Modalidad de Atencin Educativa a Poblacin Indgena

Taller de la
Palabra

23
ve i n t i t r s

Direccin de Educacin Comunitaria

Subdireccin de Educacin Intercultural Bilinge

Taller de la Palabra
El Consejo Nacional de Fomento Educativo agradece a los Instructores Comunitarios Indgenas de todas las Delegaciones del CONAFE que atiende el MAEPI, por los materiales aportados
para la elaboracin de esta gua, as como por el entusiasmo y la entrega demostrada en su
trabajo comunitario.
Reyes S. Tamez Guerra
Secretario de Educacin Pblica
Roberto Moreira Flores
Director General del Consejo Nacional de Fomento Educativo
Rosalinda Morales Garza
Directora de Educacin Comunitaria
Roco M. Casariego Vzquez
Subdirectora de Educacin Intercultural Bilinge
Texto: Elisa Ramrez Castaeda / Roco Casariego
Fotografa: Jess Quintanar
Realizacin grfica: Glenn Hideki Ogawa Matuda
Diseo y formacin: Arquetipo Diseo y Comunicacin, S.A. de C.V.
Correccin de Estilo: Juan Cristbal lvarez / Lorena Marn Maceda
Edicin, Febrero 2006
D.R. CONSEJO NACIONAL DE FOMENTO EDUCATIVO
Ro Elba 20, col. Cuauhtmoc
C.P. 06500, Mxico, D.F.

IMPRESO EN MXICO
ISBN de la coleccin Guas de apoyo a la formacin docente en MAEPI: 970-740-067-6
ISBN de Taller de la Palabra: 970-740-097-8

Taller de la Palabra

NDICE
Taller de la palabra

Para comenzar

Espaol y lengua indgena, oralidad y escritura

11

Uso de la grabadora

17

Comunidad - aula

27

Alfabetizacin
Evaluacin
Calificacin

33
40
40

Anexo

43

Escenificando la realidad
Introduccin
Objetivos generales
Componentes metodolgicos

45
45
46
46

La oralidad y la cultura como punto de partida

para la creacin escnica en comunidades indgenas
Objetivos especficos

49
50

Proyecto General

53

Talleres de la palabra

Taller de la palabra
Los Centros de Educacin Comunitaria en el Medio Indgena (CECMI) de Conafe
reunen en su proyecto educativo desde la Educacin Inicial hasta la secundaria. La
tarea de MAEPI es brindar atencin educativa integral a la poblacin indgena, es su
responsabilidad atender a la comunidad entera, en todas estas fases.
Con los Talleres de la Palabra se inicia la alfabetizacin de adultos en Lengua Indgena y en espaol que estn incorporados dentro de los CECMI a la primaria extraedad.
Los talleres de la palabra suponen una metodologa y un trabajo comn en todos
los niveles educativos, independientemente de la edad o competencias de los participantes: un solo Instructor puede hacerse cargo de coordinar el taller con la participacin de estudiantes de todos los niveles al mismo tiempo, con una programacin
comn, a un ritmo que se ajuste a las necesidades de todos los participantes.
Los talleres echarn mano de esta gua y la gua num. 21 Cmo alfabetizar Adultos de la biblioteca comunitaria, de la experiencia de los Instructores Comunitarios,
Capacitadores y, en esta fase de tres recursos didcticos especficos: el archivo oral, el
taller y la representacin escnica, como estrategia de extensin a la comunidad.
El propsito, en todos los niveles, sigue siendo el mismo: utilizar conocimientos ya
existentes en la comunidad y alternarlos con informacin extracomunitaria y adquisicin de habilidades nuevas. Se trabaja aprovechando lo que ya se sabe a travs del
desarrollo activo de competencias varias expresadas de forma oral y escrita, simultneamente, de all su nombre: Talleres de la Palabra.
Tanto los adultos como los nios harn uso de sus facultades: narrar, escuchar, documentar, grabar y archivar cintas o grabaciones digitales; trabajar versiones escritas
y traducciones en libros nicos y manuales; utilizan la imprenta para ejercitar lo
aprendido y para dar mayor circulacin de la informacin. A travs de la representacin escnica se fomenta el desarrollo de habilidades constructivas, creativas y lingsticas tales como, la comunicacin, la lectura y se arraiga la costumbre del relato,
la discucin y exposicin ante los dems.

El Taller de la Palabra

Se utilizarn en los talleres la tradicin oral, la grfica (pintura, dibujo, diseo) y la

dramatizacin para la produccin de materiales impresos, hablados, representaciones escnicas y recreaciones. Palabras, plstica y escenificacin unidos, ya se dan en
la fiesta comunitaria, en la ceremonia, en el ritual y, ahora, nos sirven como retroalimentacin de la enseanza. Oralidad, escritura, grfica, impresin y representacin
son consideradas partes diferentes de un mismo proceso.
La oralidad del adulto en lengua indgena servir como fuente para la alfabetizacin en la propia lengua; la lectura servir para el reforzamiento y aprendizaje del
espaol; la representacin fortalecer la oralidad, la escritura y la participacin ms
estrecha en la vida comunitaria.
El resultado de estos talleres es una produccin, en la que los autores son colectivos, los
materiales pertenecen a las comunidades y sirven para la comunidad en la enseanza.
Se intenta, sobre todo, reforzar la vinculacin aula-comunidad pues los adultos se
harn partcipes directos en la enseanza en aula, a la vez que adquieren otras
herramientas para un mejor conocimiento y vinculacin de las diferentes culturas
donde transcurre su vida.

Para comenzar

Para comenzar
Qu es la comunidad? Qu se sabe? Qu se desea saber, qu se necesita saber?
Por qu nos piden los adultos que se les ensee a leer y escribir?
Adems de los viejos conocimientos y tradiciones, a travs del trabajo con adultos
surgir inters por nuevos temas y problemas que no se haban planteado antes en
aula. Un buen diagnstico y utilizacin de lo anterior permitir que la enseanza
sea productiva.
El acercamiento primero a las comunidades y sus necesidades implica, ante todo,
una evaluacin y un acuerdo con la comunidad. Qu les gustara escribir? Qu
necesitan escribir? Qu los distingue como comunidad, qu los hace iguales a otras
comunidades? Cules son los conflictos internos de la comunidad y cmo podran
participar todos en estos talleres? Por qu quieren aprender? Con quines desean
compartir los productos derivados de estos talleres?
Aprender espaol, Para qu? Aprender, Cul espaol?
La escritura y el espaol se olvidan cuando no se convierten en herramientas tiles
para la comunidad, la alfabetizacin que no est vinculada a la vida no es tal.
El primer paso es detectar en cules comunidades existen adultos con el deseo de
aprender a leer y escribir, dispuestos a trabajar para retroalimentar el aula donde
estudian sus hijos. Se har un listado de personas interesadas y se propone a la zona,
tras discutirlo en la microregional y con el Capacitador Tutor. Entre IC y CT indagarn
cules son las necesidades e intereses de los adultos para conseguir los materiales
bibliogrficos o audiovisuales externos de apoyo que servirn para la alfabetizacin
en ambas lenguas.
Conservar la cultura de la comunidad en archivos orales, que puedan ser utilizados
en cualquier momento, permite el acercamiento constante con narradores y contadores. Resumen y concentran la informacin para aumentar los acervos para la
enseanza que tengan las figuras docentes. La vinculacin de IC y CT con la comunidad y la inclusin de nuevos temas, as como las programaciones nicas, facilitarn
su trabajo y mejorarn sustancialmente su relacin de las figuras de CONAFE con la
comunidad, lo cual mejora siempre el trabajo de todos.

El Taller de la Palabra

Es importante considerar los ciclos agrcolas y las cargas de trabajo de los adultos, tener una programacin flexible y seguir el ritmo de trabajo de quienes asisten, aceptando a quienes han abandonado temporalmente los cursos, o a quienes decidan
incorporarse posteriormente. Conviene avanzar tanto como sea posible ajustndose
a los tiempos y calendarios de la comunidad.
Si existen conflictos en la comunidad, se harn horarios alternos, para incluir en estos talleres al mayor nmero posible de adultos de la comunidad.
Por ejemplo, nos informan:
En la comunidad de Plan de Pierna se haba llevado un registro de avance de los adultos hasta cierta fecha de febrero (del 2001) cuando definitivamente dejaron de asistir por problemas y cuestiones polticas. Al
principio todo marchaba normal, pero poco a poco se fueron alejando
de las actividades hasta que un da dejaron todos. Insistimos en convencerlos para seguir trabajando, pero todo fue intil porque no logramos
nada. Una de ellas, decidimos realizar actividades y establecer dos horarios, matutino y vespertino. En los primeros das asistieron, pero despus
de nuevo se fueron alejando y nosotros de nuevo empezamos a hacer
visitas domiciliarias. Se negaron a todo definitivamente, dijeron que no,
ponan mucho pretexto: que sembrar maz, no tienen tiempo, estaban
cansados. Pero no nos dimos por vencidos, seguimos intentando pero lo
nico que logramos fue que a nosotros tambin nos levantaran falsos.
Los adultos llevaban un buen avance porque aprendieron por lo menos
su propia firma, rutina, impresin, manejo de mallas y conocieron los
materiales necesarios para la impresin. Estos conocimientos los adquirieron durante los pocos meses que asistieron a las actividades.

