concinnitas | ano 16, volume 01, nmero 26, julho de 2015

Brevirio sobre o corpo

Lygia Clark

I. Sou da famlia dos batrquios: atravs da barriga, vsceras e mos,

me veio toda a percepo sobre o mundo. No tenho memria, minhas lembranas
so sempre relacionadas com percepes passadas apreendidas pelo sensorial.
Num lapso de segundo eu me sinto tomada pela quentura da mamadeira na palma
da mo acompanhada pelo gosto do leite morno que desce devagar, deixando um
rastro de bolhas atrs de si. Experincia esta, talvez a mais remota dentro da
minha vivncia, inscrita no meu passado, que se Faz presente ainda hoje. Havia
uma tal incorporao e coeso neste instante que hoje s comparvel a est
sensao, me vem outro instante em que, me sentindo inteira, coesa, unida, me
sinto como se estivesse de mos dadas comigo mesma. O gesto tem a caracterstica
da concentrao no memento da orao. Fuso das polaridades, do direito e do
esquerdo, ao que era e do que est sendo. Dar-se s mos a si mesma: muito prazer
em conhecer-nos eu vou bem obrigada, este o meu memento, eu sou solitria,
aceito ser um ser s, posso dar tambm as mos ao outro, estend-las ao seu
alcance, convid-lo a uma comunicao. A roda da crianada sempre cantando
um constante dar-se s boas vindas, integrar-se ao mundo dos vivos, participar
deste viver. Dar-se s mos quando se dana oferecer-se a si e ao outro o prazer
da solido quebrada por um memento na comunicao de dois corpos que, em
princpio deveriam se completar sempre, o cheio e o vazio, janela aberta, convite
ao debruar-se. As Os que possuem a magia do arrumar, do dar, do carinho, do
tirar, do bater, do se limpar e se sujar, da orao, do gesto maquinal, do tatear do
cego, do conhecimento da criao. Se voc no tiver uma face, as mos diro por
ela quem voc . Se voc no tiver corao as mos falaro por voc. Se voc no
tiver cabea, elas faro uma por si, mas se voc no as tiver, pode esconder atrs
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da sua face, do seu corao, do seu raciocnio, voc como uma ave sem asas e o
seu andar tornar-se- pesado e inexpressivo, pois elas estaro invisveis, junto aos
teus ps; ps de remos do gesto, ancinho que apaziguou a terra, terra que ser
aberta um dia por outras mos, para que sejas embrulhado como um presente
dentro de uma caixa forrada de cetim e assim possas aspirar com sossego o mido
calor do seu ventre, vulco que se abre num hausto e se fecha como mandbula de
baleia, pronta para lhe engolir e para lhe incorporar. As minhas mos tm milhes
de anos. So como crateras de terra gretada pelo passar de estaes milenares,
com rios correndo dentro, quase na superfcie, veias onde corre o sangue
projetado pelo corao que alimenta todo o meu corpo de oxignio, veias
entumecidas, fibrosas, em relevo, elstico e macias como o prprio balo cheio de
ar. Veias que se as furssemos, elas provavelmente estourariam como eles e
sobraria uma carcaa de ossos revestida por uma membrana, papel de seda, verde,
azul, amarelo ou papel de embrulho, pardo, com cheiro de sebo, gordura e po.
Tive de aprender a us-las muito cedo, pois elas eram muito mais sbias do que o
resto do meu corpo. Havia nelas a sabedoria de milhares de anos, mos que
cavaram, plantaram, carregaram pedras, costuraram, que bateram em gestos de
extrema violncia, que acariciaram em exaltaes supremas. Mos que oraram, que
imploraram, que puxaram a corda da forca, que cometeram injustias das maiores
e tiveram as maiores complacncias no amor - olhos cegos que conhecem gelo tato
o redescobrir da pele, dos gelos, das gorduras, das asperezas, dos ossos, do
conhecimento do pnis, desde onde ele comea a viver at o impondervel do seu
limite. Minhas mos no passam de galhos, razes retorcidas, secas, bicho vegetal,
