05 Liahona Mayo 1979

LA PRIMERA PRESIDENCIA
Spencer W. Kimball
N. Eldon Tanner
Marin G. Romney
CONSEJO DE LOS DOCE
Ezra Taft Benson
Mark E. Petersen
LeGrand Richards
Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
Thomas S. Monson
Boyd K. Packer
Marvin J. Ashton
Bruce R. McConkie
L. Tom Perry
David B. Haight
J a m e s E. Faust
COMIT ASESOR
M. Russell Ballard, Jr.
Rex D. Pinegar
Hugh W. Pinnock
EDITOR DE LAS REVISTAS
M. Russell Ballard, Jr.
REVISTAS INTERNACIONALES
Larry Hiller, Editor gerente
Carol Larsen
EDITORA RESPONSABLE
DE LIAHONA
Raquel R. V. Tokarz
DIRECTOR DE ARTE
Roger W. Gylling
PRODUCCIN
Norman F. Price
Kay Watson
DIRECTOR
ADMINISTRATIVO
Veri F. Scott
1979 by the Corporation of the
President of The Church of J e s s
Christ of Latter-day Saints.
All rights reserved.
LIAHONA
Mayo de 1979
Nmero 5 Ao 25
ndice
ARTCULOS DE INTERS GENERAL
1 La importancia del Sacerdocio, presidente N.
Eldon Tanner
El Sacerdocio Aarnico, Osear W. McConkie
14 El da en que empezamos nuestra orientacin
familiar, Don B. Center
17 La economa familiar, Orson Scott Card
29 Matrimonio celestial, (segunda parte), lder
Bruce R. McConkie
35 El recogimiento en Nauvoo, Glen M. Leonard
43 Cronologa de la historia de la Iglesia y
acontecimientos importantes del mundo
46 Mujer virtuosa, Dolores Castillo
SECCIN PARA LOS JVENES
8 El muchacho valiente, Wayne B. Lynn
12 Preguntas y respuestas
SECCIN PARA LOS NIOS
21 Personas a cuerda, Sheri Davies
22 El apetito de algunos animales, Charlene A.
Shuler
24 Lonnie, Delia K. Shore
28 Para tu diversin
NOTICIAS DE LA IGLESIA
44 Oracin dedicatoria del Templo de Sao Paulo
48 Visita del presidente Benson a Amrica del Sur
49 Organizacin de la primera estaca en Bolivia
El Sacerdocio Aarnico fue restaurado el 15 de mayo de
1829. Hoy, los jvenes poseedores de este Sacerdocio
aprenden juntos en las reuniones de qurum, participan en
actividades y dan de s, por medio del servicio a otros. En la
cubierta vemos a jvenes de Chile y de los Estados
Unidos. Fotografa por J e d A. Clark.
bibliotecasud.blogspot.com
Mensaje de la Primera Presidencia
La importancia
del Sacerdocio
por el presidente N. Eldon Tanner
de la Primera Presidencia
s un gran privilegio el poder tener el

Sacerdocio de Dios. Sabemos que
somos Sus hijos espirituales, por lo que
deberamos darnos cuenta de que nuestro
potencial sera ilimitado si tan slo magnificramos el oficio del Sacerdocio que
poseemos.
Poco antes de ser ordenado dicono,
por primera vez me di cuenta de la importancia que tiene el Sacerdocio. El
obispo del barrio era mi padre y fue l
quien me habl del Sacerdocio; stas
fueron algunas de sus palabras: "Hijo
mo, espero que seas la clase de hombre"
me haca el honor de llamarme hombre
aunque slo tena doce aos "la clase de
hombre que al Seor le agrada que posea
el Sacerdocio". Me dijo lo que el Seor
espera de un joven poseedor del Sacerdocio: que obedezca estrictamente la
Palabra de Sabidura y que se mantenga
siempre moralmente limpio en todos los
aspectos de su vida. "No debes ser parte
del mundo'', me dijo. " Debes honrar ese
Sacerdocio, magnificar tu llamamiento y
ser siempre un ejemplo de buena conducta; no debes tener miedo de defender
tus ideas; hazlo dondequiera que ests, y
vers que aquellos que te critican, ridi-
LIAHONA/MAYOde1979
culizan y no te apoyan frente a otros, en

realidad te respetarn y tendrn gran
confianza en ti, si haces lo que el Seor
desea que hagas."
Cuando el presidente David O.
McKay estaba incapacitado me dijo varias veces:
' 'Cada vez que visite a algn grupo de
miembros recurdeles, que siempre
deben tener presente quienes son, y actuar de acuerdo a ello. Dgales que tienen
una responsabilidad individual al respecto".
Esa responsabilidad individual es la
capacidad de mantenerse firme donde sea
que se est y dar a conocer al mundo que
tenemos un testimonio del Evangelio, y
estamos determinados a cumplir con l
dondequiera que nos encontremos; sea
que se haya salido en una cita con un
joven del sexo opuesto, sea con los
compaeros de estudio, o pescando con
amigos, o en cualquier otra actividad,
haced saber a esas personas quienes sois
y actuad en la forma debida. Nunca lamentaris haberlo hecho.
Me gustara deciros ahora cuan importante es el Sacerdocio. Por .ejemplo,
el Seor lo consider suficientemente
LIAHONA La importancia del Sacerdocio
El 15 de mayo de 1979
conmemoramos el 150
aniversario de la
ordenacin de Jos Smith,
hijo, y Oliverio Cowdery, al
Sacerdocio Aarnico por
Juan el Bautista:
((
Sobre vosotros, mis
consiervos, en el nombre
del Mesas confiero el
Sacerdocio de Aarn, el
cual tiene las llaves de la
ministracin de ngeles, y
del Evangelio de
arrepentimiento, y del
bautismo por inmersin
para la remisin de
pecados; y este Sacerdocio
nunca ms ser quitado de
la tierra, hasta que los hijos
de Lev de nuevo ofrezcan
al Seor un sacrificio en
justicia." (D. y C. 13.)
importante como para restaurarlo otra

vez en la tierra, y hacer que la Iglesia
fuera nuevamente establecida. Lo consider importante como para enviar a
Juan el Bautista a fin de que restaurara el
Sacerdocio Aarnico Juan el Bautista
fue enviado a visitar a Jos Smith y Oliverio Cowdery, dicindoles que actuaba
bajo la direccin de Pedro, Santiago y
Juan: En esa ocasin tambin les dijo:
"Sobre vosotros, mis consiervos, en
el nombre del Mesas confiero el Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las llaves de
la ministracin de ngeles, y del Evangelio de arrepentimiento, y del bautismo
por inmersin para la remisin de pecados; y este Sacerdocio nunca ms ser
quitado de la tierra, hasta que los hijos de
Lev de nuevo ofrezcan al Seor un sacrificio en justicia." (D. y C. 13.) Como
veis, es sumamente importante. El Sacerdocio de Aarn tiene las llaves de la
ministracin de ngeles, y del evangelio
de arrepentimiento, y~3el bautismo por
inmersin para la remisin de pecados.
Es maravilloso pensar que un joven
pueda hacer estas cosas, que como
miembro del Sacerdocio Aarnico pueda
llevar a cabo estas ordenanzas.
Tiempo despus, Pedro, Santiago y
Juan confirieron a aquellos dos jvenes el
Sacerdocio de Melquisedec. As vemos
cuan importante es el Sacerdocio para
nuestro Padre Celestial.
Tambin leemos en Doctrinas y Convenios lo que conocemos como los convenios del Sacerdocio. Quisiera que estudiarais cuidadosamente estas palabras.
"Porque los que son fieles hasta obtener
estos dos sacerdocios de los que he hablado, y magnifican sus llamamientos,
son santificados por el Espritu para la
renovacin de sus cuerpos." (D. y C.
84:33. Cursiva agregada.)
Qu magnfica promesa! Todo lo que
tenis que hacer es ser fieles y magnificar
vuestros llamamientos, como el Seor
desea que lo hagis.
El presidente Kimball es un gran

ejemplo de la renovacin de un cuerpo
por medio de la obediencia a los convenios. No s cuntas personas sabrn
cmo era su condicin fsica cuando los
mdicos descubrieron que tena cncer a
la garganta, y tuvieron que extraerle varias cuerdas vocales, por lo que le fue
imposible hablar por un tiempo. Cuando
yo era presidente de estaca en Canad,
recuerdo que asist a una Conferencia
General en la que conoc al presidente
Kimball. En esa ocasin me dijo apenas
en un susurro: "Hola, no puedo hablarle". En realidad no poda hablar en
modo alguno, y era imposible or lo poco
que deca; no se saba si podra recuperar
la voz. Pero recibi una bendicin del
Sacerdocio y pudo volver a hablar. Poco
despus, hace apenas unos aos, los
mdicos descubrieron que tena lo que
suponan era un resurgimiento del cncer, y queran operarlo. Pero l pidi a
miembros del Sacerdocio que oraran por
l, que lo bendijerart-y ungieran. Quiero
recalcar el hecho de que llam al Sacerdocio. No porque furamos los presidentes Lee y Tanner, sino por el Sacerdocio que poseamos. Le dimos una
bendicin y no necesit que lo operaran.
Luego, tuvo un problema al corazn;
creo que al presidente Kimball no le molestar que cuente algunos detalles. Esraba tan mal que pens que deba hacer
algo. Su mdico, el Dr. Russell Nelson,
m conocido cardilogo de Utah, le dijo
que si se operaba, las posibilidades que
:ena de sobrevivir eran de un cincuenta
por ciento; pero que si no se operaba, no
esperara vivir muchos meses. Con la
operacin, haba ms esperanza y hablamos del asunto en la oficina del presidente Lee, y por fin el presidente
Kimball dijo: "Creo que tendra que
operarme''. Le dije que estaba seguro de
que haba tomado la decisin correcta.
El nos pidi al presidente Lee y a m
que lo bendijramos, y as lo hicimos. El
"Hijo mo, espero que

seas la clase de hombre que
al Seor le agrada que
posea el Sacerdocio."
Dr. Nelson coment lo siguiente: "Es

una gran responsabilidad, la mayor que
he tenido en mi vida, el tener que operar
al presidente del Consejo de los Doce, a
un Apstol de Dios. El presidente Kimball necesita someterse a una intervencin quirrgica muy complicada''. Hasta
ese momento era la nica persona de esa
edad que se haba sometido a ese tipo de
operacin cardaca. El mdico nos dijo:
"Me gustara recibir una bendicin de
manos del Sacerdocio a fin de tener la
gua y direccin necesarias, para que me
ayuden a hacer lo necesario para salvarle
la vida".
Hermanos, significa algo el Sacerdocio para vosotros? No significar nada,
a menos que seis dignos de poseerlo. Ya
se trate de un jovencito de doce aos o de
un anciano de setenta, estis donde estis, vivid dignamente, honrad ese Sacerdocio, agradeced al Seor por poseerlo. Orad todos los das, por la maana y por la noche, teniendo la determinacin de hacer lo que el Seor quiera
que hagis. Os puedo asegurar que si lo
hacis seris ms felices, tendris ms
xito, seris amados y respetados, y el
Seor estar complacido con vosotros.
Ruego humildemente que podamos
hacer aquellas cosas que nos traigan felicidad y xito, y que nos preparen para
volver a la presencia de Dios.
3
LIAHONA/MAYO de 1979
Extractos del libro El Sacerdocio Aarnico
por Osear W. McConkie
El Sacerdocio
ios es Todopoderoso, no hay poder que

El no tenga. El Seor, una vez resucitado, dio testimonio de su propia omnipotencia.
"Toda potestad me es dada en el cielo y en
la tierra." (Mat. 28:18.)
Parte de lo que recibimos por la gracia de
Dios es el derecho a que El nos invista con el
poder de ejecutar Su obra; podemos as compartir Su poder y autoridad.
El apstol Pablo nos previene diciendo: "Y
nadie toma para s esta honra, sino el que es
llamado por Dios . . . " (Heb. 5:4). Es decir
que Dios es quien llama y delega Su poder a
quienes El escoja. Un hombre no puede inventar el poder ni conferrselo a s mismo. Es
un don de Dios. Jesucristo dej esto claro
cuando dijo a aquellos a quienes haba conferido Su poder y autoridad en el meridiano de
los tiempos:
4
"No me elegisteis vosotros a m, sino que

yo os eleg a vosotros, y os he puesto . . . para
que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, El os lo d." (Juan 15:16.)
El Seor llama; el hombre responde al llamado y por ende, recibe las bendiciones de
Dios.
En la actualidad debemos al profeta Jos
Smith todo lo que sabemos y entendemos
sobre el Sacerdocio, y la realidad del mismo
en nuestra vida.
"El Sacerdocio es un principio sempiterno
y existi con Dios desde la eternidad y existir
por las eternidades, sin principio de das o fin
de aos." (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 183.)
Adn, "lo recibi en la Creacin, antes de
ser formado el mundo" (Ibid. pg. 182).
Alma dice que fueron ordenados segn el
orden del Hijo de Dios, y "fueron llamados y
Aaronico
preparados desde la fundacin del mundo por

causa de su gran fe y buenas obras" (Alma
13:2-3), para gozar de las bendiciones y los
poderes del Sacerdocio.
El Sacerdocio es el eterno poder y la autoridad mediante los cuales todas las cosas han
sido creadas y son actualmente controladas.
Es la autoridad y el poder de Dios delegados al
hombre en esta tierra para obrar en todos los
asuntos pertinentes a la salvacin del hombre;
todo lo que est en el cielo y en la tierra, est
sujeto a su poder y autoridad.
Dios otorga el Sacerdocio para uso y beneficio del hombre. El Seor dijo a Abraham:
" .. .te bendecir sobremanera y engrandecer tu nombre entre todas las naciones, y
sers una bendicin a tu simiente despus de
ti, para que en sus manos lleven este ministerio y Sacerdocio a todas las naciones;
Y las bendecir mediante tu nombre . . .
LIAHONA/MAYOde1979
. . .y en ti (es decir, en tu Sacerdocio). . .

sern bendecidas todas las familias de la tier r a . . . " (Abr. 2:9-11.)
Cmo es el mundo bendecido por el Sacerdocio? Pues, mediante las bendiciones del
Evangelio. En vista de que el Sacerdocio administra las ordenanzas del Evangelio, del
mismo modo podemos decir que en realidad
est administrando para el mundo las bendiciones de la salvacin.
Como Presidente del Sacerdocio Aaronico
dentro del barrio que preside, el obispo es
quien posee las llaves del bautismo dentro de
su jurisdiccin. Puesto que toda persona que
tenga edad de responsabilidad, debe ser bautizada para poder entrar al reino de Dios (Juan
3:3-7), podemos decir entonces que el obispo
posee las llaves para la salvacin de todas las
personas dentro de su jurisdiccin. El Sacerdocio es el que "administra el evangelio",
dicen las revelaciones modernas (D. y C.
84:17-19).
El apstol Pablo, en su clara e ilustre espstola a los hebreos, explica con bastantes detalles, algunas cosas referentes a este tema y a
aquellos que poseen el Sacerdocio les llama
"hermanos santos, participantes del llamamiento celestial" (Heb. 3:1). Despus dice
que a los que han sido llamados a esta orden
sagrada, se les llama apropiadamente hijos de
Dios, y explica que los hombres llamados a
ejercer el Sacerdocio son ordenados "en lo
que Dios se refiere" (Heb. 5:1). Pero, lo que
es an ms importante es que Pablo nos ensea que Jesucristo tambin fue llamado para
tener el Santo Sacerdocio:
" .. .considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess . . . "
LIAHONA El Sacerdocio Aarnico
(Heb. 3:1.)
Jess fue "declarado por Dios sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec"
(Heb. 5:10).
Como en cualquier otro asunto pertinente a
la salvacin, Jess fue el ejemplo perfecto.
As como El fue bautizado, nosotros tambin
debemos bautizarnos. (Vase Juan 3:5; 2 Nefi
31:12-21.) Como El tuvo que recibir el Santo
Sacerdocio para merecer la plenitud de la
salvacin, as tambin debern recibirlo
aquellos que han de ser herederos de la gloria
del Padre, juntamente con Cristo. (Vase D. y
C. 107:5, 8, 18-19.)
Puesto que solamente hay un Dios y tan
slo un poder divino, como consecuencia
tambin hay un solo Sacerdocio: el "Santo
Sacerdocio segn el Orden del Hijo de Dios"
(D. y C. 107:3). En la Iglesia nos ensean que
"por respeto o reverencia al nombre del Ser
Supremo, ellos, la Iglesia en los das antiguos, para evitar la tan frecuente repeticin
del nombre de Dios, le dieron a ese Sacerdocio el nombre de Melquisedec, o sea, el Sacerdocio de Melquisedec" (D. y C. 107:4).
En la epstola a los hebreos, leemos repetidas
veces sobre el orden conocido como Sacerdocio de Melquisedec. El profeta Jos Smith
dijo que ' 'todo sacerdocio es segn el orden
de Melquisedec, pero tiene diferentes partes o
grados" (Enseanzas del Profeta Jos Smith,
pg. 216).
En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das hay dos grandes rdenes del
Sacerdocio: el de Melquisedec y el de Aarn.
El Sacerdocio de Aarn es un apndice o
complemento del Sacerdocio de Melquisedec; es decir, que en ste se incluyen tambin
6
todos los poderes y la autoridad ejercidos en el

orden del Sacerdocio Aarnico. Cuando se
dice que hay dos sacerdocios en la Iglesia, se
entiende que se habla de "rdenes" dentro
del Sacerdocio de Dios. De ah la revelacin
que dice:
"En la Iglesia hay dos sacerdocios, a saber,
el de Melquisedec y el de Aarn, que incluye
el Levtico." (D. y C. 107:1.)
El profeta Jos Smith explica que "el Sacerdocio de Melquisedec comprende el Aarnico o Levtico" (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 198).
El Sacerdocio Aarnico tiene gran poder y
majestad. "Se llama sacerdocio menor,
porque es una dependencia del mayor, o el
Sacerdocio de Melquisedec..." (D. y C.
107:14.) El trmino "Sacerdocio Menor" no
es despectivo en modo alguno; es menor solamente en cuanto a la plenitud del poder de
Dios. Como parte del poder y autoridad de
Dios delegados al hombre, el Sacerdocio
Aarnico posee ms poder que todos los sistemas polticos o ejrcitos combinados de los
hombres.
El Sacerdocio de Aarn "tiene el poder
para administrar las ordenanzas exteriores"
(D. y C. 107:14) que se requieren para obtener la salvacin. Cuando se llama o comisiona
a alguien a este orden sagrado, esa persona se
convierte en el administrador legal investido
de poder para bautizar en el "nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" (D. y
C. 20:73). A aquellos que ofician en este
orden del Sacerdocio, Dios les delega el poder
para actuar y obrar en Su nombre.
El Sacerdocio de Aarn "posee las llaves.. . del evangelio de arrepentimiento"
(D. y C. 13), y es preparatorio, porque se da
con el fin de preparar a las personas para
aceptar el Evangelio. Como se considera a
Elias el precursor de Jesucristo, a veces se le
llama Sacerdocio de Elias. Puesto que el
arrepentimiento es la llave principal en nuestra preparacin para conocer a Dios, por lo
tanto, este Sacerdocio posee las llaves del
Evangelio de arrepentimiento.
Tambin "tiene las llaves . . . del bautismo
por inmersin para la remisin de pecados"
(D. y C. 13), o sea, que en l se hallan la
autoridad y el poder para bautizar, esto es,

para efectuar una ordenanza esencial para la
salvacin (Juan 3:5). De este modo, el Sacerdocio de Aarn ayuda literalmente a lograr
la salvacin del hombre. Las Escrituras dicen
que uno de los deberes del presbtero es bautizar. (Vase D. y C. 20:46.)
Adems, este Sacerdocio tiene las llaves de
la ministracin de ngeles (D. y C. 13), lo que
significa que aquellos que lo poseen y son
fieles y justos, tienen la llave por medio de la
cual pueden abrir la puerta a las visitaciones
de los mensajeros de Dios.
Dentro de las responsabilidades del Sacerdocio Aarnico se hallan, tanto la enseanza y explicacin del Evangelio preparatorio, como la exhortacin a toda rectitud.
"El deber del presbtero es predicar, ensear, exponer, e x h o r t a r . . . " (D. y C.
20:46.)
Se le da tambin la oportunidad de "administrar la Santa Cena" (D. y C. 20:46), y los
oficiantes de este Sacerdocio deben "velar
siempre por los de la Iglesia, y estar con ellos,
y fortalecerlos"; deben "ver que no haya
iniquidad en la Iglesia'', y se harn ' 'cargo de
los servicios en la ausencia del lder o presbtero" (D. y C. 20:53-54, 56).
"Se ordenar a cada.. . presbtero, maestro y dicono de acuerdo con los dones y
llamamientos de Dios para con l . . . " (D. y
C. 20:60.)
Los miembros de este orden del Sacerdocio
deben estar dedicados a los programas de enseanza bsica de la Iglesia; deben "visitar
las casas de todos los miembros, exhortndolos a orar vocalmente y en secreto, y a
cumplir con todos los deberes familiares'' (D.
y C. 20:47).
Aarn fue la primera persona con el llamamiento que-lleva su nombre. Fue "llamado
por Dios" (Heb. 5:4), para tener esta posicin. En el principio, cuando el Seor dio la
ley de los mandamientos carnales como un
Evangelio o ley preparatoria, tambin instituy un poder preparatorio en el Sacerdocio
para que administrara la ley menor." (Heb.
7:12. Vase Versin Inspirada, xodo
34:1-2.)
Este Sacerdocio menor fue conferido a
Aarn y a los hijos varones de su posteridad.

(Vase xodo 28, 29 y 30; Levtico 1:11; 3:2;
13:2; Nmeros 18.)
Ms tarde, el Sacerdocio Aarnico fue
conferido a todos los varones de la tribu de
Lev. Por este motivo usamos indistintamente
los trminos Sacerdocio Aarnico o Levtico
(D. y C. 107:1, 6 y 10).
Los antiguos poseedores del Sacerdocio
Aarnico oficiaban numerosas ordenanzas y
ejercan otras funciones que se explican y
describen con bastante detalle en los Libros de
la Ley (xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio). El apstol Pablo llama a estos deberes con el nombre de "diversas abluciones" (lavamientos) "y ordenanzas acerca de
la carne" (Heb. 9:10), y las describe como
"la ley de los mandamientos expresados en
ordenanzas" (Efesios 2:15). El propsito de
estas numerosas ordenanzas era el de preparar
a un pueblo indisciplinado para que pudiera
aceptar al Dios de Israel.
Todas las cosas pertinentes a este Sacerdocio tienen como fin hacer que el hombre
ponga su mira en Dios, e indicarle el sendero
que le llevar a la vida eterna.
El Seor usa el Sacerdocio su poder y
autoridad para llevar a cabo Sus fines. El
revel a Moiss su gran propsito:
"Porque, he aqu, sta es mi obra y mi
gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida
eterna del hombre." (Moiss 1:39.)
El propsito del Sacerdocio, entonces, es
ayudar a Dios a lograr la salvacin del gnero
humano.
El Evangelio de Jesucristo convierte en
buenas a las personas malas y en mejores a las
que ya son buenas. El Sacerdocio engrandece
el alma y ennoblece nuestra vida.
"Y este sacerdocio mayor administra el
Evangelio, y posee la llave de los misterios
del reino, aun la llave del conocimiento de
Dios." (D. y C. 84:19.) Ms adelante leemos:
" Y . .. todos los que reciben este sacerdocio, a m me reciben, dice el Seor." (D. y C.
84:35.)
Todo lo que Dios posee lo ha prometido a
Sus hijos, con la condicin de que honren y
magnifiquen sus llamamientos en el Sacerdocio.
EL MUCHACHO VALIENTE
por Wayne B. Lynn
l joven que observaba, confinado a una

silla de ruedas, era un contraste abrumador con el que yo recordaba del ao
anterior. Lo recordaba como un alegre muchacho indio de dieciocho aos, que se mova
gilmente con sus largas y fuertes piernas por
la cancha de basquetbol. Pero esto haba sido
el ao anterior. Cuando lo volv a ver, estaba
en una silla de ruedas, y la expresin decidida
de sus ojos, junto con su hermosa sonrisa, me
llenaron de asombro por el tremendo valor
que reflejaban.
Haca dos aos que lo haba conocido y me
haba enterado de que era converso a la Iglesia. Su madre viva en una remota regin de la
reserva india de los navajos, y l se encontraba estudiando, mediante un programa especial de tutora para los estudiantes indios.
Era un joven muy inteligente, tena notas excelentes, tocaba muy bien el piano, saba
pintar y se acompaaba con la guitarra mientras cantaba con una voz dulce y clara. Don
tena un carcter plcido, sus normas de vida
eran elevadas, y su testimonio fuerte; pronto
iba a graduarse en la escuela secundaria, y
tena planes de ir luego a pasar un corto
tiempo con su familia en la reserva, para
despus volver a la casa de sus tutores a fin de
prepararse para recibir su esperado llamamiento misional.
La vida se encarga muchas veces de cambiar los planes ms cuidadosos; pero en el
caso de Don, nadie hubiera sospechado la
traumtica experiencia que le esperaba. Su
tiempo de diversin en la reserva qued
truncado sbitamente, y su misin comenz
en una manera totalmente diferente de lo que
l imaginaba.
Un da, mientras iba en la parte de atrs de
una camioneta con algunos de sus amigos,
accidentalmente se cay al duro pavimento,
rodando despus dolorosamente por la spera
superficie. Eso era lo ltimo que recordaba al

despertar en una cama del hospital, con el
cuerpo torturado por intensos dolores.
Pas la noche con un terrible y persistente
dolor en la espalda, y al amanecer el nuevo da
se dio cuenta de que le era imposible mover
ninguno de los miembros. Estaba paralizado
desde el cuello hacia abajo!
Despus de la operacin de urgencia que le
hicieron, Don se despert con la sensacin de
que estaba ms aliviado del dolor en la espalda; pero tuvo que reconocer horrorizado la
inutilidad de sus miembros, que rehusaban
responder a los esfuerzos denodados que
haca por moverlos.
Los preocupados mdicos tenan muy poca
esperanza de que su condicin mejorara.
Mientras yaca inmvil en la cama del
hospital, tratando de contener las lgrimas de
desaliento que le escocan en los ojos, volc
su alma al Padre Celestial, rogndole que le
diera fortaleza para soportar su sufrimiento, y
la oportunidad de recuperarse.
Noche tras noche, mientras los dems dorman, durante largas horas el joven luchaba en
la oscuridad, tratando de mover sus inertes
manos. Oraba y haca un intento; volva a orar
y a hacer otro intento, repitiendo constantemente para s: Lo har! Lo har! Lo har!
Al comenzar a filtrarse la plida luz del da a
travs de las persianas, se renda fatigado a un
sueo misericordioso.
En una de aquellas interminables noches,
sbitamente el corazn empez a latirle
apresuradamente por la emocin: Haba
hecho un movimiento imperceptible con uno
de los dedos! Conteniendo la respiracin,
hizo otro intento, y el dedo volvi a moverse.
Esa noche no durmi; un maravilloso sentimiento de esperanza iluminaba su espritu
angustiado, y le inspiraba una nueva determinacin de seguir luchando por recuperar el
LIAHONA El muchacho valiente
uso de sus miembros.

Cada noche se convirti en una nueva
aventura mientras gradualmente, con gran
esfuerzo y perseverancia, Don recobraba el
movimiento en las manos y los brazos.
Hasta ese momento, el mdico haba ido
postergando la desagradable responsabilidad
de comunicarle qu deba prepararse para
aceptar su parlisis como un hecho irremediable. Finalmente, con gran dificultad, el
doctor le inform sobre su estado y luego,
apesadumbrado, se volvi para salir del
cuarto rpidamente a fin de ocultar su emocin; ya al salir, mir de reojo al muchacho,
que en ese preciso momento haba extendido
el brazo hasta la cabecera de la cama para
colocarse en una posicin ms cmoda. El
asombrado doctor no pudo contener su entusiasmo:
Hazlo de nuevo, Don! Hazlo de nuevo!
exclam.
Muy pronto el cuarto estaba lleno de enfermeras y mdicos que se haban acercado,
atrados por las exclamaciones. Aquel fue un
da inolvidable.
Aunque se senta feliz porque poco a poco
estaba recobrando la fuerza de los brazos, el
joven tena que luchar por contener las lgrimas cada vez que se miraba las inservibles
piernas.
Fue en aquellas difciles circunstancias
cuando comenz a ver cumplido su deseo de
ser misionero. Un da dio al jovencito con
quien comparta el cuarto, que era tambin
indio, un Libro de Mormn para que leyera;
ste se interes tanto en el libro, que aun
cuando oscureca continuaba leyndolo;
despus de devorar su contenido, detenindose slo para comer y dormir, su compaero
le dijo:
Don, de dnde sacaste este libro? Conozco muy bien las tradiciones de mi pueblo,
10
que nosotros consideramos sagradas, y muchas de ellas estn escritas en l. Cmo lo

conseguiste?
Don le habl de la restauracin del Evangelio y del significado especial que esto tena
para ellos como lamanitas, parte del pueblo
del convenio y descendientes de los pueblos
del Libro de Mormn; tambin le dio su testimonio. Poco tiempo despus dieron de alta a
su compaero, quien volvi a la casa ansioso
por compartir aquel mensaje con su familia y
amigos.
En seguida trasladaron a Don a un centro de
rehabilitacin, donde encontr un ambiente
para el cual no estaba preparado. Todos los
que estaban all parecan deprimidos, desanimados y sin esperanza. Los dems pacientes no podan comprender cmo l, que estaba
en condiciones igualmente penosas, poda
mostrarse tan feliz. Algunos hasta llegaron a
preguntarle:
-Cmo puedes sentirte tan feliz?
Y l contestaba invariablemente:
La sonrisa me ayuda a evitar las lgrimas, y la risa aleja de m todos los pesares.
Con valiente determinacin, el joven decidi aprovechar al mximo los tratamientos
especiales que reciba; cuando ya todos se
haban cansado y se haban ido del gimnasio,
l continuaba largo tieinpo tratando una y otra
vez de lograr lo que se propona. Gracias a su'
extraordinario esfuerzo, que siempre iba
acompaado de splicas a su Padre Celestial,
finalmente pudo caminar solo entre las barras
paralelas; luego, pudo hacerlo con la ayuda de
aparatos ortopdicos y muletas. Esta independencia para moverse le permiti asistir a
reuniones de la Iglesia, lo cual le brind gran
gozo y consuelo espiritual; mas al regresar al
hospital, le sorprendi que se mofaran de l
por haber ido a una reunin religiosa. Con su
buen carcter, todo lo que hizo Don ante las
burlas, fue sonrer an ms ampliamente.

Pero decidi hacer algo con respecto a la
melanclica actitud d sus compaeros de
infortunio, y en esa forma se embarc alegremente en la etapa siguiente de su misin.
A partir de ese da se le poda ver recorriendo los corredores en su silla de ruedas, y
entrando en cada cuarto donde quisieran recibirlo, para predicar el Evangelio a todos los
que tuvieran inters en or. Pronto fue conocido con el carioso sobrenombre de "el
profeta", ttulo que l aceptaba de buena
gana. Por las noches, a menudo cantaba
acompandose con la guitarra, y poco a
poco, otros fueron unindose a sus canciones;
el buen espritu comenz a extenderse por
todo el hospital, y se estableci la noche de los
viernes como noche especial de diversin, en
la cual todos cantaban y rean juntos; los
dems pacientes empezaron a sonrer y a llamarse unos a otros por su nombre de pila.
Sin embargo, para Don la situacin no era
totalmente feliz, pues extraaba su casa y
echaba de menos a sus amigos y familiares; y,
a pesar de su determinacin, los ojos se le
llenaban de lgrimas cada vez que se miraba
las piernas invlidas. Los buenos miembros
de la Iglesia trataban de levantarle el nimo y
mantener siempre una sonrisa en sus labios.
Por otra parte, al acercarse el momento en que
le daran de alta, tambin lo preocupaba pensar cmo lo recibiran sus familiares y amistades, y si aceptaran su condicin.
Por fin lleg el da en que sus tutores llegaron a buscarlo. Don hizo acopio de todo su
valor para musitar la pregunta que lo haba
estado atormentando.
Ustedes realmente quieren que yo
vuelva a casa? pregunt con aprensin.
Ellos le respondieron con suavidad:
Naturalmente! Te hemos estado esperando.
Esta demostracin de amor lo conmovi

hasta las lgrimas.
La noche anterior a su partida, todos sus
amigos del hospital hicieron una fiesta para
despedirlo, y le cantaron una cancin que
haban compuesto especialmente para l. El
espritu valeroso de aquel joven haba llegado
al corazn de todos ellos, dejando para siempre una impresin indeleble. t
Dos de los pacientes y dos miembros del
personal haban ya aceptado el Evangelio de
Jesucristo, gracias a su influencia; y muchos
de los otros contemplaban el futuro con una
nueva esperanza. Para todos ellos, su partida
significaba una prdida irremplazable.
Al llegar a la casa de sus tutores, todos los
amigos del joven estaban esperndolo para
darle la bienvenida y reiterarle su amistad. Al
poco tiempo Don encontr trabajo en una
librera, lo cual le permiti comprarse un auto
especialmente equipado con el que poda
trasladarse a su empleo y a la universidad
donde continuaba sus estudios.
Ya al final de nuestra entrevista, el joven
me dio una carta.
Es del fisioterapeuta que me haca el
tratamiento en el hospital me dijo, invitndome a leerla.
La carta deca, entre otras cosas:
No tengo palabras para agradecerte. Ayer
fue el da ms feliz de mi vida, pues fui bautizado y soy ahora miembro de la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Espero poder recordar siempre el ejemplo
que recib de Don. Espero no olvidar jams
sus palabras de despedida, cuando le pregunt
acerca de su futuro. Me mir directamente a
los ojos, y me dijo con firme conviccin:
Me secar las lgrimas, y dejar que el
viento del desnimo sople sin tocarme. No
puedo fracasar, porque Dios est conmigo.
11
Preguntas y Respuestas
Don Norton,
Departamento del Idioma Ingls,
Universidad de Brigham Young
Estas respuestas se dan como ayuda y orientacin

para los miembros, y no como pronunciamiento de
doctrina de la Iglesia.
Aqu hay una lista de sentimientos que

embargan a los jvenes cuando el Espritu del
Seor los acompaa y por otra parte, de lo que
sienten cuando Satans trata de prevalecer,
hacindolos sentir infelices, o engandolos
con falsedades. Coinciden estos sentimientos con vuestra experiencia?
Cuando se tiene el Espritu:
1
2
3
Cmo puedo saber cuando tengo el Espritu del Seor? Soy estudiante universitario,
estoy pasando por un sinfn de nuevas experiencias, y a veces no puedo decir si me
"siento" bueno, o si mis sentimientos justos
son sinceros.
5
6
7
He odo esta pregunta a cantidad de jvenes

que estn haciendo toda suerte de descubrimientos acerca de s mismos. Efectivamente,
esta es una pregunta muy importante; ya que
en esta vida "es preciso que haya una oposicin en todas las cosas" (2 Nefi 2:11; cursiva
agregada), es preciso que aprendamos a discernir la verdad del error.
Mientras trataba esta pregunta en charlas
fogoneras, en la Escuela Dominical, clases
del Sacerdocio, y en cursos de religin llegu
a la conclusin de que los mismos jvenes
pueden decirme cmo se sienten cuando el
Espritu del Seor est con ellos. Yo no tengo
que contestar la pregunta, ellos mismos pueden hacerlo.
12
9
10
11
12
Se siente uno feliz, calmo, y con la

mente despejada.
Se siente generoso.
Nadie puede ofenderlo.
No le importara que todos vieran lo
que est haciendo.
Desea estar con las personas y quiere
que stas se sientan felices.
Le alegra el xito de los dems.
Se siente feliz de asistir a las reuniones
y participar en las actividades de la
Iglesia.
Siente deseos de orar.
Quiere guardar todos los
mandamientos del Seor.
Puede autocontrlarse. No come ni
duerme demasiado; no siente una
atraccin desmedida por determinada
diversin, no se irrita ni siente pasiones
o deseos incontrolables.
Piensa a menudo y con amor en el
Salvador; quiere conocerlo mejor.
Se siente confiado, y feliz de vivir.
Cuando no se tiene el Espritu:

1. Se siente uno infeliz, deprimido,
confuso, y frustrado.
2. Se siente posesivo, egosta, y resentido
si le solicitan algo.
3 Se ofende fcilmente.
4. Se vuelve reservado y evasivo.
5. Evita a las personas, especialmente a
los miembros de su familia; los critica a
ellos y a las autoridades de la Iglesia.
6. Envidia el xito de lo dems.
7. No quiere ir a la Iglesia, hacer las
visitas de orientacin familiar, ni
participar del sacramento. Quisiera
tener un cargo diferente en la Iglesia, o
preferira no tener nada.
8. No quiere orar.
9. Encuentra que los mandamientos son
molestos, restrictivos, o sin sentido.
10. Siente emociones tan intensas que
pueden ser alarmantes: odio, celos
enojo, codicia.
11. Casi nunca piensa en el Salvador; El
parece ser ajeno a su vida, o peor an,
parte de un sistema confuso que trata de
destruirlo.
12. Se desalienta fcilmente, y se pregunta
si vale la pena vivir.
El simple hecho de que los estudiantes
universitarios armen con facilidad esta lista,
es una garanta poderosa de que ellos tienen la
clave para discernir. Como dijo Moroni:
"Pues he aqu, a todo hombre se da el
Espritu de Cristo para que pueda distinguir el
bien del mal; por tanto, os estoy enseando la
manera de juzgar; porque todo lo que invita a
hacer lo bueno y persuade a creer en Cristo, es
enviado por el poder y el don de Cristo; y as
podris saber, con un conocimiento perfecto,
que es de Dios.
Pero lo que persuade a los hombres a hacer
lo malo, y a no creer en Cristo, ya negarlo y
no servir a Dios, entonces podris saber, con
un conocimiento perfecto, que es del diablo;

porque de este modo es como obra el diablo,
porque l no persuade a los hombres a hacer lo
bueno, no, ni a uno solo; ni lo hacen sus
ngeles, ni los que se sujetan a l." (Mor.
7:16-17.)
Voy a agregar unas palabras de advertencia. Sentir el poder de Satans no nos hace
malos. Bsicamente, la tentacin es una lucha
contra su espritu e influencia, ambos reales y
poderosos. Pero el hecho de que luchis, no
significa que estis en su poder o que el Espritu de Dios no est esforzndose por ayudaros; el mal no est en reconocer la tentacin
sino en sucumbir a ella. En esta vida debemos
reconocer la tentacin, pero no es necesario
que la invitemos, vacilemos ante ella, o la
gustemos.
Si descubrs que la influencia de Satans
persiste en vosotros, conseguid ayuda. Pedid
consejo a vuestros padres o a un lder de la
Iglesia; pedid una bendicin del Sacerdocio;
id al Seor en ferviente oracin pidindole
una mente y conciencia claras, que son las
seales de la presencia del Espritu del Seor.
Satans quiere falsear las cosas sagradas;
por ejemplo, en lugar de amor sagrado entre
un hombre y una mujer, l ofrece popularidad, atraccin fsica, o los flirteos romnticos
que son parte de las emociones sociales. Tratad de discernir sobre esos sentimientos.
Muchos jvenes que piensan que estn enamorados, se aislan de su familia, sus amigos y
sus lderes de Ja Iglesia; pero el que siente
verdadero amor, aquel que lleva a la felicidad
eterna, se alegra de verse rodeado con gente
que ama y de compartir sus sentimientos. Un
amor as es divino, no una falsedad de Satans.
13
LlAHONA/MAYOde 1979
abiendo sido maestro orientador constantemente, desde que me convert a la

Iglesia en 1966, hace algunos meses estaba
convencido de que dominaba totalmente la
tcnica de la orientacin familiar. Junto con
los diferentes compaeros que he tenido,
siempre hemos establecido una buena relacin con las familias que visitbamos, interesndonos en sus actividades personales;
adems, los hemos recordado en sus cumpleaos, aniversarios y cualquier otro acontecimiento que fuera importante para ellos.
Todos los meses llevbamos un mensaje o
leccin a cada una de nuestras familias,
adaptndolos a sus necesidades particulares;
siempre los hemos alentado a tener sus noches
de hogar, sus oraciones familiares, y a asistir

a las reuniones de la Iglesia regularmente.
Sin embargo, una noche me asalt una
sensacin de inquietud mientras visitbamos
a una de nuestras familias. La actitud continuaba siendo amable y amistosa y todo pareca como siempre; sin embargo, haba algo
que no estaba bien. Mi compaero y los
miembros de la familia se mostraban a gusto y
no parecan notar mi repentina sensacin de
descontento; pero yo saba que algo no estaba
marchando bien, y senta que estaba fracasando en mi llamamiento de maestro orientador.
Trat de analizar la situacin. Haba tenido
cargos en dos presidencias del qurum de
El da en que empezamos
nuestra orientacin
familiar
por Don B. Center
Vanas repeticiones! Eso era
precisamente lo que
estbamos haciendo!"
14
lderes, y saba perfectamente en qu forma

haba que hacer la orientacin familiar; habamos tratado de que se estableciera entre
nosotros y las familias que visitbamos, un
sentimiento de confianza que les permitiera a
ellos sentirse cmodos al expresarnos sus
sentimientos, problemas y deseos; aceptbamos a cada una de las personas como un digno
y productivo miembro de su familia, de la
Iglesia y de la sociedad; siempre tratbamos
de dejar que el Espritu Santo nos inspirara en
todo lo que dijramos o hiciramos. Qu era,
entonces, lo que nos faltaba? .
Esa noche, al despedirnos de la ltima familia que visitamos, de pronto se me hizo la
luz. Mi compaero acababa de decirles las
mismas palabras con las que siempre terminbamos nuestra visita:
Hay algo que podamos hacer para
ayudarlos?
Y como siempre, la respuesta fue:
No, gracias. No necesitamos nada.
En ese preciso instante record las palabras
del Salvador: "Y al orar, no usis de vanas
repeticiones. . ." (3 Nefi:7). Vanas repeticiones! Eso era precisamente lo que estbamos haciendo!
Al ir con mi compaero hasta su casa, le
llam la atencin sobre el hecho de que cada
una de las familias que visitbamos tena
ciertamente necesidad de nuestra ayuda. Los
hermanos Ros, por ejemplo, eran una pareja
joven y activa en la Iglesia, que no quera
tener la noche de hogar porque, decan,
'somos slo los dos". Les habamos llevado
mensajes y lecciones con respecto a esto, pero
era intil; no consideraban necesario hacerlo.
Acaso ellos no necesitaban ayuda?
La hermana Bali era viuda y tena un hijo de
once aos; ella tambin necesitaba de nosotros.
Y el hermano Daz, que viva confinado a
una silla de ruedas? Su esposa no era miembro
de la Iglesia, y sin ninguna duda, a ellos
podramos ayudarlos.
Estaba seguro de que hasta la hermana
Sols, una dinmica y vivaz mujer de poco
ms de treinta aos, que era divorciada, tambin necesitara de nosotros en alguna forma.
Sin embargo, a todas esas personas les habamos preguntado cada vez que las veamos
si necesitaban algo, y siempre nos haban

dicho que no. En qu habamos fallado? Al
despedirnos, mi compaero y yo nos comprometimos a hacer un esfuerzo an mayor
por mejorar la orientacin familiar.
Durante las dos semanas siguientes, nos
reunimos varias veces a discutir las posibles
necesidades de esas familias, y los detalles en
los que pensbamos que debamos poner especial atencin. Y cuando lleg el da de
hacer nuevamente nuestras visitas, las enfocamos de acuerdo con el nuevo plan que habamos desarrollado.
A los hermanos Ros no les preguntamos si
necesitaban algo, sino que uno de nosotros les
dijo:
Hermanos, quisiera invitarlos a mi casa
el prximo jueves, para tener la noche de
hogar con nosotros.
A la hermana Bali le preguntamos:
Le permite a Gino ir con nosotros al
partido de ftbol el sbado?
Al hermano Daz le dijimos que uno de los
miembros del qurum era muy habilidoso y
tena conocimientos de tapicera, y que nos
gustara llevarle para reparar uno de los sillones de su sala que estaba roto, si contbamos con su permiso.
A la hermana Sols nos limitamos con invitarla a la Sociedad de Socorro, y decirle que
mi esposa la llamara para ir juntas, si ella
aceptaba.
Lo ms sorprendente no fue el cambio que
se efectu en nuestra manera de ofrecer
ayuda, sino las respuestas que obtuvimos:
"Con mucho gusto!" "Naturalmente; gracias!" "S, cmo no! No sabe cunto se lo
agradecemos."
En los meses siguientes, empezamos a reconocer algunos principios bsicos que surgieron del nuevo enfoque que le dimos a la
orientacin familiar, principios que consideramos esenciales para entender las necesidades especiales de las familias que visitamos:
1. Ser perceptivo. Es necesario observar
los hogares que se visitan, tratando de encontrar los aspectos en los que necesitan ayuda las
familias. Puede tratarse de encontrar trabajo
para uno de sus miembros, o de pintarles la
casa, limpiarles el jardn, o ayudarles a comprender los problemas de un hijo adolescente.
15
LIAHONA
El da en que empezamos nuestra orientacin familiar
Pueden cubrir todas sus necesidades, materiales y fsicas? Hay cosas obvias que no se
deben pasar por alto. Los ancianos, los jvenes, las parejas con hijos pequeos, etc., tienen muchos problemas en comn, y es preciso encontrarlos. Existe tensin en el
hogar? Son los padres demasiado complacientes, o demasiado severos? Pueden los
miembros de la familia hablar entre s abiertamente? Existen en el hogar comunicacin,
confianza, comprensin? Hay en la familia
estabilidad emocional y contentamiento? Se
sienten sus miembros espiritualmente edificados y satisfechos? Es indispensable ser
perceptivo a todas estas necesidades.
Ser sensible. Las personas que ms necesitan ayuda, son a menudo las ms reacias a
pedirla, y en algunas ocasiones la rechazan.
En estos casos, es fundamental tener tacto. La
ayuda se puede ofrecer, pero nunca forzar a
las personas a aceptarla. Si ese ofrecimiento
se hace con espritu amistoso, tratando de
persuadir y no de imponerse, es ms fcil
"Lo ms sorprendente
no fue el cambio que se
efectu en nuestra manera
de ofrecer ayuda, sino
las respuestas que
obtuvimos..."
obtener el xito. La sensibilidad es esencial al

enfrentar estos problemas.
Tener iniciativa. Es importante recordar
fechas especiales para las familias que se visitan; pero tambin se podra enviar una notita
o una tarjeta sin motivo alguno, slo para
demostrar amistad e inters; o quizs algn
obsequio, preferiblemente de hechura casera,
preparado con amor y como muestra de estima. Puede tambin invitarse a las familias
que se visitan, a realizar juntas un "picnic" o
un paseo, con el fin de conocerse. En estos
casos es importante tener inventiva para responder a las necesidades de las familias.
Ser especfico al ofrecer ayuda. No se debe
preguntar, "En qu podemos ayudarles?'', o
"Necesitan algo?", sino decir: "Quisiramos llevar a Fulano a la Primaria el mircoles;
le parece bien que pasemos a buscarlo a las
tres y media?" "Quisiramos traer una pelcula sobre la importancia de la noche de
hogar''. Las personas responden mejor a las
sugerencias especficas, que a las vaguedades.
Estos principios no reemplazan las instrucciones que se dan a los maestros orientadores, sino que son parte inherente de ellas.
Con nuestro nuevo sistema, nos hemos encontrado a veces con el fracaso, a veces con el
xito; pero, de todas maneras, ahora estamos
seguros de llevar a cabo nuestra orientacin
familiar en una forma que merezca la aprobacin del Seor; y cosechamos los frutos de
nuestras labores, tanto en el progreso espiritual que observamos en esas familias, como
en la satisfaccin personal que derivamos de
ello.
Hace poco tiempo, despus de una reunin
sacramental, los hermanos Ros se acercaron
a m para compartir conmigo su sincero testimonio, y me dijeron que el amor y felicidad
de su hogar se haban acrecentado desde que
tienen la noche de hogar y oran juntos todos
los das.
Las recompensas como sta no dejan lugar
a dudas con respecto al hecho de que estamos
embarcados en una causa justa. Cuando la
orientacin familiar funciona como es debido, es una bendicin tanto para los maestros
orientadores, como para las familias que stos
visitan.
La economa familiar
por Orson Scott Card
muchas parejas les resulta fcil administrar su dinero; para otras, en cambio, los
conflictos que surgen de esta administracin
son abrumadores.
. Despus de entrevistar a decenas de matrimonios de la Iglesia, he llegado a una sencilla
conclusin: no hay ninguna forma de administracin que se pueda aplicar a todos los
casos; y aun cuando habl solamente con
personas de los Estados Unidos, lo que
aprend se puede aplicar a los santos en general, dondequiera que se encuentren.

No existen grandes diferencias entre las
parejas que tienen mucho dinero y las que
tienen muy poco; en ambos casos se encuentran los mismos problemas econmicos.
En qu se distinguen los que tienen xito
en su administracin econmica, de los que
no lo tienen? Entre los primeros encontr varias caractersticas comunes: existen entre los
"El tener un presupuesto no garantiza que no vayan a surgir gastos inesperados... Con un plan al cual
ajustarse, por lo menos una familia puede saber siempre el estado financiero en que se encuentra."
UAHONA/MAYO de 1979
'
LIAHONA La economa familiar
"Ninguno de los cnyuges debe ignorar

nada con respecto a la situacin financiera.
Todas las decisiones importantes
se deben tomar juntos..."
cnyuges comunicacin, aspiraciones prudentes, el deseo de ajustarse al presupuesto, y
la determinacin de no caer en deudas.
La comunicacin entre los cnyuges
Si ambos cnyuges estn completamente al
tanto de la forma en que se administra el
dinero, no tiene importancia cul de los dos se
encargue de hacerlo. Los problemas surgen
cuando uno de los dos se siente inseguro respecto a la forma en que el otro est administrando la economa familiar. Un matrimonio
me dijo:
Siempre discutimos hasta el mnimo detalle
antes de embarcarnos en un gasto grande de
dinero. Muchas veces incluimos a nuestros
hijos en esas discusiones, especialmente
cuando tambin a ellos los afecta ese gasto.
Cuando quisimos comprar un piano, los llevamos con nosotros a ver los precios; despus
de discutir la compra, decidimos todos juntos
que con cierto sacrificio, podramos hacerla.
En esa forma, a ellos no les import sacrificarse un poco puesto que haban tomadc
parte en la decisin.
El hecho de que todos los que tengan que
responder por una decisin, hayan tomado
parte en ella, es un factor importante en la
armona familiar. Cuando uno de los cnyuges decide arbitrariamente, siempre surgen
problemas.
Jams he estado al tanto de nuestros
asuntos de dinero, comentaba una hermana.
Mi marido era quien tomaba todas las decisiones. Cualquiera puede imaginar mi sorpresa cuando me enter de que estbamos al
borde de la bancarrota!
En ese caso, el marido estaba firmemente
convencido de que el hombre era quien deba
de encargarse de administrar el dinero. El
careca de la habilidad para hacerlo, pero su
esposa era excelente administradora; por lo
tanto, decidieron que ella sera quien se en18
cargara de mantener un registro de los gastos;

se acostumbraron a consultarse sobre cada
gasto que deseaban hacer, y decidir juntos si
lo haran o no; combinando as los conocimientos y la moderacin de ambos, lograron
evitar la ruina.
Otra pareja me dijo:
Algo que nunca da buenos resultados es la
actitud de decir: '' El dinero lo gano yo, y lo
gasto como yo quiera!" Sea el marido o la
mujer quien gana el dinero, o ambos, ste
debe ir a un fondo comn y pertenecer a los
dos por igual.
Toda compra debe ser cuidadosamente
discutida, a fin de evitar las adquisiciones
impulsivas.
Por supuesto, el estar de acuerdo en la
administracin financiera, no es garanta de
que jams surjan problemas econmicos; pero
s lo es de que ninguno de los cnyuges va a
estar desagradablemente sorprendido o va a
sentirse resentido haciael otro, si algo marcha
mal.
Las aspiraciones prudentes
Muchas veces uno de los esposos, y otras
veces ambos, jams han aprendido cmo administrar el dinero; a menudo no comprenden
que los primeros aos de matrimonio, por lo
general llevan consigo algunos sacrificios.
Hay casos en los que el hombre todava tiene
que completar sus estudios, pero aun cuando
tenga una carrera u oficio, tardar mucho en
alcanzar lo mximo de su salario.
Un obispo me dijo:
/ Una y otra vez hablo con familias que afirman no tener suficiente dinero para pagar el
diezmo, y ni siquiera lo necesario para una
buena alimentacin; pero veo que se visten
con ropa cara, o que recientemente han
hecho algn viaje de vacaciones. Estas personas necesitan hacer una evaluacin prctica de sus entradas, y comprender que su
dinero quizs no les permita darse los mismos