Ejercicio
Se harn fichas comunitarias e individuales con las necesidades y temas.
Quin tiene una habilidad particular, un recuerdo relevante? Se consideran las necesidades y deseos de los participantes.
8

Para comenzar

Se deben detectar los posibles temas que les interese conocer a travs de manuales, folletos e informacin del exterior. Cmo hacer trmites, cmo vacunar pollos
y otros animales, qu fertilizantes utilizar para una siembra y cules son las plagas ms comunes, cules son los derechos, programas y recursos para campesinos
e indgenas, cmo promocionar las artesanas, tener informacin sobre mercados y
redes comerciales, cmo atender enfermedades comunes, cmo solicitar servicios,
qu sucede en otras comunidades de la regin o del resto del pas o el mundo, cmo
defenderse de los planes que los incluyen sin consultarlos, etc.
Por ejemplo, en el caso piloteado en Xochixtlahuaca, Guerrero, en la
regin amuzga las personas pidieron informacin acerca de la elaboracin de morrales y canastas, comales y artesanas y el telar de cintura;
sobre el mejoramiento del cultivo del cacahuate, jamaica, sanda, algodn coyuchi y ajonjol, chilares y maz; clases de corte y confeccin.
Una vez que se detecta dnde y para qu se requiere el espaol, se har una investigacin para saber cules textos escritos existen en lengua indgena, cmo y a quin
solicitarlos. Si bien en muchos casos existen pocos escritos, en algunas regiones hay
muchos materiales impresos en lenguas indgenas.
Los IC y CT explicarn claramente qu deben esperar los adultos de estos talleres,
cul ser su metodologa y las responsabilidades que adquieren tanto CONAFE como
los participantes.
Es indispensable hacer un diagnstico lingstico minucioso de la comunidad y de
sus intereses antes de comenzar. Cada adulto tendr su propio expediente para considerar sus avances en cada momento, tal y como lo tienen los nios, con los datos
que se apuntan en las guas respectivas.
Se hace una evaluacin de posibles asistentes a los talleres: Quines no saben leer ni
escribir y no conocen el espaol. Quines son bilinges pero no saben leer ni escribir. Quines saben leer y escribir en espaol y desean aprender a escribir en lengua.
Quines ya saben leer y escribir y desean mayor informacin o un mejoramiento de
sus competencias. O bien, quines desean resguardar sus conocimientos a travs de
archivos orales o estn dispuesto a ayudar participando en la educacin de los nios,
a brindar informacin a pesar de no estar interesados en leer y escribir, su informacin es invaluable.
9

El Taller de la Palabra

Por ejemplo, la IC Elsy Lpez Aorve anota en su diario de campo:

Cerro Ceniza, Mpio. de Xochixtlahuaca, a 14 de enero de 2002.
Hoy en la maana el delegado de mi comunidad vino a decirnos si no
queramos hacer el favor de ir con l a Xochixtlahuaca porque la presidenta del DIF iba a entregar unos formatos, por familia y todos los datos
generales. Qu debamos anotar en cada una, qu no sobre ninguna
familia.
Entre esas familias encontramos a un seor de nombre Pedro Garca
Gmez, que es el seor ms viejo que existe en la comunidad, tiene 106
aos de edad.
Yo y mi compaera nos sorprendimos al saber que existe un seor que
ha vivido ms de un siglo de vida, as que mandamos traer al viejito.
Diez minutos despus lleg el viejito y estuvimos platicando con l un
buen rato, interrogamos muchas cosas y l contestaba lo que se acuerda todava. Nos cont su historia, pero lo ms importante fue sobre la
Revolucin Mexicana que l alcanz a ver, sobre el eclipse, nos cont
tambin unos cuentos. Das despus invitamos al viejito para que fuera
a la escuela a contar cuentos a los nios.
As fue como supimos que existe este seor en Cerro Ceniza.

10

Espaol y lengua indgena, oralidad y escritura

Espaol y lengua indgena, oralidad y escritura

Una cultura est conformada por los hombres que pertenecen a ella, su lengua, sus
conocimientos, tradiciones y creencias; una cultura es una forma de hacer, decir, memorizar y ensear dentro de la comunidad pero tambin es una forma de establecer
relaciones fuera de ella.
Qu se memoriza, qu se cuenta, qu se repite, qu se desea expresar son determinados por la cultura misma. El espacio del espaol y el de la lengua indgena y los
espacios que compartirn la oralidad y la escritura tambin son dictados por la cultura misma. Lo que se dice, lo que se considera valioso en dos culturas, dos lenguas,
dos maneras de pensar distintas.
Alfabetizar es poner ambas culturas en contacto. Existen casi en todas las comunidades valoraciones sobre lo oral y lo escrito, la lengua indgena y el espaol, el
conocimiento propio y el externo. Aqu no se les valora, no se les considera mejores
ni peores, slo diferentes.
El espaol tiene siglos de escritura. En lenguas indgenas, en cambio, estamos casi
siempre ante la primera generacin que escribe su propia lengua. El proceso mediante el cual la escritura permite expresar lo que se desea es largo; siempre ser
ms eficiente despus de una prctica sostenida de lectura y escritura y nunca alcanzar, entre adultos de culturas indgenas tardamente alfabetizados, la riqueza de
la oralidad.
Se relata, se graba, se escribe y se aprende a escribir en lengua indgena para fijar un
conocimiento, para resguardar lo amenazado, para apoyar a los hijos en la escuela,
para revalorar lo propio. Se aprende a leer y escribir en espaol para relacionarse
con el exterior, que habla otra lengua y para ganar eficacia ante el otro y para establecer vnculos con otros indgenas. Las comunidades indgenas viven problemas
semejantes en lenguas diferentes. La comunicacin entre ellas es en espaol, ya que
casi todos hablan, cuando menos, un poco de espaol o tienen cerca a alguien que
puede traducirles, puesto que es la lengua oficial de Mxico. La unidad indgena se
lograr a travs del espaol, servir para hacer nuevos vnculos y alianzas.
Qu se aprende en lengua indgena y qu se aprende en espaol, qu se traduce y
qu no, cmo se valora un conocimiento es algo que slo los participantes pueden
11

El Taller de la Palabra

decidir. Divertir y defenderse, aprender y ensear, preguntarse qu son, qu los distingue como comunidad, qu quieren, qu los enriquece son los puntos de partida.
Al tratar en aula problemas cotidianos de la comunidad los nios se familiarizan
desde un principio con ellos y, al adquirir la capacidad necesaria, tendrn respuestas
nuevas a viejos conflictos. Tendrn el espaol que se requiere para la defensa de sus
propias culturas.
Los textos escritos en lengua indgena son escasos y poco ledos. Los textos orales
en espaol, en cambio, rara vez se memorizan, pues no son parte de la tradicin de
las comunidades. Radio, TV, cuenta-cuentos grabados son diferentes de los textos
orales en lengua materna. La expresin oral en espaol no slo es diferente, la ms
difundida suele ser la ms deficiente.
La escritura y la oralidad ocupan distintos espacios; se trata de diferentes modalidades de la palabra que, por lo tanto, tienen distintos comportamientos. Ninguna de
ambas formas es mejor, menos frgil, o implica menos conocimiento. Se trata aqu
de dar mejor uso de ambas formas de la palabra.
La oralidad jams se escribir completamente, vuelve naturalmente a la oralidad y
as vemos cmo un escrito ledo en voz alta se relata de manera ms espontnea sin
tener el texto ante los ojos. Diferentes culturas y diferentes modalidades de la palabra corresponden a diferente memoria, diferentes procesos mentales y se ejercen
en diferentes lugares.
Actualmente, las comunidades indgenas pierden lugares y espacios dnde narrar;
siempre ha existido contacto entre culturas diferentes hay influencias, prstamos,
imposiciones, relaciones hace siglos lo que ha cambiado es el ritmo y la velocidad
de estos contactos.
Los archivos orales son el instrumento para resguardar y conservar textos y conocimientos transmitidos a travs de la voz. Las palabras dichas son valoradas en varias
formas por la comunidad: qu contaban y cmo contaban los antepasados puede
ser sagrado, hay tambin palabras que ni siquiera pueden decirse delante de otros,
en cambio otras ms que carecen de importancia. Los archivos orales responden a
las urgencias de la comunidad por resguardar o fijar su cultura. Tambin pueden ser
orgullo de la comunidad, para valorar aquello que los hace ser como son. En estos
talleres no se ensea nada nuevo, se propicia otra forma de ver lo ya conocido.
12

Espaol y lengua indgena, oralidad y escritura

Ejercicio
Leer y contar, Es lo mismo? En qu se distinguen? Es lo mismo una
pltica entre familiares que un rezo? Es lo mismo una historia en la que
particip alguien que la narra y otra, que slo se ha escuchado o ledo?

