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Domingo,8dediciembrede2013

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ELVIAJEDEIDA
Esdocente,yselopuedeverentelevisinenelprogramaMentiralaverdad,quel
mismoconduceporCanalEncuentro,dedicadoadivulgarlafilosofa.EsqueDaro
Sztajnszrajbernoleteme,precisamente,alapalabradivulgacinyacabadeescribir
unlibrocomplejoperocomunicableenesadireccin.EnParaqusirvelafilosofa?
(Pequeotratadosobrelademolicin)proponelaspreguntassobreparaquycmo
filosofarbajolaformadeunviajenocturnoporlaciudadysusalrededores,abriendola
puertaalaextraeza,elgoceyeldesvo.
PorMarianoDorr
Hacerdeunviajeencolectivoeliniciodelcaminodelpensamientoesel
primerodeunalargacadenadeaciertosdeDaroSztajnszrajber.No
puedetratarsedeunviajemetafrico(oalegrico),estaposibilidad
quedaexcluidadeentrada:sielmediodetransporteoperaracomo
metfora,seguirasiendountransporte.Metforasignificaprecisamente
eso:transportar,trasladar.Antesdetratarsedeunrecursoretrico,el
narradorseencuentrayainmersoenunalgicadeltraslado,siempreen
movimiento.Maravilladoanteelpoderosomundosignificantedel
mnibus,evitabajarensuparadaycontinaviajando.Cuando
desciende,entiendequequizs,ensuderiva,sedejllevardemasiado
lejos.PerdidoenalgnlugardelosbarriosperifricosdelGranBuenos
Aires,ejercitalafilosofayobserva,tantoalmundocircundantecomoa
smismo,conelmismoextraamiento:Hacerfilosofaescolocarseen
unlugardeextraamientofrenteatodoloquenosrodea,frenteatodolo
quesenospresentacomoobvio.Todospodemosdesmarcarnosdelo
cotidianoparaingresarenlapenumbradelextraamiento,quenoes
msquerecuperardealgunamaneranuestracapacidaddeasombro,
escribeelautor.ElsubttulodellibroPequeotratadosobrela
demolicinfuncionacomoadvertencia:sibienestamosanteunaobra
dedivulgacinfilosfica,loqueSztajnszrajberacercaallectorno
especializadonoesunmerorejuntedeideasordenadassegnun
esquemahistricoocronolgico.Loquesedivulgasonproblemasfilosficosensmismos:queslafilosofa?
Cmoentenderloquesehadadoenllamarfilosofa?Ysobretodo,paraqusirve?Setratadeunsabertilo
habraquepensarlacomoundesarrollodelpensamientoporfueradelvalordelautilidad?Siestesegundocamino
esviable:quimplicapensaralafilosofacomounsaberintil?

ELSERYLAANGUSTIA
DaroSztajnszrajberejerceladocenciadelafilosofaenlaFacultadLatinoamericanadeCienciasSocialesyenel
CicloBsicoComndelaUniversidaddeBuenosAires,esconductordelprogramaMentiralaverdad,unciclo
dedicadoaladivulgacindelafilosofaenCanalEncuentro.YParaqusirvelafilosofa?essuprimerlibro.
Elprimerautorquemencionsnoesunfilsofoensentidoestrictosinounpoeta,CharlesBaudelaire.
Cmofueestaeleccin?
Laformaenqueesttrabajadalaideadefilosofaenellibrotienemuchaafinidadconlaapuestadelpaseante
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baudelaireano.Sobretodoenlamedidaenquepensemosalafilosofacomounmododeinterrumpirlautilidad
comovalordominante.Endefinitiva,elmismottulodellibroapuntaaponerencuestionamientohastaqupuntola
dominanciadelautilidadsevuelvehegemnica,senaturaliza.Eseflneurbaudelaireanoesparamelmejor
ejemplodeloquellamaradesviarlamirada,queesloquemscuestaenlavidacotidiana.Yestambin,al
mismotiempo,loquedealgnmodolafilosofapropone,siempreycuandoentendamoslafilosofacomoun
ejerciciodelapregunta.Setrata,enestesentido,deabandonarlapreguntautilitaria,lapreguntatcnica,paradar
lugaralapreguntaexistencialquevieneainterrumpireltipodepreguntapropiodelavidacotidiana.Esdecir,irde
lapreguntaporelcmoalapreguntaporelqu.Ycuandonoshacemosestapregunta,porelqu,observamosque
siempresevuelveunabsquedainfructuosa.Setratadeunapreguntaimposibleenelsentidoderridiano:una
imposibilidadqueponeenjaquealmundodeloposibleyquenoshacepensarhastaqupuntoloqueentendemos
comolasposibilidadesnosencorsetanaciertasformasdeconstruccindesentidoquenosonlasnicas.
