarse se
tocan y forman una sola; como dos pedazos
de cera que juntos se derriten al calor del fuego. y no es aquesta la unin egosta y solita~
(1) Sentimientos.
Afecto 18.
t 30
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ria que finge el pantesmo

germnico, sino al
contrario, la que abraza en el amor de Dios
a los prjimos todos, a quienes ama el hombre porque son amados del Seor. El discernir
en la prctica la falsa mstica de la verdadera, es habilidad
a pocos concedida; pero aun
el menos advertido podr conoced as en que
una es indjferente
para con los dems hombres, y la otra se traduce en obras de encendida caridad. Pero a qu esforzarme vanamente
en explicaciones muy superiores
a mi capacidad, cuando la Madre Castillo lo exprime hermossimamente
en estos trminos:
Pareca anegar a mi alma dos grandes abismas: el uno de la flaqueza, malicia e ignorancia de ella; el otro, de la suma, infinita, inmensa grandeza, limpieza, sabidura y omnipotencia de Dios. El un abismo llama al otro
el abismo del bien al abismo del mal para remediado; y el abismo del mal al abismo del
bien para que lo remedie .... T, Seor, como
da claro, muestras al alma tus misericordias,
querindote
comunicar
a ella con la avenida
riqusima de tus bienes; y mi alma, como noche oscura, triste y fra, te ofrece sus cnticos
en lamentos, as como la trtola, que toda es
tristes arrullos cuando le falta su dulce com~
paera~. (1)
En este pinculo del monte, el espritu ora
(1) Sentimientos. Afecto 15.
ORACIONES
)l
con aquel modo que dice Santa Teresa en la

la quinta de sus Moradas: Que el alma ni ve,
ni oye, ni entiende en el tiempo que est as
que es siempre breve. Lo mismo escribe de s
la Madre Castillo en sus Afectos cuando
afirma que Dios deja al nima como muda,
no slo de palabras en su lengua, sino de conceptos en su entendimiento, que son las palabras del alma. (1) Puede explicarse con ms
breves, hermosos y sencillos vocablos aquel
verbum mentis de los escolsticos, cuya inteligencia nos cost a todos tamaos esfuerzos en
las aulas?
Desde las almenas de la cima, os deca antes, vuelve a contemplar el alma las criaturas
por donde ascendi, y las mira a los resplandores de la divina lumbre. Slo que en el cielo no habremos menester la consideracin de
las cosas en s mismas, sino en los modelos
eternos impresos en la mente divina y cuya
copia son todos los seres creados. Esto no alcanzar el espritu sino cuando se desate del cuerpo, pero el mstico lo entrev aunque como en
enigma. Ya ostes cmo miraba la Madre Castillo a las criaturas, cuando por ellas iba remontndose en busca de su amado; escuchad ahora el concepto que forma de ellas en los momentos en que est absorta en la presencia de
su Creador:
(1) Afecto 17, indito.
132
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Siente el alma una gran confusin viendo

en aquel clarsimo espejo de la vista de Dios
)atentes todos sus pensamientos,
el principio,
el medio y el fin de sus caminos. Alma ma ..
pOI' que no miras y remlras en este espejO
clarsimo del divino conocimiento y examinas
como guila a la vista de este sol todas tus
obras, palabras y pensamientos?
(1)
As aparece el alma propia, cmo las criaturas
sin razn? Seor mo, sigue nuestra autora, no
te desagrada la tempestad, pues en ella caminas; no la oscuridad y niebla, pues all estn
tus huellas; no te enamora la hermosura y capacidad del mar, pues 10 reprendes y haces secar; no te pagas de las corrientes de las aguas,
pues las echas al desierto; no de la alteza de
los montes, pues los conmueves, no de la hermosura de las flores, pues las dejas emblanquecer y marchitarse;
no de la tierra, pues la
haces estremecer; ni de sus poderosos poseedores, pues les muestras tu indignacin. Seor: qu
te agrada? qu te inclina? El que espera en
t, el corazn humilde que no confa en s mismo, el que todo su sr resigna y deja en tus
amorosas manos.
1
(1) Afecto 17, indito.
ORACIONES
133
v
Despertad vuestros recuerdos, seores, y decidme si los pasajes que acabo de leer, tomados al acaso, y no los mejores del libro, no
merecen rivalizar con los ms exquisitos de los
msticos del siglo de oro Qu os ha embelesado ms: lo profundo del anlisis, la propiedad de las voces, lo gracioso de los smiles, el
maravilloso conocimiento de la Escritura Santa o el correr y deslizarse del estilo? El de la
Madre Castillo es como el agua pura, cuyo
mrito est en no tener color ni sabor alguno;
y por eso embelesa tanto la vista y apaga los
ardores de la sed.
De dnde sac ella, no dir aquel arte sino
aquella carencia de arte? Quin fue su maestro en el buen decir? De dnde aquella inteligencia de los sagrados libros? Moza, y antes de hacerse monja, ley 'comedias espaolas, y en su espritu dejaran huella la profundidad e ingenio, la riqueza y galanura de los
dramticos antiguos; tuvo en las manos las
obras de Santa Teresa, de quien mucho aprendi; y en el convento le ensearon a leer el breviario y la Vulgata latina, nica permit.ida entonces. Pero fue precisa especial iluminacin divina
para que llegase a conocer los ms recnditos
sentidos de la Escritura, y entender el latn
sin ayuda de preceptor alguno.
Las obras de la Madre Castillo asombran
134
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DE
COLOMBIA
tanto ms cuanto no floreci, como Santa Teresa, en edad propicia a las letras, ni en tierra
de Castilla, sino a fines del siglo XVI I Ycomienzos del XVIII, cuando todos los que en Nueva
Granada hablaban o escriban estaban dominados del ms desaforado gongorismo, y en tierra
americana, donde a vuelta de mayor pureza en
el idioma por la ausencia de vecinos que nos
contagien de frase extranjera, la lengua se ha
empobrecido y limitado.
Estoy lejos de proponer a la mstica escritora tunjana como espejo de correccin: al contrario, es a veces desaliada, llegando aun a
mezclar en un mismo perodo, segn nuestra
abominable costumbre, el t y el vos, dirigindose a idntica persona; repitiendo desagradablemente una palabra en clusulas vecinas, y
siendo en ocasiones anfibolgica en el empleo
de los pronombres. Pero siempre es castiza,
pura, elegantsima en escribir, rica en voces y
giros, donairosa en las construcciones, exacta
en los smiles, intachable en la doctrina, profunda en exponerla; y, sobre todo, sin rival
en la tersura, sencillez y transparencia del estilo.
Tambin fue la Madre Castillo poetisa, menor que prosadora; conceptuosa en los versos,
aunque no tan alambicada como suele serio en
los suyos Santa Teresa. Dejadme, para concluir
agradablemente, citaras algunas de las cnti-

gas con que esmalt sus sentimientos
cisca:
135
Sor f"ran-
El habla delicada
Del amante que estimo,
Miel y leche destila
Entre rosas y lirios.
Tan eficaz persuade,
Que cual fuego encendido
Derrite como cera
Los montes y los riscos;
Tan fuerte y tan sonoro
Es su aliento divino,
Que resuci ta muertos
y despierta dormidos.
Tan dulce y si.iave
Se percibe al odo,
Que alegra de los huesos
Aun lo ms encondido. (1)
y ahora,
decidme, en conclusin,
seore~
acadmicos. qu se hizo entre nosotros la literatura mstica? Colombia, en achaque de letras, ha conseguido pasmosos adelantos, come
que puede ufanarse de tener poesa lrica digo
na de la ms ad~lantada nacin, y aun ensa-
(t)
Sentimientos. Afecto 45.
36
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COLOMBIA
TOS estimables
en el gnero de la epopeya;
:oncienzudos trabajos histricos; crtica estimala en la Pennsula, Nustro es un idilio rival
le Pablo y Virginia, de Atala y de Graziela; de
niembros de esta Academia han nacido trabaos filolgiccs que no desdearan por suyos
)ez o Pott, reyes de la lingustica. Dnde esn los cultivadores de la literatura que for1a la gloria de la Madre Castillo? En vano
)5 buscaremos: hemos vivido sesenta aos de
gitaciones y zozobras, la juventud se ha edu
ado con la enteca y paraltica filosofa de
'racy; los claustros, asilos en todas partes de
1S almas msticas, cayeron bajo el soplo de la
evolucin; se rompieron, por mal entendido
atriotismo, las relaciones literarias con Espaa; dise muerte en las escuelas a los estudios
lsicos, y todo se amengu, y, ms que todo,
)S caracteres
de los ciudadanos. La mstica
s flor que no brota en los pedregales.
Si nos persuadimos algn da de que los
dios entre los ciudadanos son delito de lesa
atria; si la filosofa crist:ana conserva el pues) que ha reconquistado en los que haban sio por doscientos aos sus dominios; si Cristo
igue reinando en la legislacin y las costumres, la juventud, nutrindose a un tiempo
)n la leche de la doctrina cristiana y la miel
e los estudios clsicos, cuando nos acordemos
e que siendo espaoles por raza, lengua y
'eencias, espaola ha de ser nuestra cultura,
RAFAEL M. CARRASQUILLA: OR..

\CIONES
137
las disciplinas literarias que han florecido en

corto radio, y medio ahogadas por abrojos, darn de s inusitado esplendor, y brotar de
nuevo la mstica; que sobran aqu almas que
conozcan la verdad y amen el bin y admiren la belleza, y slo esperan que fecunde sus
labores el fresco roco de la maana y los rayos benficos del sol.
ORACION
EN EL ANIVERSARIO
GOTA,
PREDICADA
DE LA FUNDACION
EN
LA
AGOSTO DE
CATEDRAL
1885
DE BOEL
6 DE
Et viderun majestatem ejus.

Luc. IX, 32.
Hermoso misterio el que estamos festejan~
do. No acompaamos hoy al Salvador en sus
ignominias y padecimientos; ni le vemos en
aquellas manifestaciones de su gloria que junto con admiracin nos causan espanto, como
acontece en su segundo advenimiento a juzgamcs; ni le contemplamos, como en la Ascencin, triunfante pero alejndose de los su~
yos y dejndolos hurfanos y solos. Brilla hoy
la gloria de Jess, pero de un modo tan suave, que Pedro no le dice: Aprtate de m que
soy gran pecador! sino: Bueno es que nos estemos aqu. Aparece el Maestro con el brillo
de su divinidad, sin ms testigos que tres discpulos predilectos: y momentos despus de
hallarse elevado de la tierra y transfigurado
entre Elas y Moiss, ya est conversando familiarmente con los suyos y encomendndoles
que a nadie digan lo que han visto hasta que
el Hijo del hombre no resucite de entre los
muertos. Aquello fue muestra de grandeza y
142
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DE
COLOMBIA
humildad, de oscuridad
y gloria, y con ser la
ostentacin
ms esplendorosa que hizo J esucristo de su majestad
divina, no dej sino
sentimientos de inefable suavidad
y dulzura
en el nimo de los apstoles. iCon razn que
el mayor de los pintores
del Renacimiento,
al buscar un asunto digno de sus talentos inmortales, eligiese la transfiguracin
para estamparla en el ms famoso de sus cuadros!
Pasaron los siglos, y el Redentor
que en
este da hizo visible su majestad a los apstoles, en la misma fecha baj del cielo al altar para revelarse a los hombres en estas antes desconocidas comarcas, y para tomar posesin de esta tierra que pisamos y de los corazones de sus moradores.
Aniversario es ste gratsimo para cuantos en Bogot amamos
la religin y la patria.
Fuimos esta maana
a ver por centsima vez los destrozados ornamentos con que se dijo la primera misa, nos inclinmos devotamente
ante el Seor de la conquista, y ahora venimos a dar gracias a Dios
porque nos hizo cristianos,
asistiendo al santo sacrificio celebrado bajo las bvedas de esta catedral,
en el mismo punto en que se
ofreci hace trescientos
aos por la primera
vez. Qu nos dio Jesucristo al peregrinar hasta nosotros en esta tierra granadina?
Qu
hicimos de 10 que el Divino Jess flOS trajo?
Las respuestas ya vosotros
las sabis; pero
conversemos j untos de estas cosas, que hoyes
ORACIONES
143
fiesta de familia y en das as los hermanos