La voz guarda una memoria de siglos, abarca tiempos muy prolongados; la palabra escrita recorre distancias ms grandes, alcanza a ms personas. Esos son apenas
algunos de los valores de la escritura y de la voz. La palabra escrita, al leerla, nos
permite regresar lneas atrs, andar a nuestro ritmo sobre las pginas; la oralidad,
en cambio, nos conmueve, evoca, llama pero slo nos permite andar al ritmo de la
voz de otro.
Los textos orales son distintos entre s, no todos tienen el mismo peso o importancia,
no todos estn en peligro de perderse.
Hay una tercera clase de textos que, adems de escucharse son vistos: representacin y fiesta, celebracin, textos soados o imaginados.
No todo se dice, se escribe, se representa. No todo lo que se dice se puede escribir,
ni a la inversa. Las formas que adopta la palabra se complementan. Archivo oral e
impresos comunitarios servirn como biblioteca sonora y como cmulo de conocimientos en la enseanza y, si as se desea, para que en otros lugares se conozca cmo
son los habitantes de la comunidad.
La oralidad y la escritura, el espaol y la lengua indgena tienen esferas y espacios
propios, determinar cules son nos permitir usarlas sin mezclarlas. Nadie maldice,
suea, canta ni enamora en lengua que no es la suya, pero muchas otras necesidades
trmites oficiales, acreditaciones requieren exclusivamente del espaol.
La oralidad servir para ensear la escritura y el espaol; la escritura, para fijar la
oralidad de la lengua indgena. La escritura en la propia lengua establece tambin
puentes nuevos con otras comunidades que la hablan.
Grabar es fijar la voz, es una primera forma de escritura al congelar o conservar
los textos orales. Las grabaciones guardan textos que las comunidades desean con13

El Taller de la Palabra

servar. Se graba por distintas razones: porque se considera que puede perderse un
texto, pues quienes los conocen son viejos, o porque a los jvenes no les interesan
en este momento. Hay otros que se fijan por el puro placer, o por el orgullo de su
antigedad, su belleza, su urgencia poltica, su carga o fuerza como palabra, por la
destreza particular del narrador. Hay mltiples textos que tambin son representacin: se dice y se hace, se acompaa de msica y de movimiento.
Tambin se grabarn en los archivos orales problemas comunitarios, vida cotidiana, necesidades inmediatas que nos permiten introducir al aula materiales antes
considerados slo lateralmente. Estos textos nos hacen detectar dnde y para qu
se requiere el espaol como medio de comunicacin necesaria con el exterior. Las
relaciones con el otro no se determinan dentro de la comunidad; sin embargo, una
mejor preparacin permitir a la gente mayor participacin al decidirlas.
Si actualmente hay una separacin del aprendizaje en aula y la vida comunitaria,
estos cursos los harn ms cercanos: los adultos participarn con conocimientos que
involucren a los nios en la vida comunitaria; los alumnos como gestores, secretarios
o escribanos darn un servicio inmediato a la comunidad; los Instructores sern los
intermediarios en este intercambio.
El aprendizaje se convierte as en un servicio comunitario.
La escritura nunca ser la forma de expresin natural de los adultos, sino ms bien
una herramienta. Los nios siempre escribirn mejor, los adultos siempre sabrn
ms. Se crea un puente de utilizacin mxima del conocimiento comn.
La tarea hecha en aula es ya la solucin de una necesidad.
Lo indispensable se conservar y reforzar la idea de educacin comunitaria. El trabajo conjunto de adultos y nios facilita las relaciones en aula, da temas de investigacin, afianza el apoyo de los padres a la escuela y merma el prejuicio de que no
se puede escribir en las lenguas indgenas. La eficacia de los talleres radica en el uso
inmediato de cuanto aprenden. De all la necesidad constante de preguntarse: Qu
necesitan, qu les sirve, dnde les sirve?

14

Espaol y lengua indgena, oralidad y escritura

Ejercicio con adultos

Se realizan entrevistas con los siguientes temas: Para qu escribir y hablar en espaol? En lengua indgena? Si yo escribiera dira Si yo leyera, me gustara leer. Comparacin con lo que contestan los nios a la
misma pregunta. Discusin.

En Guerrero, los adultos expresaron:

Para qu sirve escribir en lengua indgena?
- Escribir en lengua indgena sirve para hacer una carta. (SM)
- Es bueno para que no se pierda la costumbre y para el buen conocimiento de los nios de la comunidad. Cuando te dicen algo en lengua
indgena lo puedes apuntar. (PP)
- Ya s hablar en la lengua, quiero escribirla. (Z)
- Para mejorar la lengua indgena. (PCG)
- Ya s un poco pero me gustara saber ms, porque asisto a la Iglesia
Presbiteriana. (SM)
- Hablar es fcil, pero escribir nuestra lengua adems de hablar es necesario. (JAB)
- Me gustara hacer cartas para mis hijos que estn fuera de la casa. (Z)
Para qu sirve leer y escribir en espaol?
- Para hacer una solicitud a un presidente Municipal. (SM)
- Me gustara aprender a escribir en espaol porque una persona que no
sabe escribir y mucho menos leer no vale nada, es como un ciego. (SM)
- Es importante para que cada miembro de la comunidad le sirva de comunicacin. Tambin es deber de los ciudadanos leer y escribir. (PP)
- Escribir un texto ms importante, un recado, carta, recibo, historia de la
comunidad. (JAB)
- Es bueno que te puedas superar tanto en ti como en la sociedad. (PCG)
- Para que uno aprenda el espaol. (PCG)
- En cualquier lado se puede leer un papel. (PCG)

15

El Taller de la Palabra

Si supieras leer, qu te gustara leer?

- Todos los libros, anuncios, cuentos y otros ms. (PP)
- Noticias, cuentos, cualquier otra narracin. (JAB)
- Me gustara leer todos los libros y anuncios de las calles y las casas.
(PCG)
- Me gustara leer peridicos. (PCG)
Si supieras escribir, qu te gustara escribir?
-

Todo lo que encuentro en la sociedad, en las dos lenguas. (PP)

Me gustara hacer un recado o una carta para mandado. (Z)
Para escribir alguna solicitud, para solicitar algn apoyo. (Z)
Saber cmo se escribe mi propio nombre. (Z)
Me gustara primero escribir mi propio nombre y despus escribir lo que
yo quisiera. (PCG)
(San Marcos, Plan de Pierna, Pie de Cerro Gordo, Zapotales, Junta de
Arroyo Blanquillo)

Comunidad y aula son parte de lo mismo. Cmo integrarlo?

El archivo oral ser la base de enseanza, acervo de la comunidad, inicio del proceso de aprendizaje, materia prima de aula, revaloracin y difusin de las culturas
indgenas pues hay una constante transformacin de lo que se relata. Se trata de la
primera manera de fijar un texto oral. Todos los pasos del trabajo de archivos orales
se hacen con todos los participantes de todos los niveles.
Un archivo oral no debe ser la mera acumulacin de cintas grabadas; debe ser utilizable, comprensible y esto requiere trabajo de adultos, alumnos y figuras docentes
de CONAFE.