lujos que tienen sus vecinos, amigos o familiares. Quisiera encontrar una frmula para
convencer a las personas de que se mantengan dentro de los lmites de su presupuesto y
dejen de aspirar al mismo nivel de vida que
llevan otras, que tienen ms dinero.
El deseo de ajustarse al presupuesto
La clave del xito en la administracin
financiera de muchas familias, parece ser el
presupuesto que hacen, en el cual entran todas
sus necesidades en primer lugar, y luego invierten sabiamente cualquier sobrante . . . si
es que lo hay.
Antes de embarcarse en un gasto grande, la
mayora de las parejas que saben administrar
su dinero preparan un presupuesto anual,
calculando de antemano el efecto que tendr
dicho desembolso en los otros gastos regulares.
Los que deseen hacer esto, deben tener en
cuenta que un detalle importante de ese sistema es establecer por escrito en qu se ha
empleado el dinero. Es esencial para el xito
de un presupuesto establecido el saber bien
todos los gastos que se van a hacer; no es
suficiente con anotar solamente los principales, como el alquiler o mensualidad de la casa
y el expendio en comida.
El tener un presupuesto no garantiza que no
vayan a surgir gastos inesperados, como enfermedades, aumento del costo de la vida,
etc. Estos son slo algunos de los frecuentes
motivos para que un presupuesto cuidadosamente calculado, fracase. Pero para muchas
familias el manejarse sin un presupuesto,
significa vivir en un constante estado de
emergencia, ignorando porqu nunca les alcanza el dinero para cubrir los gastos. Con un
plan al cual ajustarse, por lo menos una familia puede saber siempre el estado financiero en
que se encuentra.
La determinacin de no caer en deudas
Un obispo a quien conozco, siempre
aconseja a las parejas jvenes no slo que
paguen el diezmo y se ajusten a su presupuesto, sino tambin que ahorren.
Aunque sea una cantidad insignificante,
con el tiempo el fondo ir aumentando. Y el
ahorro provee una seguridad. La meta en este

caso, es ahorrar lo suficiente como para enfrentar gastos inesperados, sin que se vea
afectado el presupuesto.
Muchas parejas caen en la tentacin de
incurrir en deudas al recibir u aumento de
sueldo o conseguir un trabajo mejor remunerado . Para evitar esto, es bueno tomar la firme
determinacin de que no se har ningn gasto
extra hasta tener parte del dinero en una
cuenta de ahorros.
Sin embargo, hay veces en que se justifica
una deuda. La primera pareja mencionada
quera tener un piano para que sus hijos estudiaran, pero no tenan todo el dinero para
comprarlo; calcularon que si la esposa tomaba
unos cuantos alumnos de piano, podran pagarlo en tres aos.
Aun as, dice ella, ahorramos los pagos de
todo un ao, por las dudas; luego compramos
el piano y lo empezamos a pagar con lo que yo
cobraba por las lecciones. Ahora slo les
enseo a nuestros hijos, pero con lo que ahorramos al no tener que pagarles las lecciones,
consideramos que aqul fue un dinero bien
invertido.
Las deudas son a veces una forma justificada de financiacin, como en el caso de las
inversiones. Cuando lo que se compra va a la
larga a rendir algn beneficio, como por
ejemplo, el piano mencionado o cualquier
otro artculo cuyo uso signifique ganancia o
economa de dinero, el prstamo es justificado y puede ser la nica forma de hacer la
compra; pero, como la deuda tiene que pagarse, se gane o no dinero con el artculo, es
ms conveniente tratar de limitarse a aquellos
que no se desvalorizan mucho; en esa forma,
si es necesario venderlo para amortizar el
prstamo, no se pierde dinero al hacerlo.
Tambin se puede justificar el endeudarse
con dinero que se usa para inversiones, tales
como bienes races o negocios. Sin embargo,
tengamos en cuenta que el hacerlo con el fin
de especular puede llevar a serios problemas,
y la Iglesia est totalmente en contra de ello.
Dos jvenes que tienen tres hijos, y que
estn esforzndose por terminar los estudios,
me dijeron:
19
LIAHONA La economa familiar
El dinero no es un problema para nosotros.

Cmo podra serlo, si no lo tenemos? En
serio, hemos decidido que queremos ser felices y rehusamos pelearnos por problemas
monetarios. Por qu vamos a sentirnos
desgraciados por tener que vivir apretados en
un minsculo apartamento? Aguantamos, y
nos hacemos la idea de que esto nos acerca
ms.
La mayor de todas las diferencias entre las
parejas que saben administrar su dinero y las
que tienen dificultades para hacerlo, es la actitud que asuman respecto a la situacin.
Todos los matrimonios que tienen una relacin armoniosa, ya sea que tengan poco o
mucho dinero, dicen sobre su situacin
financiera:
La adquisicin de bienes no nos preocupa
mucho. Es agradable poder comprar cosas
que nos gustan, pero lo que realmente importa en nuestro matrimonio, somos nosotros.
Con una actitud as, raramente se encuentran obstculos infranqueables; y aun cuando
se tengan que enfrentar a dificultades financieras, los cnyuges lo hacen unidos, negndose a permitir que las dificultades los
separen.
La experiencia de las familias de Santos de
los ltimos Das que entrevist, me han dado
la idea de algunos principios que deben tenerse en cuenta al administrar la economa
familiar:
La comunicacin. Ninguno de los cnyuges debe ignorar nada con respecto a la situa-
cin financiera. Todas las decisiones importantes se deben tomar juntos, combinando el
conocimiento y la prudencia de ambos.
Prudencia en las aspiraciones. El dinero
no "cae del cielo", y es especialmente ms
difcil de conseguir en los primeros tiempos
del matrimonio. Ninguno de los cnyuges
debe aspirar a los mismos gastos de dinero
que haca cuando era soltero.
Un presupuesto de gastos. Si es posible, se
deben hacer planes anticipados, y ajustarse a
ellos lo ms fielmente que se pueda. Es bueno
mantener un registro de los gastos para saber
en qu se ha empleado el dinero, y estar
siempre preparados para enfrentar emergencias o gastos inesperados.
Determinacin a no contraer deudas. En la
mayora de las compras, es importante evitar
el contraer deudas. Se debe resistir la tentacin del "compre ahora y pague despus", si
se desea seguridad econmica. Tambin se
debe rechazar todo tipo de aventuras especulativas.
Prioridad del matrimonio sobre todo lo
dems. El matrimonio es ms importante que
cualquier posesin material, mucho ms importante que los problemas en s. No se debe
permitir que el dinero sea una brecha entre
marido y mujer.
Para muchas personas, lo suficiente no est
definido por una cantidad, sino por la actitud
que tengan acerca de sus gastos. Si una familia est satisfecha con vivir dentro de los lmites de sus entradas, siempre tendrn lo
suficiente. Por lo menos, lo suficiente para ser
felices.
"Estas personas
necesitan hacer una
evaluacin prctica de sus
entradas, y comprender
que su dinero quizs no les
permita darse los mismos
lujos que tienen sus
vecinos, amigos o
familiares."
20
Seccin para los nios

Personas
de cuerda
por Sheri Davies
(12 aos de edad)
as contemplado recientemente un juguete de cuerda? Lo has visto

comenzar a andar rpidamente, y luego gradualmente ir cada vez ms
despacio? Ellos no pueden hacer nada por s mismos, necesitan ayuda.
Hay personas que tienen malos hbitos; especialmente las que violan la
Palabra de Sabidura, son como juguetes de cuerda.
En nuestra escuela hay una maestra muy buena que dice que no puede
comenzar en la maana sin tener su taza de ca; luego, a la hora del recreo de los
nios necesita otra, y a medioda otra ms. Y as tiene que continuar para seguir
adelante.
Mis padres tienen un amigo que es muy buen bailarn despus que ha tomado
una copa. El dice que la gente lo atemoriza, de manera que tiene que beber
alguna bebida alcohlica para tener valor.
Por qu fuman las personas? A menudo comienzan tratando de darse
importancia frente a sus amigos.
Los que toman drogas, lo hacen para sentirse estimulados o para animarse a s
mismos.
Aun aquellos que comen mucho, lo hacen para animarse cuando se
encuentran deprimidos.
Es divertido ver los juguetes de cuerda y recibirlos como regalo de Navidad;
pero son intiles hasta que alguien les vuelve a dar cuerda. Como persona, te
gustara ser como uno de ellos?
LIAHONA/MAYOde1979
21
uizs ustedes pensarn que han

visto gente que come mucho, pero
nadie puede igualar el apetito de
algunos animales.
El estmago del hipoptamo puede
contener ms o menos doscientos
litros de comida por vez! Su almuerzo
favorito se compone de hierbas, juncos
y otras plantas que crecen en las aguas
bajas de los ros de frica donde viven.
Este animal pasa sus das en el agua
para evitar el calor, pero a la noche sale
para buscar su alimento a lo largo de la
costa.
Otro gran comiln es el elefante, que
tambin debe consumir una gran
cantidad de comida. Utiliza su trompa
como una mano para agarrar su
comida y llenarse la boca, pero qu
desparramo hace! La sopla por todos
lados, la tira y la pisotea hasta que la
jungla queda convertida en una
confusin.
Adems, puede tirar abajo las frutas
de un cocotero, enroscando la trompa
en el tronco del rbol y dndole luego
una buena sacudida. Cuando los cocos
caen al suelo, los abre rompindolos

con las patas delanteras.
Una de las travesuras favoritas del
elefante es arrancar con la trompa
manojos de hierbas, y sacarles la tierra
que queda en las races golpendolos
contra sus patas delanteras.
Otro animal terrestre que tiene un
problema de alimentacin muy
interesante, es una especie de tortuga.
A veces come tanto, que no cabe
El apetito
de algunos
animales
por Charlene A. Shuler
dentro de su propia caparazn. Este

miembro de la familia de los reptiles se
alimenta de fresas silvestres y moras, y
cuando llega a un lugar donde hay
estas frutas, come todo lo que puede;
luego, para su consternacin, descubre
que ya no puede esconder la cabezay
las patas al mismo tiempo dentro del
caparazn, sin que alguno de sus
miembros quede afuera. De esta
manera, la tortuga se convierte en una
vctima de su propio apetito.
El pelcano es llamado a menudo "la
red de pescar que camina", porque en
la parte inferior del pico tiene una
membrana que forma una bolsa, en
donde deposita los peces que atrapa.
Tiene un gran apetito; si se zambulle en
un cardumen (banco de peces), da
buena cuenta de ellos. A menudo, a
causa de su voracidad, no se detiene a

comer el primer pez que atrapa sino
que se apresura a pescar todo lo que
puede, hasta que en su abultada bolsa
ya no cabe nada ms.
El largo cuello de la jirafa, otro
animal muy comiln, es su posesin
ms valiosa a la hora de comer. Entre
todas las cosas, prefiere las hojas
tiernas de la copa de los rboles, que
puede alcanzar fcilmente con la ayuda
de su largo cuello y su elstica lengua,
la cual mide 45 centmetros de largo!
Tambin desde su altura, puede avistar
fcilmente el peligro mientras se
alimenta.
A pesar de que la ballena azul es el
habitante ms grande del ocano,
come la comida ms menuda. La
ballena se alimenta de plancton, que
son pequeas plantas y animales que
flotan o nadan en el mar. Cuando la
ballena tiene hambre, lo cual sucede la
mayor parte del tiempo, simplemente
abre su inmensa mandbula y cuela en
su boca toneladas de comida; luego
arroja el agua por el orificio nasal a
semejanza de un geiser. As, algunos de
los animales y plantas ms pequeos
del ocano ayudan a que el mamfero
ms grande del mundo se mantenga
vivo.
23
Lonnie
por Delia K. Shore
onnie, un nio indio, estaba tmidamente sentado en una silla cerca de

sus padres en la clnica, escuchando lo
que deca el doctor Smoot:
Hijo, le dijo apoyndole paternalmente la mano en el hombro haremos todo lo posible por enderezar tus
huesos para que puedas correr, saltar, o
hacer lo que desees.
El baj la mirada hacia sus pies torcidos, tratando inconscientemente de es-
conderlos bajo la silla plegadiza. Los estropeados zapatos no eran viejos; sin
embargo, su forma de caminar arrastrando los pies haba hecho agujeros en
los costados y en la parte superior, aunque la suela todava estaba como nueva.
Lonnie no dijo nada. Poder caminar
como los otros nios haba sido su sueo
desde que tena memoria. Cunto hubiera querido acallar las irreflexivas observaciones que oa a veces, y borrar las
miradas compasivas del rostro de los

adultos, cuando lo vean moverse de un
lugar a otro. Silenciosamente miraba el
piso y se morda los labios, como pareciendo ignorar al bondadoso mdico que
le estaba hablando. Estaba demasiado
emocionado para contestar.
Usted piensa que la operacin dar
resultado? pregunt ansiosamente su
madre.
No veo razn para pensar lo contrario la tranquiliz el Dr. Smoot; he
visto casos mucho peores que ste, en
que una operacin ha dado notables resultados.
Lonnie y sus padres se sentan muy
felices. Estas haban sido las primeras
palabras de esperanza que haban odo en
mucho tiempo acerca de la condicin de
su hijo. Se convino en que el nio entrara al Hospital de Nios de la Primaria,
antes de Navidad.
No te preocupes, hijo, lo alent
su padre mientras volvan a la casa tu
madre y yo estaremos contigo.
Esto me da miedo, pens l. Me pregunto cmo ser una sala de operaciones?
Ustedes realmente creen que ellos
podrn arreglarme los pies para que
pueda caminar derecho? pregunt esperanzado.
B u e n o . . . lo que podemos hacer,
hijo, es que antes de irte al hospital les
pidamos a nuestros maestros orientadores que me ayuden a darte una bendicin.
Piensas que eso ayudara a tranquilizarte?
Despus de reflexionar un momento,
Lonnie contest pensativamente:
S pap, yo s que me ayudar.
La familia hizo en silencio el resto del
largo camino a la casa. El nio apoy la
cabeza contra la ventanilla y dej que su
aliento empaara el vidrio, mientras oa
las ruedas rechinar y aplastar el hielo y la
nieve que cubran la calle; estos sonidos
familiares le daban una sensacin de
bienestar y tranquilidad.
Mientras la camioneta saltaba por el

camino desparejo, comenz a soar
despierto. Cuando me den la bendicin,
sera una buena idea pedir al Padre Celestial que bendiga a los mdicos que me
van a operar para que me hagan las
piernas fuertes, a fin de que yo pueda
llegar a ser un campen de ftbol o de
basquetbol.
Un sacudn repentino lo volvi al
presente, y l sonri; como lo haca a
menudo, examin sus zapatos arruinados
y reflexion: Hasta correr sin caerme
sera suficiente milagro. Por largo
tiempo se haba visto forzado a mantener
el equilibrio sobre la punta de los pies, lo
que le haba causado una distensin en
los msculos de las piernas. Para aliviar
el excesivo trabajo de estos msculos,
haba desarrollado una extraa forma de
caminar. S, decidi, por ahora me conformar slo con poder caminar.
Cuando lleg el da en que fueron los
maestros orientadores para ayudar a su
padre a darle la bendicin, se senta extraamente tranquilo. Ellos agradecieron
al Padre Celestial por la oportunidad que
tena Lonnie de entrar en el hospital, en
donde haba mdicos especializados que
tenan la misin de curarlo. Luego lo
bendijeron para que tuviera la confianza
de saber que todo saldra bien.
Cuando terminaron, el nio sonri y
dijo suavemente:
Gracias, ya no tengo miedo.
Despus de la bendicin se sinti en
paz, y hasta contento ante la idea de hacer
un viaje a Salt Lake City con sus padres.
Sin embargo, cuando lleg el momento
de dejar a sus hermanos en casa, sinti
que lo recorra un extrao sentimiento.
Estoy extraando, pens, y ni siquiera
he salido de la puerta de mi casa!
Nev durante casi todo el viaje, pero
su padre era un buen conductor y ese
atardecer llegaron al hospital sin problemas.
El ascensor los llev rpidamente
hasta el quinto piso, que era donde se
25
LIAHONA Lonnie
encontraba la habitacin que le haban

asignado; todo era muy raro y desconocido, tal como l se haba imaginado que
sera.
Lonnie tena curiosidad de saber cmo
poda ser que la cama se levantara o se
bajara con solo dar vuelta un interruptor.
En un soporte que estaba arriba, contra la
pared, haba un televisor que l poda
encender desde su cama apretando un
botn.
Demasiado pronto, sus padres lo besaron para despedirse.
Estaremos aqu en la maana le
prometieron. Si nos necesitas antes de
entonces, pide a la enfermera que llame
al nmero que dejaremos en la oficina de
informacin.
El nio se senta insomne y solo, as

que poco despus se levant y camin un
poco por los corredores. En cada habitacin vio nios enfermos y enfermeras
amigables que ayudaban a aquellos que
lo necesitaban.
Luego trajeron a su cuarto una bandeja
con una de sus comidas predilectas;
comi un bocado y sintindose muy solo
encendi el televisor.
En ese momento la puerta del cuarto se
abri para dar paso a dos sonrientes seores .
Hola Lonnie! Hemos odo decir
que maana te harn una operacin, as
que pensamos en venir a hacerte una visita, dijo uno de ellos con un dejo
picaresco en su suave y ronca voz. Yo
"Yo soy el hermano

