Aggadah Seder de Pesaj

Parroquia Santa Mara Magdalena

LA CENA PASCUAL DE JESUS

INTRODUCCION
Por qu ESTA CELEBRACION?
Interrogantes
Alguien puede preguntarse: Para qu celebrar hoy entre cristianos el Psah o Pascua judas, como
la celebr Jesucristo en la noche del Jueves Santo? Qu motivaciones hay? Acaso no instituy el Seor la
Eucarista como la Nueva Cena Pascual, sustituyendo al Psah judo?
Conviene anticipar que no se trata de reinstaurar unos ritos que para nosotros dejaron de tener
validez. Son otras las razones que nos llevan a celebrar el seder de Psah en el contexto sealado en el
nuevo Testamento, como lo vienen demostrando las ricas experiencias que, desde hace unos aos se tienen
en distintos puntos de Espaa y de otros pases.
Catequesis litrgica
Es cierto que la vivencia de la Pascua juda es la mejor catequesis para ambientar y hacernos comprender la
Cena que celebr Jess con Sus discpulos, expresin del Misterio Pascual que iba a realizar en el triduo
santo.
Por tanto, es una rica experiencia partir del Psah que Jess celebr en la noche del Jueves Santo para
encontrar el profundo giro y significado que l le dio y, de este modo, sentimos ms unidos a l.
No es snobismo.

Consecuentemente, le celebracin del Psah, tal como Jess lo celebr aquella noche santa, no tiene
carcter folklrico, ni es tampoco moda o novedad extraa. Pretende revivir lo mismo que Jess hizo aquella
noche e hicieron antes y despus de l cientos de generaciones judas. Quiere encontrar, en sus propios
gestos y palabras, el sentido nuevo y profundo que l dio a los viejos ritos. Quiere dar un salto de siglos y
situarse en aquella inolvidable noche como testigos y partcipes de la Ultima Cena que Jess celebr con sus
discpulos, unidos con sentido ecumnico a millones de judos, por los que pedimos a Jess, con tal motivo,
les conceda descubrir la Nueva Pascua, signo de su redencin.
QUE ES EL PESAH?
Desde el ngulo judo, es la principal celebracin de su vida cultual, cuyos ritos no slo conmemoran
la liberacin del pueblo hebreo de la esclavitud egipcia, sino que actualiza la libertad que Dios da a su pueblo
elegido.
Para nosotros cristianos, todo ese conjunto de ritos son el smbolo que Dios nos ofreci a travs del
Antiguo Testamento como tipo de la gran Pascua que instaurara Cristo para ofrecer la liberacin a toda la
humanidad, que forma su Nuevo Pueblo, mediante la inmolacin del Cordero de Dios que derramara su
sangre por nosotros y por todos los hombres para el perdn de los pecados.

Seder de Psah
Seder es la palabra hebrea que indica el orden a seguir en el servicio de la cena de Psah, y forma el
conjunto de ritos y costumbres que regulan esta cena. Consta de las siguientes partes:
1.- Previa la bendicin sobre la luz de la sala-comedor por la madre de familia, empezaba el Seder
con:
_ Kidds: Bendicin del vino y bienvenida a la fiesta.
_ Kaddes: Santificacin del Nombre de Dios.
- Urhas: Lavado de las manos.
_ Karpas: Comida de las verduras mojadas en agua salada para recordar las lgrimas de los
antepasados durante la esclavitud.
_ Yahas: Presentacin y rompimiento de la massah o panes zimos.
_ Maggid: Relato del Exodo en contestacin a las cuatro preguntas hechas por el ms joven de los
comensales.
_ Hallel: En su primera parte, recitacin o canto de los salmos 112 y I 13 A.
- Rahas: Lavado de las manos antes de comer.
- Mosi: Bendicin de las massah o panes zimos.
_ Maror: Comida de las hierbas amargas mojadas en el haroset, consistente en una pasta o
mermelada hecha con higos o manzanas, almendras ralladas, canela y vino, que recuerda el
mortero para los ladrillos que hacan los hebreos en Egipto.
- Su/han Oreh: Banquete o Cena Pascua!.
- Bareh: Bendicin despus de cenar.
_ Hallel: En su segunda parte, recitacin de los salmos Il3 al ll7.
- Nirsah: Conclusin del Seder.
Junto a estos ritos, Jess introdujo otros nuevos, que dieron un profundo y distinto sentido a la
Nueva Pascua, Fueron los siguientes:
- Lavatorio de los pies.
- Consagracin del pan y del vino.
- Velada despus de la cena con su despedida y oracin sacerdotal.

PREPARACION DEL SEDER DE PESAH

Preparacin espiritual
Es la ms principal y necesaria durante los das anteriores a su celebracin, leyendo
atentamente, con sentido de oracin, los textos evanglicos correspondientes a estos hechos y el
ritual del Psah, que sigue a continuacin, procurando que un hondo sentido de respeto y vivencia
de lo sagrado invada al participante, intentando profundizar en el misterio de nuestra Pascua, que
revivimos cada domingo, para devolver a la existencia diaria su carcter pascual de liberacin,
salvacin, alegra y esperanza.
Igualmente debemos acentuar la estima y valoracin que merece el pueblo judo, en
agradecimiento de lo mucho que de l hemos recibido.
Preparacin material: Son necesarias para celebrar bien el Psah:
Una sala espaciosa, en la que se disponen las mesas suficientes para que los comensales, en
convivencia comunitaria, participen cmodamente en el desarrollo de los ritos. Las mesas estarn
revestidas con manteles blancos y adornados con flores y velas.
Sobre las mesas, se colocan suficientes botellas de vino tinto para las cuatro libaciones
rituales y el que se consuma durante la cena; cubierto normal; vasito para vino y cucharita pequea.
Ante cada comensal, un plato, ya servido: un poco de verduras (lechuga, o escarola o apio);
hierbas amargas (rbano o perejil); el haroset; y un vasito con agua salada.
En la presidencia, adems de lo correspondiente a cada comensal, se pondr el Plato
Ceremonial, conteniendo lo siguiente: un trozo de hueso con carne (chuleta) de cordero, que est
asado a la plancha, en recuerdo del que se coma en Pascua antes de la destruccin del Templo;
un huevo cocido, smbolo de duelo por dicha destruccin; verduras hierbas amargas y haroset.
Junto a este plato, se pone una copa especial para el kidds, o copa de bendicin para consagrar el
da festivo, que utilizar el que preside para las cuatro libaciones; una bandeja con tres massot o
panes zimos, cubiertos con un pao blanco; gran cliz, o varios clices suficientes para que todos
los comensales beban; una bandeja especial con los suficientes rnassot, previamente sealizados
para ser partidos en tantos trozos como comensales que los han de comer.
En una mesa supletoria, jarras suficientes para el lavado de las manos de los comensales;
palangana, toalla.
Personas que intervienen en el Seder
Presidente: dirige y preside la celebracin y lee los textos evanglicos correspondientes a Cristo.
Monitor: Hace las introducciones a los ritos.
Lector: Lee los textos narrativos de los evangelios.
Ostiario: Abre y cierra la puerta al principio del Seder.
El ms joven (de entre los comensales): Hace las cuatro preguntas rituales al inicio de los ritos.
Colocacin de las mesas en la sala
Mesa presidencial: Al menos, el presidente, monitor y lector.
Comensales: Procrese que la situacin de las mesas posibilite a todos los comensales ver la mesa
presidencial para seguir los ritos que en ella se realizan.
SEDER DE PESAH
INTRODUCCION

