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CIALES
LA METODOLOGA MARXISTA
Y EL CONFIGURACIONISMO
LATINOAMERICANO
ENRIQUE DE LA GARZA TOLEDO''
INTRODUCCIN
El tema del marxismo parece cosa del pasado, de un pasado que ya pocos
desean recordar, aunque la generacin madura de acadmicos actuales haya
sido influenciada en otra poca por esta perspectiva. Pocos recuerdan que el
marxismo acadmico despus de la segunda Guerra Mundial fue hegemnico en pases como Francia, Italia, Alemania y en Amrica Latina, dejando
aparte a los socialismos reales en que era doctrina de Estado (Callinicos, 1996).
As ha sido su historia, llena de auges y de crisis muy profundas, en parte porque histricamente el marxismo antes que perspectiva terica y metodolgica
fue doctrina poltica, sindical y de Estado. Es decir, el marxismo, a diferencia
de otros paradigmas en las ciencias sociales, pretendi ser ciencia y, a la vez,
proyecto poltico concreto de transformacin del capitalismo. En esta medida influy tanto en la academia, como en partidos polticos, sindicatos y gobiernos (Hobsbawm, 1981).
En cuanto al impacto del marxismo en la academia es posible reconocer
grandes ciclos de auge y de crisis en su historia de ms de 150 aos. El primero abarca desde su fundacin por Carlos Marx hasta inicios de la segunda
dcada del siglo XX, cuando el impacto acadmico fue mnimo; por ejemplo,
no haba ctedras universitarias sobre marxismo y casi no existan profesores
de universidades marxistas, ni artculos de esta perspectiva en revistas cientficas o ponencias en congresos. Su mbito era el poltico partidario (la socialdemocracia) y sindical. Sin embargo, el triunfo del socialismo en Rusia impact a
una nueva generacin de intelectuales europeos con formacin filosfica, social
o econmica slida, e inici lo que P. Anderson (1985) llam el marxismo occidental y ms especficamente el acadmico. Aunque esta generacin de acadmicos marxistas trat de cumplir con el viejo ideal de unir teora y prctica
poltica, los ms connotados fueron ms intelectuales que polticos prcticos.
El punto de arranque, en esta perspectiva, fue el libro de Lukcs (1969) Historia y conciencia de clase y su punto de aglutinamiento ms importante la Escuela de Frncfort (Buck-Morss, 1981), aunque esta oleada rebas con mucho
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230
LA METODOLOGA MARXISTA
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LA METODOLOGA MARXISTA
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LA METODOLOGA MARXISTA
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LA METODOLOGA MARXISTA
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y de configuracin, esta ltima como alternativa primero al concepto estndar de teora, pero tambin al de sistema, sin dejar fuera significados y sujetos
(De la Garza, 2001a).
En la actualidad, cuando surgen propuestas metodolgicas diversas de construccin de teora (Andru, 2007), confrontadas con el hipottico-deductivo,
cuando revive con intensidad en ciencias sociales el interaccionismo simblico (Potter, 1998) ser posible recapitular acerca de la discusin marxista sobre
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LA METODOLOGA MARXISTA
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LA METODOLOGA MARXISTA
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235
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en esta medida es recuperable la idea de que la realidad es un mbito de sentido, aunque no se reduce a los sentidos. De esta manera en la investigacin
marxista debe tener un lugar importante la investigacin sobre las subjetividades (Shapiro y Sica, 1984).
b) Las leyes como leyes de tendencia "histricamente determinadas" y los
espacios de lo posible se transforman en funcin de las rearticulaciones entre
objetividad y subjetividad, que implican la necesidad de abstracciones o conceptos "histricamente determinados", lo que lleva al planteamiento del mtodo de descubrimiento ms que de justificacin.
e) El concepto de objetivacin no se reduce a lo fsico, sino que es aquel
producto humano que escapa al control de sus creadores. Estos productos
objetivados pueden ser del trabajo o de la propia creacin de significados.
Los cdigos de sentido contenidos en la cultura pueden ser concebidos como
objetivaciones (Schtz, 1966). Pero stas pueden darse en campos y niveles
diversos de abstraccin para escapar al reduccionismo positivista de ver la
realidad restringida a lo emprico. Esto se refiere a un nivel de realidad, pero
no se limita a la subjetividad de los sujetos (Rescher, 1997). Niveles de realidad en rearticulacin con eficiencias diversas en relacin con los sujetos,
conformando, como veremos, una configuracin entendida como totalidad
no sistmica, es decir que no es el todo sino lo pertinente al objeto; totalidad que no determina, aunque presiona y de la que forman parte el sujeto y
sus significados. Niveles de realidad que en articulacin reconocen dinamismos diferenciados.
d) La realidad tiene una dimensin de sentido, entendido ste como cdigos acumulados con el fin de construir significados concretos para la situacin concreta. El sentido no es simplemente lo que expresa a otra realidad, sino
un nivel de sta; de tal forma que en la explicacin de un fenmeno resulta
vital el mbito de cmo se construyen los significados que guan la accin. De
esta manera, la experiencia y el dato emprico no son simplemente el reporte
de lo dado, sino la propia interaccin entre sujeto y objeto; el dato est siempre subjetivado en un contexto objetivado y sobre el mismo influyen tanto
la teora como los significados del investigador y de los sujetos investigados
(Geertz, 1987).
No negamos que sean posibles las lecturas naturalistas, estructuralistas y
positivistas de Marx y de las corrientes del marxismo; en Marx la tensin entre empirismo y hermenutica es reconocible, pero el ngulo de lectura que
interesa recuperar es el del sujeto-objeto (tesis sobre Feuerbach, 18 Brumario,
Gramsci, Frncfort, Thompson) que no es la lnea de Engels, Kautsky, Lenin,
Bujarin o Althusser, considerada como gentica y que conden en el V Congreso del Comitern a la Historia y conciencia de clase de Lukcs, a Korsch, a
Gramsci, y que se institucionaliz en los manuales de la Academia de Ciencias de la URSS; que equipar mtodo marxista con leyes y lgica dialctica,
y que en teora recuper la determinacin de la base sobre la superestructura.
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LA METODOLOGA MARXISTA
La tradicin metodolgica sobre la que reflexionaremos es la que ha criticado el positivismo lgico, la que recupera al sujeto y su subjetividad, y que
se plantea como problemas metodolgicos:
l. Si puede haber un mtodo de construccin de teoria en contraposicin
con Popper?
2. Si puede haber un concepto de teora no sistmica (Habermas, 1993)?
3. Si el proceso de investigacin puede ser diferente del hipotticodeductivo?
4. Si la contradiccin sustantiva puede estar presente en la teora y el
dato?
5. Si puede haber un concepto de experiencia no reducido a la observacin a travs de los sentidos?
6. Si ms que de un mtodo habra que hablar de principios epistemolgico-metodolgicos adaptables al objeto de estudio?
7. Si el mtodo puede incorporar la construccin de significados del investigador y del objeto investigado?
8. Si la relacin concepto-dato puede ser diferente de la deduccin?
9. Si el dato emprico puede ser concebido como construccin y no
como algo dado, y en esta medida se problematizara el significado
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LA METODOLOGA MARXISTA
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237
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tampoco ignora la teora acumulada, que puede sintetizarse en un problema
prctico o terico.
La distincin entre abstracto y concreto pensado, es decir, entre categoras
y conceptos (las categoras como los conceptos ms abstractos o los que sirven
de fundamento), remite a que los ltimos son sntesis ms determinantes que
las primeras, pero el camino de la exposicin de lo abstracto a lo concreto es
de inclusiones sucesivas donde las ltimas, las ms concretas, presuponen a
las ms abstractas. Esta concepcin acerca de la relacin entre categoras y
conceptos no podra reducirse a la deduccin que slo podra generar trminos del mismo nivel de abstraccin que sus premisas.
El mtodo del concreto-abstracto-concreto (De la Garza, 1987) es un mtodo de construccin de teora con sus dos etapas, la investigacin y la exposicin. En su interior aparecen problemas clsicos como los puntos de partida de la investigacin y de la exposicin, el papel de lo lgico y lo histrico
en ambos mtodos, la funcin de la teora acumulada en la reconstruccin; la
funcin metodolgica de la totalidad.
En la fase de investigacin, dice Marx, se trata de transformar intuiciones
y representaciones en conceptos. Como se niega la ley universal, los conceptos deben ser histricamente determinados, ser abstracciones existentes, que
prevalecen en la particularidad de lo concreto. Las consideraciones de Marx
acerca del mtodo de investigacin son muy generales y no proporcionan guas
para la construccin de conocimiento; tendremos que esperar propuestas como
la descripcin articulada (Zemelman, 1990) para acercamos a un mtodo de
investigacin. En cambio, sobre la exposicin, que es tambin investigacin,
en un objeto de estudio como El capital, el punto de partida es definido por la
categora ms simple o la ms abstracta (la mercanca, en El capital}, aquella
que es prerrequisito lgico de las sucesivas categoras y conceptos (la mercanca prerrequisito del concepto de capital). El mtodo de exposicin es de reconstruccin de categoras y de conceptos, desde los ms simples hasta los
ms complejos pasando por diversas etapas conceptuales. Es decir, la lnea
principal de avance en la reconstruccin es terica. Sin embargo, el paso de
una categora ms abstracta a la siguiente ms concreta pone en juego la
lgica (deduccin, induccin) y el uso de conceptos externamente acumulados que pueden ser reconstruidos en su contenido o en sus relaciones con otros
conceptos, pero tambin pueden intervenir lo histrico en tanto presupuesto no
reconstruido, la gnesis histrica e incluso lo emprico.
El dato emprico es importante porque permite "verificar" hiptesis subsidiarias de la reconstruccin, sin que la prueba de las hiptesis se convierta
en el eje principal de la metodologa. La reconstruccin de la teora sobre el
objeto de estudio es la reconstruccin de la totalidad, la cual no debe entenderse como el todo infinito por definicin, sino lo pertinente a la explicacin del
objeto. En un objeto terico como en El capital, la totalidad es principalmente
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LA METODOLOGA MARXISTA
la articulacin entre conceptos de diversos niveles de abstraccin, pero asentada en la historia y la empiria, que no ignora la teora acumulada sino que la
reconstruye. La totalidad es ese concreto pensado por Marx, articulacin por
ahora conceptual en varios niveles, y con lo histrico y lo emprico. La explicacin se logra cuando se ha reconstruido la totalidad sobre el objeto.
La totalidad como gua de la reconstruccin en el pensamiento puede
adoptar as varias formas dependiendo del objeto. En un objeto terico como
en El capital ser principalmente articulacin de conceptos, de los ms abstractos a los ms concretos. Pero en otros, como en "El18 Brumario de Luis
Bonaparte" (1976a), se tratar de un objeto histrico en el que lo ms importante es cmo articular procesos polticos, econmicos y culturales de diversas temporalidades. En esta medida el problema del punto de partida ya no
se resolver en un concepto abstracto, sino en un acontecimiento histrico en
el que inicia todo el proceso de estudio. Las etapas de la reconstruccin sern hechos histricos que implican virajes en la direccin del proceso; en
esta reconstruccin la informacin emprica-histrica ser central, apuntalada por la emergencia de conceptos tericos reconstruidos. La reconstruccin de la totalidad en objetos como el 18 Brumario ser del periodo que
culmina con el golpe de Estado del2 de diciembre de 1851, pero este suceso
no se explicar slo por la articulacin entre lo poltico, lo econmico y lo
cultural, sino tambin por la creacin o recreacin de la categora de bonapartismo, entre otras.
Asimismo, la totalidad adquirir otro contenido en un problema del tiempo
presente, como es frecuente en la sociologa. Veremos en otro apartado cmo
es que en este tipo de objeto la totalidad adquirir la forma de articulacin
entre las reas de relaciones sociales a travs de conceptos ordenadores.