16

Uso de la grabadora

Uso de la grabadora
Siempre se deber grabar con el consentimiento de quien est narrando. Nunca
debe hacerse a hurtadillas. El primer paso es familiarizarse con la grabadora. Se
debe ensayar, probar, permitir su uso a nios y adultos. Antes de grabar se deben
correr cintas. Hay que conocer las partes de la grabadora, colocarla donde no se
mueva o sostenerla firmemente y con el menor movimiento, para evitar ruido. Si
participan varias personas, debe ponerse en pause antes de pasarla a otro, que de
ser posible dir su nombre, para poder seguir una reunin o discusin y que queden
identificados los participantes. Esto no siempre es posible, en cuyo caso, se anotar
en el cuaderno de notas el orden de intervenciones.
Es importante estar atento a los controles de la grabadora para no borrar accidentalmente fragmentos de la cinta y no volver a grabar sobre una cinta que ya est
grabada. Se debe verificar siempre cul cara se ha utilizado.

Ejercicio
Grabar pruebas hasta manejar perfectamente la grabadora. Grabar msica, cantos, asambleas, narraciones. Tratar de evitar ruidos.

Todo material irrepetible, independientemente de la calidad de la grabacin (una

asamblea, un festejo), ser considerado como definitivo si la comunidad desea conservarlo. Un texto que siempre se dice igual, con forma y contenidos determinados
(un rezo, una curacin, un canto), tambin se consideran definitivos. Un buen narrador, una versin de un buen cuentero, una discusin relevante tambin lo son.
Las versiones cortas de cuentos o relatos que se sabe son ms largos, los textos incompletos, aquellas que se han enriquecido tras su trabajo en aula podrn considerarse temporales. Cualquier cinta nos brinda informacin. Todas contienen alguna
riqueza. Narrar ante una grabadora no es fcil al principio, al avanzar en el relato, la
grabadora se olvida. Es importante estar atento y quien graba nunca debe olvidarla,
para no perder fragmentos del relato; atender en el contador la numeracin para
saber que ya se aproxima el final y cambiar la cinta sin interrumpir el relato.

17

El Taller de la Palabra

Tras la grabacin se debe marcar en la cinta misma fecha, lugar y nombre del informante. Todas las cintas definitivas deben copiarse antes de iniciar cualquier trabajo,
en otras cintas que volvern a usarse. Luego, se deben cancelar las cintas definitivas;
para cancelar las cintas se quita la pestaa que se encuentra en la parte superior de
la cinta.

Ejercicio
Qu se puede grabar, cmo, cundo? Qu les gustara grabar? Decidir si se puede mejorar la versin y en tal caso obtener ms material y
utilizar la primera cinta slo como informacin. Es una cinta temporal
que se puede usar nuevamente una vez trabajada. Se considera si un
texto quedar tal cual en el archivo: por su importancia, la calidad de
la narracin, la destreza del narrador. Decidir si la cinta es temporal o
definitiva.

Expediente de los textos orales. Contienen fichas, cdulas y carpetas, adems de la

cinta misma.
Ficha: Tiene los mismos datos que se anotaron en la cinta: fecha, lugar, lengua, nmero de cinta y lado (si lo hay), nombre del informante o informantes, edad, sexo,
cargo u oficio, nombre del recopilador o recopiladores, otros datos que se consideren importantes. Si se utiliza una cinta para varios textos, se debe especificar en esta
ficha que el texto en cuestin los fragmentos que abarca: del nmero 66 al 127 del
contador, en el lado B de la cinta 28, por ejemplo. Si el texto ocupa ms de una cinta,
se dice que la cinta 28 es 1 de 2 1 de 3, en qu lado comienza y dnde termina,
de acuerdo a la numeracin del contador, cinta 28, lado A-B y 29, lado A, 00 hasta
165.
Por ejemplo:
Cuento del zorro, 11 de febrero de 2002. Comunidad de Zapotales, municipio de Ometepec, Guerrero. Lengua: amuzgo. Cinta 1, lado A, nms.
00 al 29; narrado por Jos Lorenzo Pablo, recopilado por IC Rodolfo
Bentez Lpez.

18

Uso de la grabadora

Las cdulas contienen:

1) Resumen del contenido de la cinta en unos cuantos renglones, dependiendo
del tamao del texto grabado. Equivale al mapa conceptual. Permite identificar
el contenido. De aqu se parte al anlisis de personajes y acciones de la cinta, de
la cual deriva la actividad de representacin, que se ampla con notas e ndice.
Por ejemplo:
Historia del Eclipse
El cielo oscureci cuando el seor chaponaba, chocan el sol y la luna,
salen las culebras, se escucha a la cascabel.
O bien:
Eclipse a principios del siglo XX, relacin con las culebras, testimonio
personal de alguien que lo presenci.
2) Notas: Dnde, cmo, por qu, ante quin, con quines se hizo la grabacin.
Como no se puede ver al narrador en la cinta, las notas son auxiliares para entender el texto. Una cinta donde se relata es un ejercicio de la oralidad entre
pares incluye, sin que se oiga, lo sabido, las emociones, el recuerdo compartido
que incluye al que escucha; es casi una representacin. Gestos, tonos, entorno o
indicaciones de gestos deben de constar en notas. Se incluye todo aquello que es
necesario para entender la cinta. Es como diario de campo. Debe decir si es material provocado (preguntamos cmo se cura y nos cuentan) o tal y como sucede
(estaban curando a alguien cuando grabamos). Anota las circunstancias paralelas,
qu sucede alrededor (haba una fiesta, era una asamblea, entr otro participante). Se escriben a partir de apuntes que se toman en el sitio de grabacin.
Por ejemplo:
Se grab video en la comunidad de San Marcos el domingo 16 de julio.
El seor Vidalio lvarez, que haba contado el cuento a los nios, vio la
representacin que prepar el IC con sus alumnos. Los alumnos son, caso
notable, nueve nias y dos nios, no todos estaban en el ensayo, porque
algunos se encontraban en la Iglesia. Se film en la parte exterior de
la escuela para aprovechar la luz vespertina. Se hizo la grabacin del
ensayo, los participantes de los Talleres y Figuras Docentes del CONAFE,
as como quienes viven junto a la escuela fueron el pblico, aunque no
aparecen en el video. An si vemos el video, no podemos explicar todos
estos detalles. Lo mismo sucede cuando grabamos cintas.
19

El Taller de la Palabra

Ejercicio
Escuchar en aula o con otro grupo y plantear dudas en el texto: qu no
se entiende, qu s se entiende, qu hay que aadir como notas. Quien
habla es invisible, ya no cuenta delante de nosotros. Qu no queda claro? Escuchar. Tratar de reproducir los gestos de quien habla, si se grab
personalmente, como primer trabajo para la escenificacin. Determinar
espacios y personajes. Se pueden representar por igual todo tipo de
textos?

3) ndice: Se identifica mediante el contador, quin habla, si hay cambio de interlocutor. Se anotan, con el nmero incluido en el contador de la grabadora, todas
las ideas clave, palabras o frases significativas; van entrecomilladas si son las mismas que usa quien habla. Se anotan todos los cambios de tema.
Conviene trabajar en equipo. Mientras uno graba, otro toma notas y otro hace
apuntes que luego se convierten en apoyo al realizar el ndice aunque se aaden
ideas pasadas por alto. Siempre debe escucharse la cinta nuevamente para hacer
el ndice, se eliminan repeticiones e indica el nmero de contador delante de cada
una de las ideas apuntadas.
Por ejemplo: estas notas tomadas mientras se realizaba la entrevista con
el seor Pedro Garca Gmez pueden pasar a ser parte del ndice:
- Naci en enero, no sabe qu da, va a cumplir 106 aos. Perdi su acta
de nacimiento.
- Naci y creci en Cerro Cajones.
- Se cas a los 25 aos.
- La revolucin comenz en Cozoapan, contra los de Xochixtlahuaca.
- Los soldados vinieron a sacarlos, les robaron todas las pistolas a los
revolucionarios.
- Ellos fueron comisionados para avisar a todos los habitantes del municipio.
- Clases de armas.
- Es campesino. Cmo trabajaban antes: panela y trapiche.

20

Uso de la grabadora

- Carrancistas malos, violadores, hablaban espaol. La gente de Zapata

es la buena.
- Antes, los productos se vendan por medidas, no por kilo. El valor del
peso era como de millones.
De los ndices se toman las frases que se utilizarn para las rutinas de
lectura y los ejes para la representacin y escenificacin.
Ejemplo de ndice:
001-009. Ttulo del cuento
009-012. Introduccin del cuento
012-024. Entrevista con el rey
024-040. El rey da un da de plazo al hombre para que consiga una moneda de oro. La consigue
040-045. Segunda entrevista con el rey
046-055. El rey encarcela al hombre, quien deber entregar 48 maquilas
de maz para salir.
055-061. Tercera entrevista con el rey
061-177. El hombre tendr relacin con la hija del rey y al da siguiente
debe entregarle un beb
077-082. Cuarta entrevista con el rey
082-095. El hombre es encarcelado en el mar.
095-107. Adivinanzas del rey
107-114. El hombre recibe todos los bienes del rey
(Comunidad Cerro Ceniza, Municipio de Xochixtlahuaca, Guerrero, informante, Simn Santiago Lpez, alumno de posprimaria, recopilacin
de Elsy Lpez Aorve).

