Pereira Nova Direita

Nova direita?
Guerras de memria em tempos

de Comisso da Verdade (2012-2014)
The New Right? War of Memories inTimes
of Comisso da Verdade in Brazil (2012-2014)
Mateus Henrique de Faria Pereira
Departamento de Histria
Universidade Federal de Ouro Preto
Rua do Seminrio, s/n, Mariana, MG, 35.420-000, Brasil
matteuspereira@gmail.com
Resumo Este ensaio aborda os possveis efeitos indiretos e no previstos da presena da Comisso Nacional da Verdade (2012-2014). Tendo
em vista o jogo entre inscrio e no inscrio, procuraremos recuperar
algumas guerras de memrias e imagens que circularam e aconteceram
na internet. Conclumos que, durante esse perodo, ocorreram ao mesmo tempo dois processos contraditrios: um aumento da negao e/ou
revisionismo em relao ao ltimo perodo autoritrio e o desenvolvimento de uma inscrio frgil. Busca-se, assim, compreender melhor
as estruturas, as permanncias e as dissimulaes de prticas, lgicas e
pensamentos de matizes autoritrios no Brasil.
Palavras-chave tempo presente, tica, usos do passado
Recebido: 3 de agosto de 2015 | Aprovado: 6 de setembro de 2015

http://dx.doi.org/10.1590/0104-87752015000300008
Varia Historia, Belo Horizonte, vol. 31, n. 57, p. 863-902, set/dez 2015
Abstract This essay focuses on possible unanticipated and indirect

effects of the presence of the Comisso da Verdade in Brazil (20122014). Considering the interplay between markings and non-markings
we will seek to recover some war of memories and images that circulated
and happened on the internet. We conclude that during such period
occurred at the same time two contradictory processes: increased
negation and/or revisionism over the last authoritative period and the
development of a faint markings. The aim is to thus better understand
the structures, the permanencies and the dissimulations practices, logics
and thinking shades authoritarian in Brazil.
Keywords present time,ethical,uses of the past
Tuas idias no correspondem aos fatos

(Cazuza. O tempo no pra, 1988).
Desde 1964, diversas batalhas de memria sobre o Golpe Civil-Militar

de 1964 e, posteriormente, sobre a Ditadura Militar brasileira (19641985) foram travadas. Entretanto, muitas dessas entraram em latncia
e emergiram de diversos modos nos ltimos anos, em particular entre
2012 e 2014. Este ensaio parte de um caso ocorrido em 2012 na pgina
de discusso do verbete Regime militar brasileiro (em portugus) da
Wikipdia, logo, ao mesmo tempo em que se iniciavam os trabalhos da
Comisso Nacional da Verdade fonte de estmulo para centenas de Comisses da Verdade que trabalharam em mbitos estaduais, municipais e
setoriais , que procurou, at fins de 2014, investigar violaes de direitos
humanos daquele perodo, ainda que sem poder de punio. Nossa inteno no , assim, analisar diretamente os trabalhos dessa Comisso,
mas utilizar o perodo de sua atuao para recortar o tempo e, tambm,
para verificar alguns possveis impactos indiretos de sua presena.
Com base no caso citado, nosso objetivo neste ensaio compreender
melhor alguns aspectos especficos da presena do discurso negacionista,
da negao e do revisionismo, bem como as estratgias de combate a
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eles no espao pblico brasileiro contemporneo, levando-se em considerao alguns textos e imagens especficos que circularam e estiveram
disponveis na internet ao longo desses dois anos. Afinal, reconstruir
uma batalha pela/de memria no suficiente, bem como fazer apenas o
restabelecimento dos fatos. preciso interrogar como uma determinada
concepo sobre o que ocorreu anteriormente se cristalizou ou se construiu, o que isso significa e a que serve (Portelli, 2005, p.18). Recolocamos
e ampliamos, assim, em nosso contexto, questes j propostas por Pierre
Vidal-Naquet (1994): quem so os nossos assassinos da memria? A
que servem? So produtos e produtores de qual mundo? Porm, o que
significa pensar essas questes com base nas premissas de que no h
uma oposio ou mesmo uma ruptura entre memria e esquecimento,
entre passado e presente, entre objetividade e subjetividade, entre histria e memria?
Nossa primeira hiptese que o revisionismo e a negao brasileira so alimentados, em grande medida, pela impunidade (ausncia
de justia, muito em funo da permanncia da Lei da Anistia) e pela
ausncia de arrependimento, remorso ou culpa por parte dos algozes
diretos e indiretos e dos apoiadores de ontem e de hoje. Ainda que o
primeiro aspecto esteja presente, destacaremos mais esse ltimo fator.
Nossa segunda hiptese que talvez estejamos assistindo hoje, no
Brasil, passagem de um clima ou regime de no inscrio para um
clima ou regime de inscrio frgil. Porm, essa passagem sutil e
etrea no tem necessariamente levado transformao da memria
dividida em uma memria compartilhada. Tal complexidade nos leva,
assim, a refletir sobre algumas das ambiguidades e dos desafios ticos
e polticos do trabalho de memria e de histria.
Os conceitos centrais sero trabalhados ao longo do texto. Ainda
assim, como ponto de partida, apresentamos alguns dos sentidos que
atribumos a eles. Inscrio: marca, selo, cicatriz, elaborao, sobrevivncia, persistncia, permanncia, impresso e fixao. No inscrio:
sombra, branco, vazio, nevoeiro, apagamento, represso, invisibilidade e
silenciamento. Negao: contestao da realidade, fato ou acontecimento
que pode levar dissimulao, falsificao, fantasia, distoro e ao
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embaralhamento. Em geral, percebemos uma dissimulao e uma distoro da factualidade que, ou procura negar o poder de veto das fontes, ou
fabrica uma retrica com base em provas imaginrias e/ou discutveis/
manipuladas. Revisionismo: interpretao livre que no nega necessariamente os fatos, mas que os instrumentaliza para justificar os combates
polticos do presente a fim de construir uma narrativa alternativa que,
de algum modo, legitima certas dominaes e violncias. Negacionismo:
radicalizao da negao e/ou do revisionismo. Falsificao do fato.
Rumores parte i
Pesquisando nos arquivos da Wikipdia encontramos uma discusso
interessante que ser aqui utilizada como uma escala inicial, como ponto
de partida para operarmos o princpio de variao de escalas (Revel,
1998). Essa escala inicial considerada aqui como um caso, entendido
como algo que traz um problema, que conclama uma soluo e possibilita uma nova reflexo, novos desdobramentos (Passeron; Revel, 2005).
O caso em questo ocorreu no ano de 2012, na pgina de discusso do
verbete Regime militar no Brasil.
Em 21 de junho de 2012, um dos colaboradores, registrado como
Gutim, afirmava:
no tenho fontes altamente fiveis para fazer o que pretendo, mas vou
esclarecer o que . J li e ouvi os pareceres de muitos esquerdistas e
direitistas acerca do governo Castelo Branco. O mais comum que o
referido governo foi o melhor da poca que antecedeu o endurecimento
da ditadura militar. [...]. Afinal, por estas fontes que no posso usar,
concluo que o Brasil poderia facilmente ter tido um Presidente eleito
democraticamente um ano e meio do Golpe de 1964. Por estas razes,
se tivesse como fiveis estas fontes, eu adicionaria ao artigo. (Disponvel
em: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Discuss%C3%A3o:Regime_militar_no_Brasil&oldid=35603996; Acesso em: 10 abr. 2013. Todas
as transcries ao longo do nosso texto mantm a grafia, a ortografia e
eventuais erros dos originais)
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Percebem-se, pelos nossos itlicos na citao acima, as dimenses

das normas definidas pelos colaboradores da Wikipdia para a anlise
e utilizao de fontes. Elas prezam, por exemplo, pela imparcialidade
e verificabilidade. Essas regras interditam a utilizao do testemunho
oral que no possa ser objeto de crtica e/ou verificabilidade, como se
atesta na citao em questo. Rosenzweig (2011) destaca que a ideia de
imparcialidade (ou, diramos, o desejo de imparcialidade) fornece uma
base discursiva compartilhada entre os colaboradores. Ainda, segundo
o autor, dado seu modo coletivo e a poltica de neutralidade, ela tende a
evitar afirmaes polmicas, interpretaes sensacionalistas e teorias de
conspirao. A obedincia a essas regras cria um filtro, como vemos na
hesitao do colaborador em escrever que o governo Castelo Branco
foi o melhor da poca que antecedeu o endurecimento. Mesmo que
talvez o faa de forma ingnua (por exemplo, quando afirma se Castelo Branco tivesse tomado as medidas certas), cabe destacar que o
autor aborda um tema discutido pela historiografia contempornea: a
transformao do golpe civil-militar em uma ditadura.1 Como veremos
no prximo exemplo, a poltica da imparcialidade e verificabilidade
implica debates acalorados e polmicos na seo discusso.
Em 25 de agosto de 2012, outro colaborador, registrado como Tigre
do Oeste, afirmava que seu desejo era pr fim guerra de edies
em uma parte da narrativa sobre a relao entre guerrilhas e abertura
poltica. O autor no altera o texto anterior, mas acrescenta as sentenas
que esto em itlico:
concomitantemente a uma tmida abertura poltica, no governo Geisel, as
guerrilhas acabaram perdendo fora. Isso tambm se deveu a operaes
repressivas governamentais que visavam eliminar a oposio (fosse armada ou no), que envolvia a execuo de militantes de esquerda e guerrilheiros, sendo o mais conhecido o massacre da Guerrilha do Araguaia,
ocorrido entre 1973 e 1974. Em entrevista revista Isto, concedida no
1 Entrevista de Carlos Fico no Caf Histria TV, 2014. Disponvel em: https://www.youtube.
com/watch?v=Dm6J7kc3DBc; Acesso em: 16 nov. 2014.
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ano de 2004, um general afirmou que, concluiu-se em 1973 que ou se matava todo mundo ou essas guerrilhas nunca mais teriam fim. (Disponvel
em: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Discuss%C3%A3o:Regime_militar_no_Brasil&oldid=35603996; Acesso em: 10 abr. 2013)
Destacamos que a guerra de edies pde se encerrar no pela