Kimbally mi compaero es el
hermano Wells."
28
soy el hermano Kimball y mi compaero

es el hermano Wells.
El nio apart la bandeja y apag el
televisor.
Sabemos que tu padre posee el Sacerdocio y que probablemente ya te haya
dado una bendicin, dijo el hermano
Wells. Pero pensamos que te gustara
tener alguna compaa esta noche.
Los caballeros fueron tan amables que
Lonnie comenz a sentirse ms tranquilo. Ellos le contaron historias acerca
del gran pueblo lamanita, y el sentimiento de paz y alegra que haba en el
cuarto le dio valor para decir tmidamente:
Gracias por venir a verme; es la
primera vez que estoy lejos de mi fami-
lia. Antes de que se vayan, podran

darme una bendicin?
Por supuesto! Es un placer para
nosotros darte una bendicin, dijo el
hermano Kimball.
El hermano Wells y el hermano Kimball pusieron sus manos sobre la cabeza
de Lonnie y le dieron una hermosa bendicin. Luego firmaron sus nombres en
un libro especial que se les da a los nios
que son pacientes del hospital.
El pequeo durmi pacficamente esa
noche, y todava dorma cuando llegaron
sus padres a la maana siguiente. Cuando
se dio vuelta y vio a su madre que le
sonrea, le alcanz el libro que estaba en
la mesita al lado de su cama.
Anoche tuve unos visitantes especiales dijo.
Ciertamente, los tuviste; te visit
un Apstol del Seor! exclam su
madre despus de leer las firmas, y alcanzndole al padre el libro autografiado.
Realmente! acord el padre,
el lder Spencer W. Kimball y el hermano Robert E. Wells!
Lonnie se sent lentamente en la
cama.
Ahhh! Ahora me explico! exclam. Luego volvi a recostarse con una
sonrisa en los labios y dijo, como hablando consigo mismo: Un Apstol
del Seor estuvo sentado al lado de mi
cama relatndome historias! Ahora me
explico por qu dorm tan bien!
(Poco despus de esta visita, el 30 de
diciembre de 1973, el lder Spencer W.
Kimball se convirti en Presidente de la
Iglesia. El 29 de septiembre de 1976, el
lder Robert E. Wells fue sostenido
como miembro del Primer Qurum de los
Setenta y actualmente es Supervisor de
rea de la Iglesia para Chile, Argentina,
Uruguay y Paraguay.)
27
Para tu diversin
Odisea del
espacio
Sigue el laberinto pasando el
planeta Marte y luego a travs
del cinturn de asteroides, que
es una coleccin en forma de
rosca formada por pequeos
planetas y gases que giran
alrededor del sol. Ahora gua la
nave espacial alrededor de
Jpiter para observar este
planeta quees el ms grande de
la familia del sol, y luego regresa
a la Tierra.
Segunda parte
Matrimonio
celestial
por el lder Bruce R. McConkie
odo lo que hagamos en la Iglesia est

directamente relacionado y ligado al
eterno convenio del matrimonio que Dios
ha instituido. Todo lo que hagamos desde
que tenemos uso de razn hasta el momento en que nos casamos, pasando por
todo tipo de experiencias y considerando
todo tipo de consejos y gua que recibamos, todo eso tiene el propsito de prepararnos para entrar dentro de un convenio matrimonial condicional, un convenio que solamente llega a ser eterno si
cumplimos con las promesas que hacemos al recibir esta ordenanza sagrada.
Entonces, todo lo que hagamos el resto
de nuestra vida, fuera lo que fuese, est
ligado al orden celestial del matrimonio

en el cual hemos entrado y est programado para ayudarnos a guardar los convenios que hemos hecho en el templo.
Brevemente explicado, ste es el concepto general dentro del cual funciona la
Iglesia.
Permitidme citar de una revelacin
sobre el matrimonio, el concepto general
que rige esta ordenanza y todo lo pertinente a ella:
"Porque todos los que quisieren recibir una bendicin de mi mano han de
cumplir con la ley que rige esa bendicin,
as como con sus condiciones, cual quedaron instituidas desde antes de la fun-
28
LIAHONA Matrimonio celestial
dacin del mundo." (D. y C. 132:5.)

Este es el principio bsico, regulador y
predominante que rige los hechos de los
hombres de todas las pocas. Nadie obtiene algo de la nada. Todos hemos recibido la resurreccin como un don gratuito; pero en cierto sentido, ni siquiera
sta es gratuita, ya que en la preexistencia hemos vivido dignamente en justicia
y de este modo ganado el derecho a pasar
por este estado de probacin mortal y de
resurreccin posterior.
En la perspectiva ms amplia y eterna,
nadie obtiene algo sin tener que pagar un
precio por ello; de manera que vivimos la

ley y como consecuencia natural obtenemos la bendicin prometida. El Seor
dijo ms adelante:
"Y en cuanto al nuevo y sempiterno
convenio, fue instituido para la plenitud
de mi gloria; y el que reciba la plenitud de
ella tendr que cumplir con la ley, o ser
condenado, dice el Seor Dios." (D. y
C. 132:6.)
El "nuevo y sempiterno convenio" es
la plenitud del Evangelio, y ste es el
convenio de salvacin que el Seor hace
con los hombres. Es "nuevo" porque ha
"El nuevo y sempiterno convenio es la plenitud

del Evangelio, y ste es el convenio de salvacin que el
Seor hace con los hombres. Es nuevo porque ha sido
revelado nuevamente en esta poca; es sempiterno porque
siempre ha sido posesin de los fieles, no solamente en este
mundo, sino en todos los mundos habitados por los hijos de
nuestro Padre Celestial."
30
sido revelado nuevamente en esta poca;

es sempiterno porque siempre ha sido
posesin de los fieles, no solamente en
este mundo, sino en todos los mundos
habitados por los hijos de nuestro Padre
Celestial.
El versculo siguiente, nmero siete,
es el resumen de toda la ley del Evangelio. Como lo requiere la ocasin, est
escrito en lenguaje legal porque marca o
establece los trminos y condiciones que
se imponen, y por supuesto es el Seor
quien habla y dice:
"Y de cierto te digo que las condiciones de dicha ley son stas:" (aqu menciona las condiciones de la ley que gobierna todos los aspectos de la religin
revelada, pero aplicaremos esto ms especficamente a nuestra responsabilidad
mayor, que es el matrimonio)' 'Todos los
convenios, contratos, vnculos, compromisos, juramentos, votos, efectuaciones, uniones, asociaciones o aspiraciones que por el Santo Espritu de la
promesa, bajo las manos del que es ungido, no se hacen, se celebran y se ligan,
tanto por esta vida como por toda la eternidad, y eso tambin de la manera ms
santa, por revelacin y mandamiento,
mediante la instrumentalidad de mi ungido, al que he sealado sobre la tierra
para tener este poder (y he nombrado a mi
siervo Jos para que tenga este poder en
los ltimos das, y nunca hay ms de una
persona a la vez sobre la tierra a quien se
confieren este poder y las llaves de este
Sacerdocio), ninguna eficacia, virtud o
fuerza tienen en la resurreccin de los
muertos, ni despus de ella; porque todo
contrato que no se hace con este fin,
termina cuando mueren los hombres."
(D. y C. 132:7.)
Qu es lo que implica esto? Como
mortales, tenemos el poder de hacer entre
nosotros cualquier clase de arreglo o
convenio que deseemos hacer, siempre
que sea legal dentro de la sociedad en que
vivimos, el cual nos ligar tanto tiempo
como acordemos estar ligados, aun hasta

la muerte. Pero como mortales, no tenemos poder para ligarnos ms all de la
muerte; ninguno de nosotros puede entrar
en un contrato que le permita hacer algo
en la esfera del ms all. Dios nos ha
dado el libre albedro para que lo ejerzamos aqu y ahora, mientras estamos en la
mortalidad.
Somos mortales; sta es una esfera que
est limitada por el tiempo; y si aqu, en
esta vida, vamos a hacer algo que nos
permita pasar el puente de la muerte, algo
que perdure en el mundo de los espritus,
entonces tendremos que efectuarlo por
medio de un poder que sea superior al del
hombre, tiene que ser por el poder de
Dios. El hombre es mortal, y como tal
est limitado; Dios es eterno y sus obras
no tienen fin.
El Seor confiri a Pedro las llaves del
reino de Dios, para que l tuviera el poder
de ligar en la tierra y sellar eternamente
en los cielos; luego extendi ese poder a
Santiago, a Juan, y al resto de los apstoles de Su tiempo, para que tuvieran el
mismo poder; y hoy en da lo ha restaurado tal como existi en la antigedad.
Ha llamado apstoles y profetas y les ha
dado las llaves del reino de Dios, y una
vez ms ellos tienen el poder de ligar en
la tierra y sellar eternamente en los cielos. Envi a Elias el Profeta a traer el
poder de sellamiento y mand que Elias
confiriera a Jos Smith y Oliverio Cowdery el Evangelio de Abraham, con la
promesa de que en ellos y en su posteridad seran bendecidas todas las generaciones siguientes.
Vino Elias el Profeta y tambin el otro
Elias, con el poder y la autoridad del
Todopoderoso, para entregar otra vez las
llaves, poderes, prerrogativas y derechos
a los hombres mortales. Agradezcamos
al Seor por algo tan glorioso!
Tenemos el poder de efectuar un matrimonio eterno, y de esta forma el hombre y la mujer llegan a ser esposos por
31
UAHONA/MAYOde 1979
esta vida y si guardan el convenio que

hacen permanecern casados en el
mundo de los espritus, y se levantarn
con gloria y poder, con reinos y exaltacin en la resurreccin, siendo esposo y
esposa para siempre jams. Y esto es as
porque el Seor Omnipotente ha dado a
esta Iglesia, y solamente a sta, el poder
de sellamiento. Estas son nuestras posibilidades, y debemos esforzarnos por
lograrlas.
En esta escritura, que como ya he
dicho resume la ley del Evangelio en su
plenitud, leemos sobre tres requisitos
esenciales. Si por ejemplo, una persona
quisiera tener un bautismo que fuera para
toda la eternidad, primero debera encontrar la ceremonia bautismal correcta;
en segundo lugar, debera encontrar a la
persona que pudiera efectuar legalmente
esta ordenanza; y por ltimo, tendra que
conseguir que esta ordenanza fuera sellada por el poder del Espritu Santo. Si
fuera as, este bautismo hara entrar a la
persona arrepentida a una esfera celestial.
Este concepto de ser sellados por el
Santo Espritu de la promesa, se aplica a
toda ordenanza, convenio, y a todas las
ceremonias que se efectan dentro de la
Iglesia. No hablis sobre el matrimonio o
el Santo Espritu de la promesa a menos
que entendis primero el concepto, el
principio que a l pertenece y su aplicacin universal.
Una de nuestras revelaciones habla del
"Santo Espritu de la promesa, el cual el
Padre derrama sobre todos los que son
justos y fieles" (D. y C. 76:53). Esto
quiere decir que cada persona que obra en
justicia, que hace todo del mejor modo
posible, que vence las cosas mundanas,
que se eleva por sobre lo carnal y que
camina por los senderos de rectitud,
tendr sus hechos y buenas obras sellados
y aprobados por el Espritu Santo. Ser,
como dijo Pablo, "justificado... por el
Espritu" (1. Cor. 6:11). Por lo tanto, si
32
un joven quiere casarse y desea que su

matrimonio dure semanas, o meses, o
"hasta que la muerte los separe", entonces debe casarse por el poder del
hombre y dentro del permetro y lmites
establecidos; tiene esa prerrogativa gracias al libre albedro que el Seor le ha
dado. Pero si quiere que su esposa sea
suya para siempre, an despus de la
muerte, entonces debe encontrar a alguien que tenga el poder de ligar en la
tierra y sellar en el cielo.
Para poder entrar dentro del vnculo
correcto del matrimonio, uno debe hacer
lo siguiente: Primero, buscar y encontrar
el matrimonio celestial y la ordenanza
apropiada; segundo, hallar a la persona
que pueda administrar autorizadamente
la ordenanza, alguien que posea el poder
para sellar y que lo ejerza solamente en
los templos del Seor, que han sido
construidos mediante el diezmo y los sacrificios de Su pueblo; y tercero, debe
vivir en justicia, rectitud, integridad,
virtud y moralidad, de modo tal que
tenga derecho a que el Espritu de Dios
ratifique, selle, justifique y apruebe lo
que haga. Si sta es la situacin, su matrimonio es sellado por el Santo Espritu
de la promesa, quedando as ligado por
tiempo y eternidad.
As nosotros, los Santos de los ltimos Das, luchamos y nos esforzamos
por ser dignos de tener una recomendacin para poder entrar al templo, porque
el Espritu no puede morar en un tabernculo impuro. Luchamos a fin de que
nuestroxtabernculo sea limpio, por ser
puros, refinados, educados, y por tener
siempre la compaa del Espritu Santo;
cuando llegamos a ese punto, nuestro
obispo y el presidente de estaca, nos dan
la tan deseada recomendacin. Entonces
vamos al templo y all hacemos serios y
solemnes convenios, y despus de haberlos hecho luchamos con toda nuestra
fuerza por seguir teniendo la luz del Espritu, a fin de que el convenio que hemos
"Yo les enseo principios

correctos y ellos se gobiernan a s
mismos."
Profeta Jos Smith.
hecho no se disuelva. Si hacemos esto,

tenemos la vida eterna asegurada. No
tenemos por qu temer o estar preocupados si es que estamos esforzndonos al
mximo y naciendo todo lo que podemos. Aunque no lleguemos a ser perfectos, aunque no venzamos todos los problemas, si nuestras intenciones son
buenas, y tratamos honestamente de seguir el sendero que nos lleva a la vida
eterna, nuestro matrimonio seguir
eternamente. Llegaremos al paraso de
Dios y seremos marido y mujer; nos levantaremos en la resurreccin y continuaremos siendo marido y mujer.
Cualquiera que se levante en la resurreccin dentro del vnculo matrimonial
apropiado, tiene la garanta absoluta de la
vida eterna; pero, eso no le garantiza que
vaya a ser poseedor y heredero de las
mansiones celestiales y de todas las cosas
que se le han prometido; tendr que progresar y avanzar mucho despus de la
muerte y an despus de la resurreccin,
mas as estar siguiendo el sendero por
donde continuar su preparacin y

aprendizaje, hasta que finalmente llegue
a conocer todas las cosas y llegue a ser
como Dios, nuestro Padre Celestial, es
decir, un digno heredero de la vida
eterna.
Podramos decir que en esta vida tenemos familias condicionales y aunque
nos hayamos casado en el templo, nuestro matrimonio es condicional: est condicionado a nuestra obediencia a las
leyes, los trminos y las condiciones del
convenio que hemos hecho. Cuando nos
casamos en el templo, nos colocamos en
una posicin en la cual podemos esforzarnos, luchar y aprender a amarnos con
la perfeccin que debe existir si deseamos ser herederos de la plenitud de gloria
que acompaa a este convenio en la
eternidad, y nos pone en la situacin de
aprender a amarnos el uno al otro de la
misma manera. Este matrimonio nos da
la responsabilidad de criar a nuestros
hijos dentro de los senderos de luz y
verdad, y de instruirlos y prepararlos
33
para ser miembros de una unidad familiar

eterna. Tambin nos coloca a nosotros,
como hijos, en posicin de honrar a
nuestros padres y hacer todo lo necesario
para que estos vnculos eternos estn ligados de generacin en generacin.
Por ltimo habr una cadena patriarcal
de seres exaltados que comenzar con
Adn y culminar con el ltimo hombre,
siendo los eslabones sueltos aquellos individuos que no cumplen con los requisitos ni son dignos de heredar, poseer y
recibir todo lo que hemos mencionado.
Ahora hablo a aquellos que tienen la
oportunidad de vivir la ley; a toda persona que tiene este privilegio se le pide
que lo haga; es una obligacin. Por supuesto que hay quienes no tuvieron esta
oportunidad, pero que habran vivido la
ley si la hubieran conocido. Esas personas sern juzgadas por un Dios misericordioso de acuerdo cpn sus obras y los
deseos de sus corazones. Este es el principio de la salvacin y exaltacin de los
muertos.
He hablado solamente en trminos
generales, y deliberadamente no he sido
especfico en mi explicacin. He intentado solamente exponer principios de
verdad, como lo seal el profeta Jos
Smith: "Yo les enseo principios correctos y ellos se gobiernan a s mismos' '. He querido y planeado exponer el
concepto general que implica, con la
esperanza de que, teniendo frente a nosotros el concepto, nos decidamos a establecer las metas a que debemos aspirar
como individuos a fin de alcanzar las
promesas y galardones mencionados.
Creo que la idea ms noble que puede
albergar el corazn de un hombre, es el
hecho de que la unidad familiar contina
en la eternidad. No creo que nadie pueda
concebir una idea ms gloriosa que esa,
teniendo como base, por supuesto, el
sacrificio expiatorio de nuestro Seor
Jesucristo. El matrimonio celestial es lo
que abre la puerta a la vida eterna en el
34
reino de nuestro Padre.