21

El Taller de la Palabra

Tambin se harn ndices, resmenes y listas de personajes por medio de dibujos.

Ilustracin

Ejercicio
Pensar un cuento la noche anterior. Narrar, grabar. Hacer notas sobre
el contexto y lo que no se ve en la cinta y tomar apuntes de las ideas
esenciales mientras se narra. Escuchar nuevamente la grabacin. Identificar personajes, entorno, acontecimientos, resumir, hacer un mapa
conceptual y un ndice, comparar las distintas versiones de los equipos
o alumnos.

22

Uso de la grabadora

Las carpetas contienen:

1) Transcripcin textual. Se escribe, palabra por palabra, todo lo que se dice en la
cinta (lo cual es un proceso muy largo y abrumante, se debe escribir exactamente
lo que se dice; luego debe corregirlo volvindolo a escuchar un tercero, que corrobore que cuanto se transcribi es correcto); se hace solamente cuando se est
seguro de su utilidad, con cintas definitivas.

Nos cuenta el autor de esta transcripcin: Yo, como Instructor Comunitario empec
a transcribir este cuento a las 3:45 PM y termin hasta las 4:30 PM. Tard un buen
tiempo porque primero hice un borrador y luego lo pas a hoja blanca, en total me
llev 45 minutos. El tiempo que tard en revisin y correccin fue de 25 minutos
ms. Mateo Lpez de Jess).
23

El Taller de la Palabra

La versin incluye todo lo dicho, con algunas correcciones que faciliten la lectura (se
quitan repeticiones que no son intencionales, titubeos, correcciones, preguntas del
entrevistador si se desea). Sin cambiar ni cortar el sentido de lo dicho, se redacta de
manera que pueda leerse con ms facilidad.
Los antepasados contaban que en la comunidad de Cochoapa pasaba un ro, enmedio de la comunidad. Todas las personas que pasaban de otras comunidades pasaban por all y a todos les gustaba mucho el ro.
De la comunidad de Nixtepec bajaban los tricuates, que les decan, y como vieron el
ro tan bonito, decidieron llevarse la culebra a su comunidad de Zacatepec.
Y dicen que cuando se llevaron la culebra el ro comenz a secarse y desde entonces
el agua escasea en la comunidad de Cochoapa. (Narracin recopilada por IC Abertano Morales)
La traduccin, viene a ser ms o menos como la versin, pero en otra lengua, pues
las traducciones textuales, palabra a palabra, no son recomendables.

Ejercicio
Un participante har una versin escrita de memoria o a partir de apuntes,
otro har una transcripcin exacta de la cinta. Comparar las dos versiones.

En el caso de que se quiera conservar la forma en que fue narrado un texto, se debe
transcribir. En todos los textos fijos debe hacerse (rezo, cancin, asamblea, plegaria, cancin). En caso de que se requiera slo la informacin, la transcripcin no es
necesaria.
Por ejemplo:
Versin tomada de apuntes:
Cuando fue el eclipse de sol, fui a chaponear y la tierra se oscureci.
Salieron unas culebritas. Hacia el cielo choc la luna con el sol. Despus,
como que amaneci de nuevo y en el monte se escuch el silbido de una
cascabel.
24

Uso de la grabadora

Traduccin de la transcripcin completa:

Cuando pelearon la luna, el sol y las estrellas se oscureci el cielo, porque la luna
tap la cara del sol y se empez a escuchar un ruido hacia el sol, y los seores pensaron que se haba muerto una vbora de cascabel, por eso se oscureci y empezaron
a escucharse ruidos de vboras por todos lados. Y cuando llegaron donde estaba una
mujer y le dijo, se espant, y puso una cubeta de agua para ver qu pasa. Y vio que
la luna con el sol y las estrellas estaban peleando. Slo se oscureci dos horas nada
ms y amaneci otra vez. Si se oscureciera ms tiempo, entonces van a salir ms
animales venenosos.
Con todo esto se hace un expediente donde se incluye ficha, cdulas y carpetas, que
incluyen ficha, resumen o mapa conceptual, notas, ndice, transcripcin, versin y
traduccin. Aqu se anexan los dibujos que son resmenes y notas grficas. Se archivan por tema, fecha o informante. Las cintas deben estar perfectamente resguardadas del calor y la humedad en bolsas o recipientes de plstico. Si se desea se envan
copias del material para que se difunda a otras comunidades, a travs de programas
de radio o para conservarse en los archivos de PIRTOP/MAEPI.
En el trabajo con nios y adultos, de manera oral y escrita, se enlazan los temas, se
crean referencias cruzadas y se encuentran nuevas estrategias y opciones para su
uso en aula.

25

Comunidad - aula

Comunidad-aula
La separacin de los temas o mtodos del aprendizaje en aula y los que utiliza la
vida comunitaria disminuyen el aprovechamiento de los alumnos y hacen ms difcil
las tareas del docente.
Los talleres de la palabra permiten el uso inmediato de la oralidad que brindan los
adultos y la utilizacin directa de cuanto aprenden; los alumnos actan como secretarios y escribanos al analizar el material oral de los adultos y utilizarlo en aula. El
aprendizaje de ambos se convierte tambin en un servicio comunitario. El trabajo
conjunto con adultos y nios facilita las relaciones entre escuela y comunidad, da temas de investigacin y establece nuevos vnculos de cooperacin. Se logra afianzar
as el apoyo de los padres a la escuela.
El seor Hidalgo lvarez Espritu, de San Marcos, municipio de Tlacuachixtlahuaca,
cuenta:
l es pobre, venda ollas hasta que se enferm de los pies y los brazos. No tiene estudios, slo el primero y segundo, pero tiene inters en aprender a escribir su nombre.
Est contento con el proyecto, quiere escribir su nombre y est contento de apoyar
a los nios con cuentos y leyendas. Da gracias a Dios porque vive, pero siente que
pronto va a morir, porque es muy viejo, tiene 86 aos.
Est contento con sus compaeros porque lo apoyan e intercambian ideas. Ahora
que est vivo quiere aprender algo. Se siente contento porque parece nio, como
vive cerca de la escuela viene a cada rato. Est contento con el muestrario que hicieron (de textiles). Le gusta cmo sali el pajarito, fueron a buscar el muestrario casa
por casa.
En San Marcos y en Cerro Ceniza las mujeres son tejedoras. Los nios investigan y
dibujan algunos bordados.
Como pensamos que se facilitara la escritura partiendo de los dibujos, utilizamos
papel milimtrico, que permite a los nios y adultos imaginar el telar. As, con dibujos de los nios, adultos e IC, se hicieron estos muestrarios de diseos tejidos de las
comunidades.

27

El Taller de la Palabra

28

Comunidad - aula

Las cintas se utilizan como materia prima para comenzar la alfabetizacin de los
adultos y como material de trabajo en aula. Los nios hacen ilustraciones, mapas
conceptuales, resmenes, exposiciones y el trabajo usual usndolas como tema de
investigacin, para libros nicos, impresiones, dibujos, maquetas, etc.
Las investigaciones en aula, a partir de ahora, se harn considerando en planos de
igualdad la biblioteca, la informacin obtenida por los nios y el archivo oral. Los
temas asignados para trabajo en clase sern los solicitados por los padres. Los libros
temticos de investigacin sern expuestos oralmente por los nios ante los adultos,
y se graban para trabajarlos como si fueran textos orales entrevistas, grabaciones
de campo. Los materiales bibliogrficos solicitados sern trabajados con los nios,
quienes los expondrn, traducirn e ilustrarn ante los adultos, en calidad de secretarios e intrpretes, con ayuda del IC y utilizando el recurso de la imprenta. Las nuevas discusiones y cintas derivadas del trabajo de nios y adultos y nuevos libros nicos enriquecidos se harn circular regionalmente en las microregionales y zonas.

Ejercicio
Qu conocimientos se pueden intercambiar entre comunidades? Entre Docentes y Figuras de CONAFE? Entre asociaciones y organizaciones locales? Cules temas coincide y cules son distintos? Cmo hacer
vnculos y puentes entre la comunidad y el aula? Cmo integrar los
trabajos con otras comunidades de la misma lengua?