Marx pone el mtodo en funcin de la materia investigada (objeto), del
desarrollo de la ciencia (teoras y tcnicas acumuladas) y de las transformaciones del propio objeto. De manera que el concreto-abstracto-concreto sera
la forma especfica que para la creacin conceptual en la economa poltica
adquiere el mtodo, aunque tiene detrs una forma de razonamiento cientfico
diferente del hipottico-deductivo y de la hermenutica. Diferente en cuanto al uso reconstructivo y no deductivo de la teora acumulada, y en relacin
con la estrategia de creacin de conocimiento (estrategia de reconstruccin de
la totalidad frente a la prueba de hiptesis). Diferente en cuanto al concepto
de prueba que no se reduce a la verificacin de las hiptesis, sino que implica
un conglomerado de acercamientos a lo emprico-histrico y, sobre todo, una
perspectiva abierta al descubrimiento frente a una realidad en transformacin
que no acepta ser subsumida en ningn modelo, sino que obliga a la reconstruccin permanente, aunque haya aspectos de la realidad de pertinencia
mayor que el caso especfico, pero que al ser ubicados en una nueva articulacin adquieren otro significado.
En este sentido, el problema central del mtodo marxista tendra que
ver con la relacin sujeto-objeto, con la idea de ley de tendencia y de trans-
LA METODOLOGA MARXISTA
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240
LA METODOLOGA MARXISTA
LA DESCRIPCIN ARTICULADA
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LA METODOLOGA MARXISTA
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241
tambin de un ngulo de anlisis. Se sigue con la definicin de reas de relaciones sociales que podran ser pertinentes para el problema; luego, a partir de las
teoras acumuladas, la desarticulacin y la seleccin de conceptos ordenadores.
Estos conceptos ordenadores, aislados de sus teoras de origen, no pueden
explicar, sino que sirven para ordenar el mundo emprico y para delimitar
campos de observacin, lo que lleva a una primera descripcin desarticulada,
cuyo objetivo no es probar el concepto sino encontrar nuevas relaciones. La
descripcin desarticulada debe llevar a otra articulacin en la que se descubran nuevas relaciones entre los conceptos para definir el espacio de posibilidades para la accin viable.
Muchos otros aspectos particulares de carcter metodolgico estn contenidos en esta obra de Zemelman, sin embargo importan ms sus supuestos
epistemolgicos de apertura del pensamiento y en particular de la teora frente
a la realidad, que llevan a plantear un uso no deductivo de la teora acumulada,
al uso crtico de la teora y al intento de reconstruirla. Es decir, en Zemelman
se trat de resolver la oscuridad acerca del mtodo de investigacin de Marx.
Tal vez el punto clave metodolgico de la propuesta de este autor sea la de
partir desarticulando conceptos como camino para captar el movimiento, que
lo aleja de cualquier posicin empirista como en la Grounded Theory (Strauss
y Corbin, 2002). Esta propuesta abre el camino para intentar profundizar en
las formas de articulacin de conceptos no reducidas a la deduccin y, por lo
tanto, al tiempo en el que las teoras pueden ser desarticuladas sin arrastrar
sus supuestos o axiomas, es decir, a las reflexiones acerca de la arquitectura de
las teoras (Shedrovitsky, 1972). Hay, asimismo, una reflexin del autor sobre
la relacin entre concepto terico, indicador y dato, que se piensa no en forma
deductiva sino mediada.
A pesar de los grandes avances en esta forma de razonamiento en cuanto
a forjar una metodologa que permitiera captar el objeto en transformacin,
hasta este punto no exista la incorporacin con consecuencias ms fuertes de
la relacin sujeto-objeto; parecera que se trataba de un mtodo de estudio
de las estructuras en transformacin o con potencialidades, pero el sujeto que
las estudia slo apareca para utilizar la reconstruccin articulada en sus decisiones de accin. Haca falta, en tal sentido, incorporar al sujeto en dos vertientes principales:
J. Como sujeto cognoscente que no puede desligar totalmente su razonamiento sistemtico, sea analtico o reconstructivo, del sentido comn. En este
sentido, los razonamientos cotidianos entran en la propia reconstruccin y
hay una demarcacin, sea deductiva o reconstructiva entre ciencia y metafsica
(Toulmin, 2001), dicho no como simple residuo, sino como parte constitutiva de
lo cientfico. Esto para el problema de la distincin y relacin entre conceptos
ordenadores contra los trminos del lenguaje comn, as como de los trminos del lenguaje comn como posibles ordenadores con potencialidad de ser
conceptos; sea para la relacin entre concepto, indicador y dato, que al no ser slo
deductiva podra reconocer formas de mediacin propias del razonamiento
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LA METODOLOGA MARXISTA
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LA METODOLOGA MARXISTA
243
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EL CONFIGURACIONISMO Y EL SUJETO-OBJETO
Cuando surgi la propuesta latinoamericana de la descripcin articulada todava se sostena la herencia estructuralista y, en esta medida, aunque se apelaba al no determinismo, fue ms un mtodo estructural que intentaba captar
el movimiento de las estructuras. Las reas tenan estructuras, los conceptos
aunque buscando captar el proceso lo eran del cambio de las estructuras, las
articulaciones eran estructurales, el espacio de posibilidades era estructural.
Y por medio del conocimiento del espacio estructural de posibilidades para la
accin viable, el sujeto social podra intervenir poniendo en juego ese conocimiento y otros aspectos de su subjetividad para decidir la accin, de tal forma que el futuro dependera no slo de la estructura, sino tambin del sujeto.
Sin embargo, el problema de la subjetividad, entendida como procesos de dar
sentido, est presente en la propia construccin de conocimiento y es, a la
vez, un parmetro a considerar en la definicin del espacio de lo posible (De
la Garza, 1997). De manera que profundizar en esa complejidad sintetizada
en la subjetividad se volva una necesidad ya en los noventa, sin la cual el mtodo, aunque de construccin de teora e intentando captar el movimiento, no
rebasara a un estructuralismo dinmico. Es decir, ya en esa dcada se volva
indispensable pensar en los problemas de la hermenutica en relacin con la
construccin de los significados, sin reducir lo real a las significaciones de los
sujetos (Vovelle, 1987). Eran tambin los signos de los tiempos acadmicos;
cultura y subjetividad en los noventa se volvieron ejes centrales de la reflexin
en las ciencias sociales, con su componente de legitimidad y de repudio a todo
lo que oliera a estructuralismo y a positivismo.
En esta medida la epistemologa crtica en los noventa olvid la relacin
sujeto-objeto y con esto los problemas metodolgicos de la objetividad; sea
cualquiera que fuera su significado, la doble hermenutica no tena solucin y
no era posible distinguir, salvo por sus rituales, entre ciencia y no ciencia. Es
decir, el problema del mtodo se diluy en cmo difundir una conciencia del
cambio social sin preguntarse acerca de anclajes objetivos, como un problema
puramente subjetivo.
En estas condiciones, a la vez de la gran influencia de la hermenutica,
especialmente aquella que toca al solipsismo en el gran giro de las ciencias
sociales luego de la gran transformacin de los ochenta, se han dado recuperaciones parciales de autores antes olvidados, como Arendt, Elias, Berlin, Bajtin,
etc. Dentro de estas recuperaciones algunos pusieron la atencin en el concepto de configuracin (Elias, 1990, 1995) (Benjamin, 2003) en un contexto en
el que "sistema" pareca asociarse a "estructura" y en donde la nueva teora de
sistemas insista en la negacin del sujeto (Luhmann, 1984, 1996) (Habermas,
1993). Configuracin que incluso es utilizada por la teora de sistemas para
referirse a las relaciones entre sistema y entorno, pero tambin es entendida
como red de relaciones sociales (Heinich, 1997). Sin embargo, para iniciar,
244
LA METODOLOGA MARXISTA
LA METODOLOGA MARXISTA
245
1992), pero los hombres crean realidades con sus interacciones cuya objetivacin no es siempre conciente. Por ejemplo, la realidad de la crisis econmica
global, cuya explicacin y manifestacin es muy poco conocida y comprensible no slo para el hombre comn, es un nivel de realidad objetivada que
presiona a travs de la desocupacin, de las tasas de cambio, de las de inters
a los actores micro que acuden al supermercado y que dan significaciones diversas a esta situacin (comerciantes ambiciosos, fatalidad, etc.). Sus concepciones pueden influir en otro nivel de realidad, pero su mundo y su vida se ven
impactados, presionados, canalizados por este nivel macro. Desde esta perspectiva, lo anterior no equivale al estructuralismo ni al determinismo, sino a la
dialctica entre estructura, subjetividad e interaccin (Alexander et al., 1987).
La ciencia no puede anular el concepto de estructura aunque las estructuras
no tienen por qu ser sistmicas, pueden a su vez ser configuraciones que como
las tericas, o conceptuales, acepten niveles diversos de claridad y relaciones
duras o blandas entre sus elementos. Relaciones duras de tipo causal, funcional o deductivo, relaciones dbiles propias de las formas de razonamiento
cotidiano como la analoga o la metfora, sin dejar de fuera la contradiccin, la
discontinuidad o la oscuridad (De la Garza, 2001a).
As como puede haber configuraciones estructurales cuyo rasgo distintivo
sea la objetivacin, estas objetivaciones pueden ser de relaciones sociales, artefactos, monumentos o instituciones; pero tambin costumbres, rituales, mitos,
reglas y cdigos para dar significados. Estos cdigos contenidos en la cultura
como estructura pueden ser morales, cognitivos, estticos, emotivos y formas
de razonamiento cotidianos (De la Garza, 1997). Las estructuras no slo tienen
un contenido cultural, sino de poder y econmico.
Asimismo la distincin entre cultura y subjetividad, la primera como cdigos objetivados para dar sentido; la segunda como proceso concreto de construir significados, permite pensar que el proceso de construccin de significados
concretos es el de construccin de configuraciones para la situacin concreta
a partir de los cdigos de la cultura. Estas configuraciones subjetivas implican
redes de cdigos no sistmicos, con los atributos de polisemia, mimetismo,
niveles de concrecin, claridad, relaciones duras o blandas, como hemos mencionado en general para una configuracin.
De la misma forma el concebir las interacciones en red no lleva necesariamente a la idea de sistema, ni mucho menos de vnculos reducidos al inters (Elster, 1989). La configuracin de relaciones sociales est impregnada
de significados (el significado como mediacin entre estructura y accin) y
estos significados tienen componentes cognitivos, emotivos (Heller, 1977), morales o estticos (Buci-Gluksmann, 2004) (Heinich, 2006), con predominio no
absoluto de uno sobre los dems. De tal forma que la interaccin en la configuracin social puede ser clara o ambigua, dura o blanda, contradictoria, discontinua u oscura.
Las relaciones entre estructuras, configuraciones e interacciones tambin
pueden ser pensadas en configuracin, as como sus vnculos con realidades
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LA METODOLOGA MARXISTA
de segundo orden. Una concepcin as logra incorporar al sujeto sin desvincularlo aunque sea analticamente de las estructuras, y plantea como problema
el captar el dinamismo no como simple principio sino como articulacin, al dar
cuenta entre objetividad y subjetividad, porque el dinamismo de los primeros
no podra entenderse separado de los segundos o buscar el vnculo slo en el
momento de la prctica. Es decir, un mtodo de construccin de teora dentro de la lnea gentica del sujeto-objeto tendra que incorporar desde el inicio el problema de la relacin entre estructura, subjetividad e interaccin.
Estas relaciones estaban enunciadas en los ochenta, pero no desarrolladas; y
la solucin no fue sumergirse en la hermenutica, ni adoptar sus supuestos
de realidad reducida a los imaginarios.
En otros trminos, el configuracionismo latinoamericano de inicios del siglo XXI resulta del debate con el positivismo, con su pretensin de ley y mtodo
universal, de demarcacin, de teora estndar y, como veremos, de dato dado.
Viene de la reivindicacin de ver la realidad en movimiento pero no en un devenir finalista sino en funcin del sujeto-objeto, de la no negacin del concepto
de estructura reconociendo el aporte del estructuralismo, del papel de los procesos de objetivacin que no son independientes de los subjetivos, y que no se
reducen a stos; del debate con la idea de sistema, de coherencia, de no contradiccin (Dal Pra, 1971), de homogeneidad con los conceptos ms actuales de
configuracin y de cultura. En esta medida, as como movimiento y espacio
de posibilidades son nociones epistemolgicas fundamentales, el enunciado de
configuracin se vuelve el concepto central metodolgicamente, que permite
escapar del determinismo, del objetivismo y del estructuralismo, sin caer en lo
aleatorio o en el subjetivismo. Adems, permite recuperar la preocupacin de
ver una parte de la realidad como mbito de creacin de sentido, analizable a
partir de la ciencia, es decir, con componentes objetivados y subjetivados.
Desde esta perspectiva es que se recupera del marxismo clsico la idea
de mtodo de reconstruccin ante una realidad en movimiento y sujetos que
ponen su impronta en los cambios, as como la ley de tendencia, de abstracciones y conceptos histricamente determinados. De la descripcin articulada
la idea de desarticulacin de conceptos de sus corpus tericos, de bsqueda de
nuevas articulaciones en relacin con la empiria; pero se aade el problema
de la relacin sujeto-objeto traducida al de la relacin entre estructura-subjetividad e interaccin y dentro de sta se aade la distincin entre cultura y
subjetividad, para escapar del determinismo cultural (Parsons, 1937), en particular del concepto de configuracin como alternativa del concepto estndar
de teora, de sistema social, de cultura como sistema de normas y valores, que
aparece como la traduccin metodolgica de la totalidad.
Con el concepto de configuracin se permite recurrir a formas de razonamiento diferentes de las de la deduccin, tanto en la relacin entre conceptos,
como entre actores o entre cdigos culturales. De manera tal que reconstruir
metodolgicamente la totalidad es reconstruir las configuraciones pertinentes,
con sus componentes objetivos y subjetivos.
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LA METODOLOGA MARXISTA
247
Las grandes transformaciones econmicas, polticas y sociales impactan comnmente a los acadmicos e influyen en sus preferencias tericas y metodo-
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LA METODOLOGA MARXISTA
lgicas. La gran transformacin de los ochenta, con el advenimiento del neoliberalismo, ayud a convertir en teoria econmica la neoclsica, en main stream
y a la bsqueda de la teora de eleccin racional de colonizacin de otras disciplinas (Coleman y Fararao, 1992), sin lograrlo plenamente o bien con una
influencia muy dispareja dependiendo de la especialidad (Simon, 1957). En
muchas de stas han sido las perspectivas hermenuticas, en formas muy diversas, las que ms han prosperado. Un denominador comn en esta nueva
conceptualizacin es el desprecio por las estructuras, que abusivamente se
identifican con el estructuralismo, la orientacin hacia lo micro y hacia los significados, imaginarios y representaciones de los sujetos, segn la perspectiva.
En metodologa no se puede mencionar estrictamente una metodologa
neoclsica, en todo caso sta retoma el enfoque hipottico-deductivo o la teora de sistemas. En cambio, las corrientes hermenuticas vienen de una tradicin antipositivista desde finales del siglo XIX, primero con el historicismo
y luego con la fenomenologa (Husserl, 1984) y el existencialismo que ahora
fructifica en una nueva hermenutica, en el nuevo interaccionismo simblico,
en el constructivismo, con muchas confusiones, como veremos en otro captulo de esta obra, en la Grounded Theory.