animal ou anjo no momento do toque, turquesas no memento do agarrar-se,
alicate no memento do retirar-se. Mos olhos, mos cheias de olfato, mos que
eram as nicas peas inteligentes do meu corpo, fora s vsceras de onde brotaram
vmitos e haustos de intuies para construir-se a realidade do meu mundo. Mos
que cavaram a minha permanncia no mundo, que abriram a minha passagem
atravs do novo nascimento depois da letargia violenta e branda loucura que se
estendera por vinte e sete anos. Mos mgicas que no memento da crise da opo
tiveram o desejo de, com uma faca, tirar todas as diferenas dos dois mundos em
conflagrao. Mas que tiveram tambm a sabedoria da espera e por um pequeno
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lapso de tempo compreenderam que, se elas podiam destruir com tal desejo e
violncia, poderiam tambm reconstruir este corpo composto de uma cabea
alienada, de um corao frouxo, de um sexo calado, rancoroso e surdo. Mos que
andaram nesta ocasio pelo meu corpo, como um carrinho de mo, medindo-o,
analisando-o, afagando-o e trazendo at o meu conhecimento todas as
necessidades deste corpo at ento inerte e morto. Mos que passaram pela minha
sensualidade como um arado, desdobrando, revolvendo, remexendo, mos que
arrumaram minha cabea como uma grande gaveta em desordem. Mos que
redescobriram minha face no contato do relevo, montanhas mgicas, terra rida e
cabeluda, spera e macia como plaina plantada, ou charco onde pululavam e
coaxam sapos, cobras, lagartos, insetos, larvas e vermes. Mos que se violentaram
pelo tremor durante a grande crise, que se ligaram na necessidade de parar os
espasmos, nervos descontrolados, decompostos, desnudos, dana macabra,
desequilbrio total, pois tudo o que fora deixara de ser e ainda no era nada. Mos
que se recusaram a entrar em contato com a gua, se compraziam no lodo, no suor,
no sangue que escapava dos poros, nesta metamorfose radical do ser que eu no
era, ao ser que viria a ser. Mos que se estenderam para o conhecimento de um
Picasso, na avidez de uma procura, j na fase da construo, que gastaram todos os
livros de conhecimento em arte, que passaram em cima de cada linha, de cada
forma, de cada espao, de cada cor, absorvendo, engolindo, vomitando o excesso,
mos que esboaram os primeiros desenhos de escadas, que encontraram uma
soluo na contradio dos olhos e do conhecimento da lgica, para exprimir um
espao que nada tinha a ver com o espao e que elas viviam. Mos que se
desdobraram pelo avesso, luva da prpria forma, na gastura da procura, no o
fazer, no o destruir. Mos que alimentavam minha oralidade, unhas rodas at
ao sabugo, a fome testemunhada, onde o alimento faltou, no comeo, de uma
maneira quase integral. Mos que no cigarro compensavam a falta do alimento
atrasado, da avidez do presente, da voracidade da vida. Mos que nunca foram
terminadas na sua forma definitiva, mos de criana que pula corda, joga
amarelinha, tira melecas do nariz, mos que passearam pelo sexo procura de
uma resposta, que acariciaram sutis annimos na expectativa de um dia
preencher aquele vazio, que fugiram medrosas num apelo ou ordem para apanhar
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bolos, mos que tremeram de susto na hora da escrita, mos que cuidavam dos
bichos soltos, que arrancavam violentamente flores carnvoras que traziam o
bucho cheio de insetos condenados, que colhiam devagar e cuidadosamente flores
para serem cheiradas com uma tal intensidade como se as incorporasse. Mos que
cavam agora meu tmulo, depois de construir meu bero, que desnudam as
mentiras ditas, pensadas, vividas, que ligam a mim o objeto, que o afasta do seu
uso, instituindo-o na sua potica, que nunca passam a pgina de um livro escrito,
mas que escrevem e descrevem crculos sem lgebras ou

matemticas, que

ensinam e propem um caminhando, que corta este caminhando, engolindo-o at

a imanncia do ato. Que aprenderam a tricotar aos seis anos de idade, a jogar
xadrez e pacincia, a ajeitar os travesseiros debaixo da branca paina da cabea do
avo recostado, dialogando, brincando, contando toda a mitologia que a elas, aos
seis anos, parecia um mundo natural e fantstico; que jogavam os escravos de J,
que se agarravam em galhos de rvores, nos pndulos do balano, da gangorra
para depois acariciarem os seios da Diana Caadora, esttua-lustre da sala. Que
levavam o pequeno bico do no-seio boca da boneca, que desnudavam o corpo
num confronto diante dos primos do sexo oposto, apostando que teria algum
significado entre as relaes dos vazios e cheios. Mos que foram cosidas
juntamente com uma camisola feita nesta poca para a prima que nascera. Mos
que buscaram os seios da surda-muda e os colocaram na boca, escutando o bater
precipitado do seu corao. Mos que abriram portes, que procuravam se evadir
com o corpo todo da priso de menina limpa com lao de fita na cabea. Mos que
beliscaram de dio a me, que arranharam, jogaram objetos no cho com fria e
frenesi para depois, anjo de sogro, acariciar um animal perdido. Para mais tarde,
pegando num machado, decepar a cabea de um pinto doente e guardar para
sempre da lembrana cncava do seu palmo, a dureza e o peso da arma contra a
fragilidade do alvo. Que se entrelaaram muitas e muitas vezes numa prece
implorando perdo pelo pecado que cometeram, ao roubar um santinho colorido,
incorporado e engolido pela sensualidade despontada. Sero mos de gente? No.
Bichos so elas na sua forma, na sua pujana, no seu nervosismo, na sua prematura
velhice, na sua sabedoria no ato de criar, acariciar, sentir o mundo pela forma, pelo
tato, conhecimento que vai muito alm dos olhos. Marcada no antes do depois, j
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traziam nas palmas todos os distrbios nervosos que se deram no seu tempo,
cruzes, redemoinhos, pontes, constelao de astros, espaos mltiplos, tempo dos
atos, certa, forma no-forma.
II. A boca que se abre num espasmo, deixando escapar o grito que
anuncia o nascimento, no ato de deglutir uma alma, que se fecha voraz no seu cheio
correspondente que o bico do seio, dando imediata funo guelra-garganta no
ato do engolir, do estmago ao duodeno, dos intestinos que se ondulam como
cobras ao nus que expele o alimento digerido mas que no tem o poder de expelir
o ar expressivo e significativo que, habitando o corpo, lhe empresta a identidade
do ser. O ato de engolir, espasmo do peixe fora do seu elemento, mar, placenta,
tero, oceano csmico envolvente, sono ou morte. Fole que impulsiona o ar para
dentro das entranhas, pulmo que d sentido ao corre-corre frentico da vida que
formiga num caminhando dirigido desde as pequeninas veias at s mais
importantes, veias de retorno onde a vlvula se abre, oleosa, e onde as dobradias
so invisveis, chute, impulso, sacudidela, nervos que comandam para o crebro
toda a sensao do ser sendo que foi plantado na vida, no ato do transplante,
apndice arrancado do tronco principal, enxertado na vida, depois de ter furado o
grande tnel da vagina, subterrneo vivo, esgarado num rictus de alegria, alvio e
violncia. Gosmas que antes nela se colavam superpostas em camadas so agora
expelidas no esforo da sobrevivncia, abrindo passagem para o ar que a penetra,
secante do cu da boca, nadador apressado numa corrida competitiva,
mergulhando na garganta entre tendes, virgens mastros de bandeira agora
hasteados desfraldando os pulmes que se deixam folhear em lminas soltas,
envolvidos pelo espao do mundo exterior. Boca que fornalha, boca do forno
onde o combustvel varia desde o ar at o aprendizado da palavra, verbo, incio da
expresso da comunicao. Boca onde brota o grito, som que foi modulado,
cultivado at formulao do alfabeto, som que ao sair dela, penetra o ouvido e
impulsiona a resposta, o improprio, ou o suspiro do fim, vlvula que vacila no seu
ritmo, num desvario de pndulo desregulado fora do seu compasso, at o aquietar
do ante-ser que foi expelido na ltima parcela do ar que o habitava, encerrando o
ciclo do comeo ao fim. Cratera, buraco onde entra a bola de golfe que a se aquieta,
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onde dorme a larva, toca do bicho que espreita, vagina proprietria do pnis, crie
que acoita a dor, ouvido-tnel condutor do som, umbigo-cicratiz marca registrada
do passado uterino da dependncia da guerra do ato do separar-se, fossas nasais
que tomaram para si a rdea da cavalgada do ar que agora penetra no compasso
do ritmo vital. Boca, antro da lngua, pea sobressalente que impulsiona desde o ar
at palavra comprimida, cobra no ato do amor, que procura o avesso no parceiro,
perdigueiro do faro preso por forte corrente de tenses que no a deixam
submergir no outro. A boca que devora para o estmago, para o crebro, para o
amor. A bocar que vomita o alimento, a palavra no improprio, o escarro no
arroto, o canto que som e toda escala musical derivada da descoberta. Boca,
fronteira onde se esconde a palavra, o desejo, a fome, que se fecha nesta defesa,
arapuca onde o pssaro capturado, rede onde o peixe cercado, curral
emparedado pela cerca, roda de gente que completa um crculo,

