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CALCOLITICO-MEGALITISMO
Ajuar del dolmen de Entreterminos (Madrid) p. 229
Primer megalito encontrado en la regin madrilea. Data del
Calcoltico y el dolmen es un sepulcro de corredor recubierto por un
tmulo de 30 m. de diametro..
Tpico ajuar campaniforme, en el que junto a vasos campaniformes
solan encontrarse diversos tiles en cobre, en este caso un hacha, un
cuchillo y una punta de lanza con pednculo.
puales de lengeta y puntas Palmela de cobre, brazaletes de arquero de piedra pulimentada, botones de hueso con
perforacin en V, y en ocasiones objetos de adorno de oro. Este conjunto de materiales se consider durante bastante
tiempo el ajuar tpico de los enterramientos campaniformes, pero el escassimo nmero de hallazgos de este tipo ha hecho
reconsiderar esta valoracin. Sin embargo hay otra serie de objetos asociados a cermicas campaniformes en diferentes
contextos: puntas de flecha de slex, algunos punzones biapuntados, hachas planas y alguna alabarda en cobre. Origen:
primeros hallazgos se estudiaron como una manifestacin cultural independiente del contexto donde se encontraban, y de
hecho se denomin fenmeno, cultura o civilizacin campaniforme llegando a vincularlo con una raza o pueblo, creadora y
difusora del mismo que estaba directamente relacionada con los grupos que propagaron la metalurgia del cobre. Se les
consider pastores, prospectores metalrgicos, e incluso grupos guerreros, o bien mercaderes que ofrecan objetos de
prestigio, entre los que se encontrara el vaso campaniforme. Actualmente- no es un fenmeno unitario, y su papel en la
difusin de la metalurgia del cobre no est nada claro.
Las teoras sobre su origen -desde el comienzo del siglo XX numerossimas: origen en el Prximo Oriente asitico // cuna en
el Occidente europeo. Gran extensin geogrfica en la que aparecen estos recipientes > fenmeno migratorio como
explicacin del proceso, y lo que vara es el punto de origen y la ruta de los colonos. Centroeuropa es el lugar que se aade a
los dos anteriores junto a la teora del reflujo y otras similares, que postulan modelos alternativos con varios lugares de
origen para los diversos tipos cermicos. Desde los aos 70 del siglo pasado > planteamientos diferentes, alejados de los
difusionistas y basados en el anlisis de las culturas que poseen esta cermica, ms que en el mero objeto.
Dificultad de interpretar esta cuestin> actualmente parece verosmil que el campaniforme no es el causante de una serie de
cambios en la estructura social, sino ms bien una de las consecuencias de stos; tambin, al menos para algunos
prehistoriadores, difusin aprovecha redes comerciales anteriores, no las crea. Por otra parte, estos recipientes heredan
tcnicas anteriores y no son una moda repentina, y tambin que -adems de los intercambios- hubo movimientos de poblacin
que colaboraron en la difusin de estas cermicas. Y por ltimo, no es un tema que pueda estudiarse como un conjunto
monoltico, homogneo, sino que el Vaso Campaniforme vara segn las zonas geogrficas y los contextos culturales
particulares en los que est representado.
Tipos: En la Pennsula Ibrica se aceptan en la actualidad, cinco estilos de esta cermica campaniforme:
- Tipo AOC (All Over Corded): las formas predominantes son vasos con perfil en S, en forma de campana con decoracin
impresa de cuerdas en motivos de bandas horizontales
- Martimo: con decoracin a peine yo ruedecilla con motivos diferentes, sobre todo, en espina de pez.
- CZM (Corded Zone Maritim): con decoracin a peine y ruedecilla dentro de bandas delimitadas con impresiones de
cuerda.
- Puntillado: con decoracin puntillada a base de motivos geomtricos.
-Estilos regionales: grupos de Palmela, Salam, Carmona, Ciempozuelos, Sureste, Levante, Meseta, Galicia, Valle del Ebro
y Baleares.
La distribucin no es homognea y algunos tipos como el martimo, se concentran casi exclusivamente en una zona, en este
caso, el estuario del Tajo.
- decoracin cordada, > impresin de cuerdas en la arcilla blanda en lneas horizontales;
- decoracin incisa aparece en metopas y en los fondos de los vasos a veces de forma radial;
- impresa cordada en bandas horizontales puntilladas, y a veces delimitadas por lneas cordadas;
- impresa puntillada en bandas horizontales rellenas de puntos.
Se acepta de forma bastante generalizada su consideracin como objeto de prestigio que sera motivo de intercambio a travs
de las redes calcolticas europeas. Posiblemente estuviera relacionado con algn ritual, y su presencia en ajuares funerarios
pondra de manifiesto la categora del inhumado.
Cronologa: R. J. Harrison (1977, 1995) propone un periodo entre el 2200-2150 a.C. para las cordados y martimas; 21501700 a.C. para los principales estilos regionales: Ciempozuelos, Palmela, Salam Sureste y Baleares; y entre 1700-1600 a.C.
para los estilos regionales tardos como Carmona, Elche, Ebro central y Soria.
Sin embargo, la discusin sobre este punto sigue abierta y en la Pennsula Ibrica las manifestaciones campaniformes
aparecen en los inicios del III milenio a. C y perduran incluso hasta ms all de la mitad del II milenio a. C., como es el caso
del grupo de Carmona.
Los ajuares -muy variados, ms claramente documentados los de Campaniforme, con adornos diversos; objetos de metal,
sobre todo puntas Palmela y puales de lengeta, cermica con esta decoracin y formas de vaso, cuenco y cazuela, y puntas
de flecha de slex.
Megalitismo:
Rito funerario del Calcoltico peninsular > inhumacin colectiva, tanto en diversos tipos de construcciones megalticas
como en cuevas naturales. Con la aparicin del Campaniforme> inhumaciones individuales, si bien stas pueden reutilizar
los antiguos espacios funerarios.
El rito de inhumacin colectiva perdura desde el Neoltico Final en regiones como el Sureste, el Noroeste, el Suroeste y
la Meseta Norte. Novedad >binomio necrpolis-asentamiento, casi exclusivamente en el Sur peninsular.
- Construcciones megalticas varan segn las regiones.
Tholoi o sepulturas de falsa cpula, tpicos de Millares, aparecen en otras regiones,
dlmenes- ms representativos en la Meseta Norte, especialmente en la provincia de Salamanca, junto con
sepulcros de corredor, tmulos no dolmnicos y pequeas cmaras circulares cubiertas por un tmulo. Catalua>
dlmenes, cistas grandes, sepulcros de corredor y galeras; stas dos ltimas de perduracin anterior, y
reutilizadas todas ellas durante la Edad del Bronce.
fenmeno tumular - serie de enterramientos de gran diversidad estructural, pero con un elemento comn que los
cubre, y que da nombre a las sepulturas calcolticas del Noroeste. Hay grandes sepulcros de corredor como
Dombate (La Corua), junto a sepulturas tumulares pequeas, con y sin construcciones de piedra en su interior.
En general, en las zonas ms occidentales> necrpolis de As Pontes de Garca Rodrguez (La Corua) con 186, y
una variedad formal en los ajuares que habla de una larga ocupacin. Tambin en Asturias y el Pas Vasco estructuras tumulares, con o sin construcciones en su interior, y en Cantabria - enterramiento en un conchero, y
en ocasiones, en Catalua, en minas.
- Rito de inhumacin colectiva en cuevas:
Pas Valenciano- abrigos, covachas y grietas, y tambin en tierras segovianas, catalanas, madrileas y gallegas
hay cuevas sepulcrales, as como abrigos en Tarragona, y covachos en algunas zonas de la Meseta Sur.
Cuevas artificiales o hipogeos excavados en la roca estn representados en el Sureste y Suroeste, en esta ltima
zona con nichos y cmaras laterales, en algunos casos, y en la primera aparecen tambin enterramientos en
algunos silos.
Inhumaciones individuales aparecen en los lugares de habitacin, incluso dentro de los fondos de cabaa, del
Calcoltico precampaniforme madrileo.
En Baleares hay varios tipos de enterramientos de inhumacin colectiva: sepulcros de corredor y cmara de
tendencia rectangular, y dlmenes; cuevas naturales; cuevas artificiales o hipogeos de planta circular, ovoide, y
sobre todo rectangular. Tambin hay inhumaciones individuales, de un momento avanzado.
Idolos oculados
megalitismo/calc
oltico- idolos de
hueso de
Almizaraque
(Almera) con
oculados
coliformes
reforzados por
semicrculos,
interpretados
como tatuajes, y
temas
Idolo oculado cilindrico con tatuaje
triangulares,
facial y cabellera ondulada por atrs rombos y ajederezdos, considerados como vestidos- p. 85 libro antiguo/ calcolitico
p. 239 libro nuevo/ p. 357 Prehistoria II
Presentan poca variedad en la eleccin anatmica de soportes. Salvo una El dolo oculado, o dolo cilindro de
costilla, un fmur, una tibia y un hmero, todos estn realizados sobre
caliza, es otro de los tipos
radio y realizados sobre huesos de ovicpridos, vacas y caballos. Los
predominantes en el Suroeste
oculados sobre huesos largos se documentan en la Pennsula en el
peninsular. Se caracteriza por la
Sureste. Por su decoracin, Siret los relaciona con los dolos placa y con representacin de los ojos, cejas
los oculados sobre lmina
y el tatuaje facial y, a veces, lneas en
de piedra considerando que la decoracin de los
zigzag en el reverso.
oculados de Almizaraque proceda de Chipre. Los ojos constituyen el
punto principal de atencin en el
esquema compositivo de estos dolos, dividiendo los elementos
iconogrficos en tres reas: banda
supraocular, banda ocular y banda infraocular. Las dos primeras bandas
estn presentes en todos los
tipos de oculados, mientras que la tercera se reduce al mnimo o est
ausente, salvo en los dolos placa oculados y en los dolos sobre hueso
largo.
En estos ltimos, los motivos decorativos se reparten por la superficie
del hueso bajo los ojos, sin llegar a cubrir por completo el espacio
disponible.
Elevado nmero de oculados recuperado en Almizaraque.
Un tema tpicamente peninsular es el de los oculados representados en la cermica, en idolillos o en las paredes de
abrigos y cuevas, pintados, grabados o pirograbados en hueso. Hay diversas modalidades de estos objetos:
- idolillos placa, de pizarra, con decoracin geomtrica, propios del Neoltico Inicial portugus, que por su
primitivismo an no presentan los ojos. los dolos placas son los ms numerosos y antiguos IV milenio
a.n.e.- y se encuentran fundamentalmente en un contexto funerario.
- dolos oculados sobre huesos largos del sudeste peninsular,
- con ojos soliformes rodeados por semicrculos y formas geomtricas que simulan el cabello, los vestidos,
adornos y tatuajes;
- oculados soliformes en vasijas cermicas;
- dolos oculados cilndricos de mrmol del valle del Guadalquivir, de morfologa similar a los de hueso.
- idolos antropomorfos (La Pijotilla)
Los dolos oculados corresponden cronolgicamente al III milenio a.n.e., por tanto a un momento posterior a los
dolos placas. La mayora de estas piezas han sido halladas en poblados. El dolo antropomorfo sera la ltima
manifestacin de este proceso de representacin simblica y se relaciona con la aparicin de las lites y los
primeros indicios claros de jerarquizacin.
No se sabe si este conjunto de figuras representa divinidades, o bien sirve como soporte permanente para el difunto
una vez desaparecido el cuerpo orgnico; en todo caso, estas figuras se relacionan con la vida de ultratumba, habida
cuenta de que se encuentran entre el ajuar funerario, junto a recipientes para alimentos, herramientas, etc.Para los
dolos oculados de la Pennsula Ibrica, se han esgrimido muchas hiptesis: protectores de difuntos (ojos
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BROCE ATIGUO-MEDIO
Bronce antiguo: Idolo antropomorfo de
Pea T o Peatu, Solana Asturias p.471
Prehistoria II
Ms representativo de los megalitos-estelas
Noroeste. Gran bloque de piedra con
decoracin pintada y grabada de figuras
humanas, grupos de pintas y una espada, as
como agunos depsitos de bronce. En el
extremo derecho destaca el dolo
propiamente dicho, una figura antropomorfa
de 1,10 m., a su izquierda aparece una espada, smbolo de la masculinidad del ser, y a su
dignidad de guerrero.
Pea-T, piedra en la que se hallaba el dibujo al que los lugareos denominan la "Cabeza del
gentil". Esta roca destaca al oeste de la sierra de la Borbolla, en un entorno donde se conservan
unos cincuenta tmulos. En su parte inferior posee un pequeo abrigo en el que se ubican las
pinturas y grabados, manifestaciones de arte rupestre prehistrico, que consisten las ms
numerosas en figuritas muy esquemticas representando seres humanos, uno de ellos con un
gran bastn en su mano derecha, adems de concentraciones de puntos y algunas figuras ms,
hoy ininteligibles, entre las cuales parece adivinarse un animal cuadrpedo. Todas estn
pintadas en rojo, pero tan decoloradas, que se observan con dificultad. Su estado de
conservacin es deficiente, debido fundamentalmente a los efectos de la erosin y la falta de
civismo de algunos visitantes. Entre estas figuras se pueden distinguir tres tipos de
representaciones:
El primero se compone de esquematizaciones pintadas, concretamente series de
puntaciones y antropomorfos.
El segundo, pintado y grabado, incluye al dolo propiamente dicho y un pual. Esta
disparidad estilstica y temtica no es el reflejo de diferentes cronologas, dado que el
conjunto parece corresponder a un mismo momento.
Ya de poca moderna, se conserva un tercer grupo formado por cruces grabadas y
piqueteadas. El pual es la representacin que mejor permite la contextualizacin
cronolgica cultural del conjunto. Se trata de un elemento fechable en el Bronce antiguo,
mbito cultural donde aparece considerado como un atributo de prestigio. Sus paralelos
formales se encuentran en modelos del Campaniforme tardo o Epicampaniforme.
El "dolo", de 1,10 metros de alto, es la representacin muy geometrizada de un ser
antropomorfo. Tal vez la idealizacin de una persona envuelta en un elaborado ropaje,
cubierta la cabeza con un amplio tocado rematado por una sucesin de flecos o penacho. El
dibujo general es sumamente abstracto, de cuerpo esteliforme y ropaje y tocado sealados
mediante una combinacin sumaria de rectas, trazos cortos y algn zigzag. De la anatoma slo
se notan dos circulitos y un trazo vertical: los ojos y la nariz de un rostro enigmtico; mientras
que, en el extremo inferior varias lneas cortas( los dedos) apuntan la presencia del pie
izquierdo, desnudo. La fuerza grfica del dibujo se desprende no slo de la relativa buena
conservacin de la pintura roja, si no, bsicamente, del grabado de trazo profundo y ancho con
que fue ejecutada buena parte de la figura. En todo caso denota la expresin simblica y
masculina de poder. Inmediatamente a la izquierda del personaje otro motivo, tambin grabado
y con algn elemento de color, representa un arma: razonablemente la espada alusiva a la
masculinidad del individuo y a su dignidad de guerrero o de jefe.
Las caractersticas iconogrficas del "dolo" parecen constituir un antecedente de los
"Guijarros-Estela"con representacin antropomrfica de Extremadura y Portugal,
insculturas con un claro sentido funerario, y la estela leonesa de Tabuyo del Monte.
Los paralelos anotados abarcan una cronologa comprendida entre el 1700 y el 1400 a.de.C, en
el perodo prehistrico conocido como Bronce Antiguo.
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BROCE FIAL
Bronce final- p. 350 libro antiguodepsito de Sansuea (Zamora)
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FEICIOS
tumba fenicia-Tumba de pozo de Cerro de S. Cristobal- Almuercar Granada p. 423-24
(191) libro antiguo (pequeo cuadro)-p345 libro nuevo + cotiles protocorintios y anfora
Cada asentamiento contaba con su necrpolis, siempre separada de aquel y normalmente en la
orilla opuesta de la baha o del ro. Las de
los siglos VIII Y VII a.C. pertenecientes a
la fase de las fundaciones suelen presentar
pocas sepulturas como en Trayamar,
aumentando el nmero a partir del fines
del siglo VII a.C. como Jardn. Las
necrpolis de las comunidades fenicias en
la pennsula Ibrica tienen un carcter
homogneo. Se encuentran habitualmente,
al igual que los asentamientos de
habitacin, a la orilla de ros y bahas con
buen acceso al mar abierto, pero se sitan
en la ribera opuesta a la ciudad. A pesar
de estar separadas de los poblados, las
necrpolis estn claramente asociadas a
ellos. Aunque hay varias necrpolis de
estas caractersticas, se puede mencionar
como ejemplo la de Sexi (Almucar).
Los cementerios reflejan el proceso de
colonizacin: al principio contienen unas
pocas tumbas, que son mucho ms
numerosas en la poca de apogeo del
comercio fenicio.
En estas necrpolis hay dos tipos de
sepulturas: individuales y colectivas.
- Las primeras son fosas, cistas, sarcfagos enterrados o pozos.
Las sepulturas individuales en pozo son caractersticas de la cultura fenicia,
habindose encontrado en toda su zona de expansin (por ejemplo, Canan y Cartago).
Consisten en una deposicin en urna de cermica, la cual se coloca en el fondo de un
pozo excavado, que a veces se cubre con piedras.
Las sepulturas individuales en cista pueden ser un desarrollo enriquecido de las fosas
(forma ms sencilla, excavada en el suelo sin construcciones adicionales); consisten en
el recubrimiento de las paredes de la fosa, y a veces tambin del fondo, con sillares de
piedra que constituyen la cista; es una tipologa reservada a personas de la elite
dirigente.
En la fase final de la colonizacin ( apartir VI aC.) se introdujo espordicamente el
sarcfago, que estructuralmente es una cista labrada en una nica pieza.
- Las colectivas son hipogeos que contienen varias inhumaciones. Estos hipogeos consisten
en grandes fosas, a las que se accede por un corredor en rampa (dromos), y que tienen una
entrada de piedra que posiblemente se cierra tras la deposicin de los cadveres; en el
interior, las paredes tienen nichos para el ajuar.
Las tumbas de pozo aparecen tambin con frecuencia en el Oriente fenicio y en Cartago. En la
costa meridional peninsular se han encontrado, en la necrpolis de Almucar, 20 de esas
tumbas. Las sepulturas de Almucar se encuentran en la pendiente, donde estn alineadas en
tres o cuatro filas irregulares. Tienen una profundidad de 3 a 5m y un dimetro de 1 o 2 m. Los
enterramientos estn dispuestos en urnas colocadas al final del pozo, a veces ligeramente
insertas en la roca, otras veces cubiertas por numerosas piedras, o tambin introducidas en un
nicho que emerge lateralmente del pozo. En la sepultura 19 se pudieron observar dos nichos
laterales dispuestos por separado, con dos enterramientos individuales, cada uno en su urna de
alabastro.
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HIERRO: IBEROS
Reconstruccin del monumento funerario del Pozo Moro
Chinchilla, Albacete (segn Almagro Gorbea) p. 498 (226) libro
antiguo- ibricos
Figura a comentar PEC2
Monumento funerario de Pozo Moro (Albacete), origen
orientalizante, datado en 500 aC. a travs materiales griegos
ajuar. Construccin de aspecto turriforme, de planta cuadrada
sobre-escalonada, cuyo cuerpo principal lo protegen cuatro
leones yacentes.
A partir estudio ajuares tumbas Museo Arqueologico Nacional,
Almagro Gorbea- cinco fases utilizacin necrpolis Pozo Moro:
1- monumento turriforme, origen delimitacin espacio funerario,
fechado en 500 por ajuar y motivos orientalizantes
2- ncleo inicial necrpolis con tumbas tumulares grandes
dimensiones fechadas fin sV aC
3- Apogeo uso espacio funerario>extensin mxima 500 m2 y mayor concentrcin tumbas
4- restriccin en espacio ocupado, reduccin drtica n tumbas.
5- nica tumba 69 dC- periodo aculturacin mundo romano.
Necrpolis Pozo Moro- vital importancia para relacin entre mundo orientalizante y origenes
cultura ibrica. Evidencia arquitectura funeraria ibrica de carcter monumental clasificados en
turriformes y pilares estela (rematados por animales).
Monumento turriforme interpretado como marca dominio y propiedad territorial en punto
estratgico control vias comunicacin (cruce de vas prerromanas). Monumento orientalizante >
formacin necrpolis ibrica, monumento de carcter sacro- tumba de monarca cuyo poder
poltico simbolizaba.
Tcnica orientalizante y estilo neohitita de leones y relieves- mejor exponente arquitectura
ibrica orientalizante cuando tradiciones culturales Tartesos pasaron a cultura ibrica antes de
asimilar influjos grecoorientales- Pozo Moro obra artistas formados en mbito fenicio.
Clave para explicar sistema monrquico tipo sacro de fase orientalizante (inicio esta cultura) q a
partir s V aC> monarquas heroicas sustituidas progresivamente a lo largo s IV aC por sistema
aristocracias guerreras q evolucionaron hacia resurgir parcial sistema monrquico durante
dominacin brquida, antes de desaparecer con romanizacin.
Ajuar, datado 500 aC, mantiene tradicin ritual de jarro y brasero para libaciones y esta
constituido por piezas griegas.
Esta reconstruccin corresponde a un monumento en forma de torre, con basamento escalonado
y dos cuerpos separados entre si por molduras. Fue erigido sobre la tumba de un personaje de
alto rango, quiz un rