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Selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que

nous avons prophtis , en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai:
loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu.... Qui d'autre appelle Jsus par Seigneur, si ce ne sont les
adeptes actuels du christianisme, les premiers adeptes qui ont vu Jsus ne le faisaient pas comme vous pouvez le
constater en lisant ce livre .

JSUS EST TRAHIT PAR TOUS LES ADEPTES DU


CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI SANS QU'ILS LE
SACHENT, LES METTANT AINSI EN GRAVE DANGER.

(Ce livre donne les preuves indiscutables de la solution


solution dfinitive tous les problmes de l'humanit :
pauvret, chmage, inflation, divorce, avortements, dveloppement, inscurit, criminalit, croissance,
crises, mariage russit, ducation, dlinquance, guerre, conflits, statistiques dcevantes, etc..)

VERSION 1,

(SEULS LES 198 PREMIRES PAGES (SUR 288), CONSTITUENT

LE TEXTE PRINCIPAL.)

PROMOTION DES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE DIEU DANS LE MONDE


(Les
(Les seules vraies Solutions tous les problmes de l'humanit pour le bonheur de tous et la vraie
fraternit entre les tres humains comme vous pouvez le constater en lisant ce livre.)
livre.)
POUR NOUS JOINDRE PAR E-MAIL CONERNANT CE LIVRE, P.E.A.D.M : Jesus.c.bible@gmail.com.

ATTENTION : Nous ne prenons aucune part des ventes ventuelles de ce livre, car le donnons gratuitement,
ou prix cotant tous, afin que le monde entier le lise, car c'est un livre salutaire pour tous, conernant tous
nos problmes de ce monde et de l'au-del, comme vous pouvez le constater.

VOUS POUVEZ NOUS AIDEZ EN ENVOYANT VOS DONS NOTRE


ANTENNE PROVISOIRE: P.E.A.D.M. SN, MAISON DE DIEU AU N627 DE LA
RUE EN FACE DE L'USINE DE PARFUMERIE GANDOUR -DALIFORT, DAKAR - SNEGAL, OU
PAR VIREMENT NOTRE COMPTE BDM
AGENCE PRINCIPALE 2, AVENUE MODIBO KEITA, - BP 45, BAMAKO MALI,
COMPTABILIT PEADM, NCOMPTE : ML016 01001 042501036018 67
ADEPTES DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI ONT TRAHIT JSUS...,
Ce livre permet de retrouver les enseignements authentiques de Jsus dans la Bible qui sont tous bass sur la
justice, la vrit et la misricorde, disparus du christianisme d'aujourd'hui au regard des exemples donns 3
lignes ci-dessous, qui montrent qu'un discernement est indispensable entre les paroles contenues dans la Bible,
et ce livre permet donc viter l'enfer, et les malheurs de ce monde :
1 - Samuel 15: 3 : 1 Samuel 15: 3 Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui
appartient; tu ne l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et
brebis, chameaux et nes (ils sont innocents pourtant). Cela est confirm galement par les cruauts cidessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et Justice et Pardon avant tout :
(Extrait du livre La Bible parle d'elle mme ). Il est impossible que Dieu puisse ordonner ces crimes car Dieu
les interdit tous, ne sera-ce que dans les 10 commandements.
2 - Au sujet du pardon de Dieu : Selon Luc 6 : 37 Jsus a dit : Soyez donc Misricordieux, comme votre
Pre est misricordieux.....Absolvez et vous serez absous.... ; selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds ce
moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche..
Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
Jsus montre par cette parole que Dieu pardonne tous les pchs sans sacrifice de sang, mais par le simple
repentir en demandant pardone Dieu puis en faisant l'effort de ne plus recommencer et cela confirm par
Nhmie, loi que Jsus a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19. : Nhmie: 9 :17 Dans leur
rbellion...Mais toi, tu es un Dieu prt pardonner, compatissant et Misricordieux, lent la colre et
riche en bont, et tu ne les abandonnas pas ; Mais Paul, dont les paroles ont t rigs en doctrine par
l'glise partir du 4 ime sicle au concile de Nice, jusqu' ce jour, (l'glise dlaissant ainsi les paroles de
Jsus), Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus aprs lui en disant : Selon Paul, Hbreux 9: 22, Et
presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon..
Beaucoup d'autres exemples sont montrs dans le livre, en montrant aux lecteurs de la Bible, comment
discerner, afin de retrouver les enseignements authentiques de Jsus, car Jsus ne dira jamais ce qui est
contraire la vrit et ce qui est injuste. Il est vident que ceux qui prchent que la Bible ne contient que la
paroles de Dieu, comme le font tous les dirigeants des diffrentes branches du christianisme d'aujourd'hui,
malgr ces milliers de contradictions flagrantes qui existent dans la Bible comme vous avez pu voir ci-dessus
quelques exemples, sont de fait de l'incapacit totales de discerner entre les paroles rellement conforment
celles de Jsus, donc de Dieu, du reste des paroles de la Bible qui comportent des injustices et des contradictions
flagrantes qui montrent qu'elles ne peuvent provenir ni de Jsus, ni donc de Dieu. Ne pas faire ce discernement
indispensable, c'est attribuer toutes ces injustices et ses contre-vrits flagrantes Jsus (c), donc Dieu, ce qui
mne ces gens en enfer le jour dernier et les empche de bnficier de la misricorde immense apporte par les
enseignements authentiques de Jsus (c) dans ce monde en vivant toujours heureux et en vitant les malheurs. A
l'inverse des premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c), dont ses aptres et ses premiers disciples qui suivaient
parfaitement Jsus (c), donc suivaient parfaitement la justice, la vrit et la misricorde dans toutes leurs
actions, tous les chrtiens d'aujourd'hui dsobissent Jsus , comme vous pouvez le constater en lisant ce
livre compltement, ce qui les dirigent ainsi vers l'enfer, et cela depuis le 4 ime sicle au concile de Nice, o
l'glise changer la doctrine de Jsus (c), en y introduisant d'normes injustices, comme vous pouvez le
constater dans le livre, puis en excommuniant tous ceux qui ne partageaient pas cette nouvelle doctrine qu'ils
venaient d'instaurer afin d'avoir l'unit autour de cette nouvelle doctrine , contradictoire celle de Jsus (c) .
C'est pourquoi ce livre a t crit pour permettre aux gens de discerner dans la Bible et de retrouver les paroles
authentiques de Jsus , les seuls dont la pratique permet d'tre sauv le jour dernier de l'enfer et d'aller au
Paradis en vitant les malheurs de ce monde. Nous prions que Dieu vous guide et vous bnisse.
Tous droits de reproduction autoriss sans aucune limitation
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_______________________________________

TABLE DES MATIRES


I)INTRODUCTION.......................................................................................12
I.1) OBJECTIF DU LIVRE.....................................................................................................................12
I.2)ENJEUX DE LA LECTURE DE CE LIVRE.............................................................................................12
I.3)RSUM DE CE QUI MET LES CHRTIENS D'AUJOURD'HUI EN DANGER CONTRAIREMENT AUX PREMIERS
CHRTIENS QUI ONT VU JSUS..............................................................................................................14

II)LES

ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

POUR AVOIR LE SALUT...................16

II.1)LES PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS OU CE QUE CHACUN DOIT FAIRE POUR TRE SAUV
LE JOUR DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE;................................................................16
II.1.1) L'ATTESTATION DE FOI EN DIEU SEUL, L'UNIQUE, L'OMNIPOTENT, ET L'ENGAGEMENT NE SERVIR (DONC
N'OBIR) QUE DIEU SEUL PENDANT TOUTE SA VIE ET EN TOUTES SITUATIONS, EN SUIVANT L'EXEMPLE DE JSUS
.....................................................................................................................................................16
II.1.2)LA PRIRE ET LES PROSTERNATIONS PENDANT LES PRIRES QUI SONT ADRESSES DIEU EXCLUSIVEMENT
ET SONT ENSEIGNS PAR JSUS (C), POUR DEMANDER L'AIDE DE DIEU ......................................................22
II.1.3) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES AUMNES LGALES POUR ADORER
EXCLUSIVEMENT DIEU .....................................................................................................................23
II.1.4) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LE JEUN POUR ADORER EXCLUSIVEMENT
DIEU ET DEMANDER SON AIDE : .......................................................................................................23
II.1.5)TOUS CES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS S'INSCRIVENT DE LE CADRE DE L'ALLIANCE DE DIEU
AVEC ABRAHAM, COMME LE MONTRENT CES VERSETS DE LA LOI DES PROPHTES QUI FONT PARTIE DES
ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS SELON MATHIEU 5 : 17 19; (S13).......................................24
II.2) CES PILIERS DE LA PRATIQUE, S'APPUIENT SUR UNE CROYANCE DE JSUS, QUI EST SAINE ET DNUES DE
TOUTES INJUSTICES ............................................................................................................................24
II.3)JUSTE AVANT DE QUITTER CE MONDE, JSUS A ORDONN TOUTE L'HUMANIT DE SUIVRE
OBLIGATOIREMENT APRS LUI, POUR TRE SAUV DE L'ENFER, LE CONSOLATEUR, ......................................25

III)LES

PAUL (B) QUI ONT


T MALHEUREUSEMENT RIGES EN DOCTRINE PAR L'GLISE PARTIR DU 4 IME ET QUI
SONT ENCORE EN VIGUEUR............................................................................26
APTRES DE

JSUS

ONT TOUS REJET TOUTES LES PAROLES DE

III.1)LES APTRES DE JSUS , AINSI QUE SES DISCIPLES, ONT TOUS FINIT PAR REJETER LES PAROLES DE
PAUL, ENTRANANT UNE SPARATION DFINITIVE ENTRE EUX ET PAUL, ET DEUX DOCTRINES CONTRADICTOIRES
DANS LA BIBLE, CELLE DE JSUS AVEC SES APTRES ET CELLE DE PAUL....................................................26
III.1.1)PREMIRE VIVE DISCUSSION DANS LE LIVRE DES ACTES ENTRE PAUL ET BARNABAS, AUSSI APPEL JUDE
DANS ACTE 15.22, APTRES DE JSUS AU SUJET DE LA DOCTRINE ..........................................................26
III.1.2)PAUL ESSAYE DE FAIRE VALIDER PAR LES APTRES DE JSUS , SA DOCTRINE MAIS CES DERNIERS ONT
REJET TOUTES SES PAROLES...............................................................................................................27
III.2)CE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS SE TERMINE PAR UNE SPARATION
DFINITIVE ENTRE PAUL ET L'ENSEMBLE DES APTRES DE JSUS COMME LE MONTRE CES VERSETS DES
VANGILES..........................................................................................................................................28
III.3) AVANT CE REJET DFINITIF PAR LES APTRES DE JSUS DES PAROLES DE PAUL, LES DISCIPLES DE
JSUS AUSSI AVAIENT TOUS REJET LES PAROLES DE PAUL......................................................................29
III.3.1)PAUL LUI-MME TMOIGNE QUE LES APTRES ET LES DISCIPLES DE JSUS ONT REJET SES PAROLES ET
LUTTAIENT CONTRE CE QU'IL PRCHAIT. ...............................................................................................29
III.3.2)OPPOSITION NOUVEAU ENTRE PAUL ET LES DISCIPLES DE JSUS LORS DE CETTE VISITE DE PAUL
JRUSALEM, AU SUJET DE LA CIRCONCISION .........................................................................................29
III.3.3)REJET DE PAUL PAR LES DISCIPLES DE JSUS AU SUJET DE SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES AU
COURS DE SES MISSIONS.....................................................................................................................30
III.3.4)DES DISCIPLES DE JSUS , COMMENCENT TRAVAILLER AVEC PAUL PENSANT QU'IL EST APTRES DE
JSUS , PUIS L'ABANDONNENT POUR SUIVRE LA DOCTRINE DES APTRES DE JSUS COMME LE LAISSENT
ENTENDRE LES PAROLES DE PAUL........................................................................................................30
III.4)CE REJET DE TOUTES LES PAROLES DE PAUL DE LA PART DE TOUS LES APTRES DE JSUS LEUR
POQUE, METTENT SRIEUSEMENT EN DOUTE LA PROVENANCE DU VERSET DES PITRES 2 PIERRE 3.15-16 . .30
III.5) CONCLUSION...........................................................................................................................31
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IV)POURQUOI LES APTRES DE JSUS ONT-ILS REJETS QUASIMENT TOUTES LES PAROLES
DE PAUL QUI ONT T RIGES EN DOCTRINE PAR L'GLISE AU 4 IME SICLE AU CONCILE
DE NICE, DLAISSANT AINSI LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS COMME VOUS
POUVEZ LE CONSTATER ?...............................................................................31
IV.1)LA PREMIRE RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS SE
COMPREND PAR LE CONSTAT QUE PAUL DONT LES PAROLES FORMENT LE CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI
DEPUIS LE 4 IME SICLE AU CONCILE DE NICE, CONTREDIT JSUS AU SUJET DU CHRISTIANISME SUR TOUS
LES SUJETS QUASIMENT COMME VOICI....................................................................................................32
IV.1.1)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA PRATIQUE DE LA LOI ..................................................32
IV.1.1.1)Jsus dit que la loi ne doit jamais changer et ne changera ou ne tombera jamais et
n'a jamais de fin dans sa pratique et Paul dit la foi tant venue, nous ne sommes plus sous
la loi (sous ce pdagogue, Jsus est la fin de la Loi !) autrement dit la loi tombe et prend
fin, la foi tant venue) ..........................................................................................................32
IV.1.1.2)Jsus a pratiqu et enseign la loi et a ordonn tous d'en faire de mme et Paul dit
le contraire en disant qu' il est INJUSTE devant Dieu (LTH) daccomplir ce quordonne la
Loi ........................................................................................................................................32
IV.1.2)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA PRATIQUE DE LA JUSTICE COMME CONDITION DU SALUT....32
IV.1.3)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DU PCH ORIGINEL .........................................................33
IV.1.3.1)Jsus a enseign selon Marc que les enfants naissent sans pchs, et sont innocents
car celui il dit que celui qui leur ressemble va au Paradis et Paul dit le contraire en disant
..par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes donc y
compris les petits enfants, et c'est de ces paroles de Paul entre autres qu'est ne la notion de
pch originel, qui est dmentit par Jsus ..............................................................................33
IV.1.3.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi des
prophtes, donc Jsus a enseign que si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour son
propre pch, et non pour les pchs de ses parents (donc jamais pour les pchs d'Adam), et
inversement , et Paul dit exactement le contraire en disant ..par une seule offense (celle
dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes .........................................................34
IV.1.4)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DU PARDON ET SACRIFICE DU SANG DE JSUS .......................34
IV.1.4.1)Selon Mathieu 4 : 17,Jsus a appel les gens se repentir Dieu pour tre sauv le
jour dernier, et a enseign que Dieu pardonne tous les pchs, et Paul dit exactement le
contraire sans effusion de sang il n'y a pas de pardon . ....................................................34
IV.1.4.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi des
prophtes, donc Jsus a enseign que ...La justice du juste sera sur lui, et la mchancet du
mchant sera sur lui qui veut dire que personne ne bnficie des actions du juste, sauf le
juste lui-mme...et Paul dit le contraire de Jsus en disant .. de mme par un seul acte de
justice (celui de Jsus ) la justification qui donne la vie s'tend tous les hommes. .de
mme par l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.. ........................................35
IV.1.4.3)Graves injustices vis vis de Dieu, que comporte ces paroles de Paul : ................36
IV.1.4.4)de manire gnrale, comme le montre ces paroles de Jsus , tout ce qui est injuste
ou qui ne correspond pas la vrit, ne peut en aucune manire provenir de Jsus ..............37
IV.1.5)PAUL CONTREDIT JSUS EN ADORANT JSUS ET EN INVITANT LES GENS ADORER JSUS, ALORS QUE
JSUS ADORAIT DIEU ET INVITAIT LES GENS N'ADORER QUE DIEU.........................................................39
IV.1.6) PAUL CONTREDIT JSUS EN PRENANT JSUS COMME UN GAL DE DIEU ALORS JSUS A ENSEIGN LE
CONTRAIRE .....................................................................................................................................40
IV.1.7)PAUL CONTREDIT JSUS EN INVITANT LES GENS SE PROSTERNER DEVANT JSUS , TANDIS QUE JSUS
A ENSEIGNER QUE L'ON NE DOIT SE PROSTERNER QUE DEVANT DIEU COMME LUI-MME LE FAISAIT :................41
IV.1.8)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SEIGNEUR : ......................................42
IV.1.8.1)Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et
la misricorde dans cette notion de Seigneur selon Paul........................................................42
IV.1.8.2)Cela est aussi une transgression du premier des 10 commandements que Jsus
enseign selon Mathieu 5 : 17 19: .......................................................................................43
IV.1.8.3)Les grands miracles fait par Jsus par la grce de Dieu sont-ils une raison pour
qu'on l'appelle Seigneur , voici pourquoi non, au regard des versets de la Bible ?..........43
IV.1.8.4)Conclusion des enseignements de Jsus au sujet de la notion de Seigneur
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provenant de Paul....................................................................................................................43
IV.1.9)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SAUVEUR ............................................44
IV.2)LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS LEUR POQUE CONTREDIT LE SOUTIEN
PAUL DANS LE VERSET 2 PIERRE 3.15 16, .........................................................................................45
IV.2.1) ANALYSE DU LIVRE DES PITRES DE PIERRE ............................................................................45
IV.2.1.1)Analyse du verset 2 Pierre : ....................................................................................45
IV.2.1.1.1)NOTION DE SAUVEUR DANS CE VERSET : ........................................................................................46
IV.2.1.1.2)ANALYSE DU VERSET SELON PITRE PIERRE 1.2...............................................................................46
IV.2.1.1.3)LE TITRE DE SEIGNEUR, RPT PLUSIEURS FOIS AU SUJET DE JSUS DONT DANS LE VERSET : ............47

IV.2.1.2)Conclusion au sujet de la provenance de Pierre, l'aptre de Jsus , de l'pitre dans la


Bible qui porte son nom..........................................................................................................47
IV.3)LA DEUXIME RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE JSUS SE
COMPREND EN ANALYSANT LA PROVENANCE DES PAROLES DE PAUL QUE L'EGLISE A RIG EN DOCTRINE
PARTIR DU 4 IME SIECLE, JUSQU' CE JOUR, CHANGEANT AINSI LA DOCTRINE DE JSUS QUI SEULE, PERMET
D'TRE SAUV LE JOUR DERNIER ET D'VITER LES MALHEURS DE CE MONDE : ...........................................48
IV.3.1)FAITS CONSTATS AU SUJET DE LA CONVERSION DE PAUL ............................................................48
IV.3.1.1)Analyse des versets du livre des Actes qui parlent de la conversion de Paul .........48
IV.3.1.1.1)1IERE CONTRADICTION : ...............................................................................................................48
IV.3.1.1.2)2IEME CONTRADICTION ENTRE ACTES 22:9 ET ACTES 9 :7.............................................................49
IV.3.1.1.3)3 IEME CONTRADICTION ENTRE ACTES 22:9 ET ACTES 9 :7............................................................49

IV.3.1.2) Autres constats effectus dans le livre de Actes au sujet de cette conversion de Paul
.................................................................................................................................................49
IV.3.2)QUI EST L'AUTEUR DU LIVRE DES ACTES ?...............................................................................50
IV.3.2.1)Qui est donc ce Thophile qui a crit les actes ?......................................................50
IV.3.2.1.1)FAITS CONSTATS DANS LES VANGILES CE SUJET ET PARTICULIREMENT DANS CELUI DE LUC (S6)....50
IV.3.2.1.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON LUC 1 : 1.1 ...........................................................................50
IV.3.2.1.1.2)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION : ENTRE JEAN 19 ET LUC 23 ...........................................50
IV.3.2.1.1.3)DEUXIME EXEMPLE, CONSTAT TONNANT QUE L'ON PEUT FAIRE EN COMPARANT LUC 3 ET MATHIEU 1
AU SUJET DE LA GNALOGIE DE JSUS :.....................................................................................................51
IV.3.2.1.2)A LA SUITE DE CES CONSTATS CI-DESSUS, CONCLUSION AU SUJET DE L'AUTEUR DE L'VANGILE SELON LUC
ET AU SUJET DE L'AUTHENTICIT DE SA PROVENANCE PARTIR DE JSUS (S6)....................................................54

IV.3.2.2)Conclusion au sujet de l'auteur du livre des actes (Thophile) et au sujet de


l'authenticit de sa provenance de Jsus au regard de ces constats ci-dessus (S6) :..............54
IV.3.3) ANALYSE DE L'VANGILE SELON MATHIEU (S6).......................................................................55
IV.3.3.1)Faits constats dans cet vangile..............................................................................55
IV.3.3.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MATHIEU 9:9. .............................................................................55
IV.3.3.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :........................................................................................................55
IV.3.3.1.2.1)CONTRADICTIONS ENTRE LES VERSETS L'INTRIEUR DE L'VANGILE SELON MATHIEU :.....................55
IV.3.3.1.2.2)EXEMPLES DE CAS ENTRE LES VERSETS L'VANGILE SELON MATHIEU ET LES AUTRES VANGILES :.......56

IV.3.3.2)conclusion au sujet de l'vangile selon Mathieu au regard de ces constats ci-dessus


(S6)..........................................................................................................................................56
IV.3.4)ANALYSE DE L'VANGILE SELON JEAN (S6)..............................................................................57
IV.3.4.1)Faits constats dans cet vangile :............................................................................57
IV.3.4.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON JEAN 21 : 24 " ..........................................................................57
IV.3.4.1.2)QUE DIRE DES CAS SUIVANT, JUGEZ VOUS-MME : ...........................................................................57
IV.3.4.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC : .......................................................57
IV.3.4.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :...........................................57
IV.3.4.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :..............................................58
IV.3.4.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC :....................................................58
IV.3.4.1.2.5)CINQUIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC .....................................................58

IV.3.4.2)Conclusion au sujet de l'vangile selon Jean au regard de ces constats ci-dessus . 58


IV.3.5)ANALYSE DE L'VANGILE SELON MARC (S6)............................................................................59
IV.3.5.1)Faits constats dans cet vangile..............................................................................59
IV.3.5.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MARC 1:1-2 ...............................................................................59
IV.3.5.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :........................................................................................................59
IV.3.5.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION ......................................................................................59
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IV.3.5.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATHIEU : ...........................................60


IV.3.5.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET JEAN : .................................................60
IV.3.5.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATTHIEU : ........................................60

IV.3.5.2)Conclusion au sujet de l'vangile selon Marc au regard de ces constats ci-dessus .60
IV.3.6)ANALYSE COMPLMENTAIRE DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE PAUL DANS LA BIBLE..................61
IV.3.6.1)Analyse des livres des autres pitres dans la Bible..................................................61
IV.3.6.1.1)ANALYSE DU LIVRE DE L'PITRE DE JACQUES..................................................................................62
IV.3.6.1.1.1) ANALYSE DU VERSET SELON PITRE DE JACQUES 2.10 ..............................................................62
IV.3.6.1.1.2)ANALYSE DU VERSET SELON PITRE DE JACQUES 1.9 ..................................................................62
IV.3.6.1.1.3)LE TITRE DE SEIGNEUR EST MAL EMPLOYE DANS CET PITRE ...............................................65
IV.3.6.1.1.4)CONCLUSION AU SUJET DE L'PITRE DE JACQUES, AU REGARD DES CONSTATS EFFECTUS CI-DESSUS .....65

IV.3.6.2)Analyse du livre des pitres de Jean........................................................................65


IV.3.6.3)Analyse du livre des pitres de Jude (appel aussi Barnabas selon acte 15.22)......65
IV.3.6.4)Conclusion au sujet de la provenance des paroles de Paul et de la Bible en gnral
.................................................................................................................................................66
IV.3.6.4.1)CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE PAUL ....................................................66
IV.3.6.4.2)CONCLUSION AU SUJET DU NOUVEAU TESTAMENT ET AU SUJET DE LA BIBLE EN GNRAL :...................66
IV.3.6.4.2.1)CONCLUSION AU SUJET DES LIVRES COMPOSANT LE NOUVEAU TESTAMENT .......................................66
IV.3.6.4.2.2) CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DE LA DOCTRINE ACTUELLE DU CHRISTIANISME CONTRAIRE
CELLES DES PREMIERS CHRTIENS QUI ONT VU JSUS ET ONT SUIVI SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES..................67
IV.3.6.4.2.3) CONCLUSION AU SUJET DE L'ANCIEN TESTAMENT ........................................................................69

IV.3.6.5)Conclusion au sujet de la Bible en gnrale et du discernement qui est


indispensable au cours de sa lecture........................................................................................71
IV.3.6.6)Comment reconnatre la voie authentique enseigne par Dieu dans la Bible ........71
IV.3.6.6.1)COMMENT RECONNATRE LA VOIE ENSEIGNE PAR JSUS , AINSI QUE LE CARACTRE UNIVERSELLE DE
: ..............................................................................................................................................71
IV.3.6.6.2)COMMENT DISCERNER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE DIEU DANS LA BIBLE DE MANIRE
GNRALE .....................................................................................................................................................72
CES CRITRES

IV.4)LA CRUCIFIXION, LA TROISIME RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR LES
APTRES DE JSUS SE COMPREND EN ANALYSANT LES RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES DIFFRENTES
VANGILES DANS LA BIBLE...................................................................................................................72
IV.4.1) RAPPEL DES CONCLUSIONS AUX QUELLES NOUS SOMMES PARVENUES LA SUITE DES ANALYSES FAITES
DEPUIS LE DBUT..............................................................................................................................72
IV.4.1.1)Rappel des conclusions suite des analyses faites sur les livres composant la Bible
.................................................................................................................................................72
IV.4.1.2)Rappel des conclusions suite des analyses faites au sujet des paroles de Paul.....73
IV.4.1.3)C'est au contraire, le contraire de la pratique de la loi vers lequel Paul invite, qui est
nuisible tous les niveaux :....................................................................................................75
IV.4.2)LE PROBLME POS PAR LES DIFFRENTS RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES DIFFRENTS VANGILES
DE LA BIBLE COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER CI-DESSOUS ...............................................................76
IV.4.3)QUE S'EST-IL, DONC RELLEMENT PASS PENDANT LES VNEMENTS RELATIFS LA CRUCIFIXION, ......77
IV.4.3.1)Jsus se sentant en danger prier Dieu trois reprise pour qu'il le sauve, afin que
c'est ennemis ne le tue pas : ...................................................................................................77
IV.4.3.2)Dieu ne refuse pas la prire d'un simple croyant comme le montre ce verset et
encore moins celles de Jsus .................................................................................................77
IV.4.3.3) la preuve que Jsus a t exauc est montre par l'apparition d'un ange pour le
rassurer....................................................................................................................................77
IV.4.3.4)Les paroles de celui qui a t crucifi, montrent qu'il n'est pas Jsus , cause de ses
graves fautes............................................................................................................................77
IV.4.3.5)Comme vous pouvez le constater, les auteurs des rcits de la crucifixion ont vcu
longtemps aprs la disparition de Jsus et de ses aptres, donc n'ont pu assister aux
vnements dont ils font les rcits, .......................................................................................78
IV.4.3.5.1)EXEMPLES DE CONTRADICTIONS.....................................................................................................78
IV.4.3.5.1.1)AUCUN DES APTRES NI DISCIPLES DE JSUS N'A T TMOIN DE LA CRUCIFIXION, POURTANT DES
VANGILES PORTENT LEUR NOMS (SELON MARC, MATHIEU, JEAN, SAUF CELUI DE LUC QUI N'TAIT PAS APTRE DE
JSUS) FONT LES RCITS COMPLETS DU DBUT LA FIN DES VNEMENTS RELATIFS LA CRUCIFIXION ALORS QUE LES
APTRES N'Y ONT PAS ASSIST :......................................................................................................................78
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IV.4.3.5.1.2)VERSION DIVERGENTE SUR LA MANIRE DONT JSUS T ARRT : .............................................79


IV.4.3.5.1.3)QUI PORTAIT LA CROIX? SIMON OU UN AUTRE ? ........................................................................79
IV.4.3.5.1.4) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET MATHIEU : ....................79
IV.4.3.5.1.5) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET JEAN : ..........................79
IV.4.3.5.1.6)EXEMPLE DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU ET LUC :
................................................................................................................................................................79
IV.4.3.5.1.7)EXEMPLE DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU ET ACTES
................................................................................................................................................................80
IV.4.3.5.2)CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DES RCITS DES AUTEURS DES VANGILES CONCERNANT LA
CRUCIFIXION...................................................................................................................................................80

IV.4.3.6)La prophtie des Psaumes de David, pour ne citer que celle l, avait annonc Il
garde tous ces os. Aucun d'eux n'est bris ............................................................................81
IV.4.3.7)Tmoignage de Barnabas qui a personnellement assist tous ces vnements en
compagnie de Jsus et qui est un aptre de Jsus .................................................................82
IV.4.3.7.1)QUI EST BARNABAS, COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER TRAVERS SES PREUVES.............................82
IV.4.3.7.2)BARNABAS PRCHE LA MME CHOSE QUE JSUS ET SES APTRES ET CES DERNIERS L'ENVOYAIENT EN
MISSION POUR S'ASSURER DE LA CONFORMIT DE CE QUI TAIT PRCHER SUR LE TERRAIN AVEC LES PAROLES DE JSUS
.....................................................................................................................................................................82
IV.4.3.7.3)C'EST BARNABAS QUI PRSENTA PAUL AUX APTRES CAR IL L'AVAIT VU PARL AU NOM DE JSUS , MAIS
BARNABAS SE SPARA DE PAUL QUAND IL A COMPRIS CE QUE CE DERNIER ENSEIGNAIT QUI CONTREDISAIT LES PAROLES
DE JSUS , COMME LE MONTRE CES VERSETS ? ...............................................................................................83
IV.4.3.7.4)BARNABAS A ASSIST TOUS LES VNEMENTS QUAND LES SOLDATS SONT VENUS CHERCHER JSUS ,
TANT QUE LES AUTEURS INCONNU DES 4 VANGILES N'ONT JAMAIS VU NI ENTENDU JSUS ET ONT CRIT LEURS
VANGILES DES DIZAINES D'ANNES APRS, SANS QUE LA PROVENANCE DE JSUS DE LEURS RCITS N'AIENT JAMAIS
T AUTHENTIFI, COMME LE MONTRE LE CHAPITRE PARLANT DES AUTEURS DES VANGILES PARTI DES VERSETS DE LA
BIBLE............................................................................................................................................................83
IV.4.3.7.5)LA VERSION DE FAITS DE BARNABAS EST DONC, CAUSE DE CES PREUVES, LA PLUS CRDIBLE, CAR IL
TAIT PRSENT AVEC JSUS JUSQU' L'ARRIV DES SOLDATS CAR APRS TOUS LES APTRES Y COMPRIS BARNABAS
SONT PARTIS COMME LE DIT L'VANGILE............................................................................................................83
IV.4.3.7.6)RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON BARNABAS QUI EST LE SEUL, PARMI CEUX QUI ONT TMOIGN CE
SUJET, AVOIR RELLEMENT ASSIST CES VNEMENTS COMME LES PREUVES DE CONCORDANCE CI-DESSUS ET CIDESSOUS LE MONTRENT (NOTAMMENT LE TMOIGNAGE DIVIN CI-DESSOUS)............................................................84
IV.4.3.7.7)LES APTRES DE JSUS SONT DES PERSONNES DIGNE DE CONFIANCE ET NE LAISSERONT JAMAIS JSUS EN
DANGER SANS LE DFENDRE, MME AU PRIX DE LEUR VIE.....................................................................................84
IV.4.3.7.8)CONCLUSION AU SUJET DE LA CRUCIFIXION......................................................................................85

V) CONCLUSION GNRALE AU SUJET DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI, CONTRAIRE


CELUI DE JSUS , SES CONSQUENCES CONOMIQUES ET SOCIALES, AINSI QUE LE VRAI
SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS ...........................................................86
V.1) CONCLUSION AU SUJET DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI.............................................................86
V.2)LES CONSQUENCES CONOMIQUES ET SOCIALES DES DSOBISSANCES JSUS ET AU CONSOLATEUR
SONT CATASTROPHIQUES.......................................................................................................................87
V.3)QUEL EST ALORS LE VRAI SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS ?............................................88
V.3.1)LE SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS ..............................................................................88
V.3.2)IMPORTANCE DE PRATIQUER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS POUR LE BONHEUR DANS CE
MONDE ET TRE SAUV DE L'ENFER......................................................................................................90
V.3.3)COMMENT PEUT S'EXPLIQUER LES COMPORTEMENTS DE PAUL, L'ORIGINE DE CETTE CATASTROPHE DE LA
DVIATION PAR RAPPORT AUX ENSEIGNEMENTS DE JSUS QUI A MENER LES GENS VERS L'ENFER PAR MILLIONS
DEPUIS QUE PAUL A COMMENC PRCHER, ET CELA CONTINUENT............................................................91
V.3.3.1)Paul tmoigne contre lui-mme en disant qu'il ne pouvait pas rsister aux pchs, 91
V.3.3.2)Exemples qui montrent, depuis le dbut que Paul n'tait pas crdible......................91
V.3.3.2.1)QUAND PAUL PARLE AUX JUIFS ET AUX GREC, IL DFEND LA LOI DE MOSE :........................................91
V.3.3.2.2)ET QUAND IL PARLE AUX NON JUIFS IL DFEND EXACTEMENT LE CONTRAIRE, .......................................91
V.3.3.2.3)QUELLE CRDIBILIT ACCORDER PAUL DANS CES CONDITIONS ?....................................................91

V.3.3.3)Paul n'a pas appris les enseignements authentiques de Jsus avec ceux qui les
matrisaient, les aptres de Jsus ............................................................................................92
V.3.3.4)Paul s'est laiss tromper, mais par qui ? Les versets de la Bible ci-dessous nous le
montrent..................................................................................................................................92
V.3.3.5)Explication a donner se qui est arriv Paul, ainsi qu'aux apparitions de la sainte
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Marie , et les guerisons lourdes, les exorcismes russies ou autres.....................................92


V.3.3.5.1)AUTRE PIGE DE SATAN QUI TROMPENT BEAUCOUP DE GENS ..............................................................93

V.3.3.6)Pour notre protection, comment reconnatre la prsence des diables autour de soi. .94
V.3.3.7)Comment se soigner en cas d'agression satanique permanente.................................94
V.3.3.8)Conclusion au sujet de ce qui est arriv Paul.........................................................95

VI)JUSTE

AVANT DE QUITTER DE MONDE

JSUS

A ORDONNE A TOUT L'HUMANIT DE SUIVRE

OBLIGATOIREMENT LE CONSOLATEUR, APRS LUI, AFIN D'TRE SAUV DE L'ENFER LE JOUR

DERNIER, ET D'VITER LES MALHEURS DE CE MONDE, CAR SELON LUI, CE DERNIER RAPPELA
SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES ET LES COMPLTERA VOICI LES PREUVES DE CET
APPEL DE

JSUS

L'HUMANIT.......................................................................96

VI.1)CARACTRE

ABSOLUMENT OBLIGATOIRE POUR TOUS SANS EXCEPTION DE PRATIQUER LES


ENSEIGNEMENTS DU CONSOLATEUR SELON JSUS, AFIN D'TRE SAUV DE L'ENFER :....................................96

VI.2)QU'EST CE QUE JSUS A EXACTEMENT DIT AU SUJET DU CONSOLATEUR EN TOTALIT DANS LA BIBLE ?
.........................................................................................................................................................97
VI.3)APERU DU CONTENU DES ENSEIGNEMENTS LAISSES PAR L'ANGE GABRIEL, L'ESPRIT SAINT, DONT
TOUTES LES PREUVES CI-DESSOUS LE DSIGNENT COMME TANT LE CONSOLATEUR, COMME VOUS POUVEZ LE
CONSTATER EN LISANT LE CHAPITRE SUIVANT CE CHAPITRE. ....................................................................99
VI.3.1)LES VERSETS DU LIVRE DIVIN REGROUPANT LES ENSEIGNEMENTS LAISS PAR L'ANGE GABRIEL FONT
L'LOGE DE JSUS COMME AUCUN TRE HUMAIN N'EST CAPABLE DE LE FAIRE............................................100
VI.3.2)LES VALEURS DFENDUES PAR LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE GABRIEL (P) L'HUMANIT
VOICI UN APERU............................................................................................................................100
VI.3.2.1)Ces enseignements interdisent toutes les injustices et les montre dans tous les
domaines, rappelant et compltant ainsi les 10 commandements de la Bible comme Jsus (c)
l'avait prdit, et le livre divin ordonnent le dpassement de soi au profit de son prochain pour
l'amour de Dieu. ...................................................................................................................102
VI.3.2.1.1)DPASSEMENT DE SOI AU PROFIT DE SON PROCHAIN POUR L'AMOUR DE DIEU ET BANNISSEMENT DE
TOUTES INJUSTICES .......................................................................................................................................102
VI.3.2.1.2)EGALIT DES DROITS SANS DISCRIMINATION ET RESPECT DE TOUTES LES LIBERTS ...........................102
VI.3.2.1.3)RESPECT DE LA TOLRANCE RELIGIEUSE : ....................................................................................103
VI.3.2.1.4)ETRE BON ENVERS LES NON CROYANTS : ......................................................................................103
VI.3.2.1.5)CES ENSEIGNEMENTS SONT COMPLETS ET MNENT LA RSOLUTION DE TOUS LES PROBLMES ET LA
PLNITUDE DES BIENFAITS POUR TOUS SANS QUE PERSONNE NE SOIT LS. ...........................................................103
VI.3.2.1.6)CE LIVRE DIVIN CORRIGE LA BIBLE OU LA COMPLTE LA BIBLE SUR TOUS LES SUJETS QUASIMENT,
COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER, VOICI DES EXEMPLES ((S1)?)) ...............................................................104
VI.3.2.1.7) CONCLUSION AU SUJET DE CET APPERU DE CES ENSEIGNEMENTS...................................................106

VI.4)PRSENTATION DES VERSETS DE LA PROPHTIE DE JSUS, PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE SON APPEL DE
JSUS SUIVRE APRS LUI, L'ANGE GABRIEL, L'ESPRIT SAINT, AINSI QUE DES FAITS CORRESPONDANT LEUR
RALISATION QUI MONTRENT QUI EST LE CONSOLATEUR.........................................................................107
VI.4.1)ETAPE 1.1 DE LA PROPHTIE DE JSUS : IL VOUS DONNERA UN AUTRE CONSOLATEUR, AFIN QU'IL
DEMEURE TERNELLEMENT AVEC VOUS; ;..........................................................................................107
VI.4.1.1)Voici les preuves que les enseignements laisss par l'ange Gabriel rappellent
exactement les enseignement authentiques de Jsus a travers la synthse de tous les
enseignements authentiques de Jsus dans la Bible .............................................................107
VI.4.1.1.1)LA CROYANCE AUTHENTIQUE DE JSUS, OU CE QU'IL FAUT CROIRE POUR TRE SAUV LE JOUR DERNIER,
ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE......................................................................................................108
VI.4.1.1.1.1)JSUS A ENSEIGN L'UNIT ABSOLUE DE DIEU ET L'ADORATION EXCLUSIVE DE DIEU, DNUES DE TOUTES
INJUSTICES ET CONTRE-VRITS ET CE LIVRE DIVIN QU'IL A ANNONC, RAPPELLE EXACTEMENT LA MME CHOSE QUE JSUS

..............................................................................................................................................................109
VI.4.1.1.1.1.1)Jsus a enseign l'unit absolue de Dieu et l'adoration exclusive de Dieu dnue
de toutes injustices, (S8 et S11).....................................................................................................109
VI.4.1.1.1.1.2) Comme vous pouvez le constater, les paroles authentiques de Jsus (c) rfutent
et dnoncent la trinit qui comporte de graves injustices et contre-vrits qui prouvent que
cela ne peut en aucune manire provenir de Jsus (c) qui ne l'a donc jamais prch comme
voici, (S8 et S11) ...........................................................................................................................109
VI.4.1.1.1.1.3)Ce que Jsus a rellement dit au sujet de lui-mme : (S8 et S11).................110
VI.4.1.1.1.1.4) Ce livre divin raffirme les enseignements authentiques de Jsus (c) au sujet
de l'unicit de Dieu et de son adoration exclusive, qui corrigent les fausses croyances dans le
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christianisme d'aujourd'hui comportant de nombreuses injustices et contre-vrits comme


montr ci-dessus et comme vous pouvez le constater..................................................................111
VI.4.1.1.1.1.5) Au sujet du pch originel et la rdemption, voici ce que Jsus a rellement dit
: .......................................................................................................................................................112
VI.4.1.1.1.1.6) La question de l'expiation des pchs de l'humanit par le sacrifice du sang de
Jsus.................................................................................................................................................113
VI.4.1.1.1.1.7) Au sujet de la crucifixion, le tmoignage de Dieu lui-mme confirme les
analyses faites ci-dessus ce sujet dans la Bible :.......................................................................114
VI.4.1.1.1.2) LA CROYANCE L'EXISTENCE DES ANGES COMME TANT DES SERVITEURS D'LITES DE DIEU............115
VI.4.1.1.1.3) LA CROYANCE TOUS LES LIVRES RVLS PAR DIEU DONT LA CROYANCE AU DERNIER..................115
VI.4.1.1.1.4)LA CROYANCE TOUS LES ENVOYS DE DIEU DONT CELUI QUI A REU CE LIVRE DIVIN DE LA PART DE
L'ANGE GABRIEL.......................................................................................................................................116
VI.4.1.1.1.5) LA CROYANCE EN LA FIN DE CE MONDE ET AU JOUR DERNIER ET EN TOUT CE QUE CE JOUR CONTIENT.117
VI.4.1.1.1.6) LA CROYANCE EN LA PRDESTINATION DE TOUTE CHOSE PAR DIEU EN TOUTE JUSTICE.....................117
VI.4.1.1.1.7) CONCLUSION AU SUJET DE LA CROYANCE DE JSUS...................................................................118
VI.4.1.1.2)LES PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS OU CE QU'IL FAUT FAIRE POUR TRE SAUV LE JOUR
DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE;.......................................................................................119
VI.4.1.1.2.1) L'ATTESTATION DE FOI EN DIEU SEUL, L'UNIQUE, ET L'ENGAGEMENT NE SERVIR (DONC N'OBIR) QUE
DIEU SEUL PENDANT TOUTE SA VIE ET EN TOUTES SITUATIONS, EN SUIVANT L'EXEMPLE DE JSUS ..........................119
VI.4.1.1.2.2)LA PRIRE ET LES PROSTERNATIONS PENDANT LES PRIRES QUI SONT ADRESSES DIEU EXCLUSIVEMENT
ET SONT ENSEIGNS PAR JSUS (C), POUR DEMANDER L'AIDE DE DIEU ET CE LIVRE DIVIN RAFFIRME TOUS LES
ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C) CE SUJET EN LES COMPLTANT.....................................................126
VI.4.1.1.2.3) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES AUMNES LGALES POUR ADORER
EXCLUSIVEMENT DIEU ET CE LIVRE DIVIN RAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C) CE
SUJET EN LES COMPLTANT.:........................................................................................................................127
VI.4.1.1.2.4) JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LE JEUN POUR ADORER EXCLUSIVEMENT
DIEU ET DEMANDER SON AIDE ET CE LIVRE DIVIN RAFFIRME TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C)
CE SUJET EN LES COMPLTANT : ..................................................................................................................128
VI.4.1.1.2.5)TOUS CES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS S'INSCRIVENT DE LA CADRE DE L'ALLIANCE DE DIEU
AVEC ABRAHAM, COMME LE MONTRENT CES VERSETS DE LA LOI DES PROPHTES QUI FONT PARTIE DES ENSEIGNEMENTS
AUTHENTIQUES DE JSUS SELON MATHIEU 5 : 17 19; , ET CE LIVRE CONCRTISE AINSI L'ALLIANCE AVEC ABRAHAM
ET CEUX QUI SUIVENT SON EXEMPLE DONT SES DESCENDANT PIEUX (JSUS ET TOUS LES AUTRES) COMME L'A DIT LA
BIBLE DANS GENSE CI-DESSOUS QUI FAIT PARTIE DE LA LOI QUE JSUS A ENSEIGN(MATHIEU 5 : 17 19): .........129
VI.4.1.1.2.5.1)Contexte de la ralisation de la mission de Jsus...............................................129
VI.4.1.1.2.5.2)Les bndictions de Ismael et de Isaac, les deux fils d'abraham......................129
VI.4.1.1.2.5.3)Tous les envoys de Dieu ont suivi l'exemple d'Abraham, y compris Jsus . . .130
VI.4.1.1.2.5.4)Ismael et sa mre Agar ont vcu cot de la maison sacre de Dieu dans la
valle de Bacca : ............................................................................................................................130
VI.4.1.1.2.5.5)La maison sacre que Abraham et Ismael ont construit pour Dieu sert de lieu
de plrinage :................................................................................................................................133
VI.4.1.1.2.6)CONCLUSION AU SUJET DES PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS ...............................134
VI.4.1.1.3)LES AUTRES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS QUI PROTGENT LA PRATIQUE DES 10
COMMANDEMENTS OU CE QU'IL FAUT FAIRE POUR NE PAS TRANSGRESSER LES INTERDITS DE DIEU AFIN D'VITER
L'ENFER.......................................................................................................................................................136
VI.4.1.1.3.1)LE PORT DU VOILE POUR LES FEMMES : ..................................................................................136
VI.4.1.1.3.2)AU SUJET DE LA POLYGAMIE SAUVAGE (FORNICATION ET ADULTRE): .........................................136
VI.4.1.1.3.2.1)Les femmes ont toujours souffert de polygammie sauvage (fornication et
adultre), sans que leur droit soient reconnu par leurs partenaires. : .....................................136
VI.4.1.1.3.2.2)C'est la religion qui a permit aux femmes de retrouver leurs droits travers
l'obligation de justice.....................................................................................................................137
VI.4.1.1.3.2.3)C'est l'islam qui a mis les femmes encore plus l'aise en limitant le nombre
d'pouse quatre au maximum en maintenant l'obligation de justice : .................................137
VI.4.1.1.3.2.4)L'islam a permit de rsoudre les problmes de l'adultre, de la fornication, des
agression sexuelles ainsi que des autres nuisances autrui. : ..................................................137
VI.4.1.1.3.3)AU SUJET DE LA CIRCONCISION QUI FAIT PARTIE DE L'ALLIANCE DIVINE SELON LA BIBLE ET OBSERVE PAR
TOUS LES ENVOYS DE DIEU : ....................................................................................................................138
VI.4.1.1.3.4)LE FAIT D'ENLEVER LES CHAUSSURES DANS LES LIEUX SAINTS EST UNE PRATIQUE OBSERVE PAR TOUS LES
ENVOYS DE DIEU ....................................................................................................................................138
VI.4.1.1.3.5) JSUS (C) AINSI QUE MOSE ET AARON NE MANGEAIENT PAS DE PORC ET NE MANGEAIENT QUE DE LA
NOURRITURE PURE, C'EST LA CONDITION L'EXAUCEMENT DES VUX ET DES PRIRES PAR DIEU : .............................138
VI.4.1.1.3.6)AU SUJET DE LA MANIRE DE SALUER ET AUTRES : ...................................................................139
VI.4.1.1.4)CONCLUSION GNRALE AU SUJET DE LA CROYANCE ET DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE JSUS .......139

VI.4.1.2)Voici les preuves irrfutables que les enseignements du consolateur sont d'origine
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divine, sont inaltrable et ternels comme Dieu l'a promis (Extrait amlior du livre Gloire
Dieu ou les mille vrits scientifiques du Coran du Dr Kassab )................................139
VI.4.1.2.1)LES MIRACLES CONTENUS DANS CES ENSEIGNEMENTS ET CELA NE LAISSE AUCUN DOUTE SUR LEUR
PROVENANCE DIVINE ....................................................................................................................................140
VI.4.1.2.1.1)MIRACLES DANS LE DOMAINE SCIENTIFIQUE PRIS PARMI BEAUCOUP DAUTRES CONSTATS DANS CE LIVRE
DIVIN (PROVIENT DU SITE WWW.MIRACLESDUCORAN.COM)................................................................................140
VI.4.1.2.1.1.1)LUNIVERS .........................................................................................................141
VI.4.1.2.1.1.1.1)Formation de lunivers ...................................................................................141
VI.4.1.2.1.1.1.2)Formation du ciel.............................................................................................141
VI.4.1.2.1.1.1.3)Expansion continue de lunivers......................................................................141
VI.4.1.2.1.1.2) LE SYSTEME SOLAIRE ..................................................................................142
VI.4.1.2.1.1.2.1)LE SOLEIL FINIRA PAR SETEINDRE (provient du site
www.miraclesducoran.com)........................................................................................................142
VI.4.1.2.1.1.3)LA PLANETE TERRE ........................................................................................143
VI.4.1.2.1.1.4) LA VIE .................................................................................................................143
VI.4.1.2.1.1.5)Au sujet des miracles contenus dans le message de l'ange Gabriel, laisss
l'humanit travers ces vidos, ...................................................................................................145
VI.4.1.2.1.1.5.1)Concordances parfaites entre les enseignements laisss par l'ange Gabriel (p)
l'humanit, et les dcouvertes tous domaines confondus, depuis des sicles, y compris les
dcouvertes scientifiques rcentes, et sans aucune faute dans ses prdictions, ce qui est en soi
une preuve irrfutable de leur provenance divine ......................................................................145
VI.4.1.2.1.2)MIRACLES DANS LE DOMAINE HISTORIQUE PRIS PARMI BEAUCOUP DAUTRES CONSTATS DANS CE LIVRE
DIVIN (PROVIENT DU SITE WWW.MIRACLESDUCORAN.COM)...............................................................................146
VI.4.1.2.1.3)LES PRDICTIONS DU CORAN QUI SE SONT TOUTES RALISES DANS AUCUNE ERREUR......................146
VI.4.1.2.1.4)LES MIRACLES MATHEMATIQUES DE DIEU DANS CE LIVRE DIVIN......................146
VI.4.1.2.1.5)LA PERFECTION LITTERAIRE DU CORAN............................................................146
VI.4.1.2.2)VOICI LES TMOIGNAGES DE GRANDS SAVANTS PARMI UNE MULTITUDE, QUI ONT TUDI CE LIVRE DIVIN :
...................................................................................................................................................................146
VI.4.1.2.2.1) TMOIGNAGE DES GRANDS SAVANT SCIENTIFIQUES AU SUJET DE CE LIVRE DIVIN ............................146
VI.4.1.2.2.2)TMOIGNAGE PLUS QU'LOGIEUX DES PLUS GRANDES PERSONNALIT HISTORIQUE OCCIDENTALE AU SUJET
DES ENSEIGNEMENTS LAISSS
PAR L'ANGE GABRIEL L'HUMANIT, TELLES QUE ALPHONSE DE LAMARTINE,
L'AMRICAIN MICHAEL HART, L'ANGLAIS WILLIAM MUIR..............................................................................147
VI.4.1.2.3)PERTINENCE DES SOLUTIONS PROPOSES PAR CE LIVRE DIVIN QUI REGROUPE LES ENSEIGNEMENTS DE
L'ANGE GABRIEL..........................................................................................................................................148
VI.4.1.2.3.1)CES ENSEIGNEMENTS ONT FAIT LEURS PREUVES DANS LA RSOLUTION DES TOUS LES PROBLMES D'UN
PAYS (VOICI LES FAITS HISTORIQUES, POUR MIEUX COMPRENDRE LES RAISONS DE CE SUCCS, LISEZ LA SUITE AUSSI)...148
VI.4.1.2.3.2)LA SOLUTION NOS PROBLMES INDIVIDUELS ET COLLECTIFS PARTIR D'EXEMPLES SIGNIFICATIF......149
VI.4.1.2.3.2.1) La pratique du Coran et de la Sunna permet d'conomiser des centaines de
milliards par les bons comportements qu'elle permet tous de pratiquer liminant ainsi
toutes les nuisances de la socit...................................................................................................149
VI.4.1.2.3.2.2) Comment ces conomies peuvent t-ils s'expliquer ?.......................................149
VI.4.1.2.3.2.3) La consquences de toutes ses nuisances se traduit pas une augmentation du
chmage de la pauvret et de l'inflation (cut de la vie), ce qui a aboutit la crise actuelle
dans le monde depuis 5 ans...........................................................................................................150
VI.4.1.2.3.2.4) Toutes les politiques actuelles ont chou depuis la dernire crise de 1929 pour
les mme raisons, par ce qu'elle ne s'attaque pas aux vrais raisons, les comportement de gens,
afin de les rendre non nuisible......................................................................................................151
VI.4.1.2.3.2.5) La crise actuelle est la consquence directe des dsobissance aux interdit de
Dieu dans le Coran qui n'ont interdit que ce qui nous est nuisible en les remplaant pas leur
quivalent non nuisible et autoris, nous permettant de nous passer de l'interdit..................151
VI.4.1.2.3.2.6) Seule la formation des populations la matrise de soi par l'adoration
exclusive de Dieu et la pratique des principes divin authentiques permet de rsoudre, la crise
de manire dfinitive comme cela a dj t le cas aprs la rvlation et la mise en application
de tous les enseignements laisss par l'ange Gabriel..................................................................151
VI.4.1.2.3.3)LES CONNAISSANCE DES PCHS ET LES BONS COMPORTEMENTS QU'ILS ENSEIGNENT PERMETTENT
D'LIMINER TOUTES LES NUISANCES DANS LA SOCIET......................................................................................152
VI.4.1.2.3.4)LA JUSTICE ET LE JUGEMENT..................................................................................................153
VI.4.1.2.3.5)LA CONNAISSANCE DE DIEU...................................................................................................153
VI.4.1.2.4) CONCLUSION AU SUJET DE LA PROVENANCE DIVINE DE CE LIVRE DIVIN
...................................................................................................................................................................155

VI.4.2)ETAPE 1.2 DE LA PROPHTIE DE JSUS : SON CARACTRE OBLIGATOIRE POUR TOUTE L'HUMANIT AFIN
D'TRE SAUV LE JOUR DERNIER .CELUI QUI M'AIME SERA AIM DE MON PRE .................................155
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VI.4.3)ETAPE 1.3 DE LA PROPHTIE DE JSUS : .. (IL ) VOUS ENSEIGNERA TOUTES CHOSES,.. :............156
VI.4.4)ETAPE 1.4 DE LA PROPHTIE DE JSUS : .. , IL RENDRA TMOIGNAGE DE MOI :.......................157
VI.4.5)ETAPE 2.1 DE LA PROPHTIE DE JSUS : 16.1 JE VOUS AI DIT CES CHOSES, , AFIN QU'ELLES NE
SOIENT PAS POUR VOUS UNE OCCASION DE CHUTE ..............................................................................158
VI.4.6)ETAPE 2.2 DE LA PROPHTIE DE JSUS : .., IL CONVAINCRA LE MONDE EN CE QUI CONCERNE LE
PCH, LA JUSTICE, ET LE JUGEMENT.. .............................................................................................159
VI.4.6.1)Faits correspondant la ralisation du verset Jean 16.8 Et quand il sera venu, il
convaincra le monde en ce qui concerne le pch .. 16.9 en ce qui concerne le pch, parce
qu'ils ne croient pas en moi; , avec les pchs interdit par les enseignements laisss par
l'ange Gabriel :......................................................................................................................159
VI.4.6.1.1)COMMENT CE LIVRE DIVIN COMPLTE LES GRANDS PCHS DE LA BIBLE RELATIFS AU PREMIER DES
GRANDS COMMANDEMENTS DE DIEU SELON JSUS (C), QUI CONCERNENT LE PREMIER DES 10 COMMANDEMENTS TU
N'AURAS PAS D'AUTRES DIEU DEVANT MA FACE ..............................................................................................160
VI.4.6.1.1.1)N1 : ATTEINTE AU RESPECT DE DIEU (OU OFFENSE DIEU), ...................................................160
VI.4.6.1.1.1.1)Les formes de polythisme lis la croyance de lindividu : ............................160
VI.4.6.1.1.1.2)Le polythisme li aux uvres du cur : ...........................................................162
VI.4.6.1.1.1.2.1)Le polythisme li aux comportements: ........................................................164
VI.4.6.1.1.2)N2 : ATTEINTE AU RESPECT DE DIEU (OU OFFENSE DIEU), ET LA TRANSMISSION ET DE LA DFENSE
DE LA RELIGION DE DIEU, SEULE PERMETTANT D'VITER L'ENFER ET LES ATTEINTES AUX DROITS DES GENS, ET L'UNIT
DES CROYANTS, LA SCURIT PUBLIQUE ET CELLE DE LA RELIGION...............................................................164
VI.4.6.1.2)COMMENT CE LIVRE DIVIN COMPLTE LES GRANDS PCHS DE LA BIBLE RELATIFS AU DEUXIME DES
PLUS GRANDS COMMANDEMENT DE DIEU SELON JSUS (C), QUI CONCERNENT L'AMOUR DU PROCHAIN COMME SOIMME..........................................................................................................................................................165
VI.4.6.1.2.1)CE LIVRE DIVIN EST UNE MISRICORDE POUR L'HUMANIT...........................................................165
VI.4.6.1.2.2)COMMENT LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE GABRIEL RAPPELLENT ET COMPLTENT LES 10
COMMANDEMENTS DE LA BIBLE EN PLUS DE 200 COMMANDEMENTS DONT UN EXTRAIT EST CI-DESSOUS EN EXEMPLE,
AFIN DE PRATIQUER LA JUSTICE DANS TOUS LES DOMAINES ET NE PAS NUIRE SON PROCHAIN.................................165
VI.4.6.1.2.2.1)N3 : Atteinte de manire gnrale la vie, aux biens et l'honneur des gens
(dans l'ordre) : ...............................................................................................................................166
VI.4.6.1.2.2.2)N 4 : Atteinte aux droits de gens, tous droits confondus (vie, bien et honneurs),
atteinte la familles, la socit, au droit de bnficier du savoir authentique de Dieu qui seul
permet d'viter l'enfer et les malheurs dans ce monde et d'aller au Paradis, et l'unit des
croyants, etc.. : ...............................................................................................................................166
VI.4.6.1.2.2.3)N 5 : Atteintes aux droits des pauvres la vie (vie, bien, honneurs), et leurs
droits de se dvelopper sans dpendre de quelqu'un, ce qui est aussi une atteinte la relance
conomique et donc tous les droits des autres gens, qui subiront en majorit tt au tard la
crise financire et conomique, travers le chmage, la pauvret, l'inflation et autres ...: ...167
VI.4.6.1.2.2.4)N6 Atteinte aux liberts (toutes les liberts, sauf celles de nuire son
prochain): .......................................................................................................................................167
VI.4.6.1.2.2.5)Conclusion au sujet de la connaissance des pchs relatif l'amour du
prochain comme soi.......................................................................................................................167

VI.4.6.2)Faits correspondant la ralisation du verset Jean 16.8 Et quand il sera venu, il


convaincra le monde en ce qui concerne ..., la justice, ...16.10 la justice, parce que je vais au
Pre, et que vous ne me verrez plus avec la russite de la mise en place de la justice divine
sur terre dans tous les domaines, ce qui a liminer toutes les nuisances autrui de la socit,
a la fin de la rvlation des enseignements laisss par l'ange Gabriel..................................168
VI.4.6.2.1)L'CHEC DES SYSTMES DUCATIFS ET JUDICIAIRES ACTUELS DANS LE MONDE QUI COTENT LA FRANCE
PAR EXEMPLE AU MOINS 440 MILLIARDS D'EUROS, QUI SONT LIS AUX MAUVAIS COMPORTEMENTS : ......................168
VI.4.6.2.2)TOUS CES PROBLMES ET CES MALHEURS CITS AU DBUT ONT T EXCELLEMMENT RSOLUS L'POQUE
..............................................................................................................................................169
VI.4.6.2.3)COMMENT L'ISLAM A T-IL PU RSOUDRE TOUS CES PROBLMES CITS CI-DESSUS L'POQUE
PROPHTIQUE .............................................................................................................................................170
VI.4.6.2.3.1)PAR L'DUCATION.................................................................................................................170
VI.4.6.2.3.2)PAR LA PRVENTION ...........................................................................................................170
VI.4.6.2.3.2.1)Exemple concernant le vol, l'islam selon Ce livre divin,....................................170
VI.4.6.2.3.2.2)Exemples concernant la polygamie sauvage (l'adultre et la fornication) que
subissent les femmes en les privant de leur droit : ...................................................................170
VI.4.6.2.3.3)PAR LES DCISIONS DE JUSTICES PRCONISE PAR CE LIVRE DIVIN SELON L'EXEMPLE PROPHTIQUE QUI
PRIVILGIE, LA MISRICORDE, AINSI QUE LA FORMATION, L'DUCATION, LA PRVENTION, ET LE PARDON, SUR LA
RPRESSION DANS LE CADRE LA PRSERVATION DU DROIT DES VICTIMES, SUR LES SANCTIONS PERMET L'LIMINATION
DFINITIVE DES NUISANCES DANS LA SOCIT TOUS LES NIVEAUX, ET PERMET AUX COUPABLES DE SE RFORMER POUR
VITER LES RCIDIVES................................................................................................................................171
PROPHTIQUE

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VI.4.6.2.3.3.1)Le repentir sincre sans rcidive, annule les sanctions car Ce livre divin est
rvl pour la misricorde avant tout..........................................................................................171
VI.4.6.2.3.3.2)L'objectif du systme judiciaire bas sur l'exemple prophtique n'est pas de
sanctionner, mais d'amliorer le comportement des gens, et privilgi la misricorde,
l'ducation et la prvention...........................................................................................................172
VI.4.6.2.3.3.3)Conditions d'application des sanctions...............................................................172
VI.4.6.2.3.3.4)Responsabilits collectives pour viter les nuisances et les santions.................173
VI.4.6.2.3.3.5)Ces sanctions sont des ordres divins depuis le temps de Mose (mme avant),
Jsus jusqu' Maintenant, et permettent d'viter l'enfer, ce qui est plus grave..................173
VI.4.6.2.3.3.6)L'enfer est plus graves que ces sanctions, et comme Jsus l'a bien fait
comprendre dans les versets ci-dessus, .......................................................................................173
VI.4.6.2.3.3.7)Jugez vous-mme, entre les prjudices infligs par les criminels et les chtiment
corporelles qu'ils risquent ............................................................................................................174
VI.4.6.2.3.3.8)Conclusion sur l'utilit des sanctions ou des formations la matrise de soi par
Ce livre divin pour ceux qui se repentent : .................................................................................174
VI.4.6.2.3.3.9)Le comportement exemplaire de Jsus (c), montr travers le verset : Que
celui de vous qui est sans pch jette le premire la pierre contre elle ainsi que son exemple
de misricorde et de mansutude tait pratiqu aussi par le prophte (p) de l'islam. ............175
VI.4.6.2.4)CONCLUSION DE L'ANALYSE DE LA CONCORDANCE DES ENSEIGNEMENTS LAISS PAR L'ANGE GABRIEL,
AVEC LE VERSET SUIVANT DE LA PROPHTIE DE JSUS SELON CONCERNANT LE CONSOLATEUR (LE PARACLET) JEAN
16.8 ET QUAND IL SERA VENU, IL CONVAINCRA LE MONDE EN CE QUI CONCERNE ..., LA JUSTICE, ...16.10 LA JUSTICE,
PARCE QUE JE VAIS AU PRE, ET QUE VOUS NE ME VERREZ PLUS; .......................................................................175

VI.4.6.3)Faits correspondant la ralisation du verset 16.11 le jugement, parce que le


prince de ce monde est jug. (cette justice et cette loi n'pargnera personne, mme les
princes et les rois de ce monde dont les comportements sont jugs dans cette nouvelle loi
divine). .................................................................................................................................176
VI.4.7)ETAPE 2.3 DE LA PROPHTIE DE JSUS : 16.12 J'AI ENCORE BEAUCOUP DE CHOSES VOUS DIRE,
MAIS VOUS NE POUVEZ PAS LES PORTER MAINTENANT, ET IL VOUS ANNONCERA LES CHOSES VENIR. .. . .176
VI.4.8)ETAPE 2.4 DE LA PROPHTIE DE JSUS : 16.14 IL ME GLORIFIERA, ..................................177
VI.4.9)ETAPE 2.5 DE LA PROPHTIE DE JSUS : VOUS NE ME VERREZ PLUS .............................177
VI.4.10)ETAPE 2.6 DE LA PROPHTIE DE JSUS : . 17.3 OR, LA VIE TERNELLE, C'EST QU'ILS TE
CONNAISSENT, TOI, LE SEUL VRAI DIEU, ), ET CELUI QUE TU AS ENVOY, JSUS (C) ................................179

VII)PROPHTIE DES AUTRES ENVOYS DE DIEU (P) CONFIRMANT LES PROPHTIES DE


JSUS (P) MONTREES CI-DESSUS.(LES PREUVES DANS LA BIBLE)...........................180
VII.1)PROPHTIE DU DEUTEURONOME 18 : 18 19 : UN PROPHTRE COMME TOI ........................180
VII.2) CONTEXTE DE LA RALISATION DE CES PROPHTIES .................................................................181
VII.2.1) LES BNDICTIONS D'ISMAEL ET DE ISAAC .........................................................................181
VII.3)SUITE DE LA PROPHTIE CONCERNANT LE DERNIER MESSAGER DE DIEU, A QUI L'ANGE GABRIEL A
TRANSMIS ........................................................................................................................................182
VII.3.1)LA RVLATION DU DERNIER LIVRE DE DIEU EST PRDIT DANS LA BIBLE...................................183
VII.3.2)LE PROPHTE ATTENDU DEVAIT VENIR D'ARABIE SELON LA BIBLE (DE LA MECQUE EXACTEMENT SELON
LA BIBLE).....................................................................................................................................184
VII.3.3)PSAUME DE DAVID 84 : 6 (S8): LA VALLE DE BACCA (LA MECQUE) ANNONC PAR LA BIBLE ET PAR
CE LIVRE DIVIN..............................................................................................................................184
VII.3.4)L' MIGRATION DU DERNIER MESSAGER DE LA MECQUE MEDINE EST PRDIT DANS LA BIBLE.......184
VII.3.5)LE CHANGEMENT DE COMMANDEMENT DE LA TRANSMISSION DE LA RELIGION DANS LE MONDE EST
PRDIT PAR LA BIBLE......................................................................................................................185
VII.3.6)TOUTES CES PREUVES PEUVENT-ELLE TRE UNE SIMPLE COINCIDENCE ?.....................................185
VII.4)CONCLUSION AU SUJET DES PROPHTIES FAITES PAR LES AUTRES ENVOYS DE DIEU DANS LA BIBLE AU
SUJET DU DERNIER MESSAGER DE DIEU, CELUI QUI A REU LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE GABRIEL,
ANNONC PAR JSUS DANS SA PROPHTIE CONCERNANT LE CONSOLATEUR................................................186

VIII) CONCLUSION

GNRALES...................................................................188

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I)INTRODUCTION
I.1) OBJECTIF DU LIVRE
Avant de donner les preuves travers quelques exemples concrets, significatifs et indiscutables
puis travers la Bible, que seule la pratique des enseignements authentiques de Dieu, (qui sont
montrs dans ce livre partir de preuves indiscutables, dans ce livre travers la Bible et travers
les dcouvertes humaines et autres), est capable de rsoudre tous vos problmes et ceux de
l'humanit, ceux de tous les gouvernements, de toutes les entreprises, de toutes les personnes,
dans ce monde et dans l'au-del, en vous protgeant contre l'enfer, et en vous permettant de vous
dvelopper dans tous les domaines dans ce monde sans nuire autrui et vous permettant
d'accder au Paradis avec la misricorde de Dieu. Pour cela, il est indispensable de commencer par
montrer les preuves travers la Bible, puis travers quelques exemples concrets significatifs et
indiscutables, concernant les fondements sur lesquels ces enseignements authentiques de Dieu
s'appuient, travers la Bible, en discernant au pralable entre les paroles de la Bible, en se Basant
sur le simple principe que ni Jsus ni aucun envoy de Dieu, ne peut transmettre des paroles
contraires la vrit et la justice. Donc si nous rencontrons de telles paroles dans la Bible ou
n'importe o ailleurs, nous devons savoir que cela ne peut en aucune manire provenir de Jsus, ni
d'aucun envoy de Dieu, ni donc, provenir de Dieu, et cela ne peut que mener les gens vers les
malheurs dans ce monde ainsi que les crises, (comme celles que le monde vie dans quasiment tous
les domaines actuellement), et cela ne peut que conduire vers la perdition en enfer le jour dernier,
cause des injustices faites par ces personnes, car, comme vous pouvez le constater en lisant
compltement ce livre, les enseignements authentiques de Dieu, n'ont t rvls que pour nous
rendre heureux, en nous comblant de Bienfaits en toute justice, et pour tablir une fraternit
sincre entre les tres humains, tous descendants d'Adam, sans distinction de race, de culture, et
sans aucune autre discrimination, sur le voie de la justice pour tous sans qu'aucun ne soit ls.
C'est pourquoi nous vous proposons, au pralable, d'aborder ensemble ses preuves travers la
Bible en utilisant ce critre de discernement cit ci-dessus, bas sur la vrit et sur la justice, et
riche d'enseignements comme vous pouvez le constater.
Selon Jean 2.13 Jsus a dit : Mon peuple a commis un double mal : il m'a abandonn, moi, la
source d'eaux vives, et il s'est creus des citernes, des citernes fendues et qui ne retiennent pas
l'eau . Ce verset confirme le titre, ainsi que tout ce qui suit. Ni Jsus, ni aucun autre envoy de
Dieu, ne dira jamais de paroles contraires la vrit et la Justice. Donc, si nous rencontrons des
paroles dans la Bible, comme celles donnes en exemple sur la couverture du livre, (et il y a
beaucoup d'autres cas de ce genre dans la Bible comme vous pouvez le constater en lisant ce livre
jusqu'au bout dont le but est de discerner entre ce qui est conforme la vrit et la justice, qui
provient des envoys de Dieu, et ce qui est contraire la vrit et la justice qui ne peut en
aucune manire provenir des envoys de Dieu, ni donc de Dieu), qui sont contraires la vrit et
la justice, il devient vident que ce genre de paroles ne peuvent en aucune manire, provenir de
Jsus, ni des autres envoys de Dieu, qui ne disent jamais, de contre-vrit, ni d'injustices et qui ne
pratiquent que des enseignements bass sur la vrit, la justice et la misricorde, car Dieu est
infiniment juste, vridique et misricordieux. Jsus nous avait pourtant, ordonn de vrifier les
informations que l'on reoit avant d'y croire, afin d'avoir les preuves qu'elle proviennent bien de
lui, donc de Dieu, avant de les pratiquer en disant : selon la Premire pitre de Jean : 4 1, Jsus
a dit : Bien-aims, ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de
Dieu, car beaucoup de faux prophtes sont sortis dans le monde..
Le fait de discerner dans la Bible, entre les paroles qui sont conformes la vrit et la justice et
celles qui ne le sont pas, devient alors d'une importance capitale, car cela permet de retrouver les
enseignements authentiques de Dieu, qui sont aussi les seuls qui permettent d'viter les injustices
dans ce monde, et de se dvelopper sans nuire autrui, donc en vitant les malheurs et les crises
dans ce monde comme vous pouvez en avoir les preuves en lisant ce livre jusqu' la fin, et qui sont
aussi les seuls enseignements dont la pratique permet d'aller au Paradis ternel, et d'viter l'enfer
le jour dernier, enfer au sujet duquel la Bible dit ceci : Apocalypse de Saint Jean (Ap), Ap 6, 8 Et je
vis paratre un cheval de couleur ple. Celui qui le montait se nommait la Mort, et l'Enfer le
suivait. On leur donna pouvoir sur la quatrime partie de la terre, pour faire tuer par l'pe, par la
famine, par la mortalit et par les btes froces de la terre. Ap 20, 13 La mer rendit ses morts ; la
Mort et l'Enfer rendirent les leurs ; et ils furent jugs chacun selon ses oeuvres.

I.2)ENJEUX

DE LA LECTURE DE CE LIVRE
Il est vident que ceux qui prnent que la Bible ne contient que la parole de Dieu, malgr les trs
nombreuses paroles contraires la vrit et la justice qu'elle contient dont quelques exemple ont
t donn sur la couverture de ce livre comme vous avez pu le constater en lisant le texte sur cette
couverture en entier, et dont de nombreux autres sont donnes en exemples dans ce livre au cours
des diffrentes analyses puis en annexe du livre, afin d'difier dfinitivement sur ce sujet, ainsi
que sur le caractre indispensable de discerner entre les paroles qui sont conformes la vrit et
la justice et celles qui ne le sont pas, afin de retrouver les enseignements authentiques de Dieu,
transmis par Jsus, ses aptres et ses disciples qui ont vcu avec lui et l'ont soutenu dans sa
mission, et qui sont les seuls enseignements dont la pratique permet d'viter l'enfer le jour dernier
et d'aller au Paradis ternel, et sont aussi les seuls qui permettent d'viter les malheurs et les
crises dans ce monde et de se dvelopper sans nuire autrui, donc en tant heureux comme cela
est montr la suite des analyses faites dans ce livre.
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Ces questions sont d'autant plus importantes, que tous nous devons quitter, seul ce monde dont la
dure ne vaut mme pas le temps d'un clair face l'ternit, et nous devons ne retrouver seul
dans notre tombe, sans notre famille, nos biens, et uniquement avec nos actions. Celui qui a
prpar ce jour, en prenant connaissance des ordres authentiques de Dieu et en s'y conformant
aura une vie agrable dans la tombe et aprs dans la vie ternelle. Celui qui aura ignor les ordres
de Dieu bas sur la justice, la misricorde, comme Jsus l'a enseign ainsi que tous les autres
envoys de Dieu et comme le montre les versets de la Bible ci-dessous, et en suivant ses passions
et en dlaissant l'adoration exclusive de Dieu que Jsus et tous les autres envoys de Dieu ont
enseign, subira les chtiments les plus atroces aprs sa mort dont l'enfer.
Comme vous pouvez les constater facilement dans les chapitres ci-dessous, permettant chacun
de juger de la graviter de ce problme, et comme cela avait t prdit par Jsus dans le verset cit
ci-dessous selon Mathieu, l'inverse des premiers chrtiens qui ont vu Jsus , dont ses 12 aptres
et ses premiers disciples qui ont bnfici de ses enseignements authentiques, tous les versets de
la Bible montrent que les chrtiens d'aujourd'hui dsobissent Jsus , et cela depuis le 4 ime
sicle au concile de Nice, dans lequel l'glise mise en place une nouvelle doctrine, dlaissant
ainsi les enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice, la vrit et la misricorde, pour
riger en doctrine les paroles de Paul, qui comme le montrent les preuves ci-dessous, partir des
versets de la Bible, contredisent celles de Jsus , sur tous les sujets qu'il a abord, y compris ceux
concernant le christianisme, alors que les paroles de Paul avaient t totalement rejetes par les
aptres de Jsus et les premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c) comme vous pouvez le constater cidessous et qu'il est vident que les enseignements authentiques de Jsus sont les seuls que tout le
monde doit pratiquer pour esprer tre sauv de l'enfer le jour dernier en allant au Paradis
ternel, comme Jsus le dit dans ce verset selon Jean 14.6 : je suis le chemin, la vrit et la vie,
nul ne vient au Pre que par moi . Toutes les paroles de Paul qui ont t rejetes par les aptres
de Jsus comme vous pouvez le constater dans les chapitres suivant, par ce qu'elles contredisent
les paroles de Jsus au sujet du christianisme, se retrouvent dans le dogme qui a t institu par
l'glise seulement au 4 ime sicle, que voici et qui est toujours en vigueur : Nous croyons en
un seul Dieu, Pre tout-puissant, Crateur de toutes choses visibles et invisibles ; et en un seul
Seigneur Jsus-Christ, Fils unique de Dieu, engendr du Pre, c'est--dire, de la substance du
Pre. Dieu de Dieu, lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu ; engendr et non fait,
consubstantiel au Pre ; par qui toutes choses ont t faites au ciel et en la terre. Qui, pour nous
autres hommes et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarn et s'est fait homme ; a
souffert, est ressuscit le troisime jour, est mont aux cieux, et viendra juger les vivants et les
morts. Nous croyons aussi au Saint-Esprit. .
Vous pouvez constater trs clairement en lisant les chapitres ci-dessous, pourquoi les premiers
chrtiens qui ont vu Jsus dont ses aptres et ses premiers disciples, ont rejet toutes les paroles
de Paul qui forment ce dogme cit ci-dessus, institu par l'glise seulement au 4 ime sicle,
dlaissant ainsi la voie de Jsus, celles suivit par ses aptres et ses premiers disciples, et la seule
dont la pratique permet d'avoir le salut le jour dernier en vitant l'enfer et en allant au Paradis
ternel. Ainsi, les chrtiens d'aujourd'hui, qui croient en ce dogme institu par l'glise depuis le
concile de Nice, au 4 ime sicle sont en trs grave danger cause de leur dsobissance Jsus
sans qu'ils le sachent, et se dirigent ainsi vers l'enfer, comme cela avait t d'ailleurs prdit par
Jsus dans ce verset : selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur,
Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que nous avons fait de
nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu....
Qui d'autres appeller Jsus par Seigneur si ce ne sont les adeptes du christianisme ?
Personne, bien sr ! Cela ne fait confirmer les preuves dans les chapitres ci-dessous que vous
pouvez constater, et montre clairement que les chrtiens d'aujourd'hui sont en danger de perdition
en enfer le jour dernier, et sont sur la voie des malheurs et des crises rptition dans ce monde
comme tout le monde peut le constater dans les actualits. Cela est encore confirm par cette
parole de Jsus selon Jean 2.13 Mon peuple a commis un double mal : il m'a abandonn, moi, la
source d'eaux vives, et il s'est creus des citernes, des citernes fendues et qui ne retiennent pas
l'eau. Cela veut dire que le peuple de Jsus a trahit Jsus sans qu'il le sache en dlaissant sa voie
et ses paroles alors que les paroles de Jsus sont les seules sources de d'eaux vive, c'est dire de
salut le jour dernier contre l'enfer et de salut en ce monde contre les malheurs et les crises (dont
celles que vivent le monde actuellement, crise conomique, financire, sociale, morale, et autres..,
comme cela est montr clairement en lisant compltement ce livre), et cela veut dire que le
peuple de Jsus a trahit Jsus en suivant des paroles qui ne retiennent pas l'eau, qui reprsente la
vie, c'est dire, le salut le jour dernier et face aux malheurs de ce monde, ainsi qu'aux crises, et
ces paroles que le peuple de Jsus suivent en dlaissant celle de Jsus, mnent vers l'enfer comme
les paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus et comme vous pouvez le constater clairement
en lisant compltement ce livre.
Les chapitres ci-dessous, vous permettent de juger vous-mme de la gravit de problme qui met
l'humanit en danger depuis le 4 ime sicle, afin de vous permettre de pratiquer les
enseignements authentiques de Jsus , les seuls qui permettent d'tre sauv de l'enfer le jour
dernier, si nous les pratiquons. Ces enseignements authentiques de Jsus sont bas sur la justice,
la vrit et la misricorde comme le montre les paroles de Jsus suivantes au sujet de la justice :
selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Et comme le montrent les paroles
de Jsus au sujet de la vrit : selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le
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monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix ; Puis
comme le montre les paroles de Jsus concernant la misricorde car ses enseignements
authentiques sont bienfaisant pour tous si nous les pratiquons et ils sont faciles pratiquer et ils
sont conformes la vrit et la justice (car Dieu n'est jamais injuste au contraire il est infiniment
juste et sa justice est universelle), ainsi qu' la logique car personne ne supporte l'injustice et le
mensonge quand nous en sommes victimes ,et Dieu en envoyant ces messages l'humanit, ne
veut que du bien l'humanit car Dieu est infiniment Bon et Juste et cela est confirm par ce
verset qui montre la misricorde et le caractre bienfaisant contenu dans les enseignements
authentiques de Jsus : Jean 15.5.Jsus dit: Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui
demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien
faire. Ces enseignements authentiques de Jsus ne comportent donc aucune injustice, ni
contradictions, ni contre-vrit et toute parole qui comporte cela ne peut en aucune manire
provenir de Jsus , ni donc de Dieu, car Jsus ne fait que transmettre la parole de Dieu comme il
l'a reu comme il le dit dans ce verset : selon Jean 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai
dit la vrit que J'ai entendu de Dieu .

I.3)RSUM

DE CE QUI MET LES CHRTIENS D'AUJOURD'HUI EN DANGER


CONTRAIREMENT AUX PREMIERS CHRTIENS QUI ONT VU JSUS
Aprs la disparition de Jsus de ce monde, comme on peut le lire dans la Bible, Paul qui tait son
ennemi pendant sa vie dans ce monde, s'est dit convertit et commencer prcher au nom de
Jsus , et quelques annes aprs, selon Paul lui-mme dans Galathes dont il est lui-mme l'auteur,
quand il (Paul) a demander l'avis des aptres de Jsus , au sujet de ce qu'il prchait au gens,
comme le montrent de nombreux versets ci-dessous dans le chapitre concern juste ci-dessous
aprs celui montrant les enseignements authentiques de Jsus au sujet de ce qu'il faut faire pour
avoir le salut le jour dernier, les aptres de Jsus , aprs avoir cout Paul, lui ont envoy une
dlgation compose de disciples de Jsus Antioche o Paul tait, pour rejeter totalement ce
qu'il prchait tout en lui expliquant les enseignements authentiques de Jsus comme le montre la
raction de Paul lui-mme dans les versets suivant qui sont l'intrieur du long argumentaire que
Paul a dvelopper pour essayer de dfendre ce qu'il prchait, mais que la dlgation envoy par
les aptres de Jsus , ont totalement rejet tout ce qu'il disait en dfendant les enseignement
authentiques de Jsus , qui dmentissent les paroles de Paul sur tous les sujets qu'il a abord
comme cela est trs montr dans le chapitre consacr au dmentit de l'argumentaire de Paul par
les paroles de Jsus , se trouvant dans le chapitre de la comparaison des paroles de Paul et celle de
Jsus , et la raction de Paul dans les versets suivant montre que le rejet de ses paroles par la
dlgation envoye par les aptres de Jsus
a t rel, car Paul dit au cours de son
argumentaire : Galathes 4.16 Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit? Plus loin,
aprs un long argumentaire Paul dit : Galathes 4.21 Dites-moi, vous qui voulez tre sous la loi,
n'entendez-vous point la loi? Ce qui montre que la dlgation envoy par l'ensemble des aptres de
Jsus Paul, ne sont pas d'accord avec les paroles de Paul non seulement convernant la pratique
de loi, mais aussi concernant les autres sujet abord par Paul car Paul leur dit : Galathes 4.16
Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit? (cette vrit est la comprhension de Paul
qui est justement dmentie par la dlgation envoy lui par l'ensemble des aptres de Jsus
reprsents par Jacques dans ces versets. Puis la fin aprs un long argumentaire qui n'a pas
convaincu la dlgation envoy par les aptres qui a dsapprouv en totalit ce que Paul prchait,
Paul dit : Galathes 6.17 Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon
corps les marques de Jsus. Aprs un long argumentaire pour dfendre ce qu'il prche, Paul
termine par cette paroles dans Galathes 6.17 et Paul a essay de dfendre ses paroles face la
dlgation que les aptres de Jsus lui ont envoy Antioche pour dmentir ce qu'il prchait et
l'appeller revenir aux enseignements authentiques de Jsus comme le montre le chapitre suivant
consacr aux raison pour lesquelles les aptres de Jsus ont rejet les paroles de Paul montrant les
enseignements authentiques de Jsus qu'ils ne peuvent qu'opposer Paul, concernant les sujet que
Paul a abord avec eux, et toutes les paroles de Paul ont ainsi vites t dmenties par celles de
Jsus qui sont les seules qui mnent au salut le jour dernier. Vous pouvez constater ces arguments
dans le chapitre suivant Pourquoi les aptres de Jsus ont-il rejet les paroles de Paul , et vous
pouvez aussi constater ses arguments dans l'annexe du livre n 1.1, qui montre la rplique aux
paroles de Paul dans Galathe du chapitre n2, jusqu' la fin, partir des enseignements
authentiques de Jsus, qui dmentissent les paroles de Paul, verset par verset comme vous pouvez
le constater en lisant aussi ses annexes la suite de la lecture du chapitre n IV puis du livre en
entier.

Aprs toutes ces preuves irrfutables de rejet des paroles de Paul par les aptres de Jsus et ses
disciples donnes dans le 2 ime chapitre suivant, il est tonnant de rencontrer des versets dans 2
pitre de Pierre, qui soutiennent les paroles de Paul, alors qu'il est vident que les aptres de Jsus
ne vont jamais dsobir Jsus , dans la ralit leur poque, en soutenant des paroles qui
contredisent les enseignements authentiques de Jsus , comme c'est le cas pour les paroles de
Paul, comme le montrent les exemples dans tous les sujets partir des versets de la Bible, que
vous pouvez constater en lisant les chapitres ci-dessous. Ce sujet est trait aprs que vous ayez
vous mme constat de vos propres yeux les contradictions qui existent sur tous les sujets entre
les paroles de Jsus et celle de Paul, o nous en profiterons pour montrer d'autres problmes qui
existent dans ces pitres de Pierre qui montrent clairement qu'il n'ont pas t crit par Pierre
l'aptre de Jsus , mais par une autre personne.
En effet, comme le montrent clairement de nombreux versets provenant des quatre vangile, les
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premiers chrtiens dont les aptres et les premiers disciples de Jsus qui l'ont vu et entendu,
pratiquaient les enseignements authentiques de Jsus , montrs ci-dessous, et qui sont bass la
misricorde, la justice et la vrit travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant
l'exemple de Jsus et non l'exemple de certains juifs, qui se rclament aussi de la mme loi, mais
qui ont subit des lourdes pnalits provenant de Dieu, rendant leur loi difficile pratiquer, cause
de leurs graves pchs rpts, et ces pnalits ne sont donc applicables qu' ceux qui ont fait ces
graves pchs rpts et ne sont pas applicables aux autres. Les enseignements authentiques de
Jsus , fond sur l'exemple de la pratique de la loi des 10 commandements donn par Jsus , qui
est bas sur la misricorde, la justice et la vrit, ont permit d'liminer ces lourdes pnalits
divines pour ceux qui suivent Jsus , rendant ainsi la loi des 10 commandements beaucoup plus
facile pratiquer, car tout ce qui se rpentent et suivent l'exemple de Jsus , ne sont pas ou ne
sont plus concerns par ces graves pchs rpts fait par certains juifs avant l'arrive de Jsus ,
qui leurs ont fait subir ces pnalits provenant de Dieu comme consquences de leurs graves
pchs rpts.
Ainsi, alors que les premiers chrtiens dont les aptres et les premiers disciples de Jsus qui l'ont
vu et entendu, pratiquaient les enseignements authentiques de Jsus , qui sont bass la
misricorde, la justice et la vrit travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant
l'exemple de Jsus et non l'exemple de certains juifs pour les raison cites ci-dessus, Paul a prch
et a continuer prch des paroles qui contredisent toutes les paroles que Jsus a pass toute sa
vie a enseign ses aptres et disciples, sur quasiment tous les sujets, suivi en cela par l'glise et
les diffrentes branches actuelles du christianisme qui ne date que depuis le concile de Nice au 4
ime sicle. Et tout cela est confirm plus tard, lors de l'arrive du consolateur que Jsus a
annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme qui a confirm les enseignements authentique de
Jsus dcrits ci-dessous en les compltant pour l'ternit comme Jsus l'avait annonc comme
vous pouvez le constater ci-dessous et en lisant compltement jusqu'au la fin avec toutes ses
preuves irrfutables. Comme il le dit lui-mme dans Galathes il a commenc prcher au nom de
Jsus , sans avoir appris les enseignements authentiques de Jsus avec l'ensemble des aptres de
Jsus qui les matrisaient. Mais Paul n'est pas un envoy de Dieu, et c'est Jsus l'envoy de
Dieu, le Christ, dont tout le monde doit pratiquer ses paroles pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et aller ternellement au Paradis.
Il n'est donc pas tonnant que Jsus est avertit de cela avant de partir selon Mathieu : 7:21-22,
Beaucoup me diront en ce jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons
prophtis , en ton nom que nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai:
loignez-vous de moi, je ne vous ai jamais connu.... Seul les adeptes actuelles du christianisme
appellent Jsus par Seigneur, et selon ce verset, Jsus leur dira loignez vous de moi le jour
dernier, donc ils ne pourront tre sauv de l'enfer, et comme vous pouvez les constater en lisant ce
livre jusqu'au bout, la raison en est, qu'ils ont suivi Paul travers l'glise et toutes les branches
actuelles du christianisme, en dlaissant les enseignements authentiques de Jsus montres cidessous, contrairement aux premiers chrtiens qui ont vu Jsus , dont les aptres de Jsus comme
le montrent leurs paroles dans les chapitres suivant, ainsi que leur rejet sans quivoque, des
paroles de Paul, qui, comme vous pouvez le constater sur tous les sujets ci-dessous, contredisent
celles de Jsus , le seul que l'on doit suivre pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Et tout cela
est confirm plus tard, lors de l'arrive du consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de
Dieu lui-mme que vous pouvez constater en lisant jusqu'au bout, avec toutes ses preuves
irrfutables de provenance divine..
En effet, Jsus a enseign dans les quatre vangiles ce qu'il faut faire pour avoir le salut le jour
dernier. Puis en prvision du fait que ses enseignements authentiques seront falsifis par certains
aprs lui, Jsus appel toute l'humanit pratiquer obligatoirement aprs lui, les enseignements
du consolateur ds son apparition sur terre, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et aller
ternellement au Paradis, tout en vitant les malheurs et les crises dans ce monde et n'avoir que
du bonheur, car selon lui dans l'vangile de Jean, le consolateur rappellera exactement ses
enseignements authentiques qu'il a enseign ses aptres en les compltant pour l'ternit,
permettant ainsi ceux qui le suivent de pratiquer la justice dans tous les domaines jusqu' la fin
des temps comme le montre ces versets : selon Jean Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le
Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec
vous, Plus loin Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre
enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous enseignera toutes choses, et
vous rappellera tout ce que je vous ai dit. . Le caractre indispensable pour toute l'humanit
de pratiquer les enseignements du consolateur pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et all au
Paradis est montr par les paroles de Jsus suivantes :selon Jean 14.20 ...En ce jour-l,...(le jour
o le consolateur apparatra), 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui
qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour
dernier) .... Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes
paroles . Ces gens ne pourront tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne
pourront donc pas tre sauvs, cause de leur dsobissance Jsus pour ne pas avoir
pratiquer les enseignements du consolateur. Cela montre le caractre obligatoire d'obir Jsus
et de pratiquer les enseignements du consolateur, pour avoir le salut le jour dernier.
Avant de montrer toutes les concordances avec les prophties de Jsus , puis des autres envoys
de Dieu dans la Bible, qui dsignent de manire irrfutable le consolateur, et permet de prendre
connaissance de ses enseignements salutaire, (diffrent de l'interprtation de l'glise ce sujet
dont la non concordance avec les prophties de Jsus
est montr ci-dessous), voici les
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enseignements authentiques que Jsus a enseign pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et
aller au paradis pour l'ternit puis la comparaison entre les paroles de Jsus et celles de Paul,
afin que vous puissiez vous mme vous rendre compte de la gravit des contradiction entre les
deux, et vous rendre compte de la catastrophe que cela a entran pour les gens qui ont suivi Paul,
car seule la pratique des enseignements authentiques de Jsus qui sont bas sur la vrit, la
justice et la misricorde, permet d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et d'aller au Paradis. Les
enseignements authentiques de Jsus sont montres dans le chapitre suivant ainsi que le rejet des
paroles de Paul par les aptres de Jsus

II)LES

ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

POUR AVOIR LE SALUT

Les enseignements authentiques de Jsus , pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, et viter les
malheurs et les crises dans ce monde en vivant toujours sous la protection de Dieu et heureux,
sont les suivants dans les quatre vangiles et cela est confirm plus tard, lors de l'arrive du
consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme comme vous pouvez le
constater en lisant de bout en bout. Ces enseignements s'appuient sur des pratiques dont les
piliers sont montres ci-dessous, et une croyance saine en Dieu dnu de toutes injustices et de
toutes contre-vrits qui sont montr dans les chapitres suivant ci-dessous. Puis enfin, les versets
montrant dans la prophtie de Jsus, le caractre obligatoire de suivre le consolateur aprs Jsus
sont montr, consolateur qui selon les paroles de jsus, rappelle les enseignements authentiques
de Jsus, puis les complte jusqu' la fin des temps afin que l'humanit puisse pratiquer la justice
dans tous les domaines de la vie.

II.1)LES

PILIERS DES PRATIQUES AUTHENTIQUES DE

JSUS

OU CE QUE CHACUN DOIT FAIRE POUR TRE

SAUV LE JOUR DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE;

Comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous, les pratiques authentiques de
Jsus ou ce qu'il faut faire pour tre sauv le jour dernier, et viter les malheurs dans ce monde,
que Jsus a pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer, sont totalement dnues de
toutes injustices et de contre-vrits, et sont fondes sur les 5 piliers suivant comme le montrent
les versets de la Bible dans les chapitres correspondant ci-dessous :
1 Le repentir Dieu pour toutes ses fautes puis l'engagement ne servir que Dieu seul, et de
l'aimer de tout sont cur, son me, sa force, et d'aimer son prochain comme soi-mme en suivant
l'exemple de Jsus, donc faire l'effort de pratiquer la justice comme Jsus l'a dit, justice dont la
traduction en action est la pratique des 10 commandements que Jsus a ordonn de pratiquer en
suivant son exemple bas sur la justice, la vrit et la misricorde ; Cela reprsente, le sens
profond de l'attestation de foi en Dieu, l'unique, l'omnipotent, car personne ne peut dire qu'il
croient en Dieu, si il ne fait pas ces efforts, en ne respectant pas les droits de Dieu et ceux des
cratures. Puis on doit se repentir sincrement Dieu chaque fois que l'on fait des fautes pendant
cet effort permanent d'amlioration permanente de sa propre conduite afin d'arrter toutes les
nuisances autrui et de respecter les droits de chacun ainsi que ceux de Dieu. Dieu pardonne tant
que la personne est sincre et fait l'effort pour se perfectionner sur la voie de Dieu en suivant
l'exemple de Jsus, et cela mne vers le salut le jour dernier et la protection contre les malheurs et
les crises dans ce monde, ainsi que la plnitude des bienfaits en ayant ses besoins tous satisfait en
toute justice, comme vous pouvez le constater travers les preuves donnes, en lisant ce livre
compltement.
2 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort ci-dessus travers les prires rgulires ;
3 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort en plus des prires rgulires, travers les
jeuns rguliers car la prire et le jeune permettent de purifier et de raffermir l'me sur le droit
chemin;
4 - Demander l'aide de Dieu pour russir cet effort en plus des prires et des jeuns rguliers,
travers les aumnes rgulires ; les aumnes reprsentent tous les efforts que l'on peut faire pour
aider notre prochain comme nous mme, en vue d'avoir la satisfaction de Dieu et son amour ainsi
que sa protection ; cela concerne aussi bien les efforts financiers, que tout autres efforts que l'on
peut faire selon nos moyens et qui permettent de sortir notre prochain ou les autres cratures de
Dieu dans la difficult et de les mettre l'aise.
5 - Tous ces enseignements authentiques de Jsus s'inscrivent de la cadre de l'alliance de Dieu
avec Abraham, l'exemple parfait du monothisme pour toute l'humanit, ainsi que l'alliance de
Dieu avec sa descendance ou tout autre personne qui suivra son exemple comme le montre ces
versets de la loi des prophtes qui font partie des enseignements authentiques de Jsus selon
Mathieu 5 : 17 19;

II.1.1) L'ATTESTATION

L'ENGAGEMENT NE SERVIR
EN TOUTES SITUATIONS,

DE

FOI

(DONC

EN

DIEU

SEUL,

N'OBIR) QUE

EN SUIVANT L'EXEMPLE DE

DIEU

JSUS

L'UNIQUE,

L'OMNIPOTENT,

ET

SEUL PENDANT TOUTE SA VIE ET

Jsus a enseign l'unicit absolue de Dieu, dnu de toute injustice et de toute contre-vrit, en
invitant tout le monde suivre son exemple comme le montrent ces versets : selon Jean 5:30, Jsus
a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi
un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ; Selon Mathieu 4:10, Jsus
a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; Et comme le montre
ce verset de la loi des prophtes que Jsus a pratiqu et enseign comme cela est dit dans
Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessous: selon Esae 43:11 C'est moi, moi qui suis l'ternel,
Et hors moi il n'y a point de sauveur. . Donc, pour Jsus, Dieu est le seul seigneur, l'unique et
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le seul sauveur et c'est aussi ce qu'il a enseign tous ; C'est ce qui explique (entre autres), qu'il a
invit tout le monde se repentir Dieu seul, puis servir Dieu seul, en pratiquant les 10
commandements en suivant son exemple, et lui le premier faisait ce qu'il ordonnait au gens, pour
se sauver lui-mme de l'injustice et de ses consquence en terme de malheurs dans ce monde et en
terme d'enfer le jour dernie, comme le montre les versets ci-dessus et le verset ci-dessous.
Jsus a enseign que l'on ne doit chercher la satisfaction que de Dieu seul en toutes
situation, donc en adorant Dieu seul et en aimant sont prochain comme soi-mme, en pratiquant la
loi des 10 commandements en suivant son exemple, dont les quatre premiers commandements
concernent l'adoration exclusive de Dieu ( Tu n'auras pas d'autres Dieu que moi (Dieu) ) et les
6 suivant concernent l'amour du prochain comme soi-mme comme Jsus (c) l'a dit : selon
Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul
; Pour cela nous devons pratiquer en permanence les trois enseignements suivant en continuant
obir Jsus concernant sa prophtie au sujet du consolateur qui les rappellent puis les
compltent jusqu' la fin des temps :
1 ier enseignement de Jsus : Se Repentir sincrement Dieu seul (car on doit servir que
Dieu seul selon Jsus) en LUI demandant pardon pour nos pchs ou fautes , chaque fois qu'on en
fait malgr nos efforts pour nous corriger en pratiquant le droit chemin de Dieu, la voie de la
justice, et en prenant le ferme engagement de ne plus recommencer ces fautes car Dieu pardonne
tous les pchs quelque soient leur gravit pour une personne qui se repent sincrement Dieu
(qui sait tout, mais nos penses les plus intimes et personne ne peut le tromper), comme Jsus a
dit : selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire:
Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux
hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
2 ime enseignement de Jsus : - Pratiquer la justice en toute situation comme Jsus l'a dit
selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Cela ne peut tre fait avec russite
qu'en pratiquant les 10 commandements comme Jsus l'a ordonn ci-dessous avec l'aide :
3 ime enseignement de Jsus : - Pratiquez les 10 commandements qui sont la mise en
oeuvre de la justice en suivant l'exemple de Jsus (c) qui rectifie les exemples des juifs car selon
Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les
oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre ; Puis.- Selon
Mathieu 19.17 19.20 ; Jsus dit : 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras point; tu ne
commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux tmoignage; honore
ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. ...(il a cit les 10
commandements rvl pour la premire fois Mose , qu'il (Jsus Christ) est venu accomplir (voir
Mathieu 5 : 17 19) et l'exemple qu'il a donn doit tre suivi scrupuleusement par tous pour tre
sauv. Puis repentez vous pour tout pch commis pendant ces efforts dans la pratique des 10
commandements en faisant tout votre possible pour ne plus recommencer en demandant l'aide de
Dieu par les prires, les jeuns, les aumnes, jusqu' arriv au niveau ou vous ne commettez plus de
pchs, puis continuer l'effort jusqu' la rencontre de Dieu le jour dernier en vous repentant
chaque fois que vous faites des erreurs.
Ces enseignements de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, sont confirms dans les 4
vangiles :
Jsus a clairement dit :
- selon Mathieu : 5 : 17 19 Jsus a dit : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou
les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit,
tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul
trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. (Cela est confirm par Jsus selon Luc 16.17 : Il
est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne
tomber. ) Jsus continue selon Mathieu 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits
commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le
royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera
appel grand dans le royaume des cieux .. Cela montre que Jsus lui-mme a pratiqu la loi des
10 commandements et a invit tout le monde a le faire en suivant son exemple pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier, et non celui des juifs que l'exemple de Jsus a rectifi en y enlevant tout ce
qui tait difficile supporter, qui tait la consquences de graves pchs rpts que certains juifs
avait commis et qui ne s'applique pas ce qui n'ont pas fait ces iniquits. L'exemple de Jsus est
diffrent de celui des juifs qui se rclament aussi de la loi mais dont certains d'entre eux, cause
des excs qu'ils ont rajout la loi alors qu'ils n'en font par partie et aussi par ce que des bonnes
nourritures qui leur taient licites, leur ont t rendu illicites par Dieu, le juste et le sage par
excellence, cause des iniquits de ces Juifs et aussi cause de ce qu'ils obstruent le sentier de
Dieu, ( eux-mmes et) beaucoup de monde, et cause de ce qu'ils prennent des intrts
usuraires - qui leur taient pourtant interdits - et parce qu'ils mangent illgalement les biens des
gens. C'est tout cela qui a expliqu entre autres, l'envoie de Jsus pour rappeller la loi
authentique des prophtes fonde sur la pratique des 10 commandements bas sur la
misricorde, la justice, la vrit, puis la pratiquer en montrant son exemple comme exemple
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suivre et non celui des juifs, que Jsus a aussi appel le suivre sur ce chemin, celui de Dieu.
- Selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul
vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. 17.4 Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev
l'oeuvre que tu m'as donne faire. (qui est une invitation suivre l'exemple de Jsus pour tre
sauv le jour dernier, et Jsus a dit qu'il est venu pour accomplir la loi des prophtes , et non
l'abolir et que cette loi ne devait tre change en aucune manire (pas un iota ne doit changer).
Cela est confirm par les paroles de Jsus dans tous les autres vangiles.
- Selon Marc, Jsus a dit : 12.28Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que
Jsus avait bien rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous
les commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre
Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute
ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain
comme toi-mme. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-l. 12.32 Le scribe lui
dit: Bien, matre; tu as dit avec vrit que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui,
12.33 et que l'aimer de tout son coeur, de toute sa pense, de toute son me et de toute sa force,
et aimer son prochain comme soi-mme, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.
12.34 Jsus, voyant qu'il avait rpondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de
Dieu. Et personne n'osa plus lui proposer des questions.
- Selon Luc,Jsus a dit : 10.25 Un docteur de la loi se leva, et dit Jsus, pour l'prouver:
Matre, que dois-je faire pour hriter la vie ternelle? 10.26 Jsus lui dit: Qu'est-il crit dans la loi?
Qu'y lis-tu? 10.27 Il rpondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton
me, de toute ta force, et de toute ta pense; et ton prochain comme toi-mme. 10.28 Tu as bien
rpondu, lui dit Jsus; fais cela, et tu vivras. Pour garder le cur pur Jsus a conseill : selon
Mathieu Jsus a dit : 5.29 Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jettele loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres prisse, et que ton corps
entier ne soit pas jet dans la ghenne. Jsus explique pourquoi, : selon Mathieu Jsus a dit
6.22 L'oeil est la lampe du corps. Si ton oeil est en bon tat, tout ton corps sera clair; 6.23
mais si ton oeil est en mauvais tat, tout ton corps sera dans les tnbres. Si donc la lumire qui
est en toi est tnbres, combien seront grandes ces tnbres! 6.24 Nul ne peut servir deux
matres. Car, ou il hara l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera l'un, et mprisera l'autre. Vous
ne pouvez servir Dieu et Mamon. ; Pour confirmer le fait de ne pas tuer, ni voler, ni ne commettre
d'adultre comme cela est ordonn dans la loi des 10 commandements montres ci-dessous, que
Jsus a pratiquer et enseign selon Mathieu 5 : 17 19, Jsus a dit selon Mathieu : 5.30 Et
si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est
avantageux pour toi qu'un seul de tes membres prisse, et que ton corps entier n'aille pas dans la
ghenne. .
Puis Jsus a encore confirm tout ce qu'il a dit ci-dessus selon les quatre vangiles en
disant selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul
trait de lettre de la loi vienne tomber. . Ce verset confirme celui selon Mathieu o Jsus dit
5 : 18 . il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout
soit arriv. (Jusqu'u jour dernier aprs et mme aprs car la pratique de la justice est
obligatoire,sinon c'est l'injustice qui est interdite par Dieu, et n'est dsirable par personne). Ces
versets montrent que Jsus a beaucoup insist sur le fait que la loi ne doit jamais chang aprs lui
en rptant la mme chose plusieurs reprises sous diffrentes formes. Puis Jsus a jout
selon Jean 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et
celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Plus loin
Jsus dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens
ne pourront tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront donc pas
tre sauvs, cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus . Selon Jean Jsus a dit
14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais,
et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Cela montre le caractre obligatoire
d'obir Jsus et de pratiquer la loi comme Jsus l'a fait et invit le faire, en suivant
l'exemple de Jsus , pour tre sauv de l'enfer le jour dernier.
Malgr toutes ses mises en garde de Jsus , Paul, (dont les paroles pourtant ont t
compltement rejete par les aptres de Jsus comme vous pouvez le constater ci-dessous), a dit
aprs Jsus, exactement le contraire de ce que Jsus a enseign et reconfirm plusieurs reprises
dans les 4 vangiles comme ne devant jamais tre chang, comme le montrent ces versets suivant
provenant de Paul qui dit : Galates 3.10 Paul a dit Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la
loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est
crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .3.11 Paul a dit Et que nul ne soit
justifi devant Dieu par la loi, cela est vident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi . Cette
parole de Paul est encore svrement dmentie par les enseignements authentiques de Jsus
selon pitre de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montremoi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. 2.19 Tu crois qu'il y a un
seul Dieu, tu fais bien; les dmons le croient aussi, et ils tremblent. Selon Jean Jsus a dit 14.12
En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en
fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre ; Cela montre que l'attachement la
pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus est obligatoire pour esprer avoir le salut le jour
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dernier et viter les malheurs dans ce monde, contrairement ce que Paul dit dans Galates 3.10
Paul a dit Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction.

Paul se contredit lui-mme en voulant se dfendre face la dlgation envoy par


les aptres de Jsus
La pratique de cette loi en suivant l'exemple de Jsus , au sujet des quels Paul dit dans Galates3.10
... tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction (ainsi que toutes les
autres paroles qu'il a dit dans ce sens en contredisant ainsi Jsus , le seul, dont on doit pratiquer
les paroles pour tre sauv le jour dernier de l'enfer), est donc la porte de tous et est un
minimum respecter pour arriver vivre ensemble en paix, chacun respectant les droits d'autrui,
mme si comme cela est abord dans les chapitre ci-dessous, quand Paul a t dsapprouv par
les 12 aptres concernant ce qu'il prchait aux gens, ainsi accul, Paul se contredit lui-mme en
citant aprs des qualits de Jsus , et l'amour du prochain comme soi-mme comme exemple
suivre, en omettant le premier des plus grand des commandements qui est de ne pas avoir d'autres
Dieu devant la face de Dieu, en ayant le cur remplit d'amour de Dieu seul, comme Jsus l'a dit
ci-dessus dans Marc 12 : 28 34 et dans Luc 10 : 25 28, qui est la condition indispensable pour
arriver raliser l'amour du prochain comme soi-mme, sans nuire son prochain, car si le cur
est attach autre que Dieu, donc aux passions de ce monde, la personne qui est a ce cur, sera
alors capable de nuire son prochain en transgressant les 10 commandements, pour satisfaire ses
passions qu'elle aime plus que Dieu. Cela montre clairement que les qualits de Jsus ainsi que
l'amour du prochain comme soi-mme que Paul a cit quand ses paroles ont t rejte par la
dlgation que lui ont envoy les aptres de Jsus comme le chapitre suivant le montre partir
du tmoignage de Paul lui-mme dans Galathes, ne peuvent de toute manire, tre acquises que
par la pratique de la loi des 10 commandements, et particulirement par la pratique du premier
des plus grand des commandement cit ci-dessus en suivant l'exemple de Jsus comme cela est
montr de manire vidente ci-dessous dans ce chapitre. Puis, dans les chapitre ci-dessous, quand
Paul, a t totalement dsapprouv par la dlgation qui lui a t envoy par les aptres de Jsus
, il continue contredire Jsus , en essayant de trouver une justification de ce qu'il prche aux
gens dans la promesse faites Abraham, justification vite dmenties par les paroles de Jsus
dans ce chapitre.
Donc ne pas pratiquer ce minimum, comme Paul invite le faire (quand il dit Maudit est celui
qui s'attache la loi ), donc en omettant la pratique du plus grand des commandement de la
Bible, qui consiste entre autres avoir le coeur attach Dieu seul comme Jsus l'a enseign, ne
peut entraner tt ou tard que les malheurs, et les injustices vis vis de Dieu et vis vis de son
prochain ce qui n'est rien d'autres que des atteintes leurs droits, et cela est invivable pour tous
et personne ne peut avoir le paix dans ces conditions contrairement ce que Paul laisse entendre
en disant : Philippiens 4.9 Ce que vous avez appris, reu et entendu de moi, et ce que vous avez vu
en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. Seul le fait que la justice soit respecte par
tous peut amener la paix entre les gens et la paix en soi, car chaque personne qui respecte la
justice a la conscience tranquille car il donne chacun ce qu'il a droit et donne Dieu son droit
aussi. Ce rsultat ne peut tre obtenu qu'en pratiquant le loi en suivant l'exemple de Jsus , qui
ordonne cela tous les niveaux. Le fait de ne pas pratiquer cet exemple, signifie que les gens ne
pourront respecter les droits d'autrui, car ils n'aime pas seul Dieu de tout leur curs comme Jsus
l'a ordonn en application du premier commandement de la loi des 10 commandements et ces
gens sont donc attachs leurs passions, cause desquelles, ils peuvent transgresser les droits
d'autrui, et cela mne inluctablement vers les injustices ce qui entrane le contraire de la Paix
comme Paul le dit ci-dessus, c'est dire cela entrane les conflits, et personne ne dsire, ni ne
chercher cela et cela mne vers l'enfer le jour dernier comme consquences du mal li aux
injustices pratiques, sauf si la personne arrte de faire ce mal et demandant pardon Dieu et
ceux qui elle a fait du mal. Dans ce cas, Dieu est Pardonneur, misricordieux et acceuillant au
repentir en permanence, infiniment plus que toutes les cratures runies, y compris tous les
envoys runis comme cela est dit dans la Bible, et vous pouvez le constater en lisant le chapitre
qui traite de cela en lisant tout jusqu'au bout.
Tous les exemples donns dans les chapitres ci-dessous ont montrent que ce sont les
paroles de Paul qui ont contredit les paroles de Jsus concernant quasiment tous les
sujets et ce sont les paroles de Paul qui ont chang la loi des prophtes selon l'exemple de
Jsus qu'il ne fallait en aucun cas, changer comme Jsus l'a enseign, car ceux qui la changent et
pratiquent ces changements et meurt sur ce chemin, dsobissent Jsus , donc Dieu, et
finissent en enfer comme le montre cette parole de Jsus : selon Mathieu 5.18 Car, je vous le dis
en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota
ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de
ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le
plus petit dans le royaume des cieux. Et contrairement ce que Paul a dit dans Philippiens : 3.9 et
d'tre trouv en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par
la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, la justice pour tous qui ne peut qu'tre le
rsultat de la pratique par tous de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus ,
n'est la justice d'une personne, ou ma justice comme Paul le dit dans le verset ci-dessus, mais
c'est la justice de Dieu, car la loi des 10 commandements est une loi de Dieu que Jsus a pratiqu
et invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple, et Jsus confirm encore cette loi et
cette justice dans Luc ci-dessous, en insistant sur le fait que personne ne doit changer aprs lui,
cette loi des prophtes , dont il a montr comment nous devons la pratiquer, qui ne comporte
aucune gne et est la porte de tous si les gens suivent l'exemple de sa pratique par Jsus , qui
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est aussi le seul exemple qui doit tre pratiqu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Jsus dit
effet : selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul
trait de lettre de la loi vienne tomber. . Qui peut dire qu'il a la foi en Jsus , son message, si
il dsobit Jsus , en ne suivant pas son exemple ? ceux qui font cela, comme Paul invite le
faire dans tous ses crits, en invitant les gens ne par pratiquer la loi de prophtes , ne peuvent
donc se rclamer Jsus comme ayant foi en Jsus comme Jsus le dit lui-mme : selon Jean
14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui
m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Plus loin Jsus dit
selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens ne pourront
tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront donc pas tre sauvs,
cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus . Selon Jean Jsus a dit 14.12 En
vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera
de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Obir Jsus est obligatoire pour avoir la loi
et tre considr comme croyant et tre sauv de l'enfer le jour dernier. Et la pratique de la loi
des prophtes en suivant l'exemple de Jsus , ne consiste simplement qu' ne pas faire autrui ce
qu'on aime pas qu'on nous fasse, donc ne pas nuire autrui en respectant les droits de Dieu, en
par la pratique des 10 commandements, et avec l'aide de Dieu, qu'il faut toujours demander par les
prires, cela est la porte de tous, contrairement ce que Paul laisse entendre.
Paul a encore contredit Jsus quasiment sur tous les autres sujets concernant le christianisme,
comme vous pouvez les constater dans les chapitres ci-dessous.

Synthse des 3 premiers enseignements de Jsus pour tre sauv le jour dernier
Et Pour justifier sa parole Paul ci-dessus dans Galathes, Paul dit : 3.10 ...car il est crit:
Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le
met pas en pratique . Les bases du livre de la loi ne se limite qu' 10 commandements dont la
pratique en suivant l'exemple de Jsus est accessible tous, qui consiste respecter les droits de
Dieu sur nous en 5 commandement (en ayant le cur attach Dieu seul en se rappelant en
permanence les noms, attributs et qualits infiniment suprieurs de Dieu dans tous les domaines
ainsi que le caractre miraculeux et inimitable de toutes ses oeuvres (et non le coeur attach au
plaisir, au richesse, et aux passions de ce monde qui mnent la personne nuire son prochain
pour avoir ces bienfaits de ce monde si son coeur est attach cela et le fait de ne pas pratiquer
les commandements entrane cela), en aimant Dieu seul de tout son cur, de tout son esprit, de
toutes ses forces et de toute son mes, ce qui est le plus grand des plaisirs car c'est Dieu qui a
cre les plaisirs), puis ne pas nuire notre prochain en respectant ses droits en 5
commandement suivant et en aimant son prochain comme soi-mme pour l'amour de Dieu, et les
prires et les jeun nous le facilite davantage et nous permet de russir cela car c'est Dieu qui fait
tout et si on lui demande de russir cela, il le fera pour nous. Et si on fait des fautes dans ce
domaine, le repentir sincre Dieu, en faisant tout notre effort pour ne pas recommencer, nous
permet d'obtenir le pardon de Dieu et d'tre sauv, tant que l'on continue faire l'effort pour
amliorer notre conduite en toute sincrit en pratiquant la justice en se basant sur les 10
commandements et demander pardon Dieu pour nos erreurs et nos fautes si on se trompe, car
Dieu est infiniment Pardonneur et Misricordieux et nous pardonner entre nous comme Jsus
nous a invit le faire selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et
dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous
pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi; et Selon
Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens,
vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . Ce cycle de perfectionnement de notre
conduite avec l'aide de Dieu et son Pardon permanent tant que l'on fait l'effort de la pratique de sa
justice, nous permet de nous amliorer et de devenir non nuisible pour notre entourage et d'tre le
plus heureux, en vivant le plus grand des plaisirs, celui d'avoir le coeur attach Dieu seul,
crateur des plaisirs, et ce plaisir est infiniment suprieur tous les autres runis comme l'infini
est suprieur au chiffre un.
Cela est donc la port de tous et permet d'avoir la paix avec Dieu (d'o dcoulent tous les
bonheurs et les protections), et d'avoir la paix entre les tre humains. Ne pas respecter cela, et
inviter les gens ne pas respecter cela, entrane invitablement la colre divine cause des
violation permanente de ses droits et des droits d'autrui sans que les gens face les efforts pour
amliorer leur conduite et arrter ses nuisances et cela entrane aussi la gnralisation des
injustices et des conflits entre les tres humains, car personne ne supporte l'injustice, et cela
deviendra vite insupportable pour tous. Donc le respect de la loi est indispensable, pour notre
bonheur sur terre et dans l'au-del.

AU

SUJET DES

10

COMMANDEMENTS L'AMOUR DU PROCHAIN COMME SOI-MME.

Cette loi des prophtes base sur les 10 commandements ci-dessus dont Jsus a montr comment
on doit la pratiquer pour tre sauver de l'enfer le jour dernier, peut se rsumer aussi en ce verset
selon Mathieu 7.12 o Jsus a dit : Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous,
faites-le de mme pour eux, car c'est la loi et les prophtes . Voici les 10 commandements que
Jsus a pratiqu et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple de leur pratique, si
ils veulent tre sauv de l'enfer le jour dernier.

N LES 10 COMMANDEMENTS

DE LA

BIBLES

ENSEIGNS PAR

JSUS

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Dieu n'a pas besoin de se reposer comme le montre toutes les cratures qui taient dans le
nant et c'est Dieu qui les a tous fait sortir du nant pour les faire exister, Les cratures ont
le mme pouvoir que quand elle taient dans le nant, c'est dire qu'elles ne peuvent rien
par elle mme, c'est Dieu qui fait tout pour elles chaque instant en pourvoyant chaque
instant ses besoins. Tout l 'univers et ce qu'il contient est entre les mains de Dieu
chaque instant, et si il se reposait ou somnolait un seul instant tout allait revenir dans le
nant. Cela montre que cette partie du livre de l'exode qui dit que et il s'est repos le
septime jour , ne vient pas de Dieu mais des hommes qui ne connaissent pas la puissance
et la magnificence de Dieu.;

Dans la Bible selon Exode 20.12 Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se
prolongent dans le pays que l'ternel, ton Dieu, te donne.
La dsobissance au pre et mre et ne pas les satisfaire dans la voie de la justice
ordonne par Dieu, est un trs grand pch que transgresse ce commandement et cela
mne vers l'enfer, sauf si la personne arrte et se repent Dieu en obissant ses parents
et ne les satisfaisant selon ses moyens.

Dans la Bible selon Exode 20.13 Tu ne tueras point.


Toutes les formes de tueries sont concernes par cette interdiction: meurtre, avortement,
euthanasie, et autres.

Dans la Bible selon Exode 20.14 Tu ne commettras point d'adultre.


Cela interdit toute les relations en dehors du mariage, qui est le seul cadre autoris par
Dieu pour qu'un homme et une femme puissent avoir des relations sexuelles ; Cela interdit
non seulement l'adultre, mais galement la fornication, et toutes les formes de
concubinage qui existent l'heure actuelle, et les gens qui font cela doivent se marier sur
la voie trace par Dieu, et se repentir Dieu avant cela, et arrter leur union libre qui n'est
autre devant Dieu que de la dbauche, et passible du chtiment de l'enfer et ouvre la porte
beaucoup de malheurs dans ce monde. Il est donc indispensable de se repentir et
d'arrter ces cas de fornication ou d'adultre, puis de se manier devant Dieu en toute
justice.

Dans la Bible selon Exode 20.15 Tu ne droberas point.


Jsus dit ce sujet selon Mathieu 5.30 Et si ta main droite est pour toi une occasion de
chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes
membres prisse, et que ton corps entier n'aille pas dans la ghenne.

Dans la Bible selon Exode 20.16


prochain.

Tu ne porteras point de faux tmoignage contre ton

La mdisance, c'est dire, le fait de dire de la personne, ce qu'elle n'aime pas entendre
quelqu'un d'autre que lui, mme si cela est vrai, portant ainsi atteinte son honneur au
yeux de cette personne qui ne connaissait que du bien d'elle ou qui ne la connaissait pas,
cela fait glisser la personne en enfer de la distance de l'est et l'ouest. Si cela n'est pas vrai
c'est de la calomnie ce qui est encore plus grave. Le faux tmoignage est encore plus grave
que tout cela.

10 Dans la Bible selon Exode 20.17 Tu ne convoiteras point la maison de ton prochain; tu ne

convoiteras point la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni
son ne, ni aucune chose qui appartienne ton prochain.
Convoiter les biens d'autrui est la cause de tous les pchs, alors que cela peut tre viter
en demandant les mmes bienfaits Dieu sans nuire ton prochain ou en demandant
mieux que cela Dieu, qui ne manquera pas d'exaucer ses prires et ainsi d'viter toute
convoitise.

Pour russir tout ce qui est dcrit ci-dessus, nous ne devons demander que l'aide de Dieu selon
Jsus (c) travers les piliers de la soumission a Dieu ci-dessous, qui permettent de surmonter les
tentations sans dsobir Dieu, donc en vitant les pchs qui mnent vers l'enfer si la personne
ne se repent pas Dieu avant sa mort; Il est ainsi possible de demander l'aide de Dieu travers les
piliers suivant de la soumission Dieu : la prire, le jeun, et l'aumne pour renforcer l'amour de
Dieu dans notre coeurs, renforcer notre matrise de soi, afin respecter tous les droits de Dieu sur
nous, et d'aimer notre prochain comme nous-mme et ne jamais le nuire en pratiquant les 10
commandements, dont les 4 premiers sont les droits de Dieu sur nous et les 6 suivants sont les
droits de notre prochain sur nous. Tout ces enseignements s'inscrivent dans le cadre de la
promesse fait Abraham et de l'exemple de soumission totale Dieu de ce dernier, qu'il est
important de garder l'esprit de ne pas oublier. Tous ces piliers sont montrs avec les versets
correspondant dans les chapitres suivant.

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II.1.2)LA

PRIRE

ET

LES

PROSTERNATIONS

EXCLUSIVEMENT ET SONT ENSEIGNS PAR

PENDANT

JSUS (C),

LES

PRIRES

QUI

POUR DEMANDER L'AIDE DE

SONT

DIEU

ADRESSES

DIEU

Jsus demandait l'aide Dieu travers les prires et les invocations qui ne doivent tre adresses
qu' Dieu seul comme Jsus nous l'a enseign ce qui permet d'avoir l'aide de Dieu, cela loigne
des mauvaises actions car ce sont des plaisirs en soi suprieurs tous les autres plaisirs, afin
d'avoir la matrise de soi en toute situation et d'attacher l'me Dieu seul et afin de ne pas faire
du mal son prochain et au contraire de ne faire que du bien : selon Mathieu 26.41 Veillez et
priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien dispos, mais la chair est
faible. Selon pitre de Jacques, Jsus a enseign : 5.16 priez les uns pour les autres, afin
que vous soyez guris. La prire fervente du juste a une grande efficace.
Jsus (c) et les Prophtes qui l'ont prcd, s'adressaient directement et exclusivement Dieu
dans leur prire et sans intermdiaire et se prosternaient comme le montre ces versets : Jsus (c) :
et Mathieu 26: 36-44, Jsus (c) a dit : .... et il dit ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que
je m'en irai l pour prier. ..... il commena tre fort triste, et dans une amre douleur. ... il se
jeta le visage contre terre, priant et disant : ...Mon pre, que cette coupe passe loin de moi,....
.; Il en est de mme pour les autres envoys de Dieu : (1) Abraham (p) : Gense 17: 2 J'tablirai
mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai l'infini. 17:3 Abraham tomba sur sa face; et
Dieu lui parla en disant :(2) Mose et Aaraon (p) : Selon Nombre 20.6 Mose et Aaron
s'loignrent de l'assemble pour aller l'entre de la tente d'assignation. Ils tombrent sur leur
visage; et la gloire de lternel leur apparut. (3);
Selon l'exemple donn par Jsus , de la pratique de la loi des prophtes qui doit tre pratiqu pour
toute personne qui veut se sauver de l'enfer le jour dernier, Jsus a enseign a pratiqu cette loi
qui dit dans son premier et troisime commandement : 3) Tu ne te prosterneras point devant elles,
et tu ne les serviras point; car moi, l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Il est donc vident
que Jsus a enseign que l'on ne doit se prosterner que devant Dieu, et lui-mme donnait
l'exemple dans ses prires qu'il adressait exclusivement Dieu comme le montre ce verset : selon
Mathieu 26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon
Pre, s'il est possible, que cette coupe s'loigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce
que tu veux. (Marc 14: 36 aussi dit la mme chose que Mathieu ).
Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant ainsi Jsus en disant : Timoth 2.10 afin
qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute
langue confesse que Jsus est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre. Ces paroles de Paul sont
totalement contredites par les paroles de Jsus ci-dessus ainsi que son exemple qu'il a invit tout
le monde suivre pour avoir le salut le jour dernier et Paul transgresse aussi en disant cela, le plus
grand des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12 : 28 34 (il dit la mme dans les
autres vangiles) et qui sont reprsent par les 4 premier commandements de la loi des 10
commandement dans les deux versets cits ci-dessus que Jsus a pratiqu et enseign et invit
tout le monde a pratiqu pour avoir le salut le jour dernier : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux
devant ma face. 3) Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi,
l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Car Jsus a enseign que personne ne doit se
prosterner devant autre que Dieu, et une crature ne doit jamais se prosterner devant une autre
crature, car cela est rserv Dieu seul par les ordres ci-dessus, comme le dit la loi que Jsus a
pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv
de l'enfer le jour dernier.

II.1.3)

JSUS (C) ET AINSI QUE LES AUTRES ENVOYS PRATIQUAIENT LES AUMNES LGALES POUR ADORER
DIEU
Jsus (c) adorait Dieu travers les aumnes rgulires qu'ils faisait et il invitait les gens faire
comme lui selon leurs possibilits sans se mettre en difficult car la meilleure aumne est d'abord
de subvenir aux besoins indispensables et ncessaires de ceux qui sont votre charge, et les pre
et mre doivent tre les personne les mieux traites comme cela est crit, et comme vous pouvez
le constater ci-dessous, puis ensuite les ncessiteux commencer par les orphelins, les veuves, le
voisin que vous croyez riche mais qui n'osent pas importuner les gens en mendiant, alors qu'il n'a
rien manger pour lui et sa famille, les voyageurs qui sont loins de chez eux, de leur proches et de
leur pays et en souffrent suffisamment dj, les personne confines dans la lutte pour la cause de
Dieu : selon pitre de Jacques Jsus a enseign : 1.27 La religion pure et sans tache,
devant Dieu ..., consiste visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et se
prserver des souillures du monde. Selon Mathieu Jsus a dit : 6.19 Ne vous amassez pas
des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille dtruisent, et o les voleurs percent et drobent;
6.20 mais amassez-vous des trsors dans le ciel, o la teigne et la rouille ne dtruisent point, et o
les voleurs ne percent ni ne drobent. 6.21 Car l o est ton trsor, l aussi sera ton coeur .
L'aumne est une des manifestation concrtes de notre amour pour notre prochain, et ceux qui la
font manifestent ainsi leur foi en Dieu, et cela est une protection pour eux les jour dernier.
EXCLUSIVEMENT

II.1.4)

JSUS (C)
DIEU ET

EXCLUSIVEMENT

ET

AINSI

QUE

LES

DEMANDER SON AIDE

AUTRES

ENVOYS

PRATIQUAIENT

LE

JEUN

POUR

ADORER

Jsus adorait et demandait l'aide de Dieu travers les jeuns rguliers selon nos possibilits en vue
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de satisfaire Dieu seul, ce qui permet d'avoir le matrise de soi en toute situation et d'attacher
l'me Dieu seul, et afin de ne pas faire du mal son prochain et au contraire de ne faire que du
bien. Les repas ainsi conomiss par le jeun, peuvent tre donn aux pauvres qui n'ont pas
manger, et l'amour de Dieu crot dans le coeur de la personne qui fait ses bonnes actions : selon
Mathieu : Selon Mathieu Jsus a dit : 6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste,
comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils
jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 6.17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra. Selon
Mathieu 17:21, Mais cette sorte de dmon ne sort que par la prire et par le jene.
Jsus (c) jenait de mme que les autres envoys : selon Mathieu : 2.18 Les disciples de Jean et les
pharisiens jenaient. Ils vinrent dire Jsus: Pourquoi les disciples de Jean et ceux des pharisiens
jenent-ils, tandis que tes disciples ne jenent point? 2.19 Jsus leur rpondit: Les amis de l'poux
peuvent-ils jener pendant que l'poux est avec eux? Aussi longtemps qu'ils ont avec eux l'poux,
ils ne peuvent jener. 2.20 Les jours viendront o l'poux leur sera enlev, et alors ils jeneront en
ce jour-l. (cela signifie que les disciples de Jsus et ses aptres doivent Jener selon ce que Jsus
vient de dire dans ce verset, uniquement quand Jsus n'est pas avec eux ou ne sera plus avec eux,
selon au maximum selon leur capacits, car le jeun tait obligatoire l'poque de Jean, et aussi
avant, Jsus , lui-mme explique avec quelle intention ses disciples doivent jener dans le verset
suivant).Selon Mathieu Jsus a dit : 6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste,
comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils
jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 6.17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
Tous ces enseignements authentiques de Jsus s'inscrivent de la cadre de l'alliance de Dieu avec
Abraham, l'exemple parfait du monothisme pour toute l'humanit, ainsi que l'alliance de Dieu
avec sa descendance ou tout autre personne qui suivra son exemple comme le montre ces versets
de la loi des prophtes qui font partie des enseignements authentiques de Jsus selon Mathieu 5 :
17 19;

II.1.5)TOUS
DE

DIEU

AVEC

CES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

ABRAHAM,

JSUS S'INSCRIVENT

DE LE CADRE DE L'ALLIANCE

COMME LE MONTRENT CES VERSETS DE LA LOI DES PROPHTES QUI FONT PARTIE

DES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

SELON

MATHIEU 5 : 17

19; (S13)

En effet, Abraham (paix son me) est largement considr comme le Patriarche du monothisme
et le pre commun des juifs, chrtiens et musulmans. Par son deuxime fils Isaac, sont venu tous
les envoys de Dieu envoys aux fils d'Israel, y compris les figures imposantes comme Jacob,
Joseph, Mose, David, Salomon et Jsus comme le montre l'observation du Sabbat par Jsus dans
ce verset : Selon Mathieu 12 : 8 13 Jsus a dit : 12.8 Car le Fils de l'homme est matre du
sabbat. 12.9 tant parti de l, Jsus entra dans la synagogue. 12.10 Et voici, il s'y trouvait un
homme qui avait la main sche. Ils demandrent Jsus: Est-il permis de faire une gurison les
jours de sabbat? C'tait afin de pouvoir l'accuser. 12.11 Il leur rpondit: Lequel d'entre vous, s'il
n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer?
12.12 Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les
jours de sabbat. 12.13 Alors il dit l'homme: tends ta main. Il l'tendit, et elle devint saine
comme l'autre.
La venue de ces grands envoys de Dieu sur terre, tait (entre autre) dans le cadre
l'accomplissement partiel de la promesse de Dieu de bnir les nations de la terre travers les
descendants d'Abraham :
1) la Gense 12:2-3 parle de promesse de Dieu (LTH) Abraham et ses descendants avant que
n'importe quel enfant ne soit n de lui : Gense 12:2-3: Je ferai de toi une grande nation, et je te
bnirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bndiction. 12.3 Je bnirai ceux qui
te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bnies en
toi. .
2) Tous les fils d'Abraham ont t Bnis aussi bien Ismael le premier fils, que Isaac, le second qui a
t envoy aux fils d'Israel comme le montre ces versets :
- la Gense 17:4 ritre la promesse de Dieu (LTH) aprs la naissance d'Ismael, premier fils de
Abraham avec Agar, et avant la naissance d'Isaac. Gense 17.4 Voici mon alliance, que je fais avec
toi. Tu deviendras pre d'une multitude de nations.
- Dans la Gense, chapitre. 21. Isaac est bni en particulier xxxxxxxxcccverset isaac ; Il est
noter que dans le mme verset Ismael en particulier, a t aussi bni et a reu la promesse de Dieu
(LTH) de devenir une grande nation surtout dans la Gense 21:13, 18 : Je ferai aussi une nation
du fils de ta servante; car il est ta postrit. ...21.18 Lve-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main;
car je ferai de lui une grande nation.
Tous les envoys de Dieu ont suivi l'exemple d'Abraham, y compris Jsus, et la prophtie de Jsus
s'inscrit dans le cadre de la promesse faite Abraham montr ci-dessus.
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II.2) CES

PILIERS DE LA PRATIQUE, S'APPUIENT SUR UNE CROYANCE DE

JSUS,

QUI

EST SAINE ET DNUES DE TOUTES INJUSTICES


Toutes les pratiques de Jsus s'appuyaient sur une croyance saine et pure en Dieu, l'unique,
l'omnipotent, et cette croyance de Jsus taient dnues de toutes injustices. C'est uniquement
ceux qui ont cette croyance qui peuvent profiter des avantages de leurs pratiques en terme de
rapprochement de Dieu, et de scurit, et de salut le jour dernier. Jsus croyait en un Dieu unique
qui a tous les pouvoir, et en dehors de Dieu, il n'y a que ces cratures, que Dieu a fait sortir du
nant , et qui n'ont aucun pouvoir par eux- mme et qui sont entre les mains de Dieu comme des
marionnette , sans vie par eux-mme, qui Dieu a mit la vie et Dieu les animes chaque instant,
et elles ne peuvent rien faire si Dieu ne la fait pas pour elle chaque instant. Parmi ses cratures,
il y avait des anges qui ne dsobissent jamais Dieu ; il y avait aussi les envoys de Dieu. Jsus
croyait aussi aux livres qui ont t envoy avant lui, puis qu'il a dit qu'il n'est pas venu pour abolir
les loi des prophtes mais pour l'accomplir comme il le dit selon Mathieu 5 : 17 19, et enfin Jsus
croyait en la prdestination de toute choses par Dieu comme le montre les versets dans chapitres
ci-dessous qui traitent de ce sujet.

Toutes les premire partie du livre sont entre autres consacres, montrer avec les preuves
l'appui partir des versets de la Bible ainsi que de la conformit de ces versets avec la vrit et
la justice, qui est la conduite habituelle de Jsus au sujet de laquelle il ne dvie jamais ; Et toute
croyance contraire ces deux principes de Justices et de vrit ne peut donc en aucune manire
provenir de Jsus et cela est montr au fur et mesure dans les chapitres suivants afin de donner
la possibilit au lecteur de distinguer entre les vrais croyances authentique de Jsus, dnues de
toutes injustice, et celle qui ne sont pas des croyances que Jsus a enseign, qui sont dans le
christianisme d'aujourd'hui, et qui proviennent des paroles de Paul, pour la plupart d'entre elles,
qui comportent des injustices flagrantes et qui contredisent ouvertement les paroles de Jsus,
paroles de Jsus pourtant qui sont les seules dont la pratique permet d'avoir le salut le jour dernier
et d'viter les malheurs dans ce monde.

II.3)JUSTE

AVANT DE QUITTER CE MONDE,

JSUS

A ORDONN TOUTE L'HUMANIT

OBLIGATOIREMENT APRS LUI, POUR TRE SAUV DE L'ENFER, LE CONSOLATEUR,

DE SUIVRE

Juste avant de disparatre de ce monde, Jsus a ordonn toute l'humanit de suivre


obligatoirement aprs lui, pour tre sauv de l'enfer, le consolateur, l'esprit saint, l'esprit de vrit,
en disant : selon Jean, Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un
autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous, Plus loin Jsus dit :
14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la
prire de Jsus Christ) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je
vous ai dit. . Le consolateur est donc, un autre que Jsus , et toutes les concordances ci-dessous,
avec toutes les prophties de Jsus et de celle des autres envoys de Dieu dans la Bible,
prouvent et montrent qu'il s'agit des enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, qui
comme Jsus l'avait prdit, et comme vous pouvez le constater en lisant tout jusqu'au bout,
rappellent effectivement les enseignements authentiques de Jsus puis les compltent pour
l'ternit, afin que l'humanit puisse pratiquer la justice et la misricorde dans tous les domaines
compte tenu de son dveloppement jusqu' la fin des temps.
Le caractre absolument obligatoire pour toute l'humanit, selon Jsus dans l'vangile selon Jean,
de pratiquer les enseignements du Consolateur pour tre sauv de l'enfer le jour dernier ds son
apparition sur terre, est montr dans ses paroles suivantes de Jsus car le consolateur
rappellera exactement les enseignements authentiques de Jsus et les compltera. En effet,
selon Jean 16.1 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une
occasion de chute ; cela veut dire que Jsus a annonc ces prophties afin que les gens ne
deviennent pas mcrant et puissent viter l'enfer et aller au Paradis en pratiquant les
enseignements du Consolateur quand il viendra. Ce caractre obligatoire de suivre le consolateur
est montr dans d'autres paroles de Jsus , qui sont montres dans le chapitre consacr cela,
ci-dessous. La question laquelle, il est indispensable de rpondre est : qui est donc ce
consolateur avec les preuves correspondantes permettant d'difier sur cette question ? Cette
question est traite dans le chapitre consacr cela, ci-dessous, aprs la comparaison des paroles
de Paul et celles de Jsus . En effet, depuis l'arrive du consolateur sur terre, ces preuves sont
donnes ci-dessous, preuves par preuves accompagnes galement toutes leurs preuves de leur
provenance divine, qui vous pouvez constater en continuant la lecture de ce document avec ses
liens jusqu' la fin et le consolateur n'est pas celui correspondant l'interprtation actuelle des
diffrentes branches du christianisme et la divergence de leurs interprtations avec les prophties
de Jsus est montr en mme temps, de manire ce que vous puissiez en jugez vous mme. !
Mais avant l'arriv du consolateur sur terre, les aptres qui ont vcu avec Jsus qui n'ont jamais
vu le consolateur, et n'avait donc pas la possibilit de le suivre ainsi que tous ceux qui sont dans
leur cas, pour avoir le salut le jour dernier, devaient pratiquer les ordres de Jsus ci-dessus
bass sur la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , et non
celui des juifs, que Jsus a rectifi. Mais, comme le montrent les versets de la Bible, alors que
les premiers chrtiens, dont les aptres de Jsus et ses premiers disciples, pratiquaient les
enseignements authentiques de Jsus dcrit ci-dessus et ci-dessous et confirm plus tard, lors
de l'arrive du consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme, Paul a
contredit Jsus , aprs ce dernier, sur quasiment tous les sujets, alors que ses paroles ont t
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rejtes par tous les aptres de Jsus , leur poque, comme vous pouvez le constater dans le
chapitre suivant, et Paul a t suivi dans ses contradictions des paroles de Jsus , par l'glise et les
diffrentes branches actuelles du christianisme, dont la doctrine et les enseignements ne datent
que depuis le concile de Nice au 4 ime, dlaissant ainsi les enseignements authentiques de Jsus
, pratiqus par les aptres et les premiers disciples de Jsus, les seuls dont la pratique permet
d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et d'aller au Paradis pour l'ternit, et tout cela a t
confirm plus tard par le tmoignage de Dieu lui-mme qui a permit de faire le discernement entre
les enseignements authentique de Jsus et ce qui ne l'est pas, lors de l'arrive du consolateur que
Jsus a annonc, comme vous pouvez le constater en lisant jusqu'au bout.
En effet, comme le montrent les verset ci-dessous, les aptres de Jsus , aprs avoir acceuillit Paul
sur recommandation de Barnabas qui l'avait vu prcher au nom de Jsus , ont tous rejet Paul
leur poque, par ce qu' la suite de l'expos que Paul leur a fait de ce qu'il prchait au gens,
comme vous pouvez vous-mme le constater ci-dessous, l'ensemble des aptres de Jsus ont tous
constat des graves contradictions tous les niveaux entre les paroles de Paul et celles de Jsus ,
alors que c'est Jsus l'envoy de Dieu, dont tout le monde doit pratiquer ses paroles pour tre
sauv de l'enfer le jour dernier. Cela parce qu'ils savent que Paul n'a aucun droit de changer les
paroles de Jsus aprs lui, menant ainsi, lui et tous ceux qui le suivent vers le chemin de l'enfer,
d'autant plus que Jsus a dit : selon Jean 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les
garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de
l'enfer le jour dernier) .... Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne
garde point mes paroles . Ces gens ne pourront tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre
l'aimera.., et ne pourront donc pas tre sauvs, cause de leur dsobissance aux enseignements
de Jsus . Cela montre le caractre obligatoire d'obir Jsus et de pratiquer, avant l'arrive
du consolateur, la loi base sur les 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , comme
Jsus l'a fait et invit le faire, pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et aller au Paradis car
en plus selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera
aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre .
Et comme vous pouvez le constater dans les chapitres suivant, les paroles de Paul contredisent les
paroles de Jsus dans tous les autres domaines concernant les fondements du christianisme
notamment au sujet de la pratique de la loi des prophtes, comme Jsus l'a dit, en suivant
l'exemple de Jsus et non celui des juifs que l'exemple de Jsus a rectifier, puis au sujet des
conditions pour tre considr comme croyant, puis au sujet du pch originel, du sacrifice du
sang, de la crucifixion, de la rdemption, du statut de Jsus , de la trinit, et aussi concernant la
plupart des autres sujets abords par Paul dans la Bible tels que les prires, le respect du Sabbat,
et tous les autres sujets, comme vous pouvez le constater ci-dessous.
Malgr des relations cordiales au dbut avec Paul, le temps de connatre ses paroles, marqus par
de nombreuse rectification des paroles de Paul, notamment au sujet de la circoncision, comme
vous pouvez le constater dans les chapitres parlant de l'historique de leur relation, qui se trouve
aprs le chapitre parlant de la comparaison des paroles de Jsus et celle de Paul, les aptres de
Jsus ont tous finit par rejeter les paroles de Paul, entranant une sparation dfinitive entre eux
et Paul, et deux doctrines contradictoires dans la Bible, celles de Jsus avec ses aptres suivie par
les premiers chrtiens et qui mne vers le salut et celle de Paul qui a t choisie par l'glise
partir du 4 ime sicle au concile de Nice et suivi par les adeptes actuelles du christianisme, qui
mne vers la perdition, car elle dsobeit Jsus en tout point de vue et les prophties de Jsus
avait mise en garde contre cela en ces termes selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce
jour-l, Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que
nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je ne vous
ai jamais connu.... Qui d'autre appelle Jsus par Seigneur, si ce ne sont les adeptes actuels du
christianisme ? Ni les juifs, ni les adeptes des autres religion ne le font. Ce verset dsigne donc
exclusivement les adeptes actuels du christianisme actuel, qui Jsus dira, le jour dernier
loignez vous de moi , comme le montre le verset ci-dessus, cela pour avoir dsobit Jsus en
pratiquant d'autres enseignements que les siens dont ceux de Paul, comme vous pouvez le
constater dans la suite de chapitres ci-dessous.
Vous pouvez vous-mme constater dans le chapitre suivant, le rejet total des paroles de Paul au
sujet du christianisme, par les aptres de Jsus, suite a l'expos que Paul leur a fait de tout ce qu'il
prchait aux gens, suivi des raisons pour lesquelles les aptres de Jsus ont tous rejet les paroles
de Paul qui sont fond sur deux raisons principales (le fait que les paroles de Paul contredisent
celles de Jsus au sujet du christianisme, et l'origine des paroles de Paul qui est inaceptable par
les aptres et par toute personne qui veut suivre Jsus, comme vous pouvez les constater en lisant
les chapitres ci-dessous), avant de montrer en troisime partie, les concordances parfaites avec les
prophties de Jsus , avec toutes ses preuves de provenance divine irrfutables permettant
d'difier n'importe qu'elle personne, et qui montrent, sans laisser aucun doute ce sujet, qui est le
consolateur, celui qui rappelle les enseignements authentiques de Jsus , puis les complte pour
l'ternit et que tout le monde (dont ceux qui vivent l'heure actuelle) doit obligatoirement suivre
ds son apparition sur terre, jusqu' la fin des temps, afin d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et
d'aller au Paradis, d'aprs les paroles de Jsus, comme Jsus l'a dit selon Jean 14.26 : Mais le
consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus
Christ) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

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III)LES

APTRES DE JSUS ONT TOUS REJET TOUTES LES PAROLES DE PAUL (B)
QUI ONT T MALHEUREUSEMENT RIGES EN DOCTRINE PAR L'GLISE PARTIR

4 IME ET QUI SONT ENCORE EN VIGUEUR


III.1)LES APTRES DE JSUS , AINSI QUE SES DISCIPLES,

DU

PAROLES DE

PAUL,

ENTRANANT UNE SPARATION DFINITIVE ENTRE EUX ET

DOCTRINES CONTRADICTOIRES DANS LA


DE

ONT TOUS FINIT PAR REJETER LES

PAUL

BIBLE,

CELLE DE

JSUS

PAUL,

ET DEUX

AVEC SES APTRES ET CELLE

L'histoire complte des relations de Paul et des aptres de Jsus partir des versets de la Bible
est montr dans le chapitre correspondant aprs les comparaisons des paroles de Jsus et celles
de Paul dans la Bible, ce qui suit ci-dessous fait apparatre les partie les plus importantes.

III.1.1)PREMIRE
APPEL JUDE DANS

VIVE DISCUSSION DANS LE LIVRE DES

ACTE 15.22,

APTRES DE

JSUS

ACTES

ENTRE

PAUL

ET

BARNABAS,

AUSSI

AU SUJET DE LA DOCTRINE

A la suite des paroles de Barnabas en faveur de Paul, sans que Barnabas connaissent dans le dtail
les croyances de Paul et ses enseignements, les aptres laissrent Paul accompagn Barnabas,
mais leurs collaboration est parsem de plusieurs vives discussions relates dans Acte, cause des
divergences au sujet de la doctrine comme vous pouvez le constater, et la premire divergence
dans acte est au sujet de la circoncision : Acte 15.1 Quelques hommes, venus de la Jude,
enseignaient les frres, en disant: Si vous n'tes circoncis selon le rite de Mose, vous ne pouvez
tre sauvs. 15.2 Paul et Barnabas eurent avec eux un dbat et une vive discussion; et les frres
dcidrent que Paul et Barnabas, et quelques-uns des leurs, monteraient Jrusalem vers les
aptres et les anciens, pour traiter cette question. Les aptres de Jsus ont tranch cette
discussion en faveur de la doctrine de Jsus en la matire qui est montre ci-dessous et qui a t
dfendu par Barnabas, un aptre de Jsus appel aussi Jud selon Acte 15.22, malgr cela Paul est
rest sur sa position, comme le montre la suite de versets.

III.1.2)PAUL ESSAYE DE FAIRE VALIDER PAR LES APTRES DE JSUS , SA DOCTRINE

MAIS CES DERNIERS

ONT REJET TOUTES SES PAROLES

Paul dit dans Galates 2.1 Quatorze ans aprs, je montai de nouveau Jrusalem avec Barnab,
ayant aussi pris Tite avec moi; 2.2 et ce fut d'aprs une rvlation que j'y montai. Je leur exposai
l'vangile que je prche parmi les paens, je l'exposai en particulier ceux qui sont les plus
considrs, afin de ne pas courir ou avoir couru en vain. " . A la suite de cet expos effectu par
Paul, aux aptres de Jsus , afin de leur demander leur avis au sujet de ce qu'il (Paul), prchait, les
aptres de Jsus ne se sont limits dans un premier temps qu' ne lui conseiller que des ordres
provenant de Jsus que Paul tait prt pratiquer dans l'immdiat en lui conseillant de ne pas
oublier de prendre soin des ncessiteux. Ils ont laiss retourn Barnabas et Paul Antioche, ce que
Paul a interprt tord comme tant une main d'association tendue par les aptres de Jsus ,
alors ce n'tait rien d'autre, comme le montre la suite de verset selon Paul lui-mme et toutes les
contradictions que vous pouvez constater ci-dessous entre eux, qu'une rponse en deux temps, une
immdiate, que Paul est prt pratiquer dans l'immdiat, et une deuxime qui suit, qui est plus
complte, et faite en s'assurant de la disponibilit de Paul les couter de bout en bout et ce qui
s'est effectivement pass comme vous pouvez le constater ci-dessous. Et le soutien que l'on peut
lire dans les pitres de Pierre, aux paroles de Paul sont ainsi en totale contradiction avec la
position ci-dessous des 12 aptres de Jsus reprsents par Jacques , qui est une position de
rejet totale de toutes les paroles de Paul, confirm par leurs argumentations bass sur les
enseignements authentiques de Jsus qui dmentent en totalit toutes les paroles de Paul, ce
qui montre un problme dans les pitres de Pierre, problme qui est confirm par d'autres
contradictions dans ces pitres, qui montrent clairement que ces pitres ne proviennent pas de
Pierre l'aptre de Jsus , qui tait parfaitement solidaire dans la ralit avec tous les autres
aptres de Jsus . Tout ces sujets sont traits ci-dessous en montrant les versets corresponds et
toutes les autres preuves si ncessaire. Paul a mal interprt la raction des aptres de Jsus en
disant : Galates 2.7 " Au contraire, voyant que l'vangile m'avait t confi pour les incirconcis,
comme Pierre pour les circoncis, - 2.8 car celui qui a fait de Pierre l'aptre des circoncis a aussi
fait de moi l'aptre des paens, - 2.9 et ayant reconnu la grce qui m'avait t accorde, Jacques,
Cphas et Jean, qui sont regards comme des colonnes, me donnrent, moi et Barnab, la main
d'association, afin que nous allassions, nous vers les paens, et eux vers les circoncis. 2.10 Ils nous
recommandrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de faire. " . Il
est important de prciser que Jsus n'a pas enseign deux vangiles, un pour les Paens et un pour
les circoncis, mais Jsus a enseign un seul vangiles valable pour tous, paen et circoncis. Par
ailleurs, Cephas, aussi n'est pas un aptre de Jsus , et ne peut donc tre regard comme une
colonne face aux aptres de Jsus , comme Paul le dit, car Cephas est un simple croyant, un
disciples de Jsus , qui suit les aptres de Jsus , comme la suite des versets le confirme d'ailleurs.
Ces paroles de Paul concernant selon lui, la main d'association que les aptres de Jsus lui ont
tendu, sont totalement contredites par l'envoi par les aptres de Jsus reprsents par Jacques,
d'une dlgation compos de disciples de Jsus , Antioche, o Paul prchait, afin d'expliquer
Paul qu'il se trompait en lui donnant leur avis sur l'expos qu'il leur a fait Jrusalem concernant
ce qu'il prchait et en lui montrant les enseignements authentiques de Jsus , que ce dernier a
pass toute sa vie et sa prophtie leur enseign, comme le montrent la suite des versets dont
l'auteur est Paul lui-mme : Galathes 2.11 Mais lorsque Cphas vint Antioche, je lui rsistai en
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face, parce qu'il tait rprhensible. 2.12 En effet, avant l'arrive de quelques personnes envoyes
par Jacques, il mangeait avec les paens; et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint
l'cart, par crainte des circoncis. 2.13 Avec lui les autres Juifs usrent aussi de dissimulation, en
sorte que Barnabas mme fut entran par leur hypocrisie. 2.14 Voyant qu'ils ne marchaient pas
droit selon la vrit de l'vangile, je dis Cphas, en prsence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis la
manire des paens et non la manire des Juifs, pourquoi forces-tu les paens judaser? Cette
raction de Paul montrent que, ni Barnabas, un aptre de Jsus appel aussi Jude, ni la dlgation
envoye par tous les 11 autres aptres de Jsus , compose de disciples de Jsus et reprsents
par Jacques et qui sont tous solidaires, ni Cephas, un simple croyant qui suit les aptres de Jsus ,
n'approuvent Paul concernant ce qu'il prchait et montrent qu'ils ont tous rejet ce que Paul
prchait, et montrent aussi que tous prchait les enseignements authentiques de Jsus , car ils
taient en accord avec la dlgation envoye par tous les aptres de Jsus , qui a le plus de
lgitimit, pour parler au nom de Jsus et plus d lgitimit pour transmettre ses enseignements
authentiques. La suite des versets confirme ce rejet de ce que Paul prchait, par la dlgation
envoye par les aptres de Jsus et par eux tous cits ci-dessus.
Paul, travers ses paroles ci-dessus, reproche Cephas, d'appeler les gens pratiquer la loi des
10 commandements. Cela est interprt tord par Paul comme forcer les gens judaser, alors
que Cephas est un croyant qui suit les aptres de Jsus , et qui ne peut donc, qu'appeler les gens
pratiquer la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et non celui des Juifs que
Jsus a rectifi, comme Jsus l'a enseign ses aptres et disciples et comme le montrent les
versets ci-dessus provenant des quatre vangiles. Ds l'arrive de la dlgation envoye par les
aptres de Jsus , reprsents par Jacques, Cephas, s'est mis l'cart, non pas par crainte comme
Paul le dit tord, ( nouveau et tout cela montre que ce que Paul dit, ne vient pas de Jsus , encore
moins de Dieu donc), mais pour leur laiss faire le travail, qui est identique au sien, car cette
dlgation est plus a plus de lgitimit que lui pour parler au nom de Jsus .
Barnabas, un aptre de Jsus appl aussi Jud dans Acte 15.22, ne pouvait qu' appeller aussi les
gens pratiquer la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , qui a rectifi celui
de Juifs, et Barnabas ne pouvait que soutenir la dlgation envoye par les aptres de Jsus rests
Jrusalem. Le fait que Paul ai interprt cela comme tant une hypocrisie de la part de Barnabas,
donc Paul venait de dcouvrir sa doctrine, et cela laisse entendre que Paul et Barnabas
travaillaient sparment Antioche. Barnabas, un aptre de Jsus , qui est l'homme de confiance
des 11 autres aptres de Jsus , qui lui confiaient souvent seul, des missions pour s'assurer de la
provenance de Jsus des enseignements transmis au nouveau convertis et qui a soutenu Jsus
pendant toute sa prophtie, y compris pendant les priode les plus difficiles, fait donc partie des
plus sincres et le fait que Paul traite ces comportements d'hypocrisie, est une preuve que les
paroles de Paul ne viennent nullement de Jsus , et encore moins de Dieu. Le long argumentaire
que Paul dploie la suite de cette raction de Barnabas et de Cephas, qui tous ont soutenu la
dlgation envoye Paul, par les aptres de Jsus , pour lui faire comprendre leur
dsapprobation au sujet de ce que Paul prchait, confirme cette dsapprobation et le rejet de ce
que Paul prchait par tous les aptres de Jsus , et par Cephas, un disciple de Jsus qui suit les
aptres de Jsus .
Aprs un long argumentaire pour dfendre sa doctrine, qui contredit celle de Jsus comme montr
ci-dessous, qui est aussi celle des aptres de Jsus , et qui est dfendue par la dlgation que les
aptres de Jsus ont envoy Paul, pour lui expliquer leur dsapprobation au sujet de ce qu'il
prchait, Paul termine son argumentaire pour dfendre se qu'il prche au gens, par ceci : 6.17
Que personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jsus.
Cela montre clairement, ainsi que tout l'argumentaire qu'il a dploy pour dfendre ce qu'il prche
aux gens, que ce que Paul prche au gens a t totalement rejet et dsapprouv par les
argumentaires de cette dlgation envoy par les aptres de Jsus , pour lui explique les
enseignements authentiques de Jsus comme cela est montr dans le chapitre suivant nomm
pourquoi les aptres de Jsus ont-il rejet les paroles de Paul et comme cela est aussi montr
dans l'annexe 1.1 montrant comment les enseignements authentiques de Jsus dmentissent les
paroles de Paul, verset par verset, dans Galathes du chapitre 2 la fin de Galathes, et cette
dlgation envoye par les aptres de Jsus a t totalement soutenue par Barnabas et Cephas, et
cela est confirm par ce que Paul a dit avant cette phrase ci-dessus dans Galathes 6.17, et qui est :
Galathes 4.10 Vous observez les jours, les mois, les temps et les annes! Galathes 4.11 Je crains
d'avoir inutilement travaill pour vous. 4.12 Soyez comme moi, car moi aussi je suis comme vous.
Frres, je vous en supplie.4.13Vous ne m'avez fait aucun tort. Vous savez que ce fut cause d'une
infirmit de la chair que je vous ai pour la premire fois annonc l'vangile. 4.14Et mis l'preuve
par ma chair, vous n'avez tmoign ni mpris ni dgot; vous m'avez, au contraire, reu comme un
ange de Dieu, comme Jsus Christ. 4.15O donc est l'expression de votre bonheur? Car je vous
atteste que, si cela et t possible, vous vous seriez arrach les yeux pour me les donner. 4.16
Suis-je devenu votre ennemi en vous disant la vrit? (Tout ce qu'il dit est contredit par les
paroles de Jsus , ce qu'il dit n'est donc par la vrit ) 4.17Le zle qu'ils ont pour vous n'est pas
pur, mais ils veulent vous dtacher de nous, afin que vous soyez zls pour eux. 4.18Il est beau
d'avoir du zle pour ce qui est bien et en tout temps, et non pas seulement quand je suis prsent
parmi vous. 4.19Mes enfants, pour qui j'prouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'
ce que soit form en vous, 4.20je voudrais tre maintenant auprs de vous, et changer de langage,
car je suis dans l'inquitude votre sujet. 4.21Dites-moi, vous qui voulez tre sous la loi,
n'entendez-vous point la loi?
Aprs un long argumentaire pour dfendre ce qu'il prche, Paul termine par Galathes 6.17 Que
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personne dsormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les marques de Jsus. Paul

a essay de dfendre ses paroles face la dlgation que les aptres de Jsus lui ont
envoy Antioche pour dmentir ce qu'il prchait et l'appeller revenir aux
enseignements authentiques de Jsus comme le montre le chapitre suivant consacr aux
raison pour lesquelles les aptres de Jsus ont rejet les paroles de Paul montrant les
enseignements authentiques de Jsus qu'ils ne peuvent qu'opposer Paul, concernant les
sujet que Paul a abord avec eux, et toutes les paroles de Paul ont ainsi vites t
dmenties par celles de Jsus qui sont les seules qui mnent au salut le jour dernier. Vous
pouvez constater ces arguments dans le chapitre suivant Pourquoi les aptres de Jsus
ont-il rejet les paroles de Paul , et vous pouvez aussi constater ses arguments dans
l'annexe du livre n 1.1, qui montre la rplique aux paroles de Paul dans Galathe du
chapitre n2, jusqu' la fin, partir des enseignements authentiques de Jsus, qui
dmentissent les paroles de Paul, verset par verset comme vous pouvez le constater en
lisant aussi ses annexes la suite de la lecture du chapitre n IV puis du livre en entier.

III.2)CE

REJET DES PAROLES DE

SPARATION DFINITIVE ENTRE

PAUL

PAUL

PAR LES APTRES DE

JSUS

SE TERMINE PAR UNE

ET L'ENSEMBLE DES APTRES DE

JSUS

COMME LE

MONTRE CES VERSETS DES VANGILES

Puis selon Acte 15.36 Quelques jours s'coulrent, aprs lesquels Paul dit Barnabas: Retournons
visiter les frres dans toutes les villes o nous avons annonc la parole du Seigneur, pour voir en
quel tat ils sont.

Il y a eu nouveau une vive discussion entre eux nouveau qui a entran leur sparation
dfinitive. A la suite de cette vive discussion entre Paul et Barnabas plus jamais aprs Paul ne

sera avec Barnabas ni avec les 11 autres aptres de Jsus et inversement. La raison de cette
sparation dfinitive selon Acte est la suivante :
- Selon Acte 15.37 Barnabas voulait emmener aussi Jean, surnomm Marc; 15.38 mais Paul jugea
plus convenable de ne pas prendre avec eux celui qui les avait quitts depuis la Pamphylie, et qui
ne les avait point accompagns dans leur oeuvre. 15.39 Ce dissentiment fut assez vif pour tre
cause qu'ils se sparrent l'un de l'autre. Et Barnabas, prenant Marc avec lui, s'embarqua pour
l'le de Chypre. Sachant que selon les tmoignages de Paul lui-mme ci-dessous dans Timothe
4.11 et dans Colossiens 4.10, Paul dit qu'il a accept d'emmener Marc, qui est un des 12 aptres
de Jsus , comme Barnabas : 2 Timothe 4.11 Luc seul est avec moi. Prends Marc, et
amne-le avec toi, car il m'est utile pour le ministre. Colossiens 4.10 Aristarque, mon
compagnon de captivit, vous salue, ainsi que Marc, le cousin de Barnabas, au sujet
duquel vous avez reu des ordres (s'il va chez vous, accueillez-le). Sachant que selon les
tmoignages de Paul lui-mme dans 2 Timothe 4.11 et dans Colossiens 4.10, Paul souhaite
travailler avec Marc, ce qui contredit la version dans Acte 15.37 cit ci-dessus, qui dit exactement
le contraire. Compte de tenu de cette contradiction vidente, est-ce plausible que la vraie raison
de la sparation entre Barnabas et Paul comme cela est dit dans Acte 15 :37-38, soit le fait que
Paul ne voulait pas que Marc viennent avec eux ? Cette contradiction montre que la vraie raison de
la sparation entre Barnabas et Paul, n'est pas le fait que Paul ne voulait pas que Marc, un aptres
de Jsus , viennent avec eux, car les versets ci-dessus montrent qu'au contraire Paul rclamait
l'aide de Marc. Cela ne peut en aucune manire tre la cause d'une rupture dfinitive entre eux, de
toute manire, comme cela est le cas, en lisant la suite des rcits de Paul dans ses diffrentes
lettre et la suite des rcits dans Acte, dans lesquels Paul n'a plus de relation avec aucun des
aptres de Jsus , ni Barnabas et au contraire Paul s'est plaint de leurs dsapprobation en
laissant entendre qu'ils ont eu des comportements hypocrites.
Le fait que Paul et Barnabas, et Paul et aucun autre aptres de Jsus , n'est travaill ensemble
aprs cette sparation, et qu'au contraire, on ne rencontre la suite de cette sparation, que des
tmoignages de rejet de Paul de la part des aptres et des disciples de Jsus , comme les versets
ci-dessous le montrent et cela confirm par Paul lui-mme, laisserait plutt penser, une rupture
dfinitive entre Paul et Barnabas, puis entre Paul et les 11 autres aptres de Jsus ainsi que ces
disciples, et la seule raison valable qui peut expliquer cette rupture dfinitive et ce rejet ne peut
donc tre que des disputes rptes lies aux divergences profondes au sujet de la doctrine
enseigner entre Paul et les aptres de Jsus dont Barnabas en premier qui travaillait
directement avec Paul Antioche, puis Marc et les autres aptres et ces divergences sont
profondes et sur tous les sujets comme cela a t montr ci-dessus.
A la suite de sa sparation dfinitive avec Barnabas et avec les autres aptres de Jsus , Paul
continuait sa route avec un simple croyant et avait dfinitivement rompu avec les aptres qui
l'avait tous rejet sans exception car aprs cela on ne trouve plus aucune trace de leur
collaboration mais au contraire des ractions de Paul qui les dnonce tort : 15.40 Paul fit choix
de Silas, et partit, recommand par les frres la grce du Seigneur. (Il est noter que Silas n'est
pas un aptre de Jsus , mais un simple homme qui frquente les aptres).

III.3) AVANT
DISCIPLES DE

CE REJET DFINITIF PAR LES APTRES DE

JSUS

AUSSI

JSUS

DES PAROLES DE

AVAIENT TOUS REJET LES PAROLES DE

PAUL

PAUL,

LES

Paul crit dans ses lettres l'avis des aptres et des chrtiens de ses principes et de ce qu'il prche :
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III.3.1)PAUL

LUI-MME TMOIGNE QUE LES APTRES ET LES DISCIPLES DE

REJET SES PAROLES ET LUTTAIENT CONTRE CE QU'IL PRCHAIT.

JSUS

ONT

Paul prvient ses disciples et les appelle l'imiter lui, en dnonant ceux qui luttent contre sa
doctrine : Philippiens3.17 " Soyez tous mes imitateurs, frres, et portez les regards sur ceux qui
marchent selon le modle que vous avez en nous. 3.18 Car il en est plusieurs qui marchent en
ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parl, et j'en parle maintenant encore en
pleurant. 3.19 Leur fin sera la perdition; ils ont pour Dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans
ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre. "

III.3.2)OPPOSITION
CETTE VISITE DE

PAUL

NOUVEAU ENTRE

JRUSALEM,

PAUL

ET LES DISCIPLES DE

JSUS

LORS DE

AU SUJET DE LA CIRCONCISION

Paul dit dans Galathes 2.3 Mais Tite, qui tait avec moi, et qui tait Grec, ne fut pas mme
contraint de se faire circoncire. 2.4 Et cela, cause des faux frres qui s'taient furtivement
introduits et glisss parmi nous, pour pier la libert que nous avons en Jsus Christ, avec
l'intention de nous asservir. Cela montre que les disciples de Jsus ont essay de convaincre
Paul de pratiquer les enseignements authentiques de Jsus bas sur la pratique de la loi comme
il l'a dit dans les quatre vangiles comme montr ci-dessus et de faire circoncire ceux qui ne
l'avaient pas t parmi les compagnons de Paul dont Tite, mais Paul s'y opposa fermement comme
il le dit dans la suite du verset : Galathes 2.5 Nous ne leur cdmes pas un instant et nous
rsistmes leurs exigences, afin que la vrit de l'vangile ft maintenue parmi vous. Et si les
aptres ont eu connaissance de cet incident, il ne serait pas tonnant qu'il n'insiste pas dans ce
sens aprs de Paul, mme si c'est ce que leur a enseign Jsus , il peuvent prfr une mthode
plus diplomatique de faire savoir Paul leur position et c'est ce qui semble s'tre pass compte
tenu des paroles de Paul ce sujet quand il les a rencontr qui sont les suivantes : Galathes 2.6
Ceux qui sont les plus considrs-quels qu'ils aient t jadis, cela ne m'importe pas: Dieu ne fait
point acception de personnes, -ceux qui sont les plus considrs ne m'imposrent rien.
Comme le montre ses propres tmoignages dans Galathes 2.6 ci-dessus, Paul n'coutait personne,
mme les plus anciens, que sont les aptres de Jsus , qui sont les professeurs de tous aprs
Jsus , et Paul se croyait investit d'une mission divine en parlant au nom de Dieu, mme si cela
contredisait les enseignements des aptres de Jsus qui proviennent authentiquement de Jsus ,
et pourtant Jsus ne peut se contredire en disant Paul des paroles qui contredisent celles que
lui-mme a enseign pendant toute sa vie et sa prophtie ses aptres.

III.3.3)REJET

DE

PAUL

PAR

LES

DISCIPLES

DE

JSUS

AU

SUJET

DE

SES

ENSEIGNEMENTS

AUTHENTIQUES AU COURS DE SES MISSIONS

Les premiers exemples de rejet des paroles de Paul par les disciples de Jsus , que l'ont peut citer,
sont le rejet des paroles de Paul par Cephas et par la dlgation envoye par les aptres de Jsus
Paul Antioche pour lui expliquer les enseignements authentiques de Jsus , aprs que Paul leur
ai expos ce qu'il prchait, comme cela a t cit ci-dessus dans le chapitre concernant le rejet par
les aptres de Jsus , de toutes les paroles de Paul. Puis suivent les cas suivant :

III.3.4)DES DISCIPLES
DE

JSUS ,

DE

JSUS ,

COMMENCENT TRAVAILLER AVEC

PAUL

PUIS L'ABANDONNENT POUR SUIVRE LA DOCTRINE DES APTRES DE

ENTENDRE LES PAROLES DE

PAUL

PENSANT QU'IL EST APTRES

JSUS

COMME LE LAISSENT

Paul tmoignage dans 2 thimothe : 4.9 Viens au plus tt vers moi; 4.10 car Dmas m'a
abandonn, par amour pour le sicle prsent, et il est parti pour Thessalonique; Quand
Paul dit que c'est par amour pour le sicle prsent, sa parole est similaire celle qu'il a dit pour
dfendre sa doctrine face la dlgation que les aptres de Jsus lui ont envoy pour le
dsapprouv et l'appel suivre les enseignements authentiques de Jsus bas sur la pratique de
la loi en suivant son exemple que Paul a contredit en disant : Galathes 6.12 Tous ceux qui veulent
se rendre agrables selon la chair vous contraignent vous faire circoncire, uniquement afin de
n'tre pas perscuts pour la croix de Christ. 6.13 Car les circoncis eux-mmes n'observent point
la loi; la Parole de Paul qui dit que c'est par amour pour le sicle prsent que Demas l'a
abandonn en rejetant sa doctrine, laisse entendre qu'il s'est convertit la doctrine des aptres de
Jsus , que Paul accuse injustement comme tant celle de ceux qui veulent se rendre agrables
selon la chair, cela reste cependant vrifier, mais l'hypothse est fort probable.
Par ailleurs, le fait de dire ainsi du mal de Dmas autrui, c'est port atteinte son honneur
devant autrui, ce qui est de la mdisance flagrante, qui est le fait de dire de la personne ce qu'elle
n'aime pas entendre autrui, et mne en enfer et est contraire au fait d'aimer son prochain
comme soi mme, qui nous oblige prserver l'honneur de notre prochain en ne disant pas le mal
qu'il a fait autrui. Ni Jsus , ni Dieu ne lui ont dit de dire cela contre Dmas ; cela prouve que
les paroles de Paul ne proviennent pas Jsus ,ni de Dieu, mais de lui-mme et il n'est qu'un
simple homme ;
Dmas n'est pas le seul avoir abandonn Paul, Phygelle et hermogne galement ont fait de
mme en rejetant sa doctrine :Thimothe2 1.15 "Tu sais que tous ceux qui sont en Asie m'ont
abandonn, entre autres Phygelle et Hermogne. "

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III.4)CE

REJET DE TOUTES LES PAROLES DE PAUL DE LA PART DE TOUS LES


APTRES DE JSUS LEUR POQUE, METTENT SRIEUSEMENT EN DOUTE LA
PROVENANCE DU VERSET DES PITRES 2 PIERRE 3.15-16
Tous ces Rejet des paroles de Paul par tous les aptres de Jsus dont Pierre leur poque
mettent srieusement en doute la provenance de pierre du verset des pitres 2 Pierre 3.15-16 qui
apporte un soutient Paul et cela est confirm par les injustices que contiennent les versets
contenus dans ces pitres qui montrent qu'ils ne peuvent provenir des aptres de Jsus . En
effet, Pierre qui est un aptre de Jsus et qui a suivi ses enseignements pendant sa vie, ne va
jamais dans la ralit, prfrer les paroles de Paul celles de Jsus , en cas de contradictions entre
les deux comme cela a fait l'objet de plusieurs exemples que vous pouvez constater ci-dessous en
lisant ce document jusqu'au bout. Cet argument est valable aussi pour tous les 11 autres aptres
de Jsus Christ, car aucun d'entre eux, dans la ralit, ne va jamais prfrer les paroles de Paul
celles de Jsus Christ, en cas de contradictions entre les deux comme c'est le cas dans plusieurs
exemples ci-dessous que vous pouvez facilement constater. Ainsi, mme si dans les pitres 2 Pierre
3.15-16, on trouve des versets qui soutiennent les enseignements de Paul, tous ces arguments
cits ci-dessus qui sont confirms par le rejet de Paul et de ses paroles par les 12 aptres y
compris Pierre montr par les versets ci-dessus, (car les 12 aptres de Jsus taient tous
solidaires, contredisent les crits selon les pitres 2 Pierre et comme cela est montr ci-dessous
avec des preuves bibliques, ne peuvent que mettre en doute leur provenance divine et ces crits
selon les pitres 2 Pierre comportent par ailleurs d'autres graves contradictions et injustices
montres ci-dessous, qui en aucune manire ne peuvent provenir de Dieu, comme cela est
montrs ci-dessous, au niveau du chapitre analysant ces pitres dans la Bible.

III.5) CONCLUSION

Au regard de ces versets dans la Bible, il est indniable que Paul a t svrement rejet par les
aptres de Jsus leur poque, de mme, comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres
ci-dessous, il est indniables que Paul a contredit les paroles de Jsus sur tous les sujets, ce qui a
expliqu que les aptres de Jsus ainsi que ses disciples ont rejet toutes les paroles de Paul et on
finit par rompre toute relation avec lui comme le montrent les versets ci-dessus.
Aprs toutes ses preuves de rejet des paroles de Paul par les aptres de Jsus et ses disciples
donnes ci-dessus, vous pouvez constater en lisant les chapitres ci-dessous, que Jsus aprs lui,
est flagramment contredit par Paul, aussi bien concernant les fondements mme du christianisme
que concernant les pratiques cultuelles et tous les autres sujet, et malheureusement, ce sont les
paroles de Paul qui ont t rigeses en doctrine par l'glise depuis le 4 ime sicle au concile de
Nice en dlaissant les paroles de Jsus pourtant pratique par les premiers chrtiens dont les
aptres et disciples de Jsus qui l'ont vu et entendu, et Paul est suivi en cela par tous les adeptes
actuels du christianisme, les mettant ainsi tous en danger, car les versets ci-dessous montrent
qu'ils dsobissent ainsi Jsus et ne peuvent obtenir le salut le jour dernier tant qu'ils sont dans
cette dsobissance de Jsus comme Jsus l'a dit plusieurs reprise dont dans Jean 14.21 et Jean
14.24.
La position des aptres de Jsus dans la ralit ne pouvant tre qu'un soutien total aux paroles de
Jsus et non aux paroles de Paul qui les contredisent flagramment sur tous les sujets, le sujet
concernant le soutient apport par 2 pitre de Pierre aux paroles de Paul qui contredit cette
position des aptres dans la ralit, est traite aprs que vous ayez vous mme constater de vos
propres yeux les contradictions qui existent sur tous les sujets entre les paroles de Jsus et celle
de Paul, o nous en profiterons pour montrer d'autres problmes qui existent dans ces pitres de
Pierre qui montrent clairement qu'il n'ont pas t crit par Pierre l'aptre de Jsus , mais par une
autre personne.
Avant de vous montrer la comparaison entre les paroles de Paul dans la Bible et celles de Jsus ,
afin que vous vous fassiez vous mme votre propre opinion sur la gravit de contradictions qui
existent entre les deux paroles, suivi juste aprs des concordances parfaites avec les prophties de
Jsus , avec toutes ses preuves de provenance divine irrfutables permettant d'difier n'importe
qu'elle personne, et qui montrent, sans laisser aucun doute ce sujet, qui est le consolateur, celui
qui rapplle les enseignements authentiques de Jsus , puis les complte pour l'ternit et que tout
le monde doit suivre l'heure actuelle, jusqu' la fin des temps, pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et aller au Paradis, comme Jsus l'a dit selon Jean 14.26 : 14.26 Mais le
consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus
Christ) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. .
Nous vous proposons d'examiner ensemble partir des versets de la Bible, dans le chapitre
suivant, la provenance des paroles de Paul, afin que vous puissiez juger-vous mme. La provenance
des paroles de Paul selon Paul lui-mme est examines dans le chapitre suivant.

IV)POURQUOI

LES APTRES DE

PAUL QUI ONT T RIGES EN


NICE, DLAISSANT AINSI LES
POUVEZ LE CONSTATER ?

JSUS

ONT-ILS REJETS QUASIMENT TOUTES LES PAROLES DE

DOCTRINE PAR L'GLISE AU


ENSEIGNEMENTS

IME SICLE AU CONCILE DE

AUTHENTIQUES

DE

JSUS

COMME

VOUS

Trois raisons principales raisons expliquent le rejet total des paroles de Paul par les aptres de
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Jsus travers la dlegation qu'ils ont envoy Paul pour dmentir ce que Paul prchait, tout en
appelant ce dernier revenir aux enseignements authentiques de Jsus bas sur la vrit et la
justice et la misricorde, car Jsus ne dira jamais ce qui est contraire ces principes de vrit de
justice et de misricorde, comme vous pouvez le constater dans les paroles de Paul en lisant les
chapitres suivant. Ces trois raisons sont :
1. le fait que les paroles de Paul contredisent les Paroles de Jsus comme vous pouvez le
constater en lisant les chapitres ci-dessous;
2. la provenance des paroles de Paul, comme le montrent les preuves ci-dessous, qui est
inacceptable, par les aptres de Jsus, comme vous pouvez le constater en lisant les
chapitres ci-dessous;
3. La troisime raison qui explique le rejet des paroles de Paul par les aptres de Jsus se
comprend en analysant les rcits de la crucifixion selon les diffrentes vangiles dans la
Bible.

IV.1)LA

PREMIRE RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE

PAUL

PAR

LES APTRES DE JSUS SE COMPREND PAR LE CONSTAT QUE PAUL DONT LES
PAROLES FORMENT LE CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI DEPUIS LE 4 IME SICLE
AU CONCILE DE NICE, CONTREDIT JSUS
TOUS LES SUJETS QUASIMENT COMME VOICI

IV.1.1)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET


IV.1.1.1)Jsus dit que la loi ne doit jamais

AU SUJET DU CHRISTIANISME SUR

DE LA PRATIQUE DE LA LOI

changer et ne changera ou ne tombera


jamais et n'a jamais de fin dans sa pratique et Paul dit la foi tant venue, nous ne
sommes plus sous la loi (sous ce pdagogue, Jsus est la fin de la Loi !) autrement dit
la loi tombe et prend fin, la foi tant venue)
Jsus a dit selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un
seul trait de lettre de la loi vienne tomber. . Et cela confirm par le verset selon Mathieu 5 : 17
19 selon lequel Jsus a dit Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes;
je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel
et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre,
jusqu' ce que tout soit arriv . (donc jusqu'au jour dernier, et mme aprs car l'ordre de
pratiquer la justice qui est la loi, ne changera jamais et en dehors de la justice, il n'y a que
l'injustice, et Dieu a interdit l''injustice, donc cette loi ne changera jamais). Et Selon Jean Jsus a
dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je
fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre
Paul dit exactement le contraire Selon Romains 10:4 : Car Jsus est la fin de la Loi! Galates 3.24
Paul a dit Ainsi la loi a t comme un pdagogue pour nous conduire Christ, afin que nous
fussions justifis par la foi. 3.25 La foi tant venue, nous ne sommes plus sous ce pdagogue .
Autrement dit la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus (et non
celui des juifs que Jsus a rectifi), ne compte plus, la foi tant venue, selon Paul, contredisant
ainsi Jsus , le seul, dont on doit pratiquer les paroles pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.1.2)Jsus a pratiqu et enseign la loi et a ordonn tous d'en faire de mme et


Paul dit le contraire en disant qu' i l est INJUSTE devant Dieu (LTH) daccomplir ce
quordonne la Loi
selon Mathieu : 5 : 17 19 Jsus a dit : je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18
...il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, ... mais celui qui les
observera (les lois, qui sont les 10 commandements), et qui enseignera les observer, celui-l sera
appel grand dans le royaume des cieux
Paul, dit exactement le contraire de ce que Jsus a ordonn en disant selon Galathes 2:16: il est
INJUSTE devant Dieu (LTH) daccomplir ce quordonne la Loi (c'est trs grave ce que Paul dit
dans ce verset! cela veut-il dire selon Paul, que Dieu s'est tromp en faisant sa loi qu'il a rvl
pour tre pratiqu par toute l'humanit ? Ce qui est bien sr impossible car Dieu ne se trompe
jamais). Ces paroles de Paul, contredisent celles de Jsus , le seul, dont on doit pratiquer les
paroles pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.2)PAUL

CONTREDIT

JSUS

AU SUJET DE LA PRATIQUE DE LA JUSTICE COMME

CONDITION DU SALUT

Jsus a enseign que si votre pratique de la justice n'est pas suprieur celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux, (Mathieu 5:20), et Paul dit le contraire
en disant que la foi est suffisante pour se justifier donc pour tre sauv . En effet, selon Mathieu
5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . Paul dit le contraire en disant
selon Galates3.11 : 3.11 Et que nul ne soit justifi devant Dieu par la loi, cela est vident,
puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi. 3.12 Or, la loi ne procde pas de la foi; mais elle
dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. Le juste vivra par la foi..
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donc, selon Paul, pas besoin de faire l'effort de pratiquer la justice qui est base sur la pratique de
la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus (et non celui des juifs que Jsus a
rectifi) selon Paul, la foi seule suffit pour tre sauv (mme si la personne est injuste et continue
de l'tre sans se repentir).
Cela contredit les paroles de Jsus ci-dessus et ci-dessous, le seul dont les paroles doivent tre
pratiques si l'on veut tre sauv de l'enfer le jour dernier et qui dit selon pitres Jacques 2: 14
Mes frres, que sert quelqu'un de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les oeuvres? La foi
peut-elle le sauver? Il en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les oeuvres, elle est morte en
elle-mme.. De quelle oeuvre l'aptre Jacques peut-il parler si ce n'est les oeuvres de la loi, ou
en conformit avec la loi, au sujet desquels, Jsus a dit selon Mathieu 5 : 17-19 Je ne suis pas
venu pour abolir la loi mais l'accomplir ..et pas un iota de cette loi ne changera ...; Selon pitre
de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi
ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes oeuvres. 2.19 Tu crois qu'il y
a un seul Dieu, tu fais bien; les dmons le croient aussi, et ils tremblent. Donc Jsus a
accomplit cette loi qui est la preuve de la foi et ne l'a pas abolit et a invit tous faire comme lui
en disant mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel
grand dans le royaume des cieux. . Comment Celui qui a foi en Jsus , en son message, peut-il
dire qu'il a foi au message de Jsus , qui ordonne de pratiquer la loi des prophtes bases sur les
10 commandement et de ne pas nuire son prochain, si il fait le contraire de ce que la loi ordonne
en nuisant autrui et en transgressant les droits de Dieu ? Cela montre que la pratique de la loi
est au contraire de ce que Paul affirme, la preuve de la foi, et c'est celui qui a la foi qui pratique la
loi, celui qui n'a pas la foi, ignore la loi et la transgresse. Et celui qui ne pratique pas la loi, montre
par ces actes qu'il n'a pas foi au message de Jsus et cette personne nuit son prochain en violant
la loi et transgresse aussi les droits de Dieu, ce qui ne peut mener que vers les malheurs dans ce
monde et l'enfer le jour dernier comme Jsus l'a dit selon les quatre vangiles. Cela est confirm
par les paroles de Jsus selon Jean : celui qui m'aime garde mes commandements . Ce sujet est
trait ci-dessous de manire plus complte partir des versets provenant de Paul et ceux
provenant de Jsus .
Ces paroles de Jsus , dmentissent clairement les paroles de Paul qui disent que le juste vivra
par la foi.. , (autrement dit que la foi seule suffit pour tre sauv), les paroles de Jsus ,
montrant ainsi le caractre indispensable de faire des oeuvres conforment la loi que Jsus a
accomplit et non abolit, comme Jsus a dit Selon Mathieu 7.12 Jsus a dit : Tout ce que
vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de mme pour eux, car c'est la
loi et les prophtes . Selon pitre de Jacques 2.18 Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et
moi, j'ai les oeuvres. Montre-moi ta foi sans les oeuvres, et moi, je te montrerai la foi par
mes oeuvres. Donc selon Jsus , contrairement aux paroles de Paul ci-dessus, c'est justement la
pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus et non celui des juifs que
Jsus a rectifi, qui est une preuve que la personne qui la pratique, a la foi, car en plus selon Jean
Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres
que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre , c'est pourquoi, par cette
pratique, elle est sauv, par ce que cette pratique montre qu'elle a la foi et cette personne a
prouv aussi sa foi par sa pratique de la loi qui est la manifestation de la foi par les bonnes oeuvres
et le fait d'viter le mal ou les nuisances autrui en respectant les 10 commandement qui est le
traduction de la justice en action prcises faire. Celui qui continue nuire son prochain, prouve
par ses actions qu'il n'a pas la foi, mme si il dit qu'il croit en Jsus , car Jsus a dit selon Jean
14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime; et celui qui
m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv de l'enfer le jour dernier) .... Plus loin Jsus dit
selon Jean : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles . Ces gens ne pourront
tre aims de Dieu comme le dit ..et mon Pre l'aimera.., et ne pourront donc pas tre sauvs,
cause de leur dsobissance aux enseignements de Jsus . Cela montre le caractre obligatoire
d'obir Jsus et de pratiquer la loi comme Jsus l'a fait et invit le faire, en suivant
l'exemple de Jsus , pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Mais comme le montre, tout ce
qui dit ci-dessus puis ci-dessous, Paul a fait et a enseign le contraire de ce que Jsus a dit et ne
peut donc tre sauv le jour dernier, lui ainsi que ce qui le suivent, car Jsus est le seul, dont on
doit pratiquer les paroles et les enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.3)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DU PCH ORIGINEL


IV.1.3.1)Jsus a enseign selon Marc que les enfants naissent sans

pchs, et sont
innocents car celui il dit que celui qui leur ressemble va au Paradis et Paul dit le
contraire en disant ..par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint
tous les hommes donc y compris les petits enfants, et c'est de ces paroles de Paul entre
autres qu'est ne la notion de pch originel, qui est dmentit par Jsus .
Jsus a dit Selon Marc 10: 14-15 : Jsus, voyant cela, fut indign, et leur dit: Laissez venir
moi les petits enfants, et ne les en empchez pas; car le royaume de Dieu est pour ceux
qui leur ressemblent. Je vous le dis en vrit, quiconque ne recevra pas le royaume de
Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. Ces paroles de Jsus selon Marc, montrent
que les petits enfants naissent sans pchs, et sont innocents car il dit que celui qui leur
ressemble entre au royaume de Dieu, le Paradis.
Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus en disant : selon Paul dans Romains 5: 18-19
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Ainsi donc, comme par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous
les hommes, ...Car, comme par la dsobissance d'un seul homme, beaucoup ont t
rendus pcheurs, .... Selon Paul dans Romains 5.12 C'est pourquoi, comme par un seul

homme le pch est entr dans le monde, et par le pch la mort, et qu'ainsi la mort s'est
tendue sur tous les hommes, parce que tous ont pch,... Donc, selon Paul, la condamnation
a atteint aussi tous les bbs et petits enfants qui naissent tout simplement par ce que Adam notre
anctre tous, a pch, et cause de cela selon Paul, tous les bbs qui naissent ont pch et sont
comdamns ce qui est bien sr dmentit ci-dessus par les paroles de Jsus qui enseigne que les
bbs, les petits enfant sont innocent et sans pchs et celui qui leur ressemble ira au royaume de
cieux. Et Jsus a parfaitement raison car en effet quel pch a commis un bb qui vient de
natre ? Aucun pch bien sr, mais les paroles de Paul ci-dessus le classent parmi ceux qui ont
pch. Ce qui est faux, car ce bb n'a rien fait de mal et est innocent et sans pch comme Jsus
l'a enseign ci-dessus.
La notion de pch originel dcoulent donc de ces paroles de Paul et cette notion est
compltement dmentie par les paroles de Jsus ci-dessus dans Marc 10: 14-15 au sujet des petits
enfants qui sont sans pch, et vont au Paradis, ainsi que par les paroles de Jsus ci-dessous, et
Jsus , est le seul dont les paroles doivent tre pratiques si l'on veut tre sauv de l'enfer le jour
dernier.

IV.1.3.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi
des prophtes, donc Jsus a enseign que si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour
son propre pch, et non pour les pchs de ses parents ( donc jamais pour les pchs
d'Adam), et inversement , et Paul dit exactement le contraire en disant .. par une seule
offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes .
En effet, comme montr ci-dessus, Jsus a dit selon Mathieu 5 : 17-19, qu'il est venu pour
accomplir la loi des prophtes , et non pour l'abolir, et que cette loi ne changera jamais d'un iota,
comme montr ci-dessus dans le chapitre consacr au loi, et dans cette loi enseigne par Jsus il
est dit selon Deutronome 24:16, Les parents ne seront pas mis mort pour les crimes
commis par leurs enfants, ni les enfants pour ceux de leurs parents: si quelqu'un doit
tre mis mort, ce sera pour son propre pch..Selon Ezhchiel : 18.20 1 Le fils ne
portera pas l'iniquit de son pre, et le pre ne portera pas l'iniquit de son fils :L'me
qui pche, c'est celle qui mourra. Et Jsus (a) a confirm tout cela selon Mathieu 16:27: en
disant et alors il (Dieu) rendra chacun selon ses oeuvres. .
Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus en disant : selon Romains 5: 18-19 Ainsi
donc, comme par une seule offense (celle dAdam) la condamnation a atteint tous les
hommes, ...Car, comme par la dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus
pcheurs, .... Autrement dit, cause d'Adam, tous ces descendant sont condamns, y compris
les bbs et petits enfants qui sont innocent par dfinition qui selon ses paroles de Paul devront
donc aller en enfer, ce qui est contredit par les paroles de Jsus qui a enseign la loi ci-dessus en
suivant son exemple, pourtant Jsus , qui est le seul, dont on doit pratiquer les paroles et les
enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.

IV.1.4)PAUL

JSUS

CONTREDIT

JSUS AU

SUJET DU PARDON ET SACRIFICE DU SANG DE

IV.1.4.1)Selon Mathieu 4 : 17,Jsus a appel les gens se repentir Dieu pour tre
sauv le jour dernier, et a enseign que Dieu pardonne tous les pchs, et Paul dit
exactement le contraire sans effusion de sang il n'y a pas de pardon .
Selon Luc 6 : 37 Jsus a dit : Soyez donc Misricordieux, comme votre Pre est
misricordieux.....Absolvez et vous serez absous.... ; selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds
ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des
cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre
Pre cleste vous pardonnera aussi;
Cela signifie que le royaume des cieux est proche de celui qui se repent sincrement Dieu en
implorant son pardon pour tous ses pchs en prenant le ferme engagement de ne plus
recommencer (c'est cela qui signifie le repentir). Cette paroles de Jsus signifie donc aussi que
Dieu pardonne tous les pchs sans le moindre sacrifice de sang, mais uniquement par le simple
repentir sincre de cette personne. Cela est confirm la loi que Jsus a accomplit et enseign et
qui ne changera jamais comme montr ci-dessus dans le chapitre consacr au loi, selon Mathieu
5 : 17-19 dont voici des versets selon Nhmie : Nhmie: 9 :17 Dans leur rbellion...Mais toi, tu
es un Dieu prt pardonner, compatissant et Misricordieux, lent la colre et riche en
bont, et tu ne les abandonnas pas
Paul dit exactement le contraire des paroles de Jsus aprs lui en disant : Selon Paul, Hbreux 9:
22, Et presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il
n'y a pas de pardon.. . Autrement dit, selon Paul, Dieu ne pardonne aucun pch sans le
sacrifice humain du sang d'un juste et innoent qu'est Jsus , ce qui est dmentit par les paroles de
Jsus ci-dessus selon Luc, et selon Mathieu et selon la loi au sujet de laquelle Jsus dit lui-mme
selon Mathieu 5 : 17-19, qu'il n'est pas venu pour l'abolir mais pour l'acomplir et que celui qui
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l'enseigne fera partie des plus grands au royaume de cieux ce qui montre que lui mme l'a
partiqu et enseign. Pour comprendre la gravit de ces paroles de Paul, ci-dessus qui
contredisent celle de Jsus , concernant ce sujet, nous vous invitons rflchir sur cette question :
Qui d'entre nous, a besoin de sacrifice de sang de la personne qui nous a offens pour pardonner
les offenses ou les atteintes nos droits qu'on a subit cause de cette personne, si la personne
regrette ces manquements et vient nous prsenter ses sincres excuses ? Personne, videmment,
car nous tous, partir du moment o nous nous rendons compte que la personne qui nous a fait du
mal sincrement pris conscience de sa faute notre gard, nous somme prt pardonner ce
genre de personne.
Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage
la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix . Comme le montre ce verset, tout ce qui est
faux ne vient pas de Jsus et selon les enseignements de Jsus bass sur la vrit comme le
montre ce verset (cette vrit est complt par la justice et la misricorde et forme la base de tous
les enseignements de Jsus , donc de Dieu), c'est Dieu qui a fait sortir toutes les cratures dont
nous faisons partie, du nant et fait pour nous chaque instant, tout ce que nous voulons faire, et
nous donne tout ce que nous avons de bien (nos dfauts viennent de nos mauvais comportements
qui sont des dsobissances Dieu et cela mne vers les malheurs), et Dieu a tous les pouvoir et
toutes les qualits de manire illimite et infinie sans avoir aucun dfaut ni faiblesse, tandis que
les cratures dont nous faisons partie, ont quelques qualits que Dieu leur a donn de manire
limite, et des dfauts qui proviennent d'elles mmes et non de Dieu, et les cratures ne peuvent
rien par elle-mme comme Jsus l'a dit de lui-mme : selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien
faire par moi-mme.... Toutes les cratures runie ne peuvent pas faire sortir du nant un
grain de sable, ce qui prouve leur impuissance absolue et c'est Dieu qui fait tout chaque instant
pour tous et il n'y a de force et de puissance que par Dieu. Cela veut donc dire que cette capacit
de pardon ou cette misricorde que nous avons, c'est Dieu qui nous l'a donn chacun d'entre
nous ce qui veut dire que la capacit de Pardon et de misricorde de Dieu ainsi que toutes ses
autres qualits , sont infiniment suprieures celles de toutes les cratures runies, y compris
celles de Jsus et de tous les autres envoys de Dieu, comme l'infini est suprieur un. Parmi ses
qualits, on peut citer sa bont, son amour, sa capacit se passer de toutes les cratures, sa
douceur, sa puissance, sa beaut ou sduction rassembles dans sa magnificience de Dieu, sa
science, sa richesse, le plaisir de le voir, de l'entendre et de sentir le plaisir de son adoration qui
est accessible pour ceux qui l'adore exclusivement en pratiquant tout ce qu'il a ordonn, etc...
Donc, si le simple regret de ses fautes, de la part d'une personne qui nous a fait du mal et sa
demande sincre de pardon qu'il nous a prsent, nous suffit pour pardonner cette personne, son
regret de ses fautes devant Dieu avec son dsir de ne plus jamais recommencer ses fautes et sa
demande de pardon adress Dieu suffit donc, infiniment plus encore Dieu pour lui pardonner
ou Pardonner l'humanit si chaque personne agit ainsi en prenant conscience de ses fautes, et
pour cela il n'y a pas du sacrifice de sang d'un innoent comme Paul le dit en contredisant Jsus
ce sujet, car Dieu n'est pas mchant, mais infiniment bon au contraire, et ce n'est srement pas
Dieu, qui toutes les qualits l'infini et n'a aucun dfaut, et qui pardonne infiniment ses
cratures, qui se rabaissera en rclamant de faire tuer un innocent, afin qu'il puisse pardonner les
pchs des autres, ou de l'humanit, d'autant plus que les versets ci-dessus que Jsus a enseign,
prouve qu'il leur suffit de demander sincre pardon Dieu pour qu'ils soient pardonns de Dieu,
sans sacrifice de sang de qui que soit et encore moins de celui d'un serviteur innocent et juste qui
est totalement dans son agrment telle que Jsus qui d'ailleurs avait prier Dieu pour qu'il ne soit
pas tuer par ses ennemi et Dieu ne refuse jamais ses prires d'autant plus qu'il fait pour Jsus les
plus grand miracle sans qu'il fasse de prire, c'est pourquoi il est important de distinguer en les
paroles des hommes et celle de Jsus et de ses aptres afin de savoir ce qui s'est rellement pass
au cours des vnements de la crucifixion et cela est montr ci-dessous partir des versets de la
Bible accompagn de preuves vous permettant de faire cette distinction indispensable pour
reconnatre la parole de Jsus , conforme celle de Dieu.
Dieu n'a tout simplement pas besoin de faire tuer un tre vivant pour pardonner au gens qui le lui
demandent sincrement, car il est infiniment Bon, Pardonneur, Compatissant et Misricodieux et il
pardonne tous les pchs si la personnes est sincre dans sa demande de Pardon, alors Dieu est
infiniment Pardonneur et misricordieux et sauve la personne et est prt le faire rentrer au
Paradis si la personne fait cela en restant sur cette voie comme Jsus l'a dit : selon Mathieu Jsus
a dit : 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;

IV.1.4.2)Comme Jsus l'a dit dans Mathieu 5 : 17-19, il a accomplit et enseign la loi
des prophtes, donc Jsus a enseign que ...La justice du juste sera sur lui, et la
mchancet du mchant sera sur lui qui veut dire que personne ne bnficie des
actions du juste, sauf le juste lui-mme...et Paul dit le contraire de Jsus en disant .. de
mme par un seul acte de justice (celui de Jsus ) la justification qui donne la vie s'tend
tous les hommes. .de mme par l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus
justes..
Paul est venu dire exactement le contraire des paroles de Jsus , en disant selon Romains 5: 18-19
... de mme par un seul acte de justice (celui de Jsus ) la justification qui donne la vie s'tend
tous les hommes. .de mme par l'obissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.. Ces
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paroles de Paul contredisent celles de Jsus et ont t rejetes par tous les aptres de Jsus
comme montres ci-dessus, comme le montre les paroles suivantes de Jsus ce sujet.
La loi des prophtes que Jsus a accomplit et enseign et qui ne doit jamais changer selon ses
propres termes dans Mathieu 5 : 17-19, montre que Jsus a enseign cette parole selon
Ezhchiel 18: 20-21, qui fait partie de la loi et qui dit ...La justice du juste sera sur lui, et
la mchancet du mchant sera sur lui . Cela veut dire que le jour dernier, personne ne
bnficie des bonnes actions du juste part le juste lui-mme, et personne ne subit les
consquences des mauvaises actions du mchant part le mchant lui-mme et que chacun garde
ses propres actions et sera rcompens en fonction de ce qu'il a fait. Cela fait partie de la loi qui
ne changera jamais selon Jsus dans Mathieu 5 : 17-19 comme montr ci-dessus dans le chapitre
consacr la loi, et aucun sacrifice du sang, ni rien d'autre ne peut changer cela, et cela est
confirm par Jsus :selon Mathieu 16:27: et alors il (Dieu) rendra chacun selon ses
oeuvres. Autrement dit, chacun rcolte les consquences de ses propres actions bonnes ou
mauvaises et rien ne peut changer cela, ni aucun sacrifice de sang de Jsus , ni de quoi que ce
soit d'autres car la loi ne changera Jamais selon Jsus dans Mathieu 5 : 17 19 Ne croyez pas
que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour
accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne
disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv .
(donc jusqu'au jour dernier, et mme aprs car l'ordre de pratiquer la justice qui est la loi, ne
changera jamais et en dehors de la justice, il n'y a que l'injustice, et Dieu a interdit l''injustice,
donc cette loi ne changera jamais).C'est pourquoi, la seule manire pour ne pas subir les
consquences douloureuses en provenance de Dieu, dans ce monde et en enfer aprs la mort, en
consquence de nos injustices, selon la loi que Jsus a accomplit et enseign et qui ne changera
jamais comme montr ci-dessus, est de se repentir Dieu en lui demandant pardon et en prenant
le ferme engagement de ne plus recommencer, et Jsus lui mme invitait les gens au repentir
selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous,
car le royaume des cieux est proche.. Et alors dans ce cas pour celui qui se repent Dieu pour
ses pchs, Dieu les pardonne tous avec plaisir sans le moindre sacrifice du sang de Jsus ni de
qui que se soit d'autre car Dieu est infiniment pardonneur et misricordieux selon Jsus dans Luc
6 : 37 Soyez donc Misricordieux, comme votre Pre est misricordieux.....Absolvez et
vous serez absous.... . Tout cela est confirm par les versets ci-dessous de la loi des prophtes
que Jsus a aussi accomplit et enseign Selon Ezhchiel 18 21 18.21 Si le mchant revient de
tous les pchs qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois et pratique la droiture et la
justice, il vivra, il ne mourra pas .
Donc, ce sont ceux qui persiste dans le mal et ne veulent pas arrter, se repentir et demander
pardon, qui risquent le chtiment de Dieu et l'enfer aprs la mort, et tout le monde peut viter cela
en demandant tout de suite pardon Dieu pour ses pchs et en faisant l'effort de conformer sa
vie la pratique des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus , comme ce dernier l'a
enseign dans les quatre vangiles rappels au dbut dans le chapitre concernant les
enseignements authentique de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour dernier et dont voici par
exemple un verset : Selon Mathieu 19.17 19.20 ; 19.17 Si tu veux entrer dans la vie,
observe les commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras
point; tu ne commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux
tmoignage; honore ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. ...(il
a cit les 10 commandements rvl pour la premire fois Mose , qu'il (Jsus ) est venu
accomplir (selon Mathieu 5 : 17 19) et l'exemple qu'il a donn doit tre suivi scrupuleusement
par tous pour tre sauv. Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton
Dieu, et tu le serviras lui seul , cela, pour confirmer le premier des 10 commandements que
Jsus a enseign et donc pratiqu qui dit selon exode : tu n'auras pas d'autres dieux devant
ma face . Jsus a confirmer ces voies du salut le jour dernier dans les quatres vangiles, dans
les versets suivant comme montr au dbut : selon Mathieu 5 : 17 19, selon Jean 17 :3, selon
Marc 12 : 28 34, et selon Luc 10 : 25 28. Et tout cela dans la but de pratiquer la justice qui est
une condition indispensable pour tre sauv de l'enfer le jour dernier, en demandant pardon
Dieu, chaque fois que l'on fait des fautes comme le montre ces versets :selon Mathieu Jsus a dit :
4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi; Puis continuer pratiquer la justice aprs le
repentir en demandant pardon chaque fois que l'on fait des fautes et en faisant tout son possible
pour ne pas faire de faute en pratiquant les 10 commandement en suivant l'exemple de Jsus
comme il l'a dit dans les quatre vangile, qu'il a rsum ainsi : Selon Jean Jsus a dit 14.12 En
vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera
de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre , puis selon Mathieu 5 : 20 Car, je vous dis,
si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans
le royaume des cieux .

IV.1.4.3)Graves injustices vis vis de Dieu, que comporte ces paroles de Paul :
C'est pourquoi, au regard des versets cit ci-dessus concernant ce qu'ils faut faire d'aprs les
enseignements de Jsus dans les quatre vangiles, pour tre sauv le jour dernier, toutes ces
paroles de Paul et les croyances qu'elles entrainent sont fausses et contredisent les paroles de
Jsus , qui est pourtant le seul dont on doit pratiquer les paroles pour tre sauv de l'enfer, le jour
dernier et voici ces paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus et qui sont donc fausses :
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- le fait de ne pas pratiquer la loi, vers lequel Paul invite contrairement Jsus qui a ordonn de
la pratiquer en suivant son exemple,
- la croyance au pch originel qui vient des paroles de Paul dans Romains 5.18 Ainsi donc,
comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de mme par un seul
acte de justice la justification qui donne la vie s'tend tous les hommes. 5.19 Car, comme par la
dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme par l'obissance d'un
seul beaucoup seront rendus justes, ainsi que toutes les croyances qu'elles entranent, c'est dire,
- selon Paul, Hbreux 9 : 22, Et presque tout, d'aprs la loi (qui vient de Dieu), est purifi
avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon., ainsi que la croyance que
ces paroles entranent c'est dire, le fait de penser que Dieu a besoin de faire tuer un innocent et
juste (Jsus ), pour pardonner aux gens criminels et coupables car si ils pratiquaient le repentir en
demandant pardon Dieu pour leurs pchs, puis la justice, cela suffirait pour eux, pour qu'ils
soient pardonns de Dieu et sauvs le jour dernier selon les paroles de Jsus ci-dessus et au dbut
et ces gens ne seraient plus alors criminels et coupable, mais ils ne le font pas, et persistent dans
leurs pchs, ce qui fait d'eux des criminels et des coupables.
C'est encore plus injuste vis vis de Dieu que de penser que Dieu fait tuer un innocent pour
pardonner aux coupables de pchs car c'est cela que revient les paroles de Paul ci-dessus, de
mme que ces paroles concernant le pch originel, qui reviennent condamner tous les tres
humains y compris les bbs qui n'ont rien fait de mal, pour les pchs d'une seule personne
(Adam), ce qui est une grave injustice, car la justice lmentaire ordonne de ne pas faire de mal
l'innocent et si l'on doit condamner ou chtier, de ne condamner ou chtier que le coupable, mais
mme dans ce cas, Dieu, par l'envoi de ses envoys, ne chtie pas, mais invite les gens se
repentir et lui demander Pardon, et ceux qui font cela sont pardonn dans l'immdiat et sont
sauv si ils continuent sur cette voie en pratiquant l'exemple de la pratique de la loi des 10
commandement laiss par Jsus et se se repentant Dieu chaque fois qu'ils font des fautes malgr
leur efforts.
Et ces paroles de Paul sont trs injuste vis vis de Dieu et lui attribuent des mensonges et des
dfauts qu'il n'a pas (car il n'a pas besoin de sacrifice du sang pour pardonner ses serviteur, car
il est infiniment Pardonneur et le sacrifice du sang rappelle ce que faisait les idlatres guids par
des croyances dmoniaques, qui sacrifiaient des innocents en les tuant pour les donner leur
idles, esprant ainsi tre protg contre les malheur, mais cela ne leur servait en rien, car tout
est entre les mains de Dieu), et ces paroles de Paul sont donc contraire la vrit concernant Dieu
lui-mme, ce qui revient mentir sur Dieu que de penser ou dire ces paroles de Paul, qui sont trs
injuste vis vis de Dieu et ces injustices ne peuvent donc que mener vers l'enfer ceux qui y
croient si ils n'arrtent pas d'y croire, en demandant pardon Dieu et en dnonant ces paroles de
Paul et les croyances qu'elles entranent, comme des mensonges et des injustices, attribus Dieu,
et Jsus , qui n'a jamais enseign cela, puis en demandant pardon Dieu car Jsus a dit : selon
Mathieu 5 : 20 Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des
pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . C'est aussi, pourquoi tous les
aptres de Jsus ont rejet Paul et ses paroles sans aucune concession comme cela a t montr
plusieurs reprises au dbut. L'histoire de leur relations du dbut la fin se trouve en annexe.

IV.1.4.4)DE

MANIRE GNRALE, COMME LE MONTRE CES PAROLES DE

JSUS ,

TOUT CE

QUI EST INJUSTE OU QUI NE CORRESPOND PAS LA VRIT, NE PEUT EN AUCUNE MANIRE
PROVENIR DE

JSUS

Quand Jsus dit Selon Mathieu : 5 : 20. : Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Cela montre que tout
ce qui est injuste ne peut provenir de Dieu, ni donc de Jsus . Quand Jsus dit selon Jean 18.37 :
... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la
vrit coute ma voix . Cela montre que tout ce qui n'est pas la vrit ne peut provenir de Dieu, ni
donc de Jsus . Avant de continuer la suite, il est indispensable de rechercher la vrit travers les
observations suivantes, afin de mieux reconnatre ce que Jsus a dit ou n'a pas dit dans les
chapitres suivant..
En observant la ralit, on constate qu'il n'y a que des cratures qui disparaissent toutes sans
exceptions, et cela veut dire, qu'elle ne peuvent rester ternellement en vie par elle-mme, donc
elles ne peuvent par elles-mme se donner la vie et n'ont aucun pouvoir par elles mme comme
Jsus , une des cratures les plus leves ne faisant aucun pch comme les anges, qui a dit de
lui-mme : selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Jsus , ainsi que
toutes les autres cratures, ont donc besoin pour exister et vivre de celui qui ne meurent jamais, et
qui vie ternellement, et qui a une puissance , et un savoir illimit, qui les a fait sortir du nant en
les creant, au sens fabriqu du terme, partir de la poussire du Big bang d'o a t crer
l'univers. En effet, il est aujourd'hui tablit scientifiquement avec toutes les preuves irrfutables
l'appui, par l'ensemble des savants du domaines scientifiques dans le monde que les cieux, la terre,
les toiles, les tres vivant sont fait avec la mme matire et que l'univers a t cre partir d'une
masse compacte de forte densit, qui a explos et qui a t transform ensuite en univers et ce
qu'il contient comme nous le voyons aujourd'hui, et qui continuent de s'tendre continuellement
comme si l'on glonfle un ballon sans limite ( considrer que cela soit possible). Cette puissance
infinie qui a sortit du nant l'univers et ce qu'il contient est Dieu, qui a toutes les qualits l'infini
sans avoir aucun dfaut ni faiblesse, et c'est qui fait vivre les cratures et les fait disparatre ou
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mourir leur terme fix par lui-mme, en vue d'tablir la justice universelle le jour dernier,
travers un jugement o chacun recevra la rcompense de ce qu'il a fait dans ce monde comme le
montre la Bible et la logique.
Donc, en dehors de Dieu, donc il n'y a que ses cratures qu'il a fait sortir du nant qui ne peuvent
rien faire par elle mme si Dieu ne le fait pas pour elles, et elles sont chaque instant, aussi
impuissante que quand elles taient dans le nant, la seule diffrence par rapport cette poque
o elle taient dans le nant, est ce que Dieu fait chaque instant en les faisant exister et en les
animant chaque instant en pourvoyant chaque instant leurs besoins. En se rfrant aux
paroles de Jsus bases sur la justice et la vrit comme celle montr ci-dessus, la situation des
cratures dont Jsus fait partie, entre les mains de Dieu est donc comme celle d'une marionnette
entre les mains de celui qui l'a fabriqu et qui la manipule, part que Dieu est infiniment
suprieur celui qui a fabriqu la marionnette en tout point de vue et Dieu est unique et n'a pas
d'gal. Comme la marionnette ne peut rien faire par elle-mme si celui qui la manipule ne le fait
pas pour elle, les cratures dont Jsus fait partie ne peuvent rien faire par elle-mme, si Dieu ne le
fait pas pour elles, et Dieu n'a pas d'gal, est unique et est infiniment suprieur tout et n'a pas de
limite, n'a que des qualits de manire infinie et n'a aucun dfaut ni faiblesse comme le montre
son oeuvre qui est l'univers et ce qu'il contient qui ne peuvent rien par eux-mme, et c'est qui fait
tout pour chaque crature chaque instant.. Jsus le savait trs bien et l'a confirm par sa parole
ci-dessus selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Il n'y a donc dans
l'univers, de force et de puissance que par Dieu. Cela est une vrit permanente, comme le fait que
vous existez l'instant, et personne ne peut dmentir que vous existez l'instant sans dire une
contre vrit, et quiconque est de la vrit coute et suit la voix de Jsus comme il l'a dit : selon
Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la
vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix . Toute parole qui va donc dmentir cette vrit
permanente ne peut en aucune manire provenir de Dieu, ni donc de Jsus et est contre la vrit
et donc la justice qui sont les caractristiques principale de la voie authentique de Jsus en plus
de la misricorde.
La vrit dcrite dans le chapitre prcdent, partir de l'observation est confirm par toutes les
paroles authentiques provenant de Jsus dans la Bible dont les paroles suivantes de Jsus selon
Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... ; Selon Jean Jsus a dit 8 : 38-40
...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ; Selon Mathieu 4:10,
Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; montrent
que Jsus se considrait comme une crature de Dieu qui n'a aucun pouvoir par lui-mme, un
homme et un serviteur de Dieu, un envoy de Dieu, et Jsus ne se considrait jamais comme un
gal de Dieu, ni existant en forme de Dieu comme Paul le dit ci-dessus contredisant ainsi Jsus , et
comme le montre le chapitre suivant partir des versets de la Bible, en rappel du chapitre
correspondant au dbut, Jsus a pratiqu et enseign le fait de n'adorer, de ne servir et de
n'obir qu' Dieu seul, de ne remplir son cur et son esprit d'amour que pour Dieu seul, de ne
servir que Dieu seul, et de ne reconnatre que Dieu seul comme ayant tout les pouvoirs sans
partage, et de ne reconnatre aucun pouvoir aux cratures car elles n'ont en vrit aucun pouvoir,
de n'obir qu' Dieu, et de n'avoir espoirs et confiance qu'en Dieu seul, de faire les bonnes actions
que pour obtenir l'agrment de Dieu seul, et quand on a besoin d'avoir un bienfait ou de se
protger contre un malheur, de ne le demander qu' Dieu seul, en lui demandant directement par
l'invocation ou par la prire et Dieu exauce alors nos prires en satisfaisant nos besoins et nous
protgeant comme cela est montr au dbut et dans les chapitres suivant et nous devons faire tout
cela en suivant l'exemple de Jsus comme il l'a dit selon Jean : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est
qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Selon Jean Jsus
a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je
fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Jsus a ainsi enseign que nul
n'est gal Dieu, l'unique et selon les enseignements authentiques de Jsus , personne ne peut
exister en forme de Dieu comme Paul l'a affirm ci-dessus. Et le fait que Paul contredise Jsus
en lui donnant un pouvoir que Jsus lui-mme a dmentie en disant qu'il ne peut rien par luimme comme cit ci-dessus, a eu des consquences graves sur tous les comportements les
croyances de Paul, qui l'ont davantage loign de la voie de Jsus et son une des raisons pour
lesquels Paul a contredit Jsus sur tous les sujets comme vous pouvez le constater dans les
chapitres suivant.
Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant Jsus par le fait de donner de la puissance
Jsus alors que ce dernier a toujours dit de lui-mme, qu'il ne peut rien par lui-mme, donc
que c'est Dieu qui fait tout pour lui. On peut constater ces contradictions aux paroles de Jsus
dans la plupart des paroles de Paul dont celles qui suivent : Dans Philippien par exemple Paul dit
1.19 Car je sais que cela tournera mon salut, grce vos prires et l'assistance de l'Esprit de
Jsus Christ, . Seule l'assistance de Dieu est ncessaire et indispensable Paul comme Jsus
lui-mme, et c'est ce que Paul aurait du dire au lieu de dire l'assistance de l'Esprit de Jsus
Christ comme Paul l'a dit ci-dessus, car Jsus tant une crature, et comme Jsus lui mme l'a
dit, il ne peut rien par lui-mme donc il n'a ni force ni puissance ni ne peut se guider par lui-mme
et c'est Dieu qui fait tout cela pour lui, et Jsus n'tant plus de ce monde au moment o Paul
disait cette parole ci-dessus, l'esprit de Jsus est donc dans un autre monde et ne peut tre utile
en rien pour Paul, car il ne l'entend mme Pas.

Dans Philippien 2.19 Paul dit nouveau J'espre dans le Seigneur Jsus vous envoyer bientt
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Timothe , afin d'tre encourag moi-mme en apprenant ce qui vous concerne. ; C'est Dieu qui,
tenant tout entre ses mains,et faisant tout dans l'univers chaque instant, peut dcider d'envoyer
Timoth comme Paul le souhaite. Paul donne nouveau de la puissance Jsus , contredisant
ainsi ce dernier comme ce dernier l'a dit, il ne peut rien par lui-mme , et ne peut donc en rien
envoyer Timothe comme Paul espre en lui ; C'est Dieu seul, qui a tous les pouvoirs et les
cratures n'en ont aucun, et il ne sert rien de placer son espoir en une crature qui n'a aucun
pouvoir, ce qui revient placer son espoir la marionnette en laissant celui qui l'a fabriqu (bien
que Dieu est infiniment suprieur tout point de vue au fabriquant de la marionnette et Dieu n'a
pas d'gal), et cela est une offense Dieu car le fait de placer son espoir et sa confiance en autre
que Dieu, revient donner cette crature un pouvoir que seul Dieu possde est contraire la
vrit et la justice et cela est donc une violation du plus grand des commandements de Dieu
selon Jsus , le premier des 10 commandements que Jsus a pratiqu et enseign tous pour
tre sauv le jour dernier, et qui est selon exode 20.3 tu n'auras pas d'autres dieux devant ma
face , et cela n'a aucun rsultat, si ce n'est attirer la colre de Dieu sur soi-mme (sauf si Dieu,
malgr ce grave manquement, satisfait son besoin par misricorde en lui laissant le temps de se
corriger avant son jugement). Paul continue dans Philippien 3.21 en disant : qui transformera le
corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de
s'assujettir toutes choses. Tout ce qui a t assujetti Jsus travers ces miracles ou autre, l'a
t par Dieu lui mme car Jsus ne peut rien et a ordonn de ne s'adresser qu' Dieu pour avoir
un bonheur ou viter un malheur comme le montre les enseignements authentiques de Jsus au
dbut ainsi que les chapitres suivant. Paul en faisant cela transgresse le plus grand des
commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12.28, en application des 10 commandements
que Jsus a pratiqu et enseign en invitant tout le monde suivre son exemple pour tre sauv
le jour dernier. Voici une les consquences de cette croyance de Paul qui contredit celle de Jsus
, dans les chapitres suivant dont en premier les 3 suivant.

IV.1.5)PAUL

JSUS,

CONTREDIT

ALORS QUE

JSUS

JSUS EN ADORANT JSUS ET EN


ADORAIT DIEU ET INVITAIT LES GENS

INVITANT LES GENS ADORER

N'ADORER QUE

DIEU

Selon l'exemple donn par Jsus , de la pratique de la loi des prophtes qui doit tre pratiqu pour
toute personne qui veut se sauver de l'enfer le jour dernier, la parole de Jsus selon Mathieu 5 : 17
19 cit ci-dessus au dbut du chapitre prcdent, Jsus a enseign a pratiqu cette loi qui dit
dans son premier commandement : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face.. Il est
donc vident que Jsus a enseign que l'on ne doit adorer que Dieu comme ses paroles le
montrent dans les quatre vangiles, qui ont t montr au dbut dans les enseignement
authentique des Jsus pour tre sauv le jour dernier donc voici le rsum selon Jsus :
Jsus a enseign l'adoration exclusive de Dieu en enseign qu' on ne doit chercher la satisfaction
que de Dieu seul en pratiquant la justice travers le repentir, et en suivant le loi de Dieu. Selon
Jsus :
1 - On ne doit se repentir qu' Dieu seul chaque fois que l'ont fait des pchs et Dieu pardonne
tous les pchs si le repentir est sincre comme le montre ces paroles de Jsus : selon Mathieu
Jsus a dit : 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;
2 - On ne doit chercher la satisfaction que de Dieu seul en pratiquant la loi de Dieu, les 10
commandements comme Jsus l'a dit : selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le
Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; Pour cela nous devons pratiquer la justice
comme Jsus l'a dit selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Pour pratiquer la
Justice nous devons pratiquer les 10 commandement en vue de satisfaire Dieu, comme Jsus l'a dit
: .- Selon Mathieu 19.17 19.20 ; 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les
commandements .. Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit: Tu ne tueras point; tu ne
commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de faux tmoignage; honore
ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme. ... Cela est confirm
dans tous les autres vangiles dans les versets montr au dbut dont les rfrences sont rappeles
ici : selon Mathieu : 5 : 17 19 , selon Marc, 12.28 12.34, selon Luc,Jsus a dit : 10.25
10.28, et enfin selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent,
toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. .Qui est une invitation pratiquer
l'exemple de Jsus en adorant et en ne servant que Dieu seul.
Pour cela, nous ne devons demander que l'aide de Dieu selon Jsus :
a) travers nos prires et nos invocations qui ne doivent tre adresses qu' Dieu seul comme
Jsus nous l'a enseign. Jsus s'adressait directement et exclusivement Dieu dans toutes ses
prires pour avoir de l'aide : selon Mathieu. 26: 36-44, Jsus a dit : Alors Jsus s'en alla avec
eux dans un lieu appel Gethsman ; et il dit ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je
m'en irai l pour prier. Et ayant pris avec lui Pierre et les deux fils de Zbde, il commena
tre fort triste, et dans une amre douleur. ... il se jeta le visage contre terre, priant et disant
: Mon pre, que cette coupe passe loin de moi, s'il est possible ! Toutefois, qu'il en soit, non comme
je le voudrais, mais comme tu le veux. ..
b) travers nos jeuns rguliers selon nos possibilits en vue de satisfaire Dieu seul : selon
Mathieu : Selon Mathieu Jsus a dit : 6.16 Lorsque vous jenez, ne prenez pas un air triste,
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comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout dfait, pour montrer aux hommes qu'ils
jenent. Je vous le dis en vrit, ils reoivent leur rcompense. 6.17 Mais quand tu jenes,
parfume ta tte et lave ton visage, 6.18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jenes, mais
ton Pre qui est l dans le lieu secret; et ton Pre, qui voit dans le secret, te le rendra.
c) travers nos aumnes rgulires selon nos possibilits comme l'a dit Jsus : selon Mathieu
Jsus a dit : 6.19 Ne vous amassez pas des trsors sur la terre, o la teigne et la rouille
dtruisent, et o les voleurs percent et drobent; 6.20 mais amassez-vous des trsors dans le ciel,
o la teigne et la rouille ne dtruisent point, et o les voleurs ne percent ni ne drobent. 6.21 Car
l o est ton trsor, l aussi sera ton coeur .
Et tout cela ne changera jamais selon Jsus : selon Luc 16.17 : Il est plus facile que le ciel et la
terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne tomber. .
Puis juste avant de quitter ce monde, Jsus a annoncer l'arrive du consolateur qui rappellera et
compltera ses enseignements et que tout le monde doit suivre pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier : Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en
mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous enseignera toutes choses, et vous
rappellera tout ce que je vous ai dit. .
Tous les exemples donns ci-dessus travers les paroles de Jsus , on montres que durant toute
sa vie, Jsus , n'a cesser de pratiquer la justice, la vrit et la misricorde, en ne servant que
Dieu seul, et en n'adressant son repentir, ses prires, ses jeuns, sa vie, toutes ses actions, qu'
Dieu seul et en ne faisant toutes ses actions qu'au nom de Dieu seul et en ne recherchant par cela
que l'agrment et la satisfaction de Dieu seul, et en aimant Dieu seul de tout son cur, son esprit
et sa force, comme il a rsum tout cela par ces paroles selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu
adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul ; et selon Marc, en rponse la
question du scribe au sujet du premier de tous les commandements de Dieu, Jsus a rpondu
: 12.29 ...Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30
et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton me, de toute ta pense, et de
toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. Il n'y a pas d'autre
commandement plus grand que ceux-l. Et tout cela, au nom de Dieu seul et en vue de la
satisfaction exclusive de Dieu comme il l'a dit ci-dessus car c'est cela l'exemple de la pratique de
Jsus de l'adoration de Dieu seul qui est ordonn par ce verset de la loi que Jsus a pratiqu et
enseign et invit tout le monde suivre en imitant son exemple pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et qui est selon exode : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face. C'est le
premier et le plus grand des commandements de Dieu.
Cela montre quel point Paul s'gare comme vous pouvez le constater ci-dessous, en faisant toutes
ses actions au nom de Jsus , pour servir Jsus et pour la satisfaction de ce dernier, au lieu et
la place de Dieu seul comme Jsus l'a enseign et invit tous suivre son exemple et
contredisant ainsi Jsus en disant : Colossien 3.18 Femmes, soyez soumises vos maris, comme
il convient dans le Seigneur. 3.19 Maris, aimez vos femmes, et ne vous aigrissez pas contre elles.
3.20 Enfants, obissez en toutes choses vos parents, car cela est agrable dans le Seigneur. 3.21
Pres, n'irritez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se dcouragent. 3.22 Serviteurs, obissez en
toutes choses vos matres selon la chair, non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire
aux hommes, mais avec simplicit de coeur, dans la crainte du Seigneur. 3.23 Tout ce que vous
faites, faites-le de bon coeur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, 3.24 sachant que
vous recevrez du Seigneur l'hritage pour rcompense. Servez Christ, le Seigneur. Cela ainsi que
le fait que Paul invite tout le monde se prosterner devant Jsus comme montr dans le
chapitre prcdent, contredisant en cela Jsus lui-mme qui a enseign que tout le monde doit
se prosterner devant Dieu seul, tout cela montrent que tout ce que Paul fait, c'est pour servir Jsus
et en vue de la satisfaction de Jsus seul, au lieu de servir Dieu seul et ce que Paul fait n'est
rien d'autre que d'adorer Jsus au lieu d'adorer Dieu seul contredisant en tout cela Jsus luimme, qui a ordonn et enseign tout le monde de n'adorer, de ne servir et de ne se prosterner
que pour Dieu seul, afin tre sauv de l'enfer, comme le montre ses paroles ci-dessus dont celles
selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui
seul .
Paul dit encore dans Timoth : 3.8 Et mme je regarde toutes choses comme une perte, cause
de l'excellence de la connaissance de Jsus mon Seigneur, pour lequel j'ai renonc tout, (le fait
que Paul a renonc tout pour Jsus , son Seigneur comme il dit est une preuve vidente que
Paul adore Jsus contredisant en cela, Jsus , qui a enseign tous d'adorer Dieu seul qui lui
seul peut sauver, si l'on veut tre sauv de l'enfer ) et je les regarde comme de la boue, afin de
gagner Christ, (Jsus a enseign que c'est Dieu seul que l'on doit chercher la satisfaction et
l'agrment si l'on veut tre sauvs le jour dernier comme le montre ses paroles ci-dessus dont
celles selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le
serviras lui seul ; Mais Paul contredit Jsus en cherchant gagner l'agrment de Jsus la
place de celui de Dieu en disant afin de gagner Christ ; Et c'est ce que Paul a fait et enseign
contredisant ainsi Jsus et montrant ainsi qu'il n'a rien compris des enseignements authentiques
de Jsus qui consistent adorer et servir Dieu seul. Cela est une preuve de plus que Paul
adore le Jsus et non Dieu contrairement Jsus ) ;
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Paul transgresse aussi en disant et en faisant cela, le plus grand des commandements de Dieu
selon Jsus dans Marc 12 : 28 34 (il dit la mme dans les autres vangiles) et qui sont
reprsents par les 5 premier commandements de la loi des 10 commandement dans le verset cit
ci-dessus que Jsus a pratiqu et enseign et invit tout le monde a pratiqu pour avoir le salut le
jour dernier : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face.

IV.1.6) PAUL CONTREDIT JSUS EN PRENANT JSUS


DIEU ALORS JSUS A ENSEIGN LE CONTRAIRE

COMME UN GAL DE

Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant ainsi Jsus et en transgressant le plus grand
des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12.28, quand Paul dit dans Timoth 2.5 :
Ayez en vous les sentiments qui taient en Jsus Christ, 2.6 lequel, existant en forme de Dieu, n'a
point regard comme une proie arracher d'tre gal avec Dieu, (cela est une preuve que Paul
prend Jsus comme un gal Dieu et de la mme nature que Dieu comme la suite de ses paroles
le confirment contredisant ainsi Jsus qui a enseign le contraire) Paul continue en disant :
Timoth 2.7 mais s'est dpouill lui-mme, en prenant une forme de serviteur, en devenant
semblable aux hommes; (cela confirme le fait que Paul Prend Jsus comme un gal Dieu).
Paul transgresse ainsi le plus grand des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12.28
o Jsus a dit : Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien
rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les
commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu,
est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton
me, de toute ta pense, et de toute ta force. Cela montre que Jsus a enseign que Dieu est
l'unique Seigneur comme il le dit dans ce verset, et il n'y en a pas d'autres, et il n'a pas d'gal.
Ce verset cit ci-dessus selon Marc 12.28, est l'exemple donn par Jsus , de la pratique de la loi
des prophtes que Jsus a accomplit et enseign et que tout le monde doit pratiquer selon Jsus
en suivant son exemple pour avoir le salut le jour dernier et qui ne doit jamais changer selon ses
propres termes dans Mathieu 5 : 17-19 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les
prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. ...(jusqu' la fin du verset). Et le
plus grand des commandements de cette loi des prophtes dont l'exemple de la pratique a t
montr par Jsus dans le verset cit ci-dessus selon Marc 12.28, est selon cette loi dans Exode
20.3 : tu n'aura pas d'autres dieux devant ma face . Paul en disant de Jsus dans Thimoth 2.6
lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regard comme une proie arracher d'tre gal avec
Dieu , et en appelant Jsus par Seigneur, a attribu un gal a Dieu, violant ainsi le plus grand
commandement que Jsus a enseign au gens pour tre sauv de l'enfer c'est Dire Exode 20.3 :
tu n'aura pas d'autres dieux devant ma face , et cela est une grande injustice vis vis de Dieu et
mne ternellement en enfer, car cela est contraire la condition qui permet d'tre sauv de
l'enfer selon Jsus selon Mathieu 5 : 20 Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux .
Cela est confirm par l'observation de la ralit rsum dans l'exemple de la marionnette cidessus, qui ne peut en aucune manire tre l'gal de celui qui l'a fabriqu, ni exist comme lui, et
cela est confirm par Ose 11:9 .Dieu a dit .. Car Je suis Dieu et non pas un homme... . Nombre
23 : 19 Dieu n'est point un homme ni fils d'un homme.. Qui sont des enseignements faisant partie
de la loi des prophtes que Jsus a enseign selon Mathieu 5 : 17 19.

IV.1.7)PAUL CONTREDIT JSUS EN


JSUS , TANDIS QUE JSUS A ENSEIGNER
DIEU COMME LUI-MME LE FAISAIT :

INVITANT LES GENS SE PROSTERNER DEVANT

QUE L'ON NE DOIT SE PROSTERNER QUE DEVANT

Comme montr ci-dessus, Jsus a accomplit et enseign et que tout le monde doit pratiquer
selon Jsus , en suivant son exemple pour avoir le salut le jour dernier et qui ne doit jamais
changer selon ses propres termes dans Mathieu 5 : 17-19 Ne croyez pas que je sois venu pour
abolir la loi ou les prophtes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le
dis en vrit, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul
iota ou un seul trait de lettre, jusqu' ce que tout soit arriv. 5.19 Celui donc qui supprimera l'un
de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le
plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer,
celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux . Selon l'exemple donn par Jsus , de la
pratique de la loi des prophtes qui doit tre pratiqu pour toute personne qui veut se sauver de
l'enfer le jour dernier, Jsus a enseign a pratiqu cette loi qui dit dans son premier et troisime
commandement : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face. 3) Tu ne te prosterneras
point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Il
est donc vident que Jsus a enseign que l'on ne doit se prosterner que devant Dieu, et lui-mme
donnait l'exemple dans ses prires qu'il adressait exclusivement Dieu comme le montre ce verset
: selon Mathieu 26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi :
Mon Pre, s'il est possible, que cette coupe s'loigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux,
mais ce que tu veux. (Marc 14: 36 aussi dit la mme chose que Mathieu ).
Cela montre quel point Paul s'gare en contredisant ainsi Jsus en disant : Timoth 2.10 afin
qu'au nom de Jsus tout genou flchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute
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langue confesse que Jsus est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre. Ces paroles de Paul sont
totalement contredites par les paroles de Jsus ci-dessus ainsi que son exemple qu'il a invit tout
le monde suivre pour avoir le salut le jour dernier et Paul transgresse aussi en disant cela, le plus
grand des commandements de Dieu selon Jsus dans Marc 12 : 28 34 (il dit la mme dans les
autres vangiles) et qui sont reprsent par les 5 premier commandements de la loi des 10
commandement dans les deux versets cits ci-dessus que Jsus a pratiqu et enseign et invit
tout le monde a pratiqu pour avoir le salut le jour dernier : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux
devant ma face. 3) Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi,
l'ternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux.. Car Jsus a enseign que personne ne doit se
prosterner devant autre que Dieu, et une crature ne doit jamais se prosterner devant une autre
crature, car cela est rserv Dieu seul par les ordres ci-dessus, comme le dit la loi que Jsus a
pratiqu et enseign et a invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv
de l'enfer le jour dernier.
Jsus adressait ses prires exclusivement Dieu seul et n'avait espoir qu'en Dieu seul, mais Paul
faisait exactement le contraire de ce que Jsus a enseign au gens, et adressait ses prires, ses
prosternation Jsus et avait espoir en Jsus comme le montrent tous les chapitres vu ci-dessus
comme le verset qui suit provenant de Paul, qui pourtant a dit (selon Jean 5:30) : Moi, je ne
peux rien faire par moi-mme... , comme le montre le verset : selon Corinthiens 5.4 Au
nom du Seigneur Jsus, vous et mon esprit tant assembls avec la puissance de notre Seigneur
Jsus,.... Jsus , pourtant prvenu que ceux qui font comme Paul et l'appellent seigneur Jsus
, ne rentreront pas au Paradis, comme le montrent ce verset : selon Mathieu 7.21 Ceux qui
me disent : Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais
celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux .

IV.1.8)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SEIGNEUR :


Selon les rcits de la conversion de Paul au christianisme fait Par lui-mme et dont il est le seul
tmoin, qui est reprit par Thophile auteur de Acte, un inconnu, contemporain de Luc qui a crit
l'vangile de Luc selon ses propres recherche comme il le dit lui-mme dans Luc 1 : 1.1, tous deux
n'ayant pas vcu l'poque de Jsus , ni mme de ses aptres comme le montrent le fait qu'ils
n'ont pu bnficier de leurs crits sans contradiction, ni injustices, cause des contradictions que
l'on constate dans Acte et dans l'vangile selon Luc, (comme des les autres vangile d'ailleurs),
cela prouve que Thophile n'a pas vcu l'poque de Paul, qui a rencontr les aptres de Jsus
qui ont fini par rejeter toutes ses paroles par ce qu'elle contredisait celle de Jsus , comme
montr ci-dessus partir des tmoignages de Paul lui-mme, et comme la comparaison entre les
paroles de Jsus et celle de Paul qui est faites sur tous les sujets du christianisme le montre
dans les chapitres ci-dessous. Thophile auteur du livre des Actes (des aptres), bien que n'ayant
Jamais vu Jsus , ni ses aptres, ni mme Paul, reprend donc les tmoignages de Paul, au sujet
de la conversion de ce dernier au christianisme travers ce verset : selon Acte 9.5 Il rpondit:
Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jsus que tu perscutes. Il te serait dur de
regimber contre les aiguillons. La notion de Seigneur est utilise beaucoup d'autres endroits
dans ses livres de la mme manire, mais qu'en pensait Jsus de cette manire de l'utiliser
comme le montre ces paroles authentiques bases sur la justice et la vrit ?
IV.1.8.1)COMMENT

JSUS , BAS SUR


SEIGNEUR SELON PAUL

RECONNATRE LA VOIE ENSEIGNE PAR

LA VRIT ET LA MISRICORDE DANS CETTE NOTION DE

LA JUSTICE

Selon Jsus dans Marc 12.28 o Jsus a dit : Un des scribes, qui les avait entendus discuter,
sachant que Jsus avait bien rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le
premier de tous les commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le
Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton
coeur, de toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. . Comme cela est confirm par
toutes les autres preuves montres ci-dessus (exemple de la marionnette et les explication qui le
prcdent), ce verset montre que Jsus a enseign conformment la Justice et la vrit que
Dieu est l'unique Seigneur , et il n'y en a pas d'autres, et Dieu n'a pas d'gal comme Jsus le dit
dans ce verset cit au dbut de ce paragraphe et selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire
par moi-mme....
Donc le fait d'appeler une crature par le titre Seigneur , et comme le cas d'une marionnette
qui appelle une autre marionnette par ce titre Seigneur ( considrer que cela soit possible,
comme c'est le cas pour les crature de Dieu) la place de celui qui l'a fabriqu et qui fait tout
pour elle en la manipulant, alors que cette marionnette, ainsi que toutes les autres marionnette,
existent par ce que qu'elle ont t fabrique par celui qui les manipule, et ces marionnette ne
peuvent, bien sr, rien faire par elle mme, si celui qui les manipule, et qui les ont fabriqu, ne le
fait pas pour elles. Est ce que cela est juste vis vis de celui qui a fabriqu les marionnette et qui
fait tout pour ces marionnette, que l'une des marionnettes appelle une autre marionnette par ce
titre Seigneur ( considrer que cela soit possible, comme c'est le cas pour les crature de
Dieu) la place de celui qui a fabriqu ces marionnette (car cette dernire ne rien faire par elle
mme) ? Si cela est trs injuste de la part de la marionnette vis vis de celui qui l'a fabriqu, que
dire du cas o une crature de Dieu, dit cela une autre crature de Dieu qu'est Jsus , qui
toutes ont t sortit du nant et cres (au sens fabriqu du terme), par Dieu, et qui ne peuvent
rien faire pour elle mme, comme Jsus l'a dit de lui-mme selon Jean 5:30, cit ci-dessus, car
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c'est Dieu, qui fait tout, pour chacune de ces cratures chaque instant ? Cela est donc, encore
infiniment plus injuste vis vis de Dieu, que le fait qu'une crature de Dieu, dise Seigneur
une autre crature de Dieu, comme Paul le fait en appelant Jsus par ce titre Seigneur , qui
conformment la justice et la vrit qui est la rgle de conduite constante de Jsus , n'est
rserv qu' Dieu seul qui a sortit toutes ses cratures, (dont Jsus lui-mme fait partie), et qui
fait tout pour ses cratures chaque instant car selon Mathieu 5 : 20. Jsus a dit : Car, je vous
dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux . Cela montre clairement que en aucune manire, Jsus ne peut approuv
ces graves injustices vis vis de Dieu, en l'appelant par le titre de Seigneur , d'autant plus qu'il
a lui-mme dit : selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... et selon
Marc 12.29 coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur . Appel Jsus par le
titre Seigneur est contraire la vrit et la justice, et est une contradiction faites aux paroles
de Jsus qui sont toujours conformes la vrit et la justice, et cela constitue en plus une
transgression du plus grand des commandements de Dieu comme le montre le chapitre suivant.

IV.1.8.2)CELA
QUE

JSUS

EST AUSSI UNE TRANSGRESSION DU PREMIER DES

ENSEIGN SELON

MATHIEU 5 : 17

19:

10

COMMANDEMENTS

Jsus
pratiquant donc parfaitement la justice car cela est selon lui-mme une condition
indispensable pour avoir le salut le jour dernier selon Mathieu 5 : 20 cit ci-dessus, et sachant
parfaitement tout ce qui est dit ci-dessus, n'accepterais, donc jamais de rpondre l'affirmation de
Paul, Qui es-tu, Seigneur? , rapport dans Acte 9.5 ci-dessus, sans la rectifier en faisant
remarquer qu'il ne peut en aucune manire tre appel Seigneur la place de Dieu, car lui,
Jsus lui-mme dit qu'il n'a aucun pouvoir par lui-mme, et que c'est donc Dieu qui fait tout pour
lui chaque instant, et c'est donc Dieu seul que mrite d'tre appel Seigneur , et qui doit tre
appel par ce titre, selon les enseignements authentiques de Jsus dans la Bible. Au contraire,
ne pas le faire, et appel une crature de Dieu, par le titre de Seigneur , serait une grave
injustice vis vis de Dieu, dont Jsus n'accepterais jamais d'tre le coupable, comme tenu du fait
qu'il prche lui-mme tous d'tre juste pour avoir le royaume de cieux selon Mathieu 5 : 20 cidessus, d'autant plus que cela est galement une transgression grave du premier des 10
commandements de la loi des 10 commandements que Jsus a pratiqu et enseign selon
Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus et au dbut, qui dit : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux
devant ma face, car cela est quivalent au fait de donner une crature de Dieu, un titre, un rang,
un qualit qui n'est valable que pour Dieu exclusivement et Jsus ne peut en aucune manire
accepter cette grave injustice, ce qui prouve aussi que ce n'est Jsus qui a rpondu Paul quand
selon Acte, ce dernier poser la question : Qui es-tu, Seigneur? , car Jsus n'aurais jamais
accepter qu'on l'appelle Seigneur, compte tenu de toutes les graves injustice vis vis de Dieu que
comporte ce titre, quand il est donn une crature de Dieu au lieu de Dieu seul. Il est de mme
pour toutes les autres fois o Paul ou tous les auteurs dans la Bible que ont t influenc par ces
paroles comme montr ci-dessus et ci-dessous, emploient ce titre Seigneur , pour dsign Jsus
, tout cela ne provient en aucune manire de Jsus , ni donc de Dieu, cause de grave
injustices que comporte ce titre quand il dsigne une crature au lieu de Dieu, comme par exemple
le cas suivant.

IV.1.8.3)LES

RAISON POUR QU'ON L'APPELLE


VERSETS DE LA

JSUS PAR LA GRCE DE DIEU SONT-ILS


SEIGNEUR , VOICI POURQUOI NON, AU REGARD

GRANDS MIRACLES FAIT PAR

BIBLE ?

UNE
DES

Si c' est par ce que Jsus a fait des grands miracles par la grce de Dieu, dont certains sont cits
ci-dessous, que certains pensent que cela est une raison pour l'appeller seigneur, d'autres envoys
de Dieu ont fait des miracles similaires, sinon plus grands comme vous pouvez le constater dans la
Bible travers les exemples suivants, malgr cela personne ne les appelait par ce titre seigneur
, mais on les appelait, envoy de Dieu ou grand prophte de Dieu. En effet par la demande de
Ezchiel (37: 7-10), Dieu ramena la vie toute une arme de milliers de personnes. Par la
demande de Elie aussi, Dieu ressuscitait les morts? (1 Rois 17: 20-22). Il est de mme pour Elise
qui lui aussi ramenait les morts la vie par la grce de Dieu (2 Rois 4: 32-35) ? Et Mme aprs sa
mort, par les os dElise Dieu ressuscitaient les morts (2 Rois 13: 20-21). Quant a Josu , lui a tout
simplement ordonn au soleil et la lune de sarrter et ils lui obirent par la grce de Dieu
(Josu: 10-13). Mose , lui a frapp la mer avec son bton et la mer se scinda (Exode 14: 16-29),
laissant une grande voie terrestre permettant au peuple Israel de passer, puis se refermant sur elle
aprs leur passage pour engloutir Pharaon et son arme qui les poursuivait, tout cela par la
puissance de Dieu. Par la grce de Dieu, le bton de Mose se transforma en reptile (Exode 4: 2-5)
comme signe a Pharaon pour que ce dernier reviennent dans le droit chemins et Dieu donna
Mose neuf trs grand signe parmi les plus grand que Dieu ait donn aux envoys, pour librer le
Peuple d'Israel qui tait mis en tat d'esclavage par Pharaon et son arme, et Dieu a ainsi forc
Pharaon a librer le peuple d'Israel. Quant Adam, il est ne sans pre et sans mre, aprs avoir
t fabriqu par les mains de Dieu lui-mme qui lui a ensuite insuffl la vie, et il n'a pas pour
autant t considr comme tant Seigneur . Tout ces envoys de Dieu cits ci-dessus et
beaucoup d'autres envoys de Dieu encore, ont fait des grands miracles par la grce de Dieu, mais
ils n'ont pas t considr pour autant comme Seigneur. Donc le fait que Jsus ait ressuscit des
morts par la grce de Dieu, ou ait souffl dans de l'argile en forme d'oiseau et Dieu lui ait mis la
vie et c'est devenu un vrai oiseau, ou le fait qu'il ait gurrit des aveugles de naissance et d'autres
grands miracles de genre, n'est pas une raison pour qu'on l'appelle Seigneur qui selon ses
enseignements authentiques bass sur la justice et la vrit, est rserv Dieu seul et c'est
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injuste selon ces enseignements d'appeler une crature de Dieu par ce titre de Seigneur qui est
rserv Dieu seul, car les cratures n'ont aucun pouvoir, c'est Dieu qui a tous les pouvoirs. Par
tous ces miracles, c'est tout simplement Dieu qui montre sa puissance pour soutenir ses envoys
qu'il a choisit afin que les gens croient au message transmis par ces envoys, et croient en Dieu, le
crateur des cieux et de la terre, et suivent l'exemple de ses envoys.

IV.1.8.4)CONCLUSION

SEIGNEUR

PROVENANT DE

DES

PAUL

ENSEIGNEMENTS

DE

JSUS

AU

SUJET

DE

LA

NOTION

DE

selon Jean 5:30 Jsus a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Et c'est Dieu qui
fait tout pour Jsus et pour toutes les cratures chaque instant, car elles n'ont aucun pouvoir. Il
est donc vident selon les enseignements authentique de Jsus , bas sur la Justice, la vrit et la
misricorde, comme le montre les versets cit ci-dessus, compte de la nature absolument
impuissante par elle-mme de toutes les cratures y compris Jsus , comme lui-mme l'a dit, et
compte tenue de cette ralit dcrites ci-dessus notamment l'exemple des marionnette, aucune
crature n'a le droit d'tre appel Seigneur . Selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre
justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des
cieux . Appeller une crature par le titre de Seigneur , mme si il s'agit de Jsus , selon les
enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice, la vrit et la misricorde, serait une
grave injustice vis vis de Dieu qui mne vers l'enfer car Dieu seul mrit d'tre appel
Seigneur et personne d'autres part lui.. Et Jsus , pourtant prvenu que ceux qui font comme
Paul et l'appellent seigneur Jsus , ne rentreront pas au Paradis, comme le montrent ce verset :
selon Mathieu 7.21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le
royaume des cieux, mais celui-l seul qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux .
Cela montre que cette rponse faite la question de Paul Qui es-tu, Seigneur? , en disant
selon Acte Et le Seigneur dit: Je suis Jsus que tu perscutes, sans rectifier cette grave
injustice vis vis de Dieu, ne provient par de Jsus , ni donc de Dieu, car la pratique de la justice
de Jsus , rend cette rponse impossible, de la part de ce dernier, sans qu'il la rectifie, ce n'est
pas le cas dans le verset. Comme c'est partir de ce verset des rcits de la conversion de Paul au
christianisme que Paul a commenc prcher au nom de Jsus , sans apprendre les
enseignements de Jsus avec ses 12 aptres comme Paul lui-mme l'affirme dans Galathes .15
Mais, lorsqu'il plut celui qui m'avait mis part ds le sein de ma mre, et qui m'a appel par sa
grce, 1.16 de rvler en moi son Fils, afin que je l'annonasse parmi les paens, aussitt, je ne
consultai ni la chair ni le sang, 1.17 et je ne montai point Jrusalem vers ceux qui furent aptres
avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore Damas. Et il est vident que Jsus
ne peut en aucune manire dire Paul des paroles qui contredisent tous les enseignements qu'il
a pass toute sa vie a donn ses aptres et disciples. Il n'est donc pas tonnant qu'il y ait autant
de contradictions comme vous avez commenc la constater (et les autres cas sont ci-dessous),
entre les paroles de Paul et celles de Jsus , que tout le monde doit suivre pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier. Tout cela prouve en plus des autres preuves montres ci-dessus dont les
contradictions attribues injustement Jsus ci-dessus dans les rcits de la conversion de Paul
et en plus des autres preuves dans les chapitres ci-dessous,que tout ce que dit Paul ne peut en
aucune manire provenir de Jsus , ni donc de Dieu et que Jsus n'a en ralit jamais parl Paul,
sinon il n'y aurait pas eu toutes ses contradictions entre lui et Paul.
Par ailleurs la notion de Seigneur est utilise ainsi par Paul dans tous ses livre, et tant le seul qui
a vcu l'poque des aptres de Jsus aprs le dpart de Jsus de ce monde, contrairement
aux auteurs des autres livres composant les vangiles, qui comme les analysent ci-dessus l'ont
montr sont des inconnus qui n'ont pu bnficier des rcits authentiques des aptres de Jsus ,
comme l'ont montrs les nombreuses contradictions constates dans leurs rcits, ce qui montre
qu'ils ont vcu de nombreuse annes aprs la disparition des aptres de Jsus , et cause de
cela, on constate dans leurs rcits de nombreuses influences provenant des paroles de Paul. Cela
peut expliquer l'utilisation de la notion de Seigneur dans les quatre vangiles malgr que comme
cela est montr ci-dessus, cela est contraire la justice et la vrit enseigne et pratiques pars
Jsus .
En lisant ce que dit la Bible au sujet de Paul, vous pouvez peut mme comprendre ce qui lui est
arriv, en disant toute ces paroles qui contredisent celles de Jsus , donc vous avez commencer
avoir des preuves significatives et reprsentatives, bien que les autres cas sont constater par
vous en lisant les autres chapitres ci-dessous qui sont encore plus difiant sur cette question. Les
autres sujets concernant le christianisme sont abords, dans les chapitres ci-dessous, notamment
la crucifixion, la trinit, ce que Jsus a dit de lui-mme, et beaucoup d'autres sujets encore et
l'argumentaire que Paul a dvelopp pour dfendre sa doctrine est totalement dmentie point par
point par les paroles de Jsus , qui ont srement t rappels Paul par la dlgation que les
aptres de Jsus ont envoy Paul pour rejeter les paroles de ce dernier en expliquant ce
dernier les enseignements authentiques de Jsus .

IV.1.9)PAUL CONTREDIT JSUS AU SUJET DE LA NOTION DE SAUVEUR


Comme le montre ce verset de la loi des prophtes qu'il a pratiqu et enseign comme cela est dit
dans Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus: selon Esae 43:11 C'est moi, moi qui suis
l'ternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur. . C'est ce qui explique qu'il a invit tout le
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monde se repentir Dieu, puis servir Dieu en pratiquant les 10 commandements en suivant son
exemple, car lui le premier faisait ce qu'il ordonnait au gens, comme le montre les versets cidessus et le verset suivant :- Selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils
te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Comme rappel cidessus, Selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon
Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de
Dieu ; Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le
serviras lui seul ; Donc, Jsus s'est toujours considr comme un serviteur de Dieu, un envoy
de Dieu, et pour Jsus , Dieu est le seul seigneur et le seul sauveur et c'est aussi ce qu'il a enseign
tous car Jsus tout ce que Jsus fait est conforme la justice et la vrit.
Dieu l'a envoy pour nous montrer le chemin de sa misricorde et celui pour viter sa colre dont
la consquence est l'enfer, c'est donc le fait de suivre ce chemin qui permet avec la misricorde et
le pardon de Dieu, d'avoir le paradis et d'viter l'enfer. Tel est le rle de Jsus , qui a lui-mme
pratiqu ce chemin pour tre lui-mme sauv de l'enfer et nous a montr le meilleur exemple de la
pratique de ce chemin son poque. C'est donc Dieu le sauveur, et Jsus est son envoy pour
nous montrer ce chemin de la misricorde divine comme Jsus l'a dit selon Jean 17 : 3 Or, la
vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus
Christ . Dire donc, d'une cratures qu'il est le sauveur, c'est comme dire de la marionnette
qu'elle est le sauveur, en laissant celui qui l'a manipule et qui l'a fabriqu (mais Dieu est infiniment
suprieur celui qui l'a fabriqu et Dieu n'a pas d'gal) et cela est une offense Dieu que de dire
cela d'une crature, mme si c'est une crature dont Dieu est satisfait comme Jsus . Donc,
mme si nous savons que Jsus , est trs bien plac dans le voisinage de Dieu dans le Paradis, le
Paradis et l'enfer appartiennent Dieu seul et non Jsus .
Le fait donc de Dire, le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur Jsus Christ , comme
Paul le fait, est une grave injustice vis vis de Dieu, car cela contredit Jsus en donnant ce
dernier un pouvoir qui revient Dieu seul, et que Dieu seul possde, et cela transgresse le plus
grand des commandements selon Jsus , que Jsus a pratiqu et enseign qui est, selon exode :
tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face , et Jsus n'acceptais jamais de dire cette parole de
lui-mme cause de la grave injustice qu'elle comporte et cause du fait qu'elle est contraire la
vrit (il a lui-mme dit qu'il ne peut rien par lui-mme et il n'est pas dtenteur du Paradis, ni de
l'enfer pour sauver, les gens) car Jsus lui-mme dit : selon Mat.5:19/20 Jsus a dit : Car, je vous
dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux.". Et concernant la vrit il dit : Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et
je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute
ma voix . Cela montre que cette parole de Paul, ne vient pas de Dieu, ni de Jsus , ni donc de ses
aptres ce qui explique une fois de plus pourquoi ces dernier ont rejet toutes les paroles de Paul
qui n'a pas appris les enseignements authentiques de Jsus avant de commencer prcher au
nom de Jsus , et toutes les contradictions entre les paroles de Paul et celle de Jsus le montrent.
Sans rien diminuer la valeur de Jsus auprs de Dieu, mais en respectant la justice et la vrit
que Jsus a toujours pratiqu et enseign, cela montre quel point Paul s'gare de la voie de
Jsus , celle de la justice, de l'humilit, de la vrit et de la misricorde, quand Paul dit : dans
Philippiens 3.20 Mais notre cit nous est dans les cieux, d'o nous attendons aussi comme
Sauveur le Seigneur Jsus Christ, ou encore en disant dans Tite 1.4 Tite, mon enfant
lgitime en notre commune foi: que la grce et la paix te soient donnes de la part de Dieu le Pre
et de Jsus notre Sauveur! . Paul contredit ainsi Jsus qui a dit, qu' il ne peut rien par luimme , et ne peut donc en rien sauver qui que ce soit le jour dernier, mais au contraire, comme
Jsus l'a enseign, c'est Dieu qui sauve ceux qui doivent tre sauv, y compris Jsus luimme et tous les autres envoys de Dieu ainsi que ceux qui les ont suivi ; Selon les enseignements
authentiques de Jsus bas sur la justice et la vrit, on ne doit donc placer son espoir et sa
confiance qu'en Dieu seul et travailler dans cette vie, en suivant la voie de Jsus pour plaire
Dieu et esprer qu'il nous sauve par sa misricorde, car cela est la voie enseign par Jsus pour
tre sauv le jour dernier. Le fait donc de placer sa confiance ou son esprance en autre que Dieu,
et cet autre ne possde rien, ni le paradis ni l'enfer qui appartiennent Dieu seul, et mme la
propre personne de celui qui certains place leur confiance pour tre sauv le jour dernier en
dehors de Dieu, mme la propre personne de ces derniers appartient Dieu qui fait d'elle ce qu'il
veut ; Et le fait de placer sa confiance t son espoir en autre que Dieu pour tre sauv de l'enfer le
jour dernier et pour avoir le Paradis, est contraire la vrit, et la justice enseign par Jsus
et donc contraire aux comportement de ce dernier, et cela est quivalent donner une crature
un pouvoir que seul Dieu possde, ce qui revient violer le premier des 10 commandements que
Jsus a pratiqu et enseign tous pour tre sauv le jour dernier, selon exode 20.3 tu n'auras
pas d'autres dieux devant ma face . Cela n'a aucun rsultat, si ce n'est attirer la colre de Dieu
sur soi-mme et la perdition le jour dernier car c'est Dieu seul qui a tous les pouvoirs et il fait ce
qu'il veut dans l'univers en toute justice.

IV.2)LE

PAUL PAR LES APTRES DE JSUS LEUR


PAUL DANS LE VERSET 2 PIERRE 3.15 16,

REJET DES PAROLES DE

POQUE CONTREDIT LE SOUTIEN


Comme cit ci-dessus, le soutien apport dans cet pitre Paul dans le verset 2 Pierre 3.15-16, est
en contradiction totale avec le rejet des paroles de Paul par tous les aptres de Jsus , dont Pierre,
ce qui s'explique par les contradictions des enseignements de Jsus , constates dans les paroles
de Paul tous les niveaux et sur tous les sujets, et dont des exemples ont t montres ci-dessus et
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le reste tant montrs dans les chapitres ci-dessous. Cela nous oblige nous poser la question de
l'authenticit de la provenance partir de Pierre du livre des pitres Pierre.

IV.2.1) ANALYSE

DU LIVRE DES PITRES DE

PIERRE

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
dans ces pitres ?

IV.2.1.1)ANALYSE

DU VERSET

2 PIERRE :

1.11. C'est ainsi, en effet, que l'entre dans le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur
Jsus vous sera pleinement accorde". On constate dans ce verset les contradictions suivantes par
rapport aux rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus .

IV.2.1.1.1)NOTION DE SAUVEUR DANS CE VERSET :


Comme montr ci-dessus, la partie du verset qui dit le royaume ternel de notre Seigneur et
Sauveur Jsus Christ est contraire aux enseignements authentiques de Jsus , bass sur la
justice, la vrit et la misricorde, et comme le montre les versets suivant qui ont t cit cidessus, selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon
Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de
Dieu ; Quelqu'un qui conformment la justice et la vrit constat dans la ralit, dit qu'il ne
peut rien par lui-mme, comme Jsus , l'a dit, ne peut en aucune manire dire qu'il est le sauveur
de l'humanit. Selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu
le serviras lui seul ; Et comme le montre ce verset de la loi des prophtes qu'il a pratiqu et
enseign comme cela est dit dans Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus: selon Esae 43:11
C'est moi, moi qui suis l'ternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur. . Dieu l'a envoy
pour montr le chemin pour que les gens soient sauvs de l'enfer, et il l'a trs bien montr, en
pratiquant en premier ce chemin, donc en montrant l'exemple et a ordonn tout le monde de
pratiquer son exemple pour tre sauv de l'enfer. C'est ce qui explique qu'il a invit tout le monde
se repentir Dieu, puis servir Dieu en pratiquant les 10 commandements en suivant son
exemple, et lui le premier faisait ce qu'il ordonnait au gens, comme le montre les versets ci-dessus
et le verset suivant :- Selon Jean, Jsus a dit : 17 : 3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te
connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy, Jsus Christ. Donc, Jsus s'est
toujours considr comme un serviteur de Dieu et non un sauveur, mais un envoy de Dieu, et
mme si Jsus , nous savons que Jsus est trs bien plac dans le voisinage de Dieu dans le
Paradis, le Paradis et l'enfer appartiennent Dieu seul et non Jsus , et pour Jsus lui-mme, Dieu
est le seul sauveur et c'est sur Dieu qu'il compte pour se sauver lui-mme et sauv ceux qui l'ont
suivi et c'est ce qu'il a enseign au gens car seul cela est conform la justice et la vrit qui est
la rgle de comportement habituelle de Jsus .
Le fait de Dire, notre Seigneur et Sauveur Jsus , comme on le constate dans cet pitre, est donc
une grave injustice vis vis de Dieu, car cela donne Jsus un pouvoir que Dieu seul possde, et
cela est une transgression du plus grand de des commandements de Dieu selon Jsus , que Jsus a
pratiqu et enseign qui est, selon exode : tu n'auras pas d'autres Dieu devant ma face , et cela
conduit en enfer car cela est injuste et selon Mat.5:19/20 Jsus a dit : Car, je vous dis, si
votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux.". Cela montre que cette parole ne vient pas de Dieu, ni de Jsus , ni donc de
ses aptres, et est une trace de l'influence des paroles de Paul sur les auteurs de cet pitre qui ne
peut en aucune manire tre Pierre, l'aptre de Jsus , comme le confirment les autres anomalies
ci-dessous, car Pierre, l'aptre de Jsus , ne fera jamais cette grave injustice Dieu, car il matrise
trs bien les enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice..

IV.2.1.1.2)ANALYSE DU VERSET SELON PITRE PIERRE 1.2


selon pitre Pierre 1.2 et qui sont lus selon la prescience de Dieu le Pre, par la sanctification
de l'Esprit, afin qu'ils deviennent obissants, et qu'ils participent l'aspersion du sang de Jsus
Christ : Comme montr ci-dessus dans le chapitre concernant le sacrifice du sang qui est une
notion qui vient de Paul en premier, car les aptres de Jsus dont Pierre fait partie matrisent
parfaitement les enseignements authentiques de Jsus , qui ont montr ci-dessus dans le chapitre
correspondant, que ces notions de pch originel, et les croyances qui en dcoulent dont le
sacrifice du sang de Jsus fait partie, comportent de graves injustices vis vis de Dieu et
contredisent les croyance et enseignements authentiques de Jsus , bass sur la justice, la vrit,
et la misricorde, qui ont montr qui le sacrifice du sang de Jsus , n'est pas dmand par Dieu, ni
ncessaire pour qu'il pardonne au gens, car pour cela, ils suffit que ces gens ou l'humanit
regrette leurs pchs, et demandent sincrement Dieu de leurs pardonner, et Dieu pardonne
leurs pchs et les sauve de l'enfer car il est infiniment pardonneur et son pardon est infiniment
suprieur celui de toutes les cratures runies et c'est pourquoi Jsus invitait les gens au
repentir en disant : selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et
dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous
pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi; Puis ils
doivent pratiqu la justice de Dieu en pratiquant les 10 commandements en suivant l'exemple de
Jsus , et demander sincrement pardon Dieu chaque fois qu'ils font de fautes car selon Jean
Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres
que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Ainsi ils progesseront,
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avec l'aide des prires jusqu' se rapprocher de la perfection ou de l'exemple de Jsus , o ils ne
font plus de mal autruis, donc ne font plus de Pchs tout en respectant tous les droits de Dieu
sur eux. Tout cela est bien montr ci-dessus, paroles de Jsus dans les vangiles l'appui, dans les
chapitres consacrs au Pch originel et au sacrifice du sang.
L'existence de ce type de verset dans pitre Pierre 1.2 ...qu'ils participent l'aspersion du sang
de Jsus Christ: , qui provient des paroles de Paul et des croyances qui en dcoulent dont le
pch originel et le sacrifice du sang de Jsus , qui contredisent totalement les paroles et
enseignements de Jsus ce sujet, montre clairement que Pierre n'a jamais crit cet pitre pour le
simple raison qu'ils ne soutiendra jamais des paroles qui contredisent celles de Jsus , comme l'a
montr le rejet des paroles de Paul par la dlgation que les aptres de Jsus ont envoy Paul
pendant qu'il tait Antioche, qui est montr au dbut aprs les enseignements authentiques de
Jsus au sujet des conditions pour tre sauv le jour dernier.

IV.2.1.1.3)LE TITRE DE SEIGNEUR, RPT PLUSIEURS FOIS AU SUJET DE JSUS DONT DANS LE VERSET :
selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus Christ, qui, selon sa
grande misricorde, nous a rgnrs, pour une esprance vivante, par la rsurrection de Jsus
d'entre les morts. On constate dans ce verset les contradictions suivantes par rapport aux rgles
de justice et de vrit enseignes par Jsus .
Comme montr ci-dessus, les cratures n'existaient pas et c'est Dieu seul qui les a toutes fait sortir
du nant dans lequel elles taient, pour les faire exister et vivre et la situation et le pouvoir des
cratures dont Jsus fait partie, entre les mains de Dieu est comme celle d'une marionnette entre
les mains de celui qui l'a fabriqu et qui la manipule, part que Dieu est infiniment suprieur
celui qui a fabriqu la marionnette en tout point de vue et Dieu est unique et n'a pas d'gal.
Comme la marionnette ne peut rien faire par elle-mme si celui qui la manipule ne le fait pas pour
elle, les cratures dont Jsus fait partie ne peut rien faire par elle-mme, si Dieu ne le fait pas
pour elles, sauf que Dieu n'a pas d'gal, est unique et est infiniment suprieur tout. Jsus le
savait trs bien et l'a confirm par sa parole ci-dessus selon Jean 5:30, : Moi, je ne peux rien faire
par moi-mme....
Donc le fait d'appeler une crature par le titre Seigneur , et comme le cas d'une marionnette
qui appelle une autre marionnette par ce titre Seigneur ( considrer que cela soit possible,
comme c'est le cas pour les crature de Dieu) la place de celui qui l'a fabriqu et qui fait tout
pour elle en la manipulant, alors que cette marionnette, ainsi que toutes les autres marionnette,
ont t tire du nant par celui qui l'a fabriqu, et elle ne peuvent rien faire par elle mme, si celui
qui l'a manipule, et qui l'a fabriqu, ne le fait pas pour elles. N'est pas une grande injustice, le fait
qu'une marionnette dans ces conditions se donne le titre de Seigneur , ou appelle une autre
marionnette par le titre de Seigneur , alors qu'elle ne peut rien faire par elle-mme et elle est
fabriqu comme le sont les crature par Dieu, sauf que la cration (ou fabrication) de Dieu est
infiniment suprieur toutes les autres et n'a pas d'gal, et Dieu est infiniment suprieur tout et
n'a pas d'gal. Dire selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus
Christ,, est donc contraire la vrit et contraire la justice que Jsus a enseign et qui est la
rgle primordiale au dessus de toutes les autres comme le montre ces versets selon Mathieu 5 :
20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je
suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Cela est confirm par Jsus lui-mme
par ses paroles suivante selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon Jean
Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ;
Cela confirme que Dire selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur Jsus
Christ, est galement une transgression grave du premier des 10 commandements de la loi des
10 commandements que Jsus a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19 montr ci-dessus
au dbut, qui dit : 1) 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face, car cela est quivalent au
fait de donner une crature de Dieu, un titre, un rang, une qualit qui n'est valable que pour
Dieu exclusivement, qui est le seul vivant par lui-mme, et toutes les autres cratures sans Dieu,
n'existe pas, et c'est Dieu qui les fait exister et vivre chaque instant en faisant tout pour elle
chaque instant, et l'exemple de la marrionnette cit ci-dessus permet de comprendre la situation
des cratures entre les mains de Dieu qui est infiniment suprieure et au dessus de celui qui
manipule la marrionnette, et Jsus ne peut en aucune manire accepter cette grave injustice vis
vis de celui qui l'a cr, c'est dire Dieu, et Jsus ne peut non plus tre l'auteur d'une si grave
injustice car il a pratiqu, enseign et prcher la justice parfaite comme le montrent ces paroles cidessus au sujet de la justice et de la vrit respectivement selon Mathieu 5 : 20 et Selon Jean
18.37, ce qui montre que le titre de Seigneur, selon les enseignements authentiques de Jsus ne
peut tre utilis que pour Dieu seul. Tout cela prouve que ni Jsus , ni les aptres de Jsus qui
matrisent trs bien les enseignements authentique de Jsus , ne comportant aucune injustice et
tant parfaitement conforme la vrit en toute circonstance, ne peuvent en aucune manire tre
l'auteur de ce type de paroles, selon pitre de Pierre 1.3 Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur
Jsus Christ, .
Ces paroles Seigneur Jsus Christ sont les traces de l'influence des paroles de Paul, qui le
premier parl ainsi, car aucun des aptres de Jsus dans la ralit, leur poque, connaissant
bien l'importance de la justice et de la vrit pour le salut de la personne le jour dernier, et ayant
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avec Jsus , lui-mme, le meilleure exemple de la pratique de la justice, n'oseront prononc une
telle parole devant Jsus , sans qu'ils se fassent corriger par ce dernier, ce Jsus a corrig ce
scribe qui l'appelait le Bon comme le montre les versets suivant : Marc 10: 18: Pourquoi
m'appeles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu. Si Jsus avait refus quon lappele bon, aurait-il
accept quon lappele Seigneur (qui est rserv Dieu seul) car il dit que c'est Dieu seul que est
Bon ?

IV.2.1.2)CONCLUSION

L'PITRE DANS LA

BIBLE

AU SUJET DE LA PROVENANCE DE

PIERRE, L'APTRE

DE

JSUS ,

DE

QUI PORTE SON NOM

L'existence de ce type de verset dans pitre Pierre 1.2 ...qu'ils participent l'aspersion du sang
de Jsus Christ: , qui provient des paroles de Paul et des croyances qui en dcoulent dont le
pch originel et le sacrifice du sang de Jsus , qui contredisent totalement les paroles et
enseignements de Jsus ce sujet. Il en est de mme pour l'existence dans cet pitre de Pierre de
graves injustices vis vis de Dieu, dans les verset cit prcdemment tel que 2 Pierre 1.11 qui dit :
le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur Jsus Christ , ainsi le titre de Seigneur qui
est attribu plusieurs Jsus , contredisant ainsi ses enseignements authentiques, alors que ce
titre est exlusivement rserv Dieu seul selon les paroles et enseignements authentiques de
Jsus montrs ci-dessus et le fait de l'utilis pour autre que Dieu constituent une grave injustice
vis vis de Dieu, que Jsus rejete dans ces paroles et enseignements authentiques montrs cidessus ce sujet.
Tous ces constats dans cet pitre, de contradictions des enseignements authentiques de Jsus , qui
ne comportent aucune injustice ni contre-vrit, montrent clairement que Pierre n'a jamais crit
cet pitre pour le simple raison qu'ils ne soutiendra jamais des paroles qui contredisent celles de
Jsus , comme l'a montr le rejet des paroles de Paul par la dlgation que les aptres de Jsus
ont envoy Paul pendant qu'il tait Antioche, qui est montr au dbut aprs les enseignements
authentiques de Jsus au sujet des conditions pour tre sauv le jour dernier. Cela montre en
mme quel point l'auteur inconnu de cet pitre peut mentir concernant une chose aussi
importante que la Parole de Dieu, ou le chemin qui permet au gens d'tre sauv de l'enfer, et cela
montre quel point cet auteur inconnu de cet pitre a t influenc par les paroles de Paul, et
donc il n'a jamais vu ni entendu Jsus , ni ses aptres, et n'a jamais pu bnficier de leurs crits
authentiques, par ce que il n'a srement pas vcu l'poque des aptres de Jsus , mais de
longues annes aprs cette poque, ce qui explique qu'il ait dlaiss les paroles authentiques de
Jsus et choisissant celle de Paul.
Tout cela rend les informations contenue des cet pitres au statut prendre avec les plus
grandes rserves , sauf preuves supplmentaires les confirmant et toute les preuves dans cet
pitre montrent que Pierre l'aptre de Jsus , n'a jamais crit cet pitre qui portent
mensongrement son Nom, et que ces pitres ne sont pas conformes aux enseignements
authentiques de Jsus, prchs en premier par ses aptres dont Pierre fait partie. Donc ces pitres
ne peuvent provenir en aucune manire de Dieu, donc ne peuvent provenir de Pierre, mais il
provient d'inconnu qui ont essay de faire passer leurs crits sous les Nom de l'aptre de Jsus
Pierre, ce qui est trs grave comme mensonge. Il apparat en effet au contraire vident que la
position dfendu dans les versets de ces pitres ne correspondent en aucune manire la ralit
concernant la position relle de Pierre, l'aptre de Jsus , vis vis de Paul et des ses paroles, qui
est une position de rejet total et sans concession de toutes les paroles de Paul comme la position
de tous les aptres de Jsus l'a montr dans les chapitres au dbut, cela cause du fait que les
paroles de Paul contredisent celles de Jsus , l'envoy de Dieu, comme cela est montr depuis le
dbut de ce livre, et cela continue ci-dessous, et Pierre, l'aptre de Jsus , ne peut que rejeter Paul
et ses paroles dans ces conditions. Les contradictions rencontres dans cet pitre et la falsification
du nom de son auteur mensongrement attribu Pierre, l'aptre de Jsus , alors que ce n'est pas
le cas, c'est au contraire un inconnu compltement sous l'influence des paroles de Paul, qui n'ose
pas avouer son identit, et qui n'a jamais vu ni entendu Jsus , ni ces aptres, qui a crit ces
pitres de longues annes aprs leur poque, tout ces contre vrits constates dans cet pitre,
nous poussent analyser les autres pitres, ceux de Jacques, de Jean et de Jude. Cette analyse est
faite la fin de ce chapitre suivant.

IV.3)LA
LES

DEUXIME RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES PAROLES DE PAUL PAR


APTRES DE JSUS SE COMPREND EN ANALYSANT LA PROVENANCE DES

PAUL QUE L'EGLISE A RIG EN DOCTRINE PARTIR DU 4 IME


SIECLE, JUSQU' CE JOUR, CHANGEANT AINSI LA DOCTRINE DE JSUS QUI SEULE,
PERMET D'TRE SAUV LE JOUR DERNIER ET D'VITER LES MALHEURS DE CE
MONDE :
PAROLES DE

Comme le montre les versets ci-dessous, Paul dit lui-mme qu'il a reu ses enseignement de Jsus ,
mais comme vous pouvez le constater ci-dessous dans les versets provenant de Paul, les
contradictions que comportent ces versets et qui sont injustement attribues Jsus qui ne se
contredit jamais, montrent que cela ne peut provenir de Jsus , car Jsus ne fait que transmettre
ce que Dieu lui a enseign sans rien changer, et Dieu ne se contredit jamais. Voici ce que Paul dit :
9.3 Comme il tait en chemin, et qu'il approchait de Damas, tout coup une lumire venant du ciel
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resplendit autour de lui. 9.4 Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul,
pourquoi me perscutes-tu? 9.5 Il rpondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis
Jsus que tu perscutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons. Ce verset montre que
Paul a bien dit que c'est Jsus qui lui est apparut et non Dieu. Plus loin, on lit des les rcits de Paul
les versets suivants :

IV.3.1)FAITS CONSTATS AU SUJET DE LA CONVERSION DE PAUL


IV.3.1.1)ANALYSE DES VERSETS DU LIVRE DES ACTES QUI PARLENT DE

PAUL

LA CONVERSION DE

IV.3.1.1.1)1IERE CONTRADICTION :
il est crit dans Acte.22.10 Et le Seigneur me dit: Lve-toi, va Damas, et l on te dira tout ce
que tu dois faire. Ce qui est diffrents du mme rcits dans Acte 26.16 o sa mission lui est
immdiatement explique et n'attend pas l'entre dans la ville de Damas mentionne
dans acte 22.10 ci-dessus, comme le montre le verset Acte 26.16 Mais lve-toi, et tiens-toi sur tes
pieds; car je te suis apparu pour t'tablir ministre et tmoin des choses que tu as vues et de celles
pour lesquelles je t'apparatrai. 26.17 Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des paens,
vers qui je t'envoie, 26.18 afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des tnbres la
lumire et de la puissance de Satan Dieu, pour qu'ils reoivent, par la foi en moi, le pardon des
pchs et l'hritage avec les sanctifis.
Question : La voix a-t-elle dfini immdiatement sur place les fonctions et la mission de Paul ?
La rponse est : Oui dans Actes 26:16-18; Et Non dans Acte 22.10 car la voix a command Paul
d'entrer dans la ville de Damas et l il sera dit ce qu'il doit faire.
Cette contradiction flagrante, que Paul attribue Jsus en disant dans Acte 22.10 le Seigneur
me dit , puis en disant une phrase et exactement son contraire dans Acte 26.16 toujours en
faisant croire que c'est Jsus qui lui a dit cela, montre de manire vidente que cette contradiction
ne peut provenir de Jsus , qui ne se contredit Jamais, donc ces paroles de Paul ne peuvent
provenir en aucune manire de Jsus qui ne se contredit jamais, ni donc ne peuvent provenir de
Dieu dont Jsus est l'envoy. Et ce n'est pas la seule contradiction constates dans les rcits de la
conversion de Paul, comme le montrent les exemples de contradictions ci-dessous, qui ne font que
confirmer cette vrit que tout cela ne peut provenir ni de Jsus , ni donc de Dieu, sachant que une
seule contradiction est de trop pour un livre prsent comme tant le parole de Dieu, qui ne se
contredit jamais.

IV.3.1.1.2)2IEME CONTRADICTION

ENTRE

ACTES 22:9

ET

ACTES 9 :7

Selon Acte 9.7 Les hommes qui l'accompagnaient demeurrent stupfaits; ils entendaient bien la
voix , mais ils ne voyaient personne. Tandis que Selon Acte 22.9 Ceux qui taient avec moi virent
bien la lumire, mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui parlait. Alors je dis: Que ferai-je,
Seigneur?
Question : Quand Paul tait sur la route Damas il a vu une lumire et a entendu une voix. Est-ce
que ceux qui taient avec lui ont entendu la voix ? La rponse est : Oui dans Acts9:7 ; et Non dans
Acts22:9.

IV.3.1.1.3)3 IEME CONTRADICTION

ENTRE

ACTES 22:9

ET

ACTES 9 :7

Question : Ceux qui taient avec lui ont vu quelque ont vu la lumire ?
La rponse est : Non dans Actes 9:7 ; et Oui ils ont vu de la lumire dans Actes22:9.

IV.3.1.2) AUTRES
CONVERSION DE

PAUL

CONSTATS EFFECTUS DANS LE LIVRE DE

ACTES

AU SUJET DE CETTE

Par ailleurs, il est aussi trs anormal que Paul soit le seul a tmoign en sa propre faveur,
concernant tous ces vnements qu'il raconte et dont il est le seul tmoin car ni les tmoignages,
ni l'identit des gens dont Paul parle qui, selon lui, taient avec lui au cours de ces vnements,
n'est cit nul part dans la Bible. Au contraire, les rcits de la conversion de Paul du dbut la fin
montrent que Paul n'a aucun autre tmoin de ces rcits part lui-mme donc il est le seul a
tmoign pour lui-mme et un tmoignage pour soi-mme est rejet mme par la Bible Jean 5: 31
affirme Si c'est moi qui rends tmoignage de moi-mme, mon tmoignage n'est pas vrai. . Il est
donc tonnant que le tmoignage de Paul ait t intgr dans la bible, transgressant ainsi ce
verset, car Part Paul lui-mme, personne n'a tmoign la vracit de tout ce qu'il a racont au
sujet de sa propre conversion et qui comporte de nombreuses contradictions.
En plus, Il est de toute manire trs tonnant galement, que Paul soit devenu soudainement aprs
la disparition de Jsus , le porte-parole de ce dernier aprs avoir t son ennemi pendant que
Jsus vivait, et qu'il rclame qu'il a t dsign par Jsus pour prcher au monde, des paroles qui
comme vous pouvez le constater ci-dessous sur quaziment tous les sujets, sont en totale
contradiction avec tout ce que Jsus a pass toutes sa vie enseign ces aptres et disciples et
qui est confirm par le tmoignage de Dieu lui-mme ce sujet avec toutes ses preuves
irrfutables de la provenance divine de ses tmoignages dans la partie relative au consolateur.
Tous les aptres de Jsus d'ailleurs, ont tous fini par rejet Paul quand ils ont compris ses paroles
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comme les versets ci-dessous le montrent, et tout cela sans qu'il n'y ai de tmoin occulaire, part
Paul lui-mme, pour soutenir son affirmation et les contradictions que comportent ces rcits et qui
sont injustement attribues Jsus par Paul, montrent que cela ne peut en aucune manire
provenir de Jsus qui est cit dans le verset alors que Jsus ne se contredira Jamais en disant
dans Acte 22.10 d'aller Damas pour qu'il lui disent sa mission, puis en disant et en faisant
exactement le contraire dans Acte 26.16, sans aucune explication de ce changement de
comportement, en lui expliquant immdiatement sa mission et en lui disant plus d'Aller Damas
pour cela. Tout cela ajoutes toutes les contradictions qui sont montres ci-dessous entre les
paroles de Paul et celles de Jsus sur tous les sujets quasiment, ainsi que les injustices que
comportent les paroles de Paul, qui sont montres ci-dessous, montrent que les rits de Paul ne
peuvent en aucune manire provenir de Jsus qui ne se contredit jamais, ni ne dit jamais
d'injustice, ni donc provenir de Dieu. .
Sachant que une seule contradiction est de trop dans un livre qui est prsent comme tant la
parole de Dieu, car Dieu ne se contredit Jamais, ses envoys non plus, ces contradictions dans
Actes au sujet de la conversion de Paul, ainsi que de trs nombreuses autres que vous pouvez
constater en annexe et au fil de la lecture, amnent se poser la suivante :

IV.3.2)QUI

EST L'AUTEUR DU LIVRE DES

ACTES ?

Le livre des actes est prsent comme tant le rcits des actes des aptres de Jsus . Le lecteur
s'attend donc y trouver des rcits fait par les 12 aptres de Jsus , qu'ils aurait valid ensemble
et comportant la signature de chacun d'entre eux au dbut ou la fin sous forme de verset. Le
lecteur du livre des actes est donc trs tonn de constater ce verset montrant l'auteur de ce
livre : Acte 1.1 Thophile, j'ai parl, dans mon premier livre, de tout ce que Jsus a commenc de
faire et d'enseigner ds le commencement 1.2 jusqu'au jour o il fut enlev au ciel, aprs avoir
donn ses ordres, par le Saint Esprit, aux aptres qu'il avait choisis.

IV.3.2.1)QUI EST DONC CE THOPHILE QUI A CRIT LES ACTES ?


IV.3.2.1.1)FAITS CONSTATS DANS LES VANGILES CE SUJET ET PARTICULIREMENT

DANS CELUI DE LUC


(S6)
Dans tous les vangiles, c'est uniquement l'vangile de Luc qui cite son nom, de la manire
suivante :

IV.3.2.1.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON LUC 1 : 1.1

Plusieurs ayant entrepris de composer un rcit des vnements qui se sont accomplis parmi
nous, 1.2 suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont t des tmoins occulaires ds le
commencement et sont devenus des ministres de la parole, 1.3 il m'a aussi sembl bon, aprs avoir
fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par crit
d'une manire suivie, excellent Thophile, 1.4 afin que tu reconnaisses la certitude des
enseignements que tu as reus . Ces versets montrent que Luc qui a crit l'vangile selon Luc n'a
jamais vu Jsus , et n'a jamais crit l'vangile par inspiration (par rvlation divine) car tout
simplement il l'affirme lui mme avoir fait de recherche. Luc qui est l'auteur de cet vangile n'est
pas un aptre de Jsus , car voici la liste des aptres de Jsus et il n'en fait pas partie : Selon
Marc 3. 16 et selon Matthieu 10.2 : les noms des douze aptres sont les suivants :. Le premier,
Simon appel Pierre, et Andr, son frre; Jacques, fils de Zbde, et Jean, son frre;10.3 Philippe,
et Barthlemy; Thomas, et Mathieu, le publicain; Jacques, fils d'Alphe, et Thadde; 10.4 Simon le
Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra Jsus. Tous les deux vangiles contredisent celui de Luc
qui cite Jude en 10 ime nom au lieu de Thadde cit par les deux autres. Cette contradiction
n'est pas digne d'un livre prsent comme tant la parole de Dieu, car Dieu ne se contredit Jamais,
et cela confirme une fois de plus les paroles de Jsus , nous invitant tout vrifier, et avoir les
preuves avant de croire aux informations que l'on reoit : Selon Luc 6.13 Quand le jour parut, il
appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'aptres: 6.14 Simon, qu'il
nomma Pierre; Andr, son frre; Jacques; Jean; Philippe; Barthlemy; 15 Matthieu; Thomas;
Jacques, fils d'Alphe; Simon, appel le zlote; 6.16 Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui
devint tratre. Comme vous pouvez le constater, Paul non plus, ne fait pas non plus partie de la
liste des aptres, mme si Paul, lui-mme affirme le contraire dans les livres dont il est lui-mme
l'auteur selon la Bible mais ces affirmations de Paul sont contredites par la liste des aptres cidessus provenant des vangiles de Mathieu, Marc et de Luc.
Luc dit qu' il lui a aussi sembl bon, aprs avoir fait des recherches exactes sur toutes
ces choses depuis leur origine . Cela montre que Luc, n'a jamais vu, ni entendu Jsus , et son
tmoignage montre qu'il n'a jamais vu ni entendu les aptres de Jsus , non plus, car il n'aurait
pas manqu de le signaler si il avait pu bnficier de leurs tmoignages, car cela aurait t l'une
des meilleures preuves d'authenticit de ses rcits, qu'il aurait srement aim donn aux
lecteurs de ses rcits, et si il ne l'a pas fait comme c'est le cas, c'est, tout simplement par ce qu'il
n'a pu bnficier du tmoignages des aptres de Jsus . Luc ne cite non plus aucun noms des
auteurs de ces sources d'informations, donc personne ne peut juger de leur crdibilit, ni de leur
moralit, ni du fait que ses rcits proviennent bien de Jsus , ni de leur exactitude, tant donn
que les chanes de transmission des informations sur lesquels il a fait ses rcits depuis Jsus sont
inconnues ou non avouables, d'autant plus que ses rcits comportent de nombreuses
contradictions dont voici quelques exemples et dont d'autres sont cits en annexe du livre :
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IV.3.2.1.1.2)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION : ENTRE JEAN 19 ET LUC 23

Qui portait la croix, Jsus Ou Simon? selon Jean 19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils
prirent donc Jsus, et l'emmenrent. 19.17 Jsus, portant sa croix, arriva au lieu du crne, qui se
nomme en hbreu Golgotha. Tandis que selon Luc 23.26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un
certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le chargrent de la croix, pour qu'il la
porte derrire Jsus. 23.27 Il tait suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes
qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. Les deux versions se contredisent au sujet de
celui qui a port la croix, donc l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses
et ces contradictions ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de
Dieu.

IV.3.2.1.1.3)DEUXIME EXEMPLE, CONSTAT TONNANT QUE L'ON PEUT FAIRE EN COMPARANT LUC 3 ET
MATHIEU 1 AU SUJET DE LA GNALOGIE DE JSUS :
Jugez vous mme, les versets de l'vangile de Luc et de celui de Mathieu en comparant ce deux
versets au sujet de la gnalogie de Jsus . Les versets qui parlent de la gnalogie de Jsus sont
ventils dans le tableau suivant, afin de mieux les comparer (leur copie non ventill dans le
tableau se trouve aussi en annexe);Vous pouvez lire, votre Bible en main. Le rsultat de la
comparaison est montr aprs le tableau.
i) Tableau de comparaison de Luc et de Mathieu au sujet de la gnalogie de Jsus
Gnalogie de Jsus , selon
Luc 3.23

Gnalogie de Jsus selon Mathieu : 1.1

Selon Luc 3.23 Jsus avait 1


environ
trente
ans
lorsqu'il
commena son ministre, tant,
comme on le croyait, fils de
Joseph,

selon Mathieu : 1.1 Joseph, l'poux de Marie, de


laquelle est n Jsus, qui est appel Christ.

fils d'Hli,

1.16 Jacob engendra Joseph,

3.24 fils de Matthat,

Matthan engendra Jacob;

fils de Lvi,

lazar engendra Matthan;

fils de Melchi,

1.15 liud engendra lazar;

fils de Janna,

Achim engendra liud;

fils de Joseph,

Sadok engendra Achim;

3.25 fils de Mattathias,

1.14 Azor engendra Sadok;

fils d'Amos,

liakim engendra Azor;

10 fils de Nahum,

10

11 fils d'Esli,

11 1.13 Zorobabel engendra Abiud;

12 fils de Nagga,

12 Salathiel engendra Zorobabel;

13 3.26 fils de Maath,

13 1.12 Aprs la dportation Babylone, Jchonias


engendra Salathiel;

14 fils de Mattathias,

14 1.11 Josias engendra Jchonias et ses frres, au


temps de la dportation Babylone.

15 fils de Sme,

15 Amon engendra Josias;

16

16 Manass engendra Amon;

fils de Josech,

Abiud engendra liakim;

17 fils de Joda,

17 1.10 zchias engendra Manass;

18 3.27 fils de Joanan,

18 Achaz engendra zchias;

19 fils de Rhsa,

19 Joatham engendra Achaz;

20 fils de Zorobabel,

20 1.9 Ozias engendra Joatham;

21 fils de Salathiel,

21 Joram engendra Ozias;

22 fils de Nri,

22 Josaphat engendra Joram;

23 3.28 fils de Melchi,

23 1.8 Asa engendra Josaphat;

24 fils d'Addi,

24 Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa;

25 fils de Kosam,

25

1.7 Salomon engendra Roboam;


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26 fils d'Elmadam,

26 Le roi David engendra Salomon de la femme


d'Urie;

27 fils D'Er,

27

28 3.29 fils de Jsus,

28

29

29

fils d'lizer,

30 fils de Jorim,

30

31 fils de Matthat,

31

32 fils de Lvi,

32

33 3.30 fils de Simon,

33

34 fils de Juda,

34

35 fils de Joseph,

35

36

36

fils de Jonam,

37 fils d'liakim,

37

38 3.31 fils de Mla,

38

39 fils de Menna,

39

40

fils de Mattatha,

40

41

fils de Nathan,

41

42

fils de David,

42 Comparaison de David Abraham

43 3.32 fils d'Isa,

43 Isa engendra David.

44 fils de Jobed,

44 1.6 Obed engendra Isa;

45 fils de Booz,

45 Boaz engendra Obed de Ruth;

46

fils de Salmon,

46

1.5 Salmon engendra Boaz de Rahab;

47 fils de Naasson,

47

Naasson engendra Salmon;

48 3.33 fils d'Aminadab,

48 Aminadab engendra Naasson;

49 fils d'Admin,

49 1.4 Aram engendra Aminadab;

50 fils d'Arni,

50 Esrom engendra Aram;

51 fils d'Esrom,

51 Phars engendra Esrom;

52 fils de Phars,

52 1.3 Juda engendra de Thamar Phars et Zara;

53 fils de Juda,

53 Jacob engendra Juda et ses frres;

54 3.34 fils de Jacob,

54 Isaac engendra Jacob;

55

55 1.2 Abraham engendra Isaac;

fils d'Isaac,

56 fils d'Abraham,

56 selon Mathieu : 1.1 Gnalogie de Jsus Christ, fils


de David, fils d'Abraham.

57 fis de Thara,

57 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

58

fils de Nachor,

58 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

59 3.35 fils de Seruch,

59 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

60 fils de Ragau,

60 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

61 fils de Phalek,

61 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

62 fils d'ber,

62 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

63 fils de Sala,

63 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

64 3.36 fils de Kanam,

64 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

65 fils d'Arphaxad,

65 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

66 fils de Sem,

66 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

67 fils de No,

67 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

68 fils de Lamech,

68 On ne peut comparer car l'information n'existe pas


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69 3.37 fils de Mathusala,

69 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

70 fils d'noch,

70 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

71 fils de Jared,

71 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

72 fils de Mallel,

72 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

73 fils de Kanan,

73 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

74 3.38 fils d'nos,

74 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

75 fils de Seth,

75 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

76 fils d'Adam, fils de Dieu.

76 On ne peut comparer car l'information n'existe pas

Suite de la gnalogie de Jsus , aprs le contenu du tableau ci-dessus selon Mathieu : 1.17 Il y a
donc en tout quatorze gnrations depuis Abraham jusqu' David, quatorze gnrations depuis
David jusqu' la dportation Babylone, et quatorze gnrations depuis la dportation Babylone
jusqu'au Christ. 1.18 Voici de quelle manire arriva la naissance de Jsus Christ. Marie, sa
mre, ayant t fiance Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils
eussent habit ensemble. 1.19 Joseph, son poux, qui tait un homme de bien et qui ne voulait pas
la diffamer, se proposa de rompre secrtement avec elle. 1.20 Comme il y pensait, voici, un ange
du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi
Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu vient du Saint Esprit; 1.21 elle enfantera un fils, et tu
lui donneras le nom de Jsus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses pchs.
ii) Constats que l'on peut faire la suite de la comparaison entre Luc et Mathieu au sujet
de la gnalogie de Jsus .
C'est la mme personne, Jsus lui-mme, mais on constate deux gnalogie diffrente dans le
mme livre la Bible et particulirement les vangiles. On constate deux typologie de contradictions
expliqu dans les points a) et b) suivant.
a) Contradiction l'intrieur de l'vangile de Luc puis l'intrieur de l'vangile de Mathieu :
Exemple de contradiction l'intrieur de l'vangile de Luc
1 Voici ce que Luc dit au sujet de la naissance de Jsus : Selon Luc 1.30 L'ange lui dit: Ne crains
point, Marie; car tu as trouv grce devant Dieu. 1.31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu
enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jsus. 1.32 Il sera grand et sera appel Fils du Trs
Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trne de David, son pre. 1.33 Il rgnera sur la maison de
Jacob ternellement, et son rgne n'aura point de fin. 1.34 Marie dit l'ange: Comment cela se
fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme? 1.35 L'ange lui rpondit: Le Saint Esprit viendra
sur toi, et la puissance du Trs Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui
natra de toi sera appel Fils de Dieu. Jsus tant n miraculeusement sans pre et avec une
mre, (Adam, aussi est n miraculeusement sans pre et sans mre), sa gnalogie devrait tre
faite partir de Marie, sa mre en remontant vers ses ascendants, et non de Joseph avec lequel,
Jsus , n'a aucun lien de sang, comme cela est crit ci-dessous dans l'vangile selon Luc 3.23 Jsus
avait environ trente ans lorsqu'il commena son ministre, tant, comme on le croyait, fils de
Joseph, fils d'Hli, 3.24 fils de Matthat,..etc.. On peut constater le mme type de contradiction
dans l'vangile selon Mathieu, qui est trait ci-dessous au sujet de son auteur.
Ces deux versions de la gnalogie de Jsus , dans l'vangile de Luc et celui de Mathieu, ne
traitent donc pas de la Gnalogie de Jsus , mais de celle de Joseph, dont ils attribuent
injustement les ascendants Jsus en disant que c'est la gnalogie de Jsus , ce qui est un
mensonge car cela est tout simplement faux, ou contraire la vrit, et cela est une contradiction
flagrante, sur un des sujet les plus importants, c'est dire l'identit de Jsus et sa filiation, et
c'est une contradiction avec ce verset o il est clairement montr que Jsus est n sans pre.
b) Contradictions constates entre l'vangile de Luc et celui de Mathieu au sujet de la gnalogie
de Jsus
1 En comparant les deux versions de gnalogie de Jsus , celle selon Luc et celle selon Mathieu,
entre David et Jsus , aucun nom n'est identique sauf Salathiel et Zorobabel, et ils apparaissent
des gnrations diffrentes selon Luc et Mathieu, ci-dessus dcrit.
2 la comparaison, ne peuvant porter que sur les gnrations entre Joseph et Abraham . Selon
Mathieu il y a 42 gnrations alors que selon Luc il y en a 56. Entre Joseph et David il y a 42
gnration selon Luc qui contredit Mathieu selon lequel il ya 26 gnrations au lieu de 28 comme
le laisse supposer son rcit dans le verset suivant qui comporte donc une erreur : Mathieu 1.17 Il y
a donc en tout quatorze gnrations depuis Abraham jusqu' David, quatorze gnrations depuis
David jusqu' la dportation Babylone, et quatorze gnrations depuis la dportation Babylone
jusqu'au Christ. En effet, depuis la dportation de Babylone, Jusqu' Jsus , il 12 personnes (Jsus
est la 13ime personne dans la gnalogie ci-dessus).
3 Selon Mathieu, 1.6 ...Le roi David engendra Salomon de la femme d'Urie; Selon Luc 3.31 ... fils
de Nathan, fils de David, De quel fils de David Jsus est t-il descendu finanalement, Nathan ou
Salomon ?
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4- Selon Mathieu 1.12 Aprs la dportation Babylone, Jchonias engendra Salathiel; Selon Luc
3.27 , fils de Salathiel, fils de Nri, ; Qui est donc le pre de Salathiel, Jchonias ou Nri ?
5 Selon Mathieu 1.16 Jacob engendra Joseph, l'poux de Marie, de laquelle est n Jsus, qui est
appel Christ.; selon Luc 3.23 Jsus avait ..., fils de Joseph, fils d'Hli, ; Qui est donc le pre de
Joseph, Hli ou Jacob ?
6 - Selon Mathieu 1.13 Zorobabel engendra Abiud; Selon Luc 3.27 ..., fils de Rhsa, fils de
Zorobabel, fils de Salathiel, ; Quel fils de Zorobabel tait l'anctre de Jsus , Abiud ou Rhsa ? Ces
deux derniers ne font pas partie des fils de Zorobabel de toute manire selon 1 Chronique 3.19 qui
sont :Fils de Zorobabel: Meschullam et Hanania; Schelomith, leur soeur; 3.20 et Haschuba, Ohel,
Brkia, Hasadia, Juschab Hsed, cinq. Selon le mme le pre de Zorobabel est Pedaja : 1
Chronique 3.19 Fils de Pedaja: Zorobabel et Schime. Tandis selon Luc et Mathieu le pre de
Zorobabel est Salathiel (Mathieu 1.12 ... Salathiel engendra Zorobabel; Luc 3.27 fils de Zorobabel,
fils de Salathiel, . Qui est donc le pre de Zorobabel, Salathiel ou Pedaja ?
7 Selon 1 Chronique 3.16 Fils de Jojakim: Jconias, son fils; Sdcias, son fils ce qui est contredit
par Mathieu selon lequel 1.11 Josias engendra Jchonias et ses frres, au temps de la dportation
Babylone. Qui est donc le pre de Jconias, Jojakim ou Josias ?
:
8- Etc...Etc...Etc..(ce n'est pas le but de faire la liste de toutes les contradictions).

IV.3.2.1.2)A LA SUITE DE CES CONSTATS CI-DESSUS, CONCLUSION AU SUJET DE L'AUTEUR DE L'VANGILE SELON
LUC ET AU SUJET DE L'AUTHENTICIT DE SA PROVENANCE PARTIR DE JSUS (S6)
Le fait que beaucoup de contradictions existent dans cet vangile, prouve de manire irrfutable
que les rcits de cet vangile sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme
le fait que cet vangile ne provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni
de Jsus , ni de ses aptres, car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils
l'ont reu, ce qui ne peut comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Tout cela
rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des hommes contenue dans cet
vangile en particulier (comportant des contradiction et des injustices et menant vers l'enfer, si
elle contredisent les enseignements de Dieu) et les enseignements authentiques de Dieu au sein de
la Bible. Et cela ne fait que confirmer tout ce qui a t dit ci-dessus, au sujet de cet vangile en
l'occurence, c'est dire le fait que Luc, son auteur n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses
aptres , qu'il n'a pu bnficier de leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu
leur poque mais de nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates)
et qu'il n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un inconnu,
dont on ne connat que le nom, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus ,
et ses aptres, dans un contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui
tait majoritaire cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a jamais assist
aux vnements de la vie de Jsus , dont crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en
ayant des contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas
sr de ce qu'il dit ce sujet comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait
que les chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient
inconnues et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits
comportent de nombreuses contradictions, montre quel point, ce qui ont fait cet vangile,
peuvent omettre de dire des informations trs importantes, comme celle dduites de l'analyse de
cet vangile ci-dessus, (et c'est presque un mensonge (par omission) de ne pas annonc
ouvertement ces informations aussi importantes), concernant des choses aussi importantes, que
sont la transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage
de Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, ne comporte aucune contradiction ni
injustice et est beaucoup plus fiable que tout ce qui est racont dans cet vangile.
Tous ces graves manquements constats dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits
qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant et cette affirmation d'exactitude de l'auteur de cet vangile est donc sans aucun
fondement. Selon les spcialistes en exgse des vangiles, l'vangile de Luc a t constitu
plusieurs dcennies aprs la disparition de Jsus , entre 70 et 115 ans. Ceci est un exemple pour
que vous voyez de vos propres yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les
mmes types d'anomalies, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.2.2)CONCLUSION

AU SUJET DE L'AUTEUR DU LIVRE DES ACTES

SUJET DE L'AUTHENTICIT DE SA PROVENANCE DE


DESSUS

(S6) :

JSUS

(THOPHILE)

ET AU

AU REGARD DE CES CONSTATS CI-

Selon Luc, auteur de l'vangile selon Luc, il a expos les rcits de cet vangiles Thophile, qui
est un de ses contemporains, qui non plus n'a jamais vu Jsus , ni ne l'ont entendu, et n'ont
jamais vu les aptres de Jsus , non plus, et Thophile n'est pas un aptres de Jsus dont la
liste est ci-dessus.
Et toutes les contradictions que vous avez constat dans le livre des actes au sujet de la conversion
de Paul et toutes les autres qui sont ci-dessous et en annexe, ne font que confirmer le fait que
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Thophile n'est qu'une simple personne comme vous et moi, un inconnu, dont on ne connat que le
nom, et cela prouve de manire irrfutable que les rcits de ce :livre des Actes sont non inspir
de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et cela confirme le fait que ce livre des Actes ne provient
pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres, car ces
dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut comporter
en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Tout cela rend indispensable la mthode de
discernement entre les paroles des hommes contenue dans ce livre des Actes (comportant des
contradiction et des injustices et menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de
Dieu) et les enseignements authentiques de Dieu. Et cela ne fait que confirmer tout ce qui a t dit
ci-dessus, au sujet de ce livre des Actes, c'est dire le fait que Thophile, son auteur, n'ayant
jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni mme les aptres de ce dernier, et qu'il n'a pu bnficier de
leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais de nombreuses
annes aprs et qu'il n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi,
un inconnu, dont on ne connat que le nom, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la
disparitions de Jsus , et ses aptres, dans un contexte de tradition orale prdominante cause de
l'analphabtisme qui tait majoritaire cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de ce livre
des Actes n'a jamais assist aux vnements de la vie de Jsus , dont crucifixion dont il parle
pourtant dans son livre des Actes, en ayant des contradictions dans ces rcits, et avec les autres
vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce qu'il dit ce sujet comme sur les autres sujet
dont il parle dans ce livre des Actes. Et le fait que les chanes de transmission des informations qui
composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues et inavouables afin de juger de leur
authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent de nombreuses contradictions,
montre quel point, ce qui ont fait ce livre des Actes, peuvent omettre de dire des informations
trs importantes, comme celle dduites de l'analyse de ce livre ci-dessus, (et c'est presque un
mensonge (par omission) de ne pas annonc ouvertement ces informations aussi importantes),
concernant des choses aussi importantes, que sont la transmission du message de Dieu pour tre
sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit
dans ce livre des Actes, que vous pouvez constater, en lisant jusqu'au bout, et qui avait t
annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur, avec toutes ses preuves irrfutables
de sa provenance divine, ne comporte aucune contradiction ni injustice et est beaucoup plus fiable
que tout ce qui est racont dans ce livre des Actes.
Tous ces graves manquements constats dans ce livre des Actes, nous oblige prendre tous les
rcits qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant. Cela entrane l'examen des autres vangile, et comme vous pouvez le constater, les
mmes types contradictions et injustices, sont constats avec des exemples concrets l'appui,
dans les autres vangiles qui composent la Bible et voici des exemples concrets qu'il est
indispensable de connatre avant de procder la comparaison entre les paroles de Paul et celle
de Jsus sur tous les sujets dont ceux concernant le christianisme, qui est trait ci-dessous.

IV.3.3) ANALYSE DE L'VANGILE SELON MATHIEU (S6)


IV.3.3.1)FAITS CONSTATS DANS CET VANGILE
IV.3.3.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MATHIEU 9:9.
En passant plus loin, Jsus vit un homme appel Mathieu assis au bureau des pages. Il
lui dit : Suis-moi. Mathieu se leva et le suivit. (Mathieu 9:9) : En lisant, ce verset, il
apparat de manire vidente que c'est une troisime personne qui raconte ce qu'il a vu, qui n'est
ni l'aptre Mathieu, ni Jsus , puisqu'ils sont acteurs de la scne qui est raconte. En effet, sans
faire aucun effort d'imagination, il apparat que le "il"et "le" ainsi que le lui de la citation cidessus ne se rfrent pas Jsus ou Mathieu en tant qu'auteur de l'vangile, mais en tant
qu'acteur de la scne, ce qui implique que c'est une troisime personne qui rdige ce qu'elle a vu
et entendu. Puisque Mathieu et Jsus sont dans ce verset, acteurs de la scne qui est raconte par
une troisime personne, cela prouve de manire vidente que l'aptre Mathieu n'a pas crit cet
vangile qui porte son nom, mais quelqu'un d'autre qui un est inconnu, l'identit non avouable, et
de tirer une conclusion htive au sujet de ce fait, il est important aussi d'analyse les autres faits
constats dans cet vangile dont des exemples sont montrs ci-dessous.

IV.3.3.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :


Au cas de contradictions cits ci-dessus au sujet de la gnalogie de Jsus , dans l'vangile de
Mathieu, puis entre l'vangile de Jean et celui de Mathieu, s'ajoutent les cas suivants, d'autres cas
de ce genre sont en annexe pour difier sur ce sujet.
IV.3.3.1.2.1)CONTRADICTIONS ENTRE LES VERSETS L'INTRIEUR DE L'VANGILE SELON MATHIEU :

Premier exemple : Voici ce que dit l'vangile selon Mathieu au sujet de la naissance de Jsus :
Selon Mathieu 1.18 Voici de quelle manire arriva la naissance de Jsus Christ. Marie, sa mre,
ayant t fiance Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint Esprit, avant qu'ils eussent
habit ensemble. 1.19 Joseph, son poux, qui tait un homme de bien et qui ne voulait pas la
diffamer, se proposa de rompre secrtement avec elle. 1.20 Comme il y pensait, voici, un ange du
Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi
Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conu vient du Saint Esprit; 1.21 elle enfantera un fils, et tu
lui donneras le nom de Jsus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses pchs. Mathieu aussi,
confirmant que Jsus tant n miraculeusement sans pre et avec une mre, (Adam, aussi est n
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miraculeusement sans pre et sans mre), sa gnalogie devrait tre faite partir de Marie, sa
mre en remontant vers ses ascendants, et non de Joseph avec lequel, Jsus , n'a aucun lien de
sang, comme cela est crit ci-dessous dans l'vangile selon Mathieu : 1.16 Jacob engendra Joseph,
l'poux de Marie, de laquelle est n Jsus, qui est appel Christ.
Comme dj dit ci-dessus au cours de l'analyse de l'vangile selon Luc, ces deux versions de la
gnalogie de Jsus , dans l'vangile de Luc et celui de Mathieu, ne traitent donc pas de la
Gnalogie de Jsus , mais de celle de Joseph, dont ils attribuent injustement les ascendants
Jsus en disant que c'est la gnalogie de Jsus , ce qui est un mensonge car cela est tout
simplement faux, ou contraire la vrit, et cela est une contradiction flagrante, sur un des sujet
les plus importants, c'est dire l'identit de Jsus et sa filiation, et c'est une contradiction avec
ce verset ci-dessus o il est clairement montr que Jsus est n sans pre. Et ces contradictions
ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu, ce qui prouve qui
cela vient de la part d'inconnus, qui ont voulu faire passer leurs rcits comme si c'tait l'aptre de
Jsus Mathieu, qui l'avait crit, en appelant leur crits, vangile selon Mathieu, ce qui est
mensonger.
Deuxime exemple : Comment selon Mathieu et Marc, les aptres de Jsus , qui n'ont pas assist
aux vnements de la crucifixion, peuvent-ils en faire ses rcits ?
Selon Mathieu 26.56 ... Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Comme
le montre ce verset, tant donn que tous les aptres de Jsus l'abandonnrent quand les soldats
sont venu le chercher, et n'ont donc pas assister aux vnement de la crucifixion, selon les rcits
de cet vangiles et de celui de Marc et dans ces vangiles ont ne parle plus des aptres partir de
cette tape jusqu' la rapparition de Jsus 3 jours aprs. Etant donn que les aptres de Jsus
n'ont pas assist la crucifixion, comment se fait-il alors que les vangiles qui portent leurs noms,
celui de Mathieu et celui de Marc, continuent raconter les rcits des vnements de la
crucifixion, dans le dtail, tape par tape, jusqu' la fin de la crucifixion et mme aprs, comme si
ils avaient tout vu et n'avaient manqu aucun fait, alors que aucun d'eux n'y ont assist selon ce
verset : selon Mathieu 26.56 ... Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite.
Les aptres de Jsus peuvent-ils raconter des vnements au sujet de la crucifixion, aux quels
aucun d'eux n'a assist comme le disent les versets ci-dessus ? L'explication de ce mystre se
dcouvre en analysant les versets qui parlent des auteurs des vangiles, avant de continuer, et en
analysant les diffrentes autres tapes de la crucifixion ci-aprs, afin de savoir ce qui s'y est
rellement pass, comme Jsus l'a ordonn : Selon Jean 1er ptre de Jean : 4 :1 Jsus a dit :
...ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu ..:

IV.3.3.1.2.2)EXEMPLES

DE CAS ENTRE LES VERSETS L'VANGILE SELON MATHIEU ET LES AUTRES


:
Premier exemple au sujet des vnements de la crucifixion, entre Mathieu et Luc :
Au sujet du fait que les brigands l'insultait de la mme manire ? Selon Mathieu 27.44 Les
brigands, crucifis avec lui, l'insultaient de la mme manire. Tandis que selon Luc, un
seul brigand se moquait de lui et l'autre lui demanda de le sauver comme vous pouvez le
constater : selon Luc 23.39 L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ?
Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! 23.40 Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu,
toi qui subis la mme condamnation? 23.41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont
mrit nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal. 23.42 Et il dit Jsus: Souviens-toi de moi,
quand tu viendras dans ton rgne. 23.43 Jsus lui rpondit: Je te le dis en vrit, aujourd'hui tu
seras avec moi dans le paradis. Les deux versions se contredisent donc l'une des deux versions est
fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de
ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
VANGILES

Deuxime exemple au sujet des vnements de la crucifixion, entre Mathieu et Actes :


Au sujet de ce que Judas a fait avec l'argent du crime et de la manire dont il est mort ? Selon
Mathieu 27.5 Judas jeta les pices d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. Tandis que
selon Actes 1.18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tomb,
s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont rpandues.1.19 La
chose a t si connue de tous les habitants de Jrusalem que ce champ a t appel dans leur
langue Hakeldama, c'est--dire, champ du sang .Les deux versions se contredisent, donc l'une
des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent
provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
Troisime exemple entre Matthieu et Marc :
Mathieu affirme qu il y a deux fous alors que Marc n'en site qu'un seul? Selon Matthieu 8.28
Lorsqu'il fut l'autre bord, dans le pays des Gadarniens, deux dmoniaques, sortant des
spulcres, vinrent au-devant de lui. Ils taient si furieux que personne n'osait passer par l, Tandis
que selon Marc 5 5.2 Aussitt que Jsus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme,
sortant des spulcres, et possd d'un esprit impur. Les deux se contredisent au sujet du nombre
de fous, et l'une des deux versions est fausse, ou les deux sont fausses car ces contradiction ne
peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peuvent provenir de Dieu. D'autres
exemples de cas de ce genre sont montrs en Annexe afin que les gens connaissent la nature relle
des vangiles.
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IV.3.3.2)CONCLUSION
DESSUS

(S6)

AU SUJET DE L'VANGILE SELON

MATHIEU

AU REGARD DE CES CONSTATS CI-

Le fait que beaucoup de contradictions existent dans ces vangiles analyss, ainsi que dans tous
les autres vangiles en gnral comme vous pouvez le constater ci-dessous, et plus gnralement,
dans la Bible, dont de nombreux exemples se trouvent en annexe pris dans une liste de plusieurs
milliers d'erreurs et de contradiction, prouve de manire irrfutable que les rcits de cet vangile
sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme le fait que cet vangile ne
provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres,
car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut
comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Et cela ne fait que confirmer le
fait que l'auteur de cet vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses aptres, et qu'ils n'a
pu bnficier de leurs crits sans contradictions, et qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais de
nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates) et que l'auteur de cet
vangile n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un inconnu,
et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus , et ses aptres, dans un
contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire cette
poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements de la
vie de Jsus , dont la crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en ayant des
contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce
qu'il dit ce sujet, comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait que les
chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues
et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent
de nombreuses contradictions, et le fait l'auteur cet vangile, n'ose mme pas signer son oeuvre et
au contraire, une tentative est faite, de faire passer ses rcits au nom d'un des aptres de Jsus ,
en faisant mensongrement appel cet vangile, Evangile selon Mathieu, comme le montre le
verset selon Mathieu 9 : 9 cit au dbut, alors que l'auteur de cet vangile est un inconnu, comme
vous et moi, et qu'il n'a jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni ses aptres, ni n'a pu bnficier de leurs
crits qui ne comportent aucune contradictions, ni injustice, et tout cela montre quel point, ce
qui ont fait cet vangile, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la
transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de
Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, est beaucoup plus fiable que tout ce
qui est racont dans cet vangile.
Tous ces graves manquements constats dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits
qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant. Tout cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des
hommes contenue dans la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et
des injustices et menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les
enseignements authentiques de Dieu au sein de la Bible. Ceci est un exemple pour que vous voyez
de vos propres yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les mmes types
d'anomalies, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.4)ANALYSE DE L'VANGILE SELON JEAN (S6)


IV.3.4.1)FAITS CONSTATS DANS CET VANGILE :
IV.3.4.1.1)ON LIT DANS L''VANGILE SELON JEAN 21 : 24 "
C'est ce disciple qui rend tmoignage de ces choses et qui les a crites ; et nous savons
que son tmoignage est vritable ". Ici on se rfre Jean a la troisime personne ( C'est ce
disciple qui rend tmoignage de ces choses et qui les a crites ), aprs quoi l'crivain parle en son
nom en disant "Nous savons que", ce qui dmontre que l'crivain est autre que l'aptre Jean luimme et cette contradiction ne peut provenir de Dieu, ni de Dieu, ni de ses aptres qui ne font que
transmettre le message de Dieu, comme il l'ont reu et Dieu ne se contredit jamais. Tout montre
que l'auteur de cet vangile est une troisime personne dont le nom n'est pas avou et aucun
verset de cet vangile ne mentionne le nom de l'auteur de cet vangile, ce qui n'est pas normal
dj. Mais avant de tirer des conclusion htive, analysons les autres fait constat dans cet vangile
selon Jean.

IV.3.4.1.2)QUE DIRE DES CAS SUIVANT, JUGEZ VOUS-MME :


IV.3.4.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC :
Quels taient les derniers mots de Jsus avant qu'il soit mort, un des vnement de la crucifixion ?
Selon Jean 19.30 Quand Jsus eut pris le vinaigre, il dit: Tout est accompli. Et, baissant la tte, il
rendit l'esprit, tandis que selon Luc 23:46 : Jsus s'cria d'une voix forte: Pre, je remets mon
esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira. Cela montre une contradiction entre les
vangiles selon Luc et selon Jean, car cette question, la rponse est : Pre, je remets , mon
esprit entre tes mains! selon Luc 23:46, et Tout est accompli selon Jean 19:30.Les deux
versions se contredisent, donc l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses
et ces contradictions ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de
Dieu.
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IV.3.4.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :


Au sujet de Qui est Elie ? Selon Jean 1.21 Et ils lui demandrent: Quoi donc? es-tu lie? Et il dit:
Je ne le suis point. Es-tu le prophte? Et il rpondit: Non. Tandis que selon Mathieu 11.14 et, si
vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'lie qui devait venir. 17.10 Les disciples lui firent
cette question: Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'lie doit venir premirement? 17.11 Il
rpondit: Il est vrai qu'lie doit venir, et rtablir toutes choses. 17.12 Mais je vous dis qu'lie est
dj venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont trait comme ils ont voulu. De mme le Fils de
l'homme souffrira de leur part. 17.13 Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean
Baptiste. La contradiction est claire, car Jean baptiste dis qu'il n'est pas Elie selon Jean alors que
Jsus affirme le contraire selon Mathieu. Les deux versions se contredisent, donc l'une des deux
versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent provenir de
Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
IV.3.4.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET MATHIEU :

Comment Jsus t arret, un des vnement concernant le crucifixion ? Selon Matthieu 26.47
Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse
arme d'pes et de btons, envoye par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
26.48 Celui qui le livrait leur avait donn ce signe: Celui que je baiserai, c'est lui; saisissez-le.
26.49 Aussitt, s'approchant de Jsus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa. 26.50 Jsus lui dit: Mon
ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors ces gens s'avancrent, mirent la main sur Jsus, et le
saisirent. Tandis que
selon Jean 18 18.1 Lorsqu'il eut dit ces choses, Jsus alla avec ses disciples de l'autre ct du
torrent du Cdron, o se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples.18.2 Judas, qui
le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jsus et ses disciples s'y taient souvent runis.18.3 Judas
donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu'envoyrent les principaux sacrificateurs et les
pharisiens, vint l avec des lanternes, des flambeaux et des armes. 18.4 Jsus, sachant tout ce qui
devait lui arriver, s'avana, et leur dit: Qui cherchez-vous? 18.5 Ils lui rpondirent: Jsus de
Nazareth. Jsus leur dit: C'est moi. Et Judas, qui le livrait, tait avec eux. 18.6 Lorsque Jsus leur
eut dit: C'est moi, ils reculrent et tombrent par terre.18.7 Il leur demanda de nouveau: Qui
cherchez-vous? Et ils dirent: Jsus de Nazareth. 18.8 Jsus rpondit: Je vous ai dit que c'est moi. Si
donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci. Il y a une contradiction flagrante entre Jean
et Mathieu concernant la manire dont Jsus t arret car : Mathieu affirme que judas donna
signe aux soldat pour qu'ils connaissent Jsus le baisant et Jean quant a lui dit que c'est Jsus
leur a dit que c'est lui qu'ils veulent .Les deux versions se contredisent, donc l'une des deux
versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent provenir de
Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.3.4.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC :


Qui portait la croix, un des vnement de la crucifixion, Jsus Ou simon? Selon Jean 19.16 Alors il
le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent.19.17 Jsus, portant sa
croix, arriva au lieu du crne, qui se nomme en hbreu Golgotha, tandis que Selon Luc 23 23.26
Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le
chargrent de la croix, pour qu'il la porte derrire Jsus.Il y a une contradiction flagrante entre
Jean et Luc concernant concernant la question, qui portait la croix ? Car selon Jean c'tait Jsus et
il est contredit par Luc qui dit que c'tait Simon. Les deux versions se contredisent donc l'une des
deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradiction ne peuvent provenir
de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
IV.3.4.1.2.5)CINQUIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE JEAN ET LUC

O tait Jsus la sixime heure, un des vnements de la crucifixion ? Selon jean 19.14 C'tait la
prparation de la Pque, et environ la sixime heure. Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi. 19.15
Mais ils s'crirent: Ote, te, crucifie-le! Pilate leur dit: Crucifierai-je votre roi? Les principaux
sacrificateurs rpondirent: Nous n'avons de roi que Csar, Tandis que Selon Luc23 23.44 Il tait
dj environ la sixime heure, et il y eut des tnbres sur toute la terre, jusqu' la neuvime heure.
23.45 Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se dchira par le milieu. 23.46 Jsus s'cria d'une
voix forte: Pre, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira. Il y a
encore une contradiction entre Jean et Luc au sujet du lieu o tait Jsus la sixime heure, un
vnement de la crucifixion car Selon Jean : la sixime heure: Jsus tait chez Pilate tandis que
Luc affirme qu' la sixime heure, Jsus tait sur la croix. Les deux versions se contredisent, donc
l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne
peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.3.4.2)CONCLUSION

CI-DESSUS

AU SUJET DE L'VANGILE SELON

JEAN

AU REGARD DE CES CONSTATS

Le fait que beaucoup de contradictions existent dans ces vangiles analyss, ainsi que dans tous
les autres vangiles en gnral comme vous pouvez le constater ci-dessous, et plus gnralement,
dans la Bible, dont de nombreux exemples se trouvent en annexe pris dans une liste de plusieurs
milliers d'erreurs et de contradiction, prouve de manire irrfutable que les rcits de cet vangile
Page : 57 / 288

sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme le fait que cet vangile ne
provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres,
car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut
comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Et cela ne fait que confirmer le
fait que l'auteur de cet vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses aptres, et qu'ils n'a
pu bnficier de leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais
de nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates) et que l'auteur de
cet vangile n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un
inconnu, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus , et ses aptres, dans
un contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire
cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements
de la vie de Jsus , dont la crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en ayant des
contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce
qu'il dit ce sujet, comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait que les
chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues
et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent
de nombreuses contradictions, et le fait l'auteur cet vangile, n'ose mme pas signer son oeuvre et
au contraire, une tentative est faite, de faire passer ses rcits au nom d'un des aptres de Jsus ,
en faisant mensongrement appel cet vangile, Evangile selon Jean, comme le montre le verset
selon Jean 21:24 cit au dbut, alors que l'auteur de cet vangile est un inconnu, comme vous et
moi, et qu'il n'a jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni ses aptres, ni n'a pu bnficier de leurs crits
qui ne comportent aucune contradictions, ni injustice, et tout cela montre quel point, ce qui ont
fait cet vangile, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la
transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Ce constat est
confirm dans le Catholic Herald (vol. VIl. p. 205, an. 1844) : "Selon Stahelin, l'Evangile de Jean a
t crit par l'un des disciples de l'Ecole d'Alexandrie" (donc longtemps aprs la disparition de
Jsus ). Donc, il apparat vident que l'aptre de Jsus Jean, n'est pas l'auteur de l'vangile qui
porte son nom et qui lui a t attribu mensongrement par un inconnu et cela est aussi confirm
par lEncyclopdie Britannique, qui est le rsultat du travail de cinq cent savants chrtiens,
lEvangile selon Jean est srement et sans le moindre doute, une fabrication . Le tmoignage de
Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, est beaucoup plus fiable que tout ce
qui est racont dans cet vangile.
Tous ces graves manquements constats dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits
qui y sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les
confirmant. Tout cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des
hommes contenue dans la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et
des injustices et menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les
enseignements authentiques de Dieu au sein de la Bible. Ceci est un exemple pour que vous voyez
de vos propres yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les mmes types
d'anomalies, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.5)ANALYSE DE L'VANGILE SELON MARC (S6)


IV.3.5.1)FAITS CONSTATS DANS CET VANGILE
IV.3.5.1.1)ON LIT DANS L'VANGILE SELON MARC 1:1-2

Commencement de l'Evangile de Jsus Christ, fils de Dieu 1.2, selon ce qui est crit dans Esaie, le
prophte: voici, j'envoie devant toi mon messager, qui prparera ton chemin . Il est apparat
clairement travers le verset ci-dessus, Marc 1:1 2, que l'vangile de Marc, est tir de celui
d'Esaie (prophte de l'ancien testament), n'a donc jamais t crit par inspiration et ne peut donc
pas comporter les rcits rels de la vie de Jsus de son vivant sauf si ce sont des ajouts fait par
l'auteur lui-mme, ne provenant donc pas d'Esaie, ajouts qui doivent donc tre pris avec la plus
grande rserve, d'autant plus que leur origines ainsi que leurs chanes de transmission depuis
Jsus n'est pas avouable. Il est noter que Marc est le surnom de Jean, disciple de Jsus , n'est
pas l'auteur de cet vangile, sinon il ne se serait pas rfr aux rcits des prophties d'Esaie (de
l'ancien testament), pour rdiger cet vangile. Par ailleurs, cela dmontre que l'auteur de cet
vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus et est un inconnu qui n'a pas vcu la mme poque de
Jsus , et sont identit n'est pas avouable donc ces rcits sont prendre avec la plus grande
rserve, sinon il n'aurait pas eu besoin de se rfrer aux prophties de l'ancien testament, celle de
Esaie ), mais directement ce qu'il a vu concernant la vie de Jsus . Mais avant de tirer des
conclusions htives, il est indispensable d'analyser les autres faits constats dans cet vangile.

IV.3.5.1.2)JUGEZ VOUS-MME CES CAS :


IV.3.5.1.2.1)PREMIER EXEMPLE DE CONTRADICTION
Au sujet de la crucifixion, Selon Marc 14: 50 ...tous l'abandonnrent, et prirent la
fuite.. Comme le montre ce verset, tant donn que tous les aptres de Jsus l'abandonnrent
quand les soldats sont venu le chercher, et n'ont donc pas assister aux vnement de la
crucifixion, selon les rcits de cet vangiles et de celui de Marc et dans ces vangiles ont ne parle
plus des aptres partir de cette tape jusqu' la rapparition de Jsus 3 jours aprs. Etant donn
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que les aptres de Jsus n'ont pas assist la crucifixion, comment se fait-il alors que les
vangiles qui portent leurs noms, celui de Mathieu et celui de Marc, continuent raconter les
rcits des vnements de la crucifixion, dans le dtail, tape par tape, jusqu' la fin de la
crucifixion et mme aprs, comme si ils avaient tout vu et n'avaient manqu aucun fait, alors que
aucun d'eux n'y ont assist selon ce verset : Selon Marc 14: 50 ...tous l'abandonnrent, et
prirent la fuite..Les aptres de Jsus peuvent-ils raconter des vnements au sujet de la
crucifixion, aux quels aucun d'eux n'a assist comme le disent les versets ci-dessus ? L'explication
de ce mystre se dcouvre en analysant les versets qui parlent des auteurs des vangiles, avant de
continuer, et en analysant les diffrentes autres tapes de la crucifixion ci-aprs, afin de savoir ce
qui s'y est rellement pass, comme Jsus l'a ordonn : Selon Jean 1er ptre de Jean : 4 :1
Jsus a dit : ...ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de
Dieu ..:

IV.3.5.1.2.2)DEUXIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATHIEU :


Au sujet des vnements de la crucifixion, le crucifi A t-il goutt ou non le vin ? Selon
Marc .15 : 23, Ils lui donnrent du vin ml de myrrhe, mais il ne le prit pas; Tandis que selon
Mathieu.27 : 34, Ils lui donnrent du vin ml de fiel, mais quand il l'eut goutt, il ne voulut pas le
boire. Les deux se contredisent donc au sujet du fait qu'il ait goutt du vin ou non, donc l'une des
deux versions est fausse et ces contradictions ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres,
donc ne peut provenir de Dieu.

IV.3.5.1.2.3)TROISIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET JEAN :

Au sujet de l'heure de sa crucifixion: Selon Marc 15.25 C'tait la troisime heure, quand ils le
crucifirent Tandis que selon Jean la sixime heure, il n'a pas encore t crucifi comme le
montre ce verset : selon Jean 19.14 C'tait la prparation de la Pque, et environ la sixime heure.
Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi. 19.15 Mais ils s'crirent: Ote, te, crucifie-le! Pilate leur dit:
Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs rpondirent: Nous n'avons de roi que Csar.
19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent. Les deux se
contredisent donc au sujet de l'heure la laquelle la crucifixion a t effectu, donc l'une des deux
versions est fausse car ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne
peut provenir de Dieu.

IV.3.5.1.2.4)QUATRIME EXEMPLE DE CONTRADICTION ENTRE MARC ET MATTHIEU :


Dans Mathieu , il y a une anesse et un anon a apporter , et dans Marc il y a qu'un anon ? Selon
Marc11.1 Lorsqu'ils approchrent de Jrusalem, et qu'ils furent prs de Bethphag et de Bthanie,
vers la montagne des oliviers, Jsus envoya deux de ses disciples,11.2 en leur disant: Allez au
village qui est devant vous; ds que vous y serez entrs, vous trouverez un non attach, sur
lequel aucun homme ne s'est encore assis; dtachez-le, et amenez-le, il y a une anesse et un anon a
apporter , et dans marc il y a qu'un anon tandis que selon Matthieu 21.1 Lorsqu'ils approchrent
de Jrusalem, et qu'ils furent arrivs Bethphag, vers la montagne des Oliviers, Jsus envoya
deux disciples,21.2 en leur disant: Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitt une
nesse attache, et un non avec elle; dtachez-les, et amenez-les-moi. Dans Mathieu , il y a une
anesse et un anon a apporter , et dans Marc il y a qu'un anon ? Les deux versions se contredisent
donc l'une des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses car ces contradiction ne
peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
IV.3.5.2)CONCLUSION

CONSTATS CI-DESSUS

AU

SUJET

DE

L'VANGILE

SELON

MARC

AU

REGARD

DE

CES

Le fait que beaucoup de contradictions existent dans ces vangiles analyss, ainsi que dans tous
les autres vangiles en gnral comme vous pouvez le constater ci-dessous, et plus gnralement,
dans la Bible, dont de nombreux exemples se trouvent en annexe pris dans une liste de plusieurs
milliers d'erreurs et de contradiction, prouve de manire irrfutable que les rcits de cet vangile
sont non inspir de Dieu (qui ne se contredit jamais) , et confirme le fait que cet vangile ne
provient pas de Dieu qui ne se contredit jamais, et ne provient donc, ni de Jsus , ni de ses aptres,
car ces dernier ne font que transmettre le message de Dieu comme ils l'ont reu, ce qui ne peut
comporter en aucune manire de contradictions, ni d'injustices. Et cela ne fait que confirmer le
fait que l'auteur de cet vangile n'a jamais vu, ni entendu Jsus , ni mme ses aptres, et qu'ils n'a
pu bnficier de leurs crits sans contradictions, donc qu'il n'a donc pas vcu leur poque mais
de nombreuses annes aprs (ou qu'ils n'ont pas fait les recherches adquates) et que l'auteur de
cet vangile n'est pas un aptre de Jsus , mais une simple personne comme vous et moi, un
inconnu, et qu'il a crits ses rcits, longtemps aprs la disparitions de Jsus , et ses aptres, dans
un contexte de tradition orale prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire
cette poque. Cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements
de la vie de Jsus , dont la crucifixion dont il parle pourtant dans son vangile, en ayant des
contradictions dans ces rcits, et avec les autres vangiles, ce qui montre qu'il n'est pas sr de ce
qu'il dit ce sujet, comme sur les autres sujet dont il parle dans cet vangile. Et le fait que les
chanes de transmission des informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues
et inavouables afin de juger de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent
de nombreuses contradictions, et le fait l'auteur cet vangile, n'ose mme pas signer son oeuvre et
au contraire, une tentative est faite, de faire passer ses rcits au nom d'un des aptres de Jsus ,
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en faisant mensongrement appel cet vangile, Evangile selon Marc, comme le montre le verset
selon Marc 1:1 2 cit au dbut, alors que l'auteur de cet vangile est un inconnu, comme vous et
moi, et qu'il n'a jamais vu, ni entendu, ni Jsus , ni ses aptres, ni n'a pu bnficier de leurs crits
qui ne comportent aucune contradictions, ni injustice, et tout cela montre quel point, ce qui ont
fait cet vangile, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la
transmission du message de Dieu pour tre sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de
Dieu, lui-mme concernant tout ce qui est dit dans cet vangile, que vous pouvez constater, en
lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur,
avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, est beaucoup plus fiable que tout ce
qui est racont dans cet vangile.
Comme le livre des Acte, et les tous les autres vangiles analyss ci-dessus, tous ces graves
manquements constats galement dans cet vangiles, nous oblige prendre tous les rcits qui y
sont contenu ainsi que ceux cit ci-dessus, avec la plus grande rserve, sauf preuve les confirmant.
Tout cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des hommes contenue
dans la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et des injustices et
menant vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les enseignements
authentiques de Dieu au sein de la Bible. Ceci est un exemple pour que vous voyez de vos propres
yeux, la ralit des vangiles, et tous les autres vangiles ont les mmes types d'anomalies, comme
vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.3.6)ANALYSE

PAUL

DANS LA

COMPLMENTAIRE DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE

BIBLE.

Les livres dans la Bible dont Paul, lui-mme annonce qu'il est l'auteur et qui sont appels Eptres
de Paul dans la Bible sont composs des livres suivant : Romains, 1 Corinthiens, 2 Corinthiens,
Galates, Ephsiens, Philippiens, Colossiens, Hbreux, 1 Thessaloniciens, 2 Thessaloniciens, 1
Timothe, 2 Timothe, Tite, Philmon.
Paul, qui tait ennemi de Jsus pendant que ce dernier vivait encore sur terre, ne s'est dit
converti au christianisme qu'aprs la disparition de Jsus de ce monde et Il est de toute manire
vident qu'il est impossible que Jsus ait pu dire Paul des paroles qui contredisent ses propres
enseignements, qu'il a pass toute sa vie sur terre donn ses 12 aptres et ses disciples
d'autant plus que ces paroles de Paul comportent de graves injustices, dont de graves injustices vis
vis de Dieu qui sont montres ci-dessous alors que Jsus a enseign que la pratique de la
justice est une condition indispensable pour avoir le salut le jour dernier comme le montre ce
verset selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des
scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux .
En plus des cas de contradictions montres au dbut entre les paroles de Paul et celles de Jsus ,
au sujet des conditions pour avoir le salut le jour dernier, voici trois cas supplmentaires de ce
genre montrs dans ce chapitre, au sujet des piliers du christianisme, qui sont extraits d'une liste
plus exhaustive montre dans les chapitres suivant, et couvrant tous les sujets du christianisme
ainsi que tous les autres principaux sujets abords par Paul dans ses livres. Et dans tous ces sujets,
Paul contredit Jsus d'une manire indniable Jsus , alors que Jsus est le seul, pourtant que
tout le monde doit suivre et pratiquer ses paroles, y compris Paul lui-mme, afin d'tre sauv de
l'enfer le jour dernier, car c'est Jsus , l'envoy de Dieu choisit par Dieu lui-mme, et Paul doit le
suivre et non le contredire aprs sa disparition. Ces trois cas donns titres d'exemple dans ce
chapitre sont : la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , la notion de pch originel, et
la notion de Seigneur selon Paul.
Liste plus exhaustive de cas de contradiction entre les paroles de Paul et celles de Jsus , est
montre dans les chapitres ci-dessous, et concerne tous les sujets du christianisme qui sont les
suivant parmi lesquels nous montrons trois exemples dans ce chapitre afin d'difier sur cette
question. Et dans tous ces sujets, Paul contredit Jsus d'une manire indniable Jsus , alors que
Jsus est le seul, pourtant que tout le monde doit suivre et pratiquer ses paroles, y compris Paul
lui-mme, afin d'tre sauv de l'enfer le jour dernier, car c'est Jsus , l'envoy de Dieu choisit par
Dieu lui-mme, et Paul doit le suivre et non le contredire aprs sa disparition. Voici cette liste de
sujet montrs dans les chapitres ci-dessous, dans lequel Paul contredit ouvertement Jsus au sujet
du christianisme : la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , la notion de pch
originel, le sacrifice du sang et les conditions pour tre sauv le jour dernier selon Paul, la notion
de Seigneur selon Paul, la crucifixion, le statut de Jsus , lui-mme auprs de Dieu selon Paul, la
trinit, les conditions pour tre considr comme croyant, afin de bnficier de la promesse faites
Abraham, la circoncision, celui a qui on adresse nos prires, et beaucoup d'autres sujets encore.
Ces trois cas suivant sont donns titre d'exemple dans ce chapitre pour difier sur cette question
et concernent : la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , la notion de pch originel, le
sacrifice du sang et les conditions pour tre sauv le jour dernier selon Paul, la notion de Seigneur
selon Paul.

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IV.3.6.1)ANALYSE DES LIVRES DES AUTRES PITRES DANS LA BIBLE


Ces analyses faites ci-dessous compltent ainsi les analyses de tous les livres qui composent le
nouveau testament, il est alors possible de faire une conclusion dfinitive ce sujet, car tous les
livres dont Paul est l'auteur disent la mme chose sauf les nombreux cas o Paul se contredit luimme qui y sont constates, et qui sont montres au fur et mesure, cela montre en plus de toutes
les contradictions entre les paroles de Paul et celle de Jsus , que les paroles de Paul dans tous
les livres dont il est l'auteur ne peut en aucune manire provenir de Jsus . Le plus dramatique
est que ce sont ces paroles de Paul qui son mis en pratique par les chrtiens d'aujourd'hui, cela
depuis le concile de Nice o l'glise a riges et impos les paroles de Paul en doctrine,
dlaissant ainsi les paroles de Jsus qui pourtant taient pratiqu par les premiers chrtiens,
dont les aptres de Jsus et ses premiers disciples qui l'ont vu et entendu, ce qui n'est pas le cas
des auteurs inconnu de tous les livres de la Bible dont l'auteur t analys jusqu' maintenant.
IV.3.6.1.1)ANALYSE

DU LIVRE DE L'PITRE DE

JACQUES

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
dans ces pitres ?

IV.3.6.1.1.1) ANALYSE DU VERSET

JACQUES 2.10
selon pitre de Jacques 2.10 Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un
seul commandement, devient coupable de tous. On constate dans ce verset les contradictions
suivantes par rapport aux rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus comme les versets
ci-dessous le montrent et il est facile de comprendre cela travers ces exemples ci-dessous et cela
montre l'influence des auteurs de cet pitre par les paroles de Paul qui dit des paroles qui ont pu
tre interprt dans le sens du verset ci-dessus comme par exemple : Galates 3.10 Paul a dit Car
tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est
quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .
Cette phrase de Paul pour tenter de justifier le fait de ne pas pratiquer la loi est contraire la
justice enseign par Jsus , et a t totalement dmentie au dbut dans le chapitre consacr aux
enseignements authentiques de Jsus pour tre sauv le jour dernier dans la synthse des 3
premiers enseignements. Il en est de mme pour le verset de cet pitre cit ci-dessus selon pitre
de Jacques 2.10 Car quiconque observe toute la loi, mais pche contre un seul commandement,
devient coupable de tous. Ce verset est contraire la justice enseign par Jsus selon Mathieu
5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux . Cela par ce que personne ne peut tre rendu
coupable des pchs qu'il n'a pas commis et si la personne est coupable et condamnable, elle ne
peut l'tre que pour les pchs qu'elle a commis. Par exemple si une personne a vol, elle n'est
coupable uniquement que du vol qu'elle a commis, mais personne ne peut l'accuser en plus de cela
d'avoir commis l'adultre, d'avoir tuer quelqu'un ou d'avoir fait d'autres crimes de ce genre, alors
que personne n'a t victime d'adultre, et que personne n'a t tu, ni n'a t victime d'autres
crimes interdit par la loi divine de 10 commandement. Cela montre que cette parole de Paul est
contraire la justice enseign par Jsus rappel dans le verset cit ci-dessus selon Mathieu 5 :
20, et cela montre que ces paroles de Paul ne proviennent ni de Jsus , ni donc de Dieu, dont
Jsus est l'envoy et cela explique pourquoi, les aptres de Jsus ont rejet les paroles de
Paul comme montr ci-dessus, car les paroles de Paul contredisent sur tous les sujets celles de
Jsus , qui sont la justice parfaite, la vrit divin donc la vrit absolue, et la misricorde et la
bienfaisance pour tous, et en dehors de cela, il n'y a que l'injustice, des contre-vrits ou des
mensonges et le contraire de la misricorde et de la bienfaisance pour tous, c'est dire les
malheurs et l'enfer et c'est vers cela que mnent les paroles de Paul car elles contredisent celles
de Jsus qui sont parfaites car elles proviennent de Dieu.
SELON PITRE DE

. Cela est contraire la justice enseign par Jsus car personne ne doit tre condamn pour des
pchs qu'il n'a pas fait, comme le montre ce verset ci-dessous selon Jean 18.37 Jsus a dit :selon
Mathieu 16:27: et alors il (Dieu) rendra chacun selon ses oeuvres. Cela est confirm
par le verset ci-dessous faisant partie de la loi des prophtes que Jsus a pratiqu et a invit les
gens pratiquer en suivant son exemple pour tre sauv le jour dernier selon Mathieu 5 : 17
19 : Selon Ezhchiel : 18.20 1 Le fils ne portera pas l'iniquit de son pre, et le pre ne
portera pas l'iniquit de son fils :L'me qui pche, c'est celle qui mourra. Si la personne
doit tre condamne, c'est uniquement et exclusivement pour les pchs, ou transgression des
commandements de Dieu, qu'il a commis sans se repentir de cela car le repentir efface tous les
pch auprs de Dieu et permet d'obtenir son Pardon et d'tre sauv de l'enfer le jour dernier
comme Jsus
l'a enseign et cela est montre au dbut dans le chapitre concern les
enseignements authentiques de Jsus pour tre sauv le jour dernier. Si la personne n'a pas
transgressez un ordre de Dieu, elle n'a donc pas commis de pch et ne peut donc tre condamn
pour les pchs qu'il n'a pas commis, c'est ce que Jsus a enseign travers son exemple et le
contraire n'est qu'injustice. C'est pourquoi Jsus a appel les gens se repentir et se pardonner
les uns les autres pour tre sauv le jour dernier en disant : selon Mathieu Jsus a dit : 4: 17 Ds
ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est
proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste
vous pardonnera aussi; Tout cela prouve que ce verset ci-dessus selon pitre de Jacques 2.10,
est contraire aux enseignements de authentiques de Jsus et ne peut provenir de Jacques,
l'aptre de Jsus , et encore moins de Jsus , donc de Dieu, dont Jsus est l'envoy.
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IV.3.6.1.1.2)ANALYSE DU VERSET

JACQUES 1.9
selon pitre de Jacques 1.9 Que le frre de condition humble se glorifie de son lvation. Ou pitre
deJacques 2.1 Mes frres, que votre foi en notre glorieux Seigneur Jsus soit exempte de toute
acception de personnes. On constate dans ce verset les contradictions suivantes par rapport aux
rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus .
SELON PITRE DE

Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage
la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma voix . Cette paroles de Jsus montre que seule la
vrit mne Dieu et donc au salut le jour dernier et ce qui n'est pas la vrit ne peut mener qu'
la perdition et Jnsus nous a ordonn de vrifier les informations que l'on reoit avat d'y croire :
selon la Premire pitre de Jean : 4 1, Jsus a dit : Bien-aims, ne croyez pas tout
esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux
prophtes sont sortis dans le monde..
Alors, sachant que rien n'existait sauf Dieu seul avant le cration, c'est Dieu seul qui a fait sortir
toutes les cratures, du nant. Autant nous tions incapable d'exister par nous mme, ni de faire
quoi que se soit, l'poque o nous n'existions pas, autant nous sommes dans le mme tat
d'impuissance absolue aujourd'hui, la seule diffrence est que c'est Dieu qui fait tout pour nous
tous, y compris Jsus , et pour toutes les cratures chaque instant, car les cratures n'ont aucun
pouvoir par elles-mme comme Jsus l'a confirm : selon Jean 5:30 Jsus a dit : Moi, je ne
peux rien faire par moi-mme.... Jsus a dit selon Mathieu .5:19/20 Jsus a dit : Car, je vous
dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
royaume des cieux.".
Donc si l'on veut respecter la justice et la vrit comme Jsus l'a dit selon Jean 18.37 ci-dessus, et
ne pas dvier de la voie du salut le jour dernier, la gloire appartient Dieu seul qui fait tout pour
chaque cratures chaque instant. Se glorifier des bienfaits que l'on obtient ou inciter les gens
le faire, c'est tre ingrat envers Dieu, et c'est croire et faire croire au gens que c'est par notre seul
force et notre seule puissance, ou notre seule intelligence, ou savoir faire, que nous avons obtenu
ce rsultat satisfaisant alors que tout est l'oeuvre exclusive de Dieu du dbut la fin, et en cela
notre situation est comme celle de la marionnette qui ne peut rien faire pour elle mme, si celui
qui l'a fabriqu et qui la manipule ne le fait pas pour elle, part que Dieu est infiniment suprieur
tout point de vue celui qui manipule la marionnette et Dieu n'a pas d'gal et est incomparable.
Tout est l'oeuvre de Dieu du dbut la fin car nous n'existions mme pas il y a quelque anne, et
nous sommes dans la mme impuissance absolue aujourd'hui que nous existons, que pendant la
priode o nous n'existions pas et c'est donc Dieu seul qui nous a utiliser pour faire ce que nous
voulons faire en nous donnant satisfaction concernant ce rsultat et la gloire lui appartient donc
exclusivement. Si nous sommes satisfait du rsultat de nos efforts, nous devons donc remercier
Dieu dans ce cas et non nous glorifier de ce rsultat satisfaisant, comme si nous avions un
quelconque pouvoir par nous mme dans la ralisation de ce rsultat ou comme si c'est par notre
puissance et notre savoir faire que nous avons obtenu ce rsultat satisfaisant, alors que
exclusivement un don de Dieu notre gard, car c'est Dieu qui a ralis ce rsultat pour nous en
nous utilisant ou en n'utilisant d'autres personnes ou cratures, car par nous mme, nous ne
pouvons absolument rien, comme dans la priode o nous n'existions pas, c'est Dieu qui fait tout
chaque instant pour toutes les cratures. Au lieu de se glorifier, nous devons au contraire louer et
remercier beaucoup, le Bon Dieu, et lui manifester notre reconnaissance pour ce qu'il a fait pour
nous, et dont nous somme satisfait, car nous n'aurions jamais pu obtenir ce rsultat par nous
mme car nous n'avons par nous mme que la mme force et la mme puissance que quand nous
n'existions pas du tout, c'est dire nous n'avons aucun pouvoir, comme Jsus l'a si bien compris
en disant selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme..., c'est donc Dieu qui
fait tout, pour nous et toutes les cratures chaque instant. Il n'y a de force et de puissance (donc
de rsultat) que par Dieu seul.
Se glorifier des bienfaits que l'on obtient ou inciter les gens le faire, est donc une grave injustice
et une ingratitude vis a vis de Dieu car c'est croire et faire croire aux gens que c'est par notre
seule force, notre seule puissance, ou notre seul savoir faire, que nous avons obtenu ce rsultat
satisfaisant alors que tout est l'oeuvre exclusive de Dieu du dbut la fin, et c'est se donner un
pouvoir que l'on a pas par nous mme et que Dieu seul possde sans partage ce qui est une
transgression grave du premier commandement de la loi que Jsus a pratiqu et enseign selon
Mathieu 5 : 17 19, et a invit tout le monde suivre son exemple pour tre sauv de l'enfer le
jour dernier, et qui est selon exode 20.3 Tu n'auras pas d'autres Dieux devant ma face, et cela
mne vers l'enfer si la personne n'arrte pas en demandant pardon Dieu par un repentir sincre.
En plus, se glorifier des bienfaits que l'on obtient ou inciter les gens le faire, poussent vers
l'orgueil qui est un des plus grands pchs, car Satan a pch par orgueil et a refuser de se
prosterner par orgueil malgr que Dieu le lui avait ordonn, et cause de cela Dieu l'a maudit, car
tout ce que Dieu ordonne est parfaitement juste, et Dieu est infiniment juste, et celui qui ne lui
obit pas en refusant de se repentir en lui demandant pardon, c'est lui l'injuste. Ni Jsus , ni ses
aptres ne feront la faute de se glorifier ou d'inciter les gens le faire car cela est contraire la
vrit et la justice et ils connaissent bien le Bon Dieu, et pratiquent bien la justice et la vrit que
Jsus leur a enseign et savent bien qu'il n'y a de force et de puissance que par Dieu et qu'il n'ont
aucun pouvoir par eux mme. Il est donc vident que si l'on rencontre ce type de paroles dans la
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Bible, cela ne peut venir ni de Jsus , ni de ses aptres, ni des disciples de Jsus , les premiers
chrtiens qui ont vu Jsus et/ou qui ont suivi ses enseignements authentiques.
Cela montre quel point l'auteur de l'pitre de Jacques s'garent du chemin de la vrit et de la
justice enseign par Jsus , quand cet auteurs de l'pitre de Jacques glorifient les cratures ou
incitent les gens se glorifier en disant : selon pitre de Jacques 1.9 Que le frre de condition
humble se glorifie de son lvation ou quand ils disent : selon pitre de Jacques 2.1 Mes frres,
que votre foi en notre glorieux Seigneur Jsus soit exempte de toute acception de personnes. Il en
est de mme pour toutes les fois dans la Bible, o l'on voit un verset qui glorifie une crature au
lieu de Dieu ou incite les gens le faire, c'est une grave injustice vis vis de Dieu au regard des
enseignements authentiques de Jsus bas sur la justice, la vrit, et la misricorde comme les
versets ci-dessus ainsi que tous les autres versets cits depuis le dbut l'ont montr.
Cela montre que ni Jsus , ni ses aptres ne sont l'auteur de ces versets, et le fait qu'ils se
retrouvent dans des pitres portant le nom de Jacques, aptres de Jsus , montre quel point
l'auteur inconnu de cet pitre attribu mensongrement Jacques, l'aptre de Jsus , peut mentir
en attribuant mensongrement leurs crits Jacques l'aptres de Jsus , alors que ce dernier
n'aurait jamais commis cette grave injustice vis vis de Dieu, ce qui est une ingratitude flagrante,
son gard, et ni, ni Jacques, l'aptre de Jsus , ni aucun autre aptres de Jsus , ni Jsus , luimme, ni ses vrais disciples, les premiers chrtiens qui ont suivi ses enseignements authentiques,
ne feront une telle injustice vis vis de Dieu, en se glorifiant pour les bienfaits que Dieu, leur a
donn ou en incitant les gens le faire.
Cela montre quel point Paul s'gare du chemin enseign par Jsus , le seul qui permet d'tre
sauv de l'enfer, quand Paul dit dans Timoth 1.20 selon ma ferme attente et mon esprance que
je n'aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, sera glorifi dans mon corps avec
une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort; (Jsus a enseign que seul Dieu mrit
d'tre glorifi et adorer, et Paul le contredit et est mme prt mourir pour la glorification de
Jsus (au lieu de celle de Dieu comme Jsus l'a enseign) alors que c'est Dieu seul qui doit
tre glorifi selon les enseignements authentiques Jsus , et ce que Paul fait en disant cela n'est
autre que l'adoration du au lieu de l'adoration de Dieu que le a enseign). Paul continue en
disant : Timoth 1.21 car est ma vie, et la mort m'est un gain. (cela confirme tout ce qui est dit
avant, Paul est un adorateur du d'aprs les propres paroles de Paul et non un adorateur de Dieu
comme Jsus l'a enseign.)
Chaque fois que l'on rencontre ces graves injustices dans la Bible, comme le montrent les preuves
ci-dessous partir des crits de Paul, cela est la manifestation de l'influence des crits de Paul sur
les auteurs inconnus dans ces vangiles ou de ces livres dans le nouveau testament, car Paul est le
premier avoir soutenu dans les vangiles des paroles qui contredisent celles de Jsus , comme
vous avez pu le constater ci-dessus et que vous pouvez le constater dans les chapitres suivant cidessous plusieurs reprises, dont le fait de se glorifier ou d'inciter les gens le faire, alors que
Paul, n'est qu'un homme, qui doit obir Jsus , comme tout le monde pour esprer avoir le salut
le jour dernier et Paul se glorifie plusieurs reprises dans ses livres, ou incite les gens le faire,
comme le montre les versets suivant et c'est comme cela dans tous les livres crits par Paul dont
voici les liste dans la Bible :
1- dans Galathes, Paul dit au verset 6.4 Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il
aura sujet de se glorifier pour lui seul, ..; Plus loin dans Galathe, il dit encore : 6.13 ..mais ils
veulent que vous soyez circoncis, pour se glorifier dans votre chair. ,
2 - dans Philippiens Paul dit 2.16 ...je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n'avoir pas
couru en vain (si Paul ne demande pas Pardon a Dieu pour cette grave injustice dans sa phrase,
travers le fait de vouloir se glorifier, et si Paul ne revient pas la justice et la vrit enseigne
par Jsus , il a toutes les chances d'avoir couru en vain le jour dernier ). Plus loin au verset 1.26,
Paul incite les gens se glorifier : ..vous ayez en moi un abondant sujet de vous glorifier en Jsus
Christ .
3 - dans Romains Paul dit 5.3 Bien plus, nous nous glorifions mme des afflictions ,
4 dans 1 et 2 Corinthiens Paul dit , 3.21 Que personne donc ne mette sa gloire dans des
hommes; car tout est vous , et au verset 2.8 .... ils n'auraient pas crucifi le Seigneur de
gloire.
5 dans Ephsiens Paul dit 3.13 Aussi je vous demande de ne pas perdre courage cause de
mes tribulations pour vous: elles sont votre gloire ,
6 dans Colossiens Paul dit 1.27 qui Dieu a voulu faire connatre quelle est la glorieuse
richesse de ce mystre parmi les paens, savoir: en vous, l'esprance de la gloire . ( l'esprance
du salut et d'tre mis dans une position honorable par Dieu vaut mieux de dire l'esprance de la
gloire, car toute la gloire appartient Dieu seul, qui fait tout du dbut la fin, en nous utilisant, et
nous sommes recompenser pour notre obissance ce qui nous fait oublier nos fatigues subies),
7 dans Hbreux Paul dit 3.3 Car il a t jug digne d'une gloire d'autant suprieure celle de
Mose que celui qui a construit une maison a plus d'honneur que la maison mme.
8 9 dans 1 et 2 Thessaloniciens respectivement Paul dit 1 Thessaloniciens 2.19 Qui est, en
effet, notre esprance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N'est-ce pas vous aussi, devant
notre Seigneur Jsus, lors de son avnement? . 2 Thessaloniciens, 1.4 Aussi nous glorifionsnous de vous dans les glises de Dieu, ... .
10 dans 1 et 2 Timothe Paul dit ,
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11 dans Tite le mot gloire est employ une fois et pour Dieu comme cela est montr dans le
verset suivant ce qui est normal mais Paul dit beaucoup d'autres injustices vis vis de Dieu comme
cela a t montr ci-dessus partir des enseignements authentiques de Jsus , bass sur la justice
et la vrit, tel que par exemple le fait de dire sauveur Jsus alors que Jsus lui-mme dit
selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... et que c'est Dieu seul qui a tous
les pouvoirs et qui est le seul sauveur et c'est Dieu seul qu'appartient effectivement le Paradis et
l'enfer ainsi que toutes les cratures y compris Jsus , et vous pouvez constater ces graves
injustices vis vis de Dieu dans tous les livres dont Paul est l'auteur quasiment et cela donnent
une crature le pouvoir qui n'est rserv qu' Dieu seul violant ainsi le plus grand des
commandements que Jsus a pratiqu, enseign et a invit tout le monde pratiquer pour avoir le
salut le jour dernier selon Mathieu 5 : 17 19 et qui est : selon exode 20.3 tu n'auras pas
d'autres dieux devant ma face , et voici ces graves injustices dites par Paul dans ce verset par
exemple : Paul dit Timothe 2.13 en attendant la bienheureuse esprance, et la manifestation
de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur Jsus Christ ,
12 dans Philmon le mot gloire n'est pas employ mais Paul dit beaucoup d'autres injustices vis
vis de Dieu comme cela a t montr ci-dessus partir des enseignements authentiques de
Jsus , bass sur la justice et la vrit, tel que par exemple le fait de dire Seigneur Jsus alors
que Jsus lui-mme dit selon Jean 5:30 : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme... et que
c'est Dieu seul qui a tous les pouvoirs et qui est le seul qui doit tre appel Seigneur si l'on
respecter la justice et la vrit enseigne par Jsus comme le montrent les verset selon Mathieu
5 : 20 et selon Jean 18 : 37 cits ci-dessus, et c'est Dieu seul qu'appartient effectivement le
Paradis et l'enfer ainsi que toutes les cratures y compris Jsus qui n'ont aucun pouvoir et ne sont
mme pas vivante par elle mme et n'existent mme pas par elle-mme, c'est Dieu qui fait tout
cela pour elles, et vous pouvez constater ces graves injustices vis vis de Dieu dans tous les livres
dont Paul est l'auteur quasiment et cela donnent une crature le pouvoir qui n'est rserv qu'
Dieu seul violant ainsi le plus grand des commandements que Jsus a pratiqu, enseign et a
invit tout le monde pratiquer pour avoir le salut le jour dernier selon Mathieu 5 : 17 19 et qui
est : selon exode 20.3 tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face , et voici ces graves
injustices dites par Paul dans ce verset par exemple : Paul dit Philmon 1.3 que la grce et la
paix vous soient donnes de la part de Dieu notre Pre et du Seigneur Jsus Christ!
Vous pouvez malheureusement constater ces graves injustices ou d'autres graves montres cidessus ou dans les chapitres ci-dessous dans tous les livres composant le nouveau testament et
cela montre l'influence de Paul sur les auteurs inconnus de ces livres qui comme cela a t montr
ci-dessus, n'ont jamais vu ni entendu Jsus , ni ses aptres. Et comme les contradictions constates
dans leurs livres dont des exemples sont montrs ci-dessus le montrent, ces auteurs n'ont pas vcu
l'poque de Jsus , ni de ses aptres et n'ont jamais pu bnfici de leurs crits ne comportant
aucune contradiction ni injustice, et au contraire ces contradictions constates dans leurs livres,
montrent que ces auteurs ont crits leurs livres de longues annes aprs la disparition de Jsus et
de ses aptres, et qu'ils ont t influenc par Paul, car ils reprennent souvent les mme erreurs,
contradiction et injustices que ce dernier.

IV.3.6.1.1.3)LE TITRE DE

SEIGNEUR EST MAL EMPLOYE DANS CET PITRE


Selon Jacques 1.1 Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jsus Christ, aux douze tribus qui
sont dans la dispersion, salut! On constate dans ce verset les contradictions suivantes par rapport
aux rgles de justice et de vrit enseignes par Jsus .
Le Titre de Seigneur dont la grave injustice qu'il comporte a t montre dans le chapitre
correspondant ci-dessus, si il est utilis pour autre que Dieu, et encore utilis dans cet pitre. Ces
paroles Seigneur Jsus Christ sont les traces de l'influence des paroles de Paul, qui le premier
parl ainsi, car aucun des aptres de Jsus dans la ralit, leur poque, connaissant bien
l'importance de la justice et de la vrit pour le salut de la personne le jour dernier, et ayant avec
Jsus , lui-mme, le meilleure exemple de la pratique de la justice, n'oseront prononc une telle
parole devant Jsus , sans qu'ils se fassent corriger par ce dernier, ce Jsus a corrig ce scribe qui
l'appelait le Bon comme le montre les versets suivant : Marc 10: 18: Pourquoi m'appeles-tu bon?
Il n'y a de bon que Dieu. Si Jsus avait refus quon lappele bon, aurait-il accept quon
lappele Seigneur (qui est rserv Dieu seul) car il dit que c'est Dieu seul que est Bon ?

IV.3.6.1.1.4)CONCLUSION

CI-DESSUS

AU SUJET DE L'PITRE DE

JACQUES,

AU REGARD DES CONSTATS EFFECTUS

Toutes ces injustices et ces contradictions constates dans cet pitre montrent que Jacques,
l'aptre de Jsus , n'est pas l'auteur de cet pitre, ou que ces crits ont t largement modifi par
d'autres inconnu aprs lui qui n'ont pas os avou leur identit et ont mensongrement attribu
leurs crits Jacques, l'aptre de Jsus , qui ne commettrait jamais les injustices que vous avez
constater dans cet pitre. Ce sont donc ces auteurs inconnus qui y ont introduit toutes ces
injustices que vous constatez dans cet pitre, qui rendent enseignements de cet pitre
contradictoire avec les enseignements authentiques de Jsus et inutilisable sauf preuve vidente
les confirmant. Cela montre que ces pitres ne proviennent ni de Jacques l'aptre de Jsus , et
encore moins de Jsus , ni donc de Dieu dont Jsus est l'envoy et le serviteur.

IV.3.6.2)ANALYSE

DU LIVRE DES PITRES DE

JEAN

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
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dans ces pitres ?


Nous retrouvons les mmes types d'injustices montres ci-dessus dans ces pitres de Jean ainsi
que d'autres dont il n'est plus utile de citer, ce qui montre que ces pitres n'ont pas t crits par
Jean l'aptre de Jsus mais par un inconnu qui a mensongrement attribu ses crits Jean,
l'aptre de Jsus , comme le montre ces exemples : selon 1 pitre Jean 4.14 Et nous, nous avons
vu et nous attestons que le Pre a envoy le Fils comme Sauveur du monde.Cela montre que ces
pitres ne proviennent ni de Jean l'aptre de Jsus , et encore moins de Jsus , ni donc de Dieu
dont Jsus est l'envoy et le serviteur.

IV.3.6.3)ANALYSE DU LIVRE DES PITRES DE JUDE (APPEL AUSSI BARNABAS SELON ACTE 15.22)

Comment reconnatre la voie enseigne par Jsus , bas sur la justice la vrit et la misricorde
dans ces pitres ?
Nous retrouvons les mmes types d'injustices montres ci-dessus dans cet pitre de Jude ainsi que
d'autres dont il n'est plus utile de citer, ce qui montre que cet pitre n'ont pas t crits par Jean
l'aptre de Jsus mais par un inconnu qui a mensongrement attribu ses crits Jean, l'aptre
de Jsus , comme le montre ces exemples : selon pitre de Jude 1.21 maintenez-vous dans
l'amour de Dieu, en attendant la misricorde de notre Seigneur Jsus pour la vie ternelle. Cela
montre que cet pitre ne provient ni de Jean l'aptre de Jsus , et encore moins de Jsus , ni
donc de Dieu dont Jsus est l'envoy et le serviteur.

IV.3.6.4)CONCLUSION

BIBLE

AU SUJET DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE

PAUL

ET DE LA

EN GNRAL

IV.3.6.4.1)CONCLUSION

AU SUJET DE LA PROVENANCE DES PAROLES DE

IV.3.6.4.2)CONCLUSION

AU SUJET DU NOUVEAU TESTAMENT ET AU SUJET DE LA

PAUL

En plus de toutes ses contradictions montres entre les paroles de Paul et celle de Jsus , montres
ci-dessus puis dans les chapitres ci-dessous, toutes les contradictions qui sont attribus Jsus
travers les paroles de Paul qui prtend parl au nom de Jsus mais qui dit beaucoup
d'injustices et contredit Jsus sur tous les sujets qu'il a abord quasiment, ainsi que les
contradiction dans les versets qui rapportent les paroles de Paul au sujet de sa conversion, en
disant dans Acte 22.10 le Seigneur me dit , puis en disant que Jsus lui a dit qu'il aille
Damas pour sa mission lui soit explique, puis en disant que Jsus a dit et fait exactement le
contraire dans Acte 26.16 en lui expliquant immdiatement sa mission, sans aucune explication qui
explique ce changement de comportement, toute cette contradiction attribue injustement Jsus
, ainsi que toutes les autres contradictions qui sont constates dans les rcits de la conversion de
Paul, montrent ou prouvent que ces rcits ne peuvent en aucune manire proviennent pas de Jsus
, car Jsus ne se contredit jamais, Dieu non plus. Cela est confirm par les nombreuses
contradictions constates tous les niveaux, entre les paroles de Paul et celles de Jsus sur tous
les sujets quasiment, et sachant que Jsus ne peut de toute manire, jamais dire Paul des
paroles qui contredisent les enseignements qu'il a pass toute sa vie donner ses aptres et
disciples, cela montre et prouve que les paroles que Paul a prcher ne peuvent donc en aucune
manire provenir de Jsus , de donc de Dieu dont Jsus est l'envoy. Cela est nouveau
confirm par le fait que la Bible elle-mme, rejete le tmoignage d'une personne pour lui-mme, et
personne d'autre n'a tmoign de ces vnements part Paul lui-mme. Tout cela est confirm est
confirm par les nombreuses et graves injustices que comportent les paroles de Paul contenues
dans les livres provenant de Paul comme le montrent les exemples montres ci-dessus et d'autres
en annexe, alors que Jsus a enseign que la pratique de la justice est une condition indispensable
pour tre sauv de l'enfer le jour dernier comme le montre ce verset : Selon Mathieu 5 : 20 Jsus
a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens,
vous n'entrerez point dans le royaume des cieux . Ce qui veut dire que les paroles, ou les
livres dans la Bible qui contiennent des injustices ou des contradictions, ne peuvent en aucune
manire provenir de Jsus ni des aptres, donc ne peuvent provenir de Dieu. Comme le montrent
les graves injustices et contradictions constates dans les livres de Paul, montres ci-dessus et en
annexe, on peut conclure que tous les livres dont Paul est l'auteur sont dans ce cas. Toutes ses
preuves confirment le fait tout ce que Paul dit ne provient pas de Jsus , ni donc de Dieu, dont
Jsus est l'envoy, et cela confirme que Jsus n'a Jamais parl Paul, et encore moins Dieu le
tout puissant et infiniment juste, et cela montre du mme coup que tout ce que Paul a dit dans les
livres dont il est l'auteur en disant, comme dans Galates 1.11, qu'il est aptre (de Jsus ), non de
la part des hommes, ni par un homme, mais par Jsus et Dieu le Pre, qui l'a ressuscit des morts
, sont des affirmations contraire la vrit.

GNRAL

BIBLE

EN

IV.3.6.4.2.1)CONCLUSION AU SUJET DES LIVRES COMPOSANT LE NOUVEAU TESTAMENT


Ainsi, tous les livres composant le nouveau testament ayant t examin, y compris les livres dont
Paul est l'auteur, travers lesquels Paul a contredit dans ses crits, sur tous les sujets qu'il abord,
les paroles de Jsus , comme les exemples donns ci-dessus et qui continuent ci-dessous l'on
montr, on constate donc, qu'aucun des livres qui composent les vangiles du nouveau testament,
n'ont t crit, ni par Jsus , ni par l'un de ses 12 aptres qui ont vcu avec lui pendant qu'il
vivait dans ce monde, et les injustices et contradictions nombreuse que l'on constate dans chacun
de ces livres, montrent que leur auteurs inconnu, n'ont pas bnfici des crits dnu d'injustice et
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de contradiction de ces 12 aptres de Jsus , ou de Jsus , ce qui montre qu'ils n'ont jamais vu,
ni entendu Jsus , ni mme ses aptres et qu'ils ont crit leurs livres de nombreuses annes aprs
la disparition des aptres de Jsus de ce monde dans un contexte de tradition orale
prdominante cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire leur poque, mais malgr cela,
dans la plupart des cas constats dans le nouveau testament (sauf Luc, Thophile auteur de Acte
et Paul), ces auteurs inconnus de ces livres qui composent le nouveau testament ont
mensongrement attribu leurs crits dans leur livre, aux noms des aptres de Jsus qui ont
vcu avec ce dernier avant sa disparition de ce monde. Tout cela prouve que leurs crits sont
non inspir de Dieu (car Dieu ne se contredit jamais) , et confirme le fait que tous ces livres qui
composent le nouveau testament, ne proviennent pas de Dieu, ni de Jsus , ni de ses aptres.
Donc cela prouve aussi, que l'auteur de cet vangile n'a n'a jamais assist aux vnements de la
vie de Jsus , dont ils tmoignent dans leurs livres dont le nouveau testament est entirement
compos, dont la crucifixion et toutes les piliers de la doctrine actuelle du christianisme dont ils
parlent pourtant dans leurs, en ayant des contradictions dans ces rcits, et avec les autres
vangiles, ce qui montre qu'ils ne sont pas du tout sr de ce qu'ils disent concernant ces sujets,
comme sur les autres sujet dont ils parlent dans leurs livres intgrs dans le nouveau testament de
la Bible et qui ont t appl vangile . Et le fait que les chanes de transmission des
informations qui composent ses rcits, depuis Jsus soient inconnues et inavouables afin de juger
de leur authenticit et de leur crdibilit et que ses rcits comportent de nombreuses
contradictions, et part Luc, Thophile, des inconnus comme vous et moi respectivement auteur
de l'vangile selon Luc et le livre des Actes, et part Paul (qui tait ennemi de Jsus pendant
que ce dernier vivait dans ce monde, et qui n'a commenc prcher au nom de Jsus qu'aprs
la disparition de ce dernier de ce monde, mais avant de prcher, comme Paul lui-mme le dit, il n'a
pas appris les enseignements authentiques de Jsus avec les 12 aptres de Jsus qui ont vcu
avec Jsus , c'est pourquoi il a contredit Jsus sur tous les sujets,et les 12 aptres de Jsus
ont tous fini par le rejeter dfinitivement avec ses paroles aprs avoir essayer de l'intgrer parmi
les gens qu'ils pouvaient utiliser pour transmettre le message authentique de Dieu provenant de
Jsus ), le fait les auteurs inconnu de ces vangiles qui composent le nouveau testament, n'osent
mme pas signer leur uvres, et au contraire, une tentative est faite, de faire passer leurs rcits
au nom d'un des aptres de Jsus , en faisant les mensongrement appel par vangile ou pitre
selon puis le nom de l'aptre de Jsus qui a vcu avec lui pendant sa vie sur terre et sa
prophtie, (par exemple Evangile selon Mathieu ou pitres de Jacques), comme le montrent les
analyses des versets de chacun de ces vangiles montre ci-dessus, alors qu'en ralit leurs
auteurs sont de inconnu, de simple personne comme vous et moi, et qu'ils ont vcu longtemps
aprs la disparition des aptres de Jsus car ils n'ont pu bnficier de leurs crits sans fautes et
authentiquement provenant de Jsus , tout cela montre quel point, ce qui ont fait ces vangiles,
peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que sont la transmission du message de
Dieu pour l'humanit soit sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de Dieu, lui-mme
concernant tout sujets abords dans ces vangiles, que vous pouvez constater en lisant jusqu'au
bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au sujet de consolateur, avec toutes ses
preuves irrfutables de sa provenance divine, vaut beaucoup mieux et est beaucoup plus fiable que
tout ce qui est racont dans ces vangiles qui ont t de fait appel vangile par ce qu'ils ces
livres ont t injustement intgrs dans la Bible malgr les nombreuses injustices et contradictions
qu'ils contiennent et dont vous avez pu constater certains significatives, d'autres exemples tant
donns en annexe.
Tous ces graves manquements constats dans les vangiles composant le nouveau testament, nous
obligent prendre tous leurs rcits, avec la plus grande rserve, sauf preuve les confirmant. Tout
cela rend indispensable la mthode de discernement entre les paroles des hommes contenue dans
la Bible et les vangiles en particulier (comportant des contradiction et des injustices et menant
vers l'enfer, si elle contredisent les enseignements de Dieu) et les enseignements authentiques de
Dieu au sein de la Bible. D'o l'importance de tout lire, jusqu'au bout, mme si c'est en plusieurs
fois.

IV.3.6.4.2.2)

CONCLUSION

AU

SUJET

DE

LA

PROVENANCE

DE

LA

CHRISTIANISME CONTRAIRE CELLES DES PREMIERS CHRTIENS QUI ONT VU

DOCTRINE

JSUS

ACTUELLE

DU

ET ONT SUIVI SES

ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES

Le fait que ce titre de Seigneur , (ainsi que toutes les autres injustices montres ci-dessus dans
leur grande majorit) soit utilis dans beaucoup de versets, et dans quasiment tous livres
composant les vangiles, comme l'a montr ci-dessus l'analyse de ces livres, montrent quel point
les auteurs, inconnu de ces livres, ont t influencs par les paroles de Paul, cause du fait qu'il
n'ont jamais vu, ni entendu, Jsus , ni ses aptres, n'ont mme pas vcu leur poques, mais de
longues annes aprs, et n'ont pu bnficier de leurs rcits ou crits sans contradictions ni
injustices, et ont ainsi crits leurs livres composant actuellement les vangiles de la Bible, dans un
contexte de transmission orale prdominante, cause de l'analphabtisme qui tait majoritaire.
Et ce titre de Seigneur , (ainsi que toutes les autres injustices montres ci-dessus dans leur
grande majorit dont par exemple le titre de sauveur , alors que Jsus lui-mme enseigne
que c'est Dieu seul le sauveur, les glorifications des crature alors que selon les enseignement de
Jsus , la gloire appartient Dieu seul qui fait tout pour toutes les cratures tout instant)
attribu Jsus qui est une crature de Dieu, provient en premier des crits dont Paul est
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l'auteur, car c'est lui le premier contestataire des 12 aptres de Jsus , qui ont tout fait pour
essayer, sans succs de convaincre Paul, de suivre les enseignements authentiques de Jsus ,
bas sur la justice, la vrit et la misricorde, comme vous avez pu les constater travers les
versets montrs ci-dessus dans les chapitres correspondant. Et cela aussi, par ce qu'on constate
deux types de doctrine dans la Bible qui se contredisent comme une chose et son contraire et qui
ne peuvent en aucune manire cohabiter ensemble, ni tre pratique ensemble, comme vous
pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous travers plusieurs preuves partir des
versets de la Bible, comme la justice, et vrit (celle provenant de Dieu et de ses envoys, dont
Jsus ) face l'injustice et la contre-vrit (paroles provenant des hommes comme vous est moi
qui n'ont jamais vu Jsus , ni ses aptres ou n'ont jamais vu, ni entendu Jsus pendant qu'il
vivait dans ce monde, mais ont contest ses aptres comme le cas de Paul exemple comme le
montre les versets cits ci-dessus et ceux dans les chapitres ci-dessous). Ces deux doctrines qui se
contredisent sur quasiment tous les sujets sont:
1 - la doctrine de Jsus qui est la doctrine pratiquer par tout le monde, si l'on veut tre sauv de
l'enfer le jour dernier et aller au Paradis pour l'ternit, qui est aussi la doctrine des premiers
chrtiens dont les aptres de Jsus et ses disciples, et que vous pouvez reconnatre facilement la
lecture des chapitres ci-dessous jusqu'au bout et qui est base sur la justice, la misricorde et la
vrit, travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple de Jsus en
application de la parole de Jsus selon Mathieu 5 : 17 19 et de tous les autres versets montrs
dans le premier chapitre et dont les rsultats sont bienfaisant pour tous.
2 - puis la doctrine de Paul et de ses disciples, et de tous les auteurs des livres dans la Bible qui ont
t influencs totalement ou partiellement par la doctrine de Paul, qui contredit totalement celle
de Jsus qui pourtant est celle des premiers chrtiens dont les aptres de Jsus et ses disciples,
qui pourtant, est aussi la seule doctrine (celle de Jsus ) que l'on doit suivre et pratiquer pour tre
sauv de l'enfer le jour dernier. En contredisant ainsi la doctrine de Jsus qui est la seule de
provenance divine, et qui est donc bas sur la justice, la misricorde, la vrit, et dont les rsultats
sont bienfaisant pour tous, la doctrine de Paul ne peut donc, comme vous pouvez le constater
tous les niveaux en lisant les chapitres ci-dessous, que comporter d'normes injustices,
contradictions, et des affirmations contraires la vrit.
Jsus
ayant dit de cette loi de prophtes bases sur la pratique des 10 commandements en
suivant l'exemple qu'il en a lui-mme donn, ne changera jamais et Jsus ayant mme menac de
perdition en enfer le jour dernier, celui oserait changer un seul iota de cette loi, selon Mathieu
Jsus a dit : 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui
enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux; (voir
ci-dessus le verset complet) ; comme vous avez pu le constater, tous les exemples donnes cidessus qui continuent dans les chapitres ci-dessous, montrent que Paul a chang cette loi
enseigne par Jsus , ce qui mne Paul et ceux qui le suivent vers la perdition le jour dernier car
ces changements de Paul contredisent les paroles de Jsus , qui est le seul, dont on doit pratiquer
les paroles et les enseignements pour tre sauv de l'enfer, le jour dernier.
Cela est confirm par les prophties de Jsus , selon les versets suivant, qui confirment que les
chrtiens d'aujourd'hui sont ainsi en grave danger de perdition en enfer le jour dernier, pour avoir
dsobit Jsus , en suivant Paul : selon Mathieu : 7:21-22, Beaucoup me diront en ce jour-l,
Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que nous
avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je ne vous ai
jamais connu.... En effet, qui donc appelle Jsus , par le titre Seigneur , si ce n'est les
chrtiens d'aujourd'hui, le premiers chrtiens ne le faisant pas, et suivant parfaitement Jsus
cause de l'injustice que comporte ce titre, si il est adress une crature de Dieu, comme cela est
montr ci-dessus ? Aucun adeptes d'aucune autre religion ne le fait part les chrtiens
d'aujourd'hui. Tout cela ainsi que les autres exemple montr ci-dessus et dans les chapitres cidessous, montrent que c'est la doctrine de Paul qui est pratique par les chrtiens d'aujourd'hui
qui ont ainsi dlaiss la doctrine ou les enseignements authentiques de Jsus depuis le concile
de Nice au 4ime, o l'glise, cause du fait qu'elle considre toute le contenu de la Bible comme
tant la parole de Dieu, ignorant ainsi les contradictions flagrantes que vous avez vous-mme pu
constater, l'glise n'a ainsi pu faire la distinction entre les paroles des hommes dans la Bible qui
comporte des injustices et des contradictions, et les enseignements authentiques de Jsus , qui
sont sans injustices ni contradiction, et qui sont les seules qui mnent vers le salut le jour dernier.
L'glise depuis cette date, a ainsi rigese les paroles de Paul, comme tant la doctrine suivre et
lutter pendant tout ces sicles pour l'imposer tous, dlaissant du mme coup la doctrine de
Jsus qui est la seule qui mne vers le salut le jour dernier, et qui est montre dans les chapitres
ci-dessous en lisant jusqu'au bout. Cela montre clairement que les versets de la prophtie de Jsus
, cit ci-dessus selon Mathieu 7 : 21 22, dsignent explicitement les chrtiens d'aujourd'hui qui
sont en grave danger de perdition le jour dernier et sont sur la voie des malheurs et des crises
rptition dans ce monde comme vous pouvez le constater dans l'actualit, tout cela pour avoir
dlaiss la voie de Jsus en choisissant celle de Paul travers l'glise ou les autres branches du
christianismes.
Il est donc vident que ceux qui prchent aujourd'hui que la Bible est exclusivement la parole de
Dieu, ignorant ainsi toutes ces contradictions et injustices flagrantes que vous avez vu, ne peuvent
en aucune manire faire ce discernement indispensable et salutaire pour toute l'humanit et en
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particulier pour nous tous, entre les paroles des hommes qui composent la Bible et celles en
conformit avec les enseignements authentiques de Jsus , donc de Dieu dont Jsus est
l'envoy et suivre ces gens qui disent que la Bible ne contient que la parole de Dieu ne peut que
conduire vers l'enfer ceux qui les suivent cause des dsobissance Jsus , qu'ils font sans
mme le savoir. D'o l'importance de lire tout ce qui suit, jusqu'au bout, qui vous permet de
discerner les enseignements authentiques de Jsus , des paroles de hommes et particulirement
de Paul, qui mne les gens vers l'enfer, cause de graves injustices qu'elles contiennent. Lisez
donc le compltement et urgemment, et faite le lire par tous ceux qui vous sont cher et
transmettez le tout le monde afin que chacun puisse avoir les preuves irrfutable permettant de
suivre le voie de Jsus , la seule qui permet d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et l'aller
ternellement au Paradis, puis de voir Dieu, l'infiniment magnifique, puis Jsus et tous les autres
envoys de Dieu.
Comme montr ci-dessus, tous les livres qui composent les vangiles ont t crits par Paul, ou des
inconnus qui ont t totalement ou partiellement t influenc par les crits de Paul et qui n'ont
jamais vu ni entendu Jsus , ni vu ni entendu ses aptres non plus, et qui ont crits leurs rcits des
vangiles des annes aprs la disparition de ces derniers et la slection des livres qui composent
les vangiles s'est orient vers ces crits et les crits authentiques ne comportant aucune
injustices ni contradictions provenant des 12 aptres de Jsus , n'ont pu tre slectionn par les
auteurs du nouveau testament dans la Bible. C'est une grande chance encore que l'on peut encore
reconnatre les enseignements authentiques de Jsus dans les rcits de ces auteurs en se basant
sur des rgles universelle enseigne par Jsus , c'est dire la justice, la vrit, et la misricorde.
Cela a permit de distinguer dans le nouveau testament, les enseignements authentiques de Jsus
, qui ont t confirm plus tard, par le tmoignage de Dieu lui-mme, lors de l'arrive du
consolateur que Jsus a annonc juste avant de disparatre de ce monde, et cela avec toutes les
preuves de provenance divine irrfutables qui accompagnent cette confirmation des
enseignements authentique de Jsus , qui correspondant la ralisation de la prophtie de Jsus
selon Jean, en tout point de vue comme vous pouvez les constater avec toutes les preuves
irrfutables correspondantes, en lisant tout jusqu'au bout.

IV.3.6.4.2.3) CONCLUSION AU SUJET DE L'ANCIEN TESTAMENT

L'ancien aussi a annonc a plusieurs reprise l'arrive du consolateur que Jsus a annonc et que
tout le monde doit suivre et pratiquer ses enseignements, jusqu' la fin des temps pour avoir le
salut le jour dernier et viter les crises rptitions et les malheurs dans ce monde comme on peut
le constater malheureusement dans l'actualit, car les gens n'ont pas suivi cette seule voie divine,
et ce consolateur, rappelle selon ses prophties provenant de plusieurs envoy de Dieu dans
l'ancien testament, les enseignements authentiques de Dieu et les complte dans tous les
domaines compltant ainsi tous les enseignements de Dieu rvls auparavant afin que les gens
puissent savoir ce qu'est la justice et le chemin du salut le jour dernier, dans tous les domaines de
la vie, jusqu' la fin des temps. Pour prendre connaissance de ces prophtie et de la preuve de leur
ralisation, il est indispensable de tout lire jusqu'au bout. Mais avant jugez ce cas :
Premier exemple : Ose 13: 16 Samarie sera punie, parce qu'elle s'est rvolte contre son
Dieu. Ils tomberont par l'pe; Leurs petits enfants seront crass, Et l'on fendra le ventre de leurs
femmes enceintes1. Les petits enfants ainsi que les bbs dans le ventre des femmes enceintes
sont innocents par dfinition, donc Dieu ne peut ordonner de les craser. Il en est de mme pour
ce qui suit : sae 13: 16 - Leurs enfants seront crass sous leurs yeux, Leurs maisons seront
pilles, et leurs femmes violes.(c'est pas possible Dieu interdit tout ces crimes) ; 1 Samuel 15: 3
Vas maintenant, frappe Amalek, et dvoue par interdit tout ce qui lui appartient; tu ne
l'pargneras point, et tu feras mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, boeufs et brebis,
chameaux et nes (ils sont innocents pourtant). Cela est confirm galement par les cruauts cidessous qui sont injustement attribue Dieu, qui est Amour, Misricorde et Justice et Pardon
avant tout : (Extrait du livre La Bible parle d'elle mme ).
Deuxime exemple : Vous mangerez la chair de vos enfants et la chair de vos filles. Bible
Jrmie. 19 : 9, Je leur ferai manger la chair de leurs fils et la chair de leurs filles Et les uns
mangeront la chair des autres. Lamentation, 2 : 20, Vois, ternel, regarde qui tu as ainsi trait!
Fallait-il que des femmes dvorassent le fruit de leurs entrailles, Les petits enfants objets de leur
tendresse? Que sacrificateurs et prophtes fussent massacrs dans le sanctuaire du Seigneur?
Lamentation, 4 : 4 La langue du nourrisson s'attache son palais, Dessche par la soif; Leur
aspect est plus sombre que le noir... Ils ont la peau colle sur les os... Les femmes, malgr leur
tendresse, font cuire leurs enfants. Ils leur servent de nourriture.
Troisime exemple : Il est vident que Dieu qui a interdit de voler dans les 10
commandements, ne peut ordonner de voler comme les versets suivants le montrent :
Bible Exode. 3 : 16, Le Dieu (LTH) d'Abraham, d'Isaac et de Jacob... a dit : ...Bible Exode 3 : 21,
Quand vous partirez, vous ne partirez point vide. Chaque femme demandera sa voisine et celle
qui demeure dans sa maison des vases d'argent, des vases d'or, et des vtements que vous mettrez
sur vos fils et vos filles. Et vous dpouillerez les gyptiens. (voir aussi Bible Exode. 12 : 35). Dieu
interdit de voler aussi bien dans les dix commandements. Cela montre bien que ces versets cidessus ne peuvent venir de Dieu.
Quatrime exemple : De mme il est impossible que Dieu (LTH) ordonne ces cruauts ciPage : 68 / 288

dessous car il est infiniment Amour, Bon juste, Misricordieux et pardonneur comme
l'affirme la Bible Nhmie 9 :17 Luc 6 : 37 (Extrait du livre de Simon Alfredo Carabello et de
A. Marie A.Z).
Voici les cruauts injustement attribues Dieu : a) Ezchiel-9:5, ..et frappez; que votre oeil soit
sans piti, et n'ayez point de misricorde ! Tuez, dtruisez... vieillards, les jeunes hommes, les
vierges, les enfants et les femmes...Souillez la maison et remplissez de morts les parvis ; b) Josu
6: 16-21: Josu dit au peuple dIsral: et ils dvourent par interdit, au fil de l'pe,1 tout ce
qui tait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, jusqu'aux boeufs, aux brebis et aux
nes.c) Nombre 31: jusqu' 17-18, ... Maintenant, tuez tout mle parmi les petits enfants, et
tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui... Vous avez un autre exemple de
contradiction flagrante ci-dessus travers un sujet aussi important que celui de la Gnalogie de
Jsus , le Christ, que tout le monde doit suivre pour tre sauv le jour dernier.
Autres cas que vous pouvez juger :
Deuteuronome 34.5 Mose, serviteur de l'ternel, mourut l, dans le pays de Moab, selon l'ordre
de l'ternel. 34.6 Et l'ternel l'enterra dans la valle, au pays de Moab, vis--vis de Beth Peor.
Personne n'a connu son spulcre jusqu' ce jour. 34.7 Mose tait g de cent vingt ans lorsqu'il
mourut; sa vue n'tait point affaiblie, et sa vigueur n'tait point passe. Le deutronome est sens
tre la loi que Dieu a rvl Moise et lui seul peut rapporter cette loi de manire complte et
authentique. Le fait que la mort de Mose est raconte dans le verset ci-dessus montre que ce n'est
pas Mose qui est l'auteur de ce livre. Cela est confirm par le premier verset de ce livre, qui
montre que c'est un inconnu qui raconte l'histoire de Mose , sans donn les preuves nous
permettant d'authentifier la validit de tout ce qu'il raconte et voici ce verset : Deutronome 1.1
Voici les paroles que Mose adressa tout Isral, de l'autre ct du Jourdain, dans le dsert, dans
la plaine, vis--vis de Suph, entre Paran, Tophel, Laban, Hatsroth et Di Zahab.
Qui a tu Goliath ? Selon I Samuel 17:23,50 c'est David, tandis que selon 2 Samuel 21:19 c'est
Elhanan.
En effet, Selon Samuel 21.19 Il y eut encore une bataille Gob avec les Philistins. Et Elchanan,
fils de Jaar Oreguim, de Bethlhem, tua Goliath de Gath, qui avait une lance dont le bois
tait comme une ensouple de tisserand.. Alors que Selon 1 Samuel 17 .50 Ainsi, avec une fronde et
une pierre, David fut plus fort que le Philistin; il le terrassa et lui ta la vie, sans avoir
d'pe la main.
Contradiction au sujet de la vision de Dieu : Abordant la question de la vision de Dieu, comme cela
est affirm la fois dans lAncien et le Nouveau Testament, Jean 1: 18 nous raconte: Personne n'a
jamais vu Dieu Ceci est galement confirm par 2 Jean 4: 12. Cependant, Gense 32: 30 nous
raconte une diffrente histoire Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face
face, et mon me a t sauve. Dune faon assez trange, ceci est aussi confirm par Exode
33: 11 L'ternel parlait avec Mose face face, comme un homme parle son ami. et dans
Exode 24: 9-11, nous sommes ainsi informs: Mose monta avec Aaron . Ils virent Dieu, et ils
mangrent et burent. Ce qui est une contre vrit dans ce monde car seul les gens du paradis
verront Dieu selon les enseignements authentiques donn par le tmoignage de Dieu lui-mme et
personne ne l'a vu dans ce monde, mais il a effectivement parl a Mose.
Beaucoup d'autres exemple de contradiction ou d'injustice se trouve en annexe concernant l'ancien
testament et le nouveau.
La Bible elle-mme tmoigne de gens que transforme la parole de Dieu et la change : Jrmie. 8 : 8
Comment pouvez-vous dire : Nous sommes sages, la loi de l'Eternel est avec nous ? C'est bien en
vain que s'est mise l'oeuvre. La plume mensongre des scribes. Bible JE. 8 : 9 Voici; il s ont
mpris la parole de l'Eternel...Car, depuis le petit jusqu'au plus grand, tous sont avides de gain,
Depuis le prophte jusqu'au sacrificateur, tous usent de tromperie. Bible JE. 14 : 14, C'est le
mensonge que prophtisent en mon nom les prophtes; Je ne les ai point envoy, je ne leur ai point
donn d'ordre, je ne leur ai point parl, Bible JE. 23:31, Qui prennent leur propre parole et la
donne pour ma parole. Bible JE. 23 : 36 Mais ne direz plus menace de l'Eternel... Vous tordez les
paroles du Dieu (LTH) vivant, Bible JE. 9 : 2, J'abandonnerais mon peuple, je m'en loignerais car
ce sont tous des adultres, c'est une troupe de perfides, ils ont la langue tendue comme un arc et
lancent le mensonge.
Il y a encore beaucoup d'autres versets de la Bible qui contiennent de telle cruaut et invitation
aux crimes et aux pchs, ou qui contiennent de graves contradictions et injustices alors que les
10 commandements pratiqus par Mose puis par Jsus , l'interdisent (vous avez beaucoup
d'autres exemples en annexe aussi bien de le nouveau testament que dans l'ancien testament). Au
regard de telles preuves, et sans vouloir tre pjoratif, mais en constatant la ralit, malgr que
les 10 commandements l'interdisent ainsi que la loi de prophtes valable depuis Adam, il est
vident que la Bible devient un des seuls livre au monde, qui autorise en ces versets ci-dessus ,
de tuer les enfants, dcraser les bbs, de tuer des nourrissons, ou des innocents et dventrer
les femmes enceintes ou autres crimes dans ce genre qui sont des scandales et qui sont contraires
aux 10 commandements et qui ne peuvent en aucune manire provenir de Dieu l'infiniment Bon,
Misricordieux et juste. La prsence de tels versets dans la Bible et leur imputation Dieu en
disant que c'est sa parole est une grave injustice faite Dieu, et aussi la preuve vidente que la
Bible contient la fois, la parole des hommes mlange aux enseignements de Dieu. Cela pose
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alors la question indispensable de les distinguer, car seuls les enseignements authentiques de Dieu
mnent vers le salut le jour dernier si ils sont mise en pratique, et les paroles des hommes qui
contredisent ces enseignements authentiques divins ne peuvent que mener vers l'enfer, et il existe
dans la Bible de trs nombreux cas dans ce genre comme les exemples ci-dessus l'ont montr. D'o
l'importance de la mthode de discernement qui est dans ce document et qui permet tout
lecteur de la Bible, de discerner entre les enseignements authentiques de Dieu dont seuls leurs
pratique mnent vers le salut le jour dernier et les paroles des hommes qui comportent le plus
souvent des contradictions et de graves injustices et qui mnent vers l'enfer. Ce n'est srement pas
ceux qui prchent que la Bible ne contient que la paroles de Dieu, ignorant ainsi l'existence de ces
contradictions dont vous tes tmoins, qui peuvent faire ce discernement indispensable,
permettant d'viter de pratiquer les paroles des hommes qui mnent en enfer, car elles
contredisent les enseignements de Dieu qui seuls mne vers le Paradis. Suivre ces gens qui
prchent que la Bible ne contient que la paroles de Dieu, mnent donc en enfer et justifie le mise
en garde de Jsus ci-dessus dans Mathieu 7 : 21-22, qui concernent exclusivement ces gens.

IV.3.6.5)CONCLUSION

AU SUJET DE LA

BIBLE

EN GNRALE ET DU DISCERNEMENT QUI EST

INDISPENSABLE AU COURS DE SA LECTURE

Aussi bien dans l'ancien testament que dans le nouveau, on constate de trs nombreuses
contradictions, injustices, et contre vrits, qui en aucune manire ne peut provenir de Dieu qui ne
se contredit jamais. De trs nombreuses contradictions, injustices graves, altration ou
falsification, ont galement t constats aussi bien dans l'ancien testament, que dans le nouveau
testament dont des exemples ont t donn ci-dessus, le reste tant en annexe, et tous ces
exemples sont extraits d'une liste de plusieurs milliers d'anomalies de ce genre, ce qui montre, que
ni l'ancien, et tout cela prouve que la Bible, (c'est dire aussi bien l'ancien testament que le
nouveau) n'est pas la parole de Dieu, mais la parole non inspir de Dieu, de la part des hommes qui
ont crits leurs propres croyance, pouvant contenir ou non des paroles en conformits avec les
enseignements authentiques de Dieu, et des auteurs dont l'identit dans la plupart des cas n'est
pas avoue, et qui, pour la plupart des cas concernant le nouveau testament, ont attribu leurs
crits aux aptres de Jsus , ce qui est un mensonge indigne de figur dans un livre sens
montr l'humanit le chemin pour tre sauv de l'enfer, sauf, Luc, Thophiles qui sont des
inconnus qui ont cit leur nom dans leurs crits, ainsi que Paul, qui est un simple homme comme
vous et moi, qui doit aussi suivre Jsus et ne doit en aucun cas le contredire.
Tous ces graves manquements constats dans les vangiles composant le nouveau testament, ainsi
que dans l'ancien testament, nous obligent prendre tous leurs rcits, avec la plus grande rserve,
sauf preuve les confirmant. Afin de retrouver les enseignements authentiques de Dieu dans la
Bible, nous sommes obligs de discerner entre les paroles des hommes dans la Bible, comportant
de nombreuses contradictions et injustices qui mnent donc vers l'enfer, car Malheureusement ni
les livres authentiquement provenant de Dieu, donns aux envoys de Dieu, ni les crits de leurs
aptres ne sont dans la Bible. Cela est vrai aussi pour l'vangile authentique donne par Dieu
Jsus , ainsi que les crits authentiques de ses 12 aptres, qui ne sont pas non plus de la Bible. Au
contraire, comme vous avez pu le constater ci-dessus, ce sont les crits d'inconnu, ne les ayant pas
vu, ni entendu Jsus , ni ses aptres, et qui n'ont mme pas vcu leur poque comme le montre
les nombreuses contradictions que comporte leurs crits qui montrent que leurs auteurs n'ont pu
avoir les crits authentiques des aptres de Jsus . D'o l'importance de lire jusqu'au bout, pour
retrouver les enseignements authentiques de Dieu qui sont les seuls dont la pratique permet
d'avoir le salut le jour dernier, car le discernement indispensable pour cela est fait suivant les
rgles divines et universelles montres dans le chapitre suivant.

IV.3.6.6)COMMENT

BIBLE

RECONNATRE LA VOIE AUTHENTIQUE ENSEIGNE PAR

IV.3.6.6.1)COMMENT

RECONNATRE LA VOIE ENSEIGNE PAR

CARACTRE UNIVERSELLE DE CES CRITRES

JSUS ,

DIEU

DANS LA

AINSI QUE LE

Comme le montre les versets ci-dessus, les enseignements authentiques de Jsus sont bas, sur
la Justice, la vrit, et la misricorde et cela est confirm par les versets suivant : Selon Mathieu
5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je
suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma
voix . Cela, car en dehors de la Justice, de la vrit, et de la misricorde, dont les rsultats sont
bienfaisant pour tous, il n'y a que de l'injustice, la duret, la cruaut, et le mensonge qui ne
peuvent en aucune manire provenir de Dieu, et qui sont invivables et indsirables par tous. Les
versets qui respectent cette rgle de justice, de misricorde, et de vrit proviennent de Jsus ,
donc de Dieu, les autres ne peuvent en aucune manire provenir de Jsus et le fait de les
pratiquer ne peut mener ceux qui les pratiquent que vers l'enfer cause des injustices ou des
contrevrit qu'elles contiennent conformment aux paroles de justices ci-dessus en conformit
avec les enseignements authentiques de Dieu, car Dieu ne se trompe jamais, et est infiniment Juste
ne veut que du bien l'humanit quand il envoie ses messagers l'humanit.
Ces paroles de Jsus montrent aussi que seule ceux qui suivent la justice, et la vrit en rejetant le
mensonge et les injustices, ou ce qui est faux ou en rejetant ce dont nous avons la preuve que qu'il
est faux, seuls ces gens l, suivent Jsus , et vont vers Dieu, vers leur salut le jour dernier. Donc
seules la justice et de la vrit, et le fait de suivre et de pratiquer la justice et la vrit mnent
Dieu, donc mnent au salut le jour dernier et constituent la voie authentique enseigne par Jsus
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et suivie puis enseigne par ses 12 aptres qui ont vcu avec lui pendant sa vie dans ce monde,
et ces derniers ne rejetent que ce qui est contraire cette voie enseigne par Jsus , et c'est
pourquoi, ils ont rejet toutes les paroles de Paul, et vous pouvez constater toutes les preuves ce
sujet en lisant les chapitres ci-dessous. Cela veut dire aussi que le mensonge ou ce qui est faux, ou
ce dont nous avons les preuves que qu'il est faux, ainsi que ce qui est injuste, ne peut que mener
qu' la perdition et ne peut en aucune manire mener vers Dieu, ni vers le salut le jour dernier, et
ne peut en aucune manire tre la voie enseigne par Jsus et ses 12 aptres qui ont vcu avec
lui pendant sa vie dans ce monde. Par consquent, pour rester sur le chemin du salut, le jour
dernier, nous devons donc tous rejeter ce qui est faux ou ce qui n'est pas la vrit ainsi que ce qui
est injuste et ne pas y croire puis les combattre par tous les moyens si nous voulons avoir le salut
le jour dernier, selon ces paroles de Jsus ci-dessus concernant la justice et la vrit et nous ne
devons suivre et pratiquer que ce qui est juste et qui correspond la vrit.
Dieu tant l'infiniment Juste par excellence et l'infiniment vridique et Dieu tant la Vrit Absolue
comme le prouve sa cration qui fonctionne suivant des lois justes qui ne dvient jamais de leur
trajectoire (ce qui nous permet de faire des prvisions, et d'laborer des sciences exactes et de les
utiliser notre profit pour faire des avions, des voitures, des ordinateurs ou autres), et aux quelles
tous les tres humains sont soumis sans distinction des couleurs, de race, de culture, de rang
social, ou autre, il est donc absolument sr que tous les versets de la Bible qui respectent cette
rgle de conformit par rapport la vrit (c'est dire qui ne comportent pas de contradictions, ni
de contre vrit prouves), et la justice (c'est dire qui ne comportent pas d'injustices),
proviennent bien de Dieu, donc de Jsus , d'autant plus que cette rgle est bienfaisante pour tout
le monde et permettent d'tablir la paix entre les gens (chacun respectant les droits d'autrui et
personne ne lsant son prochain), et permet leur dveloppement permanent et c'est le contraire de
ces rgles de justice et de vrit , c'est dire le mensonge et l'injustice, qui est contraire aux
valeurs et qualit divine, et qui est donc contraire aux enseignements authentique de Dieu, et qui
ne permettent aucun dveloppement durable, et entranent des conflits permanent entre les gens,
ce qui est insupportable par tous et n'est dsirable par personne. Cela montre le caractre
dterminant de cette rgle de conformit la justice et la vrit, pour reconnatre dans la Bible
les paroles en conformit avec les paroles de Dieu, donc en conformit avec les paroles de Jsus
qui est son envoy, et son caractre universellement acceptable par tous et accepte par tous.
C'est cette rgle qui nous avons appliqu ci-dessous, afin de discerner les enseignements
authentiques de Jsus , donc de Dieu, des paroles des hommes dans la Bible qui comportent de
graves injustices et des contradictions.

IV.3.6.6.2)COMMENT

BIBLE

DISCERNER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

DIEU

DANS LA

DE MANIRE GNRALE

Ces mme paroles de justice en conformit avec les enseignements authentiques de Dieu se
retrouve aussi dans l'ancien testament (que Jsus a pratiqu demandant tout le monde de suivre
son exemple pour avoir le salut le jour dernier) comme le montre ce verset : Deutronome 6.24
L'ternel nous a command de mettre en pratique toutes ces lois (authentiques), et de craindre
l'ternel, notre Dieu, afin que nous fussions toujours heureux, et qu'il nous conservt la vie,
comme il le fait aujourd'hui. 6.25
Nous aurons la justice en partage, si nous mettons
soigneusement en pratique tous ces commandements devant l'ternel, notre Dieu, comme il nous
l'a ordonn. .Le chapitre suivant traite de la comparaison entre les enseignements de Jsus et les
paroles de Paul, notamment au sujet de l'argumentaire que Paul a oppos la dlgation envoy
par les aptres de Jsus pour rejeter ses paroles en lui expliquant les enseignements authentiques
de Jsus.

IV.4)LA

CRUCIFIXION, LA TROISIME
PAROLES DE PAUL PAR LES APTRES DE

RAISON QUI EXPLIQUE LE REJET DES


JSUS SE COMPREND EN ANALYSANT LES

RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES DIFFRENTES VANGILES DANS LA

IV.4.1) RAPPEL

BIBLE.

DES CONCLUSIONS AUX QUELLES NOUS SOMMES PARVENUES LA SUITE DES

ANALYSES FAITES DEPUIS LE DBUT

IV.4.1.1)RAPPEL
COMPOSANT LA

DES

BIBLE

CONCLUSIONS

SUITE

DES

ANALYSES

FAITES

SUR

LES

LIVRES

La premire conclusion laquelle l'analyse a aboutit, comme l'examen des livres composant
le nouveau testament l'a montr ci-dessus, y compris les livres dont Paul est l'auteur qui
contredisent tous les paroles de Jsus comme vous l'avez constater ci-dessus et la suite est cidessous, on constate qu'aucun de ces livres qui composent le nouveau testament, n'est exempte
de contradictions et injustices nombreuses qui montrent qu'ils n'ont pas t inspir de Dieu , et
n'ont t crit, ni par Jsus , ni par l'un de ses 12 aptres qui ont vcu avec lui pendant qu'il
vivait dans ce monde, et au contraire, les nombreuses injustices et contradictions que l'on constate
dans chacun de ces livres, montrent que leurs auteurs sont des inconnus comme vous est moi, qui
n'ont pu bnfici des crits ou tmoignages dnus d'injustices et de contradictions des aptres
de Jsus qui ont vcu avec lui (sauf Paul qui ils ont envoy une dlgation Antioche pour lui
expliqu les enseignements de Jsus et qui a rejet leurs paroles pensant tre mieux inform que
les aptres de Jsus , sur les enseignements de Jsus , mais Paul contredit Jsus sur tous les sujets
comme vous l'avez constater)). Cela montre que ces auteurs inconnus n'ont jamais vu, ni entendu
Jsus , ni mme ses aptres, donc ils n'ont jamais assist aux vnements de la vie de Jsus , dont
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ils font pourtant les rcits, notamment ceux de la crucifixion, objet de ce chapitre. Cela est
confirm par les nombreuses contradictions que l'on retrouve dans leurs rcits des vnements de
la crucifixion comme vous avez commenc le constater au cours de l'analyse des livres ci-dessus,
et comme vous pouvez le constater ci-dessous puis en annexe, car ces contradictions se retrouvent
chaque tape de ces rcits, ce qui montre que les auteurs de ces vangiles et livres composant le
nouveau testament, ne sont pas du tout sr de ce qu'ils crivent dans leurs rcits. Cela montrent
aussi, par les nombreuses contradictions que comportent leurs rcits, y compris des contradictions
avec les enseignements de Jsus cause de l'influence de Paul sur leurs rcits que l'on retrouve
plusieurs endroits dans leurs livre, qu'ils ont du crire leurs livres une poque loigne de celle
des aptres de Jsus , dans un contexte de tradition orale prdominante cause de
l'analphabtisme qui tait majoritaire cette poque.
En plus, le fait que les auteurs inconnu de ces vangiles et livres qui composent le nouveau
testament, n'osent mme pas signer leur uvres (sauf Luc et thophile qui n'en demeure pas
moins des inconnus comme vous et moi) et au contraire, une flagrante tentative est faite, de faire
passer leurs crits sous le nom des aptres de Jsus (alors qu'ils ne les ont jamais vu, ni bnficier
de leur crits comme le montre les contradictions), en faisant mensongrement appel leurs livre
par vangile ou pitre selon puis le nom d'un aptre de Jsus , (exemple Evangile selon
Mathieu ou pitres de Jacques), tout cela montre quel point, ce qui ont fait ces vangiles et ces
livres, peuvent mentir concernant des choses aussi importantes, que la transmission du message
de Dieu pour l'humanit soit sauv de l'enfer le jour dernier. Le tmoignage de Dieu, lui-mme
concernant tous ces sujets abords dans ces vangiles, ainsi que celui de la crucifixion, que vous
pouvez constater en lisant jusqu'au bout, et qui avait t annonc par Jsus dans sa prophtie au
sujet de consolateur, avec toutes ses preuves irrfutables de sa provenance divine, vaut beaucoup
mieux et est beaucoup plus fiable que tout ce qui est racont dans ces vangiles et ces livres
mensongrement appel vangile ou pitre selon puis le nom de aptres de Jsus , qui ont
t appl vangiles tout simplement par ce qu'ils ont t slectionn dans la Bible, alors que
les vrais vangiles, ceux qui reprennent authentiquement le vie de Jsus , qui proviennent de Dieu
et sont sans contradiction ni injustices, ont disparu. D'o l'importance du tmoignage de Dieu luimme, travers la ralisation de la prophtie de Jsus , cite ci-dessus, que vous pouvez constater
en lisant tout jusqu'au bout.
Tous ces graves manquements constats dans les vangiles et livres composant le nouveau
testament, doivent nous obliger prendre tous leurs rcits, avec la plus grande rserve, sauf
preuves les confirmant. Tout cela rend indispensable la rgle de discernement cit ci-dessus, pour
arriver savoir ce qui s'est rellement pass au cours des vnements de la crucifixion, en
analysant les rcits du nouveau testament ce sujet, car tout ceux qui en parlent dans le nouveau
testament n'y ont pas assister et ce sont des inconnus comme vous et moi. Les conclusions aux
quelles nous aboutissons la suite de cette analyse, en utilisant les rgles de discernement montr
ci-dessus, bas sur la justice et la vrit, sont confirm par le tmoignage de Dieu, lui-mme,
travers la ralisation de la prophtie de Jsus au sujet du consolateur, dont vous pouvez constater
toutes les preuves irrfutables en lisant tout jusqu'au bout.

IV.4.1.2)RAPPEL
DE

PAUL

DES CONCLUSIONS SUITE DES ANALYSES FAITES AU SUJET DES PAROLES

La deuxime conclusion que nous devons avoir l'esprit en abordant ce chapitre au sujet
de la crucifixion, est le fait que l'analyse des paroles de Paul au sujet du fait de ne pas pratiquer
la loi des prophtes, au sujet du pch originel, puis du sacrifice de sang de Jsus , pour sauver
l'humanit selon Paul, et sur tous les autres sujets dont Paul a parl, a montr que ces paroles
contredisent totalement les enseignements authentiques de Jsus , pratiqus par les premiers
chrtiens, dont les aptres de Jsus , et ses premier disciples qui ont vcu avec Jsus , et qui ont
envoy une dlgation Antioche, pour expliquer Paul, leur rejet de tout ce qu'il prchait, et
pour lui expliquer les enseignements authentiques de Jsus , les seuls bass sur la justice, la
vrit, et la misricorde et les seuls dont la pratique permet d'avoir le salut le jour dernier comme
vous avez pu les constater depuis le dbut et comme vous pouvez continuer le constater en lisant
les autres sujets concernant le christianisme ci-dessous.
Ces enseignements authentiques de Jsus montr au dbut dans le chapitre consacr cela,
ordonnent tous ceux qui veulent tre sauvs de l'enfer le jour dernier, de se repentir sincrement
de tous leurs pchs Dieu seul (qui est le seul sauveur), et Dieu pardonne tous les pchs et
sauve les rpentant dans ce cas sans aucun sacrifice de sang, car la sincrit vis a vis de Dieu dans
le repentir suffit pour tre sauv de l'enfer car Dieu est infiniment Pardonneur et Misricordieux,
et infiniment plus que toutes les cratures et les envoys de Dieu runis. Puis ensuite en
demandant l'aide de Dieu par les prires , les jeun rguliers selon nos forces et les bonnes actions
(comme Jsus l'a dit, et dont les versets sont montrs au dbut et dont les rfrence sont
rappels ici selon Mathieu 26.41 et selon pitre de Jacques 5.16, concernant la prire puis
selon Mathieu : 2.18 2.20 et selon Mathieu 6.16 6.18 concernant le jeun), pour avoir le salut le
jour dernier, nous devons nous efforcer sincrement pratiquer les deux grands commandements
de Dieu en dehors desquels il n'y a en pas d'autres comme Jsus l'a dit selon Marc 12 : 28 34,
qui sont les enseignements authentiques de Jsus exempts d'injustices et de contre-vrit et
bienfaisant pour tous, c'est dire de faire tout son possible pour pratiquer la justice, la vrit et la
misricorde :
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1 - en respectant les droits de Dieu (ordonn dans les 5 premiers commandements), en donnant
Dieu son droit de ne pas avoir d'autres Dieu devant sa face et c'est dire tre aimer plus encore,
tre adorer exclusivement ( tre aim de tout son cur, toute sa force et tout son esprit comme
Jsus l'a dit selon Luc 10:25 28 et Marc 12 : 28 34, en tout cas le plus possible en se
rappelant en permanence les infinies qualits de Dieu qui rendent insignifiant toutes celle des
cratures runies, et en recherchant en permanence le plaisir infiniment suprieur et sans limite
qui est dans l'adoration de Dieu en demandant son aide pour cela ainsi que son pardon si nous
faisons de fautes sur ce chemin tout en continuant cet effort qui mne vers le plus grand des
plaisirs (car c'est Dieu le crateur de tous les plaisirs et le plaisir des son adoration mme dans ce
monde o nous ne le voyons pas mais en se rappelant de lui comme expliqu ci-dessus, est
infiniment suprieur a l'ensemble des plaisirs avec les cratures que l'on devra quitter de toute
manire un jour au l'autre), puis en donnant Dieu son droit tre obit exclusivement (et ces
ordres couvrent tous les domaines de la vie y compris le domaine politique contrairement ce que
certains pensent car les acteurs de ce domaine sont aussi des serviteurs de Dieu et devront lui
rendre comptes le jour dernier) et surtout nous ne devons servir que Dieu dans toutes situations
en observant les 10 commandement en suivant l'exemple de Jsus comme il l'a dit selon Mathieu
4:10 : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul , Puis selon Mathieu
19.17 19.20 : 19.17 Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements .
(jusqu' la fin du verset qui cite les 10 commandements) ; (ce mme verset est repris sous
d'autres formes dans les quatre vangiles sous les rfrences suivantes montres au dbut : selon
Mathieu, 5 : 17 20, selon Luc 10 : 25 28, selon Marc 12 : 28 34 et selon Jean 17 : 3 qui est
une invitation n'adorer que Dieu seul en suivant l'exemple de Jsus pour tre sauv de l'enfer
le jour dernier). Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en
moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre

2 en respectant les droits des cratures de Dieu (montrs travers les 5 commandements
suivant) travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple donn par
Jsus (et non celui de Juifs), donc, en aimant notre prochain comme nous mme en pratiquant la
justice, la vrit et la misricorde dans toutes nos relations avec les cratures de Dieu, et en
vitant de le faire du mal en toute justice et au contraire en les aidant selon toutes nos possibilits
par nos diffrentes soutiens (financiers, en comptence, en protections ou toutes autres formes de
soutiens dont il aurait besoin selon nos moyens et qui sont tous des formes d'aumne et de
manifestation concrtes de notre amour pour notre prochain comme nous mme), comme montr
au dbut travers les paroles de Jsus dont les rfrences des versets sont rappels ici selon
pitre de Jacques 1.27, et selon Mathieu 6.19 6.21 concernant les aumnes.
Et chaque fois que nous faisons des fautes malgr nos efforts sincres dans la pratique de la
justice, nous ne devons pas arrter de nous repentir sincrement Dieu, en continuant faire
l'effort pour amliorer notre conduite dans la voie de la justice, la misricorde et la vrit et en
demandant pardon ceux qui nous avons fait du mal et en rparant le plus possible le mal qu'on
leur a fait, car tout cela fait partie de la sincrit vis vis de Dieu et cela fait partie de l'amour du
prochain et de la justice car personne n'aime tre victime d'une injustice comme Jsus l'a dit
selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le
royaume des cieux est proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi. Cela montre que Dieu pardonne tous les
pchs quelque soit leur importance partir du moment la personne est sincre dans son repentir
et fait tout pour ne plus recommencer et tout cela sans aucun sacrifice du sang de qui que se soit,
comme Paul l'a dit ce qui est un grand mensonge attribu Dieu, et une grave injustice comme
montr ci-dessus. Et force de continuer cet effort dans la pratique de la justice dans toutes les
situations, nous finiront par ne nuire personne et respecter les droits de Dieu puis ceux des
cratures sans faire de faute, et nous rapprocher du stade de la perfection dans nos
comportements, ce qui nous rends ligibles pour le Paradis o personne ne nuit personne et
personne ne dsobit Dieu et c'est vers cela que mnent la pratique des enseignements
authentiques de Jsus , tre non nuisible pour tous, bienfaisant et comme Jsus , le plus proche
possible pour un tre humain, de la perfection absolue que Dieu seul possde.
Et aucun de ces versets o Jsus a t questionn sur ce qu'il faut faire pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier ne parle de ce que Paul a prch au gens, c'est dire, de croire que Jsus
est venu se sacrifier en acceptant d'tre tu pour sauver l'humanit de ses pchs, ni de pch
originel, ni de sacrifice du sang de Jsus , qui ont tous t dmentis par les paroles de Jsus cidessus dans les chapitres correspondants, ce qui montre clairement que ces croyances
contredisent les enseignements de Jsus , et comportent d'normes injustices vis vis de Dieu
qui ont t montr ci-dessus, et sont donc contraires la vrit et la justice et mne les gens
vers la perdition hors de la misricorde divine en enfer car elles attribuent de fait, des mensonges
graves Dieu, qui est injustement accus de ne pas pardonner le moindre pch de ses cratures
sauf si l'on verse un sacrifice du sang, comme le montre cette paroles de Paul dans Hbreux o
Paul dit en contredisant Jsus 9: 22, Et presque tout, d'aprs la loi,(qui est la loi de Dieu)
est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.. Cela est faux
bien sr et contraire aux enseignements authentique de Jsus ), car en vrit, Dieu est infiniment
pardonneur, infiniment plus que toutes les cratures de l'univers runis, et les autres injustices
que comportent ces croyances provenant de Paul ont t montr ci-dessus dans les chapitres
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correspondant que vous pouvez relire pour vous rappeller la pertinence de ces arguments ce qui
montre avec d'autres preuves supplmentaires montres ci-dessus que ces paroles et ces croyance
de Paul ne proviennent ni de Jsus , ni de ses aptres, ni donc de Dieu dont Jsus est
l'envoy.. Cela confirme cette parole de Jsus selon Jean 2.13 Mon peuple a commis un double
mal : il m'a abandonn, moi, la source d'eaux vives, et il s'est creus des citernes, des citernes
fendues et qui ne retiennent pas l'eau. C'est dire, ne retiennent pas la vie et mnent vers l'enfer
comme les paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus .
Et si cette parole de Paul dans Hbreux ainsi que toutes ses autres paroles taient vrais, 9: 22,
Et presque tout, d'aprs la loi,(qui est la loi de Dieu) est purifi avec du sang,2 et sans
effusion de sang il n'y a pas de pardon., il ne resterait tout simplement plus aucun tre
humain sur terre, et tous aurait t dtruit ce qui n'est pas le cas et on prie Dieu qu'il n'en soit
jamais ainsi, car tous aprs notre enfance, nous tions ignorant de ce qu'il faut faire pour plaire
Dieu et viter ce qu'il a interdit, et nous faisions des choses graves quelque fois aux yeux de Dieu,
ne serait que par ignorance et il y a d'autres qu'il le font exprs et cela a toujours t vrai depuis
Adam jusqu' nos jour, donc mme avant l'apparition de Jsus sur terre. C'est en effet, au fur et
mesure que Dieu par sa misricorde nous guide malgr nos pchs, que nous arrivons
reconnatre sa vrit et sa justice et la pratiquer en abandonnant ses interdits qui sont des
nuisances autrui ou des atteintes ses droits. C'est ainsi que les envoys de Dieu qui ont prcd
Jsus ainsi que les gens qui les ont suivi ont pu tre pardonns par Dieu et tre sauv de l'enfer
et font partie des gens du Paradis. Cela montre le pardon et la misricorde infini de Dieu notre
gard et il n'y a pas eu besoin du sacrifice du sang de Jsus pour sauver ces gens avant l'poque
de Jsus , qui ont suivi leurs envoys de Dieu et font partie des gens du Paradis, car Jsus n'tait
pas encore apparu sur terre. Tout cela, en plus des versets montrs ci-dessus montrent que les
paroles de Paul, concernant le sacrifice de sang de Jsus , le pch originel et toutes ses autres
paroles de Paul sont contraires aux enseignements de Jsus et mnent au contraire la
perdition de jour dernier ceux qui y croient car ils montrent par cette croyance qu'ils sont d'accord
avec cette grave injustice faite Dieu l'infiniment Bon, Pardonneur et misricordieux et cela est
confirm par cette parole de Jsus pour nous inciter nous pardonner les uns aux autres afin
que le maximum de gens puisse entrer au paradis, car si nous ne pardonnons pas notre prochain,
il risque de ne pas pouvoir entrer au paradis et devra vivre en enfer cause du fait qu'on lui a pas
pardonn. Pour viter cela Jsus a dit provenant de Dieu et selon Mathieu 6.14 Si vous
pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi;

IV.4.1.3)C'EST

PAUL

AU CONTRAIRE, LE CONTRAIRE DE LA PRATIQUE DE LA LOI VERS LEQUEL

INVITE, QUI EST NUISIBLE TOUS LES NIVEAUX

C'est au contraire, le contraire de la pratique de la loi vers lequel Paul invite, soit :
1 - en invitant pratiquer uniquement le deuxime plus grand commandement de Dieu qui est
l'amour du prochain comme Paul invite le faire en omettant la pratique du premier des plus
grands commandement de Dieu tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face dont le meilleur
exemple a t montr par Jsus en aimant Dieu seul de tout son cur son me et sa force
comme il l'a dit selon Marc 12 : 28 34 et selon Luc 10 : 25 28 ; Et Paul dit en contredisant Jsus
par l'omission de ce premier des plus grands commandements de Dieu dans Galathes : 5.22
Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bont, la bnignit, la fidlit,
la douceur, la temprance 5.23 la loi n'est pas contre ces choses. 5.24 Ceux qui sont Jsus ont
crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs. (cela est impossible si on ne pratique pas la loi
comme Paul invite faire notamment si on ne pratique pas les 5 premier commandements des 10
commandements en ayant le cur remplit de l'amour de Dieu seul, comme Jsus l'a enseign)
5.25 Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit. 5.26 Ne cherchons pas une vaine
gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres. Galates
6.1 Frres, si un homme vient tre surpris en quelque faute, vous qui tes spirituels, redressez-le
avec un esprit de douceur. Prends garde toi-mme, de peur que tu ne sois aussi tent. 6.2 Portez
les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ.. Paul invite dans toutes
ses autres paroles ne pas pratiquer la loi des prophtes part ces seuls versets o ils invite les
gens pratiquer l'amour du prochain de manire incomplte (sans leur dire ce qu'il faut viter de
manire prcise comme le fait la loi des 10 commandements selon l'exemple de Jsus ). Il est donc
vident que les paroles de Paul omettent compltement d'inviter les gens la pratique des 5
premiers commandements de la loi des 10 commandements (qui constitue aussi la pratique du
premier plus grand commandement de Dieu selon Jsus et qui se traduit particulirement le fait
d'aimer Dieu de tout son cur, son me et sa force comme Jsus l'a enseign dans Marc 12 : 28
34 et dans Luc 1 : 25 28,), alors que cette pratique en suivant l'exemple de Jsus est la seule
condition qui nous permet de pratiquer sans faute, l'amour du prochain comme soi-mme, car c'est
la seule manire de nous obliger avoir le cur attach Dieu seul en l'aimant de tout notre
cur, ce qui nous dtache de tout ce qui est dans ce monde, de ses bienfaits et passions ce qui
nous permet de donner tous les bienfaits de ce monde notre prochain sans faire de faute en
violant ses droits, qui sont justement viols cause des passions que les gens ont des bienfaits de
ce monde par ce qu'ils n'ont pas le coeur remplit d'amour de Dieu, donc ne pratique pas ou pas
assez les 5 premier commandements des 10. Paul excluant de fait cette pratique des 5 premier
commandements de 10 par son appel ne pas pratiquer la loi, il est donc impossible en suivant
Paul, de pratiquer l'amour du prochain comme soi-mme sans faire de faute cause de l'amour des
bienfaits de ce monde et c'est ce que l'on constate dans l'actualit rgulirement concernant les
gens qui suivent Paul (les crimes de sang, le scandale de la pdophilie, les crimes sexuels, etc..
dans les pays dont la Bible est le livre de rfrence populaire ce qui montre qu'ils ont loin de la
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voie de Jsus en suivant Paul et ses paroles). Cela montre une fois de plus les paroles de Paul
concernant l'amour du prochain comme soi-mme dans Galathes ci-dessus, sont impossible
raliser si on suit exclusivement les paroles de Paul dans la Bible, ce qui montre aussi que les
paroles de Paul ne proviennent pas de Jsus mais elles contredisent celles de Jsus .
2 soit en invitant ne pas pratiquer la loi des 10 commandements qui aboutit au mme rsultat
ci-dessus dcrit concernant l'amour du prochain comme soi-mme qui devient galement
impossible raliser par les gens pour les mmes raisons, le manque d'amour de Dieu donc le
manque de foi.
Cela montre que rien d'autre dehors de la pratique complte de la loi des 10 commandements en
suivant l'exemple de Jsus , rien d'autre ne permet de raliser l'amour du prochain comme soimme et toutes les bonnes actions que Paul ordonne dans toutes ses paroles ci-dessus (dont par
exemple : Galates 3.10 Paul a dit Car tous ceux qui s'attachent aux uvres de la loi sont sous la
maldiction (cela a t dmentie ci-dessus par les paroles de Jsus ); car il est crit: Maudit est
quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique .
Cela a galement t totalement dmentie par les paroles de Jsus au dbut dans le chapitre
consacr la synthse des 3 premiers enseignements de Jsus pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier), en empchant ainsi la conditions de ralisation de l'amour du prochain comme soi-mme
et celle des bonnes actions que lui-mme (Paul), dcrit, et tout cela cause de son invitation ne
pas pratiquer la loi, donc ne pas pratiquer les 5 premiers commandements dont l'exemple de la
pratique montr par Jsus est fond sur le fait d'aimer Dieu de tout son coeur, sa force et son
esprit, ce qui permet facilement ensuite d'aimer son prochain comme soi-mme et plus
gnralement de respecter tous les autres droits de Dieu ainsi que ceux des cratures et d'liminer
ainsi toutes les nuisances de la socit ou du Pays si toutes les populations sont formes aux
enseignements authentiques de Jsus et si cela est intgr dans les systmes ducatifs et
professionnel conomisant ainsi chaque anne, des dizaines ou des milliers de pertes de vie
humaines, de malades ou de blesss, et des dizaines ou des centaines de milliards de pertes ou
plus la charge de tous les contribuables dans la monnaie nationale de la plupart des pays qui
mettent en oeuvre ce genre de programme de formation et d'ducation.
Les consquences conomiques et sociales du fait que les gens ont majoritairement dlaiss la
pratique de loi en suivant l'exemple de Jsus ainsi que celui du consolateur que Jsus , a
annonc dans ces dernire paroles juste avant de quitter ce monde, sont catastrophiques tous les
niveaux comme cela est montr ci-dessous en conclusion gnrale au sujet du christianisme.
En effet comme le montre les paroles ci-dessous de Jsus , juste avant de quitter ce monde, Jsus
a invit les gens suivre aprs lui, le consolateur, quand, il apparatra, car il rappellera
exactement ses enseignements authentiques puis les compltera pour expliciter davantage les 10
commandements afin de montrer dans tous les domaines ce qu'est la justice et afin que les gens
puissent viter de nuire leur prochain en respectant tous les droits de Dieu qui seront explicit
dans tous les domaines comme vous pouvez le constater dans ses paroles : selon Jean, Jsus a
dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il
demeure ternellement avec vous, Plus loin Jsus dit : 14.26 Mais le consolateur,
l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. . Le caractre
absolument obligatoire pour toute l'humanit, selon Jsus dans l'vangile selon Jean, de pratiquer
les enseignements du Consolateur pour tre sauv de l'enfer le jour dernier ds son apparition sur
terre, est montr dans ses paroles suivantes de Jsus car le consolateur rappellera exactement
les enseignements authentiques de Jsus et les compltera. En effet, selon Jean 16.1 Je vous
ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute ; cela veut
dire que Jsus a annonc ces prophties afin que les gens ne deviennent pas mcrant et puissent
viter l'enfer et aller au Paradis en pratiquant les enseignements du Consolateur quand il viendra.
Ce caractre obligatoire de suivre le consolateur est montr dans d'autres paroles de Jsus , qui
sont montres dans le chapitre consacr cela, ci-dessous. La question laquelle, il est
indispensable de rpondre est : qui est donc ce consolateur avec les preuves correspondantes
permettant d'difier sur cette question ? Cette question est traite dans le chapitre consacr
cela, ci-dessous, aprs la comparaison des paroles de Paul et celles de Jsus .

IV.4.2)LE

PROBLME POS PAR LES DIFFRENTS RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON LES

DIFFRENTS VANGILES DE LA

BIBLE

COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER CI-DESSOUS

Selon Jean 1er ptre de Jean : 4 :1 Jsus a dit : ...ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les
esprits pour voir s'ils sont de Dieu ..: Seuls la pratique des enseignements authentiques de Dieu
permet d'tre sauv, le jour dernier. Il important de ne pas oublier les conclusions aux quelles nous
sommes parvenu la suite de l'analyse de chaque livre composant le nouveau testament que vous
avez constat ci-dessus avec toutes leurs preuves partir des versets des vangiles qui composent
le nouveau testament, et qui se wrsume de la manire suivante :
Comme le montrent les versets ci-dessous, tant donn que Jsus avait pri trois reprises de
manire trs insistante pour ne pas tre tu par ces ennemis et pour que Dieu, le sauve de leur
mal, et les verset de la Bible montrent que les prires d'un simple croyant ne sont pas rejete par
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Jsus et encore moins celles de Jsus , et compte tenu du fait qu'un ange est venu fortifier
Jsus , donc lui confirm que ses prires ont t exauc, et tant donn que l'on constate que le
crucifi a des comportement qui prouvent qu'il n'est pas Jsus et ne peut l'tre en aucune
manire, cause de ses mauvais comportements car Jsus
ne fera jamais ces mauvais
comportements et ses fautes que le crucifi a commis, et tant donn que la prophtie d'un grand
envoy de Dieu qui ont prcd Jsus , telle que celles de Psaume de David, avait prdit que
Jsus serait indemne et ne serait pas tu en disant Il garde tous ces os. Aucun d'eux n'est
bris , comme le montre ce verset, ce qui montre le caractre non fond de paroles qui disent
que les critures avait annonc la crucifixion de Jsus comme devant inluctablement se faire
d'autant plus que le fait que cette crucifixion de Jsus n'est pas ncessaire pour que Dieu
pardonne au gens et les sauve de l'enfer, et au contraire croire en cela constituent une grave
injustice vis vis de Dieu et vis vis de Jsus lui-mme comme montr ci-dessus, il est alors
indispensable d'analyser les vangiles dans le but de savoir ce qui s'est rellement pass pendant
ces vnements de la crucifixion, en tenant compte des faits annoncs dans la Bible et de leur
degr de certitude que tout le monde peut constater en les mettant en perspective au regard de la
qualit des auteurs qui les rapporte, puis en faisant les rapprochements ncessaire pour vrifier
les cohrences des rcits de chaque rapporteur l'image d'une enqute de police, et en prenant en
compte tous les indices dans la Bible que ce type de travail peu exiger, puis en laissant juger le
lecteur, car le constat devient alors vident pour tous. Jugez vous mme.

IV.4.3)QUE S'EST-IL,

CRUCIFIXION,

IV.4.3.1)JSUS

DONC RELLEMENT PASS PENDANT LES VNEMENTS RELATIFS LA

SE SENTANT EN DANGER PRIER

SAUVE, AFIN QUE C'EST ENNEMIS NE LE TUE PAS

DIEU

TROIS REPRISE POUR QU'IL LE

selon Marc Jsus dit :14:34 que son me tait extrmement triste de mourir (idem dans
Mathieu 26.38). Ce verset ainsi que la suite, montre clairement que Jsus ne voulait pas mourir et
tait triste cette perspective. Ce qui montre que sa mort ne sauve en rien l'humanit, sinon Jsus
aurait t content de mourir. Selon Mathieu 26.36 L-dessus, Jsus alla avec eux dans un lieu
appel Gethsman, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m'loignerai pour
prier. 26.37 Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zbde, et il commena prouver de la
tristesse et des angoisses. 26.38 Il leur dit alors: Mon me est triste jusqu' la mort; restez ici, et
veillez avec moi. ; Les mmes type de rcits sont expliqus selon Luc 22 : 40 44. Selon Luc
Jsus a demand ses disciples de se procurer des armes (Luc 22 :36) et de rester pour le
protger pendant ses prires. Jsus pria ainsi pour ne pas tre tu par ses ennemis : s elon Mathieu
26.39 Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Pre, s'il est
possible, que cette coupe s'loigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.
(Marc 14: 36 aussi dit la mme chose que Mathieu); Cela continue avec insistance trois
reprises (Mathieu 26 : 39 41 , Luc 22 : 40 44); .. Il est vident que si Jsus tait venu pour
mourir pour sauver l'humanit de ses pchs, il n'allait pas prier contre cela, cela aurait t une
joie pour lui au contraire!Dieu ne refuse jamais la prire de Jsus et croire en sa crucifixion c'est
croire que Dieu a refus sa prire, ce qui est faux et insultant pour Jsus .

IV.4.3.2)DIEU

NE REFUSE PAS LA PRIRE D'UN SIMPLE CROYANT COMME LE MONTRE CE

VERSET ET ENCORE MOINS CELLES DE

JSUS

cela veut dire que la prire de Jsus pour ne pas tre tu par ses ennemis a t accepte : selon
Jacques 5.16 Jsus a dit : priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guris ; Et Le fait
que les prires de Jsus soit toujours exauc est confirm par Jsus lui-mme : selon Mathieu
Jsus a dit : 26.53 Penses-tu que je ne puisse pas invoquer mon Pre, qui me donnerait l'instant
plus de douze lgions d'anges? (pour me dfendre). Jsus tait sur d'tre exauc par Dieu quand
il a pri pour ne pas tre tu par ses ennemis.

IV.4.3.3)

LA PREUVE QUE

JSUS

A T EXAUC EST MONTRE PAR L'APPARITION D'UN

ANGE POUR LE RASSURER

ce verset suivant selon luc monte qu'un ange est apparu du ciel pour rassurer Jsus , de
l'exaucement de ses prires pour ne pas tre tu : Luc 22.43 Alors un ange lui apparut du ciel,
pour le fortifier. Les anges ne se dplace ainsi que sur ordre de Dieu et ne font rien sans ordre
de Dieu. Cela est donc un signe vident de l'exaucement des prires pour ne pas tre tu; Cela est
confirm par les paroles de celui qui a t crucifi sa place qui montrent clairement que ce
n'tait pas Jsus , car Jsus ne peut jamais dire Dieu par exemple, pourquoi m'as-tu abandonn
? comme l'a fait le crucifi, ce qui est une faute grave car Dieu ne se trompe jamais, et il n'est du
droit d'aucune de ses cratures de lui dmander des comptes sur ce qu'il fait. Jsus ne fait jamais
de faute par la grce de Dieu qui l'assiste en permanence, encore moins une faute aussi grave. Le
fait que Jsus ne sera pas crucifi est annonc aussi, ci-dessous, par les prophties que l'avait
annonces.

IV.4.3.4)LES

PAROLES DE CELUI QUI A T CRUCIFI, MONTRENT QU'IL N'EST PAS

JSUS ,

CAUSE DE SES GRAVES FAUTES

Jsus en effet, ne peut en aucune manire commettre les graves fautes que le crucifi commis,
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qui sont des mauvais comportement indigne d'un envoy de Dieu, qui connat parfaitement Dieu,
et a un lien trs fort avec lui, et une confiance totale pour ne pas dire absolue. Et tout cela, comme
vous pouvez le constater ci-dessous, montre que que Dieu a effectivement exauc les prires de
Jsus afin pour ne pas qu'il soit tu. En effet selon Mathieu 27.46 Et vers la neuvime heure,
Jsus s'cria d'une voix forte: li, li, lama sabachthani? c'est--dire: Mon Dieu, mon Dieu,
pourquoi m'as-tu abandonn? La mme chose est dite Selon Marc 15.34. Il est de toute manire
impossible que Jsus ait pu tenir de tels propos, car d'une part, il ne dira jamais que Dieu l'a
abandonn car cela n'est pas possible, compte tenu de sa qualit en tant qu'envoy illustre de
Dieu, et d'autre part cette plainte contredit la doctrine du sacrifice de Jsus pour sauver
l'humanit de ses pchs, car si cela tait vrai, il n'y aurait pas eu ce type de plainte en disant que
Dieu l'a abandonn mais un remerciement et une satisfaction pour l'humanit qui serait ainsi
sauv.
Une autre preuve que les prires de Jsus , pour ne pas tre tu ont t exauc, et que ce n'est
pas lui qui a t crucifi, mais un autre sa place qui Dieu avait mis son apparence en sauvant
Jsus de la mort (qui d'autre cela peut-il tre si ce n'est celui qui a livr Jsus pour qu'il soit
tu selon le rcits de la Bible, ce qui serait parfaitement conforme la justice que Jsus mrite
et cela est dans la capacit de Dieu, qui peut faire ce miracle pour Jsus , comme il a dj fait
d'autres grands miracles ?) : selon Mathieu 27: 44 dit: Les brigands, crucifis avec lui,
linsultaient de la mme manire. Ici, il est fait rfrence aux (deux) brigands agissant ensemble.
Par contre, Luc 23: 39-40 dit: L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le
Christ? Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas
Dieu, toi qui subis la mme condamnation?. Dieu ne peut laisser Jsus mourir d'une manire
aussi humiliante et indigne en se faisant insult, tre aussi grand que le Christ, que de mourir de
la mme manire, au mme endroit et au mme moment que des brigands et des malfaiteurs,
actions que Jsus a toujours combattu dans sa vie en dfendant la justice ! Cela montre que celui
qui a t crucifi, n'avait pas la qualit de Jsus , mme si il avait l'apparence de Jsus . Qui
d'autre cela peut-il tre si ce n'est celui qui a livr Jsus pour qu'il soit tu, ce qui serait
parfaitement conforme la justice que Jsus mrite ? Tout cela montre clairement que la prire
de Jsus pour ne pas tre tu par ces ennemis a t exauc et que ce n'est pas Jsus qui a t
crucifi, ce qui est conforme la Justice divine.

IV.4.3.5)COMME

VOUS

POUVEZ

LE

CONSTATER,

LES

AUTEURS

CRUCIFIXION ONT VCU LONGTEMPS APRS LA DISPARITION DE

JSUS

DONC N'ONT PU ASSISTER AUX VNEMENTS DONT ILS FONT LES RCITS,

DES

RCITS

DE

LA

ET DE SES APTRES,

Le fait que Jsus n'a pas t crucifi et que ses prires pour tre protg contre cela ont t
exauc, est confirme par le fait que, comme vous pouvez le constater ci-dessous dans leurs
vangiles, aucun des auteurs 4 vangiles, puis des autres qui sont dans le nouveau testament, n'est
aptre de Jsus , et encore moins Jsus lui-mme, et comme le montrent les nombreuses
contradictions et injustes, contenues dans leurs rcits, dont de nombreux exemples sont donns cidessous, ces auteurs n'ont pas pu bnficier des crits, ou des rcits sans contradictions ni
injustices de Jsus , ni de ses aptres. Cela prouve de manire vidente, que ces auteurs des
vangiles, n'ont pas vcu la mme poque que Jsus , ni de ses aptres ( car si c'tait le cas leur
recherche leur auraient rapidement permis de retrouver Jsus ou ses aptres et de ne pas
commettre ces contradictions et injustices, ci-dessous). A part Paul , dont les rcits comportent
aussi de nombreuses contradictions et injustices comme vous pouvez le constater ci-dessous, qui
ont t rejetes par les aptres de Jsus , cela montre donc que ces auteurs des vangiles, ont
vcu de nombreuses annes aprs la disparition de Jsus , de ses aptres, ainsi que de leurs
crits. Cela montre que ces auteurs des vangiles, ont donc vcu une poque trs lointaine de la
disparition de Jsus , de ses aptres, ainsi que de leurs crits, donc aucun d'eux, n'a assist aux
vnements de la crucifixion dont ils parlent. Les nombreuses contradictions que l'on retrouve
dans les rcits de ces vnements chaque tape, prouvent qu'aucun d'eux n'est sr de ce qu'il
dit, et qu'ils se sont laiss influenc par les rcits non authentiques, comportant de nombreuses
contradictions, dans un contexte de transmission orale prdominant car cette poque
l'analphabtisme tait majoritaire. A part Luc, Thophile auteurs du livre des Actes et
contemporain de Luc comme le montre les versets ci-dessous, et Paul qui ont sign leurs crits, le
plus grave est que les autres auteurs inconnus de ces autres vangiles, aient tent de faire passer
mensongrement leurs crits sous le nom des aptres de Jsus , en les appelant, vangiles selon
Mathieu, selon Marc, selon Jean, pitre de Pierre, pitre de Jacques, pitre de Jean, pitre de Jude
(appele aussi Barnabas dans Acte 15.22), alors que les nombreuses contradictions et injustices
trouves dans leurs rcits, ainsi que les traces de falsification au niveau de l'auteur, prouvent que
cela est faux, comme vous pouvez le constater ci-dessous.

IV.4.3.5.1)EXEMPLES

DE CONTRADICTIONS

Beaucoup d'autres contradictions (plusieurs dizaines) ont t constats dans les rcits de la
crucifixion chacune de ses tapes du dbut fin et sont montrs en annexe, et voici quelques
exemples :

IV.4.3.5.1.1)AUCUN DES APTRES NI DISCIPLES DE JSUS

N'A T TMOIN DE LA CRUCIFIXION, POURTANT

DES VANGILES PORTENT LEUR NOMS (SELON MARC, MATHIEU, JEAN, SAUF CELUI DE LUC QUI N'TAIT PAS APTRE
DE JSUS) FONT LES RCITS COMPLETS DU DBUT LA FIN DES VNEMENTS RELATIFS LA CRUCIFIXION ALORS QUE
LES APTRES N'Y ONT PAS ASSIST

:
Comme le dit ce verset tous les aptres abandonnrent Jsus , quand les soldats sont venu le
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chercher : Selon Marc 14: 50 ...tous l'abandonnrent, et prirent la fuite.. Mme chose,
selon Mathieu 26.56 ... Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Tous les
4 vangiles laissent entendre ou affirment la mme chose, et le nom d'aucun aptre n'est cit par
la suite jusqu'au dernire recommandation de Jsus , trois jours aprs , avant de quitter
dfinitivement ce monde. Et mme Pierre qui aprs tre revenu pour suivre de loin, le
droulement des vnements a t captur selon l'vangile selon Luc, puis a pu chapper au mal
des soldats, mais n'a pas vu la suite, selon les verset : Luc 22 : 61 62. ..., s'tant retourn,
regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole ...: Avant que le coq chante
aujourd'hui, tu me renieras trois fois . 62 Et tant sorti, il pleura amrement. Donc
aucun de aptres de Jsus Christ, n'a assist aux vnements de la crucifixion.
Etant donn que tous les aptres de Jsus l'abandonnrent quand les soldats sont venu le
chercher, selon les rcits des 4 vangiles (car aucun des vangiles ne parlent plus des aptres
partir de cette tape jusqu' la rapparition de Jsus 3 jours aprs), comme le montrent les
versets ci-dessus, comment se fait-il alors dans leurs vangiles qui portent leurs noms, ces aptres
senss tre les auteurs de leurs propres vangiles, continuent raconter les rcits des vnements
de la crucifixion, dans le dtail, tape par tape, jusqu' la fin de la crucifixion et mme aprs,
comme si ils avaient tout vu et n'avaient manqu aucun fait, alors que aucun d'eux n'y ont assist
selon ce verset : Selon Marc 14: 50 tous l'abandonnrent, et prirent la fuite. ? Les
aptres de Jsus peuvent-ils raconter des vnements au sujet de la crucifixion, aux quels aucun
d'eux n'a assist comme le disent les versets ci-dessus ? L'explication de ce mystre se trouve dans
le chapitre ci-dessus en analysant les versets qui parlent des auteurs dans vangiles, et qui
montrent que ce ne sont pas les aptres de Jsus qui ont crit ses vangiles, mais des inconnus.
Ces tentatives de faire passer leurs crits sous le nom des aptres sont grossirement et
scandaleuse, et montre la capacit de mensonge de ces auteurs inconnus pour des choses aussi
graves que les paroles de Jsus , qui nous permettent d'viter d'tre ternellement brler en enfer
et d'aller ternellement au paradis, si nous les pratiquons.

IV.4.3.5.1.2)VERSION DIVERGENTE SUR LA MANIRE DONT JSUS T ARRT :


Mathieu affirme que judas donna signe aux soldat pour qu'ils connaissent Jsus en le baisant . Et,
Jean quant a lui dit que c'est Jsus leur a dit que c'est lui qu'ils veulent. En effet, selon Mathieu
26.47 Comme il parlait encore, voici, Judas, l'un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse
arme d'pes et de btons, envoye par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
26.48 Celui qui le livrait leur avait donn ce signe: Celui que je baiserai, c'est lui;
saisissez-le. 26.49 Aussitt, s'approchant de Jsus, il dit: Salut, Rabbi! Et il le baisa.
26.50 Jsus lui dit: Mon ami, ce que tu es venu faire, fais-le. Alors que Jean 18 18.Judas, qui
le livrait, connaissait ce lieu,..18.4 Jsus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s'avana, et
leur dit: Qui cherchez-vous? 18.5 Ils lui rpondirent: Jsus de Nazareth. Jsus leur dit:
C'est moi. Et Judas, qui le livrait, tait avec eux. 18.6 Lorsque Jsus leur eut dit: C'est
moi, ils reculrent et tombrent par terre.18.7 Il leur demanda de nouveau: Qui
cherchez-vous? Et ils dirent: Jsus de Nazareth. 18.8 Jsus rpondit: Je vous ai dit que
c'est moi. .Il y a contradiction, au sujet de la manire dont Jsus t arrt , Mathieu dit que le
signe donn par celui qui le livrait est de lui bais la main tandis Jean dit que Jsus s'est dclar
lui-mme.
IV.4.3.5.1.3)QUI PORTAIT LA CROIX?

SIMON OU UN AUTRE ?
Selon Jean 19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent.
19.17 Jsus, portant sa croix, arriva au lieu du crne, qui se nomme en hbreu Golgotha. Alors
que selon Luc 23 23.26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrne, qui
revenait des champs, et ils le chargrent de la croix, pour qu'il la porte derrire Jsus.
Qui portait la croix, Jsus Ou Simon? selon Jean 19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils
prirent donc Jsus, et l'emmenrent. 19.17 Jsus, portant sa croix, arriva au lieu du crne, qui se
nomme en hbreu Golgotha. Tandis que selon Luc 23.26 Comme ils l'emmenaient, ils prirent un
certain Simon de Cyrne, qui revenait des champs, et ils le chargrent de la croix, pour qu'il la
porte derrire Jsus. 23.27 Il tait suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes
qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

IV.4.3.5.1.4) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET MATHIEU :

A t-il goutt ou non le vin ? Selon Marc .15 : 23, Ils lui donnrent du vin ml de myrrhe, mais il
ne le prit pas; Tandis que selon Mathieu.27 : 34, Ils lui donnrent du vin ml de fiel, mais quand
il l'eut goutt, il ne voulut pas le boire. Les deux se contredisent donc au sujet du fait qu'il ait
goutt du vin ou non, donc l'une des deux versions est fausse et ces contradictions ne peuvent
provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.4.3.5.1.5) EXEMPLE AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MARC ET JEAN :

Au sujet de l'heure de sa crucifixion: Selon Marc 15.25 C'tait la troisime heure, quand ils le
crucifirent Tandis que selon Jean la sixime heure, il n'a pas encore t crucifi comme le
montre ce verset : selon Jean 19.14 C'tait la prparation de la Pque, et environ la sixime heure.
Pilate dit aux Juifs: Voici votre roi. 19.15 Mais ils s'crirent: Ote, te, crucifie-le! Pilate leur dit:
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Crucifierai-je votre roi? Les principaux sacrificateurs rpondirent: Nous n'avons de roi que Csar.
19.16 Alors il le leur livra pour tre crucifi. Ils prirent donc Jsus, et l'emmenrent. Les deux se
contredisent donc au sujet de l'heure la laquelle la crucifixion a t effectu, donc l'une des deux
versions est fausse car ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne
peut provenir de Dieu.

IV.4.3.5.1.6)EXEMPLE

DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU


LUC :
Au sujet du fait que les brigands l'insultait de la mme manire ? Selon Mathieu 27.44 Les
ET

brigands, crucifis avec lui, l'insultaient de la mme manire. Tandis que selon Luc, un
seul brigand se moquait de lui et l'autre lui demanda de le sauver comme vous pouvez le
constater : selon Luc 23.39 L'un des malfaiteurs crucifis l'injuriait, disant: N'es-tu pas le Christ?
Sauve-toi toi-mme, et sauve-nous! 23.40 Mais l'autre le reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu,
toi qui subis la mme condamnation? 23.41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont
mrit nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal. 23.42 Et il dit Jsus: Souviens-toi de moi,
quand tu viendras dans ton rgne. 23.43 Jsus lui rpondit: Je te le dis en vrit, aujourd'hui tu
seras avec moi dans le paradis. Les deux versions se contredisent donc l'une des deux versions est
fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradiction ne peuvent provenir de Jsus , ni de
ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.

IV.4.3.5.1.7)EXEMPLE DE CONTRADICTION AU SUJET DES VNEMENTS DE LA CRUCIFIXION, ENTRE MATHIEU ET


ACTES
Au sujet de ce que Judas a fait avec l'argent du crime et de la manire dont il est mort ? Selon
Mathieu 27.5 Judas jeta les pices d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre. Tandis que
selon Actes 1.18 Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tomb,
s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont rpandues.1.19 La
chose a t si connue de tous les habitants de Jrusalem que ce champ a t appel dans leur
langue Hakeldama, c'est--dire, champ du sang .Les deux versions se contredisent, donc l'une
des deux versions est fausse ou les deux versions sont fausses et ces contradictions ne peuvent
provenir de Jsus , ni de ses aptres, donc ne peut provenir de Dieu.
Ces deux cas de contradictions entres les rcits de la crucifixion fait par les 4 vangiles, sont
constates toutes les tapes de ces rcits du dbut la fin, comme cela est montr en annexe.
D'autres faits dans la Bible sont galement aussi tonnant ce sujet comme vous pouvez le
constater en lisant jusqu'au bout tout ce qui est ci-dessous.
D'autres exemples de contradictions au sujet des vnemens de la crucifixion sont en annexe
(environ une cinquantaine), sans que cela soit exhaustif, afin d'difier sur le fait que ceux
racontent ces rcits ne sont pas sr de ce qu'ils disent.

IV.4.3.5.2)CONCLUSION

AU SUJET DE LA PROVENANCE DES RCITS DES AUTEURS DES

VANGILES CONCERNANT LA CRUCIFIXION

Toutes ces contradictions rendent, indispensable le discernement entre les paroles dans la bible
permettant de retrouver les enseignements authentiques de Jsus , le seul dont la pratique permet
d'tre sauv le jour dernier, et ce discernement est fait partir de deux critre, Jsus , ne dire
jamais une paroles contraire la vrit, ou contraire la justice, et toute parole qui est contraire
la vrit et la justice ne peut en aucune manire provenir de Jsus .
Le fait de rencontrer les aptres de Jsus (c) ou de bnficier des crits authentiques de ces
derniers, aurait permit ces auteurs des rcits de la crucifixion dans les vangiles de ne pas faire
de contradictions. Le fait de ne mme pas avoir pu bnficier des crits authentiques des aptres
de Jsus (c) sans contradictions, laisse forcment penser que ces auteurs de ces rcits de la
crucifixion dans les vangiles, ont vcu une poque diffrente de celle des aptres de Jsus (c) et
longtemps aprs la disparition de ces derniers ainsi que de celle de leurs crits authentiques, donc
des dizaines d'annes aprs la disparition de Jsus (c) lui-mme. Ainsi, toutes les contradictions
entre les quatre vangiles au sujet des rcits qu'ils font de la crucifixion montrent que les auteurs
des vangiles, sont des inconnus, de personnes comme vous et moi, qui ont vcu une poque trs
lointaines de la disparition de Jsus, et de ses aptres et de leurs crits, que ces auteurs n'ont donc
pas pas assist aux vnements de la crucifixion dont ils parlent, et ne sont donc pas sr de leurs
rcits au sujet de la crucifixion, car, si c'tait le cas, il n'y aurait aucune contradiction mais que des
concordances. Quel crdibilit accord de tels rcits contradictoires toutes les tapes des
vnements de la crucifixion du dbut la fin d'autant plus qu'ils portent en plus plusieurs
reprises des traces de l'influence des crits et des paroles de Paul, qui a contredit Jsus (c) dans
quasiment tous les domaines ?
Le fait que qu'ils aient falsifi les versets en essayant de les faire passer sous le noms des aptres
de Jsus , montrent qu'ils osent mentir concernant une chose aussi grave, que le fait de
transmettre la parole de Dieu, qui permet d'tre de l'enfer, en attribuant une bonne partie de leurs
rcits Jsus , donc Dieu, dont Jsus est l'envoy, ou Dieu directement, et ces graves
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mensonges, leur enlve toute crdibilit et leur enlve mme le mrit que les gens les coute.
Leurs rcits si nous sommes obligs de le analyser, car ils sont dans la Bible, doivent donc
obligatoirement tre valids par de preuves qui les confirment, comme par exemple la mthode de
discernement qui est appliqu ci-dessous et qui est base sur la conformit de leurs rcits avec la
justice et la vrit, qui sont des lignes de conduite permanente de Jsus .
Le tmoignage authentique de Barnabas, un aptre de Jsus , appel aussi Jude dans Acte 15.22,
qui a vcu avec Jsus depuis le dbut, selon ses crits, qui a rellement assist tous ces
vnements concernant la crucifixion en compagnie de Jsus , et dont la probit morale est
tmoigne par la Bible elle mme plusieurs endroit, est nettement prfrable tout ce que
peuvent raconter ces inconnus, n'ayant ni vu, ni entendu Jsus et ses aptres, ni mmes leurs
crits, et qui osent mentir sur Dieu et Jsus en travers la tentative de faire passer leurs crits
sous le nom des aptres de Jsus , alors que cela est faux, et travers les nombreuses
contradictions dans leurs rcits dont beaucoup sont faussement attribus Jsus . Le tmoignage
de Barnabas est confirm ensuite par celui de Dieu lui-mme, constater en examinant les faits
relatifs la ralisation de la prophtie de Jsus concernant le consolateur, qui comporte toute les
preuves irrfutables de sa provenance divine, l'intars des grands miracles que Dieu donnait ses
envoys pour les gens les reconnaissent comme provenant bien de Dieu, et les suivent, et travers
la concordance parfaite entre ces prophtie de Jsus du dbut la fin avec ces paroles divines,
provenant de l'ange Gabriel , l'esprit saint, l'esprit de vrit, et qui peut avoir un esprit plus saint
que lui ?

IV.4.3.6)LA
ANNONC

PSAUMES DE DAVID, POUR NE CITER


CES OS. AUCUN D'EUX N'EST BRIS .

PROPHTIE DES

IL

GARDE TOUS

QUE CELLE L, AVAIT

Le fait que Jsus n'a pas t crucifi et que ses prires pour tre protg contre cela ont t
exauc, est confirm par les prophties des psaumes de David, confirment aussi le fait que Jsus
ne sera pas crucifi : Psaume 34:20 Le malheur atteint souvent le juste, Mais l'ternel l'en
dlivre toujours. 34:21 Il garde tous ces os. Aucun d'eux n'est bris . Ce verset concerne
tous les justes, et il est encore plus vrai pour Jsus , excellemment juste, parmi les plus rapprochs
de Dieu avec les anges ou autres, d'autant plus que la suite de la prophtie ne concerne
exclusivement que Jsus quand elle dit : Psaume 34:21 Il garde tous ces os. Aucun d'eux
n'est bris . Cette prophtie montre clairement que Jsus , ne sera pas crucifi, et que Dieu a
exauc ses prires.
Et cela montre en mme temps que les versets qui parlent des prophties annonant que Jsus
devait tre crucifi, ne proviennent pas de Dieu car ces versets ainsi que tous les autres versets de
la bible qui disent la mme chose, confirment les paroles de Paul qui contredisent celles de Jsus
sur quasiment tous les sujets, et qui comportent des injustices et des contre-vrit flagrantes
montres ci-dessus et en annexe (alors que Dieu n'est pas injuste et n'ordonne pas d'injustices ni
de contre-vrit), ces paroles de Paul (au sujet du pch originel, sacrifice du sang et qui forme le
dogme actuel du christianisme qui a t rejt par les premiers chrtiens qui ont vu Jsus dont les
aptres de Jsus et ses premiers disciples), changent la loi des prophtes bas sur les 10
commandements, que Jsus a pratiqu et ordonn tous de la pratiquer en suivant son exemple
lui (Jsus ), afin d'tre sauv le jour dernier de l'enfer, et en demandant sans cesse pardon Dieu
par un repentir sincre Dieu pour toutes les fautes que l'on commet au cours de cette pratique
de la loi des 10 commandements, qui est la pratique de la justice et de la vrit pour ne nuire
personne, puis en disant plusieurs reprise que cette loi ne doit jamais changer mme dans d'un
iota et qui celui la changera sera perdant le jour dernier comme voici : selon Mathieu 5 : 17-19 :
Jsus a dit : Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophtes; je suis venu
non pour abolir, mais pour accomplir. 5.18 Car, je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la
terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre,
jusqu' ce que tout soit arriv. (Cela est confirm par Jsus encore selon Luc 16.17 : Il est
plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne
tomber. ); Jsus continue selon Mathieu 5.19 Celui donc qui supprimera l'un de ces plus
petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le
plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera les
observer, celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux ..Cela montre clairement,
l'inutilit de toute la doctrine de Paul, pour tre sauv le jour dernier (au contraire cette doctrine
de Paul dsobit Jsus et mne les gens vers l'enfer), doctrine de Paul qui l'glise a reprise au 4
ime sicle, dsobeissant ainsi Jsus et prenant ainsi le chemin de l'enfer, doctrine de Paul qui a
t totalement rejete par tous les aptres de Jsus leur poque, et qui est bas sur les faux
concepts, et les graves injustices et contre-vrits contre Dieu que sont les dogmes de pche
originel , de sacrifice du sang de Jsus pour sauv l'humanit , de trinit , fils de Dieu ,
de Dieu, le Pre , de Seigneur, Jsus , de Jsus le Sauveur , de glorification des
cratures, alors que Dieu seul doit tre glorifi et les cratures lui doivent des louanges pour tout
ce qu'il fait pour elles, et se glorifier alors que en vrit, les crature ne peuvent rien faire par euxmme, c'est Dieu qui fait tout, est une ingratitude vis vis de Dieu, et mne vers l'orgueil qui est
le pch pour lequel Satan a t maudit . Tout cela sont des manifestation de l'influence des
crits de Paul sur les auteurs des vangiles et tout cela est contraire aux enseignements
authentiques de Jsus , et mne vers l'enfer ceux qui croient et les pratique.
Les fausses prophties que voici ci-dessous, soutiennent toutes ces graves injustices, contraires
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aux enseignements authentiques de Jsus et son des preuves videntes de l'influence de Paul sur
les auteurs inconnus des vangiles, et qui ne proviennent pas de Dieu : selon Mathieu 14.49
.Mais c'est afin que les critures soient accomplies ou selon Mathieu : Selon Mathieu 26.54
Comment donc s'accompliraient les critures, d'aprs lesquelles il doit en tre ainsi? 26.55 En ce
moment, Jsus dit la foule: Vous tes venus, comme aprs un brigand, avec des pes et des
btons, pour vous emparer de moi. J'tais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le
temple, et vous ne m'avez pas saisi. 26.56 Mais tout cela est arriv afin que les crits des
prophtes fussent accomplis. Alors tous les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Ces
fausses prophties dans les versets ci-dessus ainsi que tous les versets dans la Bible qui vont dans
ce sens, sont une des manisfestations de plus de l'influence par les crits de Paul, des auteurs
inconnus, et discrdit des vangiles, qui ont os mentir en faisant passer leurs crits sous le nom
de aptres de Jsus , alors qu'ils n'ont jamais vu Jsus , ni ses aptres, et n'ont mme pas vcu
leurs poque, mais trs longtemps aprs comme le prouvent les nombreuses contradictions que
l'ont retrouvent dans leurs rcits qui prouvent qu'ils n'ont mme pas pu bnficier des crits ds
aptres de Jsus sans contradictions ni injustices et reprennant parfaitement les vrais paroles de
Jsus .
Tout cela, d'autant plus que le fait que cette crucifixion de Jsus n'est pas ncessaire pour que
Dieu pardonne au gens et les sauve de l'enfer, et au contraire croire en cela constituent une grave
injustice vis vis de Dieu et vis vis de Jsus lui-mme comme montr ci-dessus, car pour tre
sauv de l'enfer selon les enseignements authentiques de Jsus , qui sont tous bass sur la justice,
la vrit et la misricorde, il faut se repentir sincrement Dieu chaque fois que l'on commet des
pchs ou des fautes, et Dieu pardonne immdiatement, puis s'efforcer en permanence de
pratiquer la justice divine, en pratiquant les 10 commandements tout en suivant l'exemple de Jsus
dans cette pratique, puis en esprant sur la misricorde de Dieu, pour tre sauv le jour dernier
car en plus selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi
fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre .

IV.4.3.7)TMOIGNAGE

DE

BARNABAS
JSUS ET

VNEMENTS EN COMPAGNIE DE

QUI

PERSONNELLEMENT

QUI EST UN APTRE DE

ASSIST

JSUS

TOUS

CES

IV.4.3.7.1)QUI EST BARNABAS, COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER TRAVERS SES PREUVES
Comme le montre,la liste des aptres de Jsus ci-dessous dans la Bible, Barnabas, un aptres de
Jsus , appel aussi Jude, tait le seul lien entre Paul est les aptres de Jsus , car c'est lui qui
leurs prsenter Paul, que eux tous craignaient comme le dit le verset dans Acte 9.26, par ce
qu'ils ne pensaient pas qu'il tait disciple de Jsus , jusqu'au tmoignage Barnabas en faveur de
Paul, par ce que ce dernier l'avait vu prcher au nom de Jsus , sans connatre le contenu de ce
qu'il prchait. C'est pourquoi, malgr les relations cordiales qu'ils pouvaient avoir avec Paul par
moment, les aptres de Jsus faisaient toujours accompagner Paul par Barnabas dans les cas o
Paul participait leurs missions, comme le montre le verset ci-dessous dans Acte 15.22 Alors il
parut bon aux aptres et aux anciens, et toute l'glise, de choisir parmi eux et d'envoyer
Antioche, avec Paul et Barsabas, Jude appel Barnabas et Silas, hommes considrs entre les
frres. (Jude appel aussi Barnabas, fait bien partie de la liste des aptres de Jsus comme vous
pouvez le constater selon Luc 6.13 Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit
douze, auxquels il donna le nom d'aptres: 6.14 Simon, qu'il nomma Pierre; Andr, son frre;
Jacques; Jean; Philippe; Barthlemy; 15 Matthieu; Thomas; Jacques, fils d'Alphe; Simon, appel le
zlote; 6.16 Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint tratre.). Le fait que le nom de Paul
soit cit dans ce verset avant celui de Barnabas est une exagration de la part des auteurs du livre
des Actes en faveur de Paul car Barnabas dont le nom est aussi Jude selon ce verset, fait partie des
12 aptres de Jsus qui lui ont toujours t fidles et qui l'ont suivi et soutenu pendant toute sa
prophtie et qui sont donc les principaux piliers de la transmission des enseignements
authentiques de Jsus . Cette exagration est d'autant plus importante que pendant la priode
de la vie de Jsus , dans ce monde, pendant laquelle il tait soutenu par les 12 aptres dont
Barnabas fait partie, Paul tait ennemi de Jsus , mme si Paul s'est dit converti la religion de
Jsus aprs que Jsus ait disparu, conversion qui comportent de graves contradictions que
Paul attribu Jsus comme le montrent les versets ci-dessus au dbut et rappel vers la fin de ce
chapitre.
Les aptres de Jsus , n'ayant pas encore connu dans le dtail ce que Paul enseignait aux gens et
ce dernier n'ayant jamais appris avec eux les enseignements authentiques de Jsus , tout cela
explique le fait que les aptres de Jsus , mme si ils avaient par moment des relations cordiales
avec Paul, faisaient toujours accompagn Paul par Barnabas comme le montre Acte 15.22 cit cidessus, ce qui traduisait de fait, une certaine mfiance de la part des aptres de Jsus vis vis
de Paul, qui il ne confiaient aucune mission lui tout seul, missions qui leur arrivaient plusieurs
fois par contre de confier Barnabas tout seul, qui est un aptre comme eux comme le montre
Acte 11: 20 22. Le rle de Barnabas dans ses missions dans lesquels Paul participait avec lui, ne
pouvait donc tre que pour assurer la transmission des paroles authentiquement provenant de
Jsus , et d'viter des transmissions de paroles divergentes de celles de Jsus , et aussi,
ventuellement en fonction de la volont de Paul, lui-mme, pour que Paul puisse bnficier
travers sa collaboration avec Barnabas, du savoir authentique provenant de Jsus . (La suite de
cette histoire est montre en Annexe, dans le chapitre que Dit la Bible au sujet de Paul)
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IV.4.3.7.2)BARNABAS

PRCHE LA MME CHOSE QUE

JSUS

ET SES APTRES ET CES DERNIERS L'ENVOYAIENT

EN MISSION POUR S'ASSURER DE LA CONFORMIT DE CE QUI TAIT PRCHER SUR LE TERRAIN AVEC LES PAROLES DE

JSUS
Barnabas, prne comme Jsus Christ, et ses aptres ainsi que tous les envoys, le
monothisme pur, et affirme avec des preuves l'appui, qu'il est l'un des disciples de Jsus et
raconte quel furent les changes exactes qu'il a eu avec Jsus Christ. En effet, son vangile corrige
au regard des enseignements authentiques de Jsus Christ, les contradictions et erreurs des 4
autres vangiles, pourtant canoniss alors que leurs auteurs ne sont pas crdibles comme
dmontr ci-dessus et n'ont jamais vu Jsus Christ, ni ne l'ont entendu. Cela qui rend donc
l'vangile de Barnabas nettement plus crdible que les autres qui ont t injustement canonis par
l'glise plus de 3 sicle aprs la disparition de Jsus Christ, car c'est l'oeuvre d'une personne qui a
vu, et entendu Jsus et a suivi ses enseignements, selon ses propos, confirm par la confiance que
lui accorde les aptres de Jsus (vous pouvez voir quelques exemples de corrections que son
vangile a apport aux 4 actuels en Annexe de ce Document et apprcier leurs qualits).
Selon l'vangile de Barnabas verset 19 :Lorsque Jsus annona a ses disciples qu'il se trouvait
parmi eux celui qui devait le trahir, " Barnab interrogea secrtement Jsus en pleurant :Matre,
Satan ne me trompera-t-il? Serai-je donc rprouv? Jsus rpondit :Ne t'attriste pas, Barnab,
car ceux que Dieu a choisis avant la cration du monde, ne priront pas! Rjouis-toi parce que ton
nom est inscrit au livre de la vie."

IV.4.3.7.3)C'EST BARNABAS

QUI PRSENTA

PAUL

AUX APTRES CAR IL L'AVAIT VU PARL AU NOM DE

JSUS

MAIS BARNABAS SE SPARA DE PAUL QUAND IL A COMPRIS CE QUE CE DERNIER ENSEIGNAIT QUI CONTREDISAIT LES
PAROLES DE JSUS , COMME LE MONTRE CES VERSETS ?

Il se trouvait parmi les Aptres dans le Cnacle lors de l'pisode de la Pentecte. Selon acte 9: 2728, C'est lui qui prsentera Paul notamment Pierre et Jacques, aprs sa conversion dont Paul est
le seul temoin, aprs que tous les aptres aient rejet Paul, car il a vu Paul appel les gens suivre
Jsus Christ, sans avoir su si ce dernier avait suivit les enseignements authentiques de Jsus
Christ. Il travaillera Antioche pendant une anne avec Paul, qu'il a t cherch pour qu'il soit son
supplant selon les enseignements qu'il a reu de Jsus (Acte 11.25) o, dit-on, ses discours
attiraient le peuple qui le considrait comme investi d'un esprit saint. C'est cette poque que les
adeptes du commencent porter le nom de "chrtiens". Il s'est ensuite spar de Paul pour les
raisons suivante :
-selon Actes 15:36-39 Barnabas voulait emmener avec eux, Jean, surnomm Marc, alors que Paul
jugea plus convenable de ne pas prendre avec eux ce dernier, qui les avait quitts depuis la
Pamphylie, et qui ne les avait point accompagns dans leurs oeuvres. Et Barnab a pris Marc avec
lui, et s'embarqua pour l'le de Chypre" .
-selon l'vangile de Barnabas, la raison de leur sparation, est une divergence profonde au sujet
de la foi, qui est apparut entre lui et Paul, qui a commenc prcher une autre doctrine que celle
que prchait Barnabas, comme le dit celui-ci dans le premier chapitre de son vangile "...(Paul et
ses gens) prchent une doctrine fort impie: ils appellent Jsus fils de Dieu, rejetent la circoncision,
alliance de Dieu jamais, et autorisent toute sorte d'aliments impurs. Parmi eux, Paul lui-mme est
dans l'erreur ". Aussi dans le dernier chapitre: " d'autres, et parmi eux se trouve Paul, tromp lui
aussi, prchaient et prchent encore maintenant que Jsus est le fils de Dieu. Quant nous, nous
prchons ceux qui craignent Dieu, tout ce qu'il a crit pour qu'ils soient sauvs au dernier jour
du jugement de Dieu. Amen!

IV.4.3.7.4)BARNABAS A ASSIST TOUS LES VNEMENTS QUAND LES SOLDATS SONT VENUS CHERCHER JSUS

TANT QUE LES AUTEURS INCONNU DES

VANGILES N'ONT JAMAIS VU NI ENTENDU

JSUS

ET ONT CRIT LEURS

VANGILES DES DIZAINES D'ANNES APRS, SANS QUE LA PROVENANCE DE JSUS DE LEURS RCITS N'AIENT JAMAIS
T AUTHENTIFI, COMME LE MONTRE LE CHAPITRE PARLANT DES AUTEURS DES VANGILES PARTI DES VERSETS DE LA

BIBLE.
Barnabas a tmoign dans son vangile le droulement des vnements au sujet de la Crucifixion
qu'il a lui-mme assist selon ses propres propos, (son tmoignage est concordant avec les
enseignements authentiques de Jsus et de tous les autres envoys de Dieu), tandis qu' aucun des
auteurs des quatre vangiles, n'a vu, ni entendu Jsus Christ, et aucun n'a assist la crucifixion,
et ils ont vcu des dcennies aprs la disparition de Jsus selon les encyclopdies Catholiques
concernes (1) et personne ne les connat, ni eux, ni la chane de transmission de leurs rcits
depuis Jsus Christ, des informations qu'ils ont utilis dans leurs rcits, ni leur moralit, ni leurs
mthodes et ils n'ont jamais vu, Jsus et mme leur identit n'est pas avouable. Dans ces
conditions, jugez vous mme, du crdit que l'ont doit accord leurs rcits d'autant plus qu'ils
sont contradictoire entre eux, et contradictoire avec les enseignements authentiques de Jsus et
de tous les autres envoys de Dieu en la matire et comporte des injustices qui ont t expliques
ci-dessus. Seul ceux qui ont assist ces vnements et qui ont vu Jsus et ont vcu avec lui,
connaissent la vrit au sujet de la vie de Jsus et au sujet de la crucifixion, et dont les rcits sont
concordant avec les enseignements de Jsus et de tous les autres envoys de Dieu, autrement dit
seul les aptres de Jsus et Barnabas, mritent d'tre cout compte tenu de toutes ces preuves.
Paul n'a pas vcu avec Jsus Christ. Et les vangiles des 12 aptres qui ont vcu avec Jsus ont
tous disparu sauf celui de Barnabas, leur homme de confiance, qui a suivi les enseignements de
Jsus comme eux. Le lien permettant d'accder l'vangile de Barnabas est donne en Annexe, et
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il est possible de le consulter volont. L'urgent pour l'instant est de continuer prendre
connaissance de sa crdibilit dans la Bible.

IV.4.3.7.5)LA VERSION DE FAITS DE BARNABAS EST DONC, CAUSE DE CES PREUVES, LA PLUS CRDIBLE, CAR

IL TAIT PRSENT AVEC JSUS JUSQU' L'ARRIV DES SOLDATS CAR APRS TOUS LES APTRES Y COMPRIS
SONT PARTIS COMME LE DIT L'VANGILE

BARNABAS

Etant donn que c'est Barnabas qui a vu Jsus et reu ses enseignements selon son vangile, et
que c'est lui qui a t choisi par les aptres de Jsus pour la mission Antioche, tandis que Paul
avait t rejet par les aptres, et c'est Barnabas qui a t la cause pour que Paul soit accept par
les Aptres de Jsus Christ, sa version des faits (la version de Barnabas) est la plus crdible,
d'autant plus qu'il a t dmontr ci-dessus que les auteurs des vangiles attribu Mathieu, Jean,
Luc et Marc sont des inconnus qui n'ont jamais vu Jsus Christ, ni ses aptres . Dans cet contexte,
l'vangile de Barnabas est une aubaine, car non seulement, il a vu Jsus
et reu ses
enseignements selon ses termes, mais il a la confiance totale des aptres de Jsus avec qui il a
vcu. C'est donc une injustice qui lui a t faite de ne pas avoir intgrer son vangile dans la Bible,
et du mme coup toute l'humanit par ceux qui ont choisit les vangiles qui composent la Bible
en cartant celui de Barnabas, plus de 300 ans aprs la disparition de Jsus Christ, alors que la
Bible tmoigne qu'il est un homme digne de confiance a plusieurs endroit cits ci-dessus donc
celui-ci: Acte 11:24 Il tait un homme de bien, plein d'esprit Saint et de foi . C'est aussi un
injustice que d'avoir intgr dans la Bible l'vangile de Paul, qui a t rejt par tous les aptres
cause de son contenu dviant par rapport aux enseignements authentiques de Jsus Christ, dont la
Bible montre plusieurs endroit qu'il n'est pas crdible, ne peut se passer des grands pchs, et
n'prouve aucune gne mentir et changer la parole de Dieu, comme dmontr ci-dessus et qu'il
n'a suivi les enseignements de Jsus de son vivant sachant que Jsus de toute manire ne peut se
contredire en disant Paul le Contraire de se qu'il a dit aux aptres et tous ses disciples avant sa
disparition et dont les enseignements mritent plus d'tre pratiqus que les paroles de Paul dont il
a t dmontr qu'elle ne sont pratiquer que si elle sont concordante avec les paroles de Jsus
Christ, cause de toutes les preuves montres ci-dessus, qui mettent sa crdibilit en doute..

IV.4.3.7.6)RCITS DE LA CRUCIFIXION SELON BARNABAS QUI EST LE SEUL, PARMI CEUX QUI ONT TMOIGN

CE SUJET, AVOIR RELLEMENT ASSIST CES VNEMENTS COMME LES PREUVES DE CONCORDANCE CI-DESSUS ET CI-

(NOTAMMENT LE TMOIGNAGE DIVIN CI-DESSOUS)


Voici donc, ce que Barnabas a dit au sujet de ces vnements, lui qui a tout vu et a assist aux
vnements et tait avec Jsus et les aptres quand les soldats sont venu le chercher pour le tuer,
privilge que ni Paul, ni aucun des rapporteurs des vangiles n'a pu avoir, car ils n'ont Jamais vu
Jsus Christ, ni ses aptres :
Chapitre 215 : Comme les soldats et Judas approchaient de l'endroit o se trouvait Jsus, celui-ci
beaucoup de monde. Il eut peur et se retira dans la maison. Les onze dormaient. Mais Dieu (LTH)
voyant le priple que courait son serviteur ordonna Gabriel, Michel, Raphal et Uriel, ses
serviteurs, d'enlever Jsus du monde. Les saints anges vinrent et enlevrent Jsus par la fentre
qui fait face au midi. Ils l'emportrent et le mirent au troisime ciel avec des anges, bnissant Dieu
(LTH) jamais.
DESSOUS LE MONTRENT

Chapitre 216 : Judas fit irruption le premier dans la pice d'o Jsus avait t enlev et o
dormaient les onze. Alors l'admirable Dieu (LTH) agit admirablement : Judas devint si semblable
Jsus par son langage et dans son visage que nous crmes que c'tait Jsus. Judas, lui, nous ayant
rveills, cherchait o tait le Matre. Mais, stupfaits, nous rpondmes : "C'est toi, notre Matre!
Nous as-tu oublis ? " Mais il nous dit en souriant : "Etes-vous fous? Je suis Judas Iscariote." Tandis
qu'il parlait, la milice entra et on mit la main sur lui car il tait en tout semblable Jsus. Quant
nous, aprs avoir entendu les paroles de Judas et vu la foule des soldats, comme hors de nousmmes, nous nous enfumes. Jean qui dormait envelopp d'un drap s'veilla et s'enfuit. Comme un
soldat l'avait saisi par le drap, il laissa le drap et se sauva nu, car Dieu (LTH) avait exauc la prire
de Jsus et sauv les onze du mal.
Chapitre 217 : Les soldats s'emparrent de Judas et le ligotrent non sans drision car il niait la
vrit qu'il tait Jsus. Ils lui disaient en se moquant de lui : "Ne crains pas, Seigneur, nous
sommes venu pour te faire roi d'Isral! Nous ne t'avons ligot que parce que nous savons que tu
refuses le royaume!" Judas rpondit : "Avez-vous perdu la cervelle? Vous tes venus prendre Jsus
Nazaren avec des armes et des lanternes comme un voleur et vous m'avez ligot pour me faire
roi, moi qui vous ai conduits ici!" Alors les soldats perdirent patience et coups de poings et
coups de pieds ils commencrent rendre Judas la monnaie de sa pice et en furie, ils le
conduisirent Jrusalem.
Le rcit de Barbanas est concordant avec le reste de la Bible, Dieu a donc exauc les prires
insistantes de Jsus de la plus belles manire manire et l'a sauv de ses ennemis qui n'ont pu le
tuer, ils ont pris un autre sa place qu'ils ont crucifi, comme le montre ce verset : Selon
Jacques5.16 Confessez donc vos pchs les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin
que vous soyez guris. Ce verset est vrai pour un simple, croyant, et cela l'est encore plus pour
Jsus pour qui Dieu est prt faire de miracle. Ce qu'il a fait en l'enlevant au ciel.
Le tmoignage de Barnabas, l'aptre de Jsus , est confirm par celui de Dieu lui-mme travers
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la ralisation de la prophtie de Jsus que vous pouvez constater ci-dessous, et qui comportent,
comme Jsus l'a dit, toutes les preuves clatantes de sa provenance divine, irrfutable, et vous ne
serez srement pas du en voyant ces preuves en lisant la suite et en visionnant les liens
concerns puis en dcouvrant le livre divin correspond.

IV.4.3.7.7)LES
JAMAIS

JSUS

APTRES DE

JSUS

SONT DES PERSONNES DIGNE DE CONFIANCE ET NE LAISSERONT

EN DANGER SANS LE DFENDRE, MME AU PRIX DE LEUR VIE

Et enfin cette prophtie des psaumes de David, qui montre clairement que Jsus Christ, ne sera
pas crucifi, et que Dieu a exauc ses prires pour ne pas tre tu, est confirm galement
confirme par le fait que des hommes digne de confiance comme les aptres de Jsus , et prt
mourir pour lui, ne partiront jamais en laissant Jsus seul dans la difficult, si ils ne sont pas
rassurs que Jsus a t sauv du mal de ses ennemis, car l'une de leur mission est de dfendre
Jsus jusqu' la mort si il le faut afin qu'il puisse continuer transmettre son message salutaire
pour l'humanit afin qu'elle puisse tre sauv de l'enfer, d'autant plus que la continuit des
enseignements divins montre ci-dessus travers la paroles de Jsus qui dit qu'il n'est pas venu
pour abolir la loi des prophtes mais pour l'accomplir, et que cette loi ne changera jamais d'un
iota jusqu' ce que tout soit arriv, (jusqu'au jour dernier et aprs car cette loi n'ordonne que la
justice, la misricorde et la vrit divine base sur des preuves videntes et en dehors de cela il
n'y a que l'injustice que Dieu a interdit. Donc cette loi ne changera jamais).
Cela montre que le verset qui parlent de prophtie de Jsus allant dans le sens de la crucifixion de
Jsus , sont en contradiction flagrante avec cette paroles ci-dessus de Jsus selon Mathieu 5 : 17
19 et avec toutes les paroles authentiques de Jsus montres dans ces crits que vous lisez, et
paroles de Jsus qui sont conformes la justice et la vrit, qui sont les rgles de conduite
habituelle de Jsus , ce qui montre leur provenance de Jsus de manire irrfutable. Au contraire,
ce sont les paroles qui contredisent ces paroles de Jsus , notamment celle de Paul, dont plusieurs
exemple ont t montr dans ces crits que vous lisez, qui comportent les plus grands injustices,
des contradictions et des contrevrits comme montr ci-dessus, et ce sont ces paroles injustes qui
sont soutenues par les versets suivants qui parlent de prophtie de Jsus allant dans le sens de la
crucifixion de Jsus , qui n'a jamais eu lieu, car Dieu l'a sauv de cela comme vous avez pu le
constater ci-dessus avec toutes les preuves bibliques l'appui. Voici ces versets mensongers et
tous les versets qui vont dans le mme sens dans la Bible sont dans le mme mensonge : selon
Mathieu 14.49 .Mais c'est afin que les critures soient accomplies ou selon Mathieu :
Selon Mathieu 26.54 Comment donc s'accompliraient les critures, d'aprs lesquelles il
doit en tre ainsi? 26.55 En ce moment, Jsus dit la foule: Vous tes venus, comme
aprs un brigand, avec des pes et des btons, pour vous emparer de moi. J'tais tous
les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas saisi. 26.56
Mais tout cela est arriv afin que les crits des prophtes fussent accomplis. Alors tous
les disciples l'abandonnrent, et prirent la fuite. Cela montre une fois de plus l'influence des
crits de Paul sur les auteurs inconnus des livres composant les vangiles, qui ont montr, leurs
mensonges en osant faire passer sous le nom des aptres de Jsus , leurs crits non authentifis,
alors que ce n'est pas le cas comme le montre les nombreuses injustices et contradictions que
contiennent leurs rcits.
Le fait que les aptres de Jsus , soient prt mourir pour lui, et ne partiront jamais en laissant
Jsus seul dans la difficult, si ils ne sont pas rassurs que Jsus est sauv du mal de ses ennemis,
car leur mission est de dfendre Jsus jusqu' la mort si il le faut est confirm par le ce verset qui
dit : selon Mathieu 26.50 ....Alors ces gens s'avancrent, mirent la main sur Jsus, et le saisirent.
26.51 Et voici, un de ceux qui taient avec Jsus tendit la main, et tira son pe; il frappa le
serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille. 26.52 Alors Jsus lui dit: Remets ton
pe sa place; car tous ceux qui prendront l'pe priront par l'pe. 26.53 Penses-tu que je ne
puisse pas invoquer mon Pre, qui me donnerait l'instant plus de douze lgions d'anges? Cela
montre que personne ne peut faire du mal Jsus , car sa prire est exauc de Dieu, mme si cela
doit entraner des grands miracles. Et les aptres de Jsus savent aussi que mme dans le cas o
ils perdraient la vie en dfendant Jsus afin qu'il ne soit pas tu, ceux qui auront ainsi perdu la vie
dans ce cas rentre directement au Paradis comme le dit la Bible. Tout cela montrent, que si Jsus
tait rellement en danger, pour accomplir sa mission, ses aptres ne l'auraient jamais abandonn,
et auraient t prs mourir pour le dfendre, o ils auraient pu aussi aller chercher des renforts
en laissant certains d'entre aux auprs de Jsus pour le dfendre Jsus , afin de le librer, ce qu'il
n'ont pas juger ncessaire de faire, tout simplement par ce qu'il taient rassur sur son sort et il
ne vont jamais l'abandonn sachant qu'il peut tre tu. Donc si ils sont partit, c'est par ce qu'il
taient rassur sur ce plan, que Jsus tait sauv de ses ennemis ou n'allaient jamais tre tu.

IV.4.3.7.8)CONCLUSION

AU SUJET DE LA CRUCIFIXION

Toutes ces huit catgories de preuves montrent travers la bible, en liminant les paroles
contraires la vrit et la justice et en ne gardant que celles qui sont conforme ces deux
valeurs qui sont la ligne de conduite permanente de Jsus , que Jsus , n'a Jamais t crucifi, et
qui Dieu a exauc ses prires pour ne pas tre tu par ses ennemis. Selon les rcits de Barnabas,
et selon les preuves dans la Bible, celui qui a t crucifi est trs loin d'avoir les qualits et la
connaissance de Dieu, ainsi que qualit des relations avec Dieu que possde Jsus , cause des
graves fautes qu'il fait en parlant comme montr ci-dessus, et cela montre aussi qu'il avait
l'apparence de Jsus ce qui est un miracle dans la capacit de Dieu, pour sauver Jsus contre ses
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ennemis en lui rendant justice en mme temps ? Qui d'autre peut avoir t crucifi si ce n'est celui
qui a livr Jsus pour qu'il soit tu selon le rcits de la Bible, ce qui serait parfaitement
conforme la justice que Jsus mrite et cela est dans la capacit de Dieu, qui peut faire ce
miracle pour Jsus , comme il a dj fait d'autres grands miracles ? Cela peut tre conforme la
Justice divine.
Cela montre aussi l'inutilit du sacrifice du sang de Jsus pour tre sauv de l'enfer, ou sauv
l'humanit de l'enfer, car pour cela, Jsus a enseign qui suffit de se repentir sincrement Dieu,
puis de pratiquer la justice, la vrit et la misricorde, en pratiquant les 10 commandements
comme Jsus lui-mme l'a fait pour se sauver de l'enfer, en suivant l'exemple de Jsus , et en
demandant sans cesse pardon Dieu chaque fois que l'on commet des fautes sur ce chemin par un
repentir sincre en faisant l'effort sincre de ne plus recommencer car en plus de tous les
enseignements de Jsus montrant le chemin du salut le jour dernier, Selon Jean Jsus a dit 14.12
En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en
fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre .
Tout cela montre que les paroles de Paul suivantes sont fausses ainsi que toutes celles qui vont
dans le mme sens dans la Bible, qui sont la trace manisfeste de l'influence des crits de Paul, le
plus anciens parmi les auteurs des livres et des vangiles de la Bible, dont les auteurs sont tous
des inconnus, (qu'ils aient ou non dclar leur identit, comme Luc et Thophile qui ont vcu la
mme poque, mais longtemps aprs la disparition de Jsus et de ses aptres, au regard de
nombreuses contradictions que contiennent le livre de ces auteurs inconnus qui ont os pass sous
le nom des aptres, leurs crits qui n'ont jamais t authentifis comme provenant de Jsus , ce
qui vient d'tre fait dans ces crits qui vous lisez) : Philippiens 3.9 et d'tre trouv en lui, non
avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ,
la justice qui vient de Dieu par la foi,3.10 Afin de connatre Christ, et la puissance de sa
rsurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme lui dans sa mort,
pour parvenir, 3.11 si je puis, la rsurrection d'entre les morts. Toutes les preuves bibliques
ci-dessus ont montr que Jsus n'a pas t crucifi et ses affirmation soulign ont t dmenties
par les paroles de Jsus ci-dessus, en montrant les injustices et/ou les contrevrit qu'elles
contiennent.

V) CONCLUSION
CONTRAIRE

GNRALE

CELUI

DE

AU

SUJET

JSUS ,

DU

SES

CHRISTIANISME

CONSQUENCES

SOCIALES, AINSI QUE LE VRAI SENS DE LA GRCE APPORTE PAR

V.1) CONCLUSION

D'AUJOURD'HUI,

CONOMIQUES

JSUS

ET

AU SUJET DU CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI

Comme le fait le christianisme d'aujourd'hui, dans toutes ses branches, depuis le concile de Nice
au 4 ime sicle, le fait de diviniser Jsus , ou le saint esprit, qui sont diviniser de fait au sein de la
trinit, et travers la formule Au nom du Pre, du fils et du Saint esprit , ou de diviniser
n'importe qu'elle autre cratures, ou le fait de dire Marie mre de Dieu , ou la fait de dire que
Jsus est fils de Dieu , ou est Dieu lui-mme , ou le fait de Dire que les tres humains sont les
enfants de Dieu, ou le fait de dire Dieu le Pre , ou le fait d'appeler Jsus par Seigneur , ou
le Sauveur , toutes ces paroles et concepts, sont contraires aux enseignements authentiques de
Jsus exclusivement bas sur la vrit et la justice, car ces paroles donnent aux cratures de Dieu,
la mme nature et les mme attribut que ceux de Dieu, ou les assimilent Dieu, ce qui revient
attribuer injustement ces cratures des attributs et des pouvoir que Dieu seul possde, et rabaisser
Dieu au niveau des cratures, car le Pre toujours la mme nature que le fils, ce qui n'est pas le cas
entre nous tre humains (y compris Jsus qui est un homme comme il l'a dit), et Dieu. Toutes ces
paroles et concepts sont donc de graves violation du plus grand des commandements de Dieu selon
Jsus dans Marc 12.28 34, cit ci-dessus qui est l'application du premier des 10
commandements, qui est la base de la loi des prophtes que Jsus a accomplit, enseign et
invit tout le monde pratiquer en suivant son exemple selon Mathieu 5 : 17 19 cit ci-dessus, et
qui dit selon exode 20.3: tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face . Et ces violations
et injustices conduisent en enfer ternellement comme Jsus l'a dit selon Mathieu 5 : 20 Jsus
a dit Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux .
Et tous ces mensonges contre Dieu et contre Jsus , sont repris dans la profession de foi de l'glise
qui est enseign aux chrtiens d'aujourd'hui depuis le 4 ime sicle partir du concile de Nice et
qui se rsume dans sa premire partie en ses termes selon eux (la deuxime partie est montre cidessous): Nous croyons en un seul Dieu, Pre tout-puissant, Crateur de toutes choses visibles
et invisibles ; et en un seul Seigneur Jsus-Christ, Fils unique de Dieu, engendr du Pre, c'est-dire, de la substance du Pre. Dieu de Dieu, lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu ; engendr
et non fait, consubstantiel au Pre ; par qui toutes choses ont t faites au ciel et en la terre . On
retrouve dans cette profession de foi, tout ce qui a t dmenti ci-dessus par les enseignements
authentique de Jsus qui sont bass sur la vrit et la justice, c'est dire les graves mensonges
contre Dieu et contre Jsus suivant : Dieu, le Pre tout-puissant , un seul Seigneur JsusChrist , Jsus , Fils unique de Dieu, engendr du Pre, c'est--dire, de la substance du Pre ,
les paroles de Dieu de Dieu , vrai Dieu de vrai Dieu engendr et non fait, consubstantiel au
Pre .
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Par ailleurs, il y a t-il un dmentit plus clair de la part de Jsus des dogmes du sacrifice du sang
pour sauv l'humanit de ses pchs, ainsi que celui du pch originel qui proviennent des paroles
de Paul, que les premiers chrtiens qui ont vu Jsus , dont ses aptres et ses premiers disciples ont
rejet leur poque comme le montre la raction de Paul l'gard de leur dlgation dans Galates
chapitre 2 la fin, paroles de Paul que l'glise a riges en doctrine partir du 4 ime sicle au
concile de Nice, comme la deuxime partie de la profession de foi adopte au cours de ce concile
et qui est enseign aux chrtiens d'aujourd'hui dont certains membres de nos familles (certains de
nos ascendants et certains des vivant avec nous), depuis le 4 ime, que vous pouvez retrouver sur
wikipdia et que voici : (Selon eux, Dieu) Qui, pour nous autres hommes et pour notre salut,
est descendu des cieux, s'est incarn et s'est fait homme ; a souffert, est ressuscit le troisime
jour, est mont aux cieux, et viendra juger les vivants et les morts. Nous croyons aussi au SaintEsprit. . On retrouve dans cette partie de cette profession de foi, tout ce qui a t dmenti cidessus par les enseignements authentiques de Jsus qui sont bass sur la vrit et la justice, c'est
dire les graves mensonges contre Dieu et contre Jsus suivant : (Selon eux, Dieu) Qui, pour
nous autres hommes et pour notre salut, est descendu des cieux, s'est incarn et s'est fait homme
, la notion de sacrifice du sang, et de pch originel , la notion de nature de Dieu identique
celle de Jsus . Tout cela est contraire aux paroles authentiques de Jsus et contraire la
vrit et la Justice et ne peut en aucune manire provenir de Jsus .
Pourtant, tous ces mensonges et graves injustices contre Dieu et contre Jsus , qui proviennent
compltement des paroles de Paul pour l'essentiel et qui forment le dogme du christianisme
d'aujourd'hui depuis le concile de Nice au 4 ime sicle, ont t imposes par l'glise au concile
de Nice au 4ime sicle, avec l'aide de l'empereur Constantin, en excommuniant tout ce qui
contredisaient cela. Depuis cette date, l'glise ainsi que toutes les branches du christianisme
d'aujourd'hui, continue les enseigner tous les chrtiens, dont ceux d'aujourd'hui et certains
membres de nos familles les entranant ainsi sur la voie de l'enfer ternel, alors que les premiers
chrtiens, qui ont vu Jsus , dont les aptres de Jsus et ses premier disciples, les avaient
toutes rejetes comme le montrent, ci-dessus, la dlgation qu'ils ont envoy Paul pour dmentir
ces mensonges et graves injustices contre Dieu et contre Jsus . La consquence est
catastrophique, car cela mne de milliards de personne vers l'enfer cause des graves injustices
qu'elles comportent vis vis Dieu et vis vis de Jsus , car selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit
Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez
point dans le royaume des cieux . Les prophtie de Jsus confirment cette catastrophe par ses
paroles : Selon Mathieu, Jsus
7:21-22, a dit Beaucoup me diront en ce jour-l,
Seigneur, Seigneur, nest-ce pas en ton nom que nous avons prophtis , en ton nom que
nous avons fait de nombreux miracles? Alors, je leur dclarerai: loignez-vous de moi, je
ne vous ai jamais connu.... Cela veut dire que ces gens n'auront pas le salut et devront vivre en
enfer ternellement par ce qu'ils n'ont pas pratiqu les enseignements authentiques de Dieu et ont
pratiqu leurs place les paroles des hommes, on prie Dieu qu'il nous protge contre cela. Aucun
adepte, d'aucune autre religion, n'appele Jsus , par Seigneur , ce qui prouve que ce verset ne
dsigne exclusivement que les responsables et les adeptes du christianisme d'aujourd'hui, qui sont
les seuls appeller Jsus en disant Seigneur Jsus , car, comme montr ci-dessus, les premiers
chrtiens qui ont vu Jsus , dont ses aptres et ses premiers disciples ne le faisant pas et pratiquait
correctement la justice enseigne par Jsus . Suivre le christianisme d'aujourd'hui conduit donc en
enfer cause de graves injustice qu'il contient vis vis de Dieu et vis vis de Jsus , qui des
paroles injustes et mensongre ont t attribues alors qu'il ne le a jamais dit et n'a jamais fait
d'injustice.
Selon Jean 18.37 ... Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit.
Quiconque est de la vrit coute ma voix . Toute personne qui veut suivre Jsus , doit donc
couter le voix de la vrit et de la justice comme il l'a dit dans ce verset et dnoncer au monde
entier ces mensonges qui entranent des gens massivement en enfer depuis la 4 ime sicle et
mettre ceux qui prchent ces mensonges et ces catastrophes, dfinitivement hors d'tat de nuire
par tous les moyens, afin qu'ils ne nuisent plus en prchant de tels mensonges sur Dieu et sur
Jsus , aux membres de nos familles qui n'ont pas eu le temps d'tudier la Bible et qui les suivent
sans rflchir. Transmettez aussi ces crits que vous lisez au monde entier et toutes les langues
afin que le maximum de gens puisse se sauver de l'enfer en le lisant et en dnonant ces graves
mensonges dans tous les pays et en mettant leurs dfenseur hors d'tat de nuire par leur
conversion, en lisant ces crits, ou en les empchant efficacement d'garer les gens et les
populations dont nos familles font partie, vers la voie des malheurs dans ce monde et celle de
l'enfer le jour dernier..

V.2)LES CONSQUENCES

CONOMIQUES ET SOCIALES DES DSOBISSANCES

JSUS

ET AU

CONSOLATEUR SONT CATASTROPHIQUES

Tous les enseignements de Jsus ainsi que ceux du consolateur qu'il a ordonn obligatoirement de
suivre aprs lui, ont fait leur preuves, pour rectifier les comportements des gens afin de les rendre
non nuisible l'instar ou proche des comportements de Jsus lui-mme, et c'est vers cela que
mne ces enseignements authentiques si on forme les populations cela, mais malheureusement,
cela n'est fait dans aucun pays actuellement.
C'est pourquoi, on constate dans les statistiques que le fait de ne pas suivre l'exemple de Jsus en
suivant Paul dans son invitation ne pas pratiquer la loi, ou ignorant pour d'autres raisons,
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l'exemple authentique de Jsus , entranent malheureusement chaque anne des dizaines ou des
milliers de pertes de vie humaines, de malades ou de blesss, et des dizaines ou des centaines de
milliards de pertes ou plus la charge de tous les contribuables dans la monnaie nationale de la
plupart des pays qui n'ont pas former ou duquer leurs populations aux enseignements
authentiques de Jsus . Plus les populations sont nombreuses ne pas tre formes, plus les pertes
augmentent. Vous pouvez constater les chiffres cits ci-dessous de manire plus dtaille, dans les
annexes consacres aux statistiques la fin.
Pour le cas de la France par exemple, ses pertes ont t estim environ 440 milliards d'euro
(manque gagner compris), qui s'expliquent par la criminalit, 115 milliards, la dlinquance, 20
milliards, la toxicomanie, plus de 33 milliard, , les gaspillages, estims plus de 20 % des
investissements en France, cause des cot de non qualits, li au manque d'organisation, cause
des dpenses inutiles (sommet de prsidents plus 176 millions d'euro, et autres dans ce genre),
soit plus de 100 milliards d'euro pour toute la France, sans compter les autres nuisances lis aux
injustices sur les diffrents marchs, (la spculation, diffrence de parit montaire dfavorable
au lieu du 1 pour 1 qui est la justice, l'intrt, les pressions du plus forts sur le moins forts pour
imposer sa volont en dehors de toute justice, etc...), qui ont des consquences diffrentes en
terme de chmage et de pauvret, supporte par les caisses sociales et autres, un cot
exhorbitant, calcul par l'association UTC (Un Travail pour Chacun) en 1998 qui a aboutit 170
milliards d'euros (1100 milliard de FF), aux quelles s'ajoutent les pertes commerciales lies aux
injustices sur les marchs que subissent les entreprises qui n'ont pu tre estimes ainsi que
beaucoup d'autres pertes que subissent les mnages qu'il est long d'expliquer ici, sans compter
des milliers de morts, de malades et de blsss lis ces mauvais comportements (l is l'alcool,
vols, accidents, et autres). En plus de tout cela, il y a les investissements supplmentaires que les
autorits sont ainsi obligs de faire et qui augmentent sans cesse d'anne en anne, pour assurer
la scurit, sans succs car les nuisances ne font qu'augmenter. Il en est de mme pour les
dpenses de scurit supplmentaires que l'on est oblig de faire tous les niveaux, cause de la
l'inscurit qui sont estimes 55 milliards pour le cas de l'Allemagne qui est voisin de celui de la
France selon les chiffres de l'OCDE (soit environ 4 milliards pour l'tat et le reste pour le priv
mais se pose un problme de dlimitation du primtre, ces chiffres se trouve l'adresse
(http://www.oecd.org/dataoecd/61/11/37386620.pdf)).
Ces
dpenses
de
scurit
supplmentaire, ajoutes aux autres nuisances non comptabilise, dpassent facilement la somme
de 100 milliards d'euro par an. Il y a en plus de tout cela, les crimes et agressions sexuelles
(non estim), les avortements (Il y a t-il une plus grande barbarie que tuer des millions de
bbs en formation, qui aimeraient vivre comme nous a ce stade de notre vie, pour le simple
plaisir de certaines personnes qui ne veulent pas assumer leurs responsabilit de parent, sans
aucun respect pour le droit la vie de ces innocents et sans dfense, comme c'est le cas
actuellement, toutes les 27 secondes, soit plus de 1,2 million de cas par an en Europe dont entre
150 et 200 mille en France, et tous les pays qui ont le mme type de mode de vie sont dans ce cas,
travers l'avortement, consquence de l'adultre et des relations sexuelles avant le mariage que
nous nos lois autorisent, et cela cotent au contribuable franais environ 150 200 millions
d'euros par an et l'Europe plus de 1,2 milliards par an.. Pour la France l'ensemble de ces
nuisances dpassent largement les 440 milliard d'euro par an, qui pourtant peuvent tre
conomiss en changeant de stratgie et en formant les gens aux bons comportements. Ce total
rapport par habitant, est beaucoup plus lev dans les pays sous dvelopp car ils subissent en
plus de tous ce qui est dcrit ci-dessus, la loi des pays dvelopps qui leur cotent des dizaines
supplmentaires de milliards d'euro supplmentaire par an.
Quelques exemple de consquence sociales de ces mauvais comportement lies que fait que les
gens ont majoritairement dlaiss l'exemple de la pratique de la loi par Jsus est qu'actuellement,
au moins 50 % des mariages se terminent par un divorce dans les grandes villes car ce chiffre est
de 2001 (dont 45 % des cas de divorces en France sont pour faute grave tel que l'adultre ou autre
dans ce genre), contre 10 % des mariages en 1970 soit 40 000 cas. C'est en 1970, en corrlation
forte avec la courbe d'accroissement de la diffusion des contraceptifs chimiques (la pilule) qui est
presque parfaite, que le divorce s'est acclr en France, pour tripler en 15 ans. Les rapports
Kinsey (1948 et 1953) ont dmontr que 50% des hommes maris avaient eu des relations extraconjugales et la proportion tait de 25% pour les femmes maris. La ralit est nettement plus
grave, car beaucoup de gens n'osent pas se livrer concernant leur intimit et cela tait avant le
mouvement de libration des murs en 1960. 77% des hommes infidles ont un ami qui l'a
tromp avec sa femme. 40% des hommes infidles ont rencontr leur matresse au travail. Selon
l'Insee, plus de 150 000 divorces ont t prononcs en 2005, dont environ 58 % des cas (en 2003),
impliquent des enfants mineurs. Aujourd'hui, c'est srement plus, car rien n'a t fait pour
rsoudre les causes de ces problmes. En europe la mme chose est constate : Pour 100
mariages, en 2002 les nombre de divorce, en Finlande est de 50,1 ; Danemark 46,6 ; Norvge
46,1 ; Autriche 44,7 ; Allemagne 41,8 ; Hongrie 41,7 ; Suisse 40,3 ; P.-Bas 37,2 ; Grce 15,7 (en
1999). C'est srement aussi le cas pour tous les pays qui ont le mme modle et qui sont
influencs par ces pays.
La consquence en France, est qu'il y a plus de 2,8 millions d'enfants dpendant de leurs parents,
mais spars d'au moins un des parents et la raison en est, pour 50,8 %, le divorce, pour 20,5 % la
sparation d'union libre (soit 71,3 % lis la destruction d'une famille), pour 11,6 % le dcs du ou
des parents, pour 7,9 % de parents n'ayant jamais vcus ensemble, pour 6,6 % de pre inconnu
(soit 14,5%, d aux relations sexuelles passagres). Ainsi en 1985, 34 % de ces enfants ne voyaient
plus jamais leur pre, 19 % moins d'une fois par mois, 5 % une fois par mois ou toutes les
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vacances, 42 % plus d'une fois par mois. Ces enfants sont rellement malheureux, vivent des
troubles psychologiques importants, ont du mal se concentrer dans leur tude cause de la
douleur qu'ils ressentent qui est permanente et sans remde, et ils sont en plus forcment mal
encadrs, car la mre seule, ni le pre seul ne peut duquer correctement les enfants dans ces
conditions psychologiques. La consquences est l'chec scolaire, et ce sont ces enfants qui
alimentent en grande majorit les statistiques de la dlinquance, juvniles et plus tard de
criminalit, et/ou d'alcoolisme, car n'ayant pas appris travailler, ni se comporter durablement
sans nuire, et soumis au matraquage publicitaire permanent beaucoup cde la tentations de la
dlinquance ou de la toxicomanie.

V.3)QUEL EST ALORS LE VRAI SENS DE LA GRCE APPORTE


V.3.1)LE SENS DE LA GRCE APPORTE PAR JSUS

PAR

JSUS ?

En plus de tous les enseignements authentiques de Jsus, au dbut montrant le chemin suivre
pour avoir le salut le jour dernier, Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis,
celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je
m'en vais au Pre . Le repentir sincre Dieu de chaque personne qui veut se sauver de l'enfer le
jour dernier puis la pratique de la loi en suivant l'exemple de Jsus , puis en se repentant
sincrement Dieu chaque fois que l'on fait des fautes sur cette voie, tant suffisant pour que Dieu
nous pardonne nos pchs et nous sauve de l'enfer le jour dernier, comme Jsus l'a enseign, le
sacrifice du Sang ainsi que toutes les autres notions dont Paul a parl pour sauver l'humanit sont
contraires aux enseignements authentiques de Jsus , sont fausses, et inutile pour tre sauv de
l'enfer au contraire elle sont cause de perdition enfer cause des injustices qu'elles attribuent a
Dieu. Cela montre que la grce apporte par Jsus a un sens compltement diffrend de celui que
Paul a enseign aux gens qui est faux, car cette grce selon Paul est base sur le sacrifice du sang
qui est une croyance gravement injuste vis a vis de Dieu, l'infiniment Pardonneur, qui n'a besoin
d'aucun sacrifice humain pour pardonner ses serviteurs qu'il a cre faible et qui font malgr
cela des efforts pour se rapprocher de lui en devenant progressivement irrprochable tout points
de vue. Cette grce apporte par Jsus , est reprsente au contraire des paroles de Paul, par
l'apport immense que Jsus a apport par son exemple de la pratique de la justice, bas sur la
pratique des 10 commandements, exemple parfait, accompagn d'une immense misricorde, tout
en pratiquant la vrit et la justice comme Dieu le veut et l'aime, exemple corrigeant celui des
juifs, comme Jsus l'a montr quand les juifs voulaient lapider une femme qui avait commis
l'adultre, ce qui est effectivement la sanction divine prvue pour ce crime avec des conditions
d'application qui sont expliqus travers la loi, qui privilgie la misricorde, la formation et
l'ducation des gens afin qu'ils arrtent ces pchs criminels, sur la sanction, car Dieu est encore
infiniment plus misricordieux que Jsus et c'est Dieu Dieu qui l'a cre (au sens fabriqu du terme
partir de la poussire, provenant de la nourriture de sa mre qui provient de la terre), et c'est
Dieu qui a fait de Jsus ce qu'il est, en mettant cette misricorde, cette justice, cette vrit et
cette mansutude dans son coeur afin qu'il la pratique et c'est Dieu qui le guide chaque instant
et lui fait faire des choses extraordinaires comme les faits relats ci-dessous au sujet de la femme
qui avait commis l'adultre comme Jsus lui-mme a dit : selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi, je
ne peux rien faire par moi-mme.... Mais les juifs en interprtant mal cette loi, voulaient
directement appliquer la sanction, en lapidant la femme. C'est pourquoi Dieu a envoy Jsus ,
ayant le coeur plein de misricorde et de mansutude, pour rectifier l'exemple de la pratique des
10 commandements donn par les juifs qui par ces exemples manquant de misricorde, se sont
loigns de la voie enseigne par Mose (par ce que Dieu ne se contredit pas d'un envoy
l'autre), car l'objectif de la loi divine n'est pas de sanctionner les gens, mais de les inviter vers la
misricorde divine en les y motivant, en les formant et en les duquant afin qu'ils deviennent non
nuisibles et parfait ou se rapprochent le plus possible de la perfection, en faisant l'effort de
s'amliorer par la pratique de la loi divine.
. Et c'est ce que Jsus a compris et a fait, face ce cas qui lui a t prsent, les juifs tentant de
l'acculer afin qu'il dcide dans le sens qu'ils souhaitaient, qui tait de lapider la femme qui avait
commis l'adultre. Voici ces versets : Selon Jean : 8.3 Alors les scribes et les pharisiens
amenrent une femme surprise en adultre; 8.4 et, la plaant au milieu du peuple, ils dirent
Jsus: Matre, cette femme a t surprise en flagrant dlit d'adultre. 8.5 Mose, dans la loi, nous a
ordonn de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu? 8.6 Ils disaient cela pour l'prouver, afin
de pouvoir l'accuser. Mais Jsus, s'tant baiss, crivait avec le doigt sur la terre. 8.7 Comme ils
continuaient l'interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans pch jette
le premier la pierre contre elle . Cela est un exemple parfait de la pratique de la Justice divine
privilgiant la misricorde, l'ducation des gens sur la sanction, car effet selon les loi divines,
personne ne doit sanctionner les gens pour des pchs que lui-mme commet ou a commis sans
s'tre repenti et corrig, et le fait de l'avoir lui-mme commis, ou la simple misricorde vers
laquelle Dieu nous invite, doit l'inciter les gens chercher de manire prioritaires, dans les lois
divines les versets qui permettent de donner une chance la personne fautive de se repentir, de se
corriger, de se former la pratique de loi divine afin de devenir non nuisible et de ne plus
recommenc cette grave faute car le but rechercher par les lois divines qui sont rvles comme
misricorde pour l'humanit, ne sont pas de sanctionner, mais de pousser les gens devenir
exemplaires. La suite des versets confirme cela travers l'exemple parfait de Jsus , bas sur la
pratique de la justice, la misricorde et la vrit. selon Jean 8.8 Et s'tant de nouveau baiss, il
crivait sur la terre. 8.9 Quand ils entendirent cela, accuss par leur conscience, ils se retirrent
un un, depuis les plus gs jusqu'aux derniers; et Jsus resta seul avec la femme qui tait l au
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milieu. 8.10 Alors s'tant relev, et ne voyant plus que la femme, Jsus lui dit: Femme, o sont
ceux qui t'accusaient? Personne ne t'a-t-il condamne? 8.11 Elle rpondit: Non, Seigneur. Et Jsus
lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pche plus. Cela est nouveau un exemple
parfait de la pratique de la loi divine, qui a prvue toutes les voies de la misricorde pour les tres
humains, car en effet, une seule personne ne peut accuser et appliquer les sanctionnent divine sur
une personne; Pour cela, il faut au pralable que la culpabilit de la personne soit tablie par
plusieurs personnes dignes de confiance, ou que l'accusation soit soutenue par plusieurs
personnes dignes de confiance, et qu'ensuite la sanction doit tre applique par des gens qui n'ont
pas commis ces pchs, et elle est dissuasive pour protger la socit et protger les gens contre
l'enfer car ces pchs mnent vers l'enfer si les fautifs ne se repentent pas en arrtant ses pchs,
mais avant de sanctionner les gens doivent tout faire en utilisant les lois divines pour pousser la
personne vers le repentir et la formation et l'ducation, ce qui permet de faite d'viter l'application
de la sanction, et c'est vers cela que Jsus invitait les gens, c'est dire se repentir Dieu, pour
ensuite les former et les duquer afin qu'ils deviennent exemplaires, car Dieu pardonne tous les
pchs sans sanctions d'autant plus que si cela reste entre le pcheur et Dieu, et le pcheur n'en
fait pas l'apologie. 8.12 Jsus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumire du monde; celui qui
me suit ne marchera pas dans les tnbres, mais il aura la lumire de la vie.

V.3.2)IMPORTANCE

DE PRATIQUER LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

LE BONHEUR DANS CE MONDE ET TRE SAUV DE L'ENFER

JSUS

POUR

En effet, selon les enseignements authentiques de Jsus , qui sont bass sur la justice, la
misricorde et la vrit, tout cela montre l'inutilit du sacrifice du sang de Jsus pour tre
pardonn par Dieu et sauv le jour dernier, et le fait que cela est contredit les enseignements de
Jsus et mne vers l'enfer, car Jsus a enseign que pour tre sauv de l'enfer le jour dernier,
chaque personne doit se repentir sincrement de tous leurs pchs Dieu seul (qui est le seul
sauveur), chaque fois qu'il fait des fautes malgr ses efforts sincres dans la pratique de la justice,
la vrit et la misricorde et Dieu pardonne tous les pchs et sauve les repentant dans ce cas
sans aucun sacrifice, comme le montre cette paroles de Jsus selon Mathieu 4: 17 Ds ce
moment Jsus commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est
proche.. Selon Mathieu 6.14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste
vous pardonnera aussi. La sincrit vis a vis de lui dans le repentir suffit pour tre sauv de
l'enfer car Dieu est infiniment Pardonneur et Misricordieux, et infiniment plus que toutes les
cratures et les envoys de Dieu runis, puis ensuite avec l'aide de prires et du jeun, de faire tout
son possible pour pratiquer la justice, la vrit et la misricorde, en respectant les droits de Dieu
(les premiers commandements) et les droits des cratures de Dieu (les 5 commandement suivant)
travers la pratique de la loi des 10 commandements en suivant l'exemple donn par Jsus (et
non celui de Juifs), qui consiste tout simplement ne nuire personne et ne leur faire que du Bien
comme le montre cette parole de Jsus qui fait la synthse de ces enseignements : selon Mathieu
5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous
n'entrerez point dans le royaume des cieux ; Selon Jean 18.37 Jsus a dit ... Je suis n et je
suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque est de la vrit coute ma
voix . Selon Jean 15.5, Jsus dit Je suis le cep, vous tes les sarments. Celui qui demeure en
moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
La crucifixion de Jsus , ainsi que toutes les paroles de Paul concernant le pch, originel, le
sacrifice du sang et toutes les croyances et dogme du christianisme actuel, ne correspond
aucune ralit, et comporte d'normes injustices vis vis de Dieu, puis de Jsus , lui-mme, et
contredisent les enseignements authentiques de ce dernier, et mnent donc vers la perdition en
enfer et vers les malheurs dans ce monde, et cela n'est pas du tout ncessaire pour que Dieu
pardonne au gens et les sauve de l'enfer, et au contraire croire en cela constituent une grave
injustice vis vis de Dieu et vis vis de Jsus lui-mme comme montr ci-dessus, car pour tre
sauv de l'enfer selon les enseignements authentiques de Jsus , qui sont tous bass sur la justice,
la vrit et la misricorde, il faut se repentir sincrement Dieu chaque fois que l'on commet des
pchs ou des fautes, et Dieu pardonne immdiatement, puis s'efforcer avec l'aide de Dieu (par les
prires, les jeuns, les efforts dans sa voie travers les aumnes ou autres), en permanence de
pratiquer la justice divine, en pratiquant les 10 commandements tout en suivant l'exemple de Jsus
dans cette pratique, puis en esprant sur la misricorde de Dieu, pour tre sauv le jour dernier
car en plus de tous les enseignement de Jsus montrs au dbut pour avoir le salut le jour dernier,
Selon Jean Jsus a dit 14.12 En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi
les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pre . Cela aboutit
pour la personne que le pratique, l'amlioration continue de ses comportements en les rendant
bienfaisant pour tous et jamais nuisible, et l'limination de toutes nuisances de la socit dans la
limite de la connaissance de la justice divine qui limit 10 commandement fondamentaux. Cela
ne pourra que s'amliorer, en suivant le consolateur, comme Jsus , l'a rendu obligatoire aprs lui,
car ce dernier, l'esprit saint, l'esprit de vrit, les enseignements laisses par l'ange Gabriel, luimme, comme vous pouvez le constater dans le chapitre correspondant , (et qui peut avoir un
esprit plus saint et plus vridique de celui de l'ange Gabriel ?). Ce dernier (le consolateur), comme
Jsus , l'avait annonc, rappelle les enseignements authentiques de Jsus bas sur les 10
commandements, puis les compltent dans tous les domaines de la vie en tant exhaustif (plus de
200 commandements) en y montrant ce qu'est la justice, afin de permettre au gens de mieux
pratiquer la justice et d'viter toutes les formes de nuisances. Les nuisances que l'on constate dans
tous les pays du monde, sont des consquence de l'ignorance des enseignements du consolateurs
annonc par Jsus , et cela cotent plusieurs centaine de milliard chaque anne, de trs
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nombreuses vie humaine, de nombreuses maladies, et accidents, travers l'inscurit et les


violences et injustices de toutes sortes, qui peuvent ainsi tre ainsi conomises en mettant en
pratique les ordre de Jsus , de suivre et pratiquer les enseignements du consolateur, aprs lui,
pour viter les malheurs de ce monde et vivre heureux, sans crise, ni crainte, et d'viter l'enfer le
jour dernier en allant ternellement au Paradis.
Tout cela montre l'importance de s'accrocher aux enseignements authentiques de Jsus qui sont
bienfaisant pour tous, et bas sur la justice tous les niveaux, la vrit, et la misricorde, et
demandant le pardon de Dieu pour nos fautes dans nos efforts pour pratiquer la justice par un
repentir sincre, et Dieu pardonne dans ce cas tous les pchs, tant que l'on est sur cette voie,
jusqu'au Paradis, et cela nous fait progresser et finit par faire de nous des personnes non nuisible
dans tous les cas, et ne faisant que du Bien tous et respectant les droits de tous, ce qui ne fait
que confirm que cela est la voie du Paradis, dans lequel personne ne nuit son prochain et tous
cela rend compltement inutile toutes les paroles de Paul dont les graves injustices qu'elles
comportent ont t montres ci-dessus ainsi que le fait qu'elles contredisent toutes les paroles de
Jsus qui sont la justice parfaite, la vrit et la misricorde pour tous, ce qui confirme l'inutilit et
le caractre extrmement nuisible, car sans aucun fondement, des paroles et des croyances de
Paul notamment, celle concernant le pch originel, le sacrifice de sang pour tre pardonn par
Dieu, et le sacrifice de sang de Jsus pour rachet les pchs de l'humanit, ainsi que toutes les
autres paroles de Paul sur tous les autres sujets qui toutes contredisent celles de Jsus et mne
les gens vers l'enfer, le jour dernier et vers les malheurs et les crises rptition dans ce monde
comme nous le constatons rgulirement dans les actualit dans le monde chrtiens, paroles de
Paul que les premiers chrtiens, qui ont vu Jsus , dont les aptres de Jsus et ses premiers
disciples ne pratiquaient pas et n'avait donc pas souffrir de leurs consquences nfastes ni dans
ce monde ni dans l'au-del. Cela confirme ces paroles de Jsus selon Matthieu 24.5 Jsus a dit
plusieurs viendront sous mon nom en disant: 'Je suis le Messie', et ils tromperont beaucoup de
gens . Comme vous avez pu le constater par vous mme depuis le dbut, cause de fait que les
paroles de Paul contredisent celles de Jsus sur tous les sujet, Paul fait partie d'un des premiers
tromper les gens et les garer de la voie de Jsus , lui ainsi que tout ceux qui prchent ses
paroles qui contredisent sur tous les sujets celle de Jsus . Il est donc indispensable de ce rappeller
ces deux conclusions avant d'aborder le chapitre concernant la crucifixion. Ces conclusions sont
totalement confirm par le tmoignage de Dieu lui-mme qui correspond la ralisation de la
prophtie de Jsus suivant le consolateur, avec toutes ses preuves irrfutables de provenance
divine.

V.3.3)COMMENT

PEUT S'EXPLIQUER LES COMPORTEMENTS DE

PAUL,

L'ORIGINE DE CETTE

CATASTROPHE DE LA DVIATION PAR RAPPORT AUX ENSEIGNEMENTS DE


LES GENS VERS L'ENFER PAR MILLIONS DEPUIS QUE
CONTINUENT...

V.3.3.1)PAUL

AUX PCHS,

PAUL

JSUS

QUI A MENER

A COMMENC PRCHER, ET CELA

TMOIGNE CONTRE LUI-MME EN DISANT QU'IL NE POUVAIT PAS RSISTER

cela n'arrive pas aux envoys que Dieu a choisit et qui sont sous sa protection : Romains. 7 : 24,
Mais moi, je suis charnel, vendu au pch. Car je ne sais pas ce que je fais: Je ne fais point ce que
je veux et je fais ce que je hais...Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui
habite en moi... Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas...(jusqu'
la fin du verset). (L'histoire de Relations de Paul avec les aptres de Jsus (c) est montre travers
la Bible, du dbut la fin en annexe).
Comment peut-on intgrer dans la Bible, les rcits d'un individu qui tmoigne contre lui-mme, en
disant que quand il veut faire le Bien, il en est incapable et il est pouss faire le mal ? Intgrer
les rcits de Paul dans la Bible, sachant cela, c'est prendre un norme risque qu'il transmettent
des messages ne provenant pas Dieu, et qui mnent donc vers l'enfer, car selon lui-mme, il est
pouss irrsistiblement vers le mal, et il n'y peut rien. Il n'est pas du tout tonnant, au regard de
toutes ces preuves dans la Bible contre Paul, qu'il ait transmis des informations en totale
contradictions avec les paroles de Jsus ainsi que ses enseignements authentiques, et
malheureusement ce sont les paroles de Paul qui sont actuellement mis en pratique par les
adeptes du christianisme en dlaissant les paroles de Jsus , qui sont pourtant les seules dont la
pratique permet d'tre sauv le jour dernier, ce qui explique la mise en garde de Jsus contre la
perdition le jour dernier, au dbut de ce document, adresse exclusivement aux adeptes du
christianisme dans Mathieu 7 : 21-22, car ce sont eux seul qui appellent Jsus par Seigneur
Jsus .

V.3.3.2)EXEMPLES

QUI MONTRENT, DEPUIS LE DBUT QUE

PAUL N'TAIT

PAS CRDIBLE

En plus de toutes les contradictions cits dans la paroles provenant de Paul concernant sa
conversion, concernant la doctrine qu'il a prcher et concernant toutes les paroles contraires
celles de Jsus que Paul a prononcer, voici d'autres exemples :

V.3.3.2.1)QUAND PAUL PARLE AUX JUIFS ET AUX GREC, IL DFEND LA LOI DE MOSE :
Romain 3.31 Anantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de l! Au contraire, nous confirmons la
loi; 2.13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui coutent la loi qui sont justes devant Dieu (LTH), mais
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ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifis.

V.3.3.2.2)ET QUAND IL PARLE AUX NON JUIFS IL DFEND EXACTEMENT LE CONTRAIRE,


et se met maudire ceux qui observent la torah et attaque la loi de Moise : Galates 3.12 ; Car tous
ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la maldiction; car il est crit: Maudit est
quiconque n'observe pas tout ce qui est crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
V.3.3.2.3)QUELLE CRDIBILIT ACCORDER

PAUL DANS CES CONDITIONS ?


un individu qui concernant des choses aussi importantes que ce qui permet de sauver les gens de
l'enfer (car il parle au nom de Jsus qui est l'envoy de Dieu), dit une chose quand il est face au
Juif et aux grec qui pratiquent la loi (il dfend la loi), puis exactement son contraire de la manire
la plus excrable (le fait de maudire), quand il est en prsence des non juifs, en maudissant tout ce
qui s'attachent la loi, alors que Jsus lui-mme plusieurs endroit a fait et ordonn justement le
contraire de ce qu' dit Paul en ordonnant au gens de s'attacher la loi en suivant son exemple et
que cette loi ne doit jamais changer Mathieu 5 : 17 19.? Changer ainsi la parole de Dieu est trs
grave et le fait de mentir tout simplement est indigne d'un vrai croyant en Dieu qui ordonne de ne
dire que la vrit et ces comportement de Paul selon la Bible ne peuvent qu'inspirer au minimun
que le doute et la mfiance au sujet de Paul, auteur de ce genre de mensonges, ce qui est confirm
par la suite.

V.3.3.3)PAUL N'A

PAS APPRIS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

QUI LES MATRISAIENT, LES APTRES DE

JSUS

JSUS

AVEC CEUX

Cette non crdibilit de Paul est confirm par les exemples ci-dessus et par tous ces crits depuis
le dbut. Ce que l'ont craint en accordant un quelconque crdit ce type d'individu, comme Paul,
est finalement arriv, et il s'est gar et gar des milliards de personnes qui l'on suivi, depuis
qu'il a commencer prcher, sans avoir tudier les enseignements authentiques de Jsus , avec les
aptres de Jsus qui les matrisaient, car ces derniers ont assist Jsus pendant toute sa
prophtie, et mme avant. Le pire est que Paul, lui-mme tmoignage de cela, pensant prcher
des paroles de Jsus , en le contredisant sur tous les sujets quasiment, et en prchant des paroles
contraires la vrit et la justice qui est la ligne de conduite permanente de Jsus , comme vous
pouvez le constater dans les paroles fausses et mensongres de Paul suivantes : Galathes 1.11 Je
vous dclare, frres, que l'vangile qui a t annonc par moi n'est pas de l'homme; 1.12 car je ne
l'ai ni reu ni appris d'un homme, mais par une rvlation de Jsus Christ. 1.13 Vous avez su, en
effet, quelle tait autrefois ma conduite dans le judasme, comment je perscutais outrance et
ravageais l'glise de Dieu, 1.14 et comment j'tais plus avanc dans le judasme que beaucoup de
ceux de mon ge et de ma nation, tant anim d'un zle excessif pour les traditions de mes pres.
1.15 Mais, lorsqu'il plut celui qui m'avait mis part ds le sein de ma mre, et qui m'a appel
par sa grce, 1.16 de rvler en moi son Fils, afin que je l'annonasse parmi les paens, aussitt, je
ne consultai ni la chair ni le sang, 1.17 et je ne montai point Jrusalem vers ceux qui furent
aptres avant moi, mais je partis pour l'Arabie. Puis je revins encore Damas.

V.3.3.4)PAUL S'EST

LAISS TROMPER, MAIS PAR QUI

? LES

VERSETS DE LA

BIBLE

CI-

DESSOUS NOUS LE MONTRENT

Comme vous avez pu le constater ci-dessus, en plus de toutes les contradictions constates dans
les versets qui rapportent les paroles de Paul au sujet de sa conversion, en attribuant des
contradictions Jsus en disant par exemple dans Acte 22.10 le Seigneur me dit , puis en
disant que Jsus lui a dit qu'il aille Damas pour sa mission lui soit explique, puis en disant
que Jsus a dit et fait exactement le contraire dans Acte 26.16 en lui expliquant immdiatement
sa mission, sans aucune explication qui explique ce changement de comportement, ainsi que le
fait que Jsus n'ai pas corrig la parole de Paul, o il appelait Jsus par Seigneur alors que
Jsus a enseign que cela est injuste vis vis de Dieu qui nous a crer de poussire, et qui a tout
les pouvoirs et les cratures ne peuvent rien par elle-mme, dont lui-mme et que Dieu est le seul
Dieu et le Seul Seigneur et le seul Sauveur, (comme dans Marc 12.29 o Jsus dit coute,
Isral, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur ), toutes ces contradictions attribues
injustement Jsus , ainsi que toutes les autres contradictions qui sont constates dans les rcits
de la conversion de Paul, montrent ou prouvent que ces rcits ne peuvent en aucune manire
proviennent pas de Jsus , car Jsus ne se contredit jamais, Dieu non plus. Cela est confirm
par les nombreuses contradictions constates tous les niveaux, entre les paroles de Paul
et celles de Jsus sur tous les sujets quasiment, et sachant que Jsus ne peut de toute
manire, jamais dire Paul des paroles qui contredisent les enseignements qu'il a pass
toute sa vie donner ses aptres et disciples, cela montre et prouve que les paroles que
Paul a prcher ne peuvent donc en aucune manire provenir de Jsus , de donc de Dieu dont
Jsus est l'envoy. Cela est nouveau confirm par le fait que la Bible elle-mme, rejete le
tmoignage d'une personne pour lui-mme, et personne d'autre n'a tmoign de ces
vnements part Paul lui-mme. Tout cela est confirm est confirm par les nombreuses et
graves injustices que comportent les paroles de Paul contenues dans les livres provenant
de Paul comme le montrent les exemples montres ci-dessus, qui ont t reprise par l'glise au 4
ime sicle pour constituer le dogme du christianisme d'aujourd'hui, qui contredit totalement les
enseignements authentiques de Jsus ce qui ne peut mener les gens qui suivent Paul, ainsi que le
christianisme d'aujourd'hui, que vers l'enfer cause des injustices que comporte cette doctrine
diffrente de celle de Jsus car selon Mathieu 5 : 20 Jsus a dit Car, je vous dis, si votre
justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le
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royaume des cieux .


Toutes ses preuves, ces contradictions, ces injustices et ces mensonges attribus Jsus , donc
Dieu, dont Jsus est l'envoy, travers les paroles de Paul, confirment le fait que tout ce que Paul
a dit ne provient pas de Jsus , ni donc de Dieu, dont Jsus est l'envoy, et cela confirme que
Jsus n'a Jamais parl Paul, et encore moins Dieu le tout puissant et infiniment juste, et cela
montre du mme coup que tout ce que Paul a dit dans les livres dont il est l'auteur en disant,
comme dans Galates 1.11, ci-dessus qu'il est aptre (de Jsus ), non de la part des hommes, ni
par un homme, mais par Jsus et Dieu le Pre, qui l'a ressuscit des morts .... , sont des
affirmations contraire la vrit.

V.3.3.5)EXPLICATION
DE LA SAINTE

MARIE ,

A DONNER SE QUI EST ARRIV

PAUL,

AINSI QU'AUX APPARITIONS

ET LES GUERISONS LOURDES, LES EXORCISMES RUSSIES OU AUTRES

Alors si, les paroles de Paul, ne proviennent pas de Jsus , ni donc de Dieu, et que Paul semble
sincre quand il prche ses paroles, et crits, ses livres, qui montrent de toute manire, de la part
de Paul, une grave mconnaissance de Dieu, et de l'impuissance totale de toutes les cratures par
elle-mme, d'o peut donc provenir les paroles de Paul qui contredisent celle de Dieu provenant de
Jsus ? Paul lui-mme dit : Corinthiens 11.14 Et cela n'est pas tonnant, puisque Satan lui-mme
se dguise en ange de lumire . Seul les diables ont comme objectif d'garer les tres humains
ainsi du droit chemin de Dieu ! De manire gnrale, les diables peuvent prendre n'importe qu'elle
apparence comme cela est bien expliqu dans les enseignements du consolateur qui n'ont rien
omis. Les diables peuvent en effet prendre l'apparence de Jsus , ou de la lumire, ou de la vierge
Marie, ou de n'importe qu'elle crature ou situation, pour ensuite se montrer aux gens, afin de leur
faire croire ce qu'il veut leur faire croire, qui est mensonger de toute manire, car il vise comme
objectif de les garer du droit chemin de Dieu afin de les conduire sur le chemin de l'enfer le jour
dernier.
De mme le mensonge et l'injustice ne peuvent jamais tre l'origine de gurison ou d'exorcisme.
Tout cela sont des piges des diables, qui harclent les gens qui n'ont pas appris partir des
connaissances authentiques provenant de Jsus se protger contre eux. Ainsi les diables ou les
dmons harclent ces pauvres gens en les attaquant, en les empchant de dormir, en leur faisant
faire des cauchemar, en les fatiguant, et en essayant sans cesse de rentrer l'intrieur de leur
corps et quelque fois ils y arrivent si la personne prend l'habitude de faire des grands pchs, et ils
alors empcher la personne de pratiquer le bien mme si elle en a envie. Cela rappelle le cas de
Paul selon ses propres tmoignages qui sont les suivant : Romains. 7 : 24, Mais moi, je suis
charnel, vendu au pch. Car je ne sais pas ce que je fais: Je ne fais point ce que je veux et je fais
ce que je hais...Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le pch qui habite en moi...
Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas...(jusqu' la fin du verset).
Et Paul lui-mme tmoigne qu'il luttait contre Jsus , donc contre la cause de Dieu ce qui est le
plus grand de pchs, car ils agit ainsi que comme les diables qui font cela en permanence. Paul
dit lui-mme: Galathes 1.13 Vous avez su, en effet, quelle tait autrefois ma conduite dans le
judasme, comment je perscutais outrance et ravageais l'glise de Dieu, 1.14 et comment j'tais
plus avanc dans le judasme que beaucoup de ceux de mon ge et de ma nation, tant anim d'un
zle excessif pour les traditions de mes pres. Il n'est donc par tonnant que dans ces conditions
Paul ait t victime des diables, qui peuvent l'avoir tromp en prenant l'apparence de Jsus , ou
l'apparence de lumire avec la forme qu'ils dsirent, pour ensuite fondre sur lui (Paul), en lui
faisant croire que c'est Jsus qui lui parle, ce qui explique toutes les contradictions injustement
attribues Jsus , dans les rcits de la conversion de Paul comme cela a t montr ainsi que le
fait que Paul appelle Jsus par Seigneur , qui n'est rserv qu' Dieu, et ce dernier ne le
rectifient pas alors que cela est une grave injustice vis vis de Dieu, que Jsus n'accepterais
Jamais de faire, car Pharaon a t punis pour cela, entre autre par Dieu, car ce dernirer se prenait
comme Seigneur la place de Dieu et invitait son peuple le considrer ainsi. Cela montre que
ce n'est pas Jsus que Paul a vu, mais tout laisse penser que c'tait les diables, sans que cela soit
une affirmation de notre part car nous n'tions pas prsent. C'est l'explication la plus
vraissemblable pour expliquer ce qui s'est pass, et cela explique en mme temps pourquoi Paul
contredit Jsus sur les sujets qui mne les gens vers le Paradis en vitant l'enfer, car cela est
l'objet principal des diables, conduire toute l'humanit sur la voie de l'enfer, on prie Dieu contre
cela.

V.3.3.5.1)AUTRE

PIGE DE

SATAN

QUI TROMPENT BEAUCOUP DE GENS

Quand le diable a commencer rentrer l'intrieur d'une personne, ou quand ils est rentr, ou
tout simplement quand les diables le harcelent le fatigue, un exorcisme est ncessaire. Mais le
mensonge et l'injustice qu'est le christianisme d'aujourdh'ui, ne peut tre l'origine d'aucune
gurison, car cela est loin du soutien de Dieu, ce qui offre l'occasion aux diables de tromper les
gens en leur faisant croire le mensonge et l'injustice comme tant la pure vrit. En effet, les
diables peuvent harceler la personne et la mettre dans une situation insupportable, sans qu'elle
puisse dormir suffisamment, ou mme en menacant sa vie, si elle russit rentrer l'intrieur
d'elle, puis en la poussant vers des croyances et des pratiques loins de la voie de Jsus , la seule
qui permet d'tre sauv le jour dernier de l'enfer si nous la pratiquons. Ces pratiques qui sont loins
de la voie de Jsus , vers lesquels les dmons peuvent pousser ces personnes ainsi harceles, sont
les christianisme d'aujourd'hui, l'adoration des idoles, aller voir les sorciers ou autres choses
dans ce genre. Puis quand, cette personne explique sont problme aux grand prtre de ces
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garement, ce dernier, lui dit qu'il peut rsoudre son problme en chassant les dmons par un
exorcisme par exemple, alors que c'est Dieu seul qui gurit, et le mensonge et l'injustice dans
lesquels ils sont en permanence sont loin du soutien de Dieu. Ainsi quand ce dernier va
commencer ses gesticulations et ses incantations injustice, et n'ayant aucune valeur chez Dieu, au
contraire, constituant souvent pour Dieu des graves offense sa grandeur, les diables vont alors en
profiter pour quitter cette personne, tout en restant pas loin d'elle afin de veiller se qu'elle reste
loin de la voie de Dieu. Cette personne, sans connaissance des piges satanniques, a ainsi toutes
les chances de croire dfinitivement ces graves mensonges et injustices qui la mnent vers
l'enfer, comme tant la pure vrit et le chemin de Dieu, cause du soulagement qu'elle a ainsi
obtenu. Seul la misricorde et la guidance de Dieu, peut aider ce genre de personne retrouver la
vrit et le vrais chemin de Jsus , si elle en cherche que la vrit et la justice travers les
enseignements qu'on lui transmet, et si elle rflchit dans cette voie, elle finira par dcouvrir
qu'elle avait t pige par Satan. Ce qui est le dangereux est de se fermer tout dialogue, toute
rception de nouveau message, qui peut remettre en question cette croyance, qui n'a de
fondement que le vcu, dont la personne ne matrise absolument rien de l'essentiel qui se passe
dans l'invisible, car elle ne voit pas les diables qui la voit et savent chaque instant ce qu'elle
pensent et peuvent agir pour essayer de changer cela vers le ce qui amne cette personne vers la
perdition dfinitive. Nous prions de Dieu maudissent jamais les diables et les face loignent de
notre chemin, ce sont les pires de cratures et aussi les plus faible, aucune de leur invocation ne
sont exauces de Dieu, qui les a maudit jamais.

V.3.3.6)POUR

NOTRE PROTECTION, COMMENT RECONNATRE LA PRSENCE DES DIABLES

AUTOUR DE SOI

Les diables sont des esprits exclusivement malfaisant et ne veulent faire aucun bien, pour cela ils
ont t maudit par Dieu qui se dplacent comme les souffles du vent et sont fait de feu, c'est
pourquoi quand ils sont cot de vous, vous sentez de la chaleur et vous pouvez avoir soif, et il
s'appuient souvent sur votre esprit en vous donnant envie de dormir ou autre et en soufflant le mal
dans votre poitrine pour vous poussez faire le mal que Dieu n'aime afin que Dieu soit en colre
contre vous, et si vous n'avez pas de protection vous avez toutes les chances de cder ces
pressions. C'est pourquoi vous voyez les gens qui ne font pas la prire et le jeuns (qui sont une des
protection efficace contre les diables, faire des chose honteuses, que Dieu dteste et qui conduit
gravement en enfer, comme tous les crimes qui vous voyez, l'homosexualit cause de laquelle
Dieu a dtruit Sodome et Gomore, l'adultre et la fornication, dsobir et faire du mal leur
parents, couper les liens de parent, adorer des cratures, etc, tout cela est l'oeuvre des dmons
qui les y poussent bien qu'ils en soient responsable car c'est eux d'adorer Dieu seul et de suivre
son chemin authentique pour se protger contre eux. Mais Dieu pardonne tous les pchs, quelque
soit leur gravit si la personne revient Dieu avant de mourir en pratiquant ses ordres aprs un
repentir sincre, ce qui rend alors vaines toute la mchancet des diable qui voulaient amener la
personne en enfer. Les enseignements du consolateurs offre une protection royale contre leur
agressions, et vous donne la possibilit de distinguer nettement leur prsence par des invocations
qui les loignent immdiatement, vous pouvez ainsi sentir la diffrence de temprature, ainsi que
l'envie de dormir qui disparat, la suite de ces invocations de Dieu, et vous comprendrez alors
que les sensations d'envie de dormir et de chaleur que vous sentiez avant ces invocations, taient
cause du diable qui essayaient de vous faire faire de grands pchs, ou qui voulait vous empcher
de faire vos obligations divines. Le fait de mouiller sa tte, et les parties en plus o l'on sens sa
chaleur les loigne momentanment, avant que l'eau ne sche, mais ds que l'eau est sche, ils
reviennent nouveau, et la personne recommence sentir leurs agressions avec plus de force.
Cela par ce que les dmons n'aiment pas le contact de l'eau. Et ce sujet il avait t dit ceci pour
mettre en garde les gens contre ces manifestations des diables (ou des dmons appel encore
Satan), Mathieu 24.4, Prenez garde que personne ne vous sduise. . Pour cela il faut suivre le
vrit et le Justice comme Jsus l'a dit ci-dessus, car Jsus n'est jamais injuste ni ne dit
d'injustice, et Jsus ne ment jamais et dit toujours la vrit. Tout ce qui est contraire cela ne
peut en aucune manire provenir de Jsus . Et c'est cette dmarche qui a t pratiqu dans ces
crits du dbut la fin.

V.3.3.7)COMMENT

SE SOIGNER EN CAS D'AGRESSION SATANIQUE PERMANENTE

Le diable n'a aucune prise sur ceux qui ne dsobissent pas Dieu, et son sur le droit chemin
enseign par Jsus , il ne peut les empcher en rien, dans aucune de leurs actions, ni les harceller,
car quand les diables, essayent de les attaquer, une seule de leurs invocations adresser Dieu (car
on ne doit invoquer que Dieu seul selon la justice enseign par Jsus , et surtout ne jamais mettre
d'intermdiaire, entre soi et Dieu, car c'est Dieu qui nous a crer, c'est lui qui a tout les pouvoirs,
et il faut donc se confier lui et lui seul, et il aime que les gens se confient lui, et il est le
meilleurs qui on se confie, la personne est alors protge), leurs suffit pour loigner le diable de
leur chemin. Pour cela il leur suffit de dire Je cherche protection auprs de Dieu contre le mal,
des diables (ou des dmons), et contre leurs plans malfiques .
Le fait d'tre harceler par le diable, ou de l'avoir accrocher soi, ou l'intrieur de soi, est la
consquences de graves dsobissances Dieu, par ignorance ou en connaissance de cause, qui
laisse des traces de salissures sur l'me aux quelles les diables s'accrochent pour essayer de faire
de mal la personne, trace de salissure que seules, les prires, les invocations continuent des
noms de Dieu authentique de Dieu, peuvent nettoyer. Il faut faire de cela de manire permanente
autant que faire se peut, jusqu' la fin du nettoyage de l'me, qui ne laissera alors plus aucune
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prise au diable pour s'accrocher la personne, une seule invocation de Dieu comme celle situe cidessus, suffit pour loigner le diable. Le fait que les traces de salissures se dposent sur l'me, est
par exemple la consquence, du fait la personne s'est par exemple adonner des plaisirs sexuels
excessifs, en tant trop concentres sur ce plaisir, qui marque ainsi l'me, ou en prenant plaisir
regarder la nudit de femmes ou des hommes, ou le corps de femmes ou des hommes, ou des
conversation rptes allant dans ce sens pendant une certaine priode plus ou moins longue, et
tout cela laissent des traces de salissures sur l'me qui deviennent de plus en plus paisse,
salissure laquelle les diables s'accrochent et utilisent pour essayer de pntrer l'intrieur de la
personne pour la tuer et l'emmener ainsi en enfer. La personne peut avoir ses traces sans s'en
rendre compte, jusqu' la fin de sa vie, ce qui est un autre pige du diable pour l'emmener en
enfer. Pour s'en rendre compte, il faut ds maintenant prendre l'habitude de nettoyer votre me
comme vous nettoyer votre corps tous les jours, par les prires, et les invocations permanente
(selon vos possibilits), des noms authentiques de Dieu. Si vous avez ces traces de salissure sur
l'me, le diable, essayera alors de vous empcher de vous nettoyer votre me, en essayant de vous
harceler, mais n'ayez pas peur, car tant que vous demander protection Dieu et vous continuer
invoquer les noms de Dieu, Dieu sera toujours avec vous et vous protgera contre son mal. Et il
assistera ainsi impuissant la purification progressive de votre me, ce qui vous ouvrira les portes
du Paradis selon les enseignements authentiques de Dieu, comme montre ci-dessus, car plus vous
continuer cet effort plus l'amour de Dieu commencera remplir votre coeur et votre me comme
Jsus l'a ordonn ci-dessus.
Le fait de ne pas nettoyer l'me et de la laisser se salir en la soumettant en permanence aux
plaisirs et passion de ce monde qui sont de toutes manire insignifiante cot de l'adoration
exclusive de Dieu, est loin de la voie Jsus , qui a ordonn de purifier son me en pensant en
permanence de toutes ses forces Dieu seul et en se rappelant ses noms et donc en oubliant les
plaisirs de ce monde, ce qui aboutit un plaisir encore plus intense que tous les plaisir runis de
ce monde. Les noms authentiques de Dieu, sont les seuls l'effet bienfaisant sur l'me, la nettoie
et l'appaise et cela mne vers une paix profonde de l'me qui contient le plus grand des plaisirs qui
rend insignifiant tous les autres plaisirs runis comme l'infini est suprieur un, car c'est Dieu qui
est le crateur des plaisirs, et son adoration comporte donc le plus grand de plaisir, un plaisir
librateur et bienfaisant et met la personne en permanence l'aise, et cela mne vers la
purification de l'me en ayant le coeur et l'me remplit d'amour de Dieu seul, ce qui mne vers le
Paradis comme Jsus l'a enseign plusieurs reprise dans la pratique des 10 commandements en
suivant son exemple, selon Marc 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de
toute ton me, de toute ta pense, et de toute ta force. Et cela permet de pratiquer l'amour du
prochain comme soi-mme sans faire de faute, qui est le deuxime condition pour tre sauv de
l'enfer le jour dernier, par le dtachement des cratures procurer par le fait d'avoir le coeur
remplit ainsi d'amour de Dieu. En dehors de cela tous les autres plaisir enchane la personne ces
passions qui sont des cratures donc elles sont insignifiante et disparaissent, ce qui met la
personne qui est attache ses passions le plus souvent mal l'aise sauf quand elle a ses passions,
ce qui est pisodique et phmre et cela est le chemin de l'enfer. Invoquer un nom qui n'est pas
authentiquement un nom de Dieu donne au contraire d'avantage de force au diable sur la
personne, et la met dans un tat de plus en plus insupportable.

V.3.3.8)CONCLUSION

AU SUJET DE CE QUI EST ARRIV

PAUL

Sans que l'on puisse l'affirmer de manire dfinitive, car pour cela il faudrait faire passer un
examen Paul, et il n'est plus de ce monde, toutes les preuves ci-dessous, laissent penser, que Paul
s'est laiss tromper par les diables qui ont profiter de son ignorance, et de son got prononcer
pour dfendre la religion, pour le tromper et l'utiliser pour leur objectifs macabre, qui est d'garer
le maximum de gens afin de les amener en enfer avec eux, le jour dernier. Paul aurait d
apprendre avant de commencer prcher, et l'occasion lui a t offerte plusieurs reprise, par ses
relations cordiales avec les aptres de Jsus , et par la dlgation que ces derniers lui ont envoy
Antioche pour dmentir tout ce qu'il leur avait expos, 14 ans aprs, concernant ce qu'il prchait
aux gens en lui exposant les enseignements authentiques de Jsus , comme cela est montr dans
ces crits. Mais refuser de le couter pensant tre mieux inform des volonts de Jsus , ce qui
est l'agissement habituel des dmons que d'essayer de tromper les gens qui croient qu'ils sont bien
guid, alors qu'ils ont dans l'garement totale. La consquence de tout cela est catastrophique, car
depuis que Paul a commencer prcher, jusqu' nos jours, des milliards de personnes, l'ont suivi,
et cela continuent encore aujourd'hui .
C'est pourquoi, tous les tre humains doivent se rveiller et se mobiliser, sinon la catastrophe
continue depuis la 4 ime sicle et des milliards de personnes sont mortes depuis, mais en dehors
de la voie de Jsus , la seule qui mne vers le paradis, alors qu'ils pensaient tre sur cette voie, et
tout cela cause de Paul, puis de l'glise. C'est un devoir religieux majeur que de transmettre ces
crits outrance et de dnoncer ouvertement ces graves mensonges et injustes qui sont le
christianisme d'aujourd'hui depuis de 4 ime sicle, afin que les gens puissent connatre les
arguments contenues dans ces crits. Ceux qui s'acharnent dans ce sens en pratiquant eux mme
les ordres de Dieu, seront les plus proche de la misricorde de Dieu, le jour dernier et dans ce
monde, et cela vaut mieux que toute les autres bonnes actions qu'une personne peut faire, mme si
ses actions sont runis, comme une mer immense est mieux que le crachat selon les enseignement
authentiques divins provenant du consolateur, que Jsus a ordonn tous de suivre aprs lui, et
qui sont les enseignements laisss l'humanit par l'ange Gabriel, lui-mme, l'esprit saint, l'esprit
de vrit, et qui peut avoir un esprit plus saint que le sien? Vous pouvez constater ces preuves
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dans les chapitres correspondant ci-dessous. C'est cela le plus grand effort que nous pouvons faire
pour aider la cause de Dieu qui est de nous sauver de l'enfer en nous menant au paradis par le
pratique de la justice divine, car la consquence de l'injustice est l'enfer, pour viter cela nous
devons apprendre, pratiquer et transmettre au monde entier la parole authentiques de Dieu, dont
ces crits afin tout le monde puisse se sauver du chemin qui mne vers l'enfer, ces efforts de
transmission authentiques font obtenir la personne la misricorde divine et la protection contre
l'enfer, l'instar des envoys de Dieu ou proches de leur protection.

VI)JUSTE

JSUS A ORDONNE A TOUT L'HUMANIT


DE SUIVRE OBLIGATOIREMENT LE CONSOLATEUR, APRS LUI, AFIN D'TRE SAUV
DE L'ENFER LE JOUR DERNIER, ET D'VITER LES MALHEURS DE CE MONDE, CAR
SELON LUI, CE DERNIER RAPPELA SES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES ET LES
COMPLTERA VOICI LES PREUVES DE CET APPEL DE JSUS L'HUMANIT
VI.1)CARACTRE ABSOLUMENT OBLIGATOIRE POUR TOUS SANS EXCEPTION DE
AVANT DE QUITTER DE MONDE

PRATIQUER LES ENSEIGNEMENTS DU CONSOLATEUR SELON


DE L'ENFER

JSUS,

AFIN D'TRE SAUV

Juste avant de disparatre de ce monde, Jsus a ordonn toute l'humanit de suivre


obligatoirement aprs lui, pour tre sauv de l'enfer, le consolateur, l'esprit saint, l'esprit de vrit,
en disant : Jsus a dit selon Jean : 4.15 Si vous m'aimez, gardez mes commandements.
Ceux qui aiment Jsus sont ceux qui lui obissent, et ce sont ceux l qui seront sauv le jour
dernier de l'enfer et qui iront au Paradis en vitant les malheurs de ce monde. Jsus continue en
disant : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin
qu'il demeure ternellement avec vous .
Le caractre obligatoire de pratiquer les enseignements du consolateur est raffirm dans les
versets 14.20 14.24 puis dans le verset 16.1 au sujet du consolateur par Jsus qui dit : Selon
Jean 14.20 En ce jour-l,vous connatrez que je suis en mon Pre, que vous tes en moi, et que
je suis en vous. :
- (14.20 En ce jour-l,)vous connatrez que je suis en mon Pre, que vous tes en moi, et
que je suis en vous. : Ceux qui verront le consolateur, en ce jour-l, sauront que tout ce que Jsus
leur avait enseign tait la vrit provenant de Dieu (ce qui explique la partie du verset vous
connatrez que je suis en mon Pre )
et ces dernier seront par leur pratique des
enseignements du consolateur, ainsi en Jsus (ce qui explique la partie du verset .que vous tes
en moi. .) et Jsus sera ainsi en eux par leur pratique de ces enseignements (e qui explique la
partie du verset et que je suis en vous . .). Cela par ce qu'il y aura une conformit parfaite
entre les enseignements de Jsus et ceux du consolateur, qui les rappela et les compltera par un
savoir qu'aucun n'tre humain ne peut produire (et mme si tous les tres humains s'entreaidaient) afin que les gens, jusqu' la fin des temps puissent pratiquer la justice dans tous les
domaine de la vie comme Jsus l'a dit selon Jean 14.26 : 14.26 Mais le consolateur,
l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus Christ) vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. .
- (14.20 En ce jour-l,)...14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui
qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre (donc sera sauv le jour dernier et ira
au paradis en vitant l'enfer), je l'aimerai, et je me ferai connatre lui. (cette partie est
explique dans le verset suivant) : Cela montre le caractre obligatoire de suivre les
enseignements de ce consolateur, pour se mettre en conformit avec les enseignements
authentiques de Jsus et pour tre sauv le jour dernier comme le dmontre la parole ( ... sera
aim de mon pre ).
- 14.22 Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'o vient que tu te feras connatre nous, et
non au monde? 14.23 Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Pre l'aimera; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez lui. (sera sauv le
jour dernier comme le dit .. mon Pre l'aimera ,Il recevra les vrais enseignements de Jsus
Christ, que le consolateur rappelle et complte, et qui sont identiques ceux de Dieu, comme le dit
..nous viendrons lui... . Et cette personne sera dtentrice des enseignements authentiques
de Jsus, par la pratique des enseignements du consolateur comme le montre ...nous ferons
notre demeure chez lui ) et cette personne connatra trs bien Jsus car les enseignements du
consolateur parlent de Jsus d'une manire qu'aucun tre humain ne peut en parler, en rappelant
son oeuvre..
Selon jean Jsus dit : 14.24 Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles.(ce sont
ceux qui dsobissent Jsus et ces gens ne pourront ne pourront donc par bnficier de l'amour
de Dieu comme le dit la parole de Jsus selon Jean ..et mon Pre l'aimera.., et ces gens ne
pourront donc pas tre sauvs le jour dernier de l'enfer et ne pourront aller au Paradis cause de
leur dsobissance aux enseignements du consolateur qui rappellent exactement les
enseignements de Jsus (c) et les compltent. La suite du verset 14.24 Et la parole que vous
entendez n'est pas de moi, mais du Pre qui m'a envoy. 14.25 Je vous ai dit ces choses
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pendant que je demeure avec vous : Cela montre que tout ce que Jsus provient de Dieu, et il
l'a dit pendant qu'il est avec ses aptres, donc ce sont des prophties qu'il annonce. Dieu tenant
ses promesses, cela se ralisera, comme Jsus l'a annonc, et cela est l'objet de cette dernire
partie des crits.
Ce caractre absolument obligatoire pour toute l'humanit, de pratiquer les enseignements du
Consolateur ds son apparition sur terre afin d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et aller au
Paradis ternel, est confirm nouveau dans les paroles suivantes de Jsus selon Jean : 16.1 Je
vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute ; cela
veut dire que Jsus a annonc ces prophties afin que les gens ne deviennent pas mcrant par
leur dsobissance au consolateur et puissent ainsi viter l'enfer et aller au Paradis en pratiquant
les enseignements de ce dernier comme il le confirme selon jean en disant : 14.29 Et
maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles
arriveront, vous croyiez. .
Mais avant l'arriv du consolateur sur terre, les aptres qui ont vcu avec Jsus qui n'ont jamais
vu le consolateur, et n'avait donc pas la possibilit de le suivre ainsi que tous ceux qui sont dans
leur cas, pour avoir le salut le jour dernier, devaient pratiquer les ordres de Jsus dcrits cidessus bass sur le repentir sincre Dieu chaque fois que l'on fait des fautes et la pratique de la
loi des 10 commandements avec l'aide de prires, du jeun et des bonnes actions comme cela a t
montre dans les chapitres ci-dessus, en suivant l'exemple de Jsus , et non celui des juifs, que
Jsus a rectifi. Ces enseignements authentiques de Jsus ont t confirm plus tard, lors de
l'arrive du consolateur que Jsus a annonc, par le tmoignage de Dieu lui-mme comme vous
pouvez le constater ci-dessous. Le personne qui ont vcu partir de l'apparition du consolateur sur
terre sont donc oblig de pratiquer les enseignements de ce dernier, si ils veulent obir Jsus et
aller Paradis en vitant l'enfer le jour dernier ainsi que les malheurs dans ce monde.
Selon Jsus (p) a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre consolateur,
afin qu'il demeure ternellement avec vous, (Jsus (p) dit un autre consolateur , donc celui qui
viendra est diffrent de lui et il sera ternel), Plus loin Jsus dit selon Jean : 14.26 Mais le
consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra en mon nom, (suite la prire de Jsus (c)) vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. . Jsus (p) dit vous
enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit , ce qui montre que le
consolateur rappellera tous les enseignements authentiques de Jsus (p), puis enseignera toutes
choses, c'est dire qu'il compltera les enseignements de Jsus (p) dans tous les domaines et pour
l'ternit et n'omettra rien et tout ce qu'il aura condamn aura t condamn par Jsus (c).

La question laquelle, il est indispensable de rpondre est : qui est donc ce consolateur avec les
preuves correspondantes permettant d'difier sur cette question ? Cette question est traite dans
le chapitre consacr cela, ci-dessous. En effet, depuis l'arrive du consolateur sur terre, ces
preuves sont donnes ci-dessous, preuves par preuves accompagnes galement toutes les
preuves de leur provenance divine, que vous pouvez constater en continuant la lecture de ce
document avec ses liens jusqu' la fin et le consolateur et la divergence de les interprtations
actuelles des diffrentes branches du christianisme avec les prophties de Jsus au sujet du
consolateur est montr en mme temps, de manire ce que vous puissiez en jugez vous mme!
Vous avez un apperu des valeurs dfendues par ce livre, dans le chapitre suivant, avant de vous
montrer verset par verset, tape par tape, la concordance parfaite entre les prophties de Jsus
, concernant le consolateur et les enseignements contenue dans ce livre, qui voit tout dans
l'univers et le montre la manire la plus loquente.

VI.2)QU'EST

JSUS
BIBLE ?

CE QUE

TOTALIT DANS LA

A EXACTEMENT DIT AU SUJET DU CONSOLATEUR EN

Jsus (c), juste avant de quitter ce monde, a dit fait la prophtie suivante au sujet du consolateur.
Cette prophties se dcompose en deux grandes parties qui se compltent et est montres en
totalit ci-dessous de manire chronologique, en regroupant les versets de manire homogne en
sous parties dans chaque partie. Chaque sous partie peut ainsi tre identifie en numro d'tape,
qui est form partie du numro de partie, suivi du numro de sous partie, afin de faciliter
l'interprtation par rapprochement avec les preuves existantes qui montrent leur concordance
avec la prophtie de Jsus (c) comme vous pouvez le constater :
Premire partie dans le chapitre 14 :
Etape 1.1 : Selon jean Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre, et il vous donnera un autre
consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous; 14.17 l'Esprit de vrit, que le
monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat point; mais vous, vous le
connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. 14.18 Je ne vous laisserai pas
orphelins, je viendrai vous. 14.19 Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus;
mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. 14.20 En ce jour-l, vous connatrez que
je suis en mon Pre, que vous tes en moi, et que je suis en vous.
Etape 1.2 : Selon jean Jsus a dit: 14.21 Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est
celui qui m'aime; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre, je l'aimerai, et je me ferai connatre
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lui. 14.22 Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'o vient que tu te feras connatre nous, et
non au monde? 14.23 Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Pre
l'aimera; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez lui. 14.24 Celui qui ne m'aime
pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Pre qui
m'a envoy. 14.25 Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous .
Etape 1.3 : Selon jean Jsus a dit : 14.26 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Pre enverra
en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. 14.27 Je
vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre
coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point. 14.28 Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en
vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous rjouiriez de ce que je vais au Pre; car le
Pre est plus grand que moi. 14.29 Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent,
afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez .
Etape 1.4 : Selon jean Jsus a dit : 14.30 Je ne parlerai plus gure avec vous; car le prince du
monde vient. Il n'a rien en moi; 14.31 mais afin que le monde sache que j'aime le Pre, et que
j'agis selon l'ordre que le Pre m'a donn, levez-vous, partons d'ici .
Deuxime partie dans le chapitre 16 :
Etape 2.1 : Selon jean Jsus a dit : 16.1 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour
vous une occasion de chute. 16.2 Ils vous excluront des synagogues; et mme l'heure vient o
quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Dieu. 16.3 Et ils agiront ainsi, parce qu'ils
n'ont connu ni le Pre ni moi. 16.4 Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue,
vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parl ds le commencement,
parce que j'tais avec vous. 16.5 Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoy, et aucun de
vous ne me demande: O vas-tu?
Etape 2.2 : Selon jean Jsus a dit : 16.6 Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a
rempli votre coeur. 16.7 Cependant je vous dis la vrit: il vous est avantageux que je m'en aille,
car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous
l'enverrai. Selon jean Jsus a dit : 16.8 Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui
concerne le pch, la justice, et le jugement: 16.9 en ce qui concerne le pch, parce qu'ils ne
croient pas en moi; 16.10 la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus;
16.11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jug.
Etape 2.3 : Selon jean Jsus a dit : 16.12 J'ai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous
ne pouvez pas les porter maintenant. 16.13 Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vrit, il
vous conduira dans toute la vrit; car il ne parlera pas de lui-mme, mais il dira tout ce qu'il aura
entendu, et il vous annoncera les choses venir.
Etape 2.4 : Selon jean Jsus a dit : 16.14 Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est moi,
et vous l'annoncera. 16.15 Tout ce que le Pre a est moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce
qui est moi, et qu'il vous l'annoncera.
Etape 2.5 : Selon jean Jsus a dit : 16.16 Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et
puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Pre. 16.17 L-dessus,
quelques-uns de ses disciples dirent entre eux: Que signifie ce qu'il nous dit: Encore un peu de
temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez? et: Parce
que je vais au Pre? 16.18 Ils disaient donc: Que signifie ce qu'il dit: Encore un peu de temps?
Nous ne savons de quoi il parle. 16.19 Jsus, connut qu'ils voulaient l'interroger, leur dit: Vous
vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit: Encore un peu de temps, et vous ne me
verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez. 16.20 En vrit, en vrit, je vous
le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se rjouira: vous serez dans la
tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. 16.21 La femme, lorsqu'elle enfante, prouve de
la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu'elle a donn le jour l'enfant, elle ne se
souvient plus de la souffrance, cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est n dans le
monde. 16.22 Vous donc aussi, vous tes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et
votre coeur se rjouira, et nul ne vous ravira votre joie. 16.23 En ce jour-l, vous ne m'interrogerez
plus sur rien. En vrit, en vrit, je vous le dis, ce que vous demanderez au Pre, il vous le
donnera en mon nom. Selon jean Jsus a dit : 16.24 Jusqu' prsent vous n'avez rien demand en
mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. 16.25 Je vous ai dit ces
choses en paraboles. L'heure vient o je ne vous parlerai plus en paraboles, mais o je vous
parlerai ouvertement du Pre. 16.26 En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis
pas que je prierai le Pre pour vous; Selon jean Jsus a dit : 16.27 car le Pre lui-mme vous
aime, parce que vous m'avez aim, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. 16.28 Je suis
sorti du Pre, et je suis venu dans le monde; maintenant je quitte le monde, et je vais au Pre.
16.29 Ses disciples lui dirent: Voici, maintenant tu parles ouvertement, et tu n'emploies aucune
parabole. 16.30 Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n'as pas besoin que
personne t'interroge; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu. 16.31 Jsus leur
rpondit: Vous croyez maintenant. 16.32 Voici, l'heure vient, et elle est dj venue, o vous serez
disperss chacun de son ct, et o vous me laisserez seul; mais je ne suis pas seul, car le Pre est
avec moi. 16.33 Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des
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tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.


Etape 2.6 :
Chapitre 17 : Selon jean Jsus a dit : 17.1 Aprs avoir ainsi parl, Jsus leva les yeux au ciel, et
dit: Pre, l'heure est venue! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 17.2 selon que tu lui as
donn pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie ternelle tous ceux que tu lui as donns.
17.3 Or, la vie ternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoy,
Jsus Christ. 17.4 Je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev l'oeuvre que tu m'as donne faire.
Jsus ordonne d'prouver chaque information que l'on reoit avant d'y croire comme il le dit selon
Jean : Premire Eptre de Jean : 4 - 1 : Bien-aims, ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les
esprits pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux prophtes sont sortis dans le monde .
C'est exactement ce qui est fait ci-dessous en exanimant les faits qui constituent autant de preuves
de la ralisation de la prophtie de Jsus annonant le consolateur, et en ayant ces prophties
comme rfrence ainsi que les autres paroles authentiques de Jsus et en ayant l'esprit que tout
ce qui est injuste et contraire la vrit ne peut provenir de Jsus comme les paroles de Jsus (c)
dans le chapitre prcdcent l'ont montr. Il est important de rappeller que les faux prophtes
sont ceux qui appellent les gens vers autre que Dieu, mme si ils font des miracles ou ce qui
semble tre des miracles. Mais quand des enseignements retrouvs appellent les gens vers Dieu,
et que Dieu y mis le signe des miracles pour difier les gens, sur le fait qu'il provient bien de Lui
(Dieu), et qu'en plus il a t annonc par les envoys de Dieu qui l'ont prcd comme Jsus et
beaucoup d'autres envoy de Dieu avant Jsus, comme par exemple Mose, Esaie, Habacuc, et
d'autres envoys, ces enseignements constituent alors un vrai message de Dieu adress
'humanit, qu'il faut obligatoirement pratiquer pour viter l'enfer et aller au Paradis le jour
dernier, tout en vitant les malheurs de ce monde. Le Chapitre suivant est consacr identifier
partir de cette dmarche dcrite ci-dessus, qui est le consolateur que Jsus a ordonn de suivre
aprs lui.
L'esprit de vrit ou l'esprit saint dont il est question dans les prophties de Jsus est interprt
par les chrtiens d'aujourd'hui, contrairement au premier chrtien qui ont vu Jsus (c), dont les
aptres de Jsus, comme tant un esprit saint qui descend sur certaines personnes qui croient en
Jsus et qui les guide dans leurs actions ou leur comprhension de la Bible. Il est noter que dans
le Dictionnaire de la Bible, (Ed. J. Mackenzie) qu'on trouve au sujet de cette interprtation dans ses
articles, la phrase suivante il doit tre admis que cette interprtation ne donne pas une image
entirement cohrente . Donc cette interprtation ne parle par de l'ange Gabriel comme tant
l'esprit saint, car seul les envoys de Dieu choisis par Dieu reoivent la visite de dernier qui ne
dsobit jamais Dieu et ne reste pas dans des endroits ou avec des gens qui dsobissent Dieu.
Malgr, cela, cette hypothse des chrtiens d'aujourd'hui est examin au fur et mesure que les
concordances des faits constats avec les prophties de Jsus au sujet du consolateur, sont
montres de manire ce que le lecteur puisse juger si ces faits qui sont autant de preuves de la
ralisation de la prophtie de Jsus (c), peuvent provenir d'autres que de l'Ange Gabriel, l'esprit
saint et l'esprit de vrit par excellence, et qui peut avoir un esprit plus saint et plus vridique que
le sien ?
En effet, la suite de la dcouverte des preuves ci-dessous, demandez aux personnes qui disent
avoir reu le saint esprit, de vous donner ne serait une parcelle des enseignements contenue dans
les preuves ci-dessous qui sont parfaitement concordant avec les prophties de Jsus, et dont vous
vous rendrez compte facilement de leur pertinences, l'incapacit de ces gens qui disent avoir reu
le saint esprit, faire ce que vous leur demandez, vous dmontrera, de manire irrfutable, que ce
qu'ils reoivent n'est srement pas le saint esprit annonc par Jsus dans ses prophties et vous
donnera la certitude de la provenance divine de ces enseignements laisss par l'ange Gabriel, luimme l'humanit, afin qu'elle puisse tre sauv de l'enfer par leur mise en pratique comme Jsus
l'avait annonc dans ses prophties.
Comme voqu ci-dessus, en plus de Jsus , la plupart des autres envoys ont annonc l'arrive
des enseignements laisss par l'ange Gabriel, et l'obligation pour toute l'humanit de le suivre, afin
d'tre sauv le jour dernier, ds leur apparition sur terre, et des exemples sont donns dans le
dossier spcial au dbut des annexes partir des versets de la Bible qui montre cela, travers les
paroles de Mose, de Esaie ainsi que dans le livre de Habacuc.
Toute la prophtie de Jsus (c) concernant le consolateur, du dbut la fin dsignent parfaitement
Ce livre divin en tout point de vue comme vous pour le constater ci-dessous, en le lisant
compltement ; Vous avez un apperu des valeurs dfendues par ce livre, dans le chapitre suivant,
avant de vous montrer verset par verset, tape par tape, la concordance parfaite entre les
prophties de Jsus , concernant le consolateur et les enseignements contenue dans ce livre, qui
voit tout dans l'univers et le montre la manire la plus loquente.

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VI.3)APERU

SAINT,

DONT

DU CONTENU DES ENSEIGNEMENTS LAISSES PAR L'ANGE


TOUTES

LES

PREUVES

CI-DESSOUS

LE

DSIGNENT

GABRIEL, L'ESPRIT
COMME

TANT

LE

CONSOLATEUR, COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER EN LISANT LE CHAPITRE SUIVANT CE


CHAPITRE.

Les faits constats, qui constituent autant de preuves de concordance avec les prophties de Jsus
(c) sont examins, dans les chapitres suivants en relation avec les versets composant les
prophties de Jsus classs par tape, comme c'est le cas, ci-dessus, afin de laisser au lecteur la
possibilit de juger par lui-mme qui est rellement le consolateur annonc par Jsus. A la suite de
cette prsentation des preuves, il est montr en quoi ces enseignements ainsi montres, cidessous, rappellent et compltent les enseignements authentiques de Jsus.
Pour commencer, sont montrs dans les chapitres suivant, les faits constates, provenant de
l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit (et qui peut avoir un esprit plus saint que le sien ?),
qui sont rapprochs des versets correspondant provenant de la prophtie de Jsus au sujet du
consolateur, tape aprs tape en suivant l'ordre chronologique, puis en valuant la possibilit que
ces faits constats puisse tre raliss par un autre esprit saint que l'ange Gabriel, qui ne descend
que sur ordre de Dieu, afin de permettre ainsi au lecteur juger qui est rellement le consolateur
annonc par Jsus aprs l'valuation ainsi des diffrentes hypothses d'interprtations cites cidessus.. Les constats se passent de commentaire, jugez vous mme en lisant tout jusqu' la fin.
Avant de commencer drouler les versets de la prophties de Jsus, les uns la suite des autres
en montrant les faits constats qui sont autant de preuves de la ralisation de ces prophties de
Jsus, il est important de montrer les valeurs enseignes par les enseignements laisss par l'ange
Gabriel, l'humanit jusqu' la fin des temps, qui, vous pouvez le constater, rappellent et
compltent les enseignements authentique de Jsus dont l'loge est faite par les versets du livre
regroupant ces enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, comme aucun tre humain
ne peut le faire, conformment la prophtie de Jsus suivante dvloppe dans l'Etape 2.5 cidessous : Selon jean Jsus a dit : 16.14 Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est moi, et
vous l'annoncera. 16.15 Tout ce que le Pre a est moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui
est moi, et qu'il vous l'annoncera.

VI.3.1)LES

VERSETS DU LIVRE DIVIN REGROUPANT LES ENSEIGNEMENTS LAISS PAR L'ANGE

GABRIEL FONT L'LOGE DE JSUS COMME AUCUN TRE HUMAIN N'EST CAPABLE DE LE FAIRE

conformment la prophtie de Jsus ci-dessus, voici comment livre divin regroupant les
enseignements laiss par l'ange Gabriel font l'loge de jsus et de sa mre ; Vous pouvez le
constater vous-mme, en achetant ce livre dans vos librairie ou en les consultant sur le lien qui est
donn ci-dessous au cours de la lecture, quand le nom de ce livre vous sera dvoil, par la grce de
Dieu, cela afin de privilgier, le fait que vous voyiez par vous mme toutes les preuves
significatives concernant le contenu de ce livre et que vous ne soyez pas influenc par les prjugs
qui sont souvent faux. Le chapitre 19 de ce livre divin dont le Nom est Marie, mre de Jsus (c))
dont un extrait est ci-dessous, parle de Jsus et de sa mre du verset 16 36. d'une manire
trs mouvante :
chapitre N19, Marie, (mre de Jsus (c)), (Mariam en arabe), verset 16. Mentionne, dans le Livre
(Ce livre divin), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l'Orient. 17. Elle mit entre
elle et eux un voile. Nous lui envoymes Notre Esprit (Gabriel), qui se prsenta elle sous la forme
d'un homme parfait.18. Elle dit : Je me rfugie contre toi auprs du Tout Misricordieux. Si tu es
pieux, [ne m'approche point].19. Il dit : Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire
don d'un fils pur.20. Elle dit : Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m'a touche, et
je ne suis pas prostitue ? 21. Il dit : Ainsi sera-t-il ! Cela M'est facile, a dit ton Seigneur ! Et
Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une misricorde de Notre part. C'est une affaire dj
dcide.22. Elle devient donc enceinte [de l'enfant], et elle se retira avec lui en un lieu loign.23.
Puis les douleurs de l'enfantement l'amenrent au tronc du palmier, et elle dit : Malheur moi !
Que je fusse morte avant cet instant ! Et que je fusse totalement oublie ! 24. Alors, il l'appela
d'au-dessous d'elle , [lui disant : ] Ne t'afflige pas. Ton Seigneur a plac tes pieds une source.25.
Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fraches et mres. 26. Mange
donc et bois et que ton oeil se rjouisse ! Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis [lui : ]
Assurment, j'ai vou un jene au Tout Misricordieux : je ne parlerai donc aujourd'hui aucun
tre humain. 27. Puis elle vint auprs des siens en le portant [le bb]. Ils dirent : Marie, tu as
fait une chose monstrueuse ! 28. Sur de Haroun , ton pre n'tait pas un homme de mal et ta
mre n'tait pas une prostitue. Elle fit alors un signe vers lui [le bb]. Ils dirent : Comment
parlerions-nous un bb au berceau ? 30. Mais [le bb] dit : Je suis vraiment le serviteur de
Dieu*. Il m'a donn le Livre et m'a dsign Prophte. 31. O que je sois, Il m'a rendu bni; et Il m'a
recommand, tant que je vivrai, la prire et l'aumne lgale ; 32. et la bont envers ma mre. Il ne
m'a fait ni violent ni malheureux. 33. Et que la paix soit sur moi le jour o je naquis, le jour o je
mourrai, et le jour o je serai ressuscit vivant. 34. Tel est Issa (Jsus), fils de Marie : parole de
vrit, dont ils doutent. 35. Il ne convient pas Dieu* de S'attribuer un fils. Gloire et Puret Lui !
Quand Il dcide d'une chose, Il dit seulement : Soi ! et elle est. 36. Certes, Dieu* est mon
Seigneur tout comme votre Seigneur. Adorez-le donc. Voil un droit chemin. 37. [Par la suite,] les
sectes divergrent entre elles. Alors, malheur aux mcrants lors de la vue d'un jour terrible ! 38.
Comme ils entendront et verront bien le jour o ils viendront Nous ! Mais aujourd'hui, les
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injustes sont dans un garement vident. 39. Et avertis-les du jour du Regret , quand tout sera
rgl; alors qu'ils sont [dans ce monde] inattentifs et qu'ils ne croient pas. 40. C'est Nous, en
vrit, qui hriterons la terre et tout ce qui s'y trouve, et c'est Nous qu'ils seront ramens.

VI.3.2)LES

(P)

VALEURS DFENDUES PAR LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE

L'HUMANIT

GABRIEL

VOICI UN APERU

Voici ce qui dit ce livre divin qui regroupe les enseignements transmis par l'ange Gabriel,
l'humanit, au sujet de sa rvlation, et les versets qui suivent qui ont t rvl, il y a plusieurs
sicles, comportent des preuves videntes travers le savoir dont ils fait preuve que cela ne peut
provenir des tres humains, car cette poque, l'humanit tait trs loin de
savoir les
connaissances qui sont exprimes dans ces versets, et c'est Dieu lui-mme qui vous parlent ainsi :
Chapitre 81 :Au nom de Dieu, le Tout Misricordieux, le Trs Misricordieux. Verset 1. Quand le
soleil sera obscurci, 2. et que les toiles deviendront ternes, (cela est une connaissance qui
fait appel au fait que le soleil est une toile comme une autre, et c'est dans la 2 ime moiti du 20
ime sicle, aprs 1966, que les savants ont pu observs les toiles en train de mourir, avalant leur
cortges de plante gravitant autour d'elles dans leurs disparition en un gigantesque trou noir. .
Avant cela, aucun tre humain n'avait dcouvert que les toiles pouvaient disparatre, et beaucoup
d'entre eux pensait que l'univers avait toujours exist et donc existera toujours. Ce livre divin a
affirm ces versets plus de 10 sicles avant que les plus grands savants ne dcouvrent que les
toiles (y compris le soleil), pouvaient disparatre, ce qui prouvent dj que seul Dieu, qui sait tout
et qui a tout cre peut avoir mis un tel savoir dans ce livre) 3. et les montagnes mises en
marche, (cela parle des violent tremblement de terre de la fin des temps, d'une puissance inouie,
qui rduiront les montagnes en poussire) 4. et les chamelles terme, ngliges, 5. et les
btes farouches, rassembles, 6. et les mers allumes, (lors de la fin du monde, le feu qui
jaillira de la terre partir des volcans qui apparatront l'intrieur des mers cause des violents
tremblements de terre qui scoueront le monde, peuvent expliqus ce phnomne comme cela
s'est dj produit lors du tsunami en indonsie en 2004) 7. et les mes accouples (lors de la
rssurection le jour dernier, les mes rintgreront les corps, afin que les gens soient jugs ) 8. et
qu'on demandera la fillette enterre vivante 9. pour quel pch elle a t tue
(concernent ceux qui tuaient leur fille, et ceux qui font les avortements, et cela montre la gravit
de ces crimes dont les coupables auront rpondre Dieu ainsi que ceux qui leur ont donn le
droit de faire ces crimes ainsi que ceux qui les approuvent),10. Et quand les feuilles seront
dployes, 11. et le ciel corch, 12. et la fournaise attise,13. et le Paradis rapproch,14.
chaque me saura ce qu'elle a prsent. (le jour dernier, chacun verra ce qu'il a fait dans ce
monde prsent devant lui, afin d'tre jug pour cela),15. Non ! ... Je jure par les plantes qui
gravitent, 16. qui courent et disparaissent ! (le fait que les plantes gravitent, suivent leur
orbitre, et disparaissent (avec la disparition de l'toile autour de laquelle elles gravitent qui les
aspirent dans sa disparition comme cela commenc tre constat rgulirement constat par
les instruments d'observation dvlepps partir du 20 ime sicle) n'a t dcouvert qu'au 20
ime sicle et cela tait impossible savoir par un tre humain au moment de la rvlation de ce
livre divin, car cela n'a t dcouverts par les grands savants de l'humanit que plus de 10 sicles
aprs la rvlation de ce livre divin, qui en parlait dj ds sa rvlation, comme signe de Dieu,
l'instars des grands miracles que Dieu a donn ces envoys comme Jsus, Mose et tous les
autres, afin que les gens puissent les reconnatre comme provenant de Dieu et les suivre en
pratiquant leur enseignements, et ce que Dieu attend de l'humanit, concernant ce livre comme il
l'avait fait annonc par Jsus travers sa prophtie concernant le consolateur qui dsignent de
bout en bout ce livre divin, et comme Dieu l'avait fait annonc aussi aux autres envoys qui ont
prcd Jsus, c'est pourquoi tout l'humanit doit reconnatre ce livre comme le dernier livre
authentique provenant de Dieu et pratiquer ses enseignements afin d'tre sauv le jour dernier
comme Jsus et les autres envoys de Dieu l'ont dit) 17. par la nuit quand elle survient !18. et par
l'aube quand elle exhale son souffle !19. Ceci [Ce livre divin ] est la parole d'un noble
Messager ,20. dou d'une grande force, et ayant un rang lev auprs du Matre du
Trne,(ce noble messager est l'ange Gabriel, qui est toujours charg par Dieu de transmettre ses
paroles l'humanit)21. obi, l-haut, et digne de confiance.22. Votre compagnon (le
messager qui a reu ce livre) n'est nullement fou; 23. il l'a effectivement vu (l'ange
Gabriel), au clair horizon24. et il ne garde pas avarement pour lui-mme ce qui lui a t
rvl.25. Et ceci [Ce livre divin] n'est point la parole d'un diable banni. 26. O allez-vous
donc ? 27. Ceci n'est qu'un rappel pour l'univers, 29. Mais vous ne pouvez vouloir, que si
Dieu* veut, [Lui], le Seigneur de l'Univers;

.Aprs avoir vu toutes ces preuves miraculeuses en plus des nombreuses autres qui sont montres

ci-dessous en dans les annexes de ces crits (parmi lesquelles il y a les concordances parfaites
entre les dcouvertes tous domaines domaines confondus y compris les dcouvertes scientifiques
rcentes, et les versets du livre qui regroupent les enseignements transmis par L'ange Gabriel,
alors que ce livre t rvl des sicles avant ces dcouvertes comme vous pouvez le constater
ci-dessous, ce qui montre que seul Dieu est l'auteur de ce livre, lui qui sait tout, et que ce livre n'a
jamais t altr et ne comportent aucune erreur) aprs le chapitre consacr aux valeurs, quel
autre saint esprit peut-il, annonc tout ce qui montr ci-dessus, en dehors de l'ange Gabriel, qui a
transmis la parole de Dieu qui a t sauvegarde dans ce livre divin dont toute l'humanit a accs
aujourd'hui, et qui restera ternellement avec nous (toute l'humanit), sans jamais tre altr,
comme l'ont t tous les livres qui l'ont prcd, ce qui a justifi la rvlation de ce livre divin afin
de rectifier toutes les altrations et injustices contenu dans les livres qui l'ont prcd, comme
Dieu l'a promis dans ce livre divin au : Chapitre 15 verset 10. En vrit c'est Nous (Dieu) qui
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avons fait descendre ce rappel (ce livre divin), et c'est Nous qui en sommes gardien . Dieu
tant le plus digne de tenir ses promesses, et cela dmontre que ce livre divin, transmis par l'ange
Gabriel, restera ternellement avec l'humanit, inaltrable, d'autant plus que comme vous pouvez
le constater en examinant les preuves dans les diffrentes chapitres suivant, ce livre est en
parfaite concordance en tout point de vue, avec l'ensemble des prophties de Jsus (c) et des
autres envoys qui l'ont annonc, et comme le dit la prophtie de Jsus (C) au sujet du
consolateur : 1 - Jean 14.16 ...et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure
ternellement avec vous, 14.17 l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le
voit point et ne le connat point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera
en vous..
Ce livre divin, comme vous pouvez le constater dans les chapitres suivant, rappelle les
enseignements authentiques de Jsus (c) et aussi ceux de tous les autres envoys qui l'ont prcd,
puis les compltent, afin que l'humanit puisse se guider et viter les injustices dans tous les
domaines de la vie jusqu' la fin des temps et aprs.