anel de

compromisso que cerca o dedo. Boca que o abrao da realidade, que come o
espao do mundo, que expele o tdio no bocejar que modulado e nela expresso,
que passa do certificado do bem-estar ao processo da dor aliviada. Sustentada
pelos maxilares, paredes da fbrica da engrenagem dos dentes que irrompem
como vulces explosivos na medida da sua apario. Dentes, entes inseparveis,
geminados na sua aproximao, pea nica subdividida em parcelas, trilho por
onde o alimento passa, esmagado no contrair do estmago pntano agora
inundado de gua pronto para afog-los na falta da identidade da mistura. Bolo
alimentar annimo na sua diferenciao, abstrato no seu aproveitamento, desde o
elemento gordura ao arranhar das unhas, gelatinosa consistncia da fruta que
so os olhos banhados em calda, ao fio do cabelo, linha que costura a fisionomia
emoldurando-a, ao gelo do sexo, estopa enroscada elstica cheia de eletricidade, ao
plo ano dos clios e sobrancelhas, patas autnomas de insetos, superpostas em
finas camadas, suco das glndulas, frutos que se embriagam na sua maturidade ou
passas secas j sem especificao dos hormnios. Boca inventiva que morde
beijando, caranguejo cujos tentculos se fundem no parceiro, boca de esqueleto
cuja estrutura a armadura sem uso, casca do caramujo cujo vazio expressa a vida
que o habitou. Boca que sogra, chamin da fbrica, de fogo, de vulco, de navio,
conseqncia do forno que a alimenta e a faz soltar rugidos de feras, boca de fera,
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corao em carne viva, impulsionado pela fome. Boca de gente-fera que arromba
cofres, quebra vidraas, mata quando h o encontro, ou se destri quando no h o
que roubar. Boca-bico, de mamadeira, de pssaro que se abre na ginstica do bal,
da cobra cuja lngua sai em flecha, dos roedores sorridentes cujos dentes se
debruam na anedota. A boca da fbula que conta histrias, a boca da histria j
desdentada, a boca da criana esponja que se embebeda, do bbado, labirinto onde
a identidade se perde, do orador, linha passada entre cada dente na tentativa da
ordem da imagem, da puta onde o palavro adquire o brilho frentico do ouro, do
homem da rua, onde nasce a anedota que corrige a histria, do poeta onde
predominam os Vazios sobre os cheios. Boca escondida pelos bigodes, sobretudo
da sensibilidade, pelas barbas, cobertor que no respeita o vero, pelo lbio
leporino, falso arremate da costura vista pelo avesso. Boca do mudo, instrumento
sem manuseio, liquidao do som expresso, caderno de msica sem pauta, o
compasso no silncio, cheio de significado. A boca da vagina, cuja entrada o
emaranhado do xito, arrolhada no seu avesso pelo hmen, porta arrombada pela
forma que a complementa. Caverna que convida a um abrigo potico, onde o
silncio vem cheio de propostas e a escurido o esquecimento da autonomia do
um.
III. Meus ps so peas mgicas pois na medida em que os vejo, me
vem conscincia de que a minha imagem invisvel e esta, eu a percebo. Objetos
rasantes que afloram superfcie da terra, suas razes, embora invisveis, esto
plantadas na sua sola, razes estas que se ramificam pelas pernas, tronco, cabea, e
