Para leer a althusser:

Hacia una epistemologa marxista

POR FROYLAN M. LOPEZ NARVAEZ
El profesor Enrique Gonzlez Rojo "confiesa" (sic) en
la introduccin de su opsculo Para leer a Althusser
(Digenes, S. A.) que su conducto primero con la obra de
Lous Althusser fue de lo ms lamentable. Que lo maltrat en
una conferencia y que le desdeaba en funcin de los
prejuicios corrientes en los crculos marxistas comunes.
El poeta marxista pasa de este nimo a la pleitesa, no
sin, reparos explcitamente indicados. Asegura que despus
de asumir los principios e instrumentos althusserianos, se
convirti. La exaltacin del discutido autor francs le lleva al
punto de considerarle renovador aun fundador: "...tiene gran
mrito en el hecho de leer con ojos crticos (la llamada lectura
sintomtica) a Marx, Engels y Lenin... hasta antes del
advenimiento de Althusser y su escuela, el marxismo careca
de epistemologa. Esto hay que decirlo con toda decisin.
Las reflexiones de Garaudy, Rosenthal, etctera, no pueden ser
consideradas como una gnoseologa marxista. El mismo
Mao Tse-tung (que tiene vislumbres geniales al respecto) no
llen esta ausencia".
Ms rotundamente: "Es hora, pues, de deducir la
epistemologa que se halla implcita en la ontologa marxista.
Creo que se debe a Althusser el inicio de esta deduccin. El
filsofo francs se convierte con ello, en el creador del primer
esbozo de teora del conocimiento marxista".
Pero tambin se declaran puntualmente las divergencias.
Se reprocha a Althusser su incongruencia no es
congruente congruente consigo mismo, al llevar a
consecuencias prximas o ltimas sus aportaciones; en el
terreno ontolgico sus afirmaciones adolecen de vaguedad,

confusin y carencia de matices.

Tercero, su membresa al Partido Comunista francs le
subordina. Y como este partido, sostiene Gonzlez Rojo, no
slo es burocrtico y reformista, sino irreal (sic), no se le
tolera que critique temas que se opongan a su lnea poltica.
De lo anterior implica el nuevo althusseriano que son
graves y objetables sus consideraciones sobre las instancias
revolucionarias rusas, la funcin del partido etctera.
La prevencin de que no har, propiamente, una
exposicin del pensamiento del estudioso galo, se cumple.
Como otros pocos de sus compaeros de Universidad
(UNAM) Gonzlez Rojo rompe con el colonialismo "bueno"
que es la dependencia y secuencia de los tericos europeos.
Lee a Althusser para s; agrega, comenta, recusa admite.
El captulo primero es un acercamiento a la obra.
Desarrolla aqu las nociones que cree relevantes y
primarias del autor de Para leer El Capital. Aprovecha el
viaje y propone con firmeza ideas que no son corrientes o
que se tergiversan. Tal la idea de que el marxismo es
verificable empricamente. No. Sera entonces un
positivismo ms. Insiste en la determinacin de toda prctica
por la estructura econmica.
Tales prcticas son objeto de anlisis en los captulos
siguientes, no por breves menos arduos, descriptivos,
definitorios y esquemticos. En el captulo dedicado a la
prctica artstica se percibe la idoneidad y vecindad potica
de Gonzlez Rojo que esto vive y conoce bien. No es
acertada su revisin sobre las formas de la prctica
religiosa, por ms que las lecturas e ideas sobre el asunto
evidencien conocimiento parcial de causa. No al menos, y
sobre todo, desde la propia afirmacin religiosa, reducida en
el anlisis de Gonzlez Rojo.
Luego siguen algunos apuntes sobre la aplicacin o
simplificacin, quizs valga decir divulgacin simple, de
varias tesis althusserianas o sus implicaciones y

concreciones. Tambin se ofrecen notas largas sobre el

materialismo dialctico.
En estas y en otras consideraciones, sin referirlo,
quizs por ser comunes ya, se apuntan o admiten tesis
metafsicas cuya nica mencin era objeto de burlas y
satanizaciones no hace mucho. Al parecer la intransigencia y
el sectarismo acostumbrados en los foros marxistas han
cedido lugar a la crtica que habr de enriquecerles, liberales
y disminuir ignorancias supinas.
Un captulo postrero est dedicado a ubicar a Althusser,
ahora mismo, en la historia de la filosofa. Como Gonzlez
Rojo est persuadido de que las aportaciones del profesor
europeo son definitivas y fundamentadas, procede a
entronizarlo por su acierto generalizado y por seguir,
crticamente, a Carlos Marx.
Es de creerse que el libro, por ms de su drasticidad y su
vehemencia, por su inclinacin, provoque reacciones de signo
diverso. Una de las consecuencias posibles y deseables
deber ser el conocimiento de las razones que han llevado al
escritor mexicano a la exaltacin y a la conversin. Sin ser
imprescindible, aunque s muy recomendable, para leer a
Althusser, se puede leer a Gonzlez Rojo.
Son abundantes sus aclaraciones y sus tomas de
posicin, auxiliado en algunos puntos por Enrique Gonzlez
Philipps, de modo que la aridez sistemtica, inevitable, se
palia, enmienda, con argumentos y referencias inmediatas.
Excelsior Domingo 2 de Junio, 1974.