LAS PRINCIPALES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO ECONMICO Y

LOS IMPUESTOS.

Los fenmenos econmicos y sus diferentes interpretaciones

No existe una forma nica de abstraer y explicar un fenmeno y ellos ha
dado origen a diferentes explicaciones o modelos interpretativos (paradigmas de
los fenmenos). Esto mismo sucede en el campo de los fenmenos econmicos
donde existen diferentes paradigmas que tienen diferentes visiones interpretativas
de los aspectos econmicos de la sociedad, y luchan entre s para imponerse
unos sobre los otros. Aunque no existe un consenso entre el nmero de
paradigmas vigentes actualmente en la ciencia econmica, generalmente se
aceptan que existen al menos tres escuelas del pensamiento econmico; la
clsica, la marxista y la neoclsica, las cuales explican y predicen y proponen
soluciones diferentes a los problemas econmicos de una sociedad.
De estas tres escuelas las ms conocidas hasta ahora son: la neoclsica y
la marxista (aunque el paradigma clsico cada vez se estudia y se conoce ms).

El liberalismo clsico y los impuestos.

Se aborda aqu la perspectiva de los autores del liberalismo econmico,
Adam Smith, David Ricardo y otros autores que se interesaron por el tema de la
imposicin desde el inicio mismo de la ciencia econmica.
El liberalismo econmico no surgi de una manera espontnea tratando de
producir una doctrina para la ciencia econmica, sino que se fue gestando como
consecuencia de la uniformidad de una manera de pensar en torno a ciertas ideas
fundamentales.

Si consideramos al liberalismo como un sistema de pensamiento con

ideales y con objetivos prcticos, vemos que ste se empez a desarrollar de una
manera ms coherente en Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII.
Posteriormente,

distintos partidos

polticos y

varias corrientes

del

pensamiento econmico empezaron a surgir en Europa, tomando como base el

modelo que ya haba surgido en Inglaterra; del continente europeo se propag
hacia varias colonias britnicas y en distintos pases del mundo.
Dos ideas medulares del pensamiento y de la prctica de la doctrina liberal
han sido la libre expresin de la personalidad individual y el rechazo a la autoridad
arbitraria. el clsico postulado laissez-faire, laissez-passer compendia los
ideales del liberalismo econmico: el primer trmino significa la libertad de
produccin; el segundo la libertad de comercio.3 3 Engels, Federico, Del
socialismo utpico al socialismo cientfico. En C. Marx y F. Engels, Obras
escogidas, III, Progreso, Mosc, 1974.
La base fundamental del liberalismo econmico es la propiedad privada de
los medios de produccin. El artculo 17 de la Declaracin de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano considera a la propiedad privada como inviolable y
sagrada, lo que revela rotundamente la importancia que le conceden los liberales
a este tipo de propiedad.4 Para el liberalismo la libertad de empresa significa que
cada uno tiene la libertad de crear la empresa de su eleccin. Esta doctrina se
opone a las reglamentaciones, sean colectivas o estatales, es decir: cada uno es
libre de crear la empresa que quiera y de organizarla a su eleccin, lo que se
traduce en la libertad de organizacin del trabajo y la libertad de los salarios.
La libertad de cambios o libertad de comercio es la base de la libre
empresa. Ello supone en primer trmino la libre competencia, todava conocida
como ley del mercado, Donde el empresario fabrica el producto que l quiera,
como l desee, y lo vende al precio que l fije. Pero el consumidor escoge el
producto que le gusta al precio que acepte. La posibilidad o imposibilidad de

vender el producto es la clave del sistema, al mismo tiempo que su regulador

fundamental.
Las relaciones econmicas de la produccin se alteraron sustancialmente
con la aparicin del liberalismo econmico. La escuela liberal inglesa marc una
nueva ruta en el mundo de la economa en el siglo XIX y tambin a principios del
siglo XX hasta la Primera Guerra Mundial.
El sistema doctrinario de la escuela liberal inglesa supona la existencia de
una libre competencia entre una multitud de empresas y que el factor econmico
poda moverse libremente, sin ser contrarrestado o limitado por el factor poltico y
el factor social.
El liberalismo econmico como doctrina oficial del siglo XIX defenda una
concepcin liberal de la economa en la que tanto el ejercicio de las profesiones
como las actividades y transacciones econmicas se realizaban con la mayor
libertad y con una mnima intervencin estatal. Esta doctrina sostena la idea de la
superioridad de la iniciativa privada sobre la accin pblica en las actividades
econmicas, pues el Estado deba concretarse a las funciones de defensa
nacional, educacin, justicia y relaciones exteriores, abstenindose de ser agente
activo en los fenmenos de la economa.
La escuela inglesa propugnaba que las finanzas pblicas deban cubrir
nicamente los gastos para las funciones ms esenciales del Estado, y que la
distribucin de las cargas impositivas deba hacerse equitativa. Esta escuela daba
las siguientes recomendaciones como principios de las buenas finanzas:5 a)
Limitacin extrema de los gastos pblicos; b) Mstica del equilibrio presupuestario
anual; c) Los impuestos son gastos improductivos desde el punto de vista
econmico y deben causar la menor incomodidad a los contribuyentes y no alterar
los precios; d) Condenacin a la inquisicin fiscal y a la violacin de los secretos
patrimoniales; e) El emprstito es un recurso extraordinario, limitado a urgencias
excepcionales; f) Condena de la inflacin provocada por creacin de dinero de
parte del gobierno (inflacin monetaria).

En la poca del liberalismo financiero el Estado tena un campo de actividad

sumamente reducido; se limitaba casi exclusivamente a funciones de orden y
supervisin. Durante este tiempo prevaleci la tesis de que la funcin primordial de
la autoridad consista en crear un clima apropiado para el pleno desarrollo de las
libres actividades econmicas de los particulares.
La filosofa liberal estaba por una poltica hacendaria orientada a satisfacer
las necesidades indispensables para la conservacin del Estado, sin que ste en
algn momento pudiera intervenir en la vida econmica del pas.
El Estado gendarme o polica6 era el ideal de esta filosofa poltica y de la
propia estructura hacendaria, razn por la cual el intervencionismo estatal era
mnimo. En el siglo XIX, y especialmente en el siglo XX, se inici una nueva etapa
en la historia del pensamiento econmico y poltico de la humanidad. La revolucin
industrial y las crisis que este movimiento trajo aparejadas, aunadas a las
crecientes necesidades sociales que se fueron acumulando da con da, pusieron
en tela de duda los beneficios de la no intervencin del Estado en los procesos
econmicos.
La escuela clsica inglesa, representada por Adam Smith, David Ricardo,
Thomas Malthus, James S. Mill y sus seguidores, considera a la accin econmica
del Estado como de consumo improductivo, ya que el cobro de impuestos a los
particulares les resta la posibilidad de invertir en nuevas producciones de bienes.
6 Estado Gendarme o Polica, es aquel que nicamente se encarga
de vigilar el buen curso de la economa, sin intervenir significativamente en ella,
dejando que la economa se autorregulara gracias a las fuerzas del mercado.
De la Naturaleza y las Causas de la Riqueza de las Naciones, el libro ms
representativo de Adam Smith7, contiene un extenso apartado que trata de las
finanzas pblicas. Para este pensador, la conducta humana es movida
naturalmente por seis motivaciones: el egosmo, la conmiseracin, el deseo de ser

libre, el sentido de la propiedad, el hbito del trabajo y la tendencia a permutar o

cambiar una cosa por otra.
Por ello, cada hombre es, por naturaleza, el mejor juez de su propio inters
debiendo tener la libertad de satisfacerlo a su manera. Afirma Smith que el hombre
al perseguir su propio inters, no slo obtendra un provecho personal sino
tambin impulsara el bien comn, aun no siendo consciente de esto ltimo. Este
resultado se consigue -aade Smith- porque la providencia ha organizado a la
sociedad segn un sistema en que prevalece el orden natural.
Las consecuencias de esta creencia en el orden natural son sencillas.
Pocas veces puede ser el gobierno ms eficaz que cuando no acta. Su
intervencin en los negocios humanos es, por lo general, daina. Al permitir a
cada individuo de la comunidad buscar el mayor provecho posible para s mismo,
ste, obligado por la ley natural, contribuir al mayor bien comn.
El sistema natural slo conoce tres deberes propios del gobierno que, si
bien de gran importancia, son llanos y comprensibles para el entendimiento
comn8. El primero es el deber de la defensa contra la agresin extranjera; el
segundo, el deber de establecer una buena administracin de justicia; y el tercero,
sostener obras e instituciones pblicas que no seran sostenidas por ningn
individuo o grupo de individuos por falta de una ganancia adecuada.
Garantizar la paz en el interior y en el exterior, justicia, educacin y un
mnimo de empresas pblicas de otro tipo, tales como carreteras, puentes,
canales y puertos, son todos los beneficios que puede otorgar el gobierno.
Fuera de eso, la mano invisible es ms eficaz.
La postura de Adam Smith era que el ingreso para mantener las funciones
del Estado debera obtenerse de dos fuentes: los ingresos derivados de la
propiedad o de otros intereses posedos por el estado, o de los impuestos. Los
cnones de los impuestos que propona se citan con frecuencia en los estudios de

impuestos, e incluso a la luz de las condiciones actuales parecen prcticos y

razonables.
Los cnones son como sigue:
1.-Los sbditos de todo Estado deben contribuir al mantenimiento del
gobierno, en todo lo posible, en correspondencia a sus respectivas habilidades,
esto es, en proporcin a los ingresos de que respectivamente disfrutan bajo la
proteccin del Estado.
2.- El impuesto que el individuo est obligado a pagar debe ser justo y no
arbitrario. El tiempo de pago, la forma y la cantidad a pagar, deben ser claros y
llanos para el contribuyente y para cualquier otra persona.
3.- Todo impuesto habr de ser fijado en el momento, o en la forma, que
ms convenga al contribuyente que lo va a pagar.
4.- Todo impuesto debe ser ideado de manera que cause el menor
desembolso posible, en demasa a lo que aporte el erario pblico del Estado.
Dicho en otras palabras, Smith sugiri que cualquier impuesto debera
alinearse a las normas de igualdad, certidumbre, comodidad de pago y economa.
En este sentido, se entiende por igualdad al hecho de que "Los ciudadanos
de cualquier Estado deben contribuir al sostenimiento del gobierno, en cuanto sea
posible, en proporcin a sus respectivas aptitudes, es decir, en proporcin a los
ingresos que disfruten bajo la proteccin estatal"10.
En la medida que este principio se observe o no, habr igualdad o
desigualdad en el establecimiento de las contribuciones. El tributo es justo y
equitativo cuando es establecido de manera general y uniforme, es decir, cuando
se aplica en forma general para todas las personas, que coincida con lo que
sealan las leyes, y que todos los sujetos pasivos sean tratados en forma igual
frente a los tributos, al encontrarse en la misma situacin o hiptesis.

Por certidumbre se entiende el hecho de que "El impuesto que cada

individuo est obligado a pagar debe ser cierto y no arbitrario. El tiempo de su
cobro, la forma de su pago, la cantidad adeudada, todo debe ser claro y preciso, lo
mismo para el contribuyente que para cualquier persona. Donde ocurra lo
contrario resultar que cualquier persona sujeta a la obligacin de contribuir estar
ms o menos sujeta a la frula del recaudador, quien puede muy bien agravar la
situacin contributiva en caso de malquerencia, o bien lograr ciertas ddivas,
mediante amenazas.11 Esto implica que los contribuyentes deben tener plena
certeza de la contribucin que deben de pagar al fisco como un punto de vital
importancia, ya que de lo contrario se generara incertidumbre, se crea un
ambiente de inseguridad jurdica, es decir, se puede incurrir por parte de los
contribuyentes que aun y cuando paguen sus tributos, les queda la duda sobre si
fue correcto o no.
Por comodidad del pago se entiende al hecho de que "Todo impuesto debe
cobrarse en el tiempo y de la manera que sean ms cmodos para el
contribuyente.12 Esta mxima consiste en que los impuestos se deben pagar
cuando los contribuyentes cuenten con los medios econmicos para realizarlo,
como el caso de un arrendador que al momento de cobrar las rentas es cuando
tiene la posibilidad de pagarlos y como en el caso de los impuestos indirectos que
gravan el consumo, stos los pagan los consumidores en la medida que tienen los
recursos para comprarlos.
Economa en la recaudacin se refiere a que "Toda contribucin debe
percibirse de tal forma que haya la menor diferencia posible entre las sumas que
salen del bolsillo del contribuyente y las que ingresan en el Tesoro pblico,
acortando el perodo de exaccin lo ms que se pueda13 Cuando se incumple
esta mxima, se incurre en el establecimiento de tributos excesivos que
"constituye un poderoso estmulo a la evasin'.
Con estas mximas se procura que los tributos sean equitativos, ciertos y
cmodos para los contribuyentes, tanto en la poca como en el modo de pago,

evitando lo menos gravoso para el pueblo en proporcin al ingreso que reciba el

Estado.
Esta contribucin de Smith es muy importante, ya que con la aplicacin de
estos preceptos el Estado garantiza:
1. Que donde quiera que haya una oportunidad de contrabando, los
impuestos sean moderados.
2. Que los impuestos cuya recaudacin es costosa se eviten.
3. Evitar las tasas arbitrarias.
4. Remediar la desigualdad de la riqueza en lo posible, aliviando al pobre y
gravando al rico.
5. Que todo impuesto que tienda a empobrecer la nacin, se rechace
enrgicamente.
6. Se evitan impuestos que requieran el juramento de las partes.
Con lo anterior podemos ver que desde la idea del liberalismo clsico, la
constitucin de un sistema tributario, adems de responder a la necesidad del
Estado de recaudar recursos para cubrir las cargas pblicas, debe tambin tener
en cuenta el criterio de equidad, el cual tiene una doble interpretacin: Los
impuestos deben pagar los beneficios recibidos y reflejar la capacidad de pago de
los individuos.
En cuanto al principio del beneficio, la teora clsica propone que el pago de
los impuestos debe corresponder al beneficio derivado del consumo de los bienes
pblicos; su utilidad como criterio de reparto de la carga impositiva ha sido
cuestionada por la presencia de los usuarios gratuitos y por la ausencia de metas
redistributivas en su aplicacin.

El principio del beneficio segn el cual los impuestos deben pagar los
beneficios recibidos constituye uno de los criterios propuestos por los
economistas clsicos para cumplir con el requisito de justicia que todo sistema
tributario debe atender, este principio tiene su origen ms remoto en el siglo XVII,
con la filosofa poltica de Thomas Hobbes14 y de John Locke.15 14 Hobbes,
Thomas, Leviatn, FCE, Mxico, 1983.
En efecto, el individualismo que est en la base de sus respectivas teoras
del contrato social para el establecimiento de un gobierno legtimo explica que
ambos hayan atribuido la mxima importancia al consentimiento del individuo en la
determinacin de sus relaciones con el poder pblico.
Asimismo, cuando Locke consagra la propiedad como un derecho natural
anterior al contrato social que da existencia al Estado, est tambin concediendo
al individuo el derecho a no ceder la mnima parte de su riqueza para favorecer a
otro. La nocin de justicia que sustenta el principio del beneficio es aquella
derivada del respeto a los derechos del individuo incluido desde luego el de
propiedad- que provienen de la naturaleza y estn muy lejos de disolverse en el
pacto social del cual emerge el Estado.
Desde esta posicin, los individuos consienten en pagar impuestos que
reflejan cabalmente el beneficio recibido por cada uno de ellos y que en
consecuencia son justos. Los impuestos son una aplicacin de los principios del
mercado, en consecuencia, la contribucin impositiva de cada individuo debiera
corresponder con el beneficio derivado del consumo de los bienes pblicos. Por su
parte, el principio de capacidad de pago incorpora criterios tanto de equidad
horizontal (a igual capacidad igual impuesto), como de equidad vertical (a
capacidades diferentes impuestos diferentes).
Al discutir las fuentes de los impuestos, Smith reconoci el hecho de que
todos los impuestos deban derivarse del ingreso, esto es, de la renta, utilidades o
salario; adopt la idea fisicrata de que los impuestos sobre la renta cumplan con
los criterios de un buen impuesto, mejor que los impuestos de otras fuentes.

Posterior a la aparicin del libro De la Naturaleza y las Causas de la

Riqueza de las Naciones, de Smith, el asunto de los impuestos continu ocupando
un lugar de importancia en los escritos de los economistas clsicos.
Los impuestos, dice Ricardo16, son una porcin del producto de la tierra y
el trabajo de un pas, puestos a disposicin del gobierno; y que en ltimo trmino
son pagados por el capital o por los ingresos de un pas.
Bajo estas consideraciones, Ricardo procedi a demostrar que los
impuestos pagados por los ingresos eran satisfactorios en lo principal, pero que
los impuestos pagados por el capital destruan la eficiencia productiva de la nacin
que conducan, y que si continuaban, llevaran a la ruina econmica.
Agreg tambin que los impuestos no eran pagados necesariamente por la
persona ni por la fuente de ingreso sobre la cual eran fijados. En consecuencia,
era importante determinar en cules casos y en cules no, eran trasladados a
otras personas o a otros ingresos.
La conclusin de Ricardo respecto a la incidencia de los impuestos indica
que un impuesto sobre las materias primas recae sobre el consumidor, pero
tambin disminuye las utilidades; un impuesto sobre la renta o tierra recae sobre el
terrateniente; los impuestos sobre las casas son pagados en parte por el ocupante
y en parte por el terrateniente, los impuestos sobre las utilidades los pagar el
consumidor, y los impuestos sobre los salarios, recaern en los capitalistas.
Thomas Robert Malthus17, se opuso a la ayuda gubernamental en favor de
los pobres. Y lo hizo por una razn muy sencilla: no contribuye a mejorar el
bienestar de quienes menos tienen. "Para remediar los frecuentes infortunios del
pueblo -escribi Malthus- en Inglaterra se instituyeron las leyes de pobres. Es de
temer, no obstante, que si bien estas leyes han aliviado un poco la gravedad de
algunas desgracias individuales, en cambio han extendido el mal general sobre
una superficie mayor".18 16 Ricardo, David. Principios de Economa Poltica y

Tributacin, FCE, Mxico, 1959. Pp. 114-118 17 Malthus, Thomas Robert,

Principios de Economa Poltica, FCE, Mxico, 1946. p.349.
El problema era que muchas veces la ayuda gubernamental desalentaba
las acciones necesarias para erradicar las causas de la pobreza, problema que
solamente se resuelve creando riqueza, no redistribuyndola. Y la ayuda
gubernamental, por lo general, lo nico que hace es redistribuir riqueza.
Otro de los grandes economistas de la tradicin inglesa, John Stuart Mill19,
fue quiz el primero en apoyar un cambio claro en el sistema fiscal con la intencin
de producir una reforma social. Mill consideraba que la renta era un cargo
econmico que era daino tanto para el individuo como para el proceso
econmico de la distribucin, porque aseguraba a los individuos un rendimiento
para el cual no haban desempeado ningn trabajo, el pago extra por el uso de la
tierra era resultado del creciente aumento de la poblacin y deba regresar al
estado, mediante un impuesto sobre la renta, el cual aumentara a medida que el
aumento de la poblacin elevara ms el nivel de renta.
La propuesta de Mill era en favor del impuesto proporcional: que todo
agente econmico pague el mismo porcentaje de impuesto sobre sus ingresos, y
en contra del impuesto progresivo: que los agentes econmicos con mayor ingreso
paguen un porcentaje mayor de impuesto, lo cual es injusto (punto de vista moral)
e ineficaz (punto de vista econmico). El estudio de la realidad econmica se
realiza a travs de diferentes escuelas del pensamiento econmico (paradigmas).

Pensamiento econmico de Karl Marx

Marx, al contrario de los socialistas que lo precedan (a quienes llam
irnicamente "Socialistas Utpicos"), busc establecer un Socialismo cientfico,
basado en el descubrimiento de las leyes objetivas que conducen los fenmenos
sociales.

Desde temprano adopt la doctrina de Hegel, que estaba en auge en la

Europa de mediados del siglo XIX, tomando principalmente la idea que la historia
cambia permanentemente con un ciclo determinado.
As, los fenmenos histricos, postula Marx, no se explican por el azar, sino
por una lgica inherente al Desarrollo de la Sociedad. A la dialctica de Hegel,
Marx le agreg el materialismo de Feuerbach, desarrollando as lo que se conoce
como el "materialismo dialctico". Es decir, la historia cambia y el motor del
cambio es la forma cmo las personas satisfacen sus necesidades materiales.
Marx escribi, El manifiesto comunista, en 1848, junto a Engels, en el
contexto de las revoluciones europeas. En este pequeo libro que es un
manifiesto poltico y no un escrito econmico, establece las bases que explican la
revolucin del proletariado.
Ms tarde, durante su estada en Inglaterra, profundiz en el estudio de la
economa y, apoyndose en el Modelo clsico de David Ricardo, construy su
propia doctrina econmica, de la que publicara un boceto inicial en su
Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica de 1857 y que ms tarde
plasmara en El Capital.
De esta inmensa obra slo lleg a publicar el primer volumen, en 1867,
mientras que los dos restantes los editara Engels despus de su muerte.