gustan hablar de sus padres ya muertos y recordar, aunque nunca los han olvidado, los
aos de la infancia.
1
Cuando la hereja protestante arranc a la
verdadera fe la mitad de la Europa, Dios,
siempre prvido con su Iglesia y acostumbrado a resarcirle con usura lo que le arrebata
el error, movi a Cristbal Coln y lo llev
a la corte de Isabel la Catlica, quien empe sus joyas para secundar las empresas
del marino. Coln se lanz al ocano, y volvi llevando en los brazos un mundo que de..
posit a los pies de Isabel. Espaa, entonces
la nacin ms poderosa del Viejo Mundo,
aguerrida en siete siglos de luchas con .el
infiel, lanz a Amrica sus legiones de aventureros vidos de riquezas, de hroes sedientos de gloria y de misioneros abrazados de
celo por la divina honra, de amor encendidsimo hacia sus prjimos. Aquello fue cmulo
de hazaas sin ejemplo; para nosotros casi fabulosas por lo increbles.
Suele hablarse de la suerte que habra tocado a nuestros pases si otra de las naciones europeas los hubiese conquistado. j Vanas
conjeturas! Para empresas como las de Corts y de Pizarro se necesitaban hombres ven-
144
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cedores despus de setecientos aos de combates, gobernados por Isabel y por Carlos V.
que tuviesen la fe catlica en el corazn y
sangre espaola en las venas.
En el ao de 1537. sali de la recin fundada ciudad de Santa Marta una expedicin
a descubrir las comarcas del interior del pas.
Mandbala un joven abogado granadino, tracado de repente de legista en general, apellidado don Gonzalo J imnez de Quesada. Via
jan un ac entero por bosques nunca hollados
por el hombre,
luchando con las fieras y los
climas y las enfermedades,
sin saber a dnde
van. De ochocientos que salieron ya no quedan
sino ciento sesenta y seis, y an no pierden nimo, ni vacilan siquiera. Acaban al fin de trasmontar la cordillera, y de repente una maana divisan a sus pies nuestra esplndida sabana cubierta de prados y labranzas y tachonada a trechos por innumerables pueblecillos
que parecan a lo lejos grupos de alczares
mariscos. Descienden, y meses despus ya son
dueos del hermoso imperio de los zipas. Quieren entonces fundar una ciudad que sea la
capital de las tierras descubiertas, y eligen el
sitio de Teusaquillo,
finca de recreo de los
soberanos de Funza, situado en el recuesto de
dos elevados cerros, sembrado de rboles y
baado por dos entonces abundantes
y cristalinos arroyos. Quesada
recuerda, al mirar
aquel sitio, las vegas del Genil donde corri
RAFAEL M. CARRASQULLA: ORACIONES
14,
su infancia y llama a la futura ciudad Santaf, como memoria dulcsima de la patria y

como prueba de los cristianos sentimientos del
hroe granadino. El 6 de agosto de 1538 fue
el da sealado para la fundacin; antes ha~
ban construido doce amplias cabaas pajizas
bastantes para los conquistadores y una capillita situada en el propio sitio en que ahora estamos reunidos, trasladada despus a
otro lugar, conservada con religioso amor por
nuestros padres, y destruida ... Pero hablemos
del 6 de agosto y de los hechos que en l se
realizaron.
Considero esta fecha como aniversario patritico porque no creo, como muchos, que nuestra patria principiara con la independencia.
Espaa se envanece an con el recuerdo de
Sagunto y de Numancia, y los italianos reputan timbre de su nobleza las glorias de la
antigua Roma. Y no digan algunos que los
conquistadores no nos pertenecen por haber nacido ms all del ocano Dos cosas forman la patria: el suelo en que vivimos y la raza a que debemos nuestro origen; y ms de
cerca nos pertenece el linaje que el territorio.
Ms satisfaccin nos causa a nosotros el recuerdo de las glorias espaolas que el de las
hazaas de cualquiera de los caciques que
mandaron en estas tierras antes de descubiertas por Coln.
Preparado todo para la fundacin de ]a nue-
146
BIl3LIOTECA
ALDEANA
DE
COLOt-v1BIA
va Santaf, Quesada mont a caballo y recorri la plaza que formaban

las doce cabaas
pajizas; apendose
lugo, arranc de la tierra un puado
de hierba, y plant con su
propia mano una cruz, a CUyO lado iz la
bandera de Castilla,
y as tom posesin de
la tierra para la corona de Espaa en nombre
del emperador Carlos V. Se encamin seguido de toda la tropa a la capilla, donde el
ilustre Fray Domingo de las Casas iba a celebrar por vez primera el Santo Sacrificio cie
la Misa.
En el fondo, entre ramas y flores y al frente de un rstico altar se ve la imagen del
Salvador en la cruz, pintado sobre uno de los
estandartes mili tares ; Las Casas, revestido de
toscos ornamentos,
est celebrando el sacrificio de la Nueva Alianza; el reducido escuadrn de hroes, engalanados con sus viejas armaduras, asisten conmovidos y respetuosos, y
los indios, entre curiosos y azorados, miran
aquellas desconocidas ceremonias, sorprendidos
al ver cmo ante el sacerdote se inclinan las
frentes de aquellos gUt'rreros invencibles.
Desde entonces
est Jesucristo
imperando en esta tierra,
y reina hoy todava,
si
no en las leyes del pas. s en las costumbres,
s en los hogares, en las inteligencias de cuantos hombres
valen de veras en Colombia, en
los corazones de tres millones de hombres. Y
reina Jess a pesar de toda clase de contra-
ORACIONES
147
dicciones y luchas, y reinar mientras no se

apague en el pas el ltimo' destello de patriotismo, mientras no se envilezca el ltimo
de nuestros compatriotas, mientras no se destruyan las relevantes virtudes de las seoras
colombianas.
Qu nos di el Redentor por medio de Espaa al tomar posesin de estas comarcas 1
Ante todo la fe cristiana y catlica, bin infinitamente superior a todos los dems que de
la Providencia recibimos; nuestro carcter nacional tan inclinado por naturaleza a todo lo
noble, el valor tan comn aqu. por desgracia,
que desborda en nuestra juventud. Recibmos
de Espaa la civilizacin y la cultura, las artes y las ciencias y nuestra rica y majestuosa
lengua castellana. No es cierto que estos pases yacieran en la ignorancia; prueba sin rplica de 10 contrario es la generacin de hombres que nos dio independencia. Aquel grupo
portentoso de sabios y de estadistas y de hroes
se form bajo el rgimen colonial y en las enseanzas catlicas. Espaa no nos dio ms porque nada ms tena que darnrs; los defectos
que nos ense eran sus propios defectos, y no
podemos acusada de no haber inventado para nosotros lo que para s no haba inventado.
En los doscientos aos de colonia, la Iglesia form entre nosotros todos los hombres
que figuraron en la poltica y en las armas,
J48
BIBLIOT~C A ALDEANA bE
CLOMBIA
educ en los claustros de San Bartolom y el

