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UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA.

Seminario Optativo III: Clnica Humanista.
Tatiana Gonzlez Vlez ~ 000170905.
Isabel Fayad Martnez ~ 000093979.
Carlos A. Montoya ~ 000207050.
Medelln, Abril 24 de 2015.

Anlisis
Enfoque Rogeriano
"He descubierto el enorme valor
de permitirme comprender a otra persona." ~ Rogers, R. C.
Qu concepcin de ser humano tiene Carl Rogers?
"Cada persona es una isla en s misma, en un sentido muy real, y slo puede construir
puentes hacia otras islas si efectivamente desea ser l mismo y est dispuesto a
permitrselo." (Rogers, R. C., 1961, p. 30).
[] El individuo posee en s la capacidad y la tendencia -en algunos casos, latente- de
avanzar en la direccin de su propia madurez. (Rogers, R. C., 1961, p. 42).
A medida de que el individuo aprende a escucharse, tambin comienza a aceptarse []
(Rogers, R. C., 1961, p. 66).
Ingreso en la relacin, no como cientfico ni como mdico que puede diagnosticar y
curar con precisin, sino como persona: entro en una relacin personal, porque en la
medida en que vea al individuo como un objeto, aqul tender convertirse realmente en
un objeto. (Rogers, R. C., 1961, p. 181).
Cada individuo percibe el mundo -la realidad- de un modo nico y singular. (Rogers,
R. C., 1961, p. 185).
Todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de experiencias de las
cuales es el centro. (Gondra, M. J., 1981, p. 131).
El mundo interior de la persona es tambin un campo en el que interactan todos sus
elementos. Este campo de interacciones dinmicas se compone, segn Rogers de, todo

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lo que es experimentado por el organismo, ya sea que estas experiencias sean percibidas
conscientemente o no. (Gondra, M. J., 1981, p. 131).
El organismo es una Gestalt, una organizacin, y en cuanto tal, es superior a las partes y
trasciende la suma de las mismas. (Gondra, M. J., 1981, p. 138).
Cmo concibe Carl Rogers la salud y la enfermedad?
Salud: Es la progresin normal de la vida de la persona.
Rogers, considera 5 aspectos sobre el proceso teraputico y sobre la persona como s: la
experiencia del s mismo potencial, la experiencia plena de una relacin afectiva, el amor al
propio s mismo, el descubrimiento de que el ncleo de la personalidad es positivo, y por ltimo,
la meta del proceso: ser su organismo, ser la experiencia. (p. 243).
El organismo humano perfecto es aquel que el que todas las experiencias pueden acceder
a la conciencia. Es la plena actualizacin de todas sus potencialidades, o lo que es lo
mismo, la culminacin de la direccin de la tendencia actualizante. (Gondra, M. J.,
1981, p. 245).
Este concepto de la persona que funciona plenamente ha sido importante y ha perdurado
en la Teora Centrada en el Cliente. Ha constituido el centro de inters de Rogers por la
integracin ptima, y sus ideas han sido centrales en la teora de la terapia y el cambio de la
personalidad.
Enfermedad: Son distorsiones de la tendencia natural.
Los valores ligados a las experiencias y los valores que son parte de la propia estructura,
en algunos casos son valores experimentados directamente por el organismo, y en otros
son valores introyectados o recibidos de otros, pero percibidos de una manera
distorsionada, como si hubieran sido experimentados directamente. (p.152)
Es decir, llega un momento en que los valores de la persona no se adecuan a la tendencia
actualizante de la persona, sino que se adecuan a otras personas. Primero se comienza con una
negacin de ciertas experiencias y se distorsionan otras; esto con el fin de conservar el aprecio
significativo de otras personas y de mantener una imagen de s mismo. En el momento que se
distorsiona la primera experiencia y se introyectan los valores de otras personas, se puede decir