so revertidas numa volta e revolta dentro do corpo, nervos telegrficos que as
fazem retornar sua origem, numa batida surda de cdigo morse. Catalisador
sensual, nos d a dimenso do sensorial, toque de campainha no alto ou no baixo,
comprimindo-nos o ventre, dando-nos o alarme do sentir. A sensao do solo
abrasado pelo sol, da umidade do lodo, da frescura do verde clorofila da erva, da
argila, do estrume, do triturar da areia que cede sob eles na medida do passe, do
lquido que os afoga no macio e no veludo. O caminhar no fim da tarde, os olhos
perdidos na distncia, so o encontro do vazio pleno na sua existncia, parada no
tempo, distncia comida pelos ps, asas do corpo, trem que submergido pelo
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tnel, asas de avio que cortam a distncia como uma faca, rodas de coche
vagarosas, de carro de boi tangentes. De aro de bicicleta, de borracha abrasante
dos pneus, de batidas de remos que cavam a gua como ventre aberto por afiada
lmina. Toda a vivencia do ser transportado, da mquina na sua dinmica, rodas
gigantes que giram sobre o redondo, mquina de carne que o gesto tritura,
batedeira de vitaminas, ventiladores de p, de assento, ar refrigerado, a porta que
se abre e se fecha, o trem que passa veloz. Cascos de cavalo cujo p feito de um s
dedo, esse revestido por enorme unha, ps de galinha, mo espalmada, aberta
horizontal e chata, o gesto no o ciscar, o espasmo no o agarrar-se. H uma
distncia to grande entre eles e os meus olhos que eles mais parecem peas
autnomas, seres vindos de outros planetas, espao chato na sua rasura, dedos
annimos, que se tornam visveis s no ato do corte das unhas. criana coloca na
boca, arco do corpo que procure uma unidade sem princpio nem fim, o engolimos
como objeto independente e nesta incorporao nos fundimos numa s pea, sem
comeo nem fim, experincia primeira da continuidade. A primeira brincadeira na
infncia, um par, unio das solas dos ps, o ritmo da roda, primeiro ensaio da
mquina primeira, da sociabilidade, do ato de fazer amor, do dar-se o abrao, do
eu precise de um parceiro, da fbrica da engrenagem das rodas, do movimento, do
ato e da ao. No jogo de pular amarelinha, o pulo num p s, esforo da
sobrevivncia da idia, do equilbrio na mutilao do prprio corpo, do aleijo, do
anjo que busca o equilbrio na forma plana das asas, na busca da vivncia do rabo
j incorporado, gancho que substitui os ps, ponto de interrogao sobre o alto e o
baixo. Corrida pea distncia, o p que se nega, que se entrega, que se anula, que
renasce como pea falida mas ainda no credirio, que traz na sua sola uma fbrica
do rir-se e a sensualidade do distanciado quando h a aproximao. Ps, base da
coluna que o corpo, coluna drica, barroca, jnica, desde a mais delicada
arquitetura mais violenta e slida massa, de granito, de alabastro, de mrmore,
de gelatina, de seda ou de lixa, em que ora predominam os cheios, ora os vazios.
Base encravada num solo gretado, sola de boi. Numa louca e fresca vargem, sola de
carneiro. Em pedregulhos arquitetnicos, cascos de bode

