Con Mara junto a la cruz

Mara nos acompaa en el dolor, en el sufrimiento. Acudamos

siempre a Ella.
Por: Antonio Orozco | Fuente: Catholic.net
Si un da el dolor llama a tu puerta no se la cierres ni se la atranques:
bresela de par en par, sintalo en el sitial del husped escogido, y sobre todo
no grites ni te lamentes, porque tus gritos impediran or sus palabras, y el
dolor siempre tiene algo que decirnos, siempre trae consigo un mensaje y una
revelacin
(Salvaneschi, Consolacin).
Una capacidad inmensa de sufir
Qu revelacin, qu mensaje es se que nos trae el dolor? En la respuesta a
tal pregunta quiz se halle la clave para abrir la puerta de la felicidad posible
en este mundo, en el que, tarde o temprano, todos andamos inmersos en algn
dolor. Dolor y felicidad aparentan ser de imposible conciliacin. Sin embargo,
quiz del dolor pueda nacer la alegra y de la alegra el dolor, y vivir ambos
juntos, nutrindose mutuamente. Acaso no sepan o no puedan vivir -en este
mundo- solos. Sin duda quien ms sabe de este misterioso asunto es Mara
Santsima, porque nadie como Ella ha seguido tan de cerca los pasos de su
Hijo, Jess, verdadero Dios y verdadero hombre, que hace veinte siglos empap
con su Sangre la tierra nuestra.
Si nos situamos en los ojos de la Madre, en su mirar nos haremos cargo del
misterio. Pero antes debemos sortear un escollo: la tendencia a pensar que
Jess y Mara eran insensibles; que a ellos no les dola tanto como a nosotros lo
que nos hace sufrir: como Jesucristo es Dios y santsima su Madre...!
Santo Toms de Aquino asegura que Cristo estaba dotado de un cuerpo
perfectsimamente complexionado, puesto que haba sido formado
milagrosamente por obra del Espritu Santo, y las cosas hechas por milagro son
ms perfectas que las dems [recuerdo del esplndido vino de las bodas de
Can]. Por ello posey una sensibilidad exquisita en el tacto, de cuya
percepcin se sigue el dolor. Tambin en su alma con sus facultades inferiores,
percibi eficacsimamente todas las causas de tristeza. A esta consideracin
se aade que Cristo tom voluntariamente dolores proporcionados a la
grandeza del fruto que de ellos se haba de seguir. Y as -concluye Toms- el
dolor de Cristo fue el mayor de todos los dolores.
Los corazones de Jess y de Mara eran de carne, como la nuestra. Sentan y
amaban a nuestro modo, aunque sin las mixturas extraas de la
concupiscencia desquiciada. El Corazn de Jess y el Corazn de Mara fueron
sumamente aptos para sufrir de veras. Sin duda, les heran el corazn un
sinnmero de eventos grandes y pequeos que menudeaban en torno suyo. El
mbito en el que vivieron tantos aos aqu en la tierra, no era, ciertamente, un