(Todos los comensales permanecen a la entrada de la sala, sin colocarse an en sus asientos)
Canto de entrada
La paz est con vosotros, la paz est con vosotros,
la paz est con vosotros, que con vosotros siempre, siempre est la paz.
MONITOR:
Nos preparamos para celebrar el gran misterio de nuestra Pascua, actualizando los mismos
ritos, gestos y palabras que Jesucristo, nuestro Seor, vivi con sus discpulos la noche del Jueves
Santo. En la figura del que preside la Cena Pascual veamos representada la persona de Jess, y en
sus gestos y palabras revivamos los trascendentales acontecimientos de nuestra redencin. Cada
uno de nosotros sintase ser de los discpulos que en la Cena Santa vivieron conmovidos tan
hondos misterios, e intente profundizar los sentimientos de Jess, la grandeza de su amor al
hacerse Eucarista, la predileccin del Padre, cuyo amor le llev a entregamos a su propio Hijo, el
alcance pascual de nuestra redencin, anunciando su muerte, proclamando su resurreccin y
anhelando su venido gloriosa para hacer realidad el Mandato Nuevo, que nos leg, de amamos
como l nos am.
Escuchemos la lectura del Evangelio de San Lucas (22,7-13).
LECTOR: Lleg el da de los zimos, en el que haba de inmolar el cordero de Pascua; y envi a
Pedro y a Juan, dicindoles:
PRESIDENTE: Id Y preparadnos la Pascua para que la comamos.
LECTOR: Ellos le dijeron:
PEDRO: Dnde quieres que la preparemos?
LECTOR: Les respondi:
PRESIDENTE: Cuando entris en la ciudad, os saldr al paso un hombre llevando un cntaro de
agua; seguidle hasta la casa en que entre, y diris al dueo de la casa: El maestro te dice: Dnde
est la sala donde pueda comer la Pascua con mis discpulos?. El os ensear en el primer piso
superior una sala grande, ya dispuesta; haced all los preparativos.
LECTOR: Fueron y lo encontraron tal y como les haba dicho, y prepararon la Pascua
MONITOR: Al atardecer, antes de la Cena, la madre de la casa, que desempeaba un papel
destacado en el culto domstico, encenda las luces de la sala y mesas, dando as carcter festivo a
la gran cena familiar. Sera la Virgen Mara quien, en aquella ocasin, encendera las velas y
ultimara los detalles con el cario y delicadeza propios de su inmenso corazn de Madre.
(La persona designada enciende las velas colocadas sobre las mesas y pronuncia a continuacin, delante
de todos, la siguiente oracin)
Bendicin del Nombre de Dios.

MONITOR: Se inicia el Seder dando la bienvenida a la fiesta con la bendicin sobre el vino, sin la
cual no se puede bendecir el da. Enseguida se santifica el Nombre de Dios, proclamando as el
carcter sagrado de la celebracin.
(Se llena la primera copa de vino, sin beberla)
PRESIDENTE: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, creador del fruto de la vid.

TODOS: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos elegiste entre todos los
pueblos, nos elevaste entre todas las lenguas y nos santificaste con tus mandamientos.
Por tu amor nos diste, Seor, Dios nuestro, festividades para la alegria, fiestas y pocas para el
regocijo, el das de esta fiesta de los zimos, tiempo de nuestra liberacin, santa convocatoria,
memorial de la salida de Egipto. Pues nos has elegido de entre todos los pueblos y nos has
santificado, y nos has dejado en heredad, con alegra y regocijo, las festividades de tu santidad.
Bendito seas, Seor que santificas a Israel y a sus fiestas.
Bendito seas, Seor, Dios nuestro, que nos has dado la vida, nos conservas, y nos has permitido
llegar a da de hoy.
(Se bebe la primera copa de vino)
Lavado de las manos
MONITOR: La antigua costumbre oriental, especialmente entre los judos, era lavarse las manos
antes de sentarse a la mesa. Este lavado no tena carcter ritual, ni simbolismo alguno, sino simple
limpieza; por eso no se pronuncia bendicin alguna.
(Segn el nmero de comensales, una o varias personas, con jarro, palangana y toalla, les lavan
las manos)
Comida de las verduras
MONITOR: Toda comida ritual comenzaba con un entrems. En el banquete pascual las verduras
son el entrems. Antes de comerlas se mojan en el agua salada para recordar las lgrimas que
derramaron los hebreos en Egipto por la dureza de su esclavitud.
TODOS: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, creador del fruto de la tierra.
(Se comen las verduras)
Presentacin del pan cimo
MONITOR: El Presidente, de la bandeja en la que estn tapados los massot o panes zimos, toma el
del centro y lo parte en dos, colocando el trozo ms pequeo en el plato ceremonial. Acto seguido,
uno de los asistentes abre la puerta de la sala en seal de hospitalidad, para que si alguien no
tuviese donde celebrar la Pascua esta noche, pueda entrar y participar en la Cena.
(Uno de los comensales, el Ostiario, abre la puerta de la sala y regresa a su puesto.
Entonces el Presidente levanta el plato ceremonial y muestra el pan cimo, diciendo)
SEGUNDA PARTE

Las cuatro preguntas

MONITOR: Cuenta el libro del Exodo (12,26) que, cuando Moiss instrua a los hebreos sobre la
inmolacin del cordero pascual y el untar con su sangre el dintel y los dos montantes de la puerta
de la casa, mandndoles guardar esto como rito perpetuo para ellos y sus hijos, les dijo que, cuando

las futuras generaciones, al celebrar la Pascua, preguntasen qu significaba este servicio, les
explicasen qu es la Pascua y las maravillas que hizo el Seor para salvar a su pueblo. Desde
entonces, en todo Seder, el ms joven de los comensales, o un invitado, hace las siguientes cuatro
preguntas.
EL MS JOVEN: Por qu esta noche es distinta de las dems?
Por qu en las dems noches comemos pan con levadura y pan sin levadura, y esta noche pan sin
levadura? Por qu en las dems noches comemos cualquier clase de verdura, y en esta noche slo
hierbas amargas?
Por qu en las dems noches no mojamos la verdura ni una sola vez, y esta noche dos veces?
Por qu en las dems noches comemos carne tostada, cocida o asada, y esta noche slo asada?
PRESIDENTE: Comemos pan cimo para recordar que antes que fermentara la masa de pan que
prepararon nuestros antepasados, el Rey de Reyes, bendito sea, se les revel, pues est escrito: y
cocieron la masa cida, que haban sacado de Egipto, fabricando panes zimos, pues aquella no
haba fermentado, ya que haban sido expulsados de Egipto y no haban podido detenerse ni
tampoco hacerse con provisiones (Ex 12,34).
Comemos hierbas amargas para recordar que los egipcios amargaron la vida a nuestros
antepasados en Egipto, pues est escrito: y amargaron su vida con duros trabajos de arcilla y
ladrillos y toda clase de faenas campesinas (Ex 1,14).
Mojamos la verdura en agua salada para recordar las lgrimas que vertieron nuestros antepasados
durante su larga y dura esclavitud.
Comemos cordero asado al fuego, segn mand el Seor, nuestro Dios (Ex 12,8) para
recordar que el santo, bendito sea, pas de largo sobre las casas de nuestros antepasados en
Egipto, pues est escrito: Responderis: Es el sacrificio de Pascua en honor del Seor, quien pas
de largo por las casas de los israelitas en Egipto, cuando hiri a los egipcios y salv nuestras casas;
entonces el pueblo se arrodill y prostern (Ex 12,27).
En Egipto fuimos esclavos del faran y el Seor, nuestro Dios. nos sac de all con mano poderosa y
brazo extendido (Dt 6,21; 26,8). Y si el santo, bendito sea, no hubiera sacado a nuestros padres de
Egipto, nosotros, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos, seramos, sin duda, esclavos del faran
de Egipto. Por ello, aunque furamos todos sabios, todos doctos, todos ancianos todos
conocedores de la Torah, ello no obstante, sera nuestro deber narrar la salida de Egipto.
Relato de la esclavitud
MONITOR: El Presidente nos va a relatar ahora la esclavitud sufrida por los hebreos en Egipto,
remontndose en su explicacin hasta los acontecimientos que condujeron a tal situacin, segn el relato
del Exodo. mas al mismo tiempo que a las causas, se alude tambin a la promesa de liberacin contenida en
la Alianza de Dios con Abraham

PRESIDENTE: Al principio nuestros padres fueron idlatras, pero ahora Dios nos ha conducido a su
servicio, pues est escrito: y dijo Josu a todo el pueblo: As ha dicho el Seor, Dios de Israel:
Vuestros antepasados - Teraj, padre de Abraham y Nahor- habitaron antao allende el Eufrates y
sirvieron a otros dioses. Y tom a vuestro padre Abraham del otros lado del ro y lo conduje por
todo el pas de Canan y de di a Isaac. A Isaac di a Jacob y Esa; y di a Esa el monte Seir para que lo
poseyera; y Jacob y sus hijos bajaron a Egipto (los 24,2-4).

Bendito sea el que cumple su promesa a Israel, bendito sea l! Por que el Santo, bendito sea, fij el
trmino para obrar de acuerdo con lo que dijo a Abraham, nuestro padre, en la solemne alianza,
pues est escrito: Se dijo a Abraham: has de saber con certeza que tu descendencia ser husped
en tierra extranjera; y la sometern a servidumbre y la oprimirn por espacio de cuatrocientos aos.
Pero tambin yo he de juzgar a la nacin que ellos han de servir y al final saldrn con mucha
riqueza (Gn 15,13 -14).
(En este momento se cubren con pao los panes zimos. Despus todos levantan las copas de
vino, mientras dicen)
TODOS: La ayuda de Dios es la que sostuvo a nuestros padres y a nosotros, pues no fue solo uno
quien se alz contra nosotros para aniquilamos, sino que generacin tras generacin se levanta
contra nosotros para aniquilamos; pero el Santo, bendito sea, nos salva de su mano.
(Se dejan las copas sobre la mesa, sin beberlas)
Relato de la salida de Egipto

MONITOR: El Presidente explicar ahora las relaciones entre Egipto e Israel, valindose de una
antigua interpretacin midrsica sobre el texto del Deuteronomio 26,5-8, es decir, elaborar una
explicacin ms amplia de la que narra el libro bblico para dar una mayor instruccin y persuasin
edificante. Para ello, primero tomar un trozo del texto bblico, y luego lo explicar frase por frase.
PRESIDENTE:

Los egipcios nos maltrataron, nos oprimieron y nos impusieron dura servidumbre (Dt 26,6).
Los egipcios nos maltrataron: Segn est escrito: Ea, obremos astutamente con Israel para que nos
se multiplique y no llegue a suceder que en caso de guerra se una a nuestros enemigos y pelee
contra nosotros y se marche del pas (Ex 1,10).
Nos oprimieron: Segn est escrito: y le impusieron encargados de recoger tributos con el objeto
de abrumarle con sus cargas; entonces se edificaron para Faran las ciudades-almacenes de Pitom y
Ramss (Ex 1,11). y clamamos al Seor, Dios de nuestros padres, y el Seor escuch nuestra voz y
mir nuestra afliccin, nuestra pena y nuestra opresin (Dt 26,7).
Y clamamos al Seor, Dios de nuestros padres: Segn est escrito: y sucedi, al cabo de aquellos
largos das, que falleci el rey de Egipto, y los hijos de Israel geman bajo la servidumbre y clamaron.
Y su grito subi hasta Dios desde lo hondo de la servidumbre (Ex 2,23). y el Seor escuch nuestra
voz: Segn est escrito: y Dios escuch su lamento y se acord de su alianza con Abraham, con
Isaac y con Jacob (Ex 2,24). y mir nuestra afliccin: Esta frase se refiere a la separacin forzosa de
los esposos, segn est escrito: y mir Dios a los hijos de Israel y Dios los comprendi (Ex 2,25).
MONITOR: Se nombran a continuacin las diez plagas que vinieron sobre Egipto para vencer la
obstinacin del Faran, que se opona a la salida del pueblo hebreo.
Al nombrar el presidente cada plaga, los dems la repiten y quitan con la cucharita unas gotas de
vino de la copa y las vierten sobre el plato, significando con ello que, como el vino es smbolo de
alegra, al restar vino, es como restar alegra.
La liberacin de Israel es, sin duda, motivo de jbilo y alegra, pero esta alegra no puede ser plena
cuando hay otros que sufren, aunque sean enemigos, como en este caso los egipcios.