em sinuosos e

verdejantes caminhos de folhas, escritura oriental que arremata a barriga das

larvas e dos louva-a-deus. Centopia, a magia da automatizao da engrenagem
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do ritmo obsessivo. Ps que pularam a cerca para roubar a manga do vizinho, que
correram espavoridos, que soergueram uma diminuta arquitetura de galho em
galho at o cimo do cu. Que se aproximaram do outro par, de sexo oposto,
pisando-o numa linguagem muda, apaziguando-o e incorporando-o nos seus
nervos, possuindo-o. Dedos que se esgararam em espasmos para que por entre
eles a nicotina escapasse, que criaram crostas de defesa em sua superfcie em
forma de couraas doloridas, que foram devorados pouco a pouco pela unha
calcificada, cascoro ingrato que perdeu o sentido do seu caminho. Ps que
durante a grande crise comeram voltas e voltas de caminhandos, negaram-se a
transportar meu corpo, que se aquietaram no tremor do descontrole nervoso,
entocados na caverna dos cobertores, que se recusaram o meu transportar ao
chuveiro, onde a gua convidava linguagem das coisas simples e quotidianas. Que
se aparelha ao lado do outro, para no caminhar encontrar o significado do par. Ps
que soerguem a barriga grvida no movimento da larva que trabalha o vulco, da
fervura na panela, da onda macia que cobre o peitoril da forma, da bolha de sabo
que escapa do canudo, do ar que enche o balo, dos dedos que se calam na luva.
Desde o comeo, ele j traz em si toda a caligrafia da existncia que o precedeu.
Cicratizes, pregas, rugas, guerras, cataclismos e vulces. Contraponto da luta pela
sobrevivncia da verticalidade. O n do fio que costura, da corda que amarra, da
corda que enforca, do cabresto que puxa, dos chicletes preso entre dentes, da base
do quadrado, princpio da escala numrica anunciada pelo passo. Passo que o
prprio ritmo, a pausa na msica, o espao entre a bola que salta e o cho ou do p
que a chuta, do piscar do gs non, da paisagem que foge diante da janela do trem
ou do automvel, do intervalo do gesto, da orao que ultrapassa o entendimento,
da soma das parcelas, da

flexo dos joelhos, da fumaa que sobe, da vida que

surge vertical do ventre da terra. Do passo surdo na madrugada, do correr alegre

da meninada, da cadncia do enterro, do compasso do exerccio, do batuque da
dana. Ps estirados na cama, da gente que dorme ao defunto que acorda.
Horizontal, ele ainda aponta para o alto numa linguagem muda e adquire gela
primeira vez o sentido das mos postas para a orao, o adeus dos ps ao tronco
da cabea, esta abaixo do seu espao, desmoronada, degolada, agora espao
rasante e chato no contraponto do sono ou da morte.
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lygia clark | brevirio sobre o corpo

