Gua para perder parciales

Edicin 1er Parcial de Criminologa

Parcial Oral
(A lo Freudiano)

SEXOOOOO! Sigmund Freud (Pero probablemente, no.)

1)

Criminologa

El estudio del origen y desarrollo de la criminalidad y la criminalizacin con fines de poltica criminal conjunto de normas encaminado a prevenir el delito,
atenuarlo o contrarrestarlo a travs de un castigo; a travs de previsin o represin-. El desenvolvimiento de la criminalidad conjunto de conductas
punibles, los infractores que han tomado parte en dichas conductas y quienes hayan prestado condena en lugar y tiempo determinado-.

Vale aclarar que el delito es el comportamiento elevado a tal por la ley penal; aunque puede haber comportamientos pre-delictivos, como el alcoholismo o
la drogadiccin que pueden influir en una mayor probabilidad de dar como efecto un comportamiento delictual.

La prevencin es aquella que intenta evitar que las personas delincan, atacando las causas del delito, mientras la represin busca la resocializacin del
delincuente, sometido a tratamiento penitenciario para que no vuelva a infringir la ley y adems busca proteger al ciudadano normal de los inestables.

La Criminologa es etiolgica; es decir, que se ocupa fundamentalmente del estudio de las causas o factores del delito; sea que proceda del individuo
mismo o de factores ambientales

La criminologa endgena trata sobre las causas del delito que estn dentro del individuo mismo, posicin que adopta la Escuela Italiana. La Criminologa
Exgena examina los factores ajenos al criminal, en el ambiente, posicin tomada por la Escuela Francesa. La criminologa eclctica toma una posicin
entre las dos anteriores, considerando que hay una concurrencia entre los factores endgenos y los exgenos, posicin que toma la Escuela Alemana.

Dentro de la criminologa endgena se pueden apreciar aspectos biolgicos, en lo gentico y hereditario o un examen morfolgico de las personas que
pertenece a la criminologa primaria.

La criminologa es una ciencia multidisciplinaria que se debe basar en otras varias ciencias para hacer el anlisis de su objeto de estudio.

1.2) Control social

Adems de esto, la criminologa tambin estudia a la vctima y los factores que llevan a que alguien se convierta en vctima y a las diferentes formas de
control social. El control social son tcnicas de las que se vale la sociedad para que los comportamientos de los individuos se adapten a los de la mayora;
de una manera formal, se da desde el Estado, de una manera institucionalizada, cuando se define que es y que no es un delito; esto se ve representado en
el derecho penal, procesal penal, penitenciario y el Cdigo de Infancia y Adolescencia en asuntos penales. El derecho, entonces, se convierte en
instrumento de poltica criminal conjunto de normas encaminadas al control social-. Esto se diferencia del control social informal, que es ejercido por la
familia, pareja, padres, hijos y dems; es lo que est ms all de lo jurdico. La familia es la primera institucin que ejerce control social.

En conclusin, el control social equivale al ordenamiento jurdico y el control social informal est constituido por instituciones sociales.

El control social es aquel conjunto de herramientas del que se vale el poder poltico para neutralizar o rechazar los comportamientos considerados
negativos en la sociedad. El control social coercitivo se materializa a travs de la norma jurdica. El control social motivacional tiene que ver con los
mecanismos que utiliza la sociedad y el Estado para que el individuo con dificultades se inhiba de cometer hechos delictuales, desarrollando sus valores o
cambiando el medio en que se encuentra como una forma de prevencin.

El control social crea al delito y al delincuente, al sealar ciertos comportamientos como delito y a quienes lo comete como delincuentes. Por eso, se da un
estudio, en la poca contempornea, del proceso de criminalizacin.

1.3)

Primera etapa de la criminologa

En sus comienzos, la Criminologa examin solo al delincuente, su personalidad y aspecto psicolgico; sus pasiones y sentimientos. Los elementos
intelectivos conocimiento- y volitivos voluntad-. Esto se examina al considerar el estado de inimputabilidad en el que puede caer un individuo al faltar la
capacidad suficiente de comprender su acciones y auto-determinarse. Entre estos estn los trastornos mentales, sean transitorios, por secuelas o
permanentes.

1.4)

Segunda Etapa de la Criminologa

Esta se da durante las dcadas de los 50 y los 70. En esta etapa se cambia de la separacin endgena-exgena de la primera etapa, ya no estudiando al
delincuente en s, ni al movimiento social que puede influenciar a dicho delincuente sino a quien hace la ley aparato legislativo con poder de
designacin- , a quien la aplica aparato judicial con poder de asignacin- y a quien la ejecuta aparato ejecutivo con poder de ejecucin-. Se estudia sus
intereses y las razones porque ciertos comportamientos se consideran delitos y otros no.

Se fija sobre el proceso de criminalizacin; cmo el legislador con su razonamiento e intereses determina cuales son las conductas punibles; se estudia al
juez, al magistrado y al fiscal; y finalmente a quien la aplica en su primera instancia, al aparato policial y al instituto penitenciario, para descubrir si estos
aparatos aparecen imparciales o si son selectivos sobre ciertas poblaciones.

En fin, se traslada la criminologa al estudio del poder poltico, en su origen en lugar del hombre mismo; porque el poder poltico tiene la facultad de crear
conductas delictivas y puede convertir ciudadanos en delincuentes.

1.5)

Tercera etapa de la Criminologa

En el mundo actual y globalizado, caracterizado por la transnacionalizacin y desfronterizacion se investiga sobre los riesgos de la vida cotidiana, como el
riesgo tradicional probabilidad de que suceda un mal o peligro-. Este es el que se imputa a un individuo en un tiempo limitado, como los riesgos
inherentes al Estado industrial, pero tambin se toman en cuenta nuevos riesgos que no son aceptados voluntariamente por el individuo pero que afectan
a las personas y proceden de acciones de otras personas o instituciones calentamiento global, erosin, dems-.
De esta manera surge un nuevo derecho penal de seguridad de riesgo, en el que aparece el delito de peligro abstracto.

1.6)

Ecosofa y dems

Ecosofa: Estudio del medio que nos circunda. Del medio ambiente social, integrado por lo familiar y el medio ambiente clsico, compuesto de lo
meramente natural. Se intenta mantener al medio ambiente mental sano.

Caologa: Estudio del desorden y la confusin. El orden es una disposicin metdica de los casos, la paz. El caos es todo lo contrario. Un orden o sociedad
caotizado causa una mayor predisposicin a que se cometan delitos.

Racionalidad y razonabilidad: La racionalidad es la prudencia de la subjetividad, que mantiene coherencia interna del estatuto que se estudia y la decisin
que se toma; es lo que se toma en cuenta en las decisiones lgicas. Est se ve reflejada, en lo judicial, en la razonabilidad, que examina el caso concreto. Es
la prudencia de la objetividad, que va ms all de la lgica formal, yendo hacia la coherencia externa y la lgica de lo humano; a la justicia y equidad del
caso concreto.

2)

Escuela Clsica del Derecho Penal

Iniciada por Francisco Carrara, quien concibi una estructura del delito que consiste en:

Imputacin fsica: Exige una relacin de causalidad fsica.

Imputacin legal: Posterior al hecho delictivo, el juez dice al ciudadano que la ley considera su hecho como delito.
Imputacin moral: Derivada del conocimiento de que el comportamiento es antijurdico. Dicho comportamiento se exterioriza tomando en cuenta el
elemento intelectivo y el volitivo.
La imputacin civil contempla los tres anteriores.
Imputacin social: Contempla la reprochabilidad del acto de forma social y el dao causado, acorde a la sociedad, y el actuar de un individuo que puede
actuar tomando en cuenta esto.

El delito para la Escuela Clsica es la infraccin de la ley. El Estado est ah para proteger a los ciudadanos, resultado de un acto externo del hombre,
moralmente imputable, socialmente daino. Para la Escuela Clsica el delincuente es un hombre normal, igual, libre y racional con conciencia de sus
acciones. La responsabilidad del delincuente reside en su libre albedrio, en su capacidad para elegir. La pena, para la Escuela Clsica, tiene una funcin
eminentemente retributiva, sin ninguna funcin resocializadora, considerando que todo hombre tiene la facultad de autodeterminacin frente al bien y el
mal de manera igualitaria.

2.1) Tesis biologicista y antropomrfica de Lombroso

Esta tesis califica al delincuente nato por sus deformaciones y utiliza la caracterizacin fsica, somtica y antropomrfica de este para hace sus asunciones,
clasificando a los delincuentes en diferentes categoras.

El criminal nato es aquel que tiene un alto grado de violencia y depravacin, los faltos de conciencia sobre su conducta y faltos de remordimiento.
El delincuente loco es aquel que debe ser tratado, que al momento de cometer el delito no tiene comprensin sobre lo que est cometiendo.
El delincuente loco moral es aquel en el que no se presenta atavismo y se ve casi normal; tiene un grado de inteligencia alto y finge la locura.
El delincuente pasional es aquel que suele cometer el delito influenciado por un grado de afectividad llevado al extremo. En estos individuos hay
remordimiento, y entran en anestesia como respuesta a esta culpa.
El delincuente ocasional es aquel en que no hay mayor predisposicin para cometer un delito, que comete delitos menores para ganarse la vida. Para este
criminal, el delito es comn en su da a da.

Esta tesis se ver desarrollada por Ferri y Garofalo luego; ellos establecen el determinismo. Acorde a este, la persona tiene un grado de predisposicin a
cometer el crimen, en lugar de tener un completo libre albedrio.

2.2) Cesar Beccaria

Autor Italiano, el cual escribi desde la clandestinidad Del Delito y las Penas, la mayor de sus obras que sirvi como fundamento de la poltica criminal,
con fundamento en el garantismo.

Los postulados aqu encontrados son:

1.

Principio de legalidad del delito y las penas. Para evitar los delitos es necesario imponer medidas penales, regidas por la ley y no la voluntad
del juez. De este postulado se derivan los principios Nulla crimen sine lege y Nulla pena sine lege, que establecen que todo delito y pena deben estar
establecidos en la ley.

2.

Humanizacin de las penas. Si las penas son muy crueles, se convierten en intiles, perjudiciales y nocivas. La nica medida de delitos es el
dao hecho a la nacin por el delincuente.

3.

Presuncin de inocencia. Esto se desvirta al darse la condena. Mientras no haya sentencia, no se balar de antecedente. En el proceso de
condena, es necesario ms de un testigo. La sociedad no puede remover al individuo del contrato social sino hasta que se decida por medio de sentencia.

4.

Reduccin de la pena mxima a detencin preventiva. Los delitos de gravedad exigen una medida de aseguramiento detencin
preventiva-. Esta consiste en aislar al delincuente acorde a la naturaleza del delito, con el fin de facilitar la investigacin. As se evita la falsificacin de la
prueba y la fuga. Este principio se deriva del anterior, para no hacer sufrir al hombre presumido inocente.

5.

Abolicin de la tortura y la pena de muerte. Rechazo a la pena de muerte. Los hombres no entregan el derecho a su vida en el contrato
social, por tanto no puede aplicar la pena de muerte.

6.

Proporcionalidad de la pena. Dependiendo del crimen y de la presencia de dolo. Los delitos deben tener diferentes penas, o el hombre no
temera cometer crmenes grandes, ya que pesan igual que los pequeos. Los crmenes crueles, hechos con sevicia, como homicidios, tendran la mayor
pena mientras los insignificantes o menores pertenecen a otra categora.

7.

Igualdad. La justicia debe ser aplicada igual a todo hombre, no importa que. Las penas tambin deben ser iguales para todo ciudadano.

8.

Finalidad de las penas. Prevencin general y previsin. El fin no es atormentar, sino impedir que se causen nuevos daos y evitar que los
dems de la comisin de actos iguales. La prevencin especial se hace en relacin al delincuente, la general, en relacin a la comunidad.

9.

Separacin de poderes. La interpretacin de la ley le corresponde al legislador, autor de esta. El juez no debe interpretar, sino aplicar la ley.
Todo hombre usara el poder sin lmites si lo tuviera. El juez es un mediador que confronta la norma con el hecho, solo haciendo uso de un silogismo.

10.

LA pena pronta y cierta. Se necesita establecer plazos breves para cada fase, celeridad, pero con tiempo suficiente para examinar pruebas y
establecer penas.

11.

Rechazo a las pruebas secretas. Se debe dar publicidad de toda prueba, lo cual entre transparencia al proceso. Adems de esto, se debe
presentar la prueba ante el juez principio de inmediacin-, se debe permitir el contrainterrogatorio para abrir un espacio de debate. Tambin establece
Beccaria la necesidad de un jurado de conciencia.
Finalmente, Beccaria establece que el mejor medio para evitar los delitos es la educacin.

3)

Escuela Positiva (Lombroso, Garofalo y Ferri)

La Escuela Positiva considera al delincuente como un ser anormal y utiliza un mtodo inductivo y experimental para realizar su estudio. Esta escuela es
determinista, a diferencia del libre albedro que se le otorgaba al hombre en la Escuela Clsica. Es decir, el delincuente acta por circunstancias fuera de su
control.
Esta escuela establece que la responsabilidad penal contra estos individuos anormales era la forma de defensa de la sociedad ante el factor de peligrosidad
que se le presentaba. Para esta escuela la sancin tiene una funcin preventiva; esta debe ser proporcionada a la magnitud del delito y debe adaptarse a la
peligrosidad del delincuente, empleando hasta la segregacin por tiempo indeterminado hasta que el reo se pueda reintegrar a la vida libre.
Lombroso deriva el concepto de peligrosidad, que genera una predisposicin al crimen, a travs del estudio de Villela. Desde este punto, empieza a generar
una diferenciacin entre el hombre normal y el delincuente. Para este autor, el criminal nato es psicolgicamente distinto; es alguien insensible, falto de
sentido moral, piedad, benevolencia, respeto por vida o propiedad.
Garofalo establece que la criminologa debe recoger el examen del delincuente y los factores sociales que lo afectan e introduce el concepto de defensa
social, el cual est ligado a la peligrosidad de Ferri. La sociedad se defiende de la delincuencia a travs de dicha defensa, optando a la pena de muerte o a la
tortura ejemplarizante. Para este autor no solo influye la deficiencia fsica, sino la deficiencia moral, por lo que esta se debe defender.
La Escuela Positiva tambin toma en cuenta el tema de la culpabilidad, eliminando la voluntad de la ecuacin.

3.1) Enrico Ferri

Para Ferri tambin hay dentro de las causas ciertos factores sociales, a diferencia de la vista meramente endgena que conceba Lombroso. Niega un poco
ms el libre albedrio. Ferri atribuye la delincuencia a factores y caractersticas psquicas, al igual que factores sociales, econmicos y polticos. Trata al
delincuente como alguien con un grado de peligrosidad que merece una reaccin por el conjunto social. Ferri establece que la persona es responsable en
medida que vive en sociedad y que recibe del entorno factores sociales a los que debe responder.
Para Ferri, las crceles no readaptaban al delincuente, sino que lo volvan ms antisocial. Sumado esto a los factores y deficiencias que tienen los
delincuentes, esto los volvera inimputables ante los ojos de la ley. De esto deriva la concepcin de Ferri de una pena diferente a la usual; unos sustitutos
penales. Establece que deben haber penas perpetuas para la persona que nunca deja de tener caractersticas psquicas que lo llevan a cometer actos
criminales, algo criticado por la Escuela Clsica.
En el sujeto tambin hay ciertos frenos inhibitorios, asentados en la voluntad de este, que llevan a quien tiene caractersticas de un delincuente y que es
afectado por factores sociales a evitar la conducta delictuosa. Este es un freno en la conciencia que lleva al individuo a no delinquir; en el criminal nato no
habran estos frenos inhibitorios. Eventualmente el delincuente puede perder control sobre sus sentimientos acorde a ciertos factores sociales que lo
afectan, lo que lo hace perder dichos frenos y el control de sus acciones.
3.2) Criminologa Clnica
De la Escuela Positiva aparece un nuevo enfoque criminolgico: La Criminologa Clnica, que estudia al delincuente desde un enfoque multi-disciplinario.
Tiene por objeto, el formular una opinin sobre un delincuente. El fin de este tipo de la criminologa es la prevencin social; le interesa conocer el origen
del comportamiento delictual para fundamentar la implementacin de medidas de poltica criminal de carcter preventivo.
Esta avanza en los fundamentos establecidos por Lombroso pero utiliza la metodologa mdica: 1) Observacin del delincuente; 2) Diagnostico; 3)
Pronostico; 4) Tratamiento. Esta criminologa servir para analizar las condiciones de normalidad o anormalidad en que se cometi una conducta punible y
por tanto, la imputabilidad o inimputabilidad del sujeto.
3.3) Delincuentes constitucionales
Estos son individuos cuya particular estructura bio-psiquica crea una predisposicin al delito. Se diferencian de la mayora por su carcter y temperamento,
con tendencias que salen del ordenamiento habitual. Estos estn divididos en variados grupos:
Delincuentes constitucionales de orientacin hipoevolutiva o criminal compulsivo: Aquellos sujetos que por causas hereditarias o adquiridas,
especialmente en la infancia, tienen una predisposicin a la actividad antisocial. Prefieren una vida material. Estn orientados a la habitualidad.
Psicpata: Trastorno de la personalidad. El psicpata no tiene conciencia de su enfermedad, acepta su modo de ser como algo natural y apropiado. Posee
una insensibilidad, irresponsabilidad, impulsividad, frialdad o superficialidad emocional. No siente culpa o amor. Aunque es locuaz, tiene un encanto
superficial, y se valora a s mismo de gran manera tambin es un mentiroso patolgico, engaoso y manipulador. Le hace falta el remordimiento y la culpa y
no siente afectos profundos. No acepta la responsabilidad de sus acciones y es incapaz de establecer fuertes vnculos emocionales. Esta se genera por
haber sufrido una infancia traumtica, por abandono, malos tratos fsicos, psquicos o sociales; el psicpata se encuentra en un mundo imaginario lleno de
fantasa, mejor que el real, que no puede distinguir.
Es inimputable.
Neurtico: La neurosis es un dolor emocional excesivo con secuelas psico-conductuales. De ah vienen las ansiedades, fobias y depresiones. El neurtico es
depresivo, agresivo e hiperactivo. Presenta adicciones, obsesiones y tiene miedos o inseguridades.
La neurosis se presenta de varias formas.

i.

Neurosis como conflicto de sentimientos. El sujeto siente algo, pero no se atreve a admitirlo o mostrarlo. La ira, el dolor, la culpa, el miedo,
y el auto desprecio son conflictos. El sujeto es presionado por exigencias sociales que se ve obligado a cumplir. El sujeto crea una mscara y se crea un
trastorno de personalidad.

ii.

Neurosis como bloqueo. Resultado de conflicto y sus sntomas; por esto el sujeto no se adapta a la realidad.

iii.

Neurosis como defensa.

iv.

Neurosis como estrategia. La neurosis como algo utilizado en beneficio del sujeto.

v.

Neurosis de inmadurez.

El criminal neurtico debe ser sometido al proceso clnico para saber si padece de dicho trastorno.
Delincuente ocasional: Incurre en el delito por factores exgenos. Este es un individuo normal que llega al delito por causas excepcionales, guiado por
factores psico-sociales, como la necesidad.
Delincuente pasional: La causa radica en ciertos disturbios ocasionados en la esfera afectiva de su personalidad, lo cual rompe su equilibrio fsico y
emocional.

4)

Escuela psicolgica de la Criminologa

En esta escuela se empieza a examinar la personalidad del delincuente como factor decisivo de la delincuencia y desviacin; la personalidad como algo
complejo, compuesto por varios componentes en relacin con el medio ambiente exterior social, cultural y normativa.
El mayor exponente del psicoanlisis y sobre quien se construye esta teora es Sigmund Freud.

4.1) Freud

1)

La sexualidad es algo ms que la relacin con los rganos genitales y se comprende como una funcin del cuerpo, el ser y el placer. Esta
funcin que en segundo lugar, se pone en favor a la reproduccin.

2)

Hay emociones sexuadas.

Para Freud el ser humano y racional tiene:

i)

Instintos, deseos -satisfechos y reprimidos-, placeres y traumas.

ii)

Tiene conocimiento; un elemento intelectivo y volitivo. Adems de esto, el ser humano percibe lo que lo rodea y tiene conciencia.

iii)

Tambin, el ser humano, posee usos, costumbres, prohibiciones, castigos y normas.

Estas tres cosas se ven reflejadas en el ello id/ yo ego / superego. Estos tres pueden llegar a entrar en conflicto y esto es lo que nos permite estudiar el
inconsciente.
Adems de tener el ser humano conciencia y conocimiento y conocimiento. En la fase del yo se distingue entre el bien y el mal; el ser humano tiene usos y
castigos contemplados en el superego. El Estado y el derecho son parte de este Superego.
En el ser humano hay tres capas: Inconsciente, subconsciente y preconsciente.
En el inconsciente se encuentran nuestros instintos y deseos insatisfechos. En este se generan varios de nuestros cambios y trastornos de personalidad. Hay
movimientos violentos derivados de estos instintos, impulsos, denominados pulsiones; estos se inician por una excitacin. Por cada instinto dentro del

individuo puede haber un diferente tipo de pulsin. Hay pulsiones sexuales, o impulsos sexuales, que llevan al individuo a buscar el placer a travs de los
encuentros sexuales; esenciales para explicar el delito sexual. Tambin hay pulsiones de auto-consumacin: Estas son las hechas de manera diaria.
Responden a las necesidades vitales para el ser humano; el comer o el beber se encuentran dentro de estas.
En el consciente el ser humano se da cuenta de lo que ocurre a su alrededor. Es la consciencia o el conocimiento; lo perceptible acorde a los sentidos, de
manera temporal-racional, que puede ser razonado para sacar conclusiones. Controla a los instintos.
En el subconsciente se guardan los aprendizajes, las experiencias satisfactorias y todo lo que pase al consciente sin problemas.
El psicoanlisis, segn Freud, obedece a dos instintos: Al de la vida y al de la muerte. La vida surge del eros (amor) y del gene (procrear), del concepto de
sexualidad. Para Freud la sexualidad es vida y en el cuerpo hay zonas ergenas que contienen la vida; la sexualidad segn Freud es una funcin corporal
que encierra el ser y el placer y entre las emociones sexuales se encuentran las tiernas y afectuosas como el amor. Todo acto humano tiene un significado
sexual. En ciertas partes del cuerpo est relacionado con la libido (zonas ergenas), estableciendo un lugar donde se concentra y llama la atencin del
sujeto. A travs de las etapas de la vida, estas zonas ergenas cambian de lugar.
El thanatos, mientras tanto, es el instinto de la muerte o destruccin.
La teora Freudiana influencia la criminologa con estos conceptos. El concepto de Thanatos explica y forma la concepcin psicoanaltica del crimen; de este
prevaleciendo sobre la vida y del caos sobre el orden, o el delito sobre la ley.
4.1.1) Etapas del desarrollo libidinal (Que putas, Freud?)
Despus del nacimiento de la criatura, de los 12 a 18 meses hay una fase oral. Hay un movimiento de los labios y boca para alimentarse y experimentar el
placer de la alimentacin. Tambin se presentan en la criatura actitudes que demuestran autonoma.
Luego aparece la etapa o fase oral-sdica. Producto del proceso de denticin, la criatura muerde los pechos de la madre y nace el concepto de dao. Esta
va de los 18 meses a los 28 meses.
Luego aparece la fase anal, de los 28 meses a los 4 aos se entra a la fase anal en la que el ano se constituye en la zona ergena o fuente corporal de
excitacin.
De los 3 a cinco aos tambin hay una fase flica. El inters del sujeto radica en el pene o el cltoris; esta es de carcter auto ertico. Se concentra en una
primaca de lo genital. Es la primera organizacin libidinosa del nio respecto al caos de las pulsiones, y por tanto se puede empezar a ver una inclinacin
hacia los delitos sexuales.
De los 5 aos a la pubertad est la fase de la latencia. El joven empieza a definirse sexualmente. Los deseos sexuales desaparecen y la libido puede quedar
adormecida, no siendo clara la situacin sexual del individuo.
La fase genital es la final, donde el adolescente ya presenta una sexualidad relativamente normal.

4.2) Ms Freud
Sentimiento de culpa. Es la necesidad de castigo con diferentes manifestaciones incoherentes. Es un trmino empleado en psicoanlisis que puede
designar un estado afectivo consecutivo a un acto que un sujeto siente como auto-reprochable. Es el remordimiento de un acto real o en apariencia; un
sentimiento de indignidad personal sobre un acto no definido sobre el que pueda acusarse. El sentimiento de culpa, segn Freud, no es arrepentimiento,
sino que se da antes del delito y genera el delito, no al contrario.
El delincuente sin el sper-ego. La conciencia (yo) controla los instintos (ello). Pero cuando el yo no puede neutralizar los instintos, al sujeto no le importara
castigo alguno. El yo se atraviesa entre el impulso vital y el sper-ego para equilibrar el comportamiento del individuo; este es el mediador. Continuamente
se presenta una pelea entre el ello, u hombre natural, y el medio o supero ego con el ego actuando como rbitro.

Usualmente, cuando el ego controla el ello y el sper-ego no entra en juego, el hombre es considerado normal. Pero cuando no se da esta restriccin,
cuando el ego no es fuerte, se da la materializacin de los deseos; en esta situacin se puede dar el delincuente sin el sper-ego, sin lo impuesto
culturalmente.
Frustracin y agresin. El deseo insatisfecho genera agresividad. Esto puede desencadenar en la delincuencia. El ser humano tiende a la gratificacin de los
deseos. Los que no siempre se logran por represin desde la familia, escuela o medio social en general; esta es la represin por el sper-ego. Se va
construyendo una exteriorizacin que puede llegar al delito. Entonces, la criminalidad es la expresin de quien ha tenido este tipo de frustracin. Tambin
se presenta una frustracin diferencial producto de la discriminacin; hay grupos minoritarios que eventualmente acumulan tanta frustracin que estallan.
4.2.2) Identidad sexual, gnero, etc.
La identidad sexual no es formada por los genitales, sino por el significante del discurso paternal. Los padres otorgan la identidad sexual al individuo. Este
discurso viene a coincidir con la presencia visible o no visible del rgano sexual; desde el discurso de los padres el nio se entiende a s mismo como
hombre/mujer.
La instancia flica es una representacin que se construye en la infancia al organizarse la identidad sexual; de esta manera se empieza a comprender y
organizar sexualmente el sujeto. No debe entenderse desde la anatoma, sino tambin a la representacin de la falta o no del rgano sexual. El falo es una
metfora o representacin alrededor del rgano sexual, sea masculino o femenino.
Cuando el sujeto comprende la diferenciacin entre el hombre y la mujer derivada de la falta o presencia del rgano sexual, se va desarrollando el
complejo de castracin. Tanto el hombre como la mujer, en la infancia, desarrollan sntomas a partir de dicha diferenciacin; la manera en que asumen
dicha diferenciacin desarrolla su identidad.
El complejo de castracin es angustia presentada en el nio o nia al ver la falta o presencia de su rgano sexual En el nio esta angustia se presenta al
darse cuenta de que existen seres a su alrededor sin un rgano sexual visible que les ha dado su identidad sexual. Esta angustia se desarrolla sin darse
cuenta, al pensar el nio que podra, eventualmente, perder su rgano sexual visible. Tambin se manifiesta en el orden sentimental sobre la prdida del
amor, que genera tambin angustia.
En la nia tambin se presenta esta angustia al ver seres con un rgano sexual visible. La nia puede asumir esta diferenciacin, aceptndolo, o puede
generar un sentimiento al sentirse incompleta y creer que le falta algo en su organizacin sexual. Esto puede generar un trauma y estados de neurosis en la
nia, la cual quiere llegar al carcter de lo masculino, asemejando este a un estado de completud y no aceptando que no puede tener el rgano visible.
Otra manifestacin es la represin sexual; la nia se puede inhibir a comprender dicha diferenciacin.
Genero sexual. Hay cierta asignacin arbitraria, imprevista por el sujeto, que se presenta desde los valores culturales a cada uno de los gneros. El nio
nace en la cultura, y en su desarrollo se encuentra inmerso en esta. En la niez se le atribuyen valores que no puede rechazar, acorde a su cultura.
Escogencia del objeto sexual. Este se da en la infancia. Se divide en Complejo de Edipo y Complejo de Electra. El complejo de Edipo es el caso de escogencia
del objeto sexual en el nio que corresponde a la identidad sexual materna; es una escogencia heterosexual. Se escoge la identidad sexual opuesta y se
desarrolla un odio hacia el padre y un amor hacia la madre. Cuando no se interioriza esto correctamente, puede expresarse en parricidio.
El complejo de Electra es la escogencia del objeto sexual en la nia. Ella escoge, de manera temporal, a la identidad sexual materna; es una escogencia
homosexual. Sin embargo, esta es temporal y corta, y luego se da un cambio y se ama al padre y se odia a la madre.
Configuracin del sujeto carente y del sujeto deseante. El nio comienza a ser hablado por otro; esto es, cuando el nio es reconocido por otro como tal
(como los padres reconociendo a alguien que se identifica como masculino como tal) al entenderlo y referirse as a dicho individuo por medio del lenguaje
o el discurso. Este reconocimiento es de importancia en la construccin de la identidad sexual. Es aqu donde el sujeto se sita frente a s mismo, al darse
cuenta que hay algo que el otro no tiene. La cultura va reconociendo, para que el sujeto se pueda comprender dentro de dicha cultura; sean aspectos o
negativos, en tanto el sujeto tenga o no tenga correspondencia a la cultura.
4.3) Identidad negativa
La identidad negativa comienza desde las relaciones de pareja, con los padres y con la familia. Estos tambin transmiten valores, enseanza y educacin en
general, sea negativa o positiva. Hay una identidad positiva si se da una familia armoniosa. Se debe hacer un proceso de observacin sobre la conducta de
los padres, ya que de ellos podra darse la conducta antisocial que deriva de valores antisociales transmitidos por estos.

El etiquetamiento por parte de los padres termina en desconfianza y rechazo a la familia; el nio se asla, asumiendo la actitud de malo y finalmente se
integra a una pandilla, en lugar de acercarse a su familia. Al generalizar la familia las conductas del menor, este reacciona aislndose por el rechazo sufrido
y se adecua al papel que se le atribuy, deformndose su personalidad.
4.4) Conductismo
Caractersticas:

1)

La conducta humana resulta de las respuestas que el hombre tiene frente a los estmulos que lo afectan.

2)

Las conductas se componen por entero de secreciones glandulares y movimientos musculares y por tanto son reducibles a fenmenos

fsico-qumicos.

3)

Todo estimulo provoca respuesta y toda respuesta obedece a algn tipo de estmulo, a manera de un determinismo que vincula la causa y el

efecto.

4)

El hombre no es ms que una mquina de reflejos y hbitos, compuesto de partes. Al comprender sus apartes, se puede comprender la

conducta.

5)

El crimen se debe al desarrollo de conflictos resultantes de factores ambientales adversos.

4.5) Anti-psiquiatra
Esta es una corriente que cuestiona los mtodos tradicionales de la psiquiatra. Sus postulados son:

i.

La enfermedad mental tiene una gnesis social.

ii.

La psiquiatra tradicional ha sido la culpable a travs de su doctrina y actuaciones prcticas de la perpetuacin de un estado de opresin
ante el paciente psquico. El paciente es reprimido y deslegitimado. La psiquiatra, entonces, sirve a fines represivos.

iii.

Rechaza toda la estructura que sustenta y se deriva de la psiquiatra tradicional: calificaciones psiquitricas, teraputicas y fenomenolgicas.

iv.

La solucin es el desmantelamiento de la psiquiatra tradicional.

(No voy a incluir los ejemplos de experiencias anti-psiquitricas pero quiz luego.)

6)

Enfoque criminolgico-sociolgico

Como es de esperar, esta escuela le da especial importancia a los factores exgenos como generadores de criminalidad.

6.1) Durkheim

Parte de la premisa de que la criminalidad es normal, un hecho social que debe ser explicado socialmente. Desde Durkheim se empieza a analizar el
comportamiento designado como delito, que ha sido comprobado, para que se constituya en una categora del mtodo sociolgico, trascendiendo del
plano individual al social. De nuevo, la criminalidad es normal.

Para Durkheim el suicidio se da desde el hecho social; para l, la sociedad es un conjunto de hechos sociales. Alrededor del sujeto hay una conciencia
colectiva formada por dichos hechos sociales, que lo influencia. Alrededor del suicidio se ven hechos sociales y factores sociales como la cohesin dentro
de la sociedad; no se da de una manera aislada, sino que se genera como una ruptura de la cohesin social.

Durkheim no toma en cuenta las bases extra-sociolgicas, la esfera volitiva, psquica o individual. Solo lo comprendido y derivado de hechos sociolgicos.

6.1.1) Divisin del trabajo social y anomia

La divisin patolgica del trabajo da como consecuencia la destruccin de la solidaridad social, el apoyo fraterno y la cooperacin. LA divisin significa una
diferenciacin de la cooperacin que repercute en las formas de solidaridad entre los individuos. Por esto, en las sociedades industrializadas con un alto
ndice de diferenciacin funcional tambin se da un debilitamiento de la conciencia colectiva y una acentuacin de las diferencias; se da una desintegracin
social en general.

La organizacin de una sociedad corresponde a que tanto coordinen las partes que la componen.

Durkheim realiza un estudio del suicidio, clasificndolo las siguientes maneras:

Acorde a integracin social:

Altruista: En pro de la sociedad o el bien comn. Este se da cuando hay una mayor integracin social y cuando hay instituciones sociales fuertes; Egosta: El
individuo se halla encerrado en s mismo y en sus insatisfacciones realiza el suicidio. Este se da en sociedades desintegradas e individualistas, con gran
aislacin.

Acorde a organizacin:

Anmico: Las normas no satisfacen al individuo. El suicida no asume la norma, como en caso de una crisis econmica que ha sido resultado de falta de
organizacin.
Fatalista: Este se da cuando hay un mayor grado de organizacin, en el que se le impone demasiado al sujeto.

La anomia se genera cuando las metas impuestas por la estructural cultural al individuo, que se espera se cumplan, no pueden ser alcanzadas por los
medios que le son disponibles, que se supone debe garantizar el Estado.

6.2) Merton
Para Robert Merton hay 5 formas adaptativas:

1)

Innovacin: El hombre acepta las metas de la sociedad pero accede a medios ilcitos para satisfacerlas, al ver en estos una buena forma de

llegar a ellos.

2)

Conformidad: El individuo crece y desea conseguir sus metas por medios lcitos.

3)

Ritualismo: Tipo de desviacin no delictiva. El hombre renuncia a las metas que se le imponen pero se apega a lo lcito.

4)

Apata: El hombre se aleja de los valores culturales de la sociedad y los medios. Generalmente en esta categora caen los alcohlicos o

drogadictos.

5)

Rebelin: Pone en duda los valores y medios establecidos y los reemplaza por otros. Generalmente aqu se encuentra el insurgente.

6.3) Escuela de Chicago o Escuela Ecolgica

Premisas:

1)

Relacin seres vivos-medio ambiente. Los seres vivos tienen una relacin con ambos naturaleza y ambiente social.

2)

El estudio de la Escuela se ubica en Denver Nueva York Washington Chicago. No me lo esperaba.

3)

Estudio parti en el ao 1920 debido al crecimiento de la ciudad al ser introducidos inmigrantes Europeos a esta.

4)

Este estudio da como resultado la nueva disciplina Sociologa Urbana.

5)

Sus principales representantes son Parton, Glifford, Shaw y McKay.

6)

La ecologa criminal es el estudio de los hechos delictivos, fundamentados en la influencia y relacin con el medio ambiente o lugar donde
se desenvuelven los individuos que los cometen. Es el estudio de los factores fsicos y sociales donde se desarrolla, y donde convive el individuo que
comete hechos delictivos cuya conducta es fruto de la influencia de dichos factores.
Factores de Chicago:

1)

Grandes oleadas de inmigrantes llegaron de diversas partes del mundo. Esto desemboca en una realidad conflictiva.

2)

Intenso incremento poblacional.

3)

Fuerte incremento de la actividad industrial y dinmica demogrfica sustentada en diferentes etnias.

4)

Integracin a la cultura Norteamericana se convierte en uno de los problemas de los inmigrantes. En las zonas de asentamiento no hay
servicio, como gas o educacin, de ningn tipo.

5)

Desorganizacin social en general.

Para realizar este estudio, la ciudad se dividi en diferentes arcas. Se centra tambin el estudio en la familia, ya que en esta el padre no pona atencin a los
hijos, dejndolos bajo el cuidado de una madre tambin ausente, lo que los llevaba a unirse a la delincuencia juvenil.
Frederick Thrasher concibe el concepto de The Gang. Esta es la delincuencia en bandos, bandos con sus propios valores, prcticas y lenguajes diferentes y
minoritarios relacionados a los de la sociedad en general. Es una respuesta del adolescente a un ambiente de frustracin y limitacin.
William Wilhelm, mientras tanto, realizo el mismo examen en Boston y concibi La sociedad de las esquinas, tambin relacionada con la delincuencia
juvenil. En esta, la delincuencia juvenil responde a la necesidad econmica por individuos en familias que sufren de diferentes condiciones.

Todos estos grupos tienen un fuerte lazo de cohesin y la pandilla es de fcil y comn organizacin entre los jvenes. Estas organizaciones son slidas,
compuestas de manera jerarquizada y tienen normas definidas.
7) Asociacin diferencial o delito de cuello blanco
El delito se desplaza del callejn a los consejos de administracin de las empresas. El nico criminal no es el pobre; sobre estos crmenes hay un gran
porcentaje de impunidad. El delincuente tiene un estatus social y generalmente se ve representado en medios econmicos.
Requisitos para estructurar delitos de cuello blanco:

1)

El comportamiento criminal se aprende. Estos criminales son inteligentes y profesionales; generalmente pertenecen a organizaciones y sus
crmenes quedan impunes.

2)

Se aprende en contacto con otras personas mediante el proceso de comunicacin.

3)

El comportamiento criminal se aprende sobre todo en el interior de un grupo restringido.

4)

Cuando se ha adquirido la formacin criminal esta comprende a la enseanza a otros.

5)

El mvil est en funcin de la interpretacin favorable o desfavorable de las disposiciones legales.

6)

Un individuo se convierte en delincuente cuando las interpretaciones relativas a la ley, que son desfavorables a esta, prevalecen sobre las
favorables. Eluden a la norma.

7)

Las asociaciones diferenciales pueden variar en lo relativo a la frecuencia, duracin o intensidad.

8)

La formacin criminal mediante la asociacin con modelos criminales pone en juego los mecanismos implicados en cualquier otra
formacin. Utilizan la misma metodologa.

9)

Mientras el comportamiento criminal es la manifestacin de necesidades y valores, no se explica por estos mismos, puesto que el
comportamiento no criminal es manifestacin de los mismos valores.
8) Antropologa cultural
La antropologa cultural es el estudio de la cultura humana. La cultura es una forma de pensar, hablar o vestir. Est relacionada con principios y valores que
cada grupo humano tiene.
El grupo es la pluralidad de personas organizado de manera estructurada, que se sostiene de manera continua, cuyos individuos sostienen funciones
recprocas y tienen intereses compartidos y conforme a normas y valores compartidos. El grupo suele perseguir una finalidad comn y comporta una
cohesin, identidad y jerarqua entre sus miembros.
La sociedad es el conjunto de grupos que est delimitado por un territorio.
La cultura es una unin de pactos, finalidades o metas; de costumbres, usos que caracterizan a una sociedad o un conjunto de grupos o a un grupo
especfico dentro de la sociedad. Es un proceso social en virtud del cual un grupo comparte sus valores, creencias, costumbres y normas de conducta
comunes. Todos estos valores, principios, creencias, costumbres y dems constituyen las pautas referentes de la sociedad, normas o modelos que
encarnan los valores como punto de referencia para el individuo, para que guie sus acciones y opiniones-.
Las pautas se clasifican en tres. Los mores son las pautas obligatorias dentro del grupo o sociedad; son los comportamientos obligados, las pautas bsicas y
ms importantes que son seguidas por los coasociados y que forman los cimientos culturales del grupo.
Las costumbres son las pautas generalizadas pero menos obligatorias. Son aquellas deseables pero no obligadas de manera estricta.

Los usos son las pautas menos imperativas. Los convencionalismos, o etiquetas dentro de grupos pequeos. Dentro de las amistades o lazos de confianza.
La subcultura puede transformarse en fuente criminalidad. Este es un grupo social que se aparta total o parcialmente de las pautas que sigue la mayora de
la sociedad o que sigue pautas que lo identifican ante los dems. No comparte, en su integridad, las pautas dominantes; aunque puede seguir algunos
mores. Estos son grupos marginales, y sus componentes coinciden en algunos valores.
La contracultura es un tipo de subcultura que ataca de manera activa a la cultura dominante. Ataca las pautas mayoritarias. Es un resultado de la toma de
conciencia de un grupo en una situacin de frustracin, que toma una posicin contraria a la del grupo dominante, opuesto a las pautas que generan
represin. Actan por medio de la violencia.
Ocasin u oportunidad diferencial. Ciertos grupos no pueden recurrir a medios legtimos para alcanzar sus metas. La delincuencia est encaminada a la
adquisicin de bienes materiales por medios ilegtimos y que mira a la criminalidad como una reaccin a la falta de oportunidades. Se opta a los medios
ilegtimos por medio de los legtimos y niega la legitimidad de la forma; desde aqu se empieza a formar la subcultura criminal.
Subcultura criminal. Esta busca bienes materiales de manera organizada. Tiene receptadores que recogen dichos bienes ilcitos. Este tipo de subcultura
surge con facilidad en los suburbios o zonas en donde la delincuencia organizada est difundida. Ah se despliegan las guas del modelo delictivo. Es una
forma de banda caracterizada por su integracin y cohesin.
La subcultura conflictual es la que no tiene mayor cohesin social y en la que no hay movilidad social dentro de esta. Si se utiliza la violencia, es para
mantener el dominio. Genera conflicto dentro de sus componentes y se intenta mantener el dominio territorial.
(Hay una subcultura abstencionista pero no tengo casi nada sobre ella entonces me abstengo de escribir sobre esta.)
Teora del conflicto o del choque de culturas.
Cuando una cultura no se adapta a otra, hay un choque como resultado, lo cual explica el origen de la divergencia en la colisin entre dos o ms pautas que
chocan. Para esta teora, la delincuencia es el resultado de conflictos entre sistemas culturales diversos y la criminalidad es producto de un cambio social;
de la descomposicin de relaciones tradicionales y de las contradicciones internas de la sociedad, de un carcter dividido dentro de la estructura.
El hombre se desarrolla dentro de determinadas pautas porque no corresponde a todas las culturas. Cuando por inmigracin, accidente o dems motivo
entra a una que no es la suya, este se adapta o eventualmente comete conductas delictuales.
9) Enfoque mltiple
La criminalidad es causada por factores, ambos exgenos y endgenos que se encuentran correlacionados. Este enfoque establece que se debe apreciar el
medio ambiente social como una influencia adems de la predisposicin gentica a cometer crimen.

10)

Conflicto social

La sociedad est dividida en una clase gobernante y una clase gobernada. El gobernante quiere mantener el statu quo, manteniendo sus privilegios; es una
clase esttica y conservadora. La clase gobernada es dinmica en su forma, cambia de manera permanente. Entre estas se genera un conflicto relacin de
elementos que pueden caracterizarse como opuestos de manera objetiva o subjetiva-. Que surge de estructuras supra-individuales.

El conflicto es normal en la sociedad desde la divisin subordinacin-autoridad. Los que quieren autoridad intentan mantenerla, mientras los subordinados
intentan la movilizacin social. Dicho conflicto puede ser resuelto de varias maneras pero cuando las bases de la estructuras son tocadas por conductas de
subalternos (movimientos sociales) entonces nace un proceso de criminalizacin, en el que las conductas que no le interesan al gobernante que son
cometidas por dichos movimientos, son convertidas en conductas delictivas.

Del concepto de conflicto social nace la criminologa poltica y la idea de delito poltico sedicin, rebelin y asonada-.

11)

Criminologa poltica y mucho ms (porque me dio pereza clasificar)

Eleccin racional. El individuo elije un camino delictivo con fines principalmente econmicos, para hacer ganancia. Usualmente estos son contra el
patrimonio econmico, como la estafa utilizar maniobras engaosas para inducir a una persona a errar y obtener ganancia de este acto-.

En esta teora el delincuente es, usualmente inteligente y bien presentado y ha elegido el camino delincuente por medio de una accin deliberada. Sus
actos son calculados y analiza las ventajas y desventajas de la conducta criminal. Asume los riesgos potenciales, como la crcel, derivados de sus actos. El
criminal elige de forma activa sumirse en conducta delictiva tomando en cuenta el beneficio que puede reportar su comportamiento. Su eleccin se cie
sobre aspectos econmicos, sobre la relacin ventaja-desventaja. Siempre tendr alternativas.

Etiquetamiento (Labeling Approach)

Esta es una forma de reaccin social; en que se etiqueta a ciertos individuos con un estigma sociales. Esto puede hacerse a travs de los medios, que
embarcan en un proceso de criminalizacin en que se etiqueta a un individuo como criminal; de igual manera, los condenados ya libres, son etiquetados
como indeseables en la sociedad, etiquetados por sus antecedentes, lo cual evita que se resocialicen de una manera efectiva. La familia o la escuela
tambin pueden ser instituciones que estigmatizan al individuo; la estigmatizacin pblica es cuando se le atribuye al individuo el rol desviado, lo que
provoca una reaccin en los dems, ante los que aparece como alguien indigno.

Se le atribuyen cualidades a las personas desde los medios, desde la escuela, los medios. Se les imponen a los individuos caractersticas por medio del
lenguaje y por acciones. Entonces, hay impacto en el individuo, quien termina asumiendo dichas caractersticas impuestas en s.

La estigmatizacin puede llegar a que una persona asuma una posicin de fracaso; este individuo asume el estatus que la sociedad originalmente le
atribuye. Esto deriva en sufrimiento mental y el desviado puede originar en s mismo una negativa auto-conciencia.

Estos procesos se dan de forma selectiva. La creacin de normas como oposicin est determinada por los desniveles socio-culturales en el poder, que est
encaminado a mantener al criminal en su lugar, dentro de la estructura dominante. De nuevo, quien decide quin es el criminal, embarca en un proceso de
designacin.

Teora del chivo expiatorio

En estos casos, todos los males, delitos y pruebas, se le imputan a un chivo expiatorio. Es este quien paga las culpas de la gran mayora, Se exculpa a
alguien de algo cometido para culpar a otra persona. La mayora, obviamente, va a cometer represalias contra dicho chivo expiatorio, ignorando los
verdaderos autores del hecho.

Teora del interaccionismo

En la sociedad se interacta. Esto se hace por medio de la comunicacin y el lenguaje que tiene sus propias expresiones. El lenguaje locucionario es el
lenguaje del significado de las palabras; el lenguaje ilocucionario es de acuerdo a la intencionalidad con la cual el hablante lo expresa. El lenguaje
prelocucionario es aquel falso, o vaco.

La interaccin simblica es aquella en que hay representacin mediante objetos. El objeto puede tener un significado, y el sujeto hace una apreciacin del
objeto percibido para llegar a una conclusin determinada, sacando de ella un significado.

Segn Brumer hay 3 caractersticas del interaccionismo:

1)

Como interactuamos. Como el ser humano conoce y entra en contacto con los otros, a travs de una iniciativa, teniendo una metodologa
para transmitir el conocimiento.

2)

Reflexividad.

3)

Creatividad.

Estas tres forman el Yo. Mientras tanto, la incorporacin de las estructuras organizadas de los dems sujetos forman el Mi; un conjunto de actitudes
organizadas de los otros que adopta un sujeto. La personalidad humana es el Yo, con el M. Por ello, al interaccionismo le importa el hombre, como conoce
y como entra en contacto con otros.

Para esta teora, los seres humanos actan sobre las cosas con base en el significado que dichas cosas tienen para ellos; los significados son producto de la
interaccin social de la sociedad humana. Dichos significados son manejados y modificados a travs de un proceso interpretativo utilizado por cada
individuo cuando se relaciona con las cosas con las que se encuentra.

El interaccionismo criminal se interesa en cmo va a reaccionar la sociedad ante la conducta de los individuos que afectan bienes jurdicamente tutelados;
el mecanismo de reaccin de dicha sociedad es la creacin de normas penales, imponiendo las conductas punibles o etiquetando al delincuente.

Etno-metodologa

Este es un mtodo para el estudio de los grupos sociales, interpretando as la realidad social.

Este estudio establece que el hombre y los actores sociales crean de forma constante la realidad social a travs de pensamientos y acciones. La vida social,
entonces, se construye por medio del lenguaje y la conversacin. Lo que hace la etno-metodologia es interpretar la cotidianidad y la realidad social. Es un
mtodo de estudio para grupos particulares, organizaciones y grupos focales. Busca trabajar con la existencia de los modelos culturales de las personas,
que la metodologa normal toma como presupuesto.

La realidad es una construccin inter-subjetiva que se basa en reglas construidas viendo la conducta individual o particular.

12)

Criminologa Crtica

Los principios y proposiciones de esta:

La desigualdad social es fuente de conductas desviadas, esto desde la estructura econmica.

El derecho penal es el objeto de la criminologa crtica. Esta se pregunta sobre que tanto sirve para combatir el delito, o si en cambio es un
factor que lo reproduce.

El objeto de estudio de esta es el derecho penal como un instrumento injusto y desigual, reproductor de desigualdad, creador de ms

problemas.

Alessandro Baratta sostiene que el derecho penal tiene que reducirse o abolirse: De aqu salen dos teoras; del reduccionismo y el
abolicionismo. El reduccionismo sostiene la idea de un derecho penal mnimo, que solo est presente cuando se necesita. Surge tambin la teora del
minimalismo o nuevo realismo, en que se analiza al delito como una situacin real. Tambin se conoce a esta ltima teora como realismo de izquierda.

La crtica realizada desde esta escuela es de inspiracin Marxista.

Solo puede sr analizado el derecho penal en el contexto de la estructura socio-econmica. La estructura donde se ha desarrollado la
Criminologa Critica corresponde al capitalismo salvaje de prevalencia en la ganancia.

Dentro de la estructura capitalista se privilegia el mercado y no al humano y no se puede hablar de consenso sino de conflictos. Una lucha
de clases de naturaleza poltica entre la clase subordinada y la dominante, que elabora un derecho penal. Por esto el derecho penal castiga
comportamientos tpicos de la clase subordinada.

El derecho penal mnimo se debera aplicar, tcnicamente, en Colombia pero en este pas hay un derecho penal mximo.

En el derecho penal se conciben varios principios y guas. El principio de la legalidad establece que para la existencia de un delito debe haber una ley que lo
respalde, evitando as la arbitrariedad.
Debe haber normas taxativas; deben estar definidas en forma clara, y cerrada con sus elementos normativos.
Deben ser proporcionales las penas. El comportamiento doloso no es lo mismo que no doloso. La pena tiene que ser proporcional al crimen; al dao social
causado por la violacin de la ley.
El derecho penal es la ultima ratio. Es a lo que se recurre si no existe otro medio menos gravoso, en la resolucin de conflictos. Protege ciertos bienes
jurdicos, por lo que es fragmentario y selectivo.
El principio de la humanidad dicta que el derecho tiene receptores humanos, por lo que se prohbe la pena de muerte y la tortura.
Se concibe el derecho penal de acto; se juzga a la persona por lo que hizo y no ms, sin incurrir al peligrosismo.

Principio de lesividad; bien jurdico que se protege debe ser daado o puesto en peligro; si no hay actos, el comportamiento es atpico.

Realismo de izquierda

La causa del delito no son solo las condiciones de la sociedad capitalista, sino dems factores como el individualismo (ganancia y riqueza son el fin, incluso
por medios ilcitos), la competitividad, el machismo, la necesidad de bienes materiales y dems. Para solucionar esto, se debe intervenir en las causas del
delito y cambiar la poltica criminal para integrarla a la poltica social. El delito es un problema real que tiene que ser tratado, que la mayora de las veces
tiene como respuesta la pena.

El nuevo realismo sostiene que se tiene que volver a la vctima; los sectores desposedos que han sido golpeados por la imagen del delito. Propone reducir
el control penal y extenderlo a otras reas como la violencia sexual, racial o los delitos de Estado. Tambin la reinsercin de los delincuentes buscando
medidas alternativas. La disuasin preventiva; mayor vigilancia y contacto con la comunidad. La prisin, para este realismo, sera para casos extremos.

El abolicionismo radical sostiene que el sistema penal es innecesario; este ha entrado en crisis. Es superfluo. Las normas del sistema penal no se han
cumplido y la prisin es un cambio radical en la vida; a la prisin no le importa la vctima. Los intereses de esta son secundarios o nulos. Para el
abolicionismo la solucin es la resolucin de conflictos entre las partes.

Realismo de derecha
Surge en los 80 con Reagan y Thatcher. Se fundamenta en el principio Ley y Orden. Se hacen propuestas de represin a la clase obrera y a las minoras
tnicas. Se intenta aumentar la actividad punitiva y se ve al delito como forma para reducir los ndices de criminalidad.

Se aumentan los lmites de la punibilidad y se justifica la pena capital como una forma de extrema intimidacin.

13)

Feminicidio

Aparece en 1985, de autora de Diana Russell, con Las polticas del asesinato Femenino. Difiere del femicidio, ya que este es el asesinato de una
mujer de manera simple, sin consideracin de su gnero (otra mujer lo pudo haber realizado).
El feminicidio es la muerte de una mujer abusando del poder que se tiene sobre este gnero; de manera sistemtica contra la integridad, salud y
bienestar de las mujeres. Entre estos est como ejemplo:

1.

Los abortos a mujeres, cuando el Estado regula la demografa para aumentar la productividad (desde una vista
capitalista).

2.

Falta de asistencia mdica y alimentaria.

3.

Asesinato por honor; por sospecha de adulterio o el rechazo de un pretendiente.

4.

Falta de pago de la dote. Si hay disconformidad por el monto, tambin puede haber asesinato de la mujer.

5.

Trfico de mujeres. Muchas terminan con enfermedades de transmisin sexual.

6.

Violencia domstica en todas sus formas.

No se puede negar que histricamente se ha tenido una vista patriarcal (que an se mantiene), en un discurso en que el padre o el marido es el
gobernante dentro de la familia, a manera de pter familia romano, con un poder absoluto.
Los comportamientos contra la mujer surgen desde la i) familia, observando comportamientos en la infancia cuando se encuentra en un ambiente
violento; ii) el deseo desesperado por controlar todo; iii) El deseo de mantener el poder por la fuerza; iv) El abuso del poder; v) El aislamiento del
mundo social; vi) Celos o posesin; vii) Agresividad y cambios de humor; viii) Culpa a la mujer de todo lo malo; ix) Celos y envidia.

14)

Victimologia

Estudio cientfico de la vctima y su papel en el hecho delictivo. Es una disciplina criminolgica que estudia el rol de la vctima en relacin al delito y los
efectos sobre esta. No se puede concebir el crimen sin vctima alguna.
La victimognesis es el estudio de las causas por las que determinadas personas son vctimas y como el estilo de vida afecta la probabilidad de que
una persona sea vctima de un crimen.
La vctima es la persona que individual o colectivamente ha sufrido daos fsicos o psquicos, prdida financiera o patrimonial o menoscabo en sus
derechos fundamentales como persona, todo independiente de que la justicia juzgue sobre su caso o no. Sobre la victima hay dos componentes:
Objetivo y Subjetivo.
El objetivo se refiere a los daos materiales, directa o indirectamente y los hechos traumticos producidos por accidente, catstrofe o agresin. El
subjetivo se refiere a la interferencia negativa en la vida cotidiana producto de secuelas graves emocionales; de perjuicios morales.
Puede darse una confusin entre la vctima y el agresor, como en los casos de violencia intrafamiliar en que la vctima se defiende, o en los casos de
legtima defensa o de ira e intenso dolor.
Pueden existir delitos con victimas invisibles. En estos, la victima est disuelta dentro del conglomerado social. La problemtica tambin se invisibiliza
de esta manera. Por ejemplo, en la dictadura militar hay una relacin lejana con el actor del delito; en estos regmenes las vctimas se ven
desconocidas.
Vctimas como actores sociales
Las vctimas producto de conflicto interno cambian su papel; la concepcin de la vctima tambin lo hace. Ya ahora trasciende del rol de sujeto pasivo
de delito y asume un rol de autntico sujeto activo de la actividad judicial, nacional e internacional. El mejor ejemplar de estas asociaciones es aquel
de las Abuelas de la Plaza de Mayo.
Se caracteriza por ser un movimiento colectivo, no individual; estos movimientos ven la necesidad de recuperar la memoria de la violencia Estatal y de
quienes la protagonizaron. Se busca visibilizar el mal sufrido; darlo a conocer. Intentan establecer un vnculo entre el presente y el pasado, evitando as
una futura victimizacin al hace memoria.
Son actores sociales que se conciben a s mismo como sujetos de derecho; las victimas conservan la memoria de los sucesos relacionados con la
violencia sistemtica de origen estatal y los motivos que dieron lugar a la persecucin. Recuerdan quienes son los responsables a la comunidad
general. Presentan una denuncia pblica de lo sucedido, suministrando la verdad, una verdad que est en desventaja con la verdad presentada
oficialmente por el Estado.
Intentan evitar el olvido y la impunidad. Ejercen su condicin de sujetos de derecho y acompaan e incentivan actuaciones de las instituciones
judiciales relacionadas a estas.

15)

Justicia transicional

En lo referente a esta se da una transicin hacia la democracia desde un conflicto armado y un estado de guerra, buscando de nuevo la participacin.
En esta se da una justicia especial con actores especiales y se da una confrontacin entre dos valores: el valor de la justicia y el valor de la paz. Est
guiada por varios test y principios: i) el test de razonabilidad; ii) la ponderacin de derechos; iii) la proporcionalidad.

16)

Criminalstica

Esta busca el reconocimiento, individualizacin e identificacin de la evidencia haciendo uso de las ciencias naturales para lo jurdico. Es
interdisciplinaria; una herramienta para investigar el delito en general. En Colombia esta se encuentra manejada por el Cuerpo Tcnico de
Investigacin (CTI). Diferentes tcnicas de recoleccin se dan, acorde al mtodo cientfico evitando la manipulacin de la evidencia por las partes.
La criminalstica comprende dos compas: la criminalstica de campo, que se refiere a la observacin, percepcin, identificacin e individualizacin de la
evidencia en la escena del crimen; de aqu surge la cadena de custodia, procedimiento encaminado a proteger la autenticidad de la evidencia,
evitando la manipulacin.
El otro campo es la criminalstica de laboratorio, en que cientficos de cada tema respectivo (Qumico forense, odontlogo forense, mdico forense,
balstico forense, patlogo forense, fsico forense, etc.) valoran y verifican la evidencia para producir un dictamen que puede ser objeto de
contradiccin en el juicio oral.
Principios del juicio oral y la prueba
Inmediacin: La ponderacin de la prueba se debe hacer ante el juez para que este pueda examinarla.
Contradiccin: Los relatos acerca de la prueba deben ser mostrados y se podr interrogar y contrainterrogar acerca de esta.
Publicidad: Se debe hacer ante el pblico.
Concentracin: El elemento de prueba se debe dar de una forma inmediata para que el juez la valore, y sin largos lapsos de tiempo en los que el juez
pueda olvidarla.
Si no se dieran estos principios no habr prueba sino retos de prueba.

17)

Poltica criminal

Es el conjunto de medidas que toma el Estado encaminadas a contrarrestar el crimen; se materializan cuando se cumplen las medidas encaminadas a
la prevencin y el castigo. La pena tiene dos tipos de prevencin, la general y la especial: la general se refiere a la intimidacin a travs de las penas a
la sociedad general para que eviten el crimen y la especial se refiere al caso concreto del criminal en el que se hace valoracin y se determina el
tratamiento a seguir.
Varios individuos pueden influir sobre esta nuestro ordenamiento; el Numeral Cuatro de la Constitucin establece que el Presidente guarda el orden
pblico y la restitucin del mismo, el numeral 3 del Art. 251 de la misma establece que el Fiscal General de la Accin influencia en la poltica criminal
directamente.
El principio de oportunidad se aplica en casos que establece la ley (Art. 324 CPP) en que se faculta al fiscal el desistir de la accin penal. Otro
mecanismo de poltica criminal es el principio de la justicia consensuada, en que la solucin del conflicto emana de las partes; en que las partes (Fiscal
y Acusado) pactan, con intervinientes especiales (Vctima, Ministerio Pblico el cual tiene una intervencin constitucional) una salida.
Instrumentos de poltica criminal
Der. Penal: Es el conjunto de normas que regulan conductas que afectan los bienes jurdicos, el cual surge como reaccin.
Derecho penal de riesgo: Este mira hacia el futuro, de manera preventiva. Regula el delito de peligro abstracto en que no se requieren resultados
reales y la antijuricidad se materializa en la simple amenaza. Este pertenece a la sociedad de riesgo en donde el derecho penal da importancia a los
factores que constituyen riesgo, y hay una fan de proteger los bienes jurdicos de cualquier dao. Entre estos nuevos riesgos estn los ambientales, el
riesgo del ecocidio, la tranquilidad y seguridad social, etc.
Der. Penal de enemigo: Se ve de esta manera al acusado como un enemigo, en una enfrentacin blica o de combate contra el establecimiento y la
sociedad en general. Se sostiene que no merece garantas, como enemigo de Estado.

Derecho penal simblico: Se hace creer a la sociedad que con la creacin de nuevos tipos penales se da seguridad a la ciudadana; son leyes que llenan
los vacos pero que pueden ser inefectivas.
Derecho penal fuzzy o difuso: En el derecho penal se encuentran contradicciones y vaguedades en las nociones, siendo estas indeterminadas. Las
barreras son difusas y hay confusiones; por ejemplo, se establece que no se puede declarar en contra de uno mismo o autoincriminarse pero se da
rebaja de penas al que lo haga.
Derecho procesal penal: Regula el proceso de criminalizacin. Tiene el objetivo de buscar o encontrar la responsabilidad o inocencia del imputado
asegurando el debido proceso. Se da un proceso de indagacin, investigacin, juzgamiento y actividad de la defensa. En el derecho procesal penal se
consagran principios garantistas. Sin embargo, tambin hay un eficientismo, es decir, una bsqueda de resultados en este derecho.
Derecho penitenciario: Regula el cumplimiento de las medidas de aseguramiento, de la ejecucin de las penas y se toman medidas de seguridad
diferenciales para los inimputables. Est regulado por los principios de legalidad, igualdad, enfoque diferencial y dignidad humana.
La dignidad humana es una categora fundante de todo el ordenamiento jurdico.

18)

Crcel

La crcel originalmente se vio como el lugar inhspito donde se encontraban los exiliados y los enemigos. El encierro en general surgi como la
restriccin de libertad para evitar que los comprometidos con el delito no se fugaran ni modificaran la evidencia.
La sancin pecuniaria se origin en los campos donde faltaba la mano de obra, para evitar perder el poder humano. Pero cuando hay exceso de esta
se dan penas aflictivas, como la tortura y los azotes. Tambin hay casas de correccin donde los sujetos iban a trabajar, aunque esto se ha llevado
demasiado lejos en los EEUU donde se concibe la crcel como una fbrica.
En nuestro ordenamiento las crceles son aquellas que estn presentes para la detencin preventiva de los apenas imputados; las penitenciaras son
aquellas para los condenados. Pero estos no son los nicos. Tambin hay centros de arraigo transitorios para los habitantes de la calle, lugares para
recluir a aquellos inimputables, crceles de alta seguridad para los enemigos, centros de reclusin especiales para la detencin de aquellos que hayan
cometido delitos culposos, crceles y penitenciarias para mujeres, colonias, crceles y penitenciarias para miembros de la fuerzo pblica. Y tambin
hay penas alternativas como la condena de ejecucin condicional, la condena domiciliaria y la libertad condicional.