mudana de sentido, mas, sobretudo, pela insero da prova, isto ,
pela referncia a um artigo publicado pelo jornalista Amaury Ribeiro
Jnior em 2004 na Revista Isto e pela citao de um depoimento de um
general na mesma revista no final da ltima e da penltima frase. Caso o
leitor clique em um link das notas ele ter, em tese, acesso direto pgina
da revista utilizada disponvel on-line. Dois dias depois, outro usurio,
desta vez no identificado com um pseudnimo ou um nome, mas pelo
cdigo IP, o endereo de cada computador na internet, 189.78.72.125,
afirmava que apresentaria uma denncia nos seguintes termos:
Sr. Comandante do Exrcito: h 5 anos, um cidado residente do Rio
Grande do Sul, que usa o pseudnimo de Tigre do Oeste usa a enciclopdia livre Wikipdia, na sua verso em portugus, para, em artigos
relacionados ao exrcito brasileiro, presidentes da republica e outros artigos relacionados a militares, difamar, caluniar e imputar falsos crimes
ao exrcito brasileiro e fazer apologia ao terrorismo no Brasil ocorrido
nas dcadas de 1960 e 1970, tentando justificar as mortes brbaras de
soldados brasileiros como a do Soldado Mrio Kozel Filho. O Comando
Militar do Sul j o monitora apenas. (Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Discuss%C3%A3o:Regime_militar_no_Brasil&oldid=35603996; Acesso em: 10 abr. 2013).
Assim, para o IP 189.78.72.125, Tigre do Oeste calunioso, pois

imputa falsos crimes aos militares. Alm disso, faz apologia ao terrorismo ocorrido no Brasil na dcada de 1960 e 1970 e, por consequncia, justifica mortes brbaras de soldados. A reao de Tigre do Oeste
sarcstica: que tal se aconselhar com um psiclogo?. Ele tambm
coloca em dvida se o IP de uma s pessoa ou de um conjunto de
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pessoas que estariam vigiando a produo desse tipo de contedo. A

batalha se encerra a.
O que desejamos destacar que os trechos citados em especial o do conflito entre o usurio Tigre do Oeste e o usurio de IP
189.78.72.125 revelam aspectos da guerra de memria sobre a
Ditadura Militar nas suas inter-relaes entre o virtual, o atual e
o real. Essa nfase no conflito permite refletir sobre a internet como
um veculo de memria, em especial por trazer os conflitos de/pela(s)
memria(s) para o espao pblico: no existem guerras de memrias
sem que se coloque a questo da transmisso (silenciada ou esquecida)
e da mediao, isto , da midiatizao (em sentido amplo) (Blanchard;
Veyrat-Masson, 2008, p.21). As guerras de memrias pressupem a visibilidade que a mdia pode agregar ao debate pblico. Trata-se, em geral,
de interrogaes do presente sobre violncias de um determinado passado-presente (Huyssen, 2014). As guerras de memria nos convidam
a empreendermos uma analtica sobre as estreitas e complexas relaes
entre a mdia e historicidade (Ferro, 2008; Araujo, 2013). Desse modo,
pretendemos deslocar a discusso sobre a oposio e/ou articulao
entre memria e histria para a metfora da guerra.
Os conflitos (tomados por intermdio da metfora da guerra) de/pela
memria no movimento da Wikipdia (e de muitos sites consultados)
no podem ser vistos apenas como expresso de opinies particulares,
pois so produzidos e/ou regulados por meio de dispositivos construdos
pelos colaboradores (DAndra, 2011; Johnson, 2009). E o historiador,
como deve agir diante de discursos que rejeitam, negam, justificam,
superdimensionam e/ou interpretam livremente a factualidade do que
ocorreu anteriormente? Para Paul Ricoeur (2007, p.190), o fato no
o acontecimento, ele prprio devolvido vida de uma conscincia
testemunha, mas o contedo de um enunciado que visa represent-lo.
O autor ainda destaca que:
Essa reciprocidade entre a construo (pelo procedimento documental
complexo) e o estabelecimento do fato (com base no documento) exprime o estatuto epistemolgico especfico do fato histrico. esse
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carter proposicional do fato (no sentido de fato de que) que rege a

modalidade de verdade ou de falsidade ligada ao fato. Nesse nvel, os
termos verdadeiro/falso podem ser tomados de maneira legtima no
sentido popperiano do refutvel e do verificvel. verdadeiro ou falso
que em Auschwitz foram utilizadas cmaras de gs para matar tantos
judeus, poloneses, ciganos. nesse nvel que se decide a refutao do
negacionismo. Por isso era importante delimitar corretamente esse nvel.
Com efeito, essa qualificao veritativa da prova documental no ser
encontrada nos nveis da explicao e da representao, nos quais o sentido popperiano de verdade se tornar cada vez mais difcil de aplicar
(Grifo nosso).
Como pretendemos demonstrar ao longo do texto, a guerra de

memria aqui tratada no um conflito dicotmico ou maniquesta
entre o bem e o mal ou, apenas, entre duas partes. Concordamos que
estamos lidando com uma multiplicidade de memrias fragmentadas
e internamente divididas, todas, de uma forma ou de outra, ideolgica
e culturalmente mediadas (Portelli, 2000, p.107). Multiplicidade no s
de memrias, mas tambm de historiografias e temporalidades. Nessa
direo, Roberto Vecchi lana algumas indagaes que pretendemos
explorar: qual a tica necessria para usar a memria sem cair
nas armadilhas do revisionismo, numa palavra, como representar a
barbrie, apesar de todas as aporias mimticas, para fundar a sua memria? (2001, p.87-88).
Rumores e ecos parte ii

A estrutura temporal da negao e, em alguma medida, do revisionismo,
est assentada numa concepo fatalista, determinista e homognea do
tempo histrico. Uma determinada concepo de tempo homognea
tende a afirmar que o Golpe de 1964 s existiu porque no havia outra
alternativa; ele foi inevitvel. Se no fosse o Golpe, teria havido um
golpe e uma ditadura comunista. Os militares salvaram o Brasil dos
terroristas e comunistas, pois agiram antes. O golpe foi, na verdade, uma
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contrarrevoluo. Esse tipo de argumento fundamenta-se naquilo que

Vidal-Naquet chama de revisionismos relativos. Na internet encontramos inmeras manifestaes a esse respeito.
Para os nossos propsitos convm destacar a pgina on-line da enciclopdia alternativa Metapdia. Ela tem se destacado por abrigar diversos
verbetes negacionistas e revisionistas no sentido de contrariar as evidncias bsicas da pesquisa histrica e da memria (Noiret, 2015, p.40). O
interessante que essa enciclopdia usa a mesma forma da Wikipdia,
isto , o sistema Wiki, para apresentar o que chama de interpretaes
prprias dos fatos. A apropriao livre da forma da Wikipdia, portanto, cria um simulacro de verdade a fim de legitimar uma inteno de
mentira, abusos e distores de memria. Na Metapdia, por exemplo,
no existe o verbete Golpe Militar e sim contra-revoluo, onde se l:
OContra-golpe de 1964(como chamado pelos militares) ouGolpe
militar de 1964foi uma ao bem-sucedida efectuada pelo exrcito
que supostamente tinha a finalidade de afastar o perigo docomunismo
noBrasil. No entanto, a CIA e osEstados Unidos da Amricaestavam
por trs deste acontecimento, j que segundo eles, terroristas de esquerda
queriam tomar o controle do pas e o transformar em uma espcie de
Cuba com influncia sovitica. Os militares agiram para evitar uma
possvel invaso militar estadunidense no Brasil e reprimiram os comunistas durante o perodo em que o Regime Militar esteve ao poder, entre
1964 e 1984 (Disponvel em: http://pt.metapedia.org/m/index.php?title=Contra-golpe_de_1964&oldid=18988; Acesso em: 15 abr. 2014).
Segundo o texto, a responsabilidade do contra-golpe ou do golpe

no pode ser atribuda aos militares e sim aos Estados Unidos. Os militares agiram para evitar uma possvel invaso militar estadunidense e
reprimiram os comunistas durante a Ditadura Militar. Trata-se, antes
de tudo, de dissimulao, manipulao e justificao, pois se sabe, por
exemplo, que os militares agiram cientes do apoio americano e no para
evitar uma invaso militar (Fico, 2008). O verbete Regime Militar
tambm retira responsabilidades dos militares. Segundo ele, o regime
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foi na verdade um governo fantoche anti-comunista instalado pela