IV. O aproximar-se, a no comunicao, o desejo expresso por meio

de gestos, o apaziguamento do mesmo atravs do ato do amor, o silncio que se
segue, o instante do ato que se faz objeto, tal o intervalo criado pela impotncia da
expresso da comunicao da palavra. O encontro, a percepo do interesse mtuo
revelado, a atrao da pele, at onde ela ou em si e no do interior percebido, no
falado ou expresso, onde a sabedoria do corpo, ultrapassando o seu prprio meio
de aproximao at promessa do psiquismo sugerido mas nunca completado? A
revelao das coisas e objetos na identificao pura do o percebido, na viso
primeira do objeto como meio de comunicao? Da pureza reportada infncia
contra o automatismo da palavra, expresso. Do ser que se deixa reportar data
sem data da percepo pura do memento. Do ser criana que bane todos os
complementos,

desde

racionalizao

at

dialtica

que

surgiria

consequentemente numa expresso falada, buscando a razo do comportamento, a

razo da aproximao, do dilogo e da procura do incio da formulao da origem.
Palavra, verbo, ncora que segura, cabo que afasta, gesto que aproxima e tambm
afasta no o querer e no banimento da solido. O gesto que deglute o ato na
imanncia do seu significado. O ato que se supera sem explicaes, mos que se
entrelaam vidas procura de um sentido a dois, travesso que liga duas ou mais
palavras, corrente que prende a tenso por forte faro, olfato que complementa e
perfuma o instante do ato, fruta madura, sem razo aparente no seu existir, que
no se pergunta, que se exprime s no seu

existir. O aproximar-se sem o

compromisso do tempo, sem data, sem o conceito do futuro, onde prevalece a

sabedoria do estar-sendo. O precrio que dignifica o presente, que rompe com o
conceito da continuidade. O ponto da tapearia que procura o parceiro no fio mais
prximo, na escala de uma continuidade vinda da origem, a escolha sem regras, o
jogo que se abre diante de dois parceiros, cmplices diretos da mesma regra, no
no sentido competitivo mas no da complementao do seu significado. A alegria do
descobrimento do momento percebido, vivido na imanncia da comunicao to
primitiva quanto primria, to autentica quanto viva, trazendo em si um sentido
nunca antes percebido, dois seres surdos e mudos, num mundo da dialtica
contraditria. A potica da substncia do ato, limpa de toda a representao da
linguagem. O aproximar- se, o afastar-se, o reaproximar-se na medida do desejo, o
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fluxo e refluxo do mar que cobre a areia, subterrneo da origem celular,

profundidade que ultrapassa o ritmo exterior embora se exprima atravs dele, que
ultrapassa o sentido da beleza plstica, bero de uma potica orgnica e biolgica,
cosmognica na sua nica razo de ser. Olhos no mar, percepo do ritmo, potica
projetada a dois, identificada na comunicao do memento vivido, na razo da
aproximao, do entendimento da cumplicidade da emoo, da libido gerada desta
mesma cumplicidade. O ritmo da msica que despe o ambiente de toda a
sonoridade real, que abstrai o momento deglutindo-o, que amarra dois seres por
laos invisveis, que propicia o entendimento fora de tempo sem compromissos de
datas, que abre perspectivas dentro do absoluto, bocarra que se abre para,
deglutindo, reduzir toda a tendncia da autonomia do ser no um e jog-lo na escala
do par, na complementao perfeita dos vazios e cheios que se procuram na
penetrao do desejo incontido que supera a diferenciao dos sexos. O ouvido que
se abre para a palavra que no se formula mas que invadido pela lngua que o
modela no seu interior, a sonoridade da concha onde todos os sons irreconhecveis
tomam corpo e se Materializam atravs dos nervos, numa vibrao magntica que
sobe flor da pele como trepadeira, procurando no o outro o suporte do seu
existir. A boca que tenta se exprimir e no consegue, que se transforma em
linguagem nela mesma fazendo com a lngua o vocabulrio do entendimento,
desde a carcia do tato mordida da raiva, da frustrao ou da provocao. A boca
que treme por no poder se exprimir pelo verbo, que tenta articular a palavra num
esforo terrvel e no consegue na impotncia da no sabedoria mas tambm do
conhecimento do que nela estaria inscrito, toma uma realidade nunca antes
insuspeitada: de pea sobressalente a pea vital, corao do corpo de onde partem
todas as potencialidades do comando na opo do memento. Polvo no ramificar-se,
tentativa de abarcamento do significado do ser. Boca que se abre e fecha sem que o
som se exprima, que engole de novo o significado pronto a ser expresso, peixe que
no espasmo perde a conscincia do seu habitat e agoniza na percepo do um
espao onde o no reconhecimento o induz ao ritmo frentico da destruio. A
boca que adquire a voracidade da boca-guelra do bicho que nasce e procura o seu
avesso na lngua do outro, no pnis, no mamilo e se satisfaz numa oralidade brutal,
virgem e primeira. As mos que complementam o desejo, que sugerem a
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aproximao efetiva tomam a importncia do gesto atpico do cego que descobre o