PRESIDENTE: Estas son las diez plagas que el Santo, bendito sea, descarg sobre los egipcios en
Egipto: Sangre.
TODOS: Sangre
PRESIDENTE: Ranas
TODOS: Ranas
PRESIDENTE: Insectos
TODOS: Insectos
PRESIDENTE: Animales salvajes
TODOS: Animales salvajes
PRESIDENTE: Peste de ganado
TODOS: Peste de ganado
PRESIDENTE: Sarna
TODOS: Sarna
PRESIDENTE: Granizo
TODOS: Granizo
PRESIDENTE: Langosta
TODOS: Langosta
PRESIDENTE: Oscuridad
TODOS: Oscuridad
PRESIDENTE: Muerte de los primognitos
TODOS: Muerte de los primognitos. Generacin tras generacin, el hombre debe reconocerse a s
mismo, como si l hubiera salido de Egipto, segn est escrito: En aquel da se lo contar a tus
hijos, diciendo:
Es por lo que el Seor hizo por m, cuando sal de Egipto (Ex 13,8).
El Santo, bendito sea, no slo liber a nuestros padres, sino junto con ellos a nosotros tambin,
segn est escrito:
y nos sac de all a fin de conducimos para damos la tierra que prometi con juramento a nuestros
padres Dt 6,23).
(Se levanta la copa de vino, sin beberla, mientras se dice)
TODOS: Por tanto, debemos de agradecer, alabar, exaltar, bendecir, enaltecer, a quien hizo todos
estos prodigios en favor de nuestros padres, y tambin en favor nuestro.
Nos sac de la servidumbre a la libertad, De la afliccin a la alegra, del luto a la fiesta, de las
tinieblas a la luz resplandeciente, y de la esclavitud a la redencin. Por ello entonamos en su
presencia un cntico nuevo: Aleluyah!
(Se deja la copa sobre la mesa, sin beberla)
MONITOR: Tambin Jess, aquella noche santa, respondi a las cuatro preguntas, haciendo
comprender a los discpulos el profundo significado del sacrificio pascual, del pan cimo, de las
hierbas amargas y la liberacin de sus antepasados de la esclavitud a la que estuvieron sometidos.
Pero acentuara el nuevo sentido que a partir de aquel atardecer tendran estos ritos,
subrayando el alcance de liberacin que la Nueva Pascua lleva consigo, no slo para los judos, sino
para toda la humanidad en todos los tiempos.
Les hara comprender que esa liberacin era muy otra a la que esperaban. Sera una
liberacin del pecado y de la muerte. Igualmente les anunciara otra nueva marcha, un xodo dificil

de recorrer por su Iglesia a travs de parajes tan duros como los del desierto, como seran las
luchas, trabajos y persecuciones, pero en los que brillara igualmente la accin poderosa de la mano
de Dios, como haban anunciado los Profetas. Les hablara tambin de la Nueva Alianza, con
dimensin universal, no slo para Israel, sino para todos los pueblos.
MONITOR: Sigue a continuacin los himnos de alegre alabanza a Dios, o el HaIlel, en su primera
parte. Pero nosotros vamos a explicitar antes lo que Jess senta cuando, junto con sus discpulos,
recitaba la anterior accin de gracias por la liberacin.
Con sentido cristiano, entonemos con palabras de san Pablo un himno exultante de accin de
gracias y alabanza.
PRESIDENTE: Demos gracias a Dios Padre, que nos ha hecho capaces de participar en la herencia de
los santo en la luz.
TODOS: El nos libr del poder de las tinieblas, y nos ha trasladado al Reino de su Hijo en la luz,
hacindonos pasar del pecado al perdn, de la angustia al gozo, de la esclavitud a la libertad, del
odio a la fraternidad.
PRESIDENTE: Demos gracias a Dios Padre, que por Jess, nuestra Pascua, nuestro cordero, nos ha
liberado.
TODOS: Aclamemos a Jess, que por nosotros pas de este mundo al Padre, y as, habiendo amado
a sus hermanos que estaban en el mundo, los am hasta el extremo. Aclamemos a Jess, que por
nosotros muri, resucit y fue exaltado. Amn.
Digno es el Cordero degollado, de recibir el poder, la riqueza, la sabidura, la fuerza, el
honor, la gloria y la alabanza.
MONITOR: Entusiasmados los discpulos con tan buenas nuevas sobre el Reino de Dios, entonaran
ms exultantes que nunca el Hallel.
(Los siguientes salmos se recitan o cantan a dos coros)
Salmo 112
TODOS: Aleluya!

CORO A: Alabad, siervos de Dios, alabad el nombre del Seor.

CORO B: Bendito sea el nombre del Seor, ahora y por siempre: de la salida del sol hasta su ocaso,
alabado sea el nombre del Seor.
CORO A: El Seor se eleva sobre todos los pueblos, su gloria sobre los cielos.
Quin como el Seor, Dios nuestro, que se eleva sobre su trono, y se abaja para mirar al ciclo y a la
tierra?
CORO B: Levanta del polvo al humilde, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los prncipes,
los prncipes de su pueblo; a la estril le da un puesto en la casa, como madre feliz de hijos.
TODOS: Aleluya!
Salmo 113 A
CORO A: Cuando Israel sali de Egipto, los hijos de Jacob de un pueblo balbuciente, Jud fue su
santuario, Israel fue su dominio.
CORO B: El mar, al verlos, huy, el Jordn se ech atrs; los montes saltaron como carneros; las
colinas, como corderos.

CORO A: Qu te pasa, mar, que huyes, y a ti, Jordn, que te echas atrs? Y vosotros, montes, que
saltis como carneros; colinas, que saltis como corderos?
CORO B: En presencia del Seor se estremece la tierra, en presencia del Dios de Jacob; que
transforma las peas en estanques, el pedernal en manantiales de agua.
(Se toma en la mano la copa de vino, mientras se dice)
TODOS: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, creador del fruto de la vid.
(Se bebe la copa de vino)
TERCERA PARTE

Lavado de las manos

MONITOR: El sentido de este lavado de las manos, como preparacin del banquete, tiene carcter
religioso. Significa la purificacin y limpieza que debe tener todo buen servidor de Dios
(Una o varias personas lavan las manos a los comensales. Cada uno, al lavarse, dice)
Bendito seas, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos impusiste el precepto de lavar las
manos.
Lavado de las manos

MONITOR: Sera durante el lavado de las manos cuando se produjo el altercado entre los
discpulos sobre quin era el mayor?
Todos, con orgullo infantil, se creeran merecedores del primer puesto. Ni la grandeza de los
ritos que estaban celebrando, ni la sublimidad de los misterios que Jess les estaba revelando,
pudieron sofocar las debilidades que aquel grupo de sencillos hombres. ya en otra ocasin, Jess
tuvo que reprenderles por igual motivo, y a los hermanos Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que
pidieron ser los mayores en el reino sentndose a la derecha ya la izquierda, ante la indignacin de
todos, les hizo comprender que l slo poda ofrecerles en la tierra el cliz que l tendra que beber.
Oigamos la lectura evanglica del hecho (Le 22,24-30)
LECTOR: Surgi entre ellos un altercado sobre quin pareca ser el mayor. Jess les dijo:
PRESIDENTE: Los reyes de la tierra gobiernan como seores absolutos, y los que ejercen la
autoridad sobre ellos se hacen llamar bienhechores; pero no as entre vosotros, sino que el mayor
entre vosotros sea como el menor y el que manda como el que sirve. Porque, quin es mayor, el
que est a la mesa o el que sirve? No es el que est a la mesa? Pues yo estoy en medio
de vosotros como el que sirve. Vosotros sois los que habis perseverado conmigo en mis pruebas;
yo, por mi parte, dispongo de un Reino para vosotros, como mi Padre lo dispuso para m, para que
comis y bebis a mi mesa en mi Reino y os sentis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de
Israel
LECTOR: Despus que le lav los pies y tom el manto, volvi a la mesa y les dijo:
PRESIDENTE: Comprendis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamis el Maestro y el
Seor, y decs bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, os he lavado los pies, tambin
vosotros debis lavaros los pies los unos a los otros. Os he dado ejemplo, para que tambin
vosotros hagis como yo he hecho con vosotros.
En verdad, en verdad os digo: no es ms el siervo que su amo, ni el enviado ms que el que le enva.
Sabiendo esto, seris dichosos si lo cumpls. No me refiero a todos vosotros; yo conozco a los que

he elegido, pero tiene que cumplirse la Escritura: "El que come mi pan ha alzado contra mi su
taln". Os lo digo desde ahora, antes de que suceda, para que, cuando suceda, creis que Yo Soy.
En verdad, en verdad os digo: quien acoja al que yo enve me acoge a m, y quien me acoja a m,
acoge a Aquel que me ha enviado.
Anuncio de la traicin de Judas
MONITOR: Cuando dijo estas palabras, Jess se turb en su interior y declar:
PRESIDENTE: Yo os aseguro que uno de vosotros me entregar
LECTOR: Los discpulos se miraban unos a otros, sin saber de quin hablaba. Uno de los discpulos,
el que Jess amaba, estaba a la mesa aliado de Jess. Simn Pedro le hace una sea y le dice:
PEDRO: Pregntale de quin est hablando.
LECTOR: El, recostndose sobre el pecho de Jess, le dice:
JUAN: Seor. Quin es?
LECTOR: Le responde Jess:
PRESIDENTE: Es aquel a quien d el bocado que voy a mojar.
LECTOR: Y, mojando el bocado, lo toma y se lo da a Judas, hijo de Simn Iscariote. Y entonces, tras
el bocado, entr en l Satans. Jess le dice:
PRESIDENTE: Lo que vas a hacer, hazlo pronto.
LECTOR: Pero ninguno de los comensales entendi por qu se lo deca.
Como Judas tena la bolsa, algunos pensaban que Jess quera decirle: Compra lo que nos hace falta
para la fiesta, o que le mandaba dar algo a los pobres. En cuanto tom Judas el bocado, sali. Era de
noche. Cuando sali, dice Jess:
PRESIDENTE: Ahora ha sido glorificado el Hijo del Hombre y Dios ha sido glorificado en l. Si Dios ha
sido glorificado en l, tambin Dios glorificar en s mismo a l, y el glorificar pronto.
MONITOR: Los nuevos ritos que realizaba Jess, y los acontecimientos, nunca sospechados, de
aquella noche, tenan sobrecogidos a los discpulos.
Mara, la Madre del Seor, tambin los viva intensamente. Su corazn maternal presenta la
tragedia que se avecinaba. Era la ltima noche junto a su Hijo. Vibraba al unsono con Jess en el
amor y en el sufrimiento, porque empezaba para ellos su inmolacin pascua.
Jess reemprendi6 los ritos. Iba a bendecir, partir y dar a los comensales los panes zimos,
recuerdo de los que comieron sus antepasados en su liberaci6n de la esclavitud:
Ahora, el Presidente, como lo hizo Jess, bendice los panes zimos, que toma en sus manos,
diciendo:
PRESIDENTE: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, que sacas pan de la tierra.
Bendito seas, Seor, Dios nuestro, rey del Universo, que nos santificaste con tus mandamientos y
nos impusiste el precepto de comer pan cimo.
Institucin de la Eucarista
MONITOR: Fue entonces cuando ocurri algo sobrecogedor: Jess tena que partir el pan y
repartirlo entre los comensales, sin ms. Sin embargo, su figura cobr un aspecto impresionante.
Los discpulos vieron que su rostro, transfigurado, reflejaba un amor sin lmites, mientras sus ojos,
levantados al cielo en accin de gracias al Padre, se perdieron luego, clavados en la lejana de los
tiempos, en una mirada eucarstica de siglos. Su voz cobr un tono misterioso al pronunciar unas
palabras incomprensibles, que nunca ms olvidara ellos, ni las generaciones futuras, hasta el fin de
los siglos. Jess converta aquel pan cimo en su Cuerpo. Ahora comprendan el por qu su gran
deseo de comer con ellos aquella Pascua antes de morir: su amor le haca convertirse en comida.