CIA noBrasilem plena Guerra Fria.2 O Golpe e a Ditadura so, assim,
eventos externos ao Exrcito e sociedade.3
Cabe destacar que no h, em nossa anlise, uma distino radical
entre revisionismo e negacionismo, especialmente em sua dimenso
psicolgica e ideolgica (como destacaremos no prximo tpico): una
prctica revisionista fundamental consiste em negarse a distinguir entre
las palabras y la realidad (Vidal-Naquet, 1994, p.119, grifo nosso).
O revisionismo absoluto , em grande medida, um tipo de negacionismo puro ou literal. A esse respeito, Vidal-Naquet afirma: hablo aqui del revisionismo en el sentido absoluto del trmino, aunque
existen tambin revisionismos relativos. O autor destaca que a palavra
revisionismo adquiriu, ao longo da histria, um sentido ora positivo, ora
negativo, implicando siempre la crtica de una ortodoxia dominante
(1994, p.106). No entanto, Vidal-Naquet adverte que por definicin,
el historiador vive en lo relativo, y es seguramente eso lo dificulta tanto
la aprehensin del discurso revisionista (1994, p.133).
Em uma linha prxima, mas mais radical, Rancire, em Os nomes da
histria, afirma que toda histria est fadada ao revisionismo, que pode
ser pensado por meio da frmula no aconteceu nada daquilo que foi
dito (apud Ricoeur, 2007, p.356). Assim, os diversos revisionismos no
se reduzem ao que escrito, pois so nutridos por argumentos tericos
e paixes plurais. O corao da demonstrao revisionista sempre
uma estratgia discursiva que consiste em esmigalhar um evento a
revoluo francesa, o genocdio nazista, entre outros numa profuso
de fatos para constatar, em contrapartida, que, somados uns aos outros,
no faz nunca a lgica de um encadeamento rigoroso a partir de uma
causa primeira at s ltimas conseqncias (Rancire, 2005).
2 Disponvel em: http://pt.metapedia.org/m/index.php?title=Regime_militar_no_Brasil&oldid=20521; Acesso em: 15 abr. 2014.
3 Ver tambm, o vdeo O contragolpe de 1964 A Verdade Sufocada. Disponvel em: https://
www.youtube.com/watch?v=XGwYHMuZn60; Acesso em: 14 ago. 2015; e Olavo de Carvalho
1964: 50 anos do contra-golpe. Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=qKquKjm_PJE; Acesso em: 14 ago. 2015.
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Nova direita?
De algum modo, as manifestaes de algo prximo a um negacionismo puro, entre 2012-2014, consistiram em mostrar que a tortura foi
um excesso e no uma poltica de Estado: A tortura nunca foi estimulada, consentida ou praticada pelos ditadores militares.4 Do fato
interpretao: estamos, assim, em nosso percurso, diante da questo
dos limites da interpretao e da representao. A tenso e certa interdependncia dos conceitos de negao (e no necessariamente de negacionismo) e revisionismo se apresentam em toda a nossa investigao.
Em certo sentido, o conceito de contragolpe um tipo de revisionismo,
mas pode ser tomado tambm como uma negao conceituao dada
ao golpe pelos prprios militares. No custa retomar algumas passagens
do prembulo do AI-1, de 1964: o que houve e continuar a haver neste
momento, no s no esprito e no comportamento das classes armadas,
como na opinio pblica nacional, uma autntica revoluo.[...] Assim, a revoluo vitoriosa, como Poder Constituinte, se legitima por si
mesma. Conforme lembra Daniel Faria, o ato institucional no estava
previsto na constituio de 1946. Uma contra-revoluo, isto , a restaurao de uma ordem constituda, no permitiria a introduo da
figura dos atos institucionais. O autor do prembulo, Francisco Campos,
resolve a questo com base na ideia do poder revolucionrio.
Ironicamente, podemos dizer que os defensores da ideia de contra
-revoluo criam, assim, um embarao, uma contradio e uma dissimulao, na medida em que, se o golpe foi uma contra-revoluo, ele no
tinha nenhuma legitimidade para outorgar atos institucionais, com
todas as consequncias dos 17 atos que viriam a ser decretados entre
1964 e 1969. Se tivesse ocorrido uma contra-revoluo o governo seria
ilegtimo, logo, no interior da tradio liberal fundamentada em John
Locke, seriam legtimas a luta armada e a guerra civil. Nessa perspectiva,
a resistncia, inclusive a violenta, seria um direito (Saflate, 2010).
4 Disponvel em: http://www.ternuma.com.br/index.php/revanchismo/14-revanchismo/12copia-da-carta-enviada-a-jornalista-miriam-leitao-de-o-globo; Acesso em: 17 ago. 2015. Ver

tambm: http://www.averdadesufocada.com; http://www.grupoinconfidencia.org.br/sistema;
https://liciomaciel.wordpress.com; Acesso em: 17 ago. 2015.
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No que se refere correta utilizao do conceito de golpe convm

destacar, dentre outros fatores, um aspecto factual. Trata-se da vacncia
da presidncia. Ainda hoje muitos atribuem a suposta fuga de Joo
Goulart para o Uruguai como a razo para a decretao da vacncia
pelo presidente da Cmara, Ranieri Mazzili. Esse tipo de verso
desmentida pelos fatos e legitima o golpe. Na verdade, a vacncia anunciada em 1 de abril de 1964 foi inconstitucional na medida em que Joo
Goulart permaneceu no pas at o dia 4 de abril de 1964. Ainda que se
possam refutar certas abordagens factuais dos discursos revisionistas e
negacionistas, possvel desconstru-los e bloque-los por completo?
Qual o lugar da historiografia nesse processo? Mediar e qualificar?
Rumores e ecos parte iii

Freud, no texto Verneinung (1925), traduzido recentemente como A
negao (h tradues que preferem A negativa ou A denegao),
sugere um experimento interessante para entendermos a negao: tomamos a liberdade, na interpretao, de ignorar a negao e apenas
extrair o contedo da ideia (Freud, 2012, p.250). A fim de deixar mais
claro o que se est chamando aqui de negao, propomos um exerccio
limite para extrairmos o contedo da ideia. Em 13 de agosto de 2014,
o Ministrio da Defesa apresentou o Ofcio n 10.944 e trs anexos
com as concluses das sindicncias promovidas para apurar desvios de
finalidade no uso de instalaes militares entre 1945-1988 (perodo de
investigao da Comisso da Verdade).5
A seguir citaremos todos os trechos em que o advrbio de negao
no aparece, porm colocaremos intencionalmente o no original em
itlico e entre parnteses. A ideia que o leitor possa ler o texto suprimindo o no, a fim de verificar se h a lgica da negao, pelo menos
no sentido freudiano.
5 Disponveis em: http://www.cnv.gov.br/images/pdf/Defesa_FFAA_esclarecimentos_2014_09_19.

pdf; Acesso em: 01 set. 2014.
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Nova direita?
Ofcio do Ministrio da Defesa assinado por Celso Amorim, ministro

da Defesa:
O Ministrio da Defesa, como parte integrante do Estado Brasileiro,
compartilha do reconhecimento da responsabilidade estatal pela ocorrncia de graves violaes de direitos humanos praticadas no perodo
de 18 de setembro de 1946 a 05 de outubro de 1988. Nesse sentido,
observo que as concluses dos ofcios dos Comandos Militares (no)
se contrapem a esse reconhecimento.
Ofcio do Exrcito assinado por Enzo Martins Peri, comandante do

Exrcito:
os dados disponveis (no) permitem corroborar a tese apresentada por
aquela Comisso de que tenha ocorrido desvio formal de finalidade
do fim pblico estabelecido para as instalaes objeto da investigao,
(no) havendo, desta forma, fato novo que modifique tal percepo. Por
fim este Comando entende que (no) lhe pertinente manifestar-se a
respeito de atos formais e de outras decises tomadas pelo Estado Brasileiro ou, ainda, opinar sobre situaes j definidas pelo ordenamento
jurdico vigente;
Ofcio da Aeronutica assinado por Juniti Saito, comandante da

Aeronutica:
sobre a concluso da sindicncia a que se refere a Comisso Nacional
da Verdade (CNV), informo a Vossa Excelncia que o Comando da
Aeronutica lanou mo de pesquisa em documentos histricos existentes, (no) dispondo de outras informaes que possam corroborar
as concluses apresentadas pela CNV. Da mesma forma, o Comando
da Aeronutica tambm (no) dispe de elementos que sirvam de fundamento para contestar os atos formais de reconhecimento da responsabilidade do Estado brasileiro.
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Ofcio da Marinha assinado por Carlos Augusto de Sousa, comandante interino da Marinha, e por Jos Martins Cavalcante, encarregado
da Diviso de Secretaria e Comunicaes:
Em ateno ao Ofcio [] os trabalhos levados a termo pela Sindicncia administrativa realizada, (no) foram encontrados indcios nem
provas documentais ou materiais que permitam confirmar ou negar as
informaes [].
Cairamos num psicologismo simplista se dissssemos que a suspenso de todos os advrbios de negao (no) revela uma realidade
reprimida ou escondida. Mas a abundncia de seu uso ao menos indica
que h, por um lado, uma dificuldade de aceitar a realidade com todas
as suas possveis consequncias e, por outro, que h muito cuidado em
no desmentir (afinal, dito que no se pode confirmar ou negar as
informaes), o que talvez demonstre certa tomada de conscincia do
que se passou. Cito o trecho menos ambguo a esse respeito: da mesma
forma, o Comando da Aeronutica tambm no dispe de elementos
que sirvam de fundamento para contestar os atos formais de reconhecimento da responsabilidade do Estado brasileiro. Ou seja, h elementos
de tomada de conscincia, mas o abuso da negao pode denotar exatamente uma dificuldade institucional, um no querer aceitar e arcar
com as consequncias dessa aceitao.
Alm disso, preciso dizer que em boa medida o ofcio assinado
pelo ministro da Defesa destoa dos outros. Tanto que o especial ditabranda, do site DefesaNet, de 21 de setembro de 2014, afirma: Amorim
desconsidera Ofcios dos Comandantes e endossa acusaes s Foras
Armadas pela Comisso Nacional da Fantasia Ideolgica, tambm conhecida como Comisso Nacional da Verdade.6
No entanto, provvel, dentro da perspectiva freudiana (da negao
e no necessariamente do negacionismo), que a maioria dos trechos
6 Disponvel em: http://www.defesanet.com.br/dita/noticia/16876/CNV---Oficios-do-MD--EB---FAB---MB-/; Acesso em: 03 abr. 2015.
876
Nova direita?
marcados indique que no h uma aceitao intelectual que leve a uma

aceitao afetiva do erro, por exemplo, pela culpa, pelo remorso e/ou
pelo arrependimento: nisso vemos como a funo intelectual se separa
do processo afetivo.7 Essa espcie de aceitao intelectual do reprimido
mantm, portanto, o essencial: negar algo num juzo dizer, no fundo:
isso algo que eu gostaria de reprimir (Freud, 2012, p.251). Tudo foi
feito em nome de um fim maior: livrar o pas da ameaa comunista!
Para Freud, a funo do juzo na negao tem como propsito admitir
ou contestar uma representao com existncia na realidade: o no
real, apenas representado, subjetivo, est apenas dentro; o outro, o real,
tambm se acha fora (Freud, 2012, p.252). Nessa perspectiva, para se
reprimir, silenciar, falsear ou esquecer preciso contestar a realidade do
que se passou durante a Ditadura Militar brasileira no necessariamente
pela mentira, mas pela negao e tambm pelo revisionismo, que distorcem e justificam os crimes e o estado de exceo. Em grande medida
so, portanto, discursos e narrativas que justificam prticas, lgicas e
ideologias que permanecem e/ou aceitam o inaceitvel.
Nessa direo, em seu sentido psicolgico, a negao, posta em destaque por ns, deve ser vista em relao aos outros mecanismos de
defesa, com destaque para a represso, a racionalizao, a formao
reativa, a projeo, a regresso e a sublimao. Afinal, dentro (e fora)
da Razo de Estado, ontem (e ainda hoje) era (e ) possvel justificar
o injustificvel: tortura e assassinatos.8 Considerando-se o referente
extralingustico da negao aqui analisada, podemos perguntar: at
que ponto um enunciado negativo partilha o mesmo significado do
enunciado afirmativo correspondente? Nessa direo, qual o limite do
nosso experimento? Para Virno, o enunciado negativo abre estrada para
a dissimulao, no entanto, a capacidade de dissimular uma paixo
implica sempre a capacidade, oposta e especular, de simular (Virno,
2013, p.148, grifo no original).
7 FREUD, 2012, p.251. Sobre a questo da culpa ver JASPERS, 1990.
8 Sobre a relao entre irreparvel, imprescritvel e imperdovel, ver MARANHO; PEREIRA,
2011.
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877
Assim, a poliformia da negao brasileira no apenas uma negao

inconsciente, nos termos analisados por Freud. A negao brasileira ,
tambm, uma negao lingustica, pblica e ideolgica. Ela ultrapassa,
portanto, a questo do negacionismo, do revisionismo e da negao freudiana. Quais afetos a nossa negao e reviso da histria representam e
estimulam? qual integrao identitria ela serve? H alguma lgica
tradicionalista, ou mesmo fundamentalista em relao a certas leituras
daquele tempo? em busca de boas respostas para essas perguntas que
passamos para os prximos tpicos.
Rumores parte iv
O autoritarismo , tambm, um tipo de negao ideolgica: as ideologias autoritrias, enfim, so ideologias que negam de uma maneira
mais ou menos decisiva a igualdade dos homens e colocam em destaque
o princpio hierrquico (Bobbio; Mateucci; Pasquino, 2004, p.94) No
entanto, do ponto de vista da ideologia, a anlise da negao e do revisionismo desemboca no paradoxo da ideologia: haveria uma instncia
crtica capaz de colocar em distncia o fenmeno da ideologia? Como
escapar desse paradoxo? (Ricoeur, 1986; 1997).
Tendo em vista essas questes e as do ltimo item, destacamos abaixo
uma imagem reveladora do revisionismo (que, em certa medida, tambm um trabalho de negao psicolgica e ideolgica):
Imagem 1: Parabns militares, abr. 2014. Disponvel

em: http://www.pragmatismopolitico.com.br/wp-content/uploads/2014/04/parabens-militares.jpg; Acesso
em: 04 maio 2014.
878
Nova direita?
No fortuito que essa faixa, presente como um passageiro clandestino na seo solene da Cmara dos Deputados para relembrar os
50 anos do Golpe de 1964, destacasse que graas aos militares o Brasil
no era Cuba. Provavelmente, a faixa foi estendida a mando do militar
reformado e deputado fluminense Jair Bolsonaro (de terno escuro, de
frente, esquerda na imagem acima), que seis meses depois seria eleito
o deputado federal mais votado do Rio de Janeiro, com quase 500 mil
votos. Diga-se de passagem, uma foto do deputado com essa faixa a
capa de seu site.9
Levando em conta esse rumor e a anlise anterior, podemos dizer
que a negao, em seu sentido ideolgico, bem como o revisionismo,
em seu sentido absoluto e relativo, est intimamente ligada quilo que
Ricoeur chama de abuso de memria e de esquecimento, em particular,
de memria manipulada.10 O processo ideolgico est ligado aos combates e s denncias contra os adversrios no interior da competio
entre ideologias. Assim, a distoro imagtica deve ser articulada com
o fenmeno de legitimao e da mediao simblica. A compreenso
dessas dimenses intermedirias pode nos permitir entender a negao e
o revisionismo brasileiro como molas do processo de manipulao da
memria e da histria de nossa ltima ditadura, na medida em que a
funo seletiva da narrativa que oferece a manipulao, a oportunidade e
os meios de uma estratgia engenhosa que consiste, de sada, numa estratgia do esquecimento tanto quanto da rememorao (Ricoeur, 2007,
p.98). O revisionismo e a negao, principalmente em suas dimenses
mais sofisticadas, trabalham nas brechas das variaes do trabalho de
9 Disponvel em: http://www.bolsonaro.com.br; Acesso em: 27 jul. 2015

10 As noes de memria manipulada e de esquecimento comandado de Ricoeur so lidas
por ns tendo por base os alargamentos e as reticncias empreendidos em relao a tais
noes por HUYSSEN, 2014, p.155-175. Ainda assim, como destacaremos, acreditamos que
o caso brasileiro esteja mais prximo do espanhol do que do argentino e do alemo, que so
tomados como exemplos por HUYSSEN. Destacamos ainda que, para o autor: o esquecimento precisa ser situado num campo de termos e fenmenos como silncio, desarticulao,
evaso, apagamento, desgaste, represso todos os quais revelam um espectro de estratgias
to complexo quanto o da prpria memria (2014, p.158)
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879
configurao narrativa. As estratgias do esquecimento enxertam-se

diretamente nesse trabalho de configurao; pode-se sempre narrar de
outro modo, suprimindo, deslocando as nfases, refigurando diferentemente os protagonistas da ao assim como os contornos dela (Ricoeur,
2007, p.455). Nesses termos, no estamos falando de apagamento de
traos, mas de astcia e de m consciencia: h tambm muitas aparncias de apagamento que no concorrem seno para a dissimulao
daquilo que permanece, pelo contrrio, inapagvel na experincia memorial (Ricoeur, 2006, p.126). Sendo assim, o site Metapdia, os ofcios
dos militares e o cartaz em questo fazem parte do mesmo trabalho de
negao e/ou revisionismo que vimos a partir da Wikipdia? Eles ajudam a inserir o caso ocorrido na Wikipdia em um contexto maior?
Mquina de rumores e cos parte i

Acreditamos que o trabalho de negao e/ou revisionismo muito mais
amplo do que a memria ou a perspectiva militar. Ainda assim, convm destacar que ele fundado em uma retrica que idealiza, distorce,
dissimula, justifica e milita por algum tipo de autoabsolvio. Desse
modo, nossa hiptese que os atores de tais inscries fazem parte ou se
identificam com uma complexa comunidade de memria em rede. Em
primeiro lugar, preciso dizer que, ao contrrio do que parece defender
Ricoeur em A memria, a histria e o esquecimento (2007), conhecer a
factualidade do que ocorreu anteriormente por meio da lembrana talvez
no tenha nenhum resultado teraputico, pelo menos ligado cura,
reconciliao ou pacificao. Os conflitos de memria podem, ao
contrrio, dividir e criar mais dios, ressentimentos e dissensos. Fazer e
lutar pelo dever e trabalho de memria, bem como pelo do luto, antes
de tudo uma inteno tica e uma posio poltica, um cuidado com
os mortos de ontem e com os vivos de hoje.11
A pesquisa histrica contempornea demonstra que a tortura e a
prtica dos desaparecimentos foi uma poltica de Estado. Assim, h uma
11 RICOEUR, 1986, p.444. Ver tambm RANGEL; ARAUJO, 2015.
880
Nova direita?
gigantesca desproporo assimtrica nas prticas da violncia poltica