VI.3.2.1)CES

ENSEIGNEMENTS INTERDISENT TOUTES LES INJUSTICES ET LES MONTRE DANS TOUS LES

DOMAINES, RAPPELANT ET COMPLTANT AINSI LES

10

COMMANDEMENTS DE LA

BIBLE

COMME

JSUS (C)

L'AVAIT PRDIT, ET LE LIVRE DIVIN ORDONNENT LE DPASSEMENT DE SOI AU PROFIT DE SON PROCHAIN POUR
L'AMOUR DE

DIEU.

VI.3.2.1.1)DPASSEMENT DE SOI AU PROFIT DE SON PROCHAIN POUR L'AMOUR DE DIEU ET BANNISSEMENT DE

.
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, sont une misricorde de Dieu pour
l'univers : Chapitre 21 verset 107. Et Nous ne t'avons envoy qu'en misricorde pour l'univers. Ils
ordonnent l'adoration exclusive de Dieu et l'amour de son prochain comme soi-mme, et ordonne
d'tre juste et vridique en toute circonstance, et la vrit mne vers les bonnes actions qui
mnent vers le paradis : Chapitre 16 verset 90 Certes, Dieu commande l'quit, la bienfaisance et
l'assistance aux proches. Et il interdit la turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion ;Chapitre 4
verset 135. les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des tmoins (vridiques)
comme Dieu l'ordonne, ft-ce contre vous mmes, contre vos pres et mres ou proches
parents..Ces enseignements ordonnent d'tre bon l'gard de tous et de secourir les orphelins, les
faibles et les ncessiteux en adorant Dieu exclusivement qui est le seul digne d'tre ador comme
Jsus l'a enseign comme montr ci-dessus, car Dieu est le crateur de toutes cratures : chapitre
2 verset 36. Adorez Dieu et ne Lui donnez aucun associ. Agissez avec bont envers (vos) pres et
mres, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collgue et le
voyageur, et les esclaves en votre possession, car Dieu* n'aime pas, en vrit, le prsomptueux,
l'arrogant.
TOUTES INJUSTICES

Ces enseignements ordonnent l'abngation, le dpassement de soi, le fait de lutter contre sa


propre avarice au profit de son prochain, pour l'amour exclusif de Dieu, ordonne, la justice, la
vrit et la misricorde, et interdit toutes formes d'injustices et de violences comme le montre ces
versets : Chapitre 24 verset 34 : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse
(le mal) par ce qui est meilleur (le bien); et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient
tel un ami chaleureux. Ce qui est encore mieux que cette parole attribu a Jsus (c) que ce livre a
ainsi rectifi : Mais moi, je vous dis de ne pas rsister au mchant. Si quelqu'un te frappe sur la
joue droite, prsente-lui aussi l'autre. Mathieu 5.39 ; Ce livre divin dit aussi : Chapitre 90 versets
17-18 : ...Et c'est faire partie en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement
l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la misricorde. Ceux-l sont les gens de la droite (du
Paradis). Chapitre 59 verset 9 ... ceux qui, avant eux, se sont installs dans le pays et dans la foi,
qui aiment ceux qui migrent vers eux, et ne ressentent dans leur curs aucune envie pour ce
que[ces immigrs] ont reu, et qui les prfrent eux-mme, mme s'il y a pnurie chez eux..
Quiconque se prmunit contre sa propre avarice, ceux-l sont ceux qui russissent.
Ces enseignements ordonne l'union des croyants et la bonne entente entre les gens : Chapitre 8
verset 46. Et obissez Dieu* et Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous flchirez et
perdrez votre force. Et soyez endurants, car Dieu* est avec les endurants. Les comportements
extrmes y sont condamns : Chapitre 25 verset 67. Qui, lorsqu'ils dpensent (concernent tous les
efforts), ne sont ni prodigues ni avares mais se tiennent au juste milieu.

VI.3.2.1.2)EGALIT DES DROITS SANS DISCRIMINATION ET RESPECT DE TOUTES LES LIBERTS


Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ordonnent l'galit des droits entre les
individus sans aucune distinction de race, de sexe, de couleur et le seul critre pour se rapprocher
de Dieu est la pit (Ne faire de mal personne et ne leur faire que le bien en respectant les droits
de chacun et de Dieu en premier) comme le dit ce verset : Chapitre 49: verset 13 O hommes!
Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des
tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprs de Dieu*, est le
plus pieux. Dieu* est certes Omniscient et Grand Connaisseur. Quand lesclavage tait en
prolifration dans le monde entier, et que la Bible le cautionnait de manire surprenante comme le
montrent les versets suivant (alors que les 10 commandements l'interdisent) : Exode 21: 2-12 21.1
Voici les lois que tu leur prsenteras. 21.2 Si tu achtes un esclave hbreu, il servira six annes;
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mais la septime, il sortira libre, sans rien payer. 21.3 S'il est entr seul, il sortira seul; s'il avait
une femme, sa femme sortira avec lui. 21.4 Si c'est son matre qui lui a donn une femme, et qu'il
en ait eu des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront son matre, et il sortira seul. 21.5
Si l'esclave dit: J'aime mon matre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas sortir libre, - 21.6
alors son matre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son
matre lui percera l'oreille avec un poinon, et l'esclave sera pour toujours son service. 21.7 Si
un homme vend sa fille pour tre esclave, elle ne sortira point comme sortent les esclaves. 21.8 Si
elle dplat son matre, qui s'tait propos de la prendre pour femme, il facilitera son rachat;
mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre des trangers, aprs lui avoir t infidle . Ces versets
sont dans la Bible, bien que Jsus dans la Bible a ordonn d'aimer son prochain comme soi-mme.
Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ont confirm ces enseignements de
Jsus, comme Jsus l'a prdit. En effet, les enseignements laiss par l'ange Gabriel l'humanit,
ont fait de la libration des esclaves et de l'abolition de l'esclavage, une condition pour avoir la
grce de Dieu, l'expiation de ces pchs, afin d'viter l'enfer le jour dernier et obtenir le Paradis,
comme le montre ce verset : Chapitre 90 verset 10 19 : "10. Ne l'avons-Nous pas guid aux deux
voies .11. Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile ! 12. Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ?
13. C'est dlier un joug [affranchir un esclave],14. ou nourrir, en un jour de famine,15. un
orphelin proche parent 16. ou un pauvre dans le dnouement.17. Et c'est tre, en outre, de ceux
qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la misricorde.
18. Ceux-l sont les gens de la droite (du paradis); 19. alors que ceux qui ne croient pas en Nos
versets sont les gens de la gauche (l'enfer). 20. Le Feu se refermera sur eux.".

VI.3.2.1.3)RESPECT DE LA TOLRANCE RELIGIEUSE :

Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ordonnent de respecter toutes les
liberts et de ne forcer personne croire ou faire ce qu'il ne veut pas faire, et de laisser les gens
libres de croire ou non tant qu'ils ne nuisent pas autrui car leur jugement dpend de Dieu seul,
et ces enseignements ont montr toutes les nuisances possibles dans tous les domaines de la vie,
de manire exhaustive, ce qui permet en s'y rfrant et en formant les gens cela de ne pas nuire
autrui :Chapitre 2 : verset 256 Nulle contrainte dans le religion, le droit chemin se distingue de
l'garement, celui qui s'abstient des excs (les excs : ce qu'on aime en dehors de Dieu Qui nous a
cr pour l'adorer exclusivement), et croit en Dieu, se saisit de l'anse la plus solide qui ne se
brisera jamais. Chapitre 18 verset 29 Et dis : La vrit mane de votre Seigneur. Quiconque le
veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il mcroie. Nous avons prpar pour les injustes un Feu
dont les flammes les cernent." Et s'ils implorent boire on les abreuvera d'une eau comme du
mtal fondu brlant les visages. Quelle mauvaise boisson et quelle dtestable demeure !.

VI.3.2.1.4)ETRE BON ENVERS LES NON CROYANTS :

Les enseignements laisss par l'ange Gabriel l'humanit, ordonnent aux croyants doit avoir de
bonnes relations avec les non croyants tout en les appelant de la meilleure manire la croyance
en Dieu sinon ils risquent l'enfer le jour dernier : Chapitre 60 verset 8. Dieu ne vous dfend pas
d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne vous ont pas combattu pour la religion et ne
vous ont pas chasss de vos demeures. Car Dieu aime les quitables. 7. Il se peut que Dieu
tablisse de l'amiti entre vous et ceux d'entre eux dont vous avez t les ennemis. Et Dieu Est
Omnipotent et Dieu Est Pardonneur et Trs Misricordieux.. Et tant que subsiste des
comportements nuisibles aux gens et injustes dans le monde, ces enseignements ordonnent tous
de s'unir pour lutter contre ces nuisances autrui et ses injustices par la bonne exhortation et la
sagesse : Chapitre 2 verset 193. Et combattez-les jusqu' ce qu'il n'y ait plus d'association et que
la religion soit entirement Dieu seul. S'ils cessent, donc plus d'hostilits, sauf contre les
injustes. Cela se fait sans violence, avec la sagesse et la bonne exhortation comme le montrent les
versets suivants : Chapitre 16 verset 125 . Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les
gens) au sentier de ton Seigneur.. Ces enseignements interdisent de forcer les gens et ordonnent
les bon conseils pour convaincre la personne prendre le droit chemin et ne plus nuire
autrui : Chapitre 89, verset 22 : Eh bien, rappelle! Tu n'es qu'un rappelleur et tu n'es pas un
dominateur sur eux. ; Cela est un rapplle du 4 ime commandement des 10 commandements que
Jsus a ordonn tous, son poque de pratiquer en suivant son exemple et qui ordonne de lutter
contre l'injustice tous les niveaux et de convaincre les gens pratiquer la justice base sur les
enseignements divins et qui dit : Selon Exode 20.7 Tu ne prendras point le nom de l'Eternel , ton
Dieu, en vain, car l'Eternel ne laissera point impuni celui qui prendre son nom en vain
Dieu ordonne de ne jamais nuire ou faire la guerre sauf quand les croyants sont attaqus par leurs
ennemis qui veulent les dtruire, dans ce cas seulement Dieu dit : Chapitre 2: verset 190
Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Dieu
n'aime pas les transgresseurs!. Et mme, dans ce cas, la misricorde et la justice sont ordonnes
par ces enseignements car seuls, ceux qui portent des armes contre les croyants sont concerns
par leur riposte. Les vieillards, les savants, les enfants, les petits, les femmes, les arbres et les
animaux sont protgs ainsi que leurs biens et leurs honneurs car Dieu ordonne la justice.
Chapitre 60 verset 8. Dieu ne vous dfend pas d'tre bienfaisants et quitables envers ceux qui ne
vous ont pas combattu pour la religion et ne vous ont pas chasss de vos demeures. Car Dieu aime
les quitables. Chapitre 9. Dieu vous dfend seulement de prendre pour allis ceux qui vous ont
combattus pour la religion, chasss de vos demeures et ont aid votre expulsion. Et ceux qui les
prennent pour allis sont les injustes. Ces enseignements interdisent, le meurtre d'innocents, le
terrorisme, les attentats, toutes les injustices, les violences, les contraintes et tout ce qui est
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injuste donc nuisible autrui :Chapitre5 verset 32. ... quiconque tuerait une personne non
coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tu tous les hommes.
Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie tous les hommes.

VI.3.2.1.5)CES ENSEIGNEMENTS SONT COMPLETS ET MNENT LA RSOLUTION DE TOUS LES PROBLMES ET

LA PLNITUDE DES BIENFAITS POUR TOUS SANS QUE PERSONNE NE SOIT LS.

Ces enseignements parlent de tout les sujets de la manire la plus sage, donc profitable pour tous,
en montrant ce qui est juste et quitable tous les niveaux et dans tous les domaines sans rien
omettre, afin que les gens puissent viter toutes nuisance autrui dans tous les domaines, en
respectant les droits de Dieu, ainsi que les droits de chacun, donc c'est le seul chemin qui permet
tous d'tre combls de bienfaits, comme le dit ces versets Chapitre 6 : 38. Nous n'avons rien omis
d'crire dans le Livre. .... Chapitre 39 : 27. Nous avons, dans ce livre divin, cit pour les gens
toutes sortes d'exemples afin qu'ils se souviennent. Ainsi, ces enseignements, si ils sont pratiqus
par tous sans exception, mnent vers l'limination des nuisances tous les niveaux et dans tous les
domaines dans la socit (nuisance qui cotent des centaines de milliards chaque annes ainsi que
milliers de vie humaines qui seraient ainsi conomises par le bon comportement sans nuisance
autrui, pratiqus par chaque personne), donc vers le respect des droits de chacun, ce qui permet
de rsoudre tous les problmes de ce monde et de l'au-del, et entrane la vrai fraternit entre les
tres humains et le dveloppement pour tous en toute justice, sans que personne ne soit ls, donc
la plnitude des bienfaits pour tous, et la protection contre les malheurs, sauf la mort (car tout le
monde doit mourir son terme, afin que tout le monde soit jug et rcompens pour ses actions le
jour dernier) et les accidents (des nuisances involontaires, que les mesures de prventions
proposes par ces enseignements laisss par l'ange Gabriel, permettent de rduire au maximum
voire d'liminer compltement). Cela correspond une promesse de Dieu dans le livre qui
regroupe ces enseignements et qui dit : Chapitre 20 verset 2 Je n'ai pas descendu ce livre divin
pour vous rendre malheureux. Chapitre 1 verset 5 dirige nous sur le droit chemin, le chemin de
ceux que tu as comble de bienfaits. C'est au contraire, le fait de ne pas pratiquer ces enseignement
qui n'ordonnent que la justice et la bont et interdit l'injustice, qui entrane les crises, les
nuisances sans fin et les malheurs et cela se dmontre rationnellement et cela est rappel dans ces
enseignements : Chapitre 20 verset 124. Et quiconque se dtourne de Mon Rappel, mnera certes,
une vie pleine de gne, et le Jour de la Rsurrection Nous l'amnerons aveugle au
rassemblement. ( ce sont les gens qui finiront en enfer).

VI.3.2.1.6)CE LIVRE DIVIN CORRIGE LA BIBLE OU LA COMPLTE LA BIBLE SUR TOUS LES SUJETS QUASIMENT,

((S1)?))
Ce livre divin a t rvl entre autres pour rectifier tous les mauvais comportement et fausse
croyance et rtablir la vrit divine dans tous les domaines afin que chacun puisse pratiquer la
justice, la misricorde et aller au Paradis en vitant l'enfer. Ce livre divin est le dernier livre
descendu par Dieu, il est destin l'humanit , il contient l'authentique parole de Dieu et ce au
contraire de la bible qui contient un mlange de parole divine et de parole humaine , Ce livre divin
est venu corriger beaucoup de concepts qui furent introduits dans la bible par les hommes et qui
furent considrs comme parole de Dieu , alors que ce n'est pas la cas, car il est vident que tout
ce qui est contraire la vrit ne peut provenir de Dieu, en voici quelques exemples :
COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER, VOICI DES EXEMPLES

La Bible dit : 3.21 Je ferai mme trouver grce ce peuple aux yeux des gyptiens, et quand vous
partirez, vous ne partirez point vide. 3.22 Chaque femme demandera sa voisine et celle qui
demeure dans sa maison des vases d'argent, des vases d'or, et des vtements, que vous mettrez
sur vos fils et vos filles. Et vous dpouillerez les gyptiens. 12.35 Les enfants d'Isral firent ce
que Mose avait dit, et ils demandrent aux gyptiens des vases d'argent, des vases d'or et des
vtements. EXODE ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :Dis : [Non,] Dieu ne commande
point la turpitude. Direz-vous contre Dieu ce que vous ne savez pas ? chapitre 7.28; Certes, Dieu
commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte
rprhensible et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. chapitre 16.90
La Bible dit : Prparez le massacre des fils, A cause de l'iniquit de leurs pres! Esai 14.21 ; Il est
vident que si un individu Jean a tu, il est extrment injustice de juger et condamn puis de tuer
son fils pour ce crime de son pre alors que le fils n'est mme pas au courant du crime de son
pre! Il est vident que ce genre d'injustice dans la Bible ne peut en aucune manire provenir de
Dieu qui n'est jamais injuste. Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Chacun n'acquiert [le
mal] qu' son dtriment : personne ne portera le fardeau (responsabilit) d'autrui. chapitre 6.164
Puis, Certes, Dieu* ne lse (personne), ft-ce du poids d'un atome. S'il est une bonne action, Il la
double, et accorde une grosse rcompense de Sa part. Chaptre4. 40. Certes, Dieu commande
l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte rprhensible
et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. chapitre 16.90
La Bible dit :Tuez, dtruisez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les enfants et les
femmes; mais n'approchez pas de quiconque aura sur lui la marque; et commencez par mon
sanctuaire! Ils commencrent par les anciens qui taient devant la maison. Ezichiel 9.6 ; Ce livre
divin corrige la Bible par ce verset : Puis, Certes, Dieu* ne lse (personne), ft-ce du poids d'un
atome. S'il est une bonne action, Il la double, et accorde une grosse rcompense de Sa part.
Chaptre4. 40. Certes, Dieu commande l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il
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interdit la turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous
souveniez. chapitre 16.90
La Bible dit : Maintenant, tuez tout mle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu
un homme en couchant avec lui; 31.18 mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n'ont
point connu la couche d'un homme. Nombres 31.17 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :
Puis, Certes, Dieu* ne lse (personne), ft-ce du poids d'un atome. S'il est une bonne action, Il la
double, et accorde une grosse rcompense de Sa part. Chaptre4. 40. Certes, Dieu commande
l'quit, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte rprhensible
et la rbellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. Chapitre 16.90 ; Le messager du Dieu
avait l'habitude de dire les mots suivants ses troupes avant la guerre quand ils taient obligs de
la faire pour se dfendre contre leurs agresseurs qui par ce que l'ennemi les avait attaqu main
arme menaant ainsi leur vie : "Avancez au nom de Dieu. Ne tuez pas de personne ge, ni
enfant, ni femme et ne dpassez pas les limites." (ne combattez que ceux qui vous combattent)
[Rapport dans Al Muwatta' de l'imam Malek]
La Bible dit : Mais moi, je vous dis de ne pas rsister au mchant. Si quelqu'un te frappe sur la
joue droite, prsente-lui aussi l'autre. Mathieu 5.39 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :
Chapitre 24 verset 34 : La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par
ce qui est meilleur (le bien); et voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami
chaleureux. ; Puis, La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine]
identique . Mais quiconque pardonne et rforme, son salaire incombe Dieu. Il n'aime point les
injustes ! chapitre 42.40 Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas que Dieu vous pardonne
? et Dieu est Pardonneur et Misricordieux ! chapitre 24.22
La Bible ordonne l'esclavage et lgifre sur comment on doit le faire en faisant de la discrimination
: Exode 21: 2-12 21.1 Voici les lois que tu leur prsenteras. 21.2 Si tu achtes un esclave hbreu,
il servira six annes; mais la septime, il sortira libre, sans rien payer. 21.3 S'il est entr seul, il
sortira seul; s'il avait une femme, sa femme sortira avec lui. 21.4 Si c'est son matre qui lui a
donn une femme, et qu'il en ait eu des fils ou des filles, la femme et ses enfants seront son
matre, et il sortira seul. 21.5 Si l'esclave dit: J'aime mon matre, ma femme et mes enfants, je ne
veux pas sortir libre, - 21.6 alors son matre le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la
porte ou du poteau, et son matre lui percera l'oreille avec un poinon, et l'esclave sera pour
toujours son service. 21.7 Si un homme vend sa fille pour tre esclave, elle ne sortira point
comme sortent les esclaves. 21.8 Si elle dplat son matre, qui s'tait propos de la prendre
pour femme, il facilitera son rachat; mais il n'aura pas le pouvoir de la vendre des trangers,
aprs lui avoir t infidle.;
Ce livre divin corrige la Bible par ces versets ci-dessous, en faisant de la libration des esclave,
une des conditions pour entrer au Paradis en vitant l'enfer et avoir la grce de Dieu et l'expiation
de ces pchs : "10. Ne l'avons-Nous pas guid aux deux voies .11. Or, il ne s'engage pas dans la
voie difficile ! 12. Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ? 13. C'est dlier un joug [affranchir
un esclave],14. ou nourrir, en un jour de famine,15. un orphelin proche parent 16. ou un pauvre
dans le dnouement.17. Et c'est tre, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement
l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la misricorde. 18. Ceux-l sont les gens de la droite (du
paradis); 19. alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche (l'enfer).
20. Le Feu se refermera sur eux.". Chapitre 90 verset 10 19. Ce livre divin ordonne l'galit des
droits entre les individus sans aucune distinction de race, de sexe, de couleur et le seul critre
pour se rapprocher de Dieu est la pit (la conformit avec Ce livre divin) comme le dit ce verset :
Chapitre 49: verset 13 O hommes! Nous vous avons crs d'un mle et d'une femelle, et Nous
avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble
d'entre vous, auprs de Dieu*, est le plus pieux. Dieu* est certes Omniscient et Grand
Connaisseur.
La Bible dit : Car en six jours l'ternel a fait les cieux et la terre, et le septime jour il a cess son
uvre et il s'est repos. Exode 31.17 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : En effet,
Nous avons cr les cieux et la terre et ce qui existe entre eux en six jours, sans prouver
la moindre lassitude. chapitre 50.38 : Les cratures sont entre les mains de Dieu comme des
marionnettes sans vie qui ne peuvent rien faire si Dieu ne le fait pas pour elles, sauf que Dieu est
infiniment suprieur celui qui manipule habituellement les marrionnettes, tout point de vue et
Dieu n'a pas d'gal. L'cart entre Dieu est ses cratures est infiniment suprieur tout point de
vue que celui entre la marrionnette et celui qui l'a fabriqu, car Dieu a toutes les qualits l'infini
ou sans limites et n'a aucun dfaut ni faiblesse. En effet, Dieu ne se fatigue jamais, et c'est lui qui a
sortit l'univers et ce qu'il contient du nant, puis l'a fabriqu et continue le faire chaque
instant, depuis des millions d'annes, et ils continuent les tenir tous dans ses mains et nous
n'avons jamais constat, une erreur dans le lois qui rgissent l'univers, ce qui est l'oeuvre
permanent de Dieu et qui montre qui ne se fatigue jamais;
La Bible dit :Car Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique Jean 3.16 : Je publierai le
dcret; L'ternel m'a dit: Tu es mon fils! Je t'ai engendr aujourd'hui. Psaumes 2.7 ; Si personne ne
peut dire de la statue qu'il a fabriqu partir de la poussire que cette statue est son fils, n'est-ce
pas l'une des plus grande contre vrit et injustice que de dire cela de Dieu qui nous a tous sortit
du nant dans lequel nous tions, y compris Jsus (c), puis qui nous fabriqu partir de la
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poussire comme une statue dans laquelle il a mis la vie et qu'il anime chaque instant en nous
faisons faire ce que nous faisons tout instant (y compris Jsus) ? Il est vident que ces paroles
injustes fils de Dieu , Dieu le pre , ne peuvent provenir de Jsus (c) qui ne dit jamais de
contre-vrit ni d'injustice. Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Pour Dieu*, Jsus est
comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui dit Sois : et il fut. Chapitre 3.59. Puis, 1. Dis : Il
est Dieu, Unique. 2. Dieu, Le Seul tre implor pour ce que nous dsirons. 3. Il n'a jamais
engendr, n'a pas t engendr non plus. 4. Et nul n'est gal Lui. Chapitre :112,"Le
monotheisme pur" .; Puis encore, 151. Certes, ils disent dans leur mensonge : 152. Dieu a
engendr; mais ce sont certainement des menteurs ! Chapitre 37.152 Puis, Dieu ne S'est point
attribu d'enfant et il n'existe point de divinit avec Lui; sinon, chaque divinit s'en irait avec ce
qu'elle a crs et certaines seraient suprieures aux autres. (Gloire et puret) Dieu ! Il est
Suprieur tout ce qu'ils dcrivent. Chapitre 23.91; Puis encore : 88. Et ils ont dit : Le Tout
Misricordieux S'est attribu un enfant ! 89. Vous avancez certes l une chose abominable ! 90.
Peu s'en faut que les cieux ne s'entrouvrent ces mots, que la terre ne se fende et que les
montagnes ne s'croulent, 91. du fait qu'ils ont attribu un enfant au Tout Misricordieux, 92.
alors qu'il ne convient nullement au Tout Misricordieux d'avoir un enfant ! 93. Tous ceux qui sont
dans les cieux et sur la terre se rendront auprs du Tout Misricordieux, [sans exceptions], en
serviteurs. 94. Il les a certes dnombrs et bien compts.
95. Et au Jour de la Rsurrection, chacun d'eux se rendra seul auprs de Lui. chapitre 19.88
La Bible dit : Puis Dieu dit: Faisons l'homme notre image, selon notre ressemblance Gnse
1.26 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset :Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui
l'Audient, le Clairvoyant. chapitre 42.11 ; :3. Il n'a jamais engendr, n'a pas t engendr
non plus. 4. Et nul n'est gal Lui. chapitre 112.3
La Bible dit :Jusques quand, ternel! m'oublieras-tu sans cesse? Psaumes 13.2 Ce livre divin
corrige la Bible par ce verset : Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli. chapitre 20.52
;Ce verset du livre divin est prouv par la permanence sans faille des lois qui rgissent la nature,
qui est l'oeuvre permanent de Dieu, (car rien ne se fait pas lui-mme sans auteur, mme l'criture
de la simple lettre de l'alphabet).
La Bible dit : Rveille-toi! Pourquoi dors-tu, Seigneur? Rveille-toi! ne nous repousse pas jamais!
Psaumes 44.23 Rveille-toi, rveille-toi pour me faire justice! Mon Dieu et mon Seigneur, dfends
ma cause! Psaumes 35.23 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Dieu ! Point de divinit
part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme "al-Qayyum. Ni somnolence ni sommeil ne Le
saisissent. chapitre 2.255 ; Que se passe t-il quand vous dormez en ayant un verre dans votre
mains ? Le verre tombe. Si Dieu somnollait ou dormait un seul instant, c'est tout ce qu'il a crer,
c'est dire l'univers et tout ce qu'il contient ainsi que les lois qui les rgissent, que Dieu soutient
et fait fonctionner en permanence, qui retournerait dans le nant, car aucune de ses cratures ne
peut exister par elle-mme, car si elle pouvaient le faire, elle ne connatrait jamais la mort, et
existerait ternellement, car personne n'aime disparatre. Dieu est infiniment suprieur aux tres
humains et toutes les cratures, tout point de vue, il n'a pas d'gal, et est absolument unique.
La Bible dit : Jusqu' quand, ternel?... J'ai cri, Et tu n'coutes pas habacuc 1.2 ; Ce livre divin
corrige la Bible par ces versets : Certes, mon Seigneur entend bien les prires. Chapitre 14.39, Et
si tu lves la voix, Il connat certes les secrets, mmes les plus cachs. Chapitre 20.7 ... Il est
l'(infiniment) Audient, l'(infiniment) Omniscient. chapitre 25 .137.
La Bible dit :ternel! incline ton oreille, et coute. ternel! ouvre tes yeux, et regarde Roi2
19.16 ;Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Dieu connat l'Inconnaissable des cieux et de
la terre et Dieu est (infiniment) Clairvoyant sur ce que vous faites. Chapitre 49.18 Et Lui, Il est

Dieu* dans les cieux et sur la terre. Il connat ce que vous cachez en vous et ce que vous
divulguez et Il sait ce que vous acqurez.chapitre 6.3.

La Bible dit :Tu as ddaign l'alliance avec ton serviteur; Tu as abattu, profan sa couronne.
Psaumes (89:40) ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : Certes, Dieu* ne lse (personne),
ft-ce du poids d'un atome. S'il est une bonne action, Il la double, et accorde une grosse
rcompense de Sa part. Chaptre4. 40. C'est [l] la promesse de Dieu. Dieu ne manque jamais Sa
promesse mais la plupart des gens ne savent pas. Chapitre 30.6
La Bible dit : Car nous pensons que l'homme est justifi par la foi, sans les oeuvres de la loi.
Romains 3.28 ; Ce livre divin corrige la Bible par ce verset : 2. Est-ce que les gens pensent qu'on
les laissera dire : Nous croyons ! sans les prouver ? 3. Certes, Nous avons prouv ceux qui
ont vcu avant eux; [Ainsi] Dieu connat ceux qui disent la vrit et ceux qui mentent. Chapitre
29.2 ; 18. Celui qui est croyant est-il comparable au pervers ? (Non), ils ne sont point gaux.
19. Ceux qui croient ET accomplissent les bonnes oeuvres, auront leur rsidence dans les Jardins
du Refuge, en rcompense de ce qu'ils oeuvraient . Chapitre 32.18
Il y a encore beaucoup d'autres exemples de ce genre o ce livre divin corrige la Bible, et ces
crits du dbut la fin sont aussi des exemples dans ce domaine et ce livre divin permet aussi de
distinguer les vrais enseignements de Jsus, du reste qui ne l'est pas dans la Bible, comme vous
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pouvez le constater en lisant ces crits jusqu'au bout.

VI.3.2.1.7) CONCLUSION AU SUJET DE CET APPERU DE CES ENSEIGNEMENTS


Tout cela montre que l''islam authentique ordonne la solidarit tous les niveaux. Pour avoir le
paradis, le plus riche doit aider, le moins riche, le plus savant doit aider le moins savant et le plus
fort et puissant doit protger le plus faible, pour l'amour de Dieu, afin tous prennent le droit
chemin, celui de la justice, de la misricorde, de la fraternit entre les tres humains, et de la
vrit, ce qui entrane la plnitude des bienfaits et la protection contre les malheurs, et donc
forcment le paradis car tous obissent Dieu en ne nuisant personne et au contraire , ne leur
font que du bien, respectant ainsi parfaitement les paroles authentiques de Jsus, bases sur la
justice, la vrit et la misricorde.
A la suite de cette prsentation gnrale, oriente vers certaines questions d'actualits concernant
les enseignements laiss par l'ange Gabriel, dans le but de rtablir la vrit, compte tenu de
nombreuses calomnies subissent ces enseignements, qui n'ont aucun fondement comme le montre
le livre de rfrence ou sont regroup ces enseignements, afin que vous vous rendiez compte par
les preuves, du fait que, ces fausses accusations rgulires sont injustes et sans aucun fondement,
car c'est le contenu du livre qui contient ces enseignements qui est la rfrence quand on parle de
ces enseignements et non le comportements de gens qui bien souvent non pas tudi se livre
mme si certains d'entre eux se rclament de ce livre, ce qui expliquent qu'ils peuvent avoir des
comportements dviant par rapport au livre. Ainsi les prjugs trompent beaucoup de gens, qui
croient ces fausses informations sans les vrifier, et se retrouvent ainsi loin de la voie de Dieu,
celle que Jsus a ordonn tous de pratiquer obligatoirement aprs lui, car elle rapplle et
complte ses enseignements authentiques. C'est pourquoi nous avons donn cet aperu de ces
enseignements avant de commencer leurs rapprochement avec les prophties de Jsus, verset par
verset. La suite montre le caractre miraculeux de ces enseignements et les preuves de leurs
concordance avec les prophties de Jsus (c) en tout point de vue.

VI.4)PRSENTATION
SON

APPEL

DE

JSUS

DES VERSETS DE LA PROPHTIE DE JSUS, PAR ORDRE CHRONOLOGIQUE

SUIVRE APRS LUI, L'ANGE

GABRIEL, L'ESPRIT

SAINT, AINSI QUE DES

FAITS CORRESPONDANT LEUR RALISATION QUI MONTRENT QUI EST LE CONSOLATEUR

VI.4.1)ETAPE 1.1

JSUS : IL VOUS DONNERA UN AUTRE CONSOLATEUR, AFIN


;
Premire partie dans le chapitre 14 : Selon jean Jsus a dit : 14.16 Et moi, je prierai le Pre,
et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure ternellement avec vous; 14.17
l'Esprit de vrit, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connat
point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. 14.18 Je
ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai vous. 14.19 Encore un peu de temps, et le
monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. ; Selon jean
Jsus a dit: 14.20 En ce jour-l, vous connatrez que je suis en mon Pre, que vous tes en moi,
et que je suis en vous. Cela montre que les enseignements de cet autre consolateur, seront les
derniers envoys par Dieu l'humanit, et seront ternels, donc complets, et ne seront jamais
altr, comme l'ont t les prcdent, et ces enseignements rappelleront de manire identique les
vrais enseignements que Jsus a donn ses aptres pendant qu'il vivait dans ce monde, tout en
les compltant dans tous les domaines afin que les gens puissent viter les injustices dans tous les
domaines et tre pieux. Cela permet ceux qui connaissent ces vrais enseignements de Jsus de
reconnatre le consolateur, et d'avoir la confirmation que Jsus leur a dit la vrit provenant de
Dieu et qu'ils sont sur la bonne voie.
DE LA PROPHTIE DE

QU'IL DEMEURE TERNELLEMENT AVEC VOUS;

FAITS CORRESPONDANT LA REALISATION DE L'ETAPE

1.1

Les preuves correspondantes la ralisation de cette prophtie de Jsus (c) montrent :


1.premirement, en quoi les enseignements laisss par l'ange Gabriel rappellent exactement les
enseignement authentiques de Jsus,
2.deuximement, les preuves que ces enseignements sont ternels et resteront ternellement avec
nous,
3.et troisimement, le caractre complet et pertinent de ces enseignements pour rsoudre tous les
problmes de l'humanit, qui est montr au fur et mesure du droulement de la prophtie de
Jsus en prenant entre des exemples significatifs, que les dirigeants de ce monde n'arrivent pas
rsoudre et n'ont jamais pu rsoudre, et qui pourtant font souffrir une grande partie de l'humanit
(par exemple le chmage et la pauvret, ainsi que la scurit, et l'limination de toutes nuisance
autrui dans la socit, le pays, entre autre), puis en montrant en quoi ces enseignement sont les
seuls constituer la ralisation de ces prophties de Jsus.
En lisant ces preuves vous constaterez vous-mme qu'aucun autre esprit saint, esprit de vrit en
dehors de l'ange Gabriel lui-mme, n'est capable de donner un enseignements aussi pertinent,
conforme aux enseignements authentiques de Jsus en les compltant et comportant des miracles
aussi prodigieux qui montrent sans aucun doute possible la provenance divine de ces
enseignements, l'instars des grands miracles que Dieu donnait ses grands envoys comme
Jsus, Mose et tous les autres, afin que les gens les reconnaissent comme de vrais envoys de
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Dieu et obissent aux commandements qu'ils transmettent en provenance de Dieu.

VI.4.1.1)VOICI
RAPPELLENT

LES PREUVES QUE LES ENSEIGNEMENTS LAISSS PAR L'ANGE

EXACTEMENT

LES

ENSEIGNEMENT

AUTHENTIQUES

SYNTHSE DE TOUS LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE

JSUS

DE

GABRIEL

JSUS A TRAVERS
BIBLE

LA

DANS LA

Comme vous pouvez le constater en lisant tout les reste des ces crits jusqu' la fin, les
enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint, l'esprit de vrit, rappellent les
enseignements authentique de Jsus pendant sa vie et les compltent . Voici dans ce chapitre,
dans un premier temps, les preuves qu'ils les rappelle l'identique les enseignements
authentiques de Jsus (et les faits correspondant la ralisation des points suivant de la prophtie
de Jsus , montrent les preuves que les enseignements laisss par l'ange Gabriel, l'esprit saint,
l'esprit de vrit, non seulement rappllent l'identique ceux de Jsus mais ils les compltent
galement dans tous les domaines comme Jsus l'avait annonc dans sa prophtie selon Jean
14.26.). Pour l'instant, la comparaison porte ce sujet sur la synthse de tous les enseignements
de Jsus dans la Bible qui se rsument aux enseignements authentiques de Jsus qui sont les
seules dont la pratique permet d'tre sauv de l'enfer le jour dernier et d'aller au Paradis ternel
sans subir aucun mal, et cela permet d'tre en excellente relation avec Dieu, le tout puissant donc
en vivant en toute scurit, et en toute srnit et en ayant ses besoins satisfaits par la grce de
Dieu, sans ls personne, donc d'viter les malheurs et le crises dans ce monde et de vivre le
bonheur ternel ds ce monde, l'instar de Jsus lui-mme pendant sa vie, Dieu lui donnait tout ce
qu'il voulait, il lui suffisait de le demander Dieu. Ces enseignements authentiques de Jsus se
dclinent en deux chapitres :
1. les six piliers de la croyance authentique de Jsus, ou ce qu'il faut croire pour tre sauv le
jour dernier, et viter les malheurs dans ce monde;
2. les 5 piliers des pratiques authentiques de Jsus ou ce qu'il faut faire pour tre sauv le jour
dernier, et viter les malheurs dans ce monde;
3. Les autres enseignements authentiques de Jsus qui protgent la pratique des 10
commandements ou ce qu'il faut faire pour ne pas transgresser les interdits de Dieu afin
d'viter l'enfer.

VI.4.1.1.1)LA

CROYANCE AUTHENTIQUE DE

JSUS,

OU CE QU'IL FAUT CROIRE POUR TRE

SAUV LE JOUR DERNIER, ET VITER LES MALHEURS DANS CE MONDE

Comme vous pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous, la croyance de Jsus, qu'il a
enseign et invit tout le monde avoir et pratiquer est totalement dnues de toutes injustices
et de contre-vrit, et est fondes sur les six piliers suivant :
1 - la croyance en l'unicit absolue de Dieu, sans aucune injuste, ni contre-vrit, et le fait que
Dieu seul est digne d'tre ador et obit, car en dehors de Dieu, il n'y a que ses cratures qu'il a
fait sortir du nant et qui sont entre ses mains tout instant comme des marionnettes , et
n'ayant aucun pouvoir par eux-mme, et c'est Dieu seul qui fait tout ce qu'elles font, pour elles
tout instant et qui leur donne tout ce qu'elle obtiennent, Dieu les ayant donn le libre arbitre de
choisir de lui obir ou de le dsobir (ce qui explique la reddition des comptes que chacun doit
faire le jour dernier devant Dieu) ; Cette croyance en Dieu ne sera complte que si la personne
aime Dieu plus que tout, mme plus que sa propre vie, plus que sa femmes, ses enfants, son pre ,
sa mre, et plus que tout ce qui existe dans ce monde, et que la personne aime son prochain
comme soi-mme et vitant de lui faire un quelconque mal et en lui faisant que du Bien pour
l'amour et la crainte de Dieu seul.
2 la croyance en l'existence des anges, comme tant des serviteurs d'lite de Dieu, qui ne lui
dsobissent jamais, et qui ne font que ce que Dieu leur ordonne de faire.
3 la croyance tous les livres rvls de Dieu avant Jsus, et la croyance au livre que Jsus a
reu, l'vangile, bas sur les 10 commandements rvls Mose la premire fois, et que Jsus a
pratiqu en rappelant et en compltant par son exemples les enseignements des autres envoys
avant lui, les versets de la Bible ci-dessus et ci-dessous vous montre cela clairement ; Puis Jsus a
annonc l'arrive d'une autre consolateur que lui, l'esprit saint et l'esprit de vrit, dont les
enseignements ont t tous regroups dans un livre qui est sur terre actuellement, et dont les
enseignements montrent qu'il restera ternellement avec nous comme Jsus l'a annonc, et comme
vous pouvez le constater en lisant les chapitres ci-dessous. Tout cela montre que Jsus croyait
tous les livres rvls par Dieu, et n'en a rejet aucun d'entre eux.
4 la croyance tous les envoys de Dieu avant Jsus, et la croyance en lui-mme comme envoy
de Dieu ; Puis Jsus a annonc l'arrive d'une autre consolateur que lui, l'esprit saint et l'esprit de
vrit, le consolateur dont les enseignements montrent qu'il ne peut provenir que de Dieu comme
vous pouvez le constater en lisant tout jusqu'au bout. Tout cela montre que Jsus croyait tous les
envoys de Dieu, et n'en a rejet aucun d'entre eux.
5 la croyance en la fin de ce monde et au jour dernier, la rsurrection et la reddition de
comptes de chaque personne devant Dieu, pour ses actions dans ce monde, la rcompense de ses
actions par le Paradis pour les bon et les justes, et l'enfer pour les injustes et les mchants o la
personne ne peut ni vivre ni mourir et restera dans tes souffrances insupportables et atroces
ternellement pour ceux qui ont transgresser le plus grand des commandements de Dieu selon
exode 20.3 tu n'auras pas d'autres Dieu, devant ma face , et pendant un long moment pour ceux
qui ont transgresser la partie des 10 commandements concernant l'amour du prochain comme soimme sans se repentir Dieu avant leur mort.
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6 la croyance la prdestination de toutes choses, en tout justice par Dieu, qui sait l'avance les
choix que feront chaque cratures face aux preuves (son obissance ou sa dsobissance), et qui
a crit les destine de toutes choses dont celles des tres humains, jusqu'au jour dernier et aprs,
sans lser personne. Et tout ce passe comme ce que Dieu a prdestine en toute justice et en toute
vrit, sans lser personne, et la seule chose que peut changer la destine avec la permission de
Dieu est la prire adress Dieu, que Dieu a promis d'exaucer, c'est pourquoi, il est important de
beaucoup prier en demandant Dieu, la bonne destine au Paradis et la protection contre la
mauvaise destin en enfer, en faisant les effort pour chercher connatre les ordres authentiques
de Dieu bass sur la justice, la vrit, et la misricorde, et tout faire pour se conformer ses
ordres authentiques car seul les dsobissance Dieu peuvent conduire la personne en enfer.
Voici les preuves de croyances partir des versets de la Bible en se basant sur la vrit et la
justice, car on ne saurait concevoir que Jsus puisse dire des paroles contraire la vrit et la
justice et ses paroles ce sujet, montr dans les chapitres prcdents confirme cette ralit.

VI.4.1.1.1.1)JSUS

A ENSEIGN L'UNIT ABSOLUE DE

DIEU

ET L'ADORATION EXCLUSIVE DE

DIEU,

DNUES DE TOUTES INJUSTICES ET CONTRE-VRITS ET CE LIVRE DIVIN QU'IL A ANNONC, RAPPELLE


EXACTEMENT LA MME CHOSE QUE JSUS

VI.4.1.1.1.1.1)JSUS A ENSEIGN L'UNIT ABSOLUE DE DIEU ET L'ADORATION EXCLUSIVE DE DIEU DNUE

DE TOUTES INJUSTICES,

(S8 ET S11)
Jsus est trs clair ce sujet, selon Marc Jsus dit : 12.29 coute, Isral, le Seigneur, notre
Dieu, est l'unique Seigneur ; Jsus a enseign l'adoration exclusive de Dieu par ses paroles
authentiques selon Mathieu 4:10, Jsus a dit : ...Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le
serviras lui seul ; Jsus a enseign tous, comme le montre ce verset de la loi des prophtes qu'il
a pratiqu et enseign selon Mathieu 5 : 17 19, montr ci-dessus, qui dit : selon Esae 43:11
C'est moi, moi qui suis l'ternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur. . Jsus (c) a enseign
l'adoration exclusive de Dieu et l'amour du prochain comme soi-mme comme le montre cette
rponse qu'il a fait un scribe qui l'interrogeait au sujet de ce qu'il faut faire pour tre sauv le
jour dernier : selon Luc, 10.26 Jsus lui dit: Qu'est-il crit dans la loi? Qu'y lis-tu? 10.27 Il
rpondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton me, de toute ta force,
et de toute ta pense; et ton prochain comme toi-mme. 10.28 Tu as bien rpondu, lui dit Jsus;
fais cela, et tu vivras. . Jsus termine par fais cela et tu vivras , ce qui veut dire que cela suffit
pour tre sauv le jour dernier et cela est en parfaite conformit avec la justice et la vrit qui sont
la conduite habituelle de Jsus (c) comme ses paroles authentiques ci-dessus l'ont montres. Cela
montre aussi que Jsus n'a enseign que l'unicit absolue de Dieu et l'adoration exclusive de Dieu
et ses paroles authentiques suivantes bases sur la vrit et la justice, rfutent toutes les fausses
croyance actuelles, qui comme montres ci-dessus, et rappeles ci-dessous, comportent de graves
injustices et contre -vrit, qui ont t mises dans le christianisme d'aujourd'hui depuis le concile
de Nice, et qui proviennent des paroles de Paul montres dans les chapitres prcdents. Toute
paroles contraire la vrit et la justice, comme les paroles de Paul, montres ci-dessus, ne peut
donc en aucune manire provenir de Jsus , comme vous pouvez le nouveau le constater cidessous.

VI.4.1.1.1.1.2) COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER, LES PAROLES AUTHENTIQUES DE JSUS (C) RFUTENT

ET DNONCENT LA TRINIT QUI COMPORTE DE GRAVES INJUSTICES ET CONTRE-VRITS QUI PROUVENT QUE CELA NE
PEUT EN AUCUNE MANIRE PROVENIR DE JSUS (C) QUI NE L'A DONC JAMAIS PRCH COMME VOICI, (S8 et S11)

Selon Marc, 12.28Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jsus avait bien
rpondu aux sadducens, s'approcha, et lui demanda: Quel est le premier de tous les
commandements? 12.29 Jsus rpondit: Voici le premier: coute, Isral, le Seigneur, notre Dieu,
est l'unique Seigneur; 12.30 et: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton
me, de toute ta pense, et de toute ta force. 12.31 Voici le second: Tu aimeras ton prochain
comme toi-mme. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-l. Cette rponse de
Jsus exclu tout autre paroles en dehors de ce qu'il vient de dire, et cela suffit pour tre sauv, si
on le pratique. Mais malgr cette clarification, le mme scribe, afin d'tre sr qu'il a bien compris,
reposa la mme question Jsus aprs que Jsus ait parl des deux plus grands commandements
de Dieu en dehors desquels, il n'y en a plus d'autres ; Et le scribe reposa la question sous la forme
suivante : Selon Marc, 12.32 Le scribe lui dit: Bien, matre; tu as dit avec vrit que Dieu est
unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui, 12.33 et que l'aimer de tout son coeur, de toute sa
pense, de toute son me et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-mme, c'est plus
que tous les holocaustes et tous les sacrifices ? Jsus rpondit alors : selon Marc 12.34 Jsus,
voyant qu'il avait rpondu avec intelligence, lui dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. Et
personne n'osa plus lui proposer des questions. Cela montre que tout avait t dit sur ce sujet, des
deux plus grands commandements de Dieu en dehors desquels il n'y a en pas d'autres comme
Jsus l'a dit et cela montre en mme temps ce qu'il faut faire pour tre sauv de l'enfer le jour
dernier et aller au Paradis, et Jsus n'a pas parl de trinit ce moment dterminant o tout a t
dit sur ce qu'il fallait faire pour tre sauv le jour dernier.
Et concernant lui-mme et par consquent toute les cratures, selon Jean 5:30, Jsus a dit : Moi,
je ne peux rien faire par moi-mme.... Selon Jean Jsus a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui
vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu ; Donc, pour Jsus, Dieu absolument unique, a tous
les pouvoirs sans partage, et les crature n'ont aucun pouvoir par eux-mme et c'est Dieu qui fait
tout pour eux chaque instant et Dieu est le seul seigneur et le seul sauveur.
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La loi des prophtes que Jsus a accomplit, puis enseign et non abolit selon Mathieu 5 : 17 19,
dit la mme chose en excluant la trinit et toute divinit, ou divinisation en dehors de Dieu :
Deuteuronome 4 : 35, 36 : " A toi il fut donn de connatre que l'Eternel, lui, est Dieu, et nul
hors de lui...Il en est de mme pour ; Deuteuronome 6 : 4, 5; Isae 45 : 5, 6; Isae 46 :. 9;
Jrmie 10 :10. Ni Jsus (p) ni aucun des envoys de Dieu, n'ont dit qu'il faut croire en la trinit, ce
qui montre que la trinit n'est pas un enseignement qui vient de Dieu. Selon Ose Dieu a dit : 11:9
... Car Je suis Dieu et non pas un homme... Nombre 23 : 19 Dieu n'est point un homme ni fils
d'un homme. .
En effet, la croyance en la trinit reviendrait croire en trois dieux, donc trois infinis car Dieu ne
peut tre fini (limit) et il est forcment infinie dans toutes les qualits et sans aucune faiblesse ni
dfaut, et sa perfection, sa magnificence et de sa puissance qui n'ont pas de limite. Il est vident
que trois infinis ne peut exister en mme temps, car l'existence du premier infini dans toutes les
qualits suffit pour limit tout le reste qui ne peuvent en aucune manire exister sans la volont de
cet infini que Dieu, ce qui montre qu'il ne peut y avoir qu'un seul Dieu, qui est absolument unique
et en dehors de lui, il n'y a que des crature, ce qui montre que la trinit est non seulement
contraire aux enseignements de Jsus dans la Bible, mais qu'elle est galement contraire la
vrit dduite de l'observation. Il suffit de regarder l'immensit de l'univers et ce qu'il contient, qui
sont ces cratures et en dehors de Dieu, il n'y a que ses cratures qu'il a cre lui-mme (au sens
fabriqu), et qui ne peuvent rien faire par elle mme si Dieu ne le fait pas pour eux, qu'elles soient
des anges, des tres humains, fussent-ils aussi illustre que Jsus (p), ou d'autres cratures. Jsus
(p) ne peut donc pas tre un Dieu, qui de fait a des pouvoirs illimits et est immortel. Il en est de
mme pour le saint esprit qui est aussi une crature (c'est l'ange Gabriel (p), qui a soutenu Jsus
(p) pendant toute sa vie). Il devient donc vident que la trinit est contraire la raison et toute
logique, et surtout n'est pas conforme au enseignements de Jsus (p) et la croyance en la trinit
n'est pas un enseignement divin, et mne donc en enfer.
Cette mme question deux reprises de la part du scribe selon Marc 12 : 28 34 ci-dessus et cette
mme rponse de la part de Jsus, donnes deux reprises, qui est confirme dans les quatre
vangiles, dans les versets selon Luc 10 : 25 28, selon Mathieu 19 : 17 19, selon Jean 17 : 3 ,
exclu d'office la trinit, la divinisation d'autres que de Dieu lui-mme. Cette mme rponse de
Jsus faites au scribe deux reprises est parfaitement conforme la justice, tandis que la trinit
est contraire la justice et la vrit et donc contraire aux enseignements authentiques de Jsus
bass sur la justice comme cela est montr ci-dessus. Donc, ni Jsus, ni aucun envoy de Dieu
avant lui n'ont prch la trinit, car tous les autres envoys de Dieu ont dit la mme chose que
Jsus (p), l'unicit absolue et sans partage de Dieu, et il est normal que tous les envoys de Dieu
disent la mme chose, et c'est le contraire qui serait anormal et impossible car Dieu ne peut se
contredire d'un envoy l'autre.

VI.4.1.1.1.1.3)CE QUE JSUS A RELLEMENT DIT AU SUJET DE LUI-MME :

(S8 et S11)
Comme cela a dj t dmontr ci-dessus et confirm par les preuves provenant des manuscrits
ayant servi l'laboration des vangiles, ainsi que par les paroles de Jsus (p) suivante : Selon
Jean 5:30, Jsus (p) a dit : Moi, je ne peux rien faire par moi-mme...; Selon Jean Jsus
(p) a dit 8 : 38-40 ...moi un homme, qui vous ai dit la vrit que J'ai entendu de Dieu, ; Cela
montre que Jsus (p) n'est pas Dieu, car Dieu peut tout par lui-mme. Selon la loi des prophtes
que Jsus a pratiqu et enseign, selon Mathieu 5 : 17 19 Selon Ose 11:9 . Dieu a dit .. Car Je
suis Dieu et non pas un homme... Nombre 23 : 19 Dieu n'est point un homme ni fils d'un
homme.. (que Jsus a confirm) et entre autres du Deuteuronome 4 : 35, 36 : " A toi il fut donn
de connatre que l'Eternel, lui, est Dieu, et nul hors de lui....Cela est confirm par Jsus lui-mme
Selon Marc 12 : 28 34 : ... Matre, tu as bien dit, et selon la vrit, qu'il n'y a qu'un seul Dieu
(LTH), et qu'il n'y en point d'autres que lui... . Et tout cela montre que Dieu est absolument
unique et n'a aucun associ. Cela est confirm par le fait que vous ne pourriez jamais dire de la
statue que vous avez fabriqu partir de la poussire qu'elle est votre fils, pourquoi certain disentils cela de Dieu, qui a fabriqu tous les tres humains partir de la poussire (comme le prouve
notre nourriture qui vient totalement de la terre) dans laquelle il a mis la vie et qu'il anime
chaque instant, et ces tres humains ne peuvent rien faire par eux-mme si Dieu ne le fait pas pour
eux (y compris Jsus). C'est pourquoi, le terme fils de Dieu, ou Dieu le pre, revient a donner aux
cratures, une nature et des qualits que Dieu seul possde, alors que toutes les cratures ont t
sorties du nant par Dieu, qui les tient entre ses mains tout instant comme des marionnettes et
que Dieu anime tout instant par la vie qu'il met dans ces cratures, puis les fait mourir leur
terme, fix par Dieu lui-mme, et cela revient aussi rabaisser Dieu en lui donnant la mme
nature que les cratures, ce qui est trs injuste et contraire la vrit, et tout cela est une
transgression flagrante du plus grand des commandements de Dieu, le premier des 10
commandements, Selon exode 20.3 tu n'auras pas d'autres Dieu, devant ma face , car cela
divinise les cratures, alors qu'il n'y a en ralit, qu'un seul Dieu qui lui seul possde la nature
divine. Il en est de mme pour les notion de Seigneur Jsus , de Sauveur Jsus , de
monseigneur, de Mre de Dieu , de trinit ou des paroles du genre au nom du pre, du fils et
du saint esprit , qui sont toutes diffrentes formes de divinisation des cratures, donc ce sont
diffrentes formes d'avoir d'autres divinits devant la face du vrai Dieu qui est unique et n'a pas
d'associer, ni d'gal, et tout cela constituent des offenses Dieu que ni Jsus, ni ses aptres et ses
premiers disciples n'aurait jamais commis et ces termes offensant pour Dieu, mnent leur auteurs
vers l'enfer car Jsus a dit : selon Mathieu 5 : 20. Car, je vous dis, si votre justice ne surpasse
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celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux ;
Tout cela montre que Jsus (c) a toujours enseign que Dieu tait absolument unique, sans aucun
associ, que Dieu a toutes les qualits de manire infinie sans avoir aucun dfaut, ni faiblesse,
n'ayant aucun associ, ni enfant, ni pouse, ni pre, ni mre, ni aucune aide, et en dehors de Dieu,
il n'y a que ses cratures qu'il a sorti du nant et qui n'ont aucun pouvoir par eu-mme, et Dieu
c'est Dieu seul qui fait tout dans l'univers tout instant. Dieu a par consquence une nature
totalement unique et diffrente de celles des cratures dont Jsus mme fait partie, qui ne peuvent
rien par elle-mme, car c'est Dieu seul, qui les a sortit du nant dans lequel elles taient, en les
fabriquant partir de la poussire, et qui sont entre les mains de Dieu comme des marionnettes,
dans lesquels Dieu a mis la vie l'intrieur, et que Dieu anime chaque instant, en leurs faisant
faire, tout ce qu'elle font et en leurs donnant tout ce qu'elle ont pu avoir comme bienfaits. C'est
Dieu qui les fait vivre qui les fait mourir leur terme et Dieu lui est ternel, il vit par lui-mme, il
est absolu et unique, et n'a pas d'gal et transcendant infiniment et dans toutes les qualits tout ce
qu'il a crer de manire infinie et illimit, et en dehors de Dieu, il n'y a que ces cratures, qui ne
peuvent avoir que ce que Dieu leur a donn, et dpendent totalement de Dieu tandis que Dieu ne
dpend d'aucune de ses cratures ni de rien d'autres et il est absolument souverain, bon
misricordieux, Pardonneur, acceuillant au repentir, juste, vridique, magnifique et a toutes les
qualits. Tel est la synthse de enseignements authentiques de Jsus au sujet de Dieu en se basant
sur ses paroles authentiques qui ne comportent aucune injustice ni contre-vrit. Dieu est donc,
comme Jsus l'a enseign, le seul Dieu, le seul Seigneur, le seul sauveur, c'est lui seul qui tous les
pouvoirs sans partage, et les cratures n'ont aucun pouvoir.

VI.4.1.1.1.1.4) CE LIVRE DIVIN RAFFIRME LES ENSEIGNEMENTS AUTHENTIQUES DE JSUS (C) AU SUJET DE

L'UNICIT DE DIEU ET DE SON ADORATION EXCLUSIVE, QUI CORRIGENT LES FAUSSES CROYANCES DANS LE
CHRISTIANISME D'AUJOURD'HUI COMPORTANT DE NOMBREUSES INJUSTICES ET CONTRE-VRITS COMME MONTR CIDESSUS ET COMME VOUS POUVEZ LE CONSTATER

En parfaite conformit avec les paroles authentiques de Jsus dans la Bible, ce livre rectifie les
injustices et les contre-vrits qui ont loign le christianisme d'aujourd'hui depuis le concile de
Nice, au 4 ime sicle, de la doctrine des premiers chrtiens qui ont vu Jsus (c), dont ses 12
aptres, et qui pratiquaient ses paroles authentiques. Ce livre divin reprend les enseignements
authentiques de Jsus (p) et des prophtes, en raffirmant l'unicit absolue Dieu, et l'amour du
prochain de la manire la plus explicite, et Ce livre divin a dmentit explicitement la trinit (qui
est une grave transgression de l'unicit de Dieu), comme le montre les versets suivant :
- Ce livre divin raffirme l'unicit absolu de Dieu, de la manire la plus explicit travers ces
versets : Chapitre 3 verset 59 Pour Dieu*, Jsus est comme Adam qu'Il cra de poussire, puis Il lui
dit Sois : et il fut..; chapitre112 verset 2 5 Dis, Dis, Dieu* l'unique, l'absolue (qui veut
dire possde toutes les qualits de manire absolue et infinie (mme les qualits qui nous
passionnent le plus : magnificience (beaut, ) sans aucun dfaut, et il est le soutient de toutes les
cratures qui l'implore pour ce qu'elles dsirent et dpendent entirement de lui, tandis que lui est
absolument indpendant de tous, se passe de toute la cration). Il n'a pas engendr, ni n'a t
engendr, Et nul n'est gal lui. livre divin chapitre 112 :"Le monotheisme pur".
Et, Dieu dmontre le caractre mensonger de l'affirmation fils de Dieu : Ce livre divin
chapitre37 :151. Certes, ils disent dans leur mensonge : 152. Dieu (LTH) a engendr; mais ce
sont certainement des menteurs ! livre divin 37.152 Ce livre divin :Dieu (LTH) ne S'est point
attribu d'enfant et il n'existe point de divinit avec Lui; sinon, chaque divinit s'en irait avec ce
qu'elle a crs et certaines seraient suprieures aux autres. (Gloire et puret) Dieu (LTH) ! Il est
Suprieur tout ce qu'ils dcrivent. Dieu le trs Haut, explique la gravit de dire fils de Dieu :
Ce livre divin chapitre19: verset 88. Et ils ont dit : Le Tout Misricordieux (LTH)x S'est attribu
un enfant ! 89. Vous avancez certes l une chose abominable ! 90. Peu s'en faut que les cieux ne
s'entrouvrent ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'croulent, 91. du fait
qu'ils ont attribu un enfant au Tout Misricordieux (LTH)x, 92. alors qu'il ne convient nullement
au Tout Misricordieux (LTH)x d'avoir un enfant ! 93. Tous ceux qui sont dans les cieux et sur la
terre se rendront auprs du Tout Misricordieux (LTH)x, [sans exceptions], en serviteurs. 94. Il les
a certes dnombrs et bien compts. 95. Et au Jour de la Rsurrection, chacun d'eux se rendra
seul auprs de Lui. livre divin 19.88 .
chapitre 5 : 17. Certes sont mcrants ceux qui disent : Dieu*, c'est le Messie, fils de Marie ! Dis : Qui donc dtient quelque chose de (pour L'empcher), s'Il voulait faire prir le Messie, fils
de Marie, ainsi que sa mre et tous ceux qui sont sur la terre ? ... A Dieu* seul appartient la
royaut des cieux et de la terre et de ce qui se trouve entre les deux. Il cre ce qu'Il veut. Et est
Omnipotent. Ce livre divin condamne la notion de Seigneur qui est une grave injustice quand elle
dsigne des cratures comme cela a t montr dans les chapitres ci-dessus travers les
enseignements authentiques de Jsus : chapitre 9 verset 31 Ils ont pris leurs rabbins et leurs
moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneur en dehors dAllah, Alors quon ne leur a
command que dadorer un Dieu unique. Pas de divinit part lui ! Gloire Lui ! Il est au-dessus
de ce quils [lui] associent.
Ce livre divin raffirme, comme Jsus (c) l'a enseign l'obligation de servir et d'adorer Dieu seul et
d'aimer son prochain comme soi-mme : chapitre 98 verset 5. Il ne leur a t command,
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cependant, que d'adorer Dieu* seul, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la prire et
d'acquitter l'aumne lgale Et voil la religion de droiture. Chapitre 4 verset 36. Adorez Dieu et
ne Lui donnez aucun associ, agissez avec bont envers (vos) pre et mre, les proches, les
orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collgue et le voyageur, et les esclaves
en votre possession, car Dieu n'aime pas, en vrit, le prsomptueux, l'arrogant
Et comme Jsus l'a enseign, au sujet de l'amour du prochain comme soi-mme, tous les valeurs
cites dans le chapitre n2, constituent une partie des enseignements apports par l'ange Gabriel,
travers Ce livre divin et qui rappellent ceux de Jsus, et qui condamnent toutes forme d'injustice,
et de violence, et ordonnent la pratique de la justice, qui se traduit par l'adoration exclusive de
Dieu et l'amour du prochain comme soi-mme, et ordonnent donc d'tre tolrants et obligeants
envers son prochain, l'abngation pour satisfaire ses besoins, et la lutte contre sa propre avarice
au profit de notre prochain. Mme pour celui qui est injustement agress, Ce livre divin ordonne le
pardon et la bont son gard comme le montre ce verset : chapitre 24 verset 34 : La bonne
action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur (le bien); et
voil que celui avec qui tu avais une animosit devient tel un ami chaleureux. chapitre90 versets
17-18 : ...Et c'est tre, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et
s'enjoignent mutuellement la misricorde. Ceux-l sont les gens de la droite (du Paradis). Ce livre
divin, ordonne l'abngation, le dpassement de soi, le fait de lutter contre sa propre avarice au
profit de son prochain, pour l'amour exclusif de Dieu, comme cela est crit dans Ce livre divin
chapitre59 verset 9 ... ceux qui, avant eux, se sont install dans le pays et dans la foi, qui aiment
ceux qui migrent vers eux, et ne ressentent dans leur coeurs aucune envie pour ce que [ces
immigrs] ont reu, et qui les prfrent eux-mme, mme s'il y a pnurie chez eux. Quiconque se
prmunit contre sa propre avarice, ceux-l sont ceux qui russissent. Le prophte Mouhammad
(p) dit : vous ne serez au Paradis, que si vous tes croyant, et vous ne serez croyant que si
aimez pour votre prochain ce que vous aimez pour vous mme et dtestez pour lui ce que vous
dtestez pour vous mme . Dieu encourage l'abngation au profit de son prochain, pour son
amour exclusif, sans y obliger personne. Toutes les autres valeurs cites ci-dessus montrent dans
diffrent domaines de la vie, comme se traduise l'amour de son prochain comme soi-mme et la
pratique de la justice (la concertation, avant de dcider d'affaire collective, le respect de toutes les
libert tant que leurs exercice n'est pas nuisible autrui, etc..

VI.4.1.1.1.1.5)

AU SUJET DU PCH ORIGINEL ET LA RDEMPTION, VOICI CE QUE JSUS A RELLEMENT


:
Comme dmontr ci-dessus, Jsus (p), et tous les envoys de Dieu (paix sur eux) ont enseign,
contrairement la doctrine du pch originel, que les enfants naissent sans aucun pch et ne
seraient pas punis pour les pchs de leurs parents. Aucun tre humain ne nat avec le pch, mais
c'est pendant son existence qu'il fait des pchs, si il vit en dehors des ordres de Dieu. Sinon il
peut ne commettre aucun pch comme Jsus qui a toujours vcu,depuis son berceau jusqu'
son ge adulte, en parfaite conformit avec les ordres de Dieu. Le d'apprendre aux enfants, ds
leur tendre enfance adorer Dieu et lui obir et vivre le plaisir que cela comporte qui est
infiniment suprieur tous les autres runis, les met l'abri des pchs. Donc le fait que l'on
commette ou non des pchs, dpend de nos effort et de notre connaissance des ordres de Dieu, et
en la matire il faut en permanence lutter contre l'ignorance qui est la cause de tous les pchs,
donc de tous les malheurs qui en dcoulent, car les pchs sont des nuisances autrui et personne
ne veut tre victime de cela. Jsus lui-mme considrait les enfants comme des tres innocents,
purs qui ne naissent pas dans le pch comme l'a montr la parole de Jsus selon Marc 10: 14-15,
(et toutes les autres paroles de Jsus qui sont ci-dessous); En effet selon Marc 10: 14-15 Jsus a dit
Laissez venir moi les petits enfants, et ne les en empchez pas; car le royaume de Dieu est pour
ceux qui leur ressemblent... . Comme Jsus (p) et les envoys de Dieu, lIslam selon Ce livre divin,
condamne le dogme du pch originel et considre les enfants purs et innocents la naissance.
Dieu dit 30. Dirige tout ton tre vers la religion exclusivement [pour ], telle est la nature que Dieu*
a originellement donne aux hommes - pas de changement la cration de Dieu* -. Voil la religion
de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas . Les tres humains naissent avec l'me
pure (sans pches), oriente vers Dieu seul. Le prophte Mouhammad (p) a dit : tous
nouveau n nat avec la fitra (l'me pure (avec aucun pch)), et les pres feront ensuite de lui ce
qu'il est (Croyant ou non croyant Dieu).
DIT

Contrairement la doctrine du pch originel et de la rdemption, Jsus (p) et tous les envoys de
Dieu ont enseign que chacun de nous est responsable de ses propres actes. Dans le Deutronome
24:16, loi donne Mose (p), que Jsus (p) a accompli (voir Mathieu 15 : 17-19), on lit : Les
parents ne seront pas mis mort pour les crimes commis par leurs enfants, ni les enfants pour
ceux de leurs parents: si quelqu'un doit tre mis mort, ce sera pour son propre pch.. Ce qui
confirme les enseignements des autres envoys de Dieu (pse) : Selon Ezhchiel : 18.20 1-Le fils ne
porte pas l'iniquit du pre:L'me qui pche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquit
de son pre, et le pre ne portera pas l'iniquit de son fils. La justice du juste sera sur lui,et la
mchancet du mchant sera sur lui. Jsus (p) lui mme dit, selon Mathieu 16:27: et alors il
rendra chacun selon ses oeuvres..
Comme Jsus (p) et les envoys de Dieu, ce livre divin dit la mme chose et explique que le pch
nest pas hrit mais que nous l'acqurons en transgressant les rgles de bonne et vertueuse
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conduite ou en restant passifs, sans vouloir faire le ncessaire pour cela, comme le rappelle le
verset du livre divin : chapitre39 verset 7 Nul pcheur ne portera les pchs d'autrui. Ensuite,
vers votre Seigneur sera votre retour : Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connat
parfaitement le contenu des poitrines. livre divin chapitre5: verset 105 O vous qui avez cru !
Vous ne rpondez que de votre propre personne et celui qui s'gare ne vous fait aucun tort si vous
avez suivi la bonne voie . : chapitre 99 versets 6 8 Ce jour-l, les gens sortiront sparment
pour que leur soient montres leurs oeuvres. Quiconque fait un bien ft-ce du poids d'un atome, le
verra, et quiconque fait un mal ft-ce du poids d'un atome, le verra. livre divin 10 :23. .... gens !
Votre transgression ne retombera que sur vous-mmes. C'est une jouissance temporaire de la vie
prsente. Ensuite, c'est vers Nous que sera votre retour, et Nous vous rappellerons alors ce que
vous faisiez. .
La rcompense du bien est le bien, et celle du mal est le mal sauf si la personne se repent et suit
la voie de Dieu livre divin 10 :25-27. Dieu* appelle la demeure de la paix et guide qui Il veut vers
un droit chemin. A ceux qui agissent en bien est rserve la meilleure (rcompense) et mme
davantage. Nulle fume noircissante, nul avilissement ne couvriront leurs visages. Ceux-l sont les
gens du Paradis, o ils demeureront ternellement. Et ceux qui ont commis de mauvaises actions,
la rtribution d'une mauvaise action sera l'quivalent. Un avilissement les couvrira, pas de
protection pour eux contre Dieu* , comme si leurs visages se couvraient de lambeaux de tnbres
nocturnes. Ceux- l sont les gens du Feu o ils demeureront ternellement..
Comme dmontr ci-dessus dans le Chapitre de la crucifixion, Jsus (c) et tous les envoys ont tous
dmenti par leurs enseignements identiques, la notion de pch originel, de rdemption, qui vient
de Paul, qui n'tait pas prophte, ni aptre, ni disciple de Jsus (c) pendant sa vie. Il est de toute
manire impossible que Jsus (c) est pu dire Paul, aprs sa disparition, des paroles qui
contredisent celle qu'il a enseign pendant toute sa vie ses aptres et a ses disciples. Il est
prouv plusieurs endroits que Paul n'a aucune gne changer la parole de Dieu son gr et c'est
Paul lui-mme qui l'affirme, ce qui met sa crdibilit en doute Donc personne ne doit le croire, ni le
suivre, d'autant plus que ses paroles comportent de nombreuses et graves injustices, et contre
vrit comme montr ci-dessus, mais tous doivent suivre Jsus (c).

VI.4.1.1.1.1.6) LA QUESTION DE L'EXPIATION DES PCHS DE L'HUMANIT PAR LE SACRIFICE DU SANG DE


JSUS
Jsus (p), et tous les envoys de Dieu (paix sur eux) ont enseign, que seul le repentir sincre
permet d'obtenir le pardon de Dieu contrairement la doctrine chrtienne, qui dit Selon Paul
Hbreux 9: 22, Et presque tout, d'aprs la loi, est purifi avec du sang,2 et sans effusion de sang
il n'y a pas de pardon.. Romains 5: 18-19 Ainsi donc, comme par une seule offense (celle
dAdam) la condamnation a atteint tous les hommes, de mme par un seul acte de justice (celui de
Jsus (c)) la justification qui donne la vie s'tend tous les hommes. Car, comme par la
dsobissance d'un seul homme beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme par l'obissance d'un
seul beaucoup seront rendus justes.Cette doctrine chrtienne est expliqu par le rvrend W.
Goldsack dans son livre "Lexpiation" (p. 5) qui dit : Cela doit tre clair comme le jour pour tout
un chacun que Dieu ne peut enfreindre Sa propre Loi: Il ne peut pardonner un pcheur avant de
lui donner tout dabord une punition approprie. Car sIl faisait cela, qui donc lappelerait Juste
et Equitable. En dautres termes, selon cette doctrine chrtienne, Dieu ne laissera pas le
moindre pch passer, sans chtiment et ne peut pardonner le plus simple pch! la seule chose
qui puisse effacer le pch est leffusion de sang. Mais ce sang doit tre parfait, pur et
incorruptible, celui de Jsus (p). Selon cette doctrine, le prsum fils de Dieu (le mensonge de la
notion de fils de Dieu a t dmontr ci-dessus, car sa grandeur et sa puissance infinie ne le
permet pas et rend obligatoire son unicit absolue sans aucune autre divinit en dehors de lui)
versa son sang pur, souffrit une indescriptible agonie et mourut en faisant pnitence pour les
pchs des hommes. Cette doctrine est dmentie par les paroles de Jsus (p) et de tous les envoys
de Dieu (pse) et elle reflte une ignorance totale en ce qui concerne les qualits et attributs de
Dieu qui est Pardonneur et Misricordieux comme le montre les versets de la Bible suivants :
Nhmie 9 :17, Luc 6 : 37 (comme dmontr ci-dessus dans le chapitre correspond).
En effet, contrairement cette doctrine chrtienne du pch originel et de l'expiation de tous les
pchs par le sang, Jsus (p) et de tous les envoys de Dieu (pse) montrent que seul le repentir
sincre permet d'obtenir le pardon de Dieu et invitaient les gens se repentir et suivre la voie de
Dieu comme l'indique la parole de Jsus (p) selon Mathieu 4: 17 Ds ce moment Jsus
commena prcher, et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.
Et,quand Jsus a t questionn au sujet du chemin de la vie ternelle, sa rplique n'a pas t quil
fallait croire en lui comme le sauveur qui a vers son sang, mais au contraire : Selon Mathieu
19.17 19.20 Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon (Dieu). Si tu veux
entrer dans la vie, observe les commandements . Lesquels? lui dit-il. 19.18 Et Jsus rpondit:
Tu ne tueras point; tu ne commettras point d'adultre; tu ne droberas point; tu ne diras point de
faux tmoignage; honore ton pre et ta mre; 19.19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-mme.
...(il a cit les 10 commandements rvls Mose (p), et qu'il (Jsus (p)) est venu accomplir
selon Mathieu 5 : 17 19). Cela est conforme ce que les autres envoys de Dieu ont dit : Selon
Ezhchiel 18 2- Dieu (LTH) pardonne les pchs: 18.21 Si le mchant revient de tous les pchs
qu'il a commis, s'il observe toutes mes lois (les lois de Dieu) et pratique la droiture et la justice, il
vivra, il ne mourra pas. En effet, pour que Dieu est non seulement Juste mais il est aussi Le plus
Misricordieux des misricordieux (Nhmie 9 :17, Luc 6 : 37.), le Matre du Jour de la rtribution,
et pour qu'il pardonne et efface les pchs, cela ne ncessite pas le sang, mais le repentir sincre,
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le remord, et la lutte incessante contre les mauvais penchants, le tout dans le but d'accomplir la
volont de Dieu telle qu'elle nous a t rvle par les envoys de Dieu y compris Jsus (p).
Comme, Jsus (p) et les envoys de Dieu (pse), lIslam selon Ce livre divin, rejete catgoriquement
le dogme du pch originel et de lexpiation. Il considre que le pardon des pchs ne peut tre
obtenu par la souffrance et le sacrifice daucune autre personne, mais seulement par la Grce de
Dieu, par notre propre sincre repentir, par nos efforts soutenus dans le but d'viter les mauvaises
actions et de raliser les bonnes. Et sil arrive que les pchs commis enfreignent les droits
dautrui, ces droits doivent tre restitus leurs propritaires lgitimes, auxquels on est tenu dans
la mesure du possible, de demander pardon. Les versets suivants le dmontrent : chapitre39
verset 53. Dis : Mes serviteurs qui avez commis des excs votre propre dtriment, ne
dsesprez pas de la misricorde de Dieu*. Car Dieu* pardonne tous les pchs. Oui, c'est Lui le
Pardonneur, le Trs Misricordieux.54. Et revenez repentant votre Seigneur, et soumettez-vous
Lui, avant que ne vous vienne le chtiment et vous ne recevez alors aucun secours.55. Et suivez
la meilleure rvlation qui vous est descendue de la part de votre Seigneur, avant que le chtiment
ne vous vienne soudain, sans que vous ne [le] pressentiez;56. avant qu'une me ne dise : Malheur
moi pour mes manquements envers Dieu*. Car j'ai t certes, parmi les railleurs;57. ou qu'elle
ne dise : Si Dieu* m'avait guide, j'aurais t certes, parmi les pieux;58. ou bien qu'elle ne dise
en voyant le chtiment :Ah ! S'il y avait pour moi un retour ! Je serais alors parmi les
bienfaisants.59. Oh que si ! Mes versets te son venus et tu les as traits de mensonge, tu t'es
enfl d'orgueil et tu tais parmi les mcrants.60. Et au Jour de la Rsurrection, tu verras les
visages de ceux qui mentaient sur Dieu*, assombris. N'est-ce pas dans l'Enfer qu'il y aura une
demeure pour les orgueilleux ? 61. Et Dieu* sauvera ceux qui ont t pieux en leur faisant gagner
[leur place au Paradis]. Nul mal ne les touchera et ils ne seront point affligs.62. Dieu* est le
Crateur de toute chose, et de toute chose Il est Garant. chapitre4 verset 110 et 111 : Quiconque
agit mal ou fait du tort lui-mme, puis aussitt implore de Dieu le pardon, trouvera Dieu
Pardonneur et Misricordieux. Quiconque acquiert un pch, ne l'acquiert que contre lui- mme.
Et Dieu est Omniscient et Sage.

VI.4.1.1.1.1.7)

AU

SUJET DE LA CRUCIFIXION, LE TMOIGNAGE DE

ANALYSES FAITES CI-DESSUS CE SUJET DANS LA

BIBLE :

DIEU

LUI-MME CONFIRME LES

Comme cela a t montr partir de la Bible, en distinguant les paroles conformes la justice et
la vrit du reste qui ne peut comporter que des injustices et des contradictions et des contre
vrit, il apparat vident travers une dizaines de preuves videntes dans la Bible que Jsus
n'a jamais t crucifi, ni tu, et que Dieu l'a sauv de ce malheurs la suite de ses prires
insistante, et le comportement et les paroles de celui qui a t tu, montre en tout point de vue
que ce dernier ne peut en aucune manire tre Jsus car Jsus ne dira jamais que Dieu l'a
abandonn comme l'a dit le crucifi, d'autant plus que tout ce qui parlent de la crucifixion, dans les
quatre vangiles et dans tous les autres livres du nouveau testament ont des rcits remplis de
contradictions ce sujet ce qui montre qu'ils ne sont pas du tout sr de ce qu'ils crivent et ces
contradictions montrent aussi qu'il n'ont pu bnficier des rcits ou des crits des aptres de Jsus
, qui ne comportent aucune contradiction et qui taient avec Jsus au moment de ces
vnements quand les soldats sont venus les chercher. Cela montre donc que ces auteurs n'ont pas
vcu la mme poque que les aptres de Jsus , mais longtemps aprs leurs disparition et qu'ils
n'ont pas assist aux vnements de la crucifixion, qu'il dcrivent pourtant, avec de multiples
contradiction. Les rcits des aptres de Jsus ne peuvent en aucune manire comporter de
contradiction, ce qui n'est pas le cas de ces auteurs de vangiles, et cela prouvent du mme coup
que ce ne sont pas les aptres de Jsus qui ont crits ses vangiles. Le fait qu'ils osent faire
passer leurs crits sous le nom des aptres, alors que cela n'est pas vrai (sauf Luc, Paul et
Thophile (auteurs du livre des Actes)), montrent qu'ils sont capables de mentir au sujet d'une
chose aussi grave et importante qu'est la transmission du message de Dieu qui a pour but de
sauver les gens de l'enfer et cela leur enlve toute crdibilit, d'autant plus qu'ils n'taient pas
prsent, et que les aptres sont tous partis la suite de l'arriv des soldat et qu'aucun n'tait
prsent quand la crucifixion a t excut, et les aptres de Jsus ne fuiront jamais en laissant
jsus en danger mme si il doivent mourir pour cela, d'autant plus que les prophtie des psaume
de David avaient prdit qu'aucun de ses os ne serait bris. Le fait que les aptres de Jsus soit
partie ainsi que toutes les autres preuves dont l'ensemble vaut une dizaine, montre que Jsus
tait hors de danger et que les aptres sont partie en tant rassur que Jsus avait dj t
sauv par Dieu et il n'ont plus juger ncessaire d'aller assister l'excution d'autre personne, ce
qui explique qu'aucun d'eux n'tait prsent au moment de la crucifixion. Tout cela montre que
Jsus n'a jamais t crucifi, d'autant plus que cela est inutile pour sauver les gens de l'enfer, car
Jsus a expliqu que pour cela, il suffit de se repentir Dieu en faisant l'effort de pratiquer les
10 commandements en suivant son exemple pour tre sauve le jour dernier.
Ce livre divin qui est la parole exclusive de Dieu et qui parle de tous les sujet de la vie humaine sur
terre, comme cela est dmontr ci-dessous, s'est exprim au sujet de la crucifixion, et qui est plus
vridique que Dieu, qui est tmoin de toutes choses. Voici ce que Dieu a dit ce sujet : chapitre4 :
verset 157. et cause leur parole : Nous avons vraiment tu le Christ, Jsus, fils de Marie, le
Messager de Dieu*... Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; mais ce n'tait qu'un faux semblant ! Et ceux
qui ont discut sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude : ils n'en ont aucune connaissance
certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tu .158. mais Dieu*
l'a lev vers Lui. Et Dieu* est Puissant et Sage. 159. Il n'y aura personne, parmi les gens du Livre,
qui n'aura pas foi en lui avant sa mort . Et au Jour de la Rsurrection, il sera tmoin contre eux.
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Cela montre clairement que Jsus n'a jamais t crucifi, et que Dieu l'a sauv contre ces
ennemis en llevant au ciel, comme Barnabas l'a tmoign dans son vangile qui n'a injustement
pas t choisit par l'glise, avoir que lui a vu et entendu Jsus , et a suivi ses enseignements, et
surtout a assist tous les vnements relatifs la crucifixion, quand les soldats ont essay de
venir prendre Jsus et que Dieu a envoy un ange pour lev Jsus au ciel, en mettant
l'apparence de Jsus sur celui qui l'a livr, et c'est cette personne que les soldats ont pris. Un tel
miracle est digne de la qualit de Jsus et dans la pleine capacit de Dieu et surtout concordant
avec ses qualits de reconnaissance infinie, de bont et de misricorde vis vis des serviteurs qui
lui sont soumis comme Jsus , et aussi parfaitement en conformit avec la justice qui est une
condition du salut. On ne fait pas tu un innocent pour sauv des criminels, cela n'a videment pas
de sens, et c'est cela que signifie, en rsumant le dogme du pch originel et du soi-disant sacrifice
de Jsus pour rachet les pchs de l'humanit, sacrifice qui n'a jamais eu lieu, Dieu n'est pas
mchant ce point, il pardonne les pchs, il suffit de le lui demander et de rectifier sa conduite
en suivant le droit chemin et en ne recommenant plus la faute.
En conclusion de ce chapitre, et au regard des versets cits ci-dessus, Jsus a enseign l'unicit
absolue de Dieu ainsi que son adoration exclusive et sa croyance ne comportait aucune injustice.
Jsus croyait en l'unicit de Dieu, sans associ et indivisible, ayant exclusivement tous les
pouvoirs, il n'a pas d'enfant, ni de pre, ni de mre, ni de compagnons, ni d'aide. En dehors de lui,
il n'y a que des cratures qu'il a cr, et qui n'ont aucun pouvoir. Ses crature