Rosario con la leche de la filosofa catlica
todos nuestros literatos y sabios, inspir a
Vsquez sus cuadres inmortales, y produjo los
nicos monumentos artsticos que hoy, despus
de sesenta aos de patria independiente, podemos sealar al viajero que visita nuestras
tierras.
Se olvid Espaa de que con su sangre nos
haba legado su carcter y aquel amor a la
independencia innato en nuestra raza. Un da la
generacin de grandes hombres formada por
la Madre Patria en las colonias se sinti llegada a la mayor edad, y quiso, como era justo, vivir vida propia y emprendi para ello
una guerra que no cedi en herosmo y en
grandeza a ninguna de las que admira la historia. No fue aquella una guerra internacional de raza a raza y de pueblo a pueblo;
fue lucha de espaoles con espaoles y por
eso de hroes con hroes, y cuando se termin, los vencidos no padederon afrentas. porque ellos eran los que haban enseado a triunfar a los vencedores.
A la conquista acompa el espritu catlico,
a la independencia tambin. Cristianos y cristianos viejos fueron los que firmaron el acta de
veinte de julio, catlicos eran nuestros grandes
generales; y cuando el fundador de nues~ra Repblica, el mayor hombre de Amrica, fue a
inaugurar la gran Colombia, pronunci6 aquel
14
incomparable discurso modelo de elocuenci.

militar y parlamentaria que vosotros conoci
y lo termin alabando a nuestro Dios, a quiel
reconoci como Dios de Colombia.
A poco de nacin independiente, principia
ron en nuestra tierra a aparecer los primero:
brotes de la incredulidad. Tuvo la indepen
dencia la culpa? As parecieron creerlo en ur
tiempo algunos compatriotas nustros. Se olvi
daron al formar tan errneo juicio que en Es
paa, mucho antes que en Amrica, privaror
las doctrinas impas, que jansenistas y volteo
rianos venan de medio siglo entonces minan.
do el catolicismo en la Pennsula, cuando SI
dio aqu la voz de independencia; y que la igle,
sia espaola ha sufrido tanto como la nustr~
de parte de la impiedad triunfante. No n01
hubiramos apartado de Espaa y tendramm
la misma incredulidad que hoy lamentamos,
aunque venida de ultramar; habramos gemidc
bajo el yugo de cierto orador republicano que
principio su democrtico gobierno declarando
no consentir en la independencia de las colonias; habramos sido sbditos de un rey piamonts hijo del carcelero del Papa y tendramos, como en Cuba y Puerto Rico, con ms
progreso material y menos revoluciones, la esclavitud de los negros.
Qu mal tan grande fue la introduccin de
la incredulidad en 'nuestro suelo! Aun prescindiendo de la eternidad, cosa de que jams es
150
dado prescindir, no pudo hacerse dao mayor

a esta patria colombiana. Nuestro pas es territorio inmenso con escassima
comunicacin
entre los habitantes.
La cordillera andina al
entrar a nuestra tierra se parte en tres ramales
de montaas que levantan sus cumbres al cielo, como para imposibilitar
las relaciones entre una y otra provincia. Tres razas distintas
y de encontrados caracteres forman la poblacin de la Repblica. Cada estado tiene climas,
costumbres, trabajos diversos. No hay sino dos
vnculos que nos unan: la lengua y la religin.
No han podido quitamos
el idioma y se es-:
fuerzan en arrancarnos las creencias.
Brbaros los que tal hacen! Quisieran reducirnos a
la condicin de las hordas beduinas
siempre
en guerra las unas con las otras. Echaron
a
Dios del gobierno y de las leyes, lo expulsaron de la educacin superior, y ahora os dirt
el resultado; si an no estamos arruinados sin
remedio es porque Cristo todava reina en los
hogares y en las conciencias. Oetenos, seores,
no dis el ltimo paso para arrojarlo
de all,
porque eso sera catstrofe sin nombre
y sin
ejemplo, y vosotros perecerais junto con nosotros en las ondas de ese diluvio.
En los pases de Europa donde hay hbitos
de orden y respeto, cuando disminuye
el temor de Dios aumentan los huspedes de las
crceles y presidios y se redobla la faena del
verdugo. Aqu donde nada se respeta, donde
\.
ORACIONES
151
no hay sino flojsimas leyes penales, el da que

se arranque del corazn del pueblo el sentimiento religioso, la sociedad sudar sangre por
todos sus poros.
Qu nos trajo la irreligin, qu frutos ha
producido en nuestro suelo? Miro en derredor
mo, y todo lo bueno que alcanzo a ver, es
obra de la Iglesia Qu reclamar como suyo
la incredulidad? Las di visiones entre los colombianos .... la depravacin de las costumbres ..
el envilecimiento de los caracteres .... y la jerga de que se sirven en sus escritos en lugar de
lengua castellana.
Mirad, mirad por un momentc sin pasin
lo que est pasando entre nosotros. No creis
que voy a hacer alusiones polticas. La poltica es cosa de los hombres pasajera y mudable,
y soy ministro de un Rey inmutable y eterno;
la poltica hace correr en el mundo muchas lgrimas y mucha sangre, y Dios me hizo sacerdote no para irritar sino para disminur los
dolores del alma. Mirad, repito, lo que nos est sucediendo. Estamos en una guerra que es
ya la centsima porque pasamos en medio siglo.
Veinte mil hombres, veinte mil hermanos,
arrancados al trabajo de sus brazos y al amor
de sus familias se estn matando como leones
por defender principios que ellos no comprenden ni conocen siquiera. De una y otra parte
se llevan a cabo prodigios de valor y de cons-
1;2
tancia, y mi~ntras tanto el pas se empobrece,