(da resistncia armada e da represso, deixando de lado aqui o debate
sobre a possvel legitimidade da resistncia violenta ao Estado ilegtimo,
ao qual j aludimos. Alm disso, os participantes da resistncia armada foram punidos das mais diversas formas). No entanto, alm da dimenso factual h um nvel mais profundo em que deve funcionar a
desconstruo da negao e do revisionismo: interpretaes melhores e
mais sofisticadas. No entanto, principalmente em se tratando de histria
do tempo presente, a tenso entre objetividade e subjetividade atinge seu
ponto crtico. Considerando os limites da historiografia e suas funes
sociais, polticas e ticas, preciso reafirmar a democracia como valor
fundacional da sociedade brasileira desde a Constituio de 1988, ou,
na linguagem de Carlos Nelson Coutinho em texto de 1979, da democracia como valor universal.
O reviver eticamente o passado implica refletir sobre o que se deve
lembrar e o que se pode (ou se gostaria de) esquecer, pois a memria,
ento, conhecimento que vem do passado, no necessariamente conhecimento sobre o passado (Margalit, 2006, p.20). Assim, a comunidade de memria aqui analisada opera com a finalidade de falsificar
e dissimilar a factualidade do que ocorreu anteriormente. No entanto,
essa comunidade parece se organizar de forma mais ou menos espontnea em rede.
A internet e as tecnologias digitais criam e recriam outras (novas e
velhas) formas de sociabilidade, ao, identidade e ativismo poltico. So
linhas que criam elos e ns abertos, mutveis e mltiplos de acordo com
posies, disputas e emergncias. Para Castells, a internet , por excelncia,
a infraestrutura material das organizaes e da sociedade em rede:
la sociedad en red, la estructura social que caracteriza a la sociedad a
princpios del siglo XXI, una estructura social construda al redor de
(pero no determinada por) las redes digitales de comunicacin (2009,
p.24).12 Assim, para o autor, uma rede pode ser definida como sendo un
12 CASTELLS acredita que est emergindo uma estrutura social mundial constituda por redes
em diversas organizaes e prticas sociais, fato que possibilita a formao da cultura da
p. 863-902, set/dez 2015
881
conjunto de nodos interconectados. Los nodos pueden tener mayor o

menor relevancia para el conjunto de la red, de forma que los especialmente importantes se denominan centros en algunas versiones de la
teora de redes (Castells, 2009, p.45). Sem deixar de lado a importncia
da origem (plena ou parcial) militar da internet, cabe enfatizar que estamos falando de uma rede em que os mdulos e ns mutantes e variados
produzem e repercutem rumores ressignificando o passado-presente e,
em alguma medida, o passado irrevogvel (Janklvitch, 1974).
Entramos aqui, portanto, em nveis de competio atravessados pela
negao e/ou revisionismo em todas as suas dimenses: entre memria
e memria; entre memria e historiografia; e entre memria e esquecimento. Nessa direo, no deixa de ser sintomtica a publicao, em
2014, do livro Ditadura brasileira. 1964-1985: a democracia golpeada
esquerda e direita, de um historiador bastante presente na grande imprensa: Marco Antnio Villa. Um dos problemas desse livro que paira
sobre a argumentao de Villa a ideia da ditabranda. Roberto Vecchi
e Regina Dalcastagn (2014, p.12) destacam que no inocente deixar
aflorar a mitologia da dita-branda, que parece fundar uma taxonomia
especfica da ditadura brasileira, porque significa exumar os espectros
de uma cordialidade brasileira, faca de dois gumes, mas cortante, que
sempre serviu como vu da violncia mais pervasiva de uma sociabilidade marcada pela permanncia de dominaes.
Essa comunidade age por meio da diviso social e institucional do
trabalho de negao e/ou revisionismo em que trabalham colaboradores
da Wikipdia e da Metapdia, militares ativos e da reserva, passando
tambm, por exemplo, por boa parte da chamada Nova Direita, por
jornalistas e historiadores. (Nessa direo, o artigo de Leandro Fortes,
virtualidade real. O autor afirma que: a passagem dos meios de comunicao de massa
tradicionais para um sistema de redes horizontais de comunicao organizadas em torno da
internet e da comunicao sem fio introduziu uma multiplicidade de padres de comunicao
na base de uma transformao cultural fundamental medida que a virtualidade se torna
uma dimenso essencial da nossa realidade (2011, p.I-II); a internet, a World Wide Web
e a comunicao sem fio no so mdias no sentido tradicional. So, antes, os meios para a
comunicao interativa (2011, p.XI).
882
Nova direita?
Saudades de 1964, publicado na revista Carta Capital em 7/12/2012,

lido hoje, no deixa de ter um tom antecipatrio do que viria a ocorrer
depois). Esses atores ocupam discursos, posies e funes mutveis no
interior da rede. No sem razo, no presente, mesclam-se, associam-se
e so, tambm, porta-vozes de certos fundamentalismos crescentes em
diversos domnios do Brasil atual, especialmente dos fundamentalismos
que re-agem presena de um governo de esquerda desde 2003.
Nessa direo, ser fundamentalista de certa tradio significa acreditar que as lembranas dos eventos que pertencem quela tradio so
efetivamente lembranas dos eventos passados (Margalit, 2006, p.6), pois,
para o tradicionalista, a memria em si tem mais importncia que a sua
verdade, mesmo que ela negue e/ou revise, isto , que no aceite e distora
a factualidade do que ocorreu anteriormente ou, simplesmente, que construa interpretaes fundamentalistas que servem mais aos combates do
presente do que a compreenso e explicao da experincia histrica.
No sem razo, Janklvitich (1974), em sua distino entre o irreversvel (o fato, por exemplo, de no podermos voltar ao passado e nem
de fazer o passado retornar) e o irrevogvel (o ter sido no pode ser
destrudo, o que foi feito no pode ser desfeito, inapagvel), afirma
que o sentimento nostlgico est bem prximo do irrevogvel, j que
o pesar do nunca mais, do reviver. J o remorso gostaria de apagar, de
no ter vivido. Assim, o remorso carrega uma dimenso tica, ao passo
que a nostalgia dimenses estticas e prticas (Ricoeur, 2007, p.493).
Assim, trata-se, para os diversos membros da comunidade de memria em rede aqui analisada, da capacidade de transmitir e de difundir
uma verso do que se passou santificada, autorizada, ou ainda canonizada em modo tal de ser imune ao confronto baseado em um percurso
historiogrfico alternativo (Margalit, 2006, p.56). Ela distorce e justifica
o que se passou tambm por idealiz-lo.13 Essa comunidade de memria
no deseja reconhecer os crimes do passado-presente, pois deve manter
uma relao de fidelidade com seus antepassados: uma comunidade de
13 Ver o vdeo Regime Militar Democrtico. Disponvel em: https://www.youtube.com/watch?v=vcKBnZYRuNI; Acesso em: 14 ago. 2015.
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883
memria no baseada s em relaes frequentes que ocorrem agora

entre os vivos, mas tambm com sua relao com os mortos (Margalit,
2006, p.62). um tipo de fidelidade que funciona, no interior da comunidade de memria aqui analisada, para justificar, autojustificar e tambm
se autoabsolver dos erros e crimes imputados comunidade. Na medida
em que no houve punio, essa comunidade se percebe com grande
autonomia narrativa em relao comunidade maior, no caso, a Nao.
Essa narrativa justifica no presente, em particular, prticas, discursos,
ideologias e lgicas que permanecem. Em grande medida, a impunidade
em relao aos crimes praticados pelo Estado durante o perodo de
1964-1985 o principal motor que faz com que essa comunidade de
memria persista, cresa e se transforme e, sobretudo, que no sinta ou
manifeste remorso ou culpa e, por consequncia, no aceite nem reconhea qualquer tipo de erro. Em vez do remorso ou da culpa assistimos
ao estmulo ao dio e ao ressentimento. Afetos que tambm impedem
ou dificultam um pedido de desculpas e/ou perdo pelos erros praticados: o prprio das afeces sobreviver, persistir, permanecer, durar,
conservando a marca da ausncia e da distncia (...); nesse sentido, essas
inscries-afeces conteriam o segredo do enigma do rastro mnemnico.
Ainda sim, preciso destacar, cabe noo de inscrio comportar
referncia ao outro; o outro que no a afeco enquanto tal. A ausncia,
como o outro da presena! (Ricoeur, 2007, p.436, p.36).
Sendo assim, a guerra de memria, diante de seus sentimentos e
de seus componentes de irracionalidade, no terminar apenas pelo
uso da razo, da lembrana e da evidncia, mas antes de tudo quando
os atos e os agentes de crimes realizados no passado sofrerem algum
tipo de punio. Afinal, na dimenso social s se pode perdoar onde se
pode punir (Ricoeur, 2007, p.608, grifo nosso). No h, portanto, para
Ricoeur, uma incompatibilidade entre reconciliao e punio.14 No
14 Destacamos que a presena e os trabalhos da Comisso Nacional da Verdade podem ter incentivado tambm a vingana e/ou queima de arquivo. Ver, por exemplo: http://noticias.
uol.com.br/ultimas-noticias/agencia-estado/2014/04/25/coronel-que-confessou-tortura-e
-encontrado-morto.htm; Acesso em: 02 jul. 2015.
884
Nova direita?
entanto, suas posies devem ser utilizadas com prudncia para pensar
o caso brasileiro. De algum modo, as perspectivas de Margalit e Huyssen
nos ajudam a complexificar nossas especificidades.
preciso pensar tambm na definio de crimes ou pelo menos em
algum tipo de responsabilizao para a maneira como tem se dado a
expresso pblica do novo sentimento antidemocrtico (Rancire,
2014)? possvel responsabilizar indivduos que expem faixas que
clamam (pelas mais diversas razes, sejam elas fantasiosas, reais, metafricas ou at mesmo irnicas) pelo retorno da Ditadura ou dos
militares? A coisa tem por que suscitar medo e, portanto, dio, entre os
que no esto acostumados a exercer o magistrio do pensamento. Mas,
entre os que sabem partilhar com qualquer um o poder igual da inteligncia, pode suscitar, ao contrrio, coragem e, portanto, felicidade (Rancire,
2014, p.122). A guerra de memria, quando se divide entre um combate
entre esquerdistas e direitistas, aceita diversos pressupostos da lgica
autoritria. No entanto, a democracia no pode ser conquistada por
nenhuma ideologia: a democracia pressupe a intensificao da pluralidade, do justo, da simetria e do dissenso.
Intermezzo
Do clima de otimismo ao medo? Do medo ao dio? Do neodesenvolvimentismo ao ajuste fiscal? Do Gigante Adormecido da propaganda
da empresa Johnnie Walker ao 7 a 1 da Alemanha sobre o Brasil?
Roland Barthes, no texto O rumor da lngua, afirma que o balbucio (do motor ou do sujeito) , em suma, um medo. Os rumores aqui
evocados tm medo de qu? Ao que parece, no mnimo, nos impedem
de ouvir, ver e identificar a estrutura das lgicas, das prticas, das
aes e dos pensamentos de matizes autoritrios de uma parcela significativa da sociedade brasileira. Estrutura essa que sustenta, naturaliza,
legitima e (re)produz a desigualdade e a sua invisibilidade, bem como
os silenciamentos e as indiferenas em relao quilo que nos constitui
(seria apenas o que resta da escravido?). E inegvel que nos ltimos
anos houve uma maior democratizao ou pelo menos iniciativas de
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885
democratizao de espaos antes apenas ocupados pelas elites e classes mdias altas. A comunidade de memria aqui estudada , assim,
produto e produtora de uma viso da sociedade e da histria brasileira
que defende e reproduz a dimenso hierrquica, violenta e desigual
da nossa histria. A negao, em geral, pretende inibir alguma coisa
(Virno, 2013, p.167). No nosso caso, qualquer tipo de transformao da
sociedade em dimenses mais justas e democrticas: uma democracia
que tolera desigualdades pode cumprir os requisitos da legalidade, mas
jamais ser uma ordem legtima (Nobre, 2013, p.126).
A negao e certos revisionismos produzem a sobra, a no inscrio.
Assim, seu sentido estrutural impedir algum tipo de produo de
visibilidade. Toda e qualquer possibilidade de criao de visibilidade
combatida, mormente daqueles que no eram ou no so vistos, que
foram ou so cotidianamente apagados, ontem e hoje. Nessa direo,
a guerra de posies dessa comunidade de memria em rede aqui
retratada pode ser interpretada como uma re-ao possibilidade de
fixao, de fundao de uma memria pblica, compartilhada e aceita
daquela experincia?
Quais as bases sociais dessa comunidade de memria? Essa talvez
seja uma das questes mais difceis de enfrentar. Em 1987, Antnio
Flvio Pierucci, em seu texto As bases da nova direita, afirmava que
seu tique mais evidente sentirem-se ameaados pelos outros: eles
tm medo! Segundo o autor, a nova direita prima portanto por diagnosticar a crise geral do presente como uma crise primeiramente cultural, uma crise de valores e de maneiras. Crise moral. Pierucci procura
identificar o outro da Nova Direita: e no seriam, porventura, os
chamados novos movimentos sociais exatamente o Outro da nova
direita, o inimigo principal em relao ao qual ela se recorta, e contra
o qual j se ps em movimento?.15
Alm disso, apesar de sua pluralidade e diversidade, seus membros,
militantes e simpatizantes temiam dizer seu nome. Seria a sombra da
Ditadura? Passados mais de vinte e cinco anos, a esquerda que teme
15 PIERUCCI, 1987, p.26, p.45. Ver tambm COWAN, 2014.
886
Nova direita?
dizer seu nome? (Saflatle, 2012). A dificuldade em se conceituar o