Aparte de El capital y El manifiesto comunista, Marx tiene gran cantidad de

libros, documentos y conferencias publicadas, en los que se puede apreciar la
evolucin de su pensamiento conforme al paso del Tiempo y de la historia.

El anlisis econmico
Karl Marx se dedic a analizar el capitalismo, la forma de produccin de su
poca. Para Marx, el capitalismo se sustenta en la existencia de dos clases cuyos
intereses son contradictorios: una es duea de los medios de produccin, los
burgueses; y la otra clase es duea nicamente de su fuerza de Trabajo, los
proletarios. Burgueses y proletarios estn enfrentados en lo que el autor define
como "lucha de clases"; es decir, dos grupos antagnicos con intereses
contrapuestos.
Este conflicto no era algo nuevo. Segn Marx, siempre haba existido a
travs de la historia en las sociedades de clases. Antiguamente, se enfrentaron
esclavos con hombres libres, luego siervos con seores. Por lo tanto, la pugna que
se daba en el Capitalismo era la reproduccin de relaciones econmicas basadas
en la explotacin.
Otro factor importante en la obra de Marx es la divisin del Trabajo. Para los
autores clsicos era fuente de la Riqueza de una nacin (aun cuando le reconoca
algunos elementos negativos), Marx identifica el factor de alienacin que sta
genera. A medida que la divisin del Trabajo se va consolidando -algo que se vea
con fuerza en la poca- ste se hace cada vez ms fragmentado, lo que genera
conflictos de intereses que se agravan a causa de la institucin de
la Propiedad privada.

Cada

trabajador

se

convierte,

segn Marx,

en

un

especialista en cierta materia determinada y no sabe hacer nada ms. Si una

mquina reemplaza esa tarea, el obrero pasara a ser una "Mercancade
desecho".

El fin del capitalismo

Marx consider al capitalismo no como un orden social inmutable, sino
como un eslabn de una cadena. A su juicio, este sistema tena contradicciones
inherentes que generaran su propio fin. Por qu el capitalismo necesariamente
se iba a acabar? Marx estableci bsicamente cinco razones o leyes.

En primer lugar, lo que ocurra en el capitalismo era que la tasa

de Beneficio de las empresas iba bajando cada vez ms. Marx tom este
argumento de los economistas clsicos (especialmente deDavid Ricardo) y
adquiri un rol clave en su anlisis.
En segundo lugar, la tasa decreciente de Ganancia permita competir slo a
los ms eficientes, por lo que las pequeas empresas no tenan posibilidad alguna
de hacerlo. As, su propietario o comerciante deba abandonar el negocio porque
no era rentable y deba incorporarse como proletario a la gran fbrica. Es decir,
la Propiedad se ira concentrando cada vez ms en menos manos.
En tercer lugar, la sustitucin de trabajadores por maquinaria hara que
el desempleo se incrementara, generando lo que Marx llama un creciente ejrcito
industrial de desempleados. De este modo, aumentara progresivamente la
miseria de la gente, ya que por una parte habra ms desempleados y, por otra,
los que estuvieran empleados seran cada vez ms explotados para compensar la
baja de los beneficios de los empresarios.
Finalmente, y producto de todo lo ya sealado, Marx predijo que las crisis y
depresiones seran cada vez mayores y que afectaran cada vez a ms personas.
La consecuencia lgica de estas leyes para MARX era la revolucin del
proletariado. En algn momento, la gran masa se iba a levantar, generando una
revolucin de la cual surgira una nueva sociedad: la sociedad comunista, donde
no existiran relaciones de explotacin en lo econmico, ni relaciones de
dominacin en lo poltico e ideolgico.

Principales teoras del pensamiento econmico

http://www.eumed.net/libros-gratis/2009a/484/PRINCIPALES
%20CORRIENTES%20DEL%20

PENSAMIENTO

%20ECONOMICO

%20LOS%20IMPUESTOS.htm

Principales escuelas econmicas

http://www.gestiopolis.com/principales-escuelas-economicas/

%20Y