y se desmoraliza y se arruina. Cada bando celebra como triunfo la muerte de sus contrarios,
sin recordar que son centenares las viudas y
los hurfanos que quedan en el desamparo y
la miseria; y que a veces un jefe menos en las
filas enemigas es tambin un servidor menos
de esta patria, tan desprovista ay! de buenos
hijos que de veras las amen. jAh, no tienen
perdn de Dios los que promueven en un pas
guerras civiles!
y qu seguir en nuestra tierra? Dios lo sabe,
pero de temerse es que las disenciones que nos
estn matando crezcan en vez de menguar;
que el odio que os divide se ahonde ms y
ms todos los das. Yel odio, hermanos mos,
no conduce a individuos v a naciones sino a la
destruccin. El Salvador" lo ense as: Que
todo reino interiormente dividido tiene que perecer.
A dnde volver los ojos, a donde reclamar
auxilio en este diluvio de males que nos ahoga? Slo hay un puerto en qu refugiamos y
ese es la re~igin. El odio se vence con amor,
y slo en el de Jesucristo hallamos el secreto
para perdonar a nuestros ofensores y tolerar
que se nos persiga y amar a todos los hombres
y a todos hacerles bien. Ya que no podis poneros de acuerdo en opiniones polticas, convenid en conservar todas las ideas catlicas que
profesaron nuestros padres, que vosotros mis-
ORACIONES
153
mas, aun siendo incrdulos, inspiris a vuestros

hijos; Gjue producen las admirables virtudes
de vuestras hijas y de vuestras esposas. Sobrenade la religin, ddiva del cielo, sobre las
disputas y las guerras que producen los pasajeros intereses de la tierra; y si todos, por divididos que estemos, oramos en el mismo templo, escuchamos una misma palabra divivina,
nos alimentamos con el mismo pan celestial, no
desesperaremos de que llegue el da en que
los colombianos sean como los primeros fieles
de Jerusaln, un solo corazn y una sola alma.
Qu lejos me ha trado del 6 de agosto
de 1538 el calor de ]a declamacin! En ese da
vieron nuestros padres, como los apstoles en
el Tabor, la majestad de Jesucristo: Et viderunt
majestatem ejus.
Cundo reinar el Salvador pacficamente

entre nosotros, como sobre un pueblo de hermanos' Todos podemos cooperar a que tan
hermoso da llegue, y seguramente que el medio para ello no es agriar ms y ms los nimos con nuestras conversaciones indiscretas.
Vosotras, seoras, podis tener parte principalsima en la obra de conciliacin: el lenguaje de las pasiones polticas sienta mal en vuestros labios; el corazn de la mujer cristiana, as como el del sacerdote, no ha de saber odiar. Apagad, en vez de atizar, los rencores que han nacido en torno vustro, y si
uns siquiera dos corazones de los que hoy se
154
BIBLIOTECA
ALDEANA DE COLOMBIA
aborrecen, habris merecido bien de la religin

y de la patria.
y si a pesar de nuestra buena voluntad y
nuestros esfuerzos, nada podemos remediar, dejemos a los dems que se odien y se exterminen, y nosotros ammoslos a todos, y a todos
compadezcmoslos
y a todos hagmosJes el bien
que a nuestro alcance se halle. Es lo nico que
nadie nos puede arrebatar.
Quitadnos bienes,
honra, salud, la vida misma; ni aun as podis
hacer que os aborrezcamos; y mientras un discpulo de Jesucristo
ame, la victoria contra el
infierno, es suya.
Acaso no veamos nosotros en este mundo a
nuestra propia patria prspera y unida y feliz.
No le hace; la veremos desde el cielo, desde
aquella ciudad bienaventurada,
donde todos se
aman, y donde el amor fraternal confundido
en el amor divino forma la felicidad eterna sin
fin, sin sucesin y sin medida.
EL R. P. RAFAEL ALMANSA
ORACION PRONUNCIADA CON MOTIVO DE SU JUBILEO SACERDOTAL, EN LA IGLESIA DE SAN DIEGO
Hoyes da de regocijo para los sacerdotes

y para los dems habitantes de esta -catlica
ciudad, sin diferencia de edades, condiciones
y humanos pareceres, porque estamos festejando las bodas de oro de un amigo, un consolador, un padre, y nos hemos congregado
para ello en este sacro recinto, ltima reliquia
de tiempos que fueron y que no volvern
nunca. Los que nacimos en la antigua Bogot,
llena todava de monumentos, de recuerdos y
costumbres de la vieja Santaf, necesitamos
a tiempos huir del trfago y bullicio ciudadanos, reposar de la incesante lucha contra
las propias y las ajenas flaquezas, respirar el
aire de la ya remota infancia y descansar, siquiera por una hora, de la civilizacin moderna. y no porque reneguemos de la cultura y
el progreso a que cada uno de nosotros contribuye gustoso a la medida de sus fuerzas;
ni porque maldigamos la poca en que la Providencia de Dios nos hizo nacer; sino porque
es tan triste verse no en los umbrales de la
vejez en medio de un mundo donde todo se
remoza y hierve con calor de juventud; por-
158
BIBUOtECA
ALDEANA DE COLOM13tA
que son tan dulces las memorias de las dichas pasadas; porque, como dice el poeta:
Siempre a nuestro parecer
Cualquier tiempo pasado
Fue mejor.
Por eso, a la cada de la tarde, nos venimos por la avenida ms bulliciosa y frecuentada, contemplando, a travs de los rboles,
las dos largas filas de ele~antes habitaciones
novsimas, entre el ruido de las campanillas
de los tranvas elctricos, el resoplar de los
autom6viles, el sonar de las herraduras de
los caballos, el parloteo de los paseantes, los
gritos de los vendedores de peri6dicos. Al extremo de la va, torcemos a la izquierda; medio minuto despus a la derecha, y al pisar
la plazoleta delantera de esta iglesita, nos
hallamos a veinte pasos de la capital, pero a
dos siglos de distancia de ella. Aquellas lastras
mal unidas del pavimento, el inculto jardinillo, la cruz sobre su ancho y desportillado
pedestal de piedra ennegrecida, y la fachada
de San Diego, que recuerda las ermitas de las
montaas asturianas: todo es de luengas edades; todo semeja, a los j6venes, fbrica de
remotsimas tierras.
Traspasa no el umbral, y se halla en el
vestbulo que da entrada a las dos naves paralelas y comunicadas entre s: sta en que
ORACINES
1$9
me hallo es la iglesia conventual; la de la derecha, que es la capilla de Nuestra Seora del

Campo. Todo es aqu vetusto, pero artstico
y adornado y limpio. En el ret ablo tallado del
altar mayor est) esucristo, Amo nustro, vivo y verdadero en el ~acramento de su amor.
En el hondo silencio vespertino, oye el alma
la voz del Maestro, que le dice desde el fondo del sagrario: Venid a m todos los que
trabajais y estais cargados y yo os aliviar.
Llega la hora del crep5culo, la iglesia queda
alumbrada escasamente por la temblorosa lamparilla, y el espritu finge hallarse en alguna
de las capillas subterrneas de la primitiva
Roma cristiana; ilusin' voluntaria que se acrecienta con aquella estatua yacente de cera
. que guarda los huesos de un santo, vestida
con los ricos arreos de las mancebos romanos
ingenuos, y con una ancha herida en el cuello, abierta por la cuchilla del verdugo; y la
vista de la losa de mrmol que cerraba; en
las catacumbas, el sepulcro del mrtir, y en
que se lee el nombre de Victoria, entre las palmas del triunfo; y la ampolleta que guarda
la sangre del confesor de Cristo; patente todo al resplandor de las candelas que enciende ante las sacras reliquias la piedad confiada
de los fieles devotos.
All est el santuario de Nuestra Seora del
Campo, guardiana de la ciudad. renovada con
providenciales portentos, querida de los bogo-
160
BIBLIOTECA ALDEANA r)E
COLOMBIA
tanos, enriquecida en otros tiempos, por la

generosidad de nuestros padres. Evcanse all
tantas memorias de antao! Imagina no, postrado ante el camarn de la Virgen, al oidor
don Juan Ortz de Cervantes, fundador de la
capilla. con su negra toga y escarolada gorguera; fngese que, entre apiado concurso, se
abre paso para llegar al plpito un fraile, no
viejo toda va, de rostro plido y asctico, andares de prncipe bajo el hbito de color de
ceniza. Va a estrenarse en el ministerio de la
predicacin, y ha querido que su ensayo primero sea el panegrico de Nuestra Seora del
Campo. Llmanlo en el convento fray Jos;
antes era el excelentsimo seor don Jos Sals Folch de Cardona, grande de Espaa, caballero de Santiago, favorito del monarca, virrey del Nuevo Reino de Granada. Medio siglo despus est diciendo misa en el altar de
la Seora el padre Ley, el don Angel de la
romntica leyenda santaferea, o el padre T ena, que haba combatido como soldado de caballera en J unn y en Ayacucho. Mientras
tanto, sale de la iglesia el padre Ramn-nunca le supe el apellido-el manso y humilde limosnero del convento. Un da. se produjo, frente a la iglesia de las Nieves, una ria
tumultuosa; ya los contendientes haban pasado de los denuestos a los golpes, de stos a
las heridas. cuando acert a pasar por all el
padre Ramn. Penetr por entre el apiado
ORACIOJ\ES
161
gento al centro de la lucna, cay de rodill2s,

puso las manos y clarr: I--?enr.anos,por
amor de Dios, guarden la paz!~ Al punto, a
la tEmpestad sucedi la calma; a la ira, la vergiienza; a la vocera, un religioso silencio, y
cada uno de los concurrentes regres tranquilo a su casa. Lnos minutos despus, no se
oa en la ancna carrera sino un grito intermitente y solitario: Hermanos! Una limosna
para el culto de Nuestra. Seora del Campo!
A las memorias dicnas, comunes a todos los
bogotanos creyentes, se agregan las propias y
personales de cada uno de los que nemos
cumplido medio siglo. Vome en los das ya
remotos de la primera infancia; a mi padre
que me trae el dos de julio a la romera de
la Virgen; oigo las campanitas de la iglesia
ecnadas a vuelo; el sn montono pero grato
de los tamboriles y chirimas con que las cuadrillas de indios labradores de la sabana festejan a la que es rosa de Sarn, lirio de los
valles, azucena del campo. El altar de la Reina est radiaNte de flores y de cirios, trasciende el ambiente a perfume de incienso y
aroma de claveles; el organillo del coro preluda una sonata religiosa. Me arrodillo al pie
de las gradas del presbiterio sobre las tumbas
de mis bisabuelos, que cubre una losa sin labrar con una inscripcin medio borrada, y rezo una salve a la Virgen. Salgo de la iglesia,
y recorro los blancos toldos, adornados de gallardetes y cintas de colores, regados en la es-
162
COLOMBIA
planada que es hoy parque del centenario y

entonces era una pradera tapizada de grama
y colmados de viandas y refrescos. En el extremo de la plazuela, unos chicuelos estn encumbrando una cometa.
Pensaris acaso, hermanos mos, que estos
cuadros son indignos de la ocasin que nos
ha reunido y del auditorio ilustre que me escucha. Los hijos de Jacob, llevados al cautiverio de Babilonia,
recordaban
a Jerusaln,
aun en los pormenores ms nimios y caseros;
y los profetas, par inspiracin divina, nos dejaron aquellos lamentos consignados en los Sagrados Libros. Si era lcito a los judos echar
menos, en presencia del Seor y de la posteridad, la patria ausente, por qu no he de
llorar, delante de Dios y de vosotros los aos
de mi inocencia perdida?
De los pies de Jess Sacramentado
pasamos, por las tardes. a la casita aledaa al
santuario, chica y humilde,
como el pesebre
de Beln, pobre como el taller de Nazaret.
All mora un sacerdote formado en la escuela de San Francisco de Ass. Y, por designio
providencial, se han compenetrado
de tal suerte el santuario y su guardin, que no concebimos esta iglesia sin el capelln que ahora
tiene, ni nos conformaramos con verlo desempear su papel en escenario diferente.
Deseara yo que esta iglesia y su capelln
,
.
se conservasen como estan por anos y por SIglos, y no por aficin a lo antiguo, sino pre-
RAFAEL M. CARRASQtJLLA:
ORACIONES
t3
cisarnente por amor al progreso, porque el

adelanto se funda en la tradicin, como los
palacios en los sillares del cimiento, y una nacin sin monumentos de otras edades, sin historia y sin leyendas, sin costumbres heredadas es casa edificada sobre arena. La patria
presente es cosa demasiado concreta y tangible para despertar los ideales sublimes y llevar a los hombres al herosmo y al sacrificio
voluntario. Inglaterra debe en mucha parte
su grandeza y su avance portentoso a la conservacin de sus antiguos usos; y Alemania,
sin sus castillos, sus universidades medioevales, sus fantsticas historias no tendra millo
nes de hijos que no vacilan en morir por ella.
Refieren que un millonario americano mostr
su habitacin de la quinta avenida de l\'ueva
York a un aristcrata francs de cepa legitimista. Qu le falta para ser en todo igual a
los antiguos castillos de Francia? Le faltan,
repuso el otro, las .rayas hechas por las espuelas de Godofredo y de Bayardo en los peldaos de la escalera. No borremos las rayas que
trazaron Quesada y Belalczar; no toquemos
el altar ante el cual visti Sals el sayal franciscano; yo conservar intacta, mientras me
sea dado, la escalera por donde baj Caldas
al patbulo. Guardadas con amor las glorias
cae antao, nos haremos respetar aun de naciones ms avanzadas que la nustra, y vuestro hijos sabrn verter su sangre cuando el
deber y la patria se lo exijan.
1M
Qu vamos a solicitar y hallamos a manos

llenas en aquel escondido albergue? Paz, de
. la que nos trajo el Salvador y no puede dar
el mundo, paz del alma despus de los rudos
combates cuotidianos; pobreza evanglica, en
medio de la avaricia y el lujo que estn asfixiando a las sociedades modernas; humildad,
en el ambiente de soberbia que nos ahoga;
amor, cuando nos tienen sordos los clamores
del odio y la envidia; consuelo eficaz, que
suele consistir no en palabras, sino en un ademn y una sonrisa; consejo atinado no aprendido en los libros, sino en las intimidades con
Dios al pie del crucifijo o delante del sagrario; perdn, al fin de la semana, por las negligencias y culpas cometidas durante ella. Y
yo vengo a buscar todava otra cosa: la perfecta cortesa, que es la que no se advierte,
como no sentimos el aire que respiramos; la
que no tiene sabor, como no la tiene el agua
pura de la fuente; y aquellas delicadezas exquisitas de porte que son las flores de la caridad cuando esa planta celestial se siembra en
naturalezas selectas. Los buenos servidores de
Cristo tienen rasgos de discrecin y gentileza que los asemejan a los prncipes; y yo no
lo extrao, ni me asombro de ello, porque recuerdo que servir a Dios es reinar.
Todo lo dicho 10 hallan all el rico y el pobre, el inteligente y el rudo, el sabio y el ignorante. grandes y pequeos, creyentes e incrdulos, justos y pecadores. Por qu? Porque
ORACIONES
165
aquel varn es sacerdote. Ministro de Dios

hecho hombre, nacido en un pesebre, muerto
en cruz; maestro que, con ser la sabidura infinita, se puso al nivel intelectual de los pescadores galileos, acept el ttulo de amigo de
los pecadores que los fariseos le daban por
escarnio, perdon a Magdalena y regal el paraso al ladrn arrepentido. Porque el sacerdote se educ en el espritu de San Francisco,
el fiel imitador de Cristo, el esposo de la santa pobreza, el que amaba en Dios no slo a
sus prjimos. sino a todas las hechuras de las
divinas manos: a los brutos y a las plantas y
aun a las criaturas inanimadas; el nico que llevar en el cielo, despus de la resurreccin, impresas en su cuerpo las gloriosas llagas de Cristo.
No se entienda, al or que nuestro capelln es, a semejanza de Cristo, amigo de los
pecadores y extraviados, que el condescienda
nunca con el error y el vicio. Eso, jams! De
lo maciz e ilustrado de su fe dan cuenta sus
obras; de su aborrecimiento al pecado, la vida de austeridad y privaciones. Ni podra ser
de otra manera. El Salvador del mundo que,
por ser Dios, es santidad infinita, odia la maldad con infinito aborrecimiento. Recordad algunas de sus palabras: Quien quebrantare el
menor de mis preceptos, ese ser mnimo en
el reino de los cielos. El que dijere a su hermano fatuo es reo del fuego del infierno.:. Ay
de aquel por quien viene el escndalo !Ms le
valiera que le ataran una piedra de molino al
166
BIBLIOTECA
ALDEANA DE
COLOMBIA
cuello y lo arrojaran a lo profundo del mar.)

Desgraciados de vosotros, escribas y fariseos
hipcritas, raza de vvoras, sepulcros blanqueados! La Iglesia cat6lica tiene, entre otras,
dos pruebas intrnsecas de su divinidad. la intolerancia con el error y el delito, la caridad
maternal con los que yerran y delinquen.
Muchas veces, al salir de aqu, me he preguntado: por qu no me apodero de la tranquilidad y alegra que siento y me las llevo
conmigo? Al fin y al cabo, de San Diego no
estn desterrados los dolores y enfermedades;
hllanse pobreza y escaseces; el trabajo del
ministerio es duro e incesante; hay que llevar
en paciencia, como en pocas partes, las adversidades y flaquezas del pr6jimo: y ni siquiera falta la ingratitud de algunos de los
ms favorecidos. Luego los dones de Dios no
estn vinculados a las paredes de este recinto.
Un da, los apstoles le preguntaron al Redentor cundo pensaba fundar su reino en la tierra, y El les respondi: El reino de Dios est dentro de vosotros. Cosa semejante puede decirse de la felicidad que cabe en el destierro, en el valle de lgrimas: ella no viene
de fura y se marchita de la maana a la tarde, como las flores con que se adornan los salones, sino que brota del alma y se arraiga
en ella, como nacen de la tierra y en ella
crecen y perduran las margaritas y violetas
de los prados.
La semilla de la felicidad est en una doc-
trina de Cristo que es principio del sermn de

la. montaa: Bienaventurados los pobres de
espritu, porque de ellos es el reino de los cielos>; y San Pablo nos ensea que el reino de
Dios es justicia, y paz y gozo en el Espritu
Santo. > Bienaventurados los mansos, porque
ellos poseern la tierra. > De qu manera? Como seores de s mismos:., nos responde el catecismo de la doctrina cristiana. No hay dicha
mayor para el hombre que la de poseer lo que
ms ama; y el mayor afecto terreno de nuestro
corazn es el que nos profesamos a nosotros mismos. Adems, los mansos se aduean de las
ajenas voluntades. Puede el varn constante
romper todos 100 yugos, menos el que se le impone por la humildad y la dulzura. En seguida
Cristo promete consuelos, saciedad, misericordia a los que lloran, a los que han hambre y
sed de justicia, a los misericordiosos; la vista
de Dios a los limpios de corazn, el ttulo de
hijos suyos a los pacficos, la gloria sin
fin a los que padecen persecucin por la jus-
ticia. Todas estas bienaventuranzas a una sola se reducen: a querer y cumplir la voluntad divina aqu en la tierra, as como se conforman a ella los ngeles y los santos en el
cielo. Nada sucede, con excepcin del pecado,
sin el querer supremo, ni aun la muerte de
un pajarillo", ni el movimiento de las hojas,
ni la cada de un cabello de nuestras cabezas;
y a quien ajusta su voluntad a la de Dios todo le resulta a la medida de sus deseos, que
168
BIBLIOTECA
ALDEANA
DE
COLOMBIA
es la mayor felicidad que concebirse puede.