novo que ele pode vir travestido de velho, ou ainda, da repetio:
apenas se reconhecermos aquilo que pode se repetir a qualquer momento mesmo que nem sempre ao mesmo tempo seremos capazes
de mensurar aquilo que realmente novo em nosso tempo. Talvez seja
menos do que imaginemos. Mas esse ponto decisivo. Nessa perspectiva, o passado-presente se transforma em presente-passado. Afinal,
certas dimenses de natureza diacrnica e sincrnica so escalonadas
em profundidade temporal variada (Koselleck, 2014, p.246, p.245).
Esse jogo possibilita que a memria crie suas eclusas. H, no mnimo,
trs fatores novos durante o nosso recorte: a difuso da internet; a
presena no poder de um partido (do ponto de vista simblico convm
destacar: liderados por um ex-metalurgico e sindicalista; e por uma
mulher presa e torturada pela Ditadura) com certas polticas (reais e
imaginrias) de esquerda por quase dez anos no poder; e a presena
de uma Comisso Nacional da Verdade.
No casual, assim, que o Golpe e a Ditadura sejam mobilizados em
nossos dramas sociais no incio da segunda dcada do sculo XXI;
tambm no por acaso que nossa Comisso da Verdade s tenha se
constitudo, sem poder punitivo, depois de quase trinta anos do fim da
Ditadura. Nessa direo, Abreu afirma que no contexto crtico dos anos
1960, figurava-se a histria poltica da dcada de 1930 como resposta
adequada aos dramas do presente. Um drama desdobrava-se em outro,
requerendo interpretaes que ultrapassassem os limites da memria
histrica (2012, p.25). As disputas em torno da questo da desigualdade, que transforma cerca de 30% da populao em excludos sociais
, assim, a base dos atuais conflitos sociais no Brasil (Souza, 2014).
As recentes (e frgeis) conquistas das classes populares em termos de
educao e sade esto, certamente, no centro do debate, ainda que
intimamente atreladas a blindagens e pactos que fundaram e permaneceram durante a nova repblica (Pochmann, 2015; Nobre, 2013).
Alguns estudos sugerem que, em comparao com jovens argentinos
e uruguaios, os brasileiros so os que menos tm interesse no passado
militar e os que tm menores rejeies a opes militaristas (Duarte;
p. 863-902, set/dez 2015
887
Cerri, 2012.). Mais ou menos nessa linha, Adriano Cerqueira e Rodrigo

Patto S Motta (2015), analisando os dados de uma pesquisa realizada
em 2010 em alguns estados sobre o Golpe de 1964 e a Ditadura Militar,
afirmam que h um elevado ndice de pessoas que no souberam responder s questes, demonstrando total desconhecimento (ou esquecimento) dos eventos e processos relacionados ao golpe de 1964 e ao
regime militar dele decorrente.16
Alm disso, cabe ainda destacar que preciso investigar melhor as
conexes, o embaralhamento e as hibridaes entre a chamada nova
(no to nova assim) e a velha direita. H alguns discursos que nos
levam a crer que alguns de seus membros (anacronicamente?) ainda
vivem no tempo da Guerra Fria, do anticomunismo; e outros mais conectados ao tempo presente, mas que, muitas vezes, fundamentam
seus discursos em questes morais, ou simplesmente abusam na
interpretao dos fatos para o combate poltico imediato. Tambm seria
necessrio pensar nas relaes entre a nova e a velha esquerda, bem
como nos sentidos e na atualidade dos projetos e relaes entre esquerda,
centro e direita no Brasil contemporneo. Nessa perspectiva, para concluir esse intermezzo, preciso sublinhar, junto a Andreas Huyssen, que
o esquecimento efetivamente cria a memria (2014, p.157).
Mquina de rumores parte ii

Para Mrcio Seligmann-Silva, a difcil e precria inscrio dos eventos
violentos ocorridos durante a ditadura brasileira em nossa memria
cultural est relacionada com uma ausncia de ressonncia na esfera
pblica. De algum modo, como j adiantamos, a negao e/ou revisionismo brasileiro tambm no podem ser vistos como uma re-ao a
uma frgil inscrio pblica? Em outras palavras, no estaramos saindo
de um regime da no inscrio pblica para um incio fragmentrio de
16 Agradeo a Adriano Cerqueira e a Rodrigo Patto S Mota a gentileza de disponibilizar a

pesquisa.
888
Nova direita?
elaborao e fixao, isto , de inscrio precria, tnue ou frgil? Ou

ainda, como os rumores so produtos e produtores de ressonncias?
Do nosso ponto de vista, a negao e/ou revisionismo aqui destacado
so impedimentos construo de uma justa memria, isto , de uma
memria salva dos abusos da memria, da histria e do esquecimento
(Ricoeur, 2007); ou, se quisermos deixar de lado a utopia da justa memria, de uma memria partilhada da Ditadura Militar brasileira, isto , de
uma memria pblica que aceite interpretaes diversas (Margalit, 2006).
Acreditamos que os conflitos de memria, para terem certa memria
compartilhada, necessitam da interveno de um terceiro, a fim de que o
dissenso seja parte do conviver com a pluralidade. Cabe sempre destacar
que as disputas de memria so tambm disputas de poder, em especial
os conflitos em torno de um passado que ainda atual, como o caso
da Ditadura Militar brasileira.
Os conflitos de memria e o combate negao e a certos revisionismos
tm auxiliado a revelar ou a descobrir as marcas, as cicatrizes do passado
-presente, criando uma atmosfera em que se torna possvel inscrever
de forma sutil essas marcas na memria pblica de toda a nao e no
s na de grupos particulares. No entanto, a pedra no caminho bem
sublinhada por Jeanne Marie Gagnebin (2013), que afirma, dentre outras coisas, que h, no Brasil, uma ideologia que sustenta que, por um
lado, no necessrio lembrar, pois nada muda verdadeiramente, e, por
outro, que necessrio olhar para frente. Ao que parece, a ideia de que
guas passadas no movem moinho constitui uma parte substantiva
de nossa cultura, ou, pelo menos, de grande parte de nossas elites ou,
no mnimo, dos matizes do autoritarismo passado-presente e presente
-passado. Talvez essa dimenso cultural e ideolgica quase sempre nos
imponha uma conciliao por inrcia diante da dimenso cruenta da
histria do Brasil, o que nos leva a arremessar para um futuro abstrato
os grandes problemas (Rodrigues, 1965). Como esclarece Andr Freixo
(2012), o problema para Jos Honrio Rodrigues no a conciliao
em si mesma, mas a tradio de conciliao pelo alto.
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889
Roberto Vecchi (2014), apoiado em Jos Gil (2007), aproxima a memria da guerra colonial portuguesa e a do autoritarismo brasileiro
destacando que ambos os pases so, de algum modo, pases da no inscrio, constantemente assombrados por aquilo que no se inscreveu e
pelo luto que no teve fim. No caso do Brasil, o autor acredita que ainda
se est diante de eventos em busca de um nome, onde a incapacidade
de nome-los corresponde, num plano simblico, a uma incapacidade
de pens-los como fundadores de uma memria compartilhada ainda
que traumtica. Uma alternativa a essa instabilidade, para o autor, a
projeo poltica da memria e da verdade no espao pblico, muito
alm de recordaes de grupos ou indivduos.
A no inscrio assim um lugar onde a escrita, a imagem e palavra
no se inscrevem, um branco psquico, uma incapacidade de registrar e
elaborar os acontecimentos que marcam uma histria (Gil, 2007; Albuquerque Jnior, 2012). A no inscrio , portanto, do nosso ponto de
vista, uma negao e/ou um revisionismo especfico ou, no mnimo,
uma tentativa de que pretende apagar e/ou distorcer as marcas do
passado. Nessa direo, com base em Gil e Barthes, qual o medo que
os rumores aqui evocados revelam?
Esse medo, que encobre certas estruturas do autoritarismo presente
e persistente em diversas camadas sociais no Brasil, em muitos casos
est estreitamente relacionado com diversos tipos de ressentimento
do presente e do passado-presente, em especial aps a presena, desde
2003, de governos que se percebiam (e se percebem) e que tambm
eram (e so) considerados por muitos atores polticos como sendo de
esquerda. H, assim, dimenses estruturais e que permanecem em
boa parte do discurso da chamada nova direita. Nesse sentido, uma de
nossas concluses que preciso compreender melhor a relao entre
negao, revisionismo, medo e ressentimento. Alm disso, h dimenses
que ultrapassam a competio ideolgica, partidria e conjuntural, h
dimenses e estratos estruturais e repetitivos que precisam ser escavados
e pensados. Alm da presena da Comisso da Verdade no perodo aqui
analisado, desde a dcada de 1970 (ou mesmo j na dcada de 1960)
890
Nova direita?
diversos atores contriburam e tm contribudo para a germinao e

desenvolvimento dessa inscrio frgil.17
Destacaremos aqui brevemente o papel da historiografia e da pesquisa
acadmica em geral. A maioria das anlises sobre a Ditadura Militar
parte, em geral, da denncia da ausncia de punio para trs fatos: as
prticas sistemticas de tortura, a execuo de prisioneiros e a morte
da morte: ocultao/eliminao de cadveres (Oliveira, 2011; Martins
Filho, 2003; Gagnebin, 2013; Safatle; Teles, 2010). Assim, preciso problematizar a suposta vitria simblica dos vencidos nas guerras de
memria (Teixeira, 2012; Rollemberg, 2006), bem como alguns persistentes silncios (Reis, 2010).
Apesar disso, preciso considerar tambm que nos ltimos dez anos
o silncio vem sendo quebrado e tem havido certo reconhecimento
de direitos de vtimas e de famlias das vtimas. De incmoda (Reis,
2000) memria da Ditadura tem se tornado, ao que parece, objeto de
disputa, de conflito, de interpretao, de reviso. Em grande medida,
tais mutaes se devem, portanto, s quebras (parciais e frgeis) dos
silncios e silenciamentos que encobriam e sustentavam tal incmodo.
Porm, a vigncia da Lei da Anistia de 1979 apontada pela maioria
dos estudiosos como um dos maiores obstculos construo de uma
memria compartilhada sobre aquele passado-presente, alm de legitimar a impunidade (Schneider, 2011; Fernandes, 2013; Silva, 2009;
Pereira, 2010).
Nessa direo, Benito Schmidt afirma que as batalhas de memria
em relao Ditadura Militar mobilizam, no mnimo, trs discursos de
17 possvel que o desenvolvimento dessa inscrio frgil se relacione com a intensificao

da oscilao de duas funes que nos constituiriam: creio que a cultura brasileira, na sua
tentativa de escrever a sua prpria histria, tenha seguido contemporaneamente e de modo
labirntico esses dois caminhos: ou seja, que ela tenha, por um lado, negado o passado, sacralizando-o em uma espcie de recalque simblico, sem todavia, esquecer, por outro, que
esse espao oco pode ser um tempo em palimpsesto em que pulula o eventual, que, melhor,
o lugar do morto pode vir a ser a dimenso dos vivos, o lugar narrativo em que o presente se
localiza, no fazer memria daquilo que j foi (FINAZZI-AGR, 2013, p.33).
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891
memria (que podem ser diversos em seu interior): o governamental;

o dos militares; e o dos militantes de esquerda, das vtimas de tortura e
dos familiares dos mortos e desaparecidos polticos. Poderamos acrescentar um quarto e um quinto tipo: o discurso do especialista; e tambm
o da mdia, que articula os discursos anteriores via espetacularizao,
contribuindo tanto para o trabalho de luto quanto para a banalizao.
Mesmo sem considerar como um discurso de memria, para Schmidt,
a mdia tem sido fundamental em um trabalho de enquadramento da
memria em que a tortura vista como parte de uma guerra suja e no
como uma prtica poltica do Estado: [a Ditadura Militar] teria sido
completamente alheia ao povo brasileiro, portador de profundas convices democrticas, e, no final, acabaria vencida por ele (2006, p.92).
Nesse sentido, pode-se considerar o Brasil uma exceo em relao aos seus vizinhos latino-americanos onde, por exemplo, as vtimas
e seus representantes assumiram um amplo protagonismo memorial
pblico (Sarlo, 2007). Gagnebin considera que o Brasil no faz parte
desse Sul da Amrica Latina (2013, p.150). Na mesma direo, Carlos
Fico destaca que, diferentemente da Argentina (para mencionarmos
um exemplo prximo), o trao marcante da memria sobre a Ditadura
Militar brasileira no o trauma pela violncia, mas a frustrao das
esperanas (2012, p.50). No se pode, no entanto, dizer que a nossa
justia transicional incompleta seja responsvel pelos males de nossa democracia. Se assim fosse, teramos que dizer que Argentina e Portugal
vivenciam uma qualidade democrtica superior nossa. Porm, no
sem razo, no Brasil e na Espanha, que vivenciaram transies prximas, que as comunidades de memria aqui analisadas ganham mais
visibilidade e adeptos.
A negao e o revisionismo foram eleitos por ns como elemento
importante para a compreenso dessa guerra de memria, pois cremos
que eles tm um papel importante no impedimento ou na edificao de
uma justa memria, pois dificultam o arrependimento, a culpa e o remorso por parte dos apoiadores, encobridores e perpetradores de crimes
imprescritveis e aes imorais, como a prtica da tortura e assassinatos
ontem e hoje, ontem e amanh. Acreditamos que a ampliao desse
892
Nova direita?
tipo de lgica pode ser relacionada, pelo menos no plano simblico, a

algum tipo de re-ao a uma possvel inscrio frgil de uma memria
pblica daquele passado-presente que, em certa medida, pode ter sido
intensificado pela existncia e pelos trabalhos da Comisso da Verdade
(ainda que se possam fazer muitas crticas justas a esta). Essa re-ao
cria, ao mesmo tempo, mais fora para a luta pela verdade e pela justia
e, assim, as condies para a edificao dessa frgil inscrio.
Por outro lado, paradoxalmente, a capilaridade e a aceitao da negao e/ou do revisionismo alimentam ainda mais a ausncia de arrependimento, remorso ou mesmo culpa por parte dos perpetradores e
de seus apoiadores. No entanto, tal dimenso no necessria e fundamental para que algum tipo de punio e/ou elaborao ocorra. A esse
respeito preciso dizer que h elementos de continuidade entre alguns
militantes ativos na negao e/ou revisionismo. H atores direta ou
indiretamente ligados ditadura, e, em geral, h presena de pessoas
que foram ligadas estrutura repressiva (Teixeira, 2012).
Alm da punio, preciso tambm um pedido de perdo ou desculpas no apenas do Estado como entidade abstrata, como vem ocorrendo de vrios modos desde 1994. O pedido de desculpas deve ocorrer
tambm por parte das Foras Armadas, alm do reconhecimento de sua
responsabilidade em relao aos crimes cometidos durante a ditadura,
tal como sugerido pelo relatrio final da Comisso da Verdade. Mas,
levando-se em considerao o atual estgio do conflito, alimentado ainda
mais pelo contexto pr e ps-eleio presidencial de 2014, tal posio
pode estar cada vez mais distante, pois, ao que parece, no h conscincia
afetiva do erro ou, no mnimo, um arrependimento pblico. No h
tambm clima poltico para a reviso e/ou anulao da Lei da Anistia
no Congresso ou no Supremo Tribunal Federal. Ainda sim, convm
destacar que, em maro de 2014, em pesquisa do Datafolha, cresciam os
entrevistados a favor da anulao da Lei de Anistia: 46% favorveis e 37%
contrrios. Porm, os resultados mostram uma sociedade dividida.18
18 Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/poder/2014/03/1433374-maior-parte-da-populacao-quer-anular-lei-da-anistia-aponta-datafolha.shtml; Acesso em: 06 jul. 2015. Ver
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893
Chama a ateno tambm o fato de 80% dos entrevistados defenderem

que tanto ex-militantes quanto torturadores deveriam ser julgados hoje.
A interveno de um terceiro, no caso, de uma Comisso da Verdade sem poder punitivo, abriu a possibilidade do debate e criou algum
tipo de distncia entre as vtimas e os agressores. Para Ricoeur (1995),
o reconhecimento pblico da vtima como ser humilhado e ofendido
possibilita, por parte desta, a restaurao da estima de si e contribui para
o trabalho de luto. Esse reconhecimento pode, ainda, educar a opinio
pblica para os valores da equidade. Em certo sentido, a Comisso, em
seu relatrio final, repara a indistino entre o algoz e a vtima presente na ideia de crimes conexos na Lei da Anistia. No relatrio final,
essa indistino se transforma em uma distino, na medida em que h
a definio dos crimes e dos criminosos. Os responsveis por violaes
de direitos humanos so nomeados, e na lista figuram ex-presidentes da
Repblica e chefes militares. No podemos menosprezar, pelo menos
no plano simblico, os efeitos dessa distino. Alm disso, tendo em
vista nossa anlise, consideramos relevante a recomendao de que as
Foras Armadas reconheam sua responsabilidade em relao aos crimes cometidos durante a ditadura. Do nosso ponto de vista, portanto, o
relatrio cria possibilidades para que a inscrio possa deixar a fragilidade de lado. Otimismo? Talvez. De todo modo, preciso destacar que
provvel que Andreas Huyssen tenha muita razo quando afirma que
tentar legislar sobre o esquecimento to intil quanto tentar legislar
sobre as maneiras corretas de lembrar (2014, p.160).
***
A memria suscita vingana to frequentemente quanto suscita reconciliao, e a esperana de alcanar uma catarse atravs da liberao da
lembrana pode revelar-se uma iluso (Margalit, 2006, p.14).
tambm: http://www.cartacapital.com.br/sociedade/lei-de-anistia-nao-e-obstaculo-parajulgar-torturadores-8107.html; Acesso: 04 ago. 2015.
894
Nova direita?
No limite, diversos conflitos, posies e argumentos aqui citados e