Tomad y comed todos de l, porque esto es mi Cuerpo, que ser entregado por vosotros.
(Profundo silencio meditativo)
Las hierbas amargas
MONITOR: Jess continu los ritos pascuales, disponindose a comer las maror o hierbas amargas,
que recordaban los amarguras que sufrieron los hebreos durante su esclavitud en Egipto.
La haroset o pasta dulce en que se mojan las hierbas amargas, simboliza los ladrillos y la argamasa
que hacan los hebreos en Egipto durante su esclavitud, para la construccin de las grandes
ciudades almacenes.
Mezclada con las hierbas amargas, son smbolo de la vida misma, hecha de acontecimientos dulces
y amargos, abierta siempre a la esperanza.
Jess le dio, adems, otro significado; ser anuncio del spero camino que aguardaba a quienes
haba de seguirle, mezclado siempre con la dulzura y satisfaccin de saber que, por ello, sus
nombres estaran escritos en el Reino de los cielos. Mi yugo, deca l, es suave, mi carga ligera.
Todos: Bendito seas, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con tus mandamientos y
nos impusiste el precepto de comer hierbas amargas.
(Se mojan las hierbas amargas en el haroset y se comen. despus se retira de la mesa cuanto ha
servido en las parte anteriores del Seder,y se prepara para la cena. El pan que se come debe ser
cimo. Puede beberse durante la cena el vino que se desee)
Cena
MONITOR: Inmediatamente despus se sirvi el cordero asado, cortado en porciones, pero sin
romper sus huesos, segn lo prescrito en la Ley.
Hoy da los judos no comen cordero en la cena pascual desde la destruccin del templo en
el ao 70 d.d. C., ya que se exigen sea sacrificado
En los corazones de unos y otros anidaban encontradas emociones y sentimientos. tal vez,
los de los discpulos estaba lejos de los que afluan al corazn del Maestro. Vivan la alegria propia
de todo judo en tal fecha pero, a la vez, estaran aturdidos por el cmulo de oscuros presagios,
angustias de despedidas, anuncios de muerte inmediata del Maestro, y todo ello en medio de
insospechados gozos espirituales.
Para Jess, cada rito, cada gesto, cada palabra, tenan un sentido y una emocin: el sentido
de lo que ya estaba sucediendo, de lo que iba a ocurrir dentro de unas horas, de lo que ocurrira
ms all de aquellas horas a lo largo de la historia de su Iglesia.
Jess pronunci la bendicin de cena, como ahora lo hace el Presidente.
PRESIDENTE: Bendito seas, Seor, Dios nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con tus
preceptos y nos impusiste el precepto de comer el cordero pascual,
(Se sirve la cena en ambiente festivo y jubiloso)
Bendicin despus de la comida
MONITOR: Durante la cena los comentarios lgico de los discpulos recayeron sobre los
acontecimientos que estaban viviendo, sin acabar de comprenderlos en su alcance y significado.

Notaron que Jess aceleraba la cena, como queriendo dar paso a algo ms importante.
Le vieron llenar la copa, seal que iniciaba la bendicin despus de la comida, y hicieron lo mismo.
(Se llena la tercera copa ritual, sin beberla. El Presidente echa el vino suficiente en el gran cliz o
clices para la comunin de los comensales)
PRESIDENTE: [Bendigamos! [Demos gracias, hermanos!
TODOS: Alabado sea el nombre del Seor, ahora y por siempre!
PRESIDENTE: Alabado sea el nombre del Seor, ahora y por siempre!
Bendigamos a nuestro Dios, pues de lo suyo hemos comido y por cuya bondad vivimos.
TODOS: Bendito sea l y bendito sea su santo nombre.
PRESIDENTE: Bendito sea l y bendito sea su santo nombre.
Bendito seas, Seor, Dios nuestro, rey del Universo, que sostienes al mundo entero con tu
bondad, gracia, misericordia y clemencia. El concede alimento a toda carne, pues su misericordia es
infinita. Su enorme bondad jams nos ha faltado, y no nos falta alimento por amor de su nombre.
Pues El es Dios, quien nutre y sostiene a todos, favorece a todos, y prepara el alimento a
todas las criaturas que cre. Bendito seas, Seor, que alimentas a todos.
Te damos gracias, Seor, Dios nuestro, porque diste en herencia a nuestros padres una
tierra amplia, buena y placentera; porque t, Seor, Dios nuestro, nos sacaste del pas de Egipto y
nos sacaste de la casa de la servidumbre; por tu pacto, que sellaste en nuestra carne; por la Torh,
que nos enseaste; por hacemos conocer tus preceptos; por la vida, gracia y misericordia con que
nos has favorecido; por el alimento con que siempre nos nutres y sustentas cada da, en todo
tiempo y a todas horas.
Dios nuestro y Dios de nuestros padres, suba, venga, llegue, se vea, se reciba, se escuche, se
recuerde, se rememore nuestro recuerdo y memorial, el recuerdo de nuestros padres, el da del
Mesas, hijo de David, tu siervo, el de Jerusaln, tu ciudad santa, de la casa de Israel, tu pueblo,
para salvacin y para bien, para gracia y misericordia para compasin, vida y paz, en este da de los
zimos.
Recurdanos, Seor, Dios nuestro, para bien, vistanos para bendicin, y escchanos para
vida y con tu palabra de salvacin y misericordia, apidate y perdnanos, ten compasin de
nosotros y escchanos, pues nuestros ojos se dirigen a ti, porque t eres gracia y misericordia.

CUARTA PARTE
Hallel (Segunda parte)
MONITOR: Los corazones de todos estaban llenos de los ms encontrados y emocionantes
sentimientos.
Recordaran, al vivo, aquellas palabras pronunciadas por Jess en Cafarnaum, ante el escndalo y
abandono de sus oyentes y parte de sus discpulos; palabras que luego ellos ensearan, sin
cansarse, a la naciente Iglesia, para que fuese la constante vital de cuantos creeran en Jess: Yo
soy el pan vivo, bajado del cielo: el que coma de este pan, vivir para siempre. Pero adems, el pan
que voy a dar es mi carne para que el mundo viva ... Quien come mi carne y bebe mi sangre tiene
vida eterna, y yo le resucitar en el ltimo da, porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es
verdadera bebida. Quien come mi carne est en m y yo en l.