Elflneuraparececomounafiguraprivilegiadaalolargodetodalaobra.
Esqueelflneur,ensudistraccin,ensuderiva,juntoatodoelpensamientoliterariodecimonnico,esparamla
figuraquemejorexpresalacontraaesamodernizacindondeempiezaagerminarlaindustrializacindela
conciencia.ElnarradordeParaqusirvelafilosofa?esunflneurqueestperdido,nosesabededndeviene
nitieneclarohaciadndeva.Loquessesabeesqueesdenoche.Elflneursepierdemejorenlanoche.La
nochetienealgodeesazozobradelaperdicin.Yanticipmosleallectorqueellibroterminaalmedioda.El
narradorpasatodalanocherecorriendoelconurbanobonaerense,lacapital,distintoslugaresemblemticosquele
vangenerandounareflexinquejuegatodoeltiempoconlatensinentrelocotidianoyloexistencial.Esteesel
lugarquemsmeinteresadelflneur.Otrafiguraquesiempremegustyquemeinfluymucho,desdela
literaturahacialafilosofa,eselpersonajedeHoracioOliveira,deRayuela.Noesmuydistintotampoco.Aquno
estamosbuscandoaLaMaga,peroestamosbuscandoaSofa,yobviamentenolaencontramos.Enestos
personajesestpresenteestamismatensinpermanenteentreunacotidianidadqueabrumayesasotrasfacetas
quedealgnmodoconvivenconlocotidianoyquetambinsonpropiasdelohumano,loquellamamoslo
existencial.
Parecequemarcarasvasdeaccesopococomunesalafilosofa.
Laprimeravezquetuvecontactoconalgodelordendelafilosofafueatravsdelamsicaydelaliteratura.
Creoqueesotambincondicionaunamaneradelecturaydeproduccinfilosfica.Miprimeralecturafuertemente
filosficaenestesentidofueRayuela.Yconlamsica,lomismo:Spinetta.Mepartiesaformadepoetizarla
existenciadesdelapreguntaydesdelaangustia.Porquetantolamsicacomoestetipodeliteraturason
angustiantes.Ydesdemipuntodevista,lafilosofaheideggerianamentehablandoesunaformadereconciliarse
conlaangustia.Unaformadeatravesarlasangustiasdeotromodoqueaquelqueproponelafarmacologa.Es
decir,laangustia,onoesunapatologa,otodoespatolgico.Pensarquelafelicidadpasaporcombatirlaangustia
es,antetodo,angustiante.Entonces,stenoesunlibroliberadordelasangustiassinounlibromsafnconesa
ideadelFedndePlatnsegnlacualhacerfilosofaesunejercicioparalamuerte.AmesadefinicindePlatn
memat:quesaprenderamorir?Esvivir!Deloquesetrata,entonces,esdecmorelacionarnosdurantela
vidaconlaconcienciadequesomosfinitos.Esoesunejercicioparalamuerteencambio,taparlaangustianolo
es.Alcontrario,pretendertaparlaangustiaesnegarlamuerte,esdecir,negarelhechodequesomosfinitos.Este
eselclimadellibro:eltediobaudelaireano,elspleen,perotradoaBuenosAiresysussuburbiosenelsigloXXI.
Hayescenascasicinematogrficas.Bares,estacionesdetren,baosapestados,robosenlavapblica...
Eljuegodellibrotienequeverconirexplicandodistintasdefinicionesdefilosofa,perosiemprepuestasenuna
situacinconcretaycotidiana,enelcursodelviajedeesteflneur.Estasimgenesoescenascinematogrficas
quemencionsammenutrenigualqueenMentiralaverdad,elprogramadeunaficcinquehacequetodala
explicacinfilosficasecorporiceenalgoconcreto.Esmuydistintoexplicarquelafilosofaesunsaberintilde
maneraabstractaqueexplicarlotirandolacadenadeuninodoro.Ahesdondenostopamosconlainutilidado
dondenosreconciliamosconlointil.Lafilosofaesunhechourbano.Ysibienlahiperurbanizacinvamatando
ciertopropsitooriginariodelafilosofa,sinembargollegaatalexpansinquepermite,almismotiempo,que
aparezcannuevosformatosfilosficosqueanenestecontextopuedenseguirplanteandolapreguntaporel
porqu.Ellibroseproponetodoeltiempounaemancipacinapartirdeestapregunta.Enlamedidaenqueel
porqusealaltimapalabra,nohayltimapalabra.Entonces,hayunareivindicacindelaultimidaddelporqu,
porqueesunaultimidadqueabre.Enesesentidoellibropresentaunafuerteconexinconlatradicin
hermenuticaysusdiferenteslneasladeconstruccinylahermenuticaestnmuypresentesenmitrabajo.

TOCARSEELALMA
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LaprosadeSztajnszrajberestanintensacomonatural.Entreelensayoylaficcin,eltextoconsiguequeellector
levantelavistadellibroparaencontrarsupropiomundosusituacinconcretabajoelmismoinflujodeuna
miradadesviada,problematizndolotodo,comosiderepentelavidaserevelaseunaficcinasumidacomo
verdaderarealidad.Eslapotenciadelpensamientodeconstructivo,capazdehacernospensardeunmodo
completamentediferentedelacostumbrado,abriendounagrietaalldondecreamosquetodoestabacerrado.Esel
extraoartedeverlascosascomosifueralaprimeravez,comosifuramosextraterrestresrecinllegadosal
planetaTierra.Yestaformadeverypensarsetrasladaalaformaenqueestescritoestelibro,ademsdelas
marcasrecientesypasadasquedejapresentir.
Hayunlibroquememarcmucho,yasiendoadulto,untextorelativamenterecientequeopercomolaltima
fuerteinfluenciaparaabrirlapuertaaloqueluegofueParaqusirvelafilosofa?,sealaSztajnszrajber.Me
refieroaNoserDios,laautobiografaacuatromanosdeGianniVattimo,conquienestuvehacealgunosdas
compartiendounpanel.Unparntesis:qulocoes,paraquieneshacemosfilosofa,tocaralfilsofo.Toqua
Vattimoypiensoenlomaravillosodetocarunaidea.Miprimeraaproximacinalafilosofafuejustamenteaquel
versodeBarrotalvez,cuandoSpinettaescribe:Siquierometocoelalma.Cmosetocaunalma?Porqu
usaelverbotocarynootro?Yahora...lotocamosaVattimo.HayuntextodeDerridasobralaobradeJeanLuc
NancycuyottuloesEltocarnorecuerdoexactamentelafrase,perosugierelaideadelosojosquesetocan.
Derridapuedeseravecesmuyspinetteano.VolviendoaNoserDiosquesegnmedijoelpropioVattimonolo
escribilsinosuentrevistador,esunlibroincrebleendondelvaoscilandosinpedirpermisoentresudebut
sexual,lamuertedesusparejasyporquHeideggeryMarxsoniguales.Leyendoesodescubr,enciertomodo,lo
queyomismoqueraescribir.Estoes,unlibroqueaunaraambascuestiones,lapreocupacinexistencialenel
senodelocotidiano.

VOLVERAPASEAR
Tambinhayquedecirquelafiguradelflneurpodemosencontrarlaenlafilosofadesdesusorgenessintemor
aresultaranacrnicosenlaantiguaGrecia,seala.CuentaPlatnqueTalesdeMileto,detantomirarelcieloy
lasestrellas,secaaentodoslospozos...Esaformadehacerfilosofa,caminando,involucrandotodoelcuerpoen
elfilosofar,esprecisamentelaquefueperdindoseoburocratizndose.Enlasinstitucionesfilosficasseescindi
loqueesponerelcuerpodeloqueesunaprofesionalizacinliberalyanaltica.Seseparatodoloquepertenezcaal
mbitodelcuerpodeltrabajoestrictamentefilosficoyargumentativo.Sinembargo,latareadelpensamientonoes
slounacuestindecomprensinracional,sinoqueestambinunaexperienciaestticaque,comotal,involucra
alcuerpo,alossentidos.Creoquelafilosofaseencuentramscercadelartequedelaciencia.Lafilosofa
conmueve.Enestaideadeconmocinhayalgodelsentidooriginariodeloquefuelafilosofacuandonaci.
Originariotambinentrminosdeunarecuperacindelapreguntaporelparaqu.Paraquhacemosfilosofa?
Quesloquemeempujaahacermeestaspreguntas?Eseseasombroprimigenio.Ahorabien,esonoquiere
decirquenoexistaunafilosofaoficial,acadmica,consusmtodosycaractersticas.Elproblemaesqueesa
formaoficialdeejercerlafilosofasehavueltohegemnica,excluyendotodaotraformadefilosofar.Poreso
recuperoladivulgacin,ynoletemoalapalabra.Alguienmedijoqueenlugardehablardedivulgacindijera
difusindelafilosofa.Pero,justamente,setratadeentenderelhechodequelafilosofapuedallegaracapas
cadavezmsextendidasdeciudadana.Msantratndosedeestemododepracticarlafilosofa,quenoes
mejornipeor:unafilosofahechaamartillazos,comodiraNietzsche.Unadivulgacinenelsentidopopulardel
trmino,queestambinloquelemolestaalaacademia.
Ellibroestambinunaintroduccinalafilosofaescritadesdelaideadediferencia,conunafuerte
improntadeconstructiva.Teniendoencuentaloquesehaescritohastahoy,producirunaintroduccinala
filosofaapartirdelaideadediferencia,haciendohincapienlacuestindelotro,enlaalteridad,esuna
novedad.

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Paraqusirvelafilosofa?Pequeo
tratadosobrelademolicin.Daro
SztajnszrajberPlaneta344pginas
S.Eselasombroasombrndose.Lafilosofaasombrndosedesmisma.Estolopermiteelhechodeserunlibro
enelintertextoentreelgnerofilosficoyelgneroliterario.Porotroladohayunnicotemaqueatraviesatodoel
volumen:entenderqueslafilosofa.Esunaintroduccinnosloalafilosofasinotambinalaideadefilosofa.
Noesuntrabajosobrelosdistintostemasdelafilosofasinopuntalmentesobrequesesoquellamamosfilosofa.
Ahorabien,entenderqueslafilosofaconstituyeunproblemafilosficoensmismo.Yesteproblemaesya
ilimitado,podranescribirsemilesomillonesdepginasalrespecto.Siademsloabordamosdeconstructivamente,
haymuchoparadecirsobrelasdiferentesfigurasconlasquesehaintentadoexplicarqueslafilosofa.Eltrabajo
dedeconstruccinimplicaunsaltodeunplanoaotro,esdecir,cadavezquesedeconstruyeunaformade
entenderlafilosofa,esadeconstruccinnosconduceaotrafiguraposibleque,asuvez,vuelveadeconstruirse.
Entodocaso,sihayalgoindeconstruible,esealgoeslapregunta.Nomerefieroalapreguntaformuladasinoms
bienaloqueabrelapregunta.Frenteaesaindeconstructibilidad,frentealoqueabreenlapregunta,empiezana
aparecerlasdistintasdefinicionesdefilosofa.Esunarecuperacindelpropsitooriginario:lapregunta.Aquella
queestpordetrsdetodapreguntaformulable.Yestoesclave.Eseabismo,esoinfundadoqueestpordebajo
detodoloquesedice,esalgoinasible,noconceptualizable.Sinembargo,esalgoquesinopuedeseralcanzado,
spuedeserrodeado.Eselviajeelrecorridoelquevahaciendoperderestabilidadaloslugares.Viajarnoes
tantoirdeunlugaraotro.Viajaresviajar,loslugaressonentodocasoelimaginarioqueconstruimoscuandonos
cansamosdelviaje.Sedaentoncesunasuertedevueltafascinanteque,endefinitiva,eslavueltadelflneur.
VolvemosaBaudelaire:noesnecesariocaminarlaciudad.Unopuedeserunflneurenlacocinadesucasa.
Cuandomihijodedosaosagarraunacuchara,paraleseobjetoescualquiercosamenosunacuchara.Esees
elviajedelflneur,cmopuedehacersedeunacucharainfinitascosas.
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