As Teses sobre Feuerbach (em alemo: Thesen ber Feuerbach) so onze curtas notas filo

sficas escritas por Karl Marx (provavelmente) em 1845. Eles explicitam a crtica da
s idias de Marx sobre seu colega filsofo jovem hegeliano, Ludwig Feuerbach. Mas o
texto comumente visto como mais ambicioso do que isso, criticando o materialismo
contemplativo dos Jovens Hegelianos juntamente com todas as formas de idealismo
filosfico.
As "Teses" identificam a ao prtica (material e terica ao mesmo tempo) como a nica for
ma verdadeira de filosofia, concluindo: "Filsofos se limitaram a interpretar o mu
ndo de diversas maneiras; mas o que importa transform-lo". (O seu original em ale
mo:"Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kmmt drauf an
, sie zu verndern"). Enquanto o texto mostra a reteno da instncia crtica do idealismo
alemo, transpe o criticismo em termos prticos, materiais e polticos (levando direta
mente posterior assero de Marx de que a "crtica s armas" deve em algum ponto trabalh
ar para as "armas da crtica").
Marx no publicou as Teses sobre Feuerbach durante sua vida; foram mais tarde edit
adas por Friedrich Engels e publicadas em 1888 acopladas no seu livro: Ludwig Fe
uerbach e o fim da filosofia clssica alem, com o texto original emergindo em 1924
e em 1932 pelo Institudo de Marxismo-Leninismo de Moscou na Ideologia alem. Os es
critos na verdade compunham apontamentos para sistematizar outros escritos sobre
os princpios de que Marx poderia escrever, claramente assim, um lembrete, a si m
esmo, rascunho para servir de base para outros conceitos que Marx estava por cri
ar.
O conceito de prxis revolucionria
Karl Marx desenvolve o conceito de prxis ao criticar o materialismo e o idealismo
.
O materialismo, diz ele, v os homens como determinados pelas circunstncias (econmic
as, sociais, naturais) enquanto o idealismo v os homens como determinados pelas i
dias (pensamentos, vontades, desejos, em suma, o mpeto ativo do ser humano). Os ma
terialistas afirmam que os homens mudam porque novas circunstncias fazem-nos muda
r, enquanto que os idealistas afirmam que os homens mudam porque a educao de novas
idias e novos desejos fazem-nos mudar.
A crtica de Marx que o materialismo "esquece que as circunstncias so transformadas
precisamente pelos seres humanos", enquanto o idealismo "esquece que o educador
tem ele prprio de ser educado". Ento, necessariamente, para mudar os homens, o ide
alista educador quer introduzir suas idias de cima (de fora), assim como o materi
alista quer alterar as circunstncias de fora. Desse modo, tanto o materialismo qu
anto o idealismo reproduzem a estrutura da sociedade de classes (a explorao do hom
em pelo homem). Neste ponto, Marx introduz o seu conceito de praxis revolucionria
: "a coincidncia da transformao das circunstncias com a atividade humana".
A praxis revolucionria ento uma atividade terico-pratica em que a teoria se modific
a constantemente com a experincia prtica, que por sua vez se modifica constantemen
te com a teoria. A praxis entendida como a atividade de transformao das circunstnci
as, as quais nos determinam a formar idias, desejos, vontades, teorias, que, por
sua vez, simultaneamente, nos determinam a criar na prtica novas circunstncias e a
ssim por diante, de modo que nem a teoria se cristaliza como um dogma e nem a prt
ica se cristaliza numa alienao. Pode-se dizer que o conceito de prxis revolucionria
uma relao entre teoria e prtica coerente com a idia de Marx de uma sociedade sem exp
lorao, uma livre associao de produtores.