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que el concepto del s mismo de esa persona es falso y poco realista, ya que no coincide con la
experiencia.
Cmo el ser humano se enferma?
Rogers propone dos procesos de alienacin:
a) Introyeccin de valores: El distanciamiento de la experiencia comienza en el
momento en que la persona introyecta una serie de valores hacia otras personas, con el fin de
preservar o defender ese concepto de s mismo. Este concepto de s mismo trae consigo
experiencias orgnicas, sean satisfactorias o no, es decir, estos valores de la persona entran en
conflicto con los valores que se tiene hacia otros. Adems, existe la reaccin de las otras
personas frente a la amenaza para ese concepto de s mismo de la persona inicialmente. La
persona tender a defender a toda costa su imagen propia y por tanto niega ciertas experiencias y
las distorsiona frente a otras con el fin de apropiarse de sus propios criterios y valores. El
concepto de s mismo va forjndose a partir de este doble sistema, por un lado las experiencias
directas del individuo y por otro, aquellas simbolizaciones distorsionadas de experiencias
incompatibles con l. Esto trae como resultado la introyeccin de valores ajenos. (p. 157).
b) El desarrollo de las condiciones de valor: En lugar de hablarse de una necesidad de
preservar el ser para explicar la necesidad de introyectar otros valores ajenos al organismo, se
habla de una necesidad de consideracin positiva, es decir, cuando la persona necesita
considerarse positivamente a s mismo, esta necesidad se vuelve condicional debido a lo que
recibe de las otras personas. Cuando se produce esto, la persona busca o evita determinadas
experiencias por ser dignas o no serlo de su propia consideracin positiva, entonces se puede
decir, que se ha establecido ciertas condiciones de valor. (p. 158).
Es posible el cambio? Cmo?
Si puedo crear un cierto tipo de relacin, la otra persona descubrir en s mismo su
capacidad de utilizarla para su propia maduracin y de esa manera se producir el cambio
y el desarrollo individual. (Rogers, R. C., 1961, p. 40).
Las reacciones del cliente que experimenta durante cierto periodo el tipo de relacin
descripta estn condicionadas por las actitudes del terapeuta. En primer lugar, a medida

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que descubre que alguien puede escucharlo y atenderlo cuando expresa sus sentimientos,
poco a poco se torna capaz de escucharse a s mismo () A medida que aprende a
escucharse tambin comienza a aceptarse () Por ltimo, a medida que capta con ms
precisin sus propios contenidos, se evala menos y se acepta ms a s mismo, va
logrando mayor coherencia. Al operarse estos cambios, que le permiten profundizar su
autopercepcin y autoaceptacin y volverse menos defensivo y ms abierto, descubre que
finalmente puede modificarse y madurar en las direcciones inherentes al organismo
humano. (Rogers, R. C., 1961, p. 66).
Estratgias Clnicas para el cambio
La relacin que encontr de ayuda se caracteriza de mi parte por una especie de
transparencia que pone de manifiesto mis verdaderos sentimientos, por la aceptacin de la
otra persona como individuo diferente y valioso por su propio derecho y por una profunda
relacin emptica que me permite observar su propio mundo tal como l lo ve.
Una vez logradas estas condiciones, me convierto en compaero de mi propio cliente en
el transcurso de la aterradora bsqueda de s mismo que ya se siente capaz de emprender.
En una relacin, el individuo reorganizar su personalidad, tanto en el nivel consciente
como en los estratos ms profundos; de esa manera, se hallar en condiciones de encarar
la vida de modo ms constructivo, ms inteligente y ms sociable a la vez que ms
satisfactorio () En nuestra relacin, el individuo se convierte en una persona ms
integrada y eficiente; muestra menos caractersticas de las generalmente consideradas
neurticas o psicticas, y ms rasgos de la persona sana que funciona de manera normal.
() Si puedo crear una relacin que, de mi parte, se caracterice por: una autenticidad y
transparencia y en la cual pueda yo vivir mis verdaderos sentimientos; una clida
aceptacin y valoracin de la otra persona como individuo diferente, y una sensible
capacidad de ver a mi cliente y su mundo tal como l lo ve: Entonces el otro individuo
experimentar y comprender aspectos de s mismo anteriormente reprimidos; lograr
cada vez mayor integracin personal y ser ms capaz de funcionar con eficacia; se
parecer cada vez ms a la persona que querra ser; se volver ms personal, ms original
y expresivo; ser ms emprendedor y se tendr ms confianza; se tornar ms