Si podemos pasar las experiencias
probatorias que encontramos en la unidad familiar, el Seor nos dir en algn
da futuro:
"Bien, buen siervo y fiel. . . entra en
el gozo de tu seor." (Mat. 25:21.)
Las cosas a las que nos estamos refiriendo son verdaderas. Esta es la gloria,
el prodigio y la belleza de todo lo relacionado con nuestra religin revelada,
que es verdadera. Y en ella no hay nada
ms glorioso que el simple hecho de que
es verdadera, y por esta razn la doctrina
que enseamos tambin lo es; y a causa
de la verdad de esta doctrina tendremos
paz, gozo y felicidad en esta vida; nos
ayudar a apartarnos de la esclavitud,
maldad e iniquidades del mundo; y nos
dar el poder para tomar sobre nosotros el
nombre de Cristo y la gloria y belleza de
la religin pura, y llegar a convertirnos
en nuevas criaturas por el poder del Espritu Santo. El estar embarcado en el
nico sistema religioso verdadero y perfecto, fundado en el cimiento firme de la
verdad eterna, es lo ms maravilloso que
hay y va ms all de toda comprensin.
Mi esperanza, al daros mi testimonio
de la divinidad y belleza de esta obra, es
que mis palabras sean el simple eco de los
pensamientos que anidan en vuestro corazn. S, con seguridad total, que Dios
ha hablado en nuestra poca, que Jess es
el Cristo, que El ha llevado a cabo el
sacrificio expiatorio, infinito y eterno. S
que el Seor ha establecido Su reino por
ltima vez entre los hombres; que Spencer W. Kimball es en este momento el
Profeta, revelador y portavoz del Todopoderoso sobre la tierra; y que esta Iglesia, por humilde y dbil que sea ahora, va
a avanzar, crecer y progresar hasta que el
conocimiento de Dios cubra la tierra, as
como las aguas cubren el mar. Nuestro
destino es cubrir la tierra porque estamos
fundados sobre la roca de la verdad
eterna.
ara los Santos de los ltimos Das que

haban sido expulsados de sus hogares en el norte de Missouri, elao 1839
era un ao de nuevas esperanzas. No
podran olvidar por mucho tiempo la
masacre que haba ocurrido en el mes de
octubre pasado, en Haun's Mili, Missouri. Tampoco olvidaran la prdida de
sus propiedades ni el tratamiento brutal al
que haban sido sometidos, ni la orden
aparente de expulsin del gobernador,
que haba llevado aparejadas estas desgracias. El xodo de ese invierno, cruzando el ro Mississipi hasta llegar a
Illinois, dara comienzo a un nuevo pe-
rodo en la historia de la Iglesia. El profeta Jos Smith llegara al pinculo de su

carrera pblica, pero el perodo de Nauvoo culminara en tragedia.
En enero se nombr a un comit de
siete personas que se encargara de supervisar el viaje de los santos desde el
lugar llamado Far West. Algunos de los
exiliados viajaron en barco por el ro
Missouri hasta llegar a la ciudad de St.
Louis, pero la mayora viaj a pie, con
carros de mano o en carreta; as hicieron
el recorrido de casi 250 kilmetros. La
historia de la familia de Levi Hancock
quiz pueda ser tomada como un ejemplo
El recogimiento en
Nauvoo (1839-1845)
por Glen M. Leonard
35
LIAHONA El recogimiento en Nauvoo
tpico de lo que ocurra a casi todos ellos.

Construyeron un carro, lo llenaron de
maz y salieron a Far West viajando por
campos cubiertos de nieve; llevaban escasa ropa, tenan apenas unas cuantas
frazadas, y nada de bienes materiales.
Alimentndose con maz tostado, corteza
de olmo y algunas hierbas, y durmiendo a
la intemperie, la familia lleg hasta el ro
y lo cruzaron bien temprano por la maana, antes de que el hielo se resquebrajara. Los Hancock se refugiaron, como
otros miembros lo hacan, en la ciudad de
Quincy. All algunos compadecidos habitantes organizaron un comit de recepcin para socorrer y ayudar a las familias en penurias, que tanto necesitaban
de ellos.
Pero los santos no podan quedarse en
Quincy, aunque algunos pensaban que
quizs fuera mejor quedarse todos all, y
formar una comunidad con los habitantes
del lugar. Brigham Young propuso que
se establecieran por medio de compaas
de inmigracin; Jos Smith escribi
desde la crcel de Liberty, aconsejando a
los santos que buscaran lugares donde
pudieran estar protegidos. As fue que se
nombr un comit que escogiera un
nuevo lugar de residencia. El lugar que
eligieron se llamaba Commerce, y estaba
a la vera del ro Mississipi. Cuando el
Profeta lleg esa primavera a la ciudad,
le dio el nombre de Nauvoo. Los santos
tambin compraron tierras al otro lado
del ro, en el Estado de Iowa, y fundaron
una poblacin a la que llamaron Zarahemla.
Nauvoo era un lugar pantanoso, poco
saludable; tan pronto como los santos
llegaron, hubo una epidemia de malaria.
Segn palabras de Wilford Woodruff fue
una poca de muchas enfermedades; Jos
haba dejado su casa para los enfermos, y
haba colocado una tienda en el jardn del
frente de la casa donde viva. Durante
este perodo de tantos sufrimientos el
Profeta, con el poder del Santo Sacerdo36
cio, fue a ver a los santos a ambos lados

del ro y bendijo y cur a muchos de
ellos.
Para el verano la epidemia haba aumentado an ms y muchos murieron de
esta fiebre infecciosa.
En 1841 Sidney Rigdon dio un sermn
fnebre general por todos los fallecidos,
al mismo tiempo que algunos trabajadores trataban de drenar y desaguar los
pantanos, en un esfuerzo enorme por
controlar la tan temida enfermedad.
En 1840 lleg a Nauvoo un nuevo tipo
de inmigrantes Santos de los ltimos
Das. El 6 de junio salieron del puerto de
Liverpool, Inglaterra, cuarenta miembros de la Iglesia; eran los primeros de
casi cinco mil mormones de las Islas
Britnicas, que cruzaran el Atlntico en
su afn por venir a los Estados Unidos, en
aquel famoso perodo de la ciudad de
Nauvoo.
Este grupo de miembros europeos era
el resultado de una misin especial del
Consejo de los Doce a Europa, en 1838.
Los apstoles haban sido llamados por
revelacin para efectuarla. El verano de
ese ao haban salido en esa misin ocho
de ellos; los lderes Brigham Young,
HeberC. Kimball, Parley P. Pratt, Orson
Pratt, John E. Pge, John Taylor, Wilford Woodruff y George A. Smith; algunos estaban gravemente enfermos,
pero an as todos dejaron atrs a sus
familias para responder a este llamado
del Seor.
Los primeros en llegar a Inglaterra
fueron los lderes Taylor y Woodruff,
que desembarcaron en Liverpool el 11 de
enero de 1840. Comenzaron a trabajar
inmediatamente, y el lder Woodruff
lleg a ser uno de los misioneros ms
eficientes en toda la historia de la Iglesia;
comenz a predicar en los talleres de
cermica Staffordshire, trabajando entre
los amigos de los miembros. Uno de los
miembros que fue de mucha ayuda para
el lder Woodruff, fue el hermano Wi-
lliam Benbow. Este hombre le habl al

lder Woodruff de su hermano, que era
un prspero granjero y viva en Hereforshire, y que en su afn por encontrar el
Evangelio original de los tiempos de
Cristo, se haba unido a la Iglesia de los
Hermanos Unidos. A principios del mes
de marzo, el lder Woodruff anot en su
diario: "El Seor me aconsej que fuera
al sur''. El y el hermano Benbow fueron
inmediatamente a la casa del hermano de
ste, donde predicaron primeramente a la
familia y luego a centenares de personas
deseosas de orlos. Solamente en ese
lugar el lder Woodruff bautiz a 158
personas, en tan slo un mes.
Hubo otros misioneros que tuvieron
tanto xito como l.-El nmero de
miembros en las Islas Britnicas aument
de 1.500 en enero de 1840 a 5.814 en la
poca en que los apstoles volvieron a los
Estados Unidos, quince meses ms tarde.
Adems de hacer proselitismo, publicaron una edicin del Libro de Mormn y
un himnario, y fundaron un diario. The
Latter-day Saints Millenial Star, que
sigui publicndose en Inglaterra durante
130 aos.
Una importante actividad de los apstoles en Inglaterra fue el promover la
emigracin. Establecieron un programa
bien organizado y alentaron a los miembros adinerados a ayudar a los necesitados. Desde que comenz el recogimiento
en Nauvoo en 1840, hasta que lleg el
consejo de permanecer y edificar la Iglesia en su propio pas, se estima que
51.000 santos europeos, incluyendo
38.000 de Inglaterra, cruzaron el Atlntico hacia Estados Unidos.
Durante el perodo de Nauvoo, la obra
misional se centr en Gran Bretaa, el
sudeste de Canad y los Estados Unidos;
pero tambin se dieron los primeros
pasos en la predicacin del Evangelio en
otros lugares tales como Australia, India,
Jamaica, Sudamrica y Alemania; la
obra en esas zonas era muy limitada, por
lo tanto las conversiones no fueron muy

numerosas. La expansin tendra que
esperar una generacin ms.
Una de las misiones especiales ms
significativas, fue el llamamiento al lder
Orson Hyde en la conferencia de abril de
1840 para ir a dedicar Palestina para el
recogimiento de los judos.
En la maana del domingo 24 de octubre de 1841, el lder Hyde ofreci una
oracin dedicatoria en Jerusaln pidiendo al Seor que preparara esa tierra
estril, como lugar de recogimiento para
la tribu de Jud. En la oracin tambin se
predijo la reconstruccin de Jerusaln, la
creacin de un estado judo y la construccin de un templo.
Los miembros ingleses que llegaron a
la campia tan poco desarrollada de
Illinois, encontraron all una tierra de
oportunidades econmicas; para llegar a
eso se requera mucho trabajo, y muchos
inmigrantes tuvieron que pasar enfermedades y pobreza. Aunque en los alrededores se crearon otras comunidades
mormonas, Nauvoo era el lugar central
de recogimiento.
Jos Smith obtuvo de la legislatura del
Estado de Illinois una carta legal autorizando a los santos a establecer un gobierno civil en Nauvoo, otra para fundar
una universidad, y otra para organizar
una milicia civil. El gobierno de la ciudad era similar al de otras municipalidades organizadas en dicho estado.
En febrero de 1841, John C. Bennett,
un ex jefe de la milicia y miembro recin
convertido, fue elegido como el primer
intendente de la ciudad; con su ayuda, los
miembros de la Iglesia obtuvieron la
carta legal y la Legin de Nauvoo lleg a
ser un grupo activo, con cerca de tres mil
miembros. Esta milicia se form con dos
propsitos: como cuerpo de defensa y
como un signo de lealtad y patriotismo
mormones hacia el estado y la nacin.
La Universidad de la ciudad de Nauvoo, con Bennett como cancelario,
37
UAHONA El recogimiento en Nauvoo
Daguerrotipo del Templo de Nauvoo.
nunca tuvo un local propio, pero ofreca

clases que enseaban Orson Pratt, Orson
Spencer y Sidney Rigdon; esta institucin tambin estaba a cargo de la supervisin de las escuelas pblicas primarias.
Nauvoo lleg a ser una prspera ciudad de 10.000 habitantes, siendo rival de
Chicago en tamao; su progreso econmico dependa de la agricultura y la
construccin. Los habitantes esperaban
desarrollar el comercio y la industria,
pero la compra y venta de terrenos y la
construccin de casas y de pequeos
negocios, eran el modo de vida principal.
La ciudad tena sus propios aserraderos y
fbricas de ladrillos, talleres de carpintera, ebanistera y otros tipos. Despus de
1842 muchas de las cabanas de troncos
fueron reemplazadas por hermosas casas
de ladrillos que an hoy existen, y que se
ven como una evidencia del deseo de los
Santos de los ltimos Das por lograr la
excelencia.
El desarrollo de la doctrina y de la
organizacin de la Iglesia que ocurri en
Nauvoo, fue de especial importancia
para la misma. Se establecieron estacas
para ayudar a los miembros en sus necesidades temporales y espirituales. En
Nauvoo aparecieron, por primera vez,
las subdivisiones de estacas conocidas
como barrios; estas subdivisiones eran
muy convenientes, pues permitan a los
obispos administrar los asuntos financieros y el bienestar de los miembros,
aunque hasta casi 1850, despus de la
38
emigracin a Utah, el barrio no lleg a

ser una unidad administrativa completamente desarrollada como tal.
Tambin importante dentro de la administracin de la Iglesia fue el anuncio
que hizo Jos Smith en 1841 dando al
Consejo de los Doce responsabilidad
administrativa dentro de las estacas.
Antes de esa fecha, los Doce solamente
tenan jurisdiccin en las Misiones, pero
"el tiempo haba llegado", dijo el Profeta, ' 'cuando los Doce seran llamados a
ocupar su posicin junto a la Primera
Presidencia {Historia de la Iglesia,
4:403): En su nueva responsabilidad; los
Doce ayudaron en el establecimiento de
los nuevos inmigrantes en Nauvoo, fueron consejeros en las actividades cvicas
y religiosas, ayudaron en la distribucin
de llamamientos misionales, publicaron
Times and Seasons (diario fundado en
Nauvoo en 1839), y participaron en decisiones de asuntos eclesisticos.
La mayor parte de la vida religiosa de
Nauvoo se centraba en el servicio de
adoracin de los domingos por la maana. Cuando el tiempo lo permita, los
santos se reunan en las laderas del cerro
poco ms all del terreno del templo,
para tener una reunin al aire libre. Con
frecuencia Jos Smith era el orador principal. En stas y otras reuniones, el Profeta explicaba las Escrituras y presentaba
muchas doctrinas importantes; hablaba
de la naturaleza de Dios, de la naturaleza
eterna del hombre y de la relacin de ste
con el Padre. Todo esto era parte de la
doctrina de la salvacin de los muertos,

la cual el Profeta explic a los santos por
primera vez.
Los bautismos por los muertos se llevaban a cabo en el ro Mississipi, comenzaroiben septiembre de 1840 y continuaron hacindose all por ms de un
ao, hasta que se pudo terminar y dedicar
la pila bautismal del Templo de Nauvoo,
en noviembre de 1841. Otras ordenanzas
del templo, tales como la investidura y el
matrimonio por la eternidad, se llevaban
a cabo en forma limitada en un cuarto
especial del segundo piso de la tienda de
Jos Smith. Se present la investidura en
marzo de 1842 a un pequeo grupo, y a
los otros despus de la muerte del Profeta. Los santos daban con agrado sus
bienes y su tiempo con el fin de terminar
el templo, para que todos los que eran
dignos pudieran gozar estas bendiciones.
La ceremonia de la investidura comenz
en el casi completo Templo de Nauvoo,
el 11 de diciembre de 1845; esta obra
continu en forma constante, y antes del
xodo de principios de 1846 ya haban
participado en ella ms de 5.000 miembros.
La revelacin sobre el matrimonio,
que el Profeta haba recibido antes pero
que no escribi hasta el 12 de julio de
1843, estableci el principio de sellamiento por el poder del Sacerdocio. Esa
revelacin explicaba las circunstancias
en las cuales sera permitido el matrimonio plural bajo la direccin del Sacerdocio. A causa del carcter tan discutido de
este principio, el Profeta lo ense a unos
pocos de sus amigos ms cercanos. La
evidencia histrica indica que l lo conoca ya en 1831, mientras trabajaba en
la Versin Inspirada de la Biblia, en Kirtland.
Cuando los Doce volvieron de Inglaterra se les ense esta doctrina. A todos
les fue difcil aceptarla, pero ms tarde
algunos tuvieron varias esposas que
fueron selladas a ellos. La prctica del
UAHONA/MAYO de 1979
matrimonio plural permaneci como

algo confidencial hasta 1852, cuando
Orson Pratt dio su primer discurso sobre
el tema y la primera explicacin al
mundo sobre el sagrado principio del
matrimonio eterno; este principio continu aplicndose en la Iglesia hasta
1890, ao en que Wilford Woodruff present el Manifiesto inspirado que
anunciaba el fin de la prctica de la poligamia. (Vase, Liahona, dic. de 1978,
pgs. 18-20.)
Cuando circularon rumores en Nauvoo
de que se estaba practicando esta doctrina, los apstatas intentaron desacreditar a la Iglesia; proclamaban que sus
lderes eran culpables de adulterio, cosa
que Jos Smith neg con razn. En realidad, las enseanzas de la Iglesia elevaban la posicin de la mujer por sobre la
que haba ocupado en la sociedad hasta el
siglo diecinueve. Hombres y mujeres
aceptaron el matrimonio plural slo
porque saban que era un principio religioso dictado por Dios, un principio que
reforzaba el valor que daban los Santos
de los ltimos Das a los altos valores
morales que deban tener todos los
miembros.
Se exhort a las mujeres de la Iglesia a
que ayudaran a corregir la moral y a fortalecer las virtudes de la comunidad. Este
fue uno de los cargos o responsabilidades
que Jos Smith les dio el 17 de marzo de
1842, cuando organiz la Sociedad de
Socorro en Nauvoo; tambin aconsej a
las hermanas a que "instaran a los hermanos a hacer buenas obras con el fin de
ayudar a los pobres, efectuando actos de
caridad y ayudndoles en sus necesidades" (Minutas del 17 de marzo de 1842,
MS, Departamento Histrico).
La Sociedad de Socorro, con Emma
Smith como Presidenta, se aboc primero a una tarea que haba hecho ver la
necesidad de crear esta organizacin:
confeccionar la ropa de los obreros del
templo; se inscribieron ms de 1.300
39
UAHONA El recogimiento en Nauvoo
miembros de la Sociedad de Socorro para critos por Sharp eran hostiles y pedan la
ayudar a prestar este servicio. La orga- exterminacin de los mormones y su
nizacin se reuni regularmente hasta expulsin del estado.
1844, y revivi luego en Salt Lake City,
Durante esa poca tambin los oficiacon el cometido de servir a aquellos que les de Missouri trataron de dar la extraera pobres y ayudar a las mujeres a des- dicin a Jos Smith y a otros cinco fugitacarse en las varias funciones que de- tivos de la justicia; lo hacan recordando
sempaaban en la sociedad.
viejas acusaciones que se les haba hecho
Mientras el progreso econmico y re- cuando vivan en Far West. Ms tarde,
ligioso daba a los santos la esperanza de cuando alguien intent asesinar a Lilburn
gozar de un futuro de paz, los sucesos W. Boggs, Gobernador de Missouri, se
polticos pronto les hicieron cortar amis- acus a Jos Smith de cmplice. Un petades con los otros habitantes del oeste ridico de Illinois afirm que el Profeta
del Estado de Illinois. Jos Smith y otros haba profetizado el atentado un ao
miembros destacados participaban acti- antes, pero ste neg tener responsabivamente en el gobierno local; lo hacan lidad alguna en el delito.
con el fin de proteger los intereses de los
Quien actuaba siempre en contra del
Santos de los ltimos Das, y para pre- Profeta en todas estas acusaciones era
venir y evitar, si era posible, persecu- John C. Bennett, el primer alcalde (inciones y problemas legales como los que tendente) de Nauvoo, quien era tambin
haban tenido en Missouri. Para 1842 la director de la universidad y General de la
poblacin mormona de Nauvoo predo- Legin de Nauvoo. En mayo de 1842
minaba en todo el Distrito de Hancock y Jos Smith se enter de que Bennett
los santos ejercan una influencia impor- haba planeado matarlo durante el desfile
tante en la poltica local del vecino Dis- de la Legin; la guardia personal de J.
trito de Adams.
Smith frustr el atentado y diez das
Esta fuerza poltica hizo que los anti- despus Bennett renunciaba a su cargo de
guos residentes de esos lugares empeza- intendente. Al mes siguiente, confes
ran a temer la prdida de sus propios haber cado en conducta inmoral, fue
derechos y poderes polticos. Con el excomulgado y abandon Nauvoo; pronmodo de votar que tenan, los santos po- to comenz a publicar una declaracin
dan cambiar los resultados en las elec- contra la Iglesia, acusando a los lderes
ciones locales; para contrarrestar este de haber amenazado su vida, de haber
poder, un sector pequeo pero penden- estafado a residentes de la localidad en
ciero de personas, form un grupo anti- ventas de terrenos, y tambin de inmoramormn para luchar contra los candida- lidad e intrigas polticas; estas escandatos que los mormones apoyaban, y el losas declaraciones provocaron una
diario de Thomas Sharp llamado Wars- reaccin adversa increble. Los lderes de
haw Signal, expres el resentimiento que la Iglesia publicaron una extensa resea
stos tenan hacia los mormones. Cuando sobre el asunto y enviaron misioneros
gracias al apoyo mormn, los dem- especiales a las poblaciones vecinas para
cratas ganaron el control de la legislatura aclarar la divulgada mala informacin.
del Estado de Illinois, los peridicos
Una amenaza segua a la otra, y as fue
opositores comenzaron a atacarlos, y que el Profeta debi buscar medios de
cuando en las elecciones de 1842 Wi- proteccin para l y los santos. Durante
lliam Smith, el hermano del Profeta, le ese perodo Jos Smith pens que se degan a Sharp la banca en la Cmara de beran aumentar los lugares de recogiDiputados de Illinois, los editoriales es- miento y que tambin debera aumentar
40
Piedra del sol del Templo de Nauvoo, una de las

pocas piedras que quedaron del templo despus
que fue destruido por el fuego en 1848, y que un
tornado lo derrib en 1850.
la inmigracin a los Estados Unidos; en 1842 empez a considerar las

Montaas Rocosas como un lugar de refugio y proteccin, y en agosto de 1843
envi a un grupo de exploracin al territorio oeste de Iowa; para febrero del ao
siguiente propuso un plan para que una
expedicin de voluntarios fuera a California, y estudi una propuesta de colonizar el sudoeste de Texas.
Para estudiar el plan de Texas, organiz un departamento especial, conocido
como Consejo General o Consejo de los
Cincuenta. Era un comit civil de cerca
de cincuenta hombres, que tena la responsabilidad de ayudar a la Primera Presidencia y a los Doce en sus tantas tareas
temporales, trabajar junto con el Congreso para asegurar derechos civiles a los
mormones, y encontrar lugares para
nuevas poblaciones.
El Consejo de los Cincuenta propuso y
auspici a Jos Smith como candidato a

la presidencia de los Estados Unidos en
1844, y estuvo a cargo de su campaa
poltica; el Profeta anunci su candidatura basada en una plataforma que combinaba ideas populares de los dos partidos nacionales; esperaba ofrecer a los
votantes una presidencia que fuera ms
all de la poltica, y esboz sus ideas en
un folleto titulado Ideas sobre los poderes y pliza de gobierno de los Estados
Unidos, escrito con la ayuda de William
W. Phelps.
Aunque Jos Smith se postulaba para
el cargo como un ciudadano sin apoyo
eclesistico, el sistema de gobierno de la
Iglesia favoreca su eleccin. En la conferencia de abril los discursantes apoyaron su candidatura y trescientos voluntarios se pusieron de acuerdo para hacer
una campaa por todo el pas. Sidney
Rigdon, Primer Consejero en la Primera
Presidencia, fue nombrado candidato a la
vicepresidencia. El partido planeaba una
convencin nacional en Baltimore, Estado de Maryland, en julio de 1844, pero
sta nunca se llev a cabo; la deslealtad
de Bennett, y su colaboracin con los
opositores del Profeta en Illinois, puso
fin a la bsqueda de refugio poltico y
religioso de Jos Smith, e hizo culminar
su breve carrera poltica en un acto de
martirio.
En junio de 1844 un grupo de disidentes, que inclua a varios prominentes
miembros de la Iglesia que haban apostatado, publicaron el primer nmero del
Nauvoo Expositor; este peridico acusaba a Jos Smith de profeta cado, demagogo poltico, hombre inmoral y estafador, acusaba al mormonismo de
promover tales actividades, y hablaba
mal de otras personas. Entre los acusados
se encontraban varios miembros del
Consejo Municipal de Nauvoo, as como
tambin el nuevo alcalde (intendente)
que era Jos Smith. Despus de una larga
discusin, el consejo determin que el
41
LIAHONA El recogimiento en Nauvoo
peridico difamatorio violaba las leyes

de daos y perjuicios pblicos y decidi
acallarlo antes de que incitara ms a sus
enemigos. Uno de los oficiales civiles
destruy la imprenta y los tipos, y quem
todos los papeles.
Aunque la destruccin del diario se
haba efectuado en forma ordenada y
legal, los dueos del peridico acusaron
al Consejo de la Ciudad de fomentar disturbios; los miembros del consejo fueron
arrestados y llevados a juicio, y finalmente fueron absueltos. Pero antes de
que esto sucediera los peridicos antimormones hicieron tal conmocin, que
Jos Smith alert a las tropas y puso a la
ciudad bajo ley marcial. El gobernador
del Estado de Illinois, Thomas Ford, recibi informes de lo que estaba pasando y
se puso a investigar personalmente la situacin; como resultado, logr que
ambos bandos prometieran que observaran la ley y un pacto de no violencia.
Despus viaj a Carthage, Illinois, que
era el centro del distrito, para dirigir las
negociaciones entre los dos bandos opositores y por fin decidi que la mejor
solucin sera ir a juicio.
Los quince hombres acusados del
ataque al diario se presentaron voluntariamente en Carthage el 15 de junio, y un
juez de paz los declar libres hasta que se
decidiera todo en el juicio pendiente; ms
tarde, esa noche, se les entreg a Jos y
Hyrum Smith una orden judicial injusta,
acusndolos de traicin por haber declarado la ley marcial en Nauvoo; esta orden
fue impuesta sin juicio previo y se mand
a ambos a la crcel de Carthage.
El 26 de junio el gobernador Ford visit al Profeta en la crcel, y se asegur
de que la accin que haba tomado el
consejo de la ciudad y la mobilizacin de
la Legin se hubieran llevado a cabo siguiendo las leyes ya establecidas; Ford
dej dos compaas antimormonas de
soldados locales para cuidar la crcel.
Aunque haba prometido llevar con l a
42
los prisioneros cuando fuera a Nauvoo,

no cumpli con su promesa y parti hacia
la ciudad de los santos a la maana del da
siguiente.
En Carthage, un grupo de hombres se
pintarrajearon la cara con plvora y
barro, se dirigieron apresuradamente a la
crcel y all dominaron fcilmente a los
guardas, a quienes haban persuadido de
antemano a cargar sus revlveres con
cartuchos vacos. El populacho corri
hacia el primer piso hasta el dormitorio
del carcelero, donde se encontraban los
cuatro dirigentes mormones. Las balas
destrozaron la delgada puerta; Hyrum
Smith fue el primero en caer mortalmente
herido. A John Taylor le tiraron desde la
puerta y a travs de la ventana; gravemente herido, pudo arrastrarse en busca
de proteccin, hasta quedar debajo de la
cama. Jos Smith corri hacia la ventana,
donde fue herido por dos de las balas que
venan de la puerta abierta, y por otra que
vena de afuera. Finalmente, recibi otra
herida de bala mientras se arrojaba por la
ventana. Los atacantes corrieron hacia
afuera para segurarse de que el Profeta
estaba muerto, dejando en el cuarto a
Willard Richards, que se haba escondido detrs de la puerta, sin herida alguna. Alguien anunci entonces en alta
voz que se acercaba una cuadrilla de
mormones armados; el rumor era falso,
pero los asesinos huyeron.
Haban matado al Profeta. Crean que
su muerte significara el fin del mormonismo; pero no fue as. Los miembros de
la Iglesia consideraron a Jos Smith y su
hermano Hyrum como mrtires que haban muerto defendiendo una causa, la
del Seor. Jos Smith haba ascendido
del anonimato al reconocimiento nacional, y los santos pensaron que su nombre,
corno lo haba prometido Moroni, sera
un constante recordatorio al mundo, y se
pusieron fervientemente a llevar adelante
aquella misin sagrada que apenas acababa de comenzar.
Cronologa de la historia de la Iglesia

y acontecimientos importantes del
mundo desde fines del siglo 18
IGLESIA
MUNDO
1832 Se organiza la Primera Presidencia.

1835 Se organizan el Consejo de los
Doce y el Primer Qurum de los
Setenta.
1836 Se dedica el Templo de Kirtland
(visitaciones de Jesucristo,
Moiss, Elias y Elias el Profeta).
1837 Se envan los primeros misioneros a las Islas Britnicas.
1837 Los mormones son expulsados
del Distrito de Jackson, Missouri.
1838 Cruza el Atlntico el primer
barco impulsado solamente a
vapor (britnico).
1839 Se inicia el establecimiento de
los mormones en Nauvoo, Illinois.
1840 Se descubre que la Antartica es
un continente (Estados Unidos).
1841 Orson Hyde dedica la tierra de
Palestina para el recogimiento
de los judfos.
1842 Se organiza la Sociedad de
Socorro.
1842 Se usa por primera vez la anestesia (en odontologa).
1844 Jos y Hyrum Smith son asesinados.
1844 Se hace uso del telgrafo por

primera vez.
LlAHONA/MAYOde 1979
43
LIAHONA
Oracin dedicatoria del

Templo de Sao Paulo
Ofrecida en el Templo, el 30 de octubre de
1978, por el presidente Spencer W. Kimball
(Texto completo)
"Nuestro Padre Celestial, T, el que

cre los cielos, y la tierra, y todas las
cosas, T, el ms glorioso, ante Ti venimos tus hijos en esta sagrada Casa, que
ha sido edificada a tu santo nombre.
Amado Elohim, T levantaste a tu
siervo Jos Smith, Profeta, Vidente y
Revelador, y mediante la asistencia de
ngeles lo preparaste para restaurar tu
gloriosa Iglesia en toda su plenitud, por el
poder de tu precioso Sacerdocio de
Melquisedec que fue revelado por santos
mensajeros que lo posean cuando el
Salvador estuvo en la tierra.
Te agradecemos, Santo Padre, que
hayas revelado por medio de los profetas
que debemos edificar muchos templos,
en los cuales se administran las ordenanzas para los vivos y los muertos.
Tambin te agradecemos, nuestro Padre,
por la perfecta organizacin de tu Iglesia
en nuestros das.
/
Te rogamos que reveles con gran claridad y poder a la Primera Presidencia de
tu Iglesia, tu deseo y voluntad concerniente a todo lo que sea esencial para e
bienestar de Tu pueblo, y que les des
44
sabidura divina y una fe sin lmites para

guiarlos, a fin de que dirijan en forma correcta e inspirada Tu reino terrenal, que
va en constante y rpido progreso.
Recuerda con amor a Tu siervo, a quien
has llamado en esta poca para que sea
Profeta a toda la humanidad, y cuyos das
han sido muchos sobre la tierra; aun as,
te pedimos que alargues su vida mortal y
le des Tus dones y poderes, lo mismo que
a sus consejeros en la Presidencia.
Otorga tambin a los Doce Apstoles
una rica investidura, como testigos especiales tuyos que son.
Nuestro Padre, rogamos tus bendiciones sobre el Patriarca de la Iglesia, y
todos los patriarcas del mundo; inspralos
en las bendiciones que dan al pueblo de
Israel y que puedan darle siempre consuelo y aliento.
Bendice a Tus siervos, los Setenta, en
su prdica de tu Evangelio a todos los
puntos de la tierra; que puedan llevarlo al
mundo en todas las naciones, en todas
las lenguas, a todas las islas y los continentes.
Te suplicamos que influyas en los magistrados de todos los pases y en todos
los gobiernos de la tierra, a fin de que
puedan ser derribadas las barreras que
impiden la difusin de Tus verdades, que
stas puedan penetrar todos los confines
de la tierra y que, tal como nos lo mand tu
Hijo, nuestro Salvador, cada nacin, tribu,
lengua y pueblo pueda or el mensaje de
salvacin y exaltacin.
Tambin te pedimos una bendicin
especial sobre el Obispado Presidente,

para que los inspires y gues en la supervisin de todos los asuntos temporales de
tu Iglesia.
Te rogamos, Padre, que bendigas a
todos los asesores de zona, supervisores
de rea, representantes regionales, presidencias de estaca y misin, y obispados, a fin de que puedan ser justos y
misericordiosos en sus tratos.
Bendice plenamente, oh Seor, a los
sumos sacerdotes, los setentas y los lderes de tu Iglesia, en sus llamamientos
como consejeros, presidentes, obispos,
miembros del sumo consejo, o en cualquier otro cargo en el que puedan servirte.
Bendice a los presbteros, maestros y
diconos, a fin de que puedan trabajar
diligentemente en las gloriosas labores
que les corresponden como poseedores
del Sacerdocio Aarnico.
Inviste, Padre, a todas las hermanas,
con el espritu de sus responsabilidades y
llamamientos exaltados; adems, confiere sobre ellas en sus diferentes necesidades, los preciosos dones de sabidura, fe y conocimiento.
Haz que prosperen todas las instituciones que tenemos para el beneficio de
nuestros hijos: las escuelas de la Iglesia,
los seminarios e institutos y las organizaciones auxiliares; que aumente la asistencia a ellas, a fin de que nuestros nios
puedan desarrollarse en las vas del
Seor desde sus ms tiernos aos.
Recuerda a Tus misioneros, quienes
proclaman las verdades salvadoras reveladas para la redencin del hombre, a
los millones de personas que se encuentran a la sombra de profundas tinieblas
espirituales. Bendcelos con los poderes
inherentes a su ministerio.
Nuestro Padre, que Tu paz more en los
hogares de todos Tus santos; que los
ngeles los guarden; que la prosperidad
brille sobre ellos, y las enfermedades y
aflicciones se aparten de su lado; que la
tierra sea frtil, que el agua sea pura y el
clima benigno, para la comodidad y el
bienestar de Tu pueblo.
Bendice a los pobres de entre Tu pueLlAHONA/MAYOde 1979
blo, a fin de que la necesidad y el sufrimiento no alcancen a Tus santos.

Te agradecemos, Seor, por haber
trado al profeta Lehi y su familia a esta
tierra prometida, y por haber establecido
aqu a Tu pueblo, los nef itas y lamanitas, y
habernos dado e! Libro de Mormn.
Seor, contemplamos con sentimientos intensos e indescriptibles la finalizacin de este Santo Templo, y te suplicamos que lo aceptes y lo bendigas con
santidad. Nos sentimos jubilosos, y
nuestro corazn est lleno de alabanzas
a Ti porque nos has permitido ver el da
que tanto hemos esperado, y por el cual
tanto hemos orado y nos hemos afanado.
A Ti dedicamos esta sagrada Casa que
hemos edificado para honra de tu glorioso
nombre.
Hoy te dedicamos este Santo Templo,
con todo lo que le es pertinente, a fin de
que pueda ser una casa de oracin, una
casa de alabanza y adoracin; que Tu
gloria descanse sobre ella; que Tu sagrada presencia est continuamente en
ella, y que tambin sea la morada de tu
amado Hijo, nuestro Salvador; que los
ngeles que estn delante de Ti puedan
ser los santos mensajeros que la visiten.
Rogamos porque todos los que pasen
el umbral de sta, tu Casa, puedan sentir
Tu poder y se vean forzados a reconocer
que T la has santificado y que es tu
Casa, un lugar de santidad.
Te suplicamos, Padre Celestial, que
aceptes este edificio con todas sus partes, desde los cimientos hasta la aguja
que adorna la torre.
Te rogamos que bendigas las paredes,
divisiones, pisos, techos y cielorrasos; los
ascensores, las escaleras, las puertas,
ventanas y todas las aberturas; las conecciones elctricas, de calefaccin y las
instalaciones sanitarias; todos los caos,
tubos y alambres, y todos los artculos
que se usan de alguna forma en las sagradas ordenanzas que se administran
aqu. Bendice los velos, y los altares, la
pila bautismal y la base de bueyes sobre
la cual descansa, con sus correspondientes instalaciones.
45
Bendice tambin, Padre, las cajas de

seguridad, las bvedas y los registros, los
libros, documentos y papeles pertinentes
al Templo.
Te rogamos que bendigas todas las
piezas del mobiliario, las cerraduras y
toda pertenencia que se encuentre en
este Templo y sus anexos; los ornamentos, la pintura, los lustres y los bronces; el
fino trabajo de artesana en madera y
metal, y todos los artculos bordados y de
hechura manual; el hierro, la piedra y
todos los dems materiales.
Oh, Seor, te pedimos que bendigas y
santifiques todo el terreno sobre el cual se
levantan estos edificios, las paredes y las
cercas, las veredas, los rboles, las
plantas, flores y arbustos que crecen en
los alrededores, a fin de que su belleza
contribuya a la santidad de este Templo.
Preserva estos edificios, te suplicamos,
de todo elemento daino, y de la destruccin por inundaciones, incendios o terremotos.
Bendice, Padre Celestial, a tu siervo, el
Presidente de este Templo, y a todos los
que trabajan con l, e invstelos abundantemente con el espritu de sus respectivos llamamientos, y con el don de
discernimiento.
Bendice a todos los que trabajan en la
realizacin de todas las ordenanzas:
bautismos, confirmaciones, lavamientos,
unciones, sellamientos, investiduras y
ordenaciones, a fin de que todas sean
aceptables ante Ti, nuestro Padre Celestial.
Bendice tambin a los que trabajan con
los registros, a los ingenieros y a los serenos en sus respectivos llamamientos.
Recuerda en Tu misericordia a todos
aquellos que han trabajado en la ereccin
de esta Casa, o que han contribuido en
alguna manera, ya sea con sus medios o
influencia, a su edificacin.
Confirma sobre nosotros el espritu de
Elias, te lo suplicamos, a fin de que podamos redimir a nuestros muertos y
unirnos con nuestros antepasados hasta
el principio de los tiempos, con los indes
tructibles eslabones que sella el Santo

Sacerdocio.
Padre Todopoderoso, aumenta en
nosotros el poder de la fe, fortalcenos
con los recuerdos de la proteccin y liberacin que hemos recibido de Ti en el
pasado.
Y ahora, nuestro Padre, te alabamos, te
glorificamos, te adoramos. Da tras da te
magnificaremos y te daremos nuestras
gracias. Te rogamos en el nombre de tu
Hijo, Jesucristo, nuestro Salvador, que
oigas stas, nuestras humildes peticiones
y que nos respondas desde los cielos,
aceptando esta Santa Casa con todas
sus pertenencias, y bendicindola y protegindola. La dedicamos a Ti con todo
nuestro amor y nuestra devocin a Tus
santos propsitos, en el nombre de tu Hijo
Jesucristo. Amn, amn y amn."
LA MADRE DE NEFI:
MUJER VIRTUOSA
por Dolores Castillo
Despus de 2.578 aos de comenzar la
historia narrada en el Libro de Mormn,
que se inici con la expedicin emprendida por Lehi y su familia hacia el desierto,
obedeciendo un mandato divino, parece
lejana la experiencia vivida para extraer
de l la figura fsica, psquica y espiritual
de aquella maravillosa y casi annima
mujer que fue la madre de Nefi, esposa de
Lehi, primera mujer pionera del desierto
en la historia de la Iglesia.
Sin embargo, ella est presente entre
nosotros, fresca como una rosa de Sin.
La estamos viendo con su rostro liso y
sonrosado, luego atezado por el sol del
oriente, con una reluciente sonrisa, y con
sus trajes oscuros, adornados con flores
los das festivos, grises en ocasiones por
la arena de los caminos.
La estamos viendo como el permanente sostn de su familia, con la alegra

de ver crecer a sus hijos, de senttfse
amada por un sacerdote fiel como Lehi;
en la gloria de su comunicacin divina con
el Seor; e la obediencia estricta a sus
deberes de mujer, manteniendo toda la
fuerza de su carcter. Gracias a ello, pudo
enfrentar todas las pruebas: las disensiones entre sus propios hijos, Laman y
Lemuel, contra su padre y hermanos; las
vicistudes de un viaje hacia el futuro
desconocido; el vivir cada da como si
fuera el primero y quizs, el ltimo.
La contemplamos en la imaginacin, y
la llevamos en nuestro corazn porque
nuestra mayor gloria es saber que el Libro
de Mormn es verdadero e inspirado;
porque tambin entre nuestros antepasados hubo mujeres del desierto, que nos
hablan desde el polvo.
Algn da esperamos encontrar a Sarah y reconocerla, en la senda hacia la
exaltacin.
Las virtudes de Sarah
Reconocemos entre las hojas del Libro
de Mormn, numerosas virtudes en esta
mujer ejemplar, bsica, y muchas veces
relegada al olvido. Entre ellas, se destacan las siguientes:
Sarah era bondadosa
"Yo, Nefi, nac de buenos p a d r e s . . . "
(1 Nefi 1:1.)
As lo declar Nefi, su propio hijo, igualando su bondad a la de su padre Lehi, de
quien adems, recibi como varn, "alguna instruccin en toda la ciencia de mi
padre". Pero grande debe haber sido la
influencia moral de su madre, cuando lo
primero que declara al iniciar su relato, es
que estaba orgulloso de haber nacido "de
buenos padres". Equipara las virtudes
femeninas de su madre, con las de su
padre, a quien am, admir y obedeci
siempre.
Sarah fue obediente
"Y sucedi que el Seor le mand a mi
padre en un sueo que partiese para el
desierto con su familia." (1 Nefi 2:2.)
Despus que Lehi tuvo el sueo, su
esposa lo sigui obedientemente aunque
podra haber vacilado, discutido, o haberse rebelado en contra de aquel plan.

Sarah fue desinteresada
En 1 Nefi 2:4, dice que la familia renunci a su casa, a la tierra de su herencia, al
oro, la plata y los objetos preciosos;
siendo ella mujer, generalmente el
miembro ms sentimental de la familia,
acept sumisamente abandonar su importante posicin social y econmica.
Podramos las mujeres modernas
abandonar nuestros bienes materiales
con el mismo desprendimiento? Sera
bueno que todas nos hiciramos esta
pregunta.
Sarah fue valiente
En 1 Nefi 2:5, vemos que Sarah viaj
por el desierto junto con toda su familia.
Ello significaba recorrer vastas llanuras
bajo un sol quemante, de oasis en oasis,
con todos los sacrificios propios de una
vida nmada; ya en lomo de burro, ya de
camello; aspirando la irritante arena, sufriendo las temperaturas extremas, y sobrellevando el cansancio como todos los
dems. Renunciaramos las mujeres
modernas a las delicias de tocador para
viajar durante aos en esas condiciones?
Sarah defendi a sus hijos
En la nica ocasin en que vemos a
Sarah rebelarse contra su esposo Lehi,
es cuando cree a sus hijos Nefi, Laman,
Lemuel y Sam, muertos en el desierto,
debido a su tardanza en retornar al hogar.
Su corazn de madre la lleva a defender a
sus hijos y acusar a Lehi de visionario y
causante de la desaparicin de sus hijos,
en tanto que ellos retornaban a Jerusaln
en procura de las Planchas de Bronce de
Labn. (1 Nefi 5:1-3.)
Sarah acept las profecas
Empero, poco dur su desesperacin
que se calm al or las mansas y profticas palabras de Lehi:
" . . .he obtenido una tierra de promisin, y me gozo en estas cosas.
S, y yo s que el Seor librar a mis
hijos de las manos de Labn, y los har
volver a nosotros en el desierto.
Y con estas palabras, mi padre Lehi,
consol a mi madre, respecto a nosotros,
47
mientras bamos por el desierto a la ciudad de Jerusaln para obtener los anales
de los judos.
Y cuando volvimos a la tienda, se llenaron d gozo y mi madre se consol.
Y ella habl, diciendo: Ahora de seguro
s que el Seor ha mandado a mi marido
que salga para el desierto..." (1 Nefi,
5:5-8.)
Sarah tuvo fe
Pasado, pues, el humano arranque de
desesperacin por amor a sus hijos, y
aceptado tambin el consuelo que le
depararon las profecas cumplidas, tuvo
fe despus de arrepentirse de su debilidad.
As, leemos que junto con todos los
suyos, ofreci sacrificios y holocaustos al
Seor, dando gracias al Dios de Israel. (1
Nefi 5:9.)
Sarah eligi el Evangelio
Ella tuvo, como todos nosotros, su libre
albedro, y a lo largo de su vida eligi
aferrarse al Evangelio, fiel a la visin de
su esposo Lehi en su sueo proftico del
rbol, el ro y la barra de hierro. (1 Nefi
8:14-16.)
Sarah se sacrific
La familia haba pasado ya ocho aos
en el desierto, en expedicin por tierras
desconocidas, y haban aguantado
grandes aflicciones. Pero a pesar de
mantenerse "con carne cruda en el desierto", Sarah y las otras mujeres "tuvieron abundante leche para sus nios . . . "
Sarah ya era abuela; haba madurado
en el desierto, sin otro techo fijo sobre su
cabeza que el cielo estrellado de las noches, guarecindose en las tiendas
cuando llegaban las tormentas; y se haba
hecho tan fuerte como los hombres.
S, Sarah pas por grandes sacrificios,
da tras da, ao tras ao; esposa de Profeta, madre de Profeta, el sufrimiento no
la pas por alto.
Sarah fue fiel a su esposo
Pese a todas las circunstancias adversas amaba intensamente a su esposo.
Aun cuando al partir para el desierto ya
tena hijos mayores, tuvo otros hijos en su
camino hacia la tierra donde se asentara
48
la familia: Jacob, y Jos.

Despus, le sobrevinieron an ms
padecimientos que junto a su edad
avanzada, contribuyeron a perjudicar su
salud y la de Lehi, y ambos enfermaron y
encanecieron al ser testigos de la maldad
de Laman y Lemuel contra sus hermanos.
Pero el Seor la sostuvo y le dio fuerzas
hasta el fin.
Finalmente, su fe, su amor, su entrega,
su devocin, le permitieron llegar a la
Tierra Prometida, en el barco construido y
dirigido por Nefi, a travs de la inmensidad de los mares.
"Y desembarcamos, y plantamos
nuestras tiendas; y la llamamos la Tierra
de Promisin . . . " (1 Nefi 19:23.)
Y as llegamos al final de nuestra bsqueda de los rasgos virtuosos de Sarah
entre las pginas del Libro de Mormn,
con el convencimiento y la necesidad de
proclamar que en verdad, Sarah es la
madre de los primitivos habitantes de
Amrica.
Sarah, la valiente, la fuerte, la tierna.
La imaginamos con su cabeza reposando
sobre el hombro del profeta Lehi, cerrando los ojos en oracin; la imaginamos
con l junto a Nefi y a toda su familia, en ia
cubierta del barco que viajaba rumbo a la
Tierra de Promisin.
Pero sobre todo, la imaginamos porque
la vemos en lo profundo de nuestro corazn como madre de Sin, que nos dej
tantas virtudes para emular, tal como
conviene a su descendencia que somos.
Noticias de la Iglesia
El presidente Benson
visita Sudamrica
Se forma una estaca y se rededica la tierra
para la prdica del Evangelio
La primera estaca que se organiza en
Bolivia, se form el 14 de enero del corriente ao, en Santa Cruz, con el apstol
Ezra Taft Benson presidiendo el acontecimiento como parte de una gira de ocho
das, en los cuales visit cuatro pases
sudamericanos.
Durante esta gira, que comprendi
Colombia, Ecuador, Per y Bolivia, el
Presidente del Consejo de los Doce tambin rededic las tierras de Per y Bolivia
para la prdica del Evangelio, asisti a
varias reuniones especiales con miembros, investigadores y misioneros, y visit
a algunos oficiales gubernamentales.
Son una gente extraordinaria, coment
el lder Benson a su regreso a Salt Lake
City. He observado un tremendo progreso, no solamente en el nmero de
miembros, sino tambin en su espritu.
Tuve tambin el placer de reunirme
con varios oficiales de gobierno, incluyendo algunos ministros de agricultura,
lo cual fue muy especial para m.
El presidente Benson fue Ministro de
Agricultura en los Estados Unidos, de
1953 a 1960, por lo que este ramo es de
su predileccin.
Poco despus de su arribo a Colombia,
se reuni con 173 misioneros correspondientes a la Misin de Colombia-Bogot,
de los cuales 80 eran colombianos.
Tambin se reuni con el Ministro de
Relaciones Exteriores, Dr. Carlos Borda,
y con el seor Germn Bula Hoyos, Ministro de Agricultura. El y sus acompaantes dejaron un volumen de La verdad
restaurada para el Presidente de la nacin.
Luego hubo una reunin para miembros e investigadores a la que asistieron
muchas personas.
Cuando la comitiva lleg a Quito, el 11
de enero, haba ms de 500 miembros,
investigadores y misioneros esperando
en el aeropuerto; como bienvenida, cantaron todos la cancin "Soy un hijo de
Dios".
Esa noche el presidente Benson se
reuni con los ministros de Relaciones
Exteriores y Agricultura, obsequindole a
cada uno un libro de la Iglesia. Despus
condujo una reunin para miembros e
investigadores, a la cual asistieron unas

1.600 personas.
El 12 de enero, el Apstol lleg a Lima,
Per, donde fue recibido por miembros de
la Iglesia y periodistas. Esa misma noche
hubo una reunin en la capilla de la Estaca Limatambo, donde ei presidente
Benson ofreci una oracin para rededicar la tierra a la prdica del Evangelio;
asistieron a ella unas 450 personas.
El lder Benson dijo que, aunque toda
la parte Sur del continente haba sido ya
dedicada con este propsito en 1925, por
el lder Melvin J. Ballard, recientemente
las Autoridades Generales tomaron la
decisin de volver a dedicar cada pas en
forma separada.
Mientras la comitiva volaba hacia la
ciudad de La Paz, recibi una bienvenida
oficial de parte del piloto del avin, en
nombre del presidente de la compaa
area, y del seor David Padilla, Presidente de Bolivia.
Unos 500 miembros, misioneros y lderes gubernamentales, se reunieron en
una montaa de Los Andes, a cerca de
4.000 metros de altura, para el servicio de
rededicacin.
Ms tarde, el presidente Benson dirigi
la palabra a ms de 3.000 personas en el
Coliseo Cerrado de La Paz.
Despus, el grupo se dirigi a la ciudad
de Santa Cruz el 13 de enero, donde esperaban unos 300 santos que les dieron
la bienvenida cantando "Oh, est todo
bien".
Al da siguiente, el domingo 14, el lder
Benson organiz la Estaca de Santa
Cruz, primera en Bolivia; le asistieron en
esta tarea los lderes Gene R. Cook, del
Primer Qurum de los Setenta y Supervisor de rea en la zona de Los Andes,
LeRoy Middleton, Representante Regional del Consejo de los Doce, y el presidente Chase Allred, de la Misin de
Bolivia-Santa Cruz.
La presidencia de la nueva estaca est
formada por el hermano Noriharu Ishigaki, como Presidente, con los hermanos
Douglas Barrios y Erwin Birnbaumer,
como consejeros.

05 Liahona Mayo 1979

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LA PRIMERA PRESIDENCIA

Mensaje de la Primera Presidencia

s un gran privilegio el poder tener el

culizan y no te apoyan frente a otros, en

LIAHONA La importancia del Sacerdocio

importante como para restaurarlo otra

El presidente Kimball es un gran

"Hijo mo, espero que

Dr. Nelson coment lo siguiente: "Es

Extractos del libro El Sacerdocio Aarnico

por Osear W. McConkie

ios es Todopoderoso, no hay poder que

"No me elegisteis vosotros a m, sino que

preparados desde la fundacin del mundo por

. . .y en ti (es decir, en tu Sacerdocio). . .

LIAHONA El Sacerdocio Aarnico

todos los poderes y la autoridad ejercidos en el

autoridad y el poder para bautizar, esto es,

Aarn y a los hijos varones de su posteridad.

l joven que observaba, confinado a una

superficie. Eso era lo ltimo que recordaba al

LIAHONA El muchacho valiente

uso de sus miembros.

que nosotros consideramos sagradas, y muchas de ellas estn escritas en l. Cmo lo

burlas, fue sonrer an ms ampliamente.

Esta demostracin de amor lo conmovi

Estas respuestas se dan como ayuda y orientacin

Aqu hay una lista de sentimientos que

He odo esta pregunta a cantidad de jvenes

Se siente uno feliz, calmo, y con la

Cuando no se tiene el Espritu:

un conocimiento perfecto, que es del diablo;

abiendo sido maestro orientador constantemente, desde que me convert a la

de hogar, sus oraciones familiares, y a asistir

lderes, y saba perfectamente en qu forma

si necesitaban algo, y siempre nos haban

El da en que empezamos nuestra orientacin familiar

obtener el xito. La sensibilidad es esencial al

aprend se puede aplicar a los santos en general, dondequiera que se encuentren.

LIAHONA La economa familiar

"Ninguno de los cnyuges debe ignorar

cargara de mantener un registro de los gastos;

dinero quizs no les permita darse los mismos

ahorro provee una seguridad. La meta en este

LIAHONA La economa familiar

El dinero no es un problema para nosotros.

Seccin para los nios

as contemplado recientemente un juguete de cuerda? Lo has visto

uizs ustedes pensarn que han

caen al suelo, los abre rompindolos

dentro de su propia caparazn. Este

causa de su voracidad, no se detiene a

onnie, un nio indio, estaba tmidamente sentado en una silla cerca de

miradas compasivas del rostro de los

Mientras la camioneta saltaba por el

encontraba la habitacin que le haban

El nio se senta insomne y solo, as

"Yo soy el hermano

soy el hermano Kimball y mi compaero

lia. Antes de que se vayan, podran

por el lder Bruce R. McConkie

odo lo que hagamos en la Iglesia est

ligado al orden celestial del matrimonio