La programacin del trabajo con adultos, primaria y preescolar se hace a partir de la

informacin de una cinta.

29

El Taller de la Palabra

CONAFE
Consejo Nacional de Fomento Educativo, Delegacin Guerrero
Programacin Semanal de Actividades
Ciclo Escolar 2001-2002
I.C. Salvador Santiago Vzquez
Lengua: Amuzga
Programa: C.C. MAEPI
Fecha: 03-A-07 de Diciembre del 01

Comunidad: San Marcos

Mpio. Tlacoachistlahuaca
Sede: Ometepec
Zona: 07 San Jos Ejido

Preescolar
DAS

Producto

Actividad

Producto

Ilustraciones
Plsticas

Hablarn sobre
cmo piensan
de los adultos y
que aceptaron
ir a la escuela.

Cassette
grabado

MARTES

Sabrn cmo
hacer un
resumen en
forma grfica
que los paps
irn hablando
en proceso.

Los trabajos
grficos de los
alumnos.

Sabrn sobre
cmo se har
la comparacin
de lo oral y lo
escrito.

MIERCOLES

Harn el
resumen en
forma grfica
del cassette
grabado a
travs de
dibujos.

Resumen
grfico del
cassette
(presentacin
de los adultos)

Sabrn sobre
cmo hacer
un resumen
a travs del
cassette
grabado de los
adultos.

Preparacin
de los trabajos
escnicos.

Harn y
prepararn
algn tema de
los saberes de
la comunidad.

Preparacin y
ensayo de los
temas.

Dar
informacin
(I.C.) de cmo
se prepararon
los adultos para
la presentacin
de temas.

LUNES

JUEVES

VIERNES

Actividad

Primaria

Explicar a los
alumnos sobre
cmo se va a
trabajar con
los adultos y
que dibujen un
dibujo sacado
de ellos.

Harn una
actividad
escnica junto
con los alumnos
del nivel.
(Preparacin)

Preparan
nuevamente
los temas con
la ayuda del
I.C. de acuerdo
a los temas
preparados.

30

Los ejemplos de
comparacin de
los alumnos

Adultos
Actividad

Se presentan
ante sus
compaeros,
y luego
sabrn sobre
cmo se va a
trabajar con
las actividades
desarrolladas.

Producto

Cassette
grabado

Resmenes
escritos

Preparacin y
ensayo de lo
escnico

Informacin de
la preparacin
de los adultos

Preparan su
tema sobre
lo que ellos
quieren
guardar en el
archivo.

Con la ayuda
del I.C.
Preparacin de
los temas por
individual.

Comunidad - aula

Se utilizarn a la vez otros nichos de la cultura comunitaria para afianzar los conocimientos adquiridos: artesanas, expresiones plsticas, ceremonias, canto y msica,
sesiones de relatos y se ampliarn los textos de narrativa, historia, conflictos cotidianos, conocimientos. La proximidad o distancia entre ambas lenguas permitir analizar las dificultades y posibilidades de la traduccin y permitir el enriquecimiento
simultneo no mezclado de ambas lenguas.
Como se ve todos estos mecanismos existen ya en la comunidad, el Instructor lo favorece y lo utiliza. Comparar, relacionar cintas entre s, utilizar material de trabajo
en otras comunidades o con otros Instructores enriquece las fuentes, las posibilidades de consulta. Se trata de diferentes maneras de mostrar una cultura y de apropiarse de lo ya sabido, de crear herramientas para expresarlo de otra manera. Se da
eficacia a lo ya sabido.
El propsito y meta de los talleres de la palabra son la alfabetizacin de los adultos
pero, sobre todo, la vinculacin entre el trabajo que se hace con los nios y la comunidad; es decir, la participacin directa de la comunidad en el proceso de enseanza para beneficio de todos. La comunidad tiene conocimientos compartidos en
diferentes grados; intentamos ahora un acercamiento entre las competencias de la
comunidad como un todo.

31

Alfabetizacin

Alfabetizacin
Se utilizan por igual la versin oral, escrita, grfica, escnica de los relatos y conocimientos. Se ponen en juego todas las competencias existentes de quienes estn por
aprender a leer y escribir.
La comunidad solicita un saber externo en espaol: esto permite la traduccin y para
ello se ha de explicar, investigar, resumir, exponer, valorar, experimentar.
La meta es producir materiales didcticos, fichas, alfabetos, libros nicos. Los talleres
de la palabra son formativos e informativos, responden a una necesidad y tienen
una utilidad inmediata, tal y como se explica en las guas recomendadas, con la misma metodologa.
Grabacin, ficha, cdula, mapas, ndices son materiales para leer y escribir. Los adultos deciden qu guardar y traducir segn sus deseos y necesidades. Igual con el uso
del espaol. Para cumplir sus expectativas, deben usarse y apropiarse de la herramienta de la escritura inmediatamente; si no se hace as, no sirve, se olvida.
Se parte, para escribir, lo que ha sido necesario alguna vez, del diagnstico mismo
de la comunidad. Qu necesitan, qu les gusta, cules son sus habilidades y riqueza.
Con los ficheros de temas propuestos se comienza la programacin de acuerdo a sus
intereses.
Ejemplo: Ficha comunitaria de una comunidad recientemente incorporada:
Comunidad Zapotales, Municipio de Ometepec, Guerrero, Lengua
Amuzgo, IC Rodolfo Benito Lpez.
Yo como Instructor Comunitario empec a trabajar en Zapotales para alfabetizar a
los adultos. Empec primero a atender a los alumnos de preescolar. Despus de una
semana de clases me dijeron los seores de la comunidad que tambin ellos tienen
ganas de estudiar y yo les dije que estoy dispuesto a trabajar con ellos. Los adultos
comenzaron a asistir a clases con los nios. Ellos entran a clases a las 9 y salen a la 1
de la tarde. Entonces empiezan a alfabetizarse los adultos junto con los nios.

33

El Taller de la Palabra

Yo cuento con tres alumnos y cuatro adultos: dos mujeres y dos hombres. Los adultos
me han apoyado mucho con los alumnos y aprovecho este momento para realizar
actividades con todos. Cuando llegaron el primer da a clases, los alumnos se pusieron nerviosos al participar, porque los adultos estn junto a ellos. Como los adultos
asistan diario a clases, poco a poco los alumnos fueron perdiendo los nervios que
tenan y ahora participan juntos los nios y ellos, trabajan juntos.
Los adultos participan con algunos cuentos para que los alumnos se emocionen un
poco y ms les gusta que el Instructor los est grabando en caset la voz que lo est
contando. Y tambin los nios dibujan los personajes del cuento y escriben algunas
palabras ms interesantes del mismo cuento en su propia lengua y en espaol y entre todos participan para leerlo en voz alta delante del grupo.
A los adultos les gusta participar y entre ellos mismos se apoyan para escribir y para
leer y aprenden a imprimir sus propios trabajos que ellos hacen.
El aula dar servicio a la comunidad. La comunidad dar al aula temas, investigaciones, conocimientos, para que lo que se aprendi sirva siempre a la comunidad
y no se pierda cuando se termine el curso. La educacin contina an tras haberse
terminado los talleres de la palabra porque se ha convertido en una responsabilidad
comunitaria.
Cada uno de los adultos tiene el mismo expediente que los nios.
Perfil lingstico:
Comunidad: San Marcos, Municipio de Tlacuachixtlahuaca
IC: Salvador Santiago
Nombre del Adulto: Hidalgo Espritu
A este seor le gusta contar cuentos y ayuda mucho en las grabaciones en el aula,
cuando los nios estn enfadados.
La intencin de este seor no es aprender a escribir y tampoco aprender algo nuevo.
Lo que hace l es guardar las cosas que sabe, ya que dice que quiere que los nios
aprendan de lo pasado y dar solucin a todas las cosas, enfrentarse a la realidad,
porque la realidad s existe.
34

Alfabetizacin

Cada uno de los adultos tiene el mismo expediente que los nios.
Jos Morales Petronilo
A este seor le gusta la participacin. Le interesa aportar algo, lo trae siempre ya
que investig o invent un cuento y ayuda mucho en el aprendizaje de los nios.
Cuando lleg al aula no saba nada de la escritura.
Sixta Leyva
A esta seora le gusta escribir ya que cuenta con un poco de estudio. Asiste solamente para saber cmo son las letras, sus significados, el hablar el espaol. Lo intenta,
lee mucho y sabe mucho.
Lo que aprendi estos das fue a escribir ms bien y cmo fueron los tiempos pasados. Aunque participa mucho, cuando lleg al aula era tmida y tena mucho miedo
de participar.
Ahora ya no, es muy participativa y habla mucho.
Comunidad: Cerro Ceniza, Municipio de Xochixtlahuaca, Lengua Amuzgo.
El seor Rodrigo Sstenes es muy inteligente, luego aprendi a escribir en amuzgo
y su escritura es muy bonita, y dibuja las cosas de las que quiere aprender el nombre
y cmo se escribe en su lengua y as aprende a leer.
Y este seor ya puede escribir solo, y cuando vienen sus compaeros se pone contento porque le gusta mucho apoyar a sus compaeros.
Comunidad Pie de Cerro Grande, Municipio de Ometepec, IC Abertano Morales
Benito.