En este contexto metodolgico, en parte antipositivista y antiestructuralista, se han vuelto legtimas diversas propuestas de mtodos de construccin
de teora y de investigacin de los significados de los actores (Chalmers, 1999;
Dennet, 1991; Moles, 1995). Cabra preguntar si las antiguas concepciones
marxistas, en la lnea del sujeto-objeto actualizadas, permitiran acuar una
perspectiva tambin antipositivista pero que superara el subjetivismo en la
teora y el empirismo e intuicionismo en la metodologa de estas corrientes.
El marxismo puede tener en comn con algunas de stas su intencin de
ser un mtodo de construccin de teora, sin embargo, parte de una concepcin
diferente: la del movimiento de lo real y que lo real tiene una cara objetiva y
otra subjetiva, de tal forma que habra que hacer un uso no deductivo de la
teora acumulada y no ignorarla considerndola imposicin estructural. Asimismo, que la investigacin no puede ser solamente de los significados subjetivos de los sujetos, sino que cabe tambin la indagacin en estructuras. Realidad en movimiento por la dialctica sujeto-objeto, traducida en relacin entre
estructura-subjetividad e interaccin; problematizacin del concepto de estructura, primero en diversos niveles, segundo con contenidos dependiendo
del objeto de estudio; problematizacin del concepto de subjetividad entendida como proceso de construir significados concretos para la situacin concreta, que lleva a la distincin con la cultura, como cdigos acumulados socialmente para dar significados, y reconocer como problema el propio proceso de
construccin; problematizacin del concepto de interaccin entre sujetos a
travs de la nocin gramsciana del caleidoscopio; es decir, el ver la interaccin con dimensiones de inters, de poder, de cultura, embebida de cdigos
cognitivos, morales, emotivos, estticos y unidos con formas de razonamiento formales y cotidianas. De manera que el espacio de posibilidades para la
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250
LA METODOLOGA MARXISTA
primera descripcin tambin desarticulada, con miras a descubrir nuevas relaciones entre los conceptos ordenadores; despus, otra descripcin articulada
para consolidar los vnculos entre conceptos de diferentes reas.
En este proceso, el concepto de configuracin entre conceptos referidos a
las estructuras, las subjetividades y las interacciones, con sus relaciones duras
o laxas, resulta en la traduccin metodolgica de la reconstruccin de la totalidad; totalidad de lo pertinente a la explicacin del objeto. Pero los objetos
pueden ser de diversos tipos, en esta medida la forma que adquiere la configuracin que explica difiere: una configuracin puede ser con eje en la teora cuando
se trata precisamente de la creacin de U:t;la teora. Aqu cabran las consideraciones de partir de la categora ms simple, avanzar de lo abstracto a lo concreto, articular en la configuracin lo lgico y lo histrico-emprico, captando con esto el movimiento de las estructuras, las acciones de los sujetos y sus
concepciones, y cmo stas influyeron en la conformacin del objeto real. Diferente ser la configuracin para una explicacin de un hecho histrico, aqu
la lnea de reconstruccin de la configuracin sera principalmente de hechos
histricos en los que se destacaran las acciones de los sujetos y sus concepciones, junto con la reconstruccin de conceptos subordinados a la descripcin
histrica; diferente tambin de la explicacin de un problema social en el tiempo presente, en el que la descripcin articulada de H. Zemelman tendra cabal aplicacin. Es decir, la ciencia como producto histrico adquiere muchas
formas y no podemos pretender reducirla a una sola. As como en el planteamiento clsico marxista los conceptos epistemolgicos centrales son el de movimiento, el de sujeto-objeto y el de reconstruccin de la totalidad concreta,
metodolgicamente pueden traducirse en uso crtico de la teora, relacin entre
estructura, subjetividad y accin, y reconstruccin de la configuracin pertinente
al objeto pasado, presente o futuro, sea en la explicacin terica, histrica o emprica, y en la construccin del espacio de posibilidades para la accin viable
en el tiempo presente.
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