paraso. De Nazaret puede salir algo bueno?, se deca. La sensibilidad

exquisita de Mara, su finsimo tacto espiritual, debi de ser para Ella fuente de
continuo e ntimo dolor, aunque oculto bajo su sonrisa habitual.
Tenda a discurrir, a sopesar las cosas, a ponderarlas en el corazn, poniendo
en juego sus excelentes facultades a la luz de la fe. Ciertamente, lo ms grave
que existe es la realidad del pecado; es un peso que apelmaza, que gravita
sobre toda criatura humana que pisa este mundo, excepcin hecha de Jess y
Mara. A pesar de ello, con un poco de fe y un poco de amor (que quisiera ser
muy grande) a Jesucristo, sufrimos cuando vemos que se le maltrata, en
ocasiones de un modo blasfemo. Nos duele ver cmo se maltrata el sacerdocio,
el matrimonio, la familia, las leyes de Dios. Cuanto ms santa es una persona,
tanto ms sufre en este mundo tan mimado por Dios y tan maltratado por los
hombres. Cunto sufrira el Corazn de Mara en su andar terreno! Asomarse a
su hondura causa un dulce vrtigo. Es el ms ancho y hondo que cabe. Qu
ser contemplarlo lleno de dolor?
Siendo Madre de Dios hubo de alcanzar un extremo de amor inimaginable.
Cuntas veces exclamaba:Hijo mo!, siendo su hijo, Dios; y Ella, una mujer.
Debi estar dotada de sensibilidad nica. Bien sabemos que por encima de su
amor, slo se encuentra el humano de Cristo y el divino de Dios, Uno y Trino.
Una madre ama tanto ms a su hijo cuanto ms perfecto es (bueno, simptico,
guapo, carioso, alegre...), aunque los pequeitos, feos y adustos llenen
tambin un corazn materno (cada hijo tiene su encanto, su bondad patente a
los ojos de la madre). Pero el Hijo de Santa Mara era rigurosamente perfecto:
perfecto Dios y perfecto hombre; rene en s toda perfeccin humana y toda
perfeccin divina; es la Persona infinitamente amable. Toda la capacidad de
amar que posea la Virgen, toda entera estaba como en pie, en acto, en juego,
hasta donde ya no se poda ms.
Puede tu mente alcanzar
ni en sueos puede haber visto
lo que la Madre de Cristo
pudo a Cristo Dios amar?
Gabriel y Galn)
No es posible imaginar -por su inmensidad- la magnitud del dolor de Mara
junto a la Cruz. Su Hijo mora con el mayor dolor posible, con la ms cruel de
las muertes; siendo la Inocencia carga sobre s los pecados de la entera
humanidad. Con la ms pura santidad, el Verbo humanado asume -en
expresin de Juan Pablo II- el rostro del pecado.
Al presentarnos a la Madre Dolorosa junto a la Cruz, Juan manifiesta que Mara
se implica, con su entrega sin reservas, en los sufrimientos de su Hijo en
aquella hora suprema.
Cuando es de amor el dolor, tan grande es el dolor como el amor. Si la Virgen
es la Llena de Gracia, llena de Amor, junto a la Cruz, es tambin la Llena de
dolor. Sufre, a su manera, todo lo que su Hijo sufre. Sufre ms que si padeciera
mil muertes; muchsimo ms que si fuera Ella la que estuviera enclavada.

Estaba, como afirma Len XIII, muriendo con El en su corazn, atravesada por
la espada del dolor.
Romanos Pontfices han llamado a Mara Corredentora, aseguran que
juntamente con su Hijo paciente y muriente, padeci y casi muri. Abdic de
los derechos maternos e inmol a su Hijo, en cuanto de Ella dependa, por la
salvacin de los hombres. Justamente se dice que redimi al gnero humano
juntamente con Cristo. Stabat Mater..., estaba junto a la cruz de Jess su
Madre. Y ha de escuchar: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?. Qu poda hacer Ella? Fundirse con el amor redentor de su
Hijo, ofrecer al Padre el dolor inmenso -la espada afilada- que traspasaba su
Corazn puro. No se rebela, no protesta, calla. Con su silencio proclama del
modo ms elocuente que, por amor a nosotros, ofrece -del todo identificada
con la Voluntad del Padre- a Cristo Jess. En lo que de Ella depende, lo entrega,
lo sacrifica; aplica su entera voluntad al gran acontecimiento.
Por qu acept Mara aquella tortura? Qu le amordaza, qu le mantiene en
silencio? La respuesta es: movida por un inmenso amor a nosotros, ofreci
Ella misma a su Hijo a la divina justicia para recibirnos como hijos. El porqu
del inmenso dolor de Mara es este: nosotros. Por nosotros muere Jess y por
nosotros sufre Mara. Engendr a Dios y le dio a luz con gozo inmenso, pero
sufri el parto ms doloroso en el Calvario para -en comunin con su Hijohacernos hijos de Dios e hijos suyos.
Tanto am Dios al mundo, que le dio su unignito Hijo, para que todo el que
crea en El no perezca, sino que tenga la vida eterna. De modo anlogo
podemos decir: tanto nos am Mara, que nos dio a su unignito Hijo, para que
los dems podamos participar en su eterna gloria.
La Virgen Madre une a la Pasin de Cristo -ensea la Teologa- su Compasin: a
la Sangre de su Hijo, une sus lgrimas de Madre. Ella tambin merece,
satisface, sacrifica y redime, de modo subordinado y dependiente, pero real.
Aunque el mrito de Mara sea diverso -de congruo, precisa el Papa Po X- al
mrito de Jess, nos ha merecido lo mismo que nos ha merecido Cristo: no slo
la aplicacin o distribucin de las gracias, sino las mismas gracias, por la
supereminente santidad que posea y por la tan perfecta compasin que sufri
en la cumbre del Calvario. Lo inmenso de su caridad, la dignidad de sus actos
satisfactorios, la magnitud de su dolor, nos revela toda la excelencia de su
satisfaccin. A quien objetase que a una satisfaccin por s misma suficiente,
ms an, de infinito valor -como es la de Cristo-, no se puede aadir otra
satisfaccin, se respondera que la satisfaccin de Mara no se suma a la de
Cristo para aumentar el valor infinito de sta, sino slo para que se cumpla la
ordenacin divina, que lo ha dispuesto as libremente para la Redencin del
gnero humano.
<b
No ha de sorprender que se llame a la Virgen, Corredentora; no debe temerse
el uso de palabra tan expresiva y justa. En rigor, aunque de modo mucho ms
modesto, todos somos llamados a ser corredentores. San Pablo manifiesta a los

Colosenses que l se goza en sus padecimientos (in passionibus) por ellos, ya

que as cumple en su carne lo que falta (ea quae desunt) a los padecimientos
de Cristo, por su Cuerpo que es la Iglesia.
Participar en la Redencin, cooperar en la santificacin del mundo, llevar a Dios
todas las cosas, salvar almas para la eternidad: no hay tarea ms urgente y
superior. Ms an, tal como estn las cosas, cabe otra tarea? Para los ojos de
fe la respuesta es clara. El verdadero horizonte del cristiano es la obra de la
Redencin. Cualquier otra finalidad ltima supondra un voluntario, triste e
infinito estrechamiento del horizonte personal.
El valor de una lgrima
Centremos ahora nuestra atencin en el modo sublime de corredimir que tiene
la Madre de Dios junto a la Cruz. Su rostro bellsimo esta baado en lgrimas.
Cada una de stas posee un valor incalculable, que vale la pena ponderar
hasta donde nos sea permitido en tan breve espacio y con tan limitada
inteligencia. Es slo un apunte, para que cada quien vaya completando en su
meditacin el tratado.
Si la maldad del pecado es siempre infinita, por serlo la dignidad de Dios
ofendido, tambin ha de ser en cierto modo infinita una lgrima derramada por
amor al gran Amor crucifcado. Es lgico que sea as - por pequea que sea la
criatura -, si es Dios quien la otorga y Dios quien la recibe.
Qu bueno, qu, grande, qu humilde es Dios que -hecho Hombre- se clava en
una Cruz para que sus criaturas podamos llorar por El, y limpiar con su Sangre
y nuestras lgrimas, nuestras ofensas. La criatura compadece a su Creador!.
Humildad de Dios y humilde llanto de la criatura. Quien primero y mejor lo ha
hecho es Mara Santsima. Y si vale ms una lgrima derramada en memoria
de la Pasin de Cristo que hacer una peregrinacin a Jerusaln y ayunar
durante un ao a pan y agua (san Agustn), qu no valdrn las riqusimas
lgrimas de Mara junto a la Cruz?
Cuando las lgrimas del dolor son mansas, serenas, discretas, mesuradas,
entonces siempre son bellas: abrigan la conviccin verdadera de que no todo
ha de caer al fin en la nada; vibra en ellas la esperanza; son invocacin, splica
al Todopoderoso, atento siempre al dolor humano, y ms an al de una madre;
son aguas limpias que purifican el alma que escucha el eco de la palabra de
Cristo: Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados.
Cuando es de amor el dolor -o la alegra- de una lgrima, resulta la ms
preciosa perla del sentimiento. Y si es divino el amor del que surge, entonces
una lgrima sola supera la dimensin temporal, la condicin efmera de los
acontecimientos y las cosas, y toca ya, con el vrtice del alma que la destila, la
eternidad. En ella se adensa -con el dolor o la alegra- el Amor.
As son las lgrimas de la Madre de Dios. Bendito aquel suelo, o aquel pauelo
que supo acogerlas! Bendita aquella tierra en la que quiz se fundieron la
Sangre de Dios y las lgrimas de su Madre. Quin pudiera besarla! Pero ahora

mismo, aqu mismo, podemos tambin nosotros derramar una lgrima en

memoria de la Pasin de Cristo: una lgrima grande, oculta en el corazn,
semejante a las de la Virgen Madre.
Nosotros tenemos motivos anlogos para llorar, y otros. Porque la causa de
aquel llanto -por el dolor de Jess- son nuestros pecados. Es preciso aprender a
llorar en nuestros adentros, ante la Cruz. Dante aseguraba que una lacrimetta,
una lagrimilla basta para salvar un alma. El Crisstomo afirma que un suspiro
que exhales, una lgrima que derrames, El lo arrebata al instante para tener un
pretexto de salvarte. Es aquel punto de contricin que puede dar a un alma la
salvacin por toda la eternidad.
Llorar, con esas lgrimas que destila el alma cuando hay amor y hubo ofensas,
es dignidad del hombre y debilidad de Dios. Cualquier impureza que en el alma
se pose, si se sabe rodear de una lgrima, se transforma en perla, cuyo valor
se cifra en la densidad y transparencia del amor.
Ojal no pase un da sin derramar siquiera una lgrima en memoria de la
Pasin de Cristo. Es el camino de la resurreccin gloriosa.</b