Con ms emocin que nunca entonaran, con viva fe, la segunda parte del HalIel, expresando en
esos salmos la accin de gracias, unidos ntimamente a Jess.
Salmo 117
CORO A: Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
CORO B: Diga la casa de Israel: eterna es su misericordia.
CORO A: Digan los fieles del Seor: eterna es su misericordia.
CORO B: Diga la casa de Aarn: eterna es su misericordia.
CORO A: En el peligro grit al Seor, y me escuch, ponindome a salvo.
CORO B: El Seor est conmigo: no temo; qu podr hacerme el hombre?
El Seor est conmigo y me auxilia, ver la derrota de mis adversarios.
CORO A: Mejor es refugiarse en el Seor, que fiarse de los hombres; mejor es refugiarse en el
Seor, que fiarse de los jefes.
CORO B: Todos los pueblos me rodeaban, en el nombre del Seor los rechac; me rodeaban
cerrando el cerco, en el nombre del Seor los rechac; me rodeaban como avispa, ardiendo como
fuego en las zarzas, en el nombre del Seor los rechac.
CORO A: Empujaban y empujaban para derribarme, pero el Seor me ayud; el Seor es mi fuerza y
energa, l es mi salvacin.
CORO B: Escuchad: hay cantos de victoria en las tiendas de los justos: La diestra del Seor es
poderosa, la diestra del Seor es excelsa, la diestra del Seor es poderosa.
CORO A: No he de morir, vivir, para contar las hazaas del Sefior. me castig el Seor, pero no me
entreg a la muerte.
CORO B: Abridme las puertas del triunfo, y entrar para dar gracias al Seor. Esta es la puerta del
Seor; los vencedores entrarn por ella.
CORO A: Te doy gracias porque me escuchaste, y fuiste mi salvacin.
CORO B: La piedra que desecharon los arquitectos, es ahora la piedra angular.
Es el seor quien los ha hecho, ha sido un milagro patente.
CORO A: Este es el da en que actu el Seor: sea nuestra alegra y nuestro gozo.
Seor, danos la salvacin; Seor, danos prosperidad.
CORO B: Bendito el que viene en el nombre del Seor, os bendecimos desde la casa del Seor;
el Seor es Dios, l os ilumina.
CORO A: Ordenad una procesin con ramos hasta los ngulos del altar.
CORO B: T eres mi Dios, te doy gracias; Dios mo, yo te ensalzo.
TODOS: Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.
PRESIDENTE: Seor, Dios nuestro, todas tus obras te alabarn; tus fieles, tus justos, quienes
cumplen tu voluntad y toda la casa de Israel, tu pueblo, ensalzarn, loarn y bendecirn tu nombre,
rey nuestro; lo alabarn y reverenciarn, lo exaltarn y consagrarn. Pues es bueno darte gracias y
es justo entonar alabanzas a tu nombre, porque t eres eternamente Dios.
Bendito seas, Seor, y con alabanzas glorificado!
(Se bebe la cuarta y ltima copa de vino)
Velada de la noche de Pascua
MONITOR: La celebracin de la Cena Pascual terminaba con la oracin que acaba de pronunciar el
Presidente; pero .las familias judas solan prolongar la velada hasta media noche.
As lo hizo Jess.

Los discpulos estaban conmovidos por el sabor de despedida y anuncio de muerte que Jess le
haba dicho. Ya no volveran a comer con l ese Pan hasta compartirlo en el Reino de Dios.
La actitud del Seor congel todas sus conversaciones. Le notaron muy distinto a como siempre le
haban tratado. Su gesto, su mirar, la expresin de sus manos, la compostura de su cuerpo, tenan
una sublimidad sobrecogedora. Sus palabras tenan un calor especial, daban espritu y vida, ponan
fuego en el corazn.
Aos ms tarde recordaran emocionados el modo de actuar de esta noche, su inconfundible modo
de partir el pan, que les hara reconocerlo entre miles de gestos.
Por eso, en estos momentos, sobrecogedoramente esperan.
Jess, adoptando un tono de intimidad familiar, volcando toda el alma en sus palabras, les habl lo
que nos narra san Juan en una de las pginas ms intensas de todos los evangelios. En ellas, el
corazn de Jess se nos muestra desnudo y sangrante, enteramente abierto y fraternal. Era la
noche de las confidencias. Escuchmoslo.
PRESIDENTE: Hijos mos, ya poco tiempo vaya estar con vosotros.
Vosotros me buscaris; y, lo mismo que les dije a los judos, os digo tambin a vosotros: adonde voy
yo, vosotros no podis venir.
Un mandamiento nuevo os doy: que os amis los unos a los otros.
Que como yo os he amado, que os amis los unos a los otros tambin. En seto conocern que sois
mis discpulos: si os tenis amor los unos a los otros.
LECTOR: Simn Pedro le dice:
PEDRO: Seor, adnde vas?
LECTOR: Jess le respondi:

PRESIDENTE: Adonde voy yo no puedes seguirme ahora; me seguirs ms tarde.

LECTOR: Pedro le dice:
PEDRO: Por qu no puedo seguirte ahora? Yo dar mi vida por ti.
LECTOR: Le responde Jess:
PRESIDENTE: Que dars tu vida por mi? Yo te aseguro: no cantar el gallo antes que t me hayas
negado tres veces. No se turbe vuestro corazn. Creis en Dios; creed tambin en m.
En la casa de mi Padre hay muchas mansiones; si no, os lo habra dicho; porque voy a prepararos un
lugar. Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar, volver y os tomar conmigo, para que
donde est yo estis tambin vosotros. Y adonde yo voy sabis el camino.
LECTOR: Le dice Toms:
TOMAS: Seor, no sabemos adnde vas, cmo podemos saber el camino?
LECTOR: Le dice Jess:
PRESIDENTE: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m. Si me conocis a
mi, conoceris tambin a mi Padre. Desde ahora le conocis y le habis visto.
LECTOR: Le dice Felipe:
FELIPE: Seor, mustranos al Padre y nos basta.
LECTOR: Le dice Jess:
PRESIDENTE: Tanto tiempo con vosotros y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto
al Padre. Cmo dices t: Mustranos al Padre? No crees que yo estoy en el Padre y el Padre est
en m? Las palabras que os digo, no las digo por mi cuenta; el Padre, que permanece en m, es el
que realiza las obras. Creedme, yo estoy en el Padre y el Padre est en m. Al menos, creedlo por las
obras.

Yo os aseguro: el que crea en m, har tambin las obras queyo hago, y har mayores an, porque
yo voy al Padre. Y todo lo que pidis al Padre en mi nombre, yo lo har, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo ...
Si me amis, guardaris mis mandamientos; y yo pedir al Padre o os dar otro ParcIito, para que
est con vosotros siempre: el Espritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no le
ve ni le conoce. Pero vosotros le conocis, porque mora en vosotros y en vosotros est. No os
dejar hurfanos: volver a vosotros. Dentro de poco el mundo ya no me ver, pero vosotros s me
veris, porque yo vivo y vosotros tambin viviris. Aquel da comprenderis que yo estoy con mi
Padre y vosotros en m y yo en vosotros. El que ha recibido mis mandamientos y los guarda, se es
el que me ama; y el que me ame, ser amado de mi Padre; y yo le amar y me manifestar a l...
Os he dicho estas cosas estando con vosotros. Pero el Parclito, el Espritu Santo, que el Padre
enviar en mi nombre, os lo ensear todo y os recordar todo lo que yo os he dicho. os dejo la
paz, os doy mi paz; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazn ni se acobarde.
Habis odo que os he dicho: Me voy y volver a vosotros. Si me amarais, os alegrarais de que me
fuera al Padre, porque el Padres ms que yo ... Ya no hablar muchas cosas con vosotros, porque
llega el Prncipe de este mundo. Nada puede l contra m; pero el mundo ha de saber que yo amo al
Padre y que obro segn el Padre me ha ordenado.
Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viador. Todo sarmiento que en m no da fruto, lo corta, y
todo el que da fruto, lo limpia, para que d ms fruto ... Permaneced en m, como yo en vosotros.
Lo mismo que el sarmiento no puede dar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, tampoco
vosotros si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos, El Que permanece en m
como yo en l, se da mucho fruto; porque separados de m no podis hacer nada.
Este es mi mandamiento: que os amis los unos a los otros como yo os he amado. Nadie tiene ms
amor que el que da la vida por sus amigos.

LECTOR: As hablo Jess y, alzando los ojos al cielo, dijo:

PRESIDENTE: Padre, ha llegado la hora; glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique a ti. esta es
la vida eterna, que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a tu enviado Jesucristo ... He
manifestado tu Nombre a los que me has dado sacndolos del mundo. tuyos eran y t me los has
dado; y han guardado tu palabra ... Por ellos ruego yo; no ruego por el mundo, sino por los que t
me has dado, porque son tuyos; todo lo mo es tuyo y lo tuyo mo; y yo he sido glorificado en ellos
... Padre santo, cuida en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros
No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del Maligno Consgralos en la verdad: tu
Palabra es verdad. Como t me has enviado al mundo, yo tambin los he enviado al mundo... No
ruego slo por stos, sino tambin por aquellos que por medio de su palabra creern en mi. Que
todos sean uno, como t, Padre, en m y yo en ti; que ellos tambin sean uno en nosotros, para que
el mundo crea que t me has enviado...
Padre, quiero que donde yo est, estn tambin conmigo los que t me has dado, para que
contemplen mi gloria, la que me has dado, porque me has amado antes de la creacin del mundo...
Yo les he dado a conocer tu Nombre y se lo seguir dando a conocer, para que el amor con que me
has amado est en ellos y yo en ellos.
LECTOR: Palabra del Seor
TODOS: Gloria a ti, Seor Jess

Oracin final
TODOS: Dios nuestro y Dios de nuestros padres, al terminar este Seder que conmemora el xodo
del pueblo de Israel y la liberacin de la esclavitud, smbolo de todas las esclavitudes y de todas las
liberaciones, as como la Cena que celebr Jess con sus discpulos la ltima noche de su vida,
anticipo de la nuevo liberacin del mal y del pecado por medio de su muerte, te suplicamos tu
ayuda para llevar a nuestra vida diaria su mensaje de liberacin y vida.
Que el recuerdo de esta noche, con las palabras y gestos de Jess, inspire nuestra conducta a lo
largo de nuestro caminar.
Haznos salir de la esclavitud que nosotros mismo buscamos ya la que fcilmente nos sometemos:
la esclavitud del poder, del dinero, del placer y de la vida sin sentido.
Haznos comprender que la libertad que pedimos y queremos debe ser la libertad de los dems.
Por ello, aydanos a desterrar de nuestros corazones todo sentimiento de egosmo, de soberbia, de
odio, de intolerancia. Por medio de nuestra palabra, de nuestra actividad, de nuestro testimonio,
queremos colaborar, en la medida de nuestras fuerzas, a que nadie viva bajo la esclavitud, el terror,
el miedo, la pobreza y la opresin.
Sobre todo, que nadie viva bajo la esclavitud, que es raz de todas las esclavitudes que sufre el
hombre, la del pecado. Que la luz de la libertad penetre hasta los ltimos rincones del mundo, y
hasta el corazn de cada hombre, para que todos podamos vivir como hijos tuyos, libres con la
libertad que nos diste por medio de Jess, tu Hijo. Amn.
Ven, Seor Jess!
LECTOR: Dicho esto, sali Jess con sus discpulos hacia el Monte de los Olivos, pasando el torrente
Cedrn, y entraron en un huerto, segn su costumbre .
PRESIDENTE: As concluimos nuestra actualizacin de la Cena Pascual de Jess
La gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor del Padre y la comunin del Espritu Santo, est con
todos vosotros.
TODOS: Y con tu espritu
PRESIDENTE: Podis ir en paz.
TODOS: Demos gracias a Dios.
Canto de salutacin fraterna
Shalm, haberim,
shalm, haberim,
shalm, shalm.
Lehitraot,
lehitraot:
shalm, shalm.
Que seas feliz, que seas feliz:
shalm, shalm.
Que encuentres la paz, que encuentres la paz:
shalm, shalm.
N.B: Para una mayor comprensin del Psah y asimilacin de la riqueza espiritual que contiene,
se ha introducido un importante elemento, ajeno al ritual, como se hace en nuestras eucaristas:
el monitor. Como es lgico, en el ritual judo no existe tal elemento, por innecesario, ya que los
hebreos desde nios conocen a la perfeccin el Seder.

Pero para los no habituados, en especial los que participan por primera vez, conocer de
antemano qu rito se va a hacer, qu misterio encarna, qu riqueza religiosa contiene, qu
simboliza, cmo hay que realizarlo las explicaciones del monitor son importantes e imprescindibles.
La cena podra consistir, como plato base, en un guisado de lentejas, como smbolo de
luto por la destruccin del Templo, que impide los sacrificios de los corderos que deberan
comerse en la Cena Pascua!. El resto del men ser el que se juzgue oportuno para una cena
festiva.