35

El Taller de la Palabra

El seor Francisco Demetrio ha asistido a clase diariamente, pero en estos ltimos

meses dej de asistir porque es campesino y se dedica al cultivo. Hasta hoy me ha
cado muy bien y aprendi muy poco el espaol y tambin el amuzgo.
Las programaciones son nicas, enlazando y vinculando la enseanza: se usan simultneamente la imprenta, la rutina, otros recursos tomando en cuenta que los
adultos son distintos de los nios, no acuden diariamente a clase, estn cansados y
deben ver resultados inmediatos para no abandonar los cursos.
36

Alfabetizacin

Para la alfabetizacin se utiliza la misma rutina que se utiliza con los nios y que se
indica en las guas.
La rutina se hace diariamente usando diferentes frases cada da, el ritmo depende
de los adultos.
37

El Taller de la Palabra

Algunas opciones para obtener destreza en la escritura han sido propuestas en

aula:

38

Alfabetizacin

La materia prima para la alfabetizacin son los textos orales (archivo sonoro), escritos libros nicos, temticos, folletos, anuncios, peridicos, pintas y mantas, Internet. La vuelta a lo oral nos permite usar anuncios sonoros, utilizacin de la radio y
video. Todo est interrelacionado. Participan tambin la plstica y la grfica. La difusin, mediante el uso de la imprenta, ser mucho ms amplia y beneficiar a otras
comunidades. Ver el Manual de Imprenta para ahondar en el proceso de impresin
con mallas y estncil.
La representacin escnica de la informacin que tenemos hasta ahora nos permite
comparar los resultados, contrastar los textos en lengua indgena y espaol, del nio
y el adulto, lo oral y lo escrito en diferentes niveles. En qu se parecen, en qu son
distintos? Ver el anexo Escenificacin de la realidad para incluir el taller de representacin escnica.

39

El Taller de la Palabra

Evaluacin

Niveles de competencia en la lectura y escritura

Reconocen las dos lenguas (20%)
Reconocen letras (40%)
Arman palabras (60%)
Arman frases (80%)
Expresan ideas, a pesar de errores o de lentitud (100%)

Calificacin
Si asignamos puntos a las principales actividades de alfabetizacin que realiza el I.C.,
tenemos que:

Rutina en dos lenguas (2)

Relaciones adultos nios. Vinculacin (2)
Archivo oral (1)
Ficha resmenes, ndices (1)
Textos e impresiones (2)
Dramatizacin (2)

40

Alfabetizacin
Anexo

Oral

Escrito

Informantes

Biblioteca

Escnico

Grabacin
Definitiva

Temporal

Archivo oral

Temas elegidos y de apoyo

a las grabaciones

Exposicin oral

Informacin
Ejemplos y
ejercicios
Versiones
incompletas
Traducciones
orales
Exposiciones
de aula

Marcar y
cancelar cinta
Hacer copias
de trabajo
Ficha
Datos
Resumen

Ficha comunitaria
Mapa conceptual
Escuchar la cinta

Cdula
Notas
ndice

Diario de campo
Frases para rutina con adultos

Anlisis de personajes
y contexto de
escenificaciones

Escribir la cinta
Carpetas

Textos e imgenes

Transcripcin
versiones traducciones

Taller de impresin,
libros nicos,
otros escritos

Decidir y escribir
parlamentos, ensayar

Grfica, plstica, diseo

Escenografa, mscaras

Archivar clasificar
Notas para relacionar
con temas semejantes

Representacin

Propuesta de nuevas
grabaciones

Grabacin
Video

Medios

Medios
Difusin de la cinta / Comunidad y fuera de la comunidad

41

Medios

Anexo

Anexo
Escenificando la Realidad.
Gua Alfabetizacin Bilinge (fotocopias)
Gua Cmo Alfabetizar Adultos, nm. 21 como base para
la alfabetizacin de adultos .
Gua de la Imprenta Escolar.
Escuela y Comunidades Originarias.

43

Escenificando la realidad

Escenificando la realidad
El teatro y la danza como herramientas en el proceso enseanza / aprendizaje de
poblaciones originarias.
Proyecto para Capacitores Tutores, Instructores Comunitarios Indgenas y poblacin
infantil indgena atendida por el Conafe.
Escenificar, aprender a atrves de cuerpo, la cultura y la oralidad
Introduccin
Entendemos como escenificacin a todo aquello que es susceptible de actuarse, el
drama es igual a representar una accin, o dicho de otra manera es hacer como
que...
El teatro y la danza son lenguajes y son arte, el arte tiene que ver con la vida, con los
sueos, con aquello en que creemos, aquello que aoramos, lo que nos hace falta y
lo que podemos dar.
El entorno es un conjunto de historia, de fiesta, creencia, ritual, trabajo, de belleza,
baile, canto y msica, de pensamiento, emocin e intelectualidad, as pues, este lugar culturalmente definido nos crea y nos da forma.
El cuerpo guarda, cataliza y crea nuevas historias, indivual y colectivamente, el cuerpo dice, habla, el cuerpo representa, el cuerpo es accin y la accin es drama.
Nuestra cultura nos brinda una formacin vital, nuestros lugares de origen y residencia se ven reflejados en la manera en que nos desenvolvemos, la forma en que
nuestro cuerpo se conforma, al igual que nuestros trabajos u oficios, y en general
toda nuestra vida se escribe en esa hoja de papel que es nuestro cuerpo.
Nuestro cuerpo es nuestra vida y nuestro saber, por lo tanto no podemos separar
nuestro saber de nuestro cuerpo. Nuestras necesidades as como sus satisfaciones se
relacionan y resuelven en el cuerpo; podemos descubrir de donde somos y muchas
de las cosas que hemos vivido y aprendido con slo ver la expresin, postura y movimiento de nuestro cuerpo.

45

El Taller de la Palabra

Tenemos que aprender a leer lo que dice nuestro cuerpo y a escribir con l, para
mostrar en cdigos nuevos el saber y experiencias que guardamos en nuestra piel,
msculos y tendones.
La escenificacin y la danza son formas de representar la realidad, formas de transportar a un escenario lo que vemos, omos, decimos, sabemos, vivimos e incluso
aquello que soamos. Es a su vez una llave que abre la puerta a lo mgico y a la
imaginacin. Es el lugar donde se toma a la realidad para hacer de ella poesa.
Objetivos generales
1. Crear vnculos, nuevos puentes de comunicacin para la transmisin de conocimientos y saberes ancestrales, la retroalimentacin de lo propio de manera distinta, la utilizacin de lo ajeno como herramienta til.
2. Incorporar en el proceso educativo de comunidades indgenas herramientas de
extraccin escnica, novedosas y atractivas, para que sean stas las encargadas
de establecer condiciones de interrelacin directas entre escuela y comunidad
utilizando recursos escnicos (teatrales y dancsticos) para divertir, para garantizar que los trabajos educativos transcurran de forma gil y disfrutable en todo
momento.
3. Utilizar la innovacin y el factor sorpresa caractersticos del recurso escnico son
apuntaladores en el proceso de transmisin y obtencin de conocimientos.
4. Recuperar la oralidad y la cultura comunitaria en general como materia prima
para la creacin escnica.
Componentes Metodolgicos
Juegos escnicos
Apoyamos el proceso educativo con herramientas de extraccin escnica, en especifico la danza y el movimiento, el uso de la mscara, la palabra y la incorporacin de
disciplinas ldicas en el aula.

46

Escenificando la realidad

Danza y movimiento
La danza contempornea es un medio de expresin y comunicacin cuyo medio
principal es el cuerpo humano. El cuerpo sin separarlo de la mente, por el contrario
se concibe al cuerpo como el espacio vital contenedor de pensamientos, sentimientos y emociones. La danza y el movimiento son un vehculo para tener un mejor
conocimiento de nuestro cuerpo y por tanto de nosotros mismos, lo que permite
a su ejecutor y aquellos que los observan, mejorar y preservar la salud, liberarse de
tensiones y preocupaciones cotidianas y dar salida a aquellas inquietudes para las
que no encuentran las palabras adecuadas, sin necesidad de elegir un idioma.
La mscara: juguete de creacin
La mscara otorga al que la porta una desinhibicin natural, es decir, nos lleva de la
mano al discurso corporal y a la mimetizacin, al mismo tiempo que la creacin y la
transformacin de stas, nos da la oportunidad de ejercitar la imaginacin aportando habilidades nuevas, y por otro lado resignifica y arraiga el uso de una herramienta de mucha tradicin y uso en las culturas vernculas.
La palabra: instrumento de transmisin de conocimiento
La palabra crea, obliga, preserva, recupera, vive, se escribe, se escenifica, se trabaja, se habla, traduce e interpreta, habla incluso cuando no se dice, la palabra
es msica, la msica se llena de color a travs de matices y cambios de ritmo, en
la msica como en la palabra los silencios tambin hablan...
Las palabras son vida, realidad, juego, canto, pesar, defensa, herencia y experiencia, la palabra se escribe, la palabra se habla, se transgrede el paso del
tiempo a travs de la preservacin de nuestras historias en letras y se hace ms
fuerte mientras ms se dice en cualquiera de sus formas, hablada, escrita o
representada.
Disciplinas ldicas o cmo jugar con reglas
Despus de un anlisis del proceso de enseanza y aprendizaje planteado por el
Programa de Atencin Educativa a Poblacin Indgena se llega a la conclusin de
que hace falta adems generar tanto en los Instructores Comunitarios como en los
47

El Taller de la Palabra

nios y las nias que atienden la desempolvacin de la imaginacin y la activacin

de sus patrones culturales naturales ntegros como son el trabajo y la fiesta que en
el contexto escolar tradujimos como oficio acadmico y juego, donde el juego se
ve como un elemento cultural y socializador por excelencia, donde estos cumplen
con una doble funcin: por un lado apoyarlos en el proceso educativo tomando
en cuenta su entorno y su historia original vinculndolo con elementos artsticos
enfocados a la revaloracin de la identidad y por el otro el trabajo de iniciacin y
sensibilizacin al arte, donde el arte no es visto como fin sino solo un modo de llegar
a la expresin libre de ideas de una manera divertida.

48

La oralidad y la cultura

La oralidad y la cultura
Como punto de partida para la creacin escnica en comunidades indgenas
No apartemos del proceso educativo a la poblacin, por el contrario, hay que convertir a la comunidad en aula, hacer cmplices a los habitantes desde un inicio, Qu
se escenifica? Para qu se escenifica? Mostrar la riqueza de las culturas originales
de nuestro pas a travs de la danza y el teatro, devolver a la palabra en lenguas
indgenas lo que se puede hacer con la informacin que se posee y la importancia
de mostrar y compartir aquellos conocimientos que de manera ancestral se han paseado a travs del tiempo y que en estos das tienen la misma vigencia que hace
quinientos aos y que han jugado un papel fundamental en la consolidacin, desarrollo y resistencia de los pueblos indios y por otro lado mostrar esto que es de las
comunidades un proceso de regreso, es decir, mostrarle lo suyo de manera distinta:
su palabra, saber, risa, miedo, llanto, canto, rito, juego, trabajo y fiesta a travs del
espacio escnico, la magia del cuerpo, el teatro y la danza como posibilidd de comunicacin con la sensibilidad del hombre.

49

El Taller de la Palabra

Objetivos especficos
Para los docentes indgenas
1. Propiciar una desestructuracin ldica en la forma de impartir una clase, vinculndola con medios alternos a la palabra o discurso (Danza, teatro, expresin
corporal, utilizacin de mscaras y el juego como actividad disiplinas ldicas)
2. Propiciar un encuentro ms cordial entre el Instructor Comunitario y el estudiante indgena a travs del juego, generando as un ambiente de confianza.
3. Que el Instructor Comunitario desarrolle el sentido de la percepcin mediante la
ejecucin, observacin y la introspeccin generada por atividades dancsticas y
teatrales.
4. Desarrollar la creatividad y la sensibilidad por medio de la danza y el teatro para
integrarlas a su mtodo de trabajo y desarrollarlas en los estudiantes sin olvidarse
del factor ldico y de su entorno vital (Comunidades indgenas monolinges)
5. Reforzar en el Instructor Comunitario la valoracin d su origen: lengua, tradicin,
y valor cultural, as como la apreciacin de su identidad diferente y nica.
6. Dotar al Instructor Comunitario de recursos de comunicacin distintos donde se
involucre el ser humano en su conjunto, entendiendo a ste como un cmulo de
capacidades: creencia, vivencialidad, imaginacin, emotividad, generosidad, de
reflexin y ejecucin.
7. Desarrollar en los docentes la capacidad de la observacin de la realidad, para
hacerlos conscientes y partcipes de la historia y transformacin de su medio.

50

La oralidad y la cultura

Para los estudiantes indgenas

1. Crear conciencia de ser entes sociales a partir del juego; el juego como una serie
de reglas como disciplina, la disciplina como integradora y organizadora de un
conjunto de personas entendiendo el conjunto como unidad y oportunidad.
2. Desarrollar la confianza y la seguridad a partir del conocimiento y manejo de su
cuerpo, de su entorno, la valoracin de su origen, as como la responsabilidad de
vivir.
3. Desarrollar aspectos como la imaginacin, la creatividad, la sensorialidad y la
observacin activa a travs de disciplinas ldicas especficas de vrtigo, competencia, azar e imitacin.
4. Ofrecer condiciones de acceso a la escenificacin y la danza para reconocer como
espectadores y actuantes, entendiendo que stas son un conjunto de signos culturales, lingisticos y emocionales que se construyen con el cuerpo y los sentidos.
5. Desarrollar la sensibilidad y el respeto por su cuerpo y el cuerpo del otro para
reconocer que es un conjunto de smbolos y realidades donde se agrupan capacidades afectivas, emotivas, intelectuales, de credo, de diversin y reflexivas.
6. Desarrollar en los estudiantes, a travs del proceso de creacin, la comprensin
de que existen formas distintas de obtencin y divulgacin de los conocimientos
tanto innatos como adquiridos.

51

Proyecto general

Proyecto general
Contenidos bsicos
1. Concientizacin corporal.
2. Introduccin a la danza.
3. Creacin de ritmos con recursos corporales.
4. Coordinacin de movimientos a partir de msica.
5. Apreciacin de los silencios y su utilizacin.
6. Ejercicios de fuerza, equilibrio, coordinacin y relajacin.
7. Creacin de personajes primarios a partir de movimientos simples.
8. Imitacin de movimientos animales.
9. Creacin, transformacin y utilizacin de mscaras.
10. Movimientos sugeridos a partir de la mscara.
11. Creacin de personajes definidos.
12. Juegos vocales: trabalenguas y creacin de onomatopeyas.
13. Canciones, poesa y juegos verbales.
14. Investigacin de cuentos, mitos, leyendas o acontecimientos reales.
15. Diseo de proyectos escnicos, dilogos, guiones, vestuario, escenografas y objetos
escnicos.

53

El Taller de la Palabra

Actividades de capacitacin y acompaamiento de los docentes

1. Realizacin de actividades de formacin y sensibilizacin de los docentes durante
las reuniones de tutora y Microregionales mensuales.
2. Apoyo a los docentes y equipos tcnicos en la programacin de actividades del
proyecto.
3. Acompaamiento en aula de las actividades del docente con los estudiantes, padres de familia y miembros de la comunidad que incluyen:
Juegos escnicos.- sensibilizacin y actividades demostrativas, puestas en
escena.
Teatro y danza.- organizacin, ensayos y realizacin demostrativa, evaluacin y recuperacin de propuestas de los estudiantes y la comunidad.

Actividades con los estudiantes

1. Visitas peridicas a las aulas para el trabajo directo con los estudiantes, en los que
el docente observe de manera participativa el trabajo y pueda reproducirlo.
2. Coordinacin de los proyectos de puesta en escena y apoyo en los ensayos y
realizacin.
3. Coordinacin de actividades de apreciacin del arte para los nios y los docentes,
asistencia comentada y guiada a eventos gratuitos.

54