analisados esto mais ligados a confrontos de interpretao e a estratgias
do esquecimento (por meio das brechas constitutivas das variaes do
trabalho de configurao narrativa) do que relacionados apenas a uma
deturpao e negao da factualidade (a crtica nesse nvel um procedimento necessrio, mas insuficiente para a desconstruo e confrontao
da negao, do negacionismo e do revisionismo). Para Ricoeur, a histria
tem o privilgio de corrigir, criticar e at mesmo desmentir a memria de
uma comunidade determinada. O autor ainda afirma que no caminho
da crtica histrica que a memria encontra o sentido de justia (Ricoeur,
2007, p.507). Segundo nossa pesquisa, essa ltima afirmao encontra
srios problemas se pensada para o nosso caso. Pelo menos no Brasil,
a crtica histrica apresenta muitas dificuldades em ter o privilgio da
conduo dos debates pblicos. Em sua funo mediadora, talvez possa
contribuir modestamente ao oferecer opes ticas melhores e mais justas a partir da sua funo crtica. Por outro lado, nossa investigao nos
d elementos para afirmar que a presena de um passado irrevogvel
no uma condio exclusiva das vtimas diretas e indiretas de alguma
forma de violncia. Seria interessante, assim, estender e complexificar a
compreenso que Berber Bevernage tem em sua contraposio entre o
discurso da vtima e o discurso da historiografia (2011).
Reiteramos que a negao, e em especial o revisionismo, um tipo
radical e perigoso de fundamentalismo (diverso, portanto, do relativismo
cultural, que inclusivo e reconhece o valor da diversidade), pois coloca
em questo o poder de veto das fontes com base em lgicas de justificao e dissimulao que pretendem extrapolar, estender, manipular, e,
no limite, negar o poder de veto das fontes.19 Em outros termos, nega
19 Nas palavras de Koselleck: A cincia histrica atual se encontra, portanto, sob duas exigncias
mutuamente excludentes: fazer afirmaes verdadeiras e, apesar disso admitir e considerar a relatividade delas. [...]. Uma fonte no pode nos dizer nada daquilo que cabe a ns dizer. No entanto,
ela nos impede de fazer afirmaes que no poderamos fazer. As fontes tm poder de veto. [...]. As
fontes nos impedem de cometer erros, mas no nos revelam o que devemos dizer. Aquilo que faz da
histria histria no poder jamais ser deduzido a partir das fontes. Para que estas finalmente falem,
faz-se necessria uma teoria da histria possvel (KOSELLECK, 2006, p.161, p.188, grifo nosso).
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895
e/ou rev a dimenso poltica e a inteno tica que valoriza e estimula

o dissenso, a pluralidade e o dilogo que fundamenta a experincia democrtica. A interao entre a tica e a poltica pressupe a exigncia de
um reconhecimento mtuo. A tica do poltico, nessa perspectiva, visa
a criar espaos de liberdade. Essa inteno tica na esfera do poltico
no depende apenas dos sujeitos, mas tambm do Estado de direito
(Ricoeur, 1986, p.444). Alm da refutao e da desconstruo factual
preciso criar espao de dilogo, de liberdade e de pluralidade para estabelecermos os limites das narraes, interpretaes e representaes.
Nessa direo, destacamos que o relatrio final da Comisso da Verdade
deve ser louvado, pois criou a possibilidade tica e poltica de justia ao
estabelecer uma distncia entre a vtima e o agressor, fundamentalmente
ao definir os crimes e nomear os criminosos.
Em tempos de crescente desterritorializao da memria, as guerras
de memria, como invocao lembrana, contribuem para um importante trabalho pblico, apesar de a internet criar maiores possibilidades
de desenvolvimento e expresso da negao e/ou revisionismo. Assim,
em grande medida, por exemplo, a maioria dos colaboradores da Wikipdia tem se portado como guerrilheiros da factualidade do passado,
mesmo que prisioneiros de uma concepo de verdade que poderamos
chamar de realismo ingnuo.
Nessa direo, apontamos que h indcios de que pode estar acontecendo, no Brasil contemporneo, uma transformao da lgica da no
inscrio (Gil, 2007) para a da inscrio tnue (Seligmann-Silva, 2014),
isto , da inscrio em fase inicial de elaborao, ainda que atravessada
ou, at mesmo, paradoxalmente alimentada pela negao e/ou revisionismo. Mesmo que no haja uma relao direta, provvel que sejam,
dentre vrios outros fatores sincrnicos e diacrnicos, efeitos positivos
da presena da Comisso Nacional da Verdade durante os anos 20122014. possvel pensar que as duas imagens abaixo expressam bem a
fragilidade e a fora do que se est chamando de inscrio tnue desse
tempo que ainda atual:
896
Nova direita?
'
Imagem 2: Aqui mora um torturador, 26 mar. 2012. Disponvel em: http://www.conversaafiada.com.br/brasil/2012/03/26/jovens-fazem-atos-contra-torturadores; Acesso
em: 07 set. 2013.
Imagem 3: Cad o Amarildo?, ago. 2013. Disponvel em: http://www.rededemocratica.org/images/2013/08/protesto-amarildo-desmilitarizacao-pm.jpeg; Acesso em: 07
set. 2013.
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897
Agradecimentos
Agradeo a pacincia, a interlocuo e o estmulo de Andr Voigt, Alexandre Avelar, Andr Freixo, Anita Lucchesi, Breno Mendes, Carolina
Figueira, Frederico Fernandes, Roberto Vecchi, Luca Bacchini, Valdei
de Araujo, Srgio da Mata, Francisco Gouvea, Fernando Nicolazzi, Frederico Fernandes, Anselmo Pessoa, Francisco Frutos, Marcelo Abreu,
Luisa Rauter, Miriam Hermeto, Mauro Teixeira e Henrique Estrada. Tive
tambm o apoio da Ufop, da Fapemig, do CNPq e da Capes, sendo que a
reflexo contou ainda com o suporte do projeto Variedades do discurso
histrico (Pronem/Fapemig-Nehm/Ufop). Tenho ainda a agradecer as
sugestes dos pareceristas annimos da revista Varia Histria.
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Nova direita?

Guerras de memria em tempos

Recebido: 3 de agosto de 2015 | Aprovado: 6 de setembro de 2015

Mateus Henrique de Faria Pereira

Abstract This essay focuses on possible unanticipated and indirect

Tuas idias no correspondem aos fatos

Desde 1964, diversas batalhas de memria sobre o Golpe Civil-Militar

Varia Historia, Belo Horizonte, vol. 31, n. 57

Mateus Henrique de Faria Pereira

Varia Historia, Belo Horizonte, vol. 31, n. 57

Percebem-se, pelos nossos itlicos na citao acima, as dimenses

p. 863-902, set/dez 2015

Mateus Henrique de Faria Pereira

Destacamos que a guerra de edies pde se encerrar no pela

Assim, para o IP 189.78.72.125, Tigre do Oeste calunioso, pois

Varia Historia, Belo Horizonte, vol. 31, n. 57

pessoas que estariam vigiando a produo desse tipo de contedo. A

Mateus Henrique de Faria Pereira

carter proposicional do fato (no sentido de fato de que) que rege a

Como pretendemos demonstrar ao longo do texto, a guerra de

Rumores e ecos parte ii

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contrarrevoluo. Esse tipo de argumento fundamenta-se naquilo que

Segundo o texto, a responsabilidade do contra-golpe ou do golpe

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foi na verdade um governo fantoche anti-comunista instalado pela

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4 Disponvel em: http://www.ternuma.com.br/index.php/revanchismo/14-revanchismo/12copia-da-carta-enviada-a-jornalista-miriam-leitao-de-o-globo; Acesso em: 17 ago. 2015. Ver

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No que se refere correta utilizao do conceito de golpe convm

Rumores e ecos parte iii

5 Disponveis em: http://www.cnv.gov.br/images/pdf/Defesa_FFAA_esclarecimentos_2014_09_19.

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Ofcio do Ministrio da Defesa assinado por Celso Amorim, ministro

Ofcio do Exrcito assinado por Enzo Martins Peri, comandante do

Ofcio da Aeronutica assinado por Juniti Saito, comandante da

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marcados indique que no h uma aceitao intelectual que leve a uma

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Assim, a poliformia da negao brasileira no apenas uma negao

Imagem 1: Parabns militares, abr. 2014. Disponvel

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9 Disponvel em: http://www.bolsonaro.com.br; Acesso em: 27 jul. 2015

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configurao narrativa. As estratgias do esquecimento enxertam-se

Mquina de rumores e cos parte i

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gigantesca desproporo assimtrica nas prticas da violncia poltica

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conjunto de nodos interconectados. Los nodos pueden tener mayor o

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Saudades de 1964, publicado na revista Carta Capital em 7/12/2012,

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memria no baseada s em relaes frequentes que ocorrem agora

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