mundo atravs do tato. Mos que se transformam em linguagem pura sem
dialtica, que no complementam mas que impem uma realidade que busca no
outro a certeza da identificao de dois seres no fundo iguais, embora
aparentemente diferentes, pois o que articulam com a boca no passa de sons
dilacerantes na impotncia do no exprimir. Mos que sobem e descem pelos
relevos da arquitetura do corpo, que encontram nos cheios e vazios a
complementao perfeita do par. Mos que produzem e transmitem o
formigamento dos nervos, comeando na superfcie at atingir a cratera no seu
fundo-forma ainda amorfa no comear da cristalizao da porra. Mos que
traduzem no gesto toda a formulao do momento integral, que afasta para a
aproximao, que foge para aprisionar, que busca atravs do balano da rede um
ritmo total onde ali se expressa toda a cosmogonia desde Mozart at bola
impulsionada pelo chute no dilogo do corpo com o espao. Mos que dialogam
com outras mos procura dos dedos que se entrelaam, engrenagem da mquina
primeira, orao que ultrapassa o entendimento, magia do ritual do corpo, mos
que fazem amor primeiro e que neste gesto propem a opo na imanncia do ato
do amor. Mos que reconhecem a fruta madura banhada em calda nos olhos do
outro, a pedra calcinada nas unhas, nos dentes, o veludo da noite da pele, o
emaranhamento do sexo no plo da estopa, a umidade dos hormnios na umidade
dos pntanos, mos que do a medida do desejo que pensamento, mos que no
gesto ultrapassam a verticalidade do parceiro medindo-o, que passeiam sobre o
seu corpo na entrega do alongar-se, de convulsionar-se, mos que se recolhem na
sabedoria da parada, do intervalo, mos que silenciosamente se cumprimentam
depois da posse, no reconhecimento do desejo cumprido. O corpo que passivo se
entrega a disltica, toma uma dinmica coerente com o momento. O corpo que se
volta procura da percepo do instante, que se esconde por detrs das costas no
memento da indagao, que se curva como um arco sob a presso do outro corpo,
que se alonga na horizontalidade no memento da posse, que se debrua sobre si
mesmo no momento da nusea da no percepo, que vomita improprios pela
mmica, que se curva no cumprimento da fatalidade, que se transforma num trilho
onde o outro passa fumegante como uma mquina com o seu desejo sobre ele, que
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concinnitas | ano 16, volume 01, nmero 26, julho de 2015

se transforma num vaso onde o parceiro vai buscar a sua origem, momento pleno
aonde o ato vai se concretizar em toda a imanncia da posse. O corpo que no ritual
se pe de joelhos, expressando assim com toda a reverncia de que possudo pelo
mistrio do outro corpo que a ele se oferece: pnis que num gesto soberbo de
sociabilidade se transforma num brao estendido pelo prazer de encontrar o outro.
O corpo que se transformar na prpria vagina, para receber este gesto de
entendimento do conhecimento, abrigo potico, onde o silencio vem cheio de
propostas e a escurido e o esquecimento da autonomia do um.

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