Con raz6n que los buenos cristianos
puedan
clamar con el ap6stol: Sobreabundo de gozo
en medio de las tribulaciones!:&
No he pronunciado las deshilvanadas
frases
precedentes en nombre del clero y de los fieles, porque no he recibido comisi6n de hacerlo, ni tengo de por m ninguna autoridad ps-:
ra tanto. Mis palabras son el dbil homenaje
personal de veneracin y cario que tributo
al Reverendo Padre Rafael Almanza con motivo de su jubileo sacerdotal.
Bien sabe l,
aun sin que yo se lo diga, cunto le quiero;
as como conozco el afecto que me profesa
y que me ha declarado
muchas veces con
la elocuencia de las obras. Rstame
pedir a
Nuestro Amo Sacramentado,
por intercesin
de Nuestra Seora del Campo, que conserve
por largos aos la vida de su siervo, para alegra de esta ciudad de Bogot que lo vio nacer, para solaz de sus amigos, alivio de los
afligidos y de los pecadores, y que, finalmente le conceda la corona de justicia prometida por el Salvador a los que le dieron de
comer cuando tuvo hambre, le visitaron enfermo y encarcelado, le consolaron triste, le
ayudaron a levantarse cuando cay bajo el pe~
so de la cruz; la corona de los mansos y humildes, que poseern la tierra de los vivos, la
celestial Jerusaln.
j Beati mites, quoniam iPsi
possidebunt terram!
INDICE
Pipo
Rafael Mara Carrasquillao ooooo.. oo

5
Oracin gratulatoria en celebracin del Centenario
de la independencia nacional, pronunciada en
la Catedral de Bogot, el 20 de julio de 1910,
en la fiesta con que el Arzobispo Primado, el
Captulo y el clero, celebraron el natalicio de
la Repblica .......
o........
o
o
19
Oracin gratulatoria al descubrirse la estatua de
Fray Cristbal de Torres, erigida en el Colegio del Rosario . o....................
o. o..
39
Las campanas de la Ascensin (al bendecirse las
de la iglesia de Chapinero) .... o..... o.... o..
51
Oracin fnebre de la Santidad del Sumo Pontfice Len XIII, leda en la Catedral de Bogot el 11 de agosto de 1903
o......
o.
63
Discurso del autor al recibirse como miembro de
nmero de la Academia Colombiana, el 6 de
agosto de 1890
oo
o
o.. o.. o. oo"
103
Oracin en el aniversario de la fundacin de Bogot, predicada en la Catedral el 6 de agosto
de 1885. oo.... o
ooo.. oo.. o
\39
El R. P o Rafael Almansa. -Oracin pronunciada
con motivo de su jubileo sacerdotal, en la iglesia de San Diego ....................
o.....
155
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RAFAEL MARrA CARRASQuru A

SELECCION SAMPER ORTEGA DE

RAFAEL MARIA CARRASQUILLA

en la revista del Colegio que diriga, se hallan

Un largo escalofro de emocin me sacude,

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

quendama, con la rapidez vertiginosa de su

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

A la derecha del altar del Sacramento,

queda la Capilla del Topo en nuestra catedral

pre de los imagineros espaoles: las figuras se

Ejrcito y pueblo preceden y rodean y siguen

quietud, ms que quietud, semeja el trmino

do de Jess, azulosa, al modo de esas colinas y

ORACION GRATULATORIA EN CELEBRACION DEL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA NACIONAL,

Beata iens cujus 1St Dominus Deus ejus.

Bienaventurada la nacin que tiene por

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

estudiante que grit Firmes, Cachir; y el que

RAFAEL M. CARRASQtJILLA: ORACIONES

Al rey infinitas tierras,

picas indgenas; el yelmo, ya sin plumas en la

esos ilustres obreros de la civilizacin y del

ftAFAEL M. CARRASQ:JtLLA: OrtACtO~ES

nos, y uno de los promotores del patritico movimiento.

Los mrtires de la patria pasaron todos su

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

mos de las naciones amigas, empezando por el

Al fin ha llegado este da, tan ardientemente

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

colegio; hombres de opuestas opiniones, dispersos en el mbito extenssimo de la patria.

BIBLIOTECA ALDEANA DE COLOMBIA

vida como discpulo en estas aulas, y ha venido

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

guel Masstegui, que deja en vida al colegio

lugar donde antes la primera comunin; y, al

y hoy, al cabo de doscientos cincuenta y seis

ellos, amigo afectuoso del que os habla; gloria,

las constituciones del colegio, si le conservamos

LAS CAMPANAS DE LA ASCENSION

LAS DE LA IGLESIA DE CHAPl

Se ha elegido la fiesta de la Ascensin del Se

a fin de abrirles el sentido de la Escritura y

levantado de la mesa; y dicho el himno de ac

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

Hoy se consuma la victoria del Redentor; ho~

ta por completo a la vista. Aun tratan de

eleva sobre la cpula de Miguel Angel, la obra

biera odo a mi madre llamarme con mi propio nombre.

caminos, llegan a Dios, que es su centro.

. razn, porque pasa la figura de este mundo.

Qui fecerit et docuerit, hic magnus

El que practique y ensee, ser

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACioNES

dad catlica que existe; esposo suyo por la

autor de todo dn perfecto, porque hizo al

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

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La historia de los pontfices romanos no es

RAFAEL M. CARRASQUILLA: ORACIONES

pre el mismo. Son ellos los anillos de oro de

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