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comprensivo y podr aceptar mejor a los dems, y podr enfrentar los problemas de la
vida de una manera ms fcil y adecuada. (Rogers, R. C., 1961, p. 44-45).
Cul es la nocin del s mismo?
Es un constructo fenomenolgico; no es un agente interno como el ego freudiano.
Es el conjunto de percepciones o imgenes relativas a nosotros mismos.
La estructura del s mismo es una configuracin organizada de las percepciones del
s mismo que son admisibles a la consciencia. Se compone de caractersticas y
capacidades; los perceptos y conceptos de s mismo en relacin con los dems y con
el medio; las cualidades de valor que se perciben como asociadas con las experiencias
y con los objetos; y las metas e ideales que se perciben como poseyendo valor
positivo o negativo. (Gondra, M. J., 1981, p. 125).
Caractersticas: a) Es consciente. Slo incluye aquellas experiencias o percepciones
conscientes, es decir, simbolizadas en la consciencia; b) Es una Gestalt o
Configuracin Organizada. Sirve para explicar las grandes fluctuaciones en los
sentimientos o actividades hacia s mismo; y c) Contiene principalmente percepciones
de uno mismo. Valores e ideales de uno mismo.
Otros conceptos:
Aprendizaje Significativo: Al decir aprendizaje significativo, pienso en una forma de
aprendizaje que es ms que una mera acumulacin de hechos. Es una manera de aprender
que seala una diferencia -en la conducta del individuo, en sus actividades futuras, en sus
actitudes y en su personalidad-; es un aprendizaje penetrante, que no consiste en un
simple aumento del caudal de conocimientos, sino que se entreteje con cada aspecto de su
existencia. (Rogers, R. C., 1961, p. 247).
Campo Fenomnico: En el campo fenomnico, Rogers incluye todos los diferentes
tipos de experiencias; es decir, todo lo que le pasa a un individuo o pasa a su alrededor y
que le puede influir, tanto en el plano consciente como inconsciente. El campo
fenomnico viene a ser la realidad subjetiva donde tienen lugar todas las experiencias.
(Polaino, A., Cabanyes, J. & Del Pozo, A., 2003, p. 127).

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Enfoque Centrado en la Persona o Cliente: En su esencia, este enfoque (el ECP) es una
manera de ser que se expresa a travs de actitudes y comportamientos que son creadores
de un clima propicio al desarrollo. En el fondo, se trata mucho ms de una filosofa que
de una simple tcnica o de algn mtodo (...) Cuando esta manera de estar centrado en la
persona se da en la psicoterapia, conduce a un proceso de exploracin y de
descubrimiento de s mismo antes de generar cambios positivos en la personalidad y la
conducta. En la medida en que el psicoterapeuta tambin vive este proceso relacional,
acompaa paulatinamente a su cliente en este viaje hacia el ncleo de l mismo.
(Haudiquet, X., 2006, p. 3).
Organismo: Organismo, representa en el planteamiento de Rogers, la totalidad de la
persona, abarcando tantos sus aspectos fsicos, relativos a la corporeidad, como
psicolgicos en los que engloba el campo fenomnico y el s mismo (Bragado, 1991).
(Polaino, A., Cabanyes, J. & Del Pozo, A., 2003, p. 126).
Tendencia de Actualizacin / Tendencia Actualizante: La Tendencia de Actualizacin,
es la inclinacin activa que posee el organismo -de forma innata- a desarrollar todas las
capacidades que le permiten mantener, mejorar y expandir el propio organismo y el s
mismo, como parte integrada en el organismo pero no dependiente de l. En esta
tendencia se incluye todo lo que conserve toda la organizacin y permita crecer y
expandirse: desde el alimento hasta la autonoma personal, pasando por la reproduccin y
la socializacin. (Polaino, A., Cabanyes, J. & Del Pozo, A., 2003, p. 128).
Referencias
Gondra, M. J. (1981). Captulo V: La Teora de la Personalidad. En La Psicoterapia de Carl
Rogers. (pp. 121-170). Editorial Espaola Descle de Brouwer.
Haudiquet, X. (2006). La atencin plenaa la luz delEnfoque Centrado en la Persona.
Centro de Desarrollo Humano. Cuernavaca, 1-6.
Polaino, A., Cabanyes, J. & Del Pozo, A. (2003). En Rialp, S. A. (Eds.), Fundamentos de

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Psicologa de la Personalidad (pp. 125-128). Recuperado de
http://books.google.com.co/books?
id=d_rAkAg6MEC&lpg=PA125&ots=QeSDh9qEla&dq=teoria%20de%20la
%20personalidad%20en%20rogers&pg=PA125#v=onepage&q&f=false.
Rogers, R. C. (1961). En El Proceso de Convertirse en Persona: Mi Tcnica Teraputica. (pp.
15-260). Buenos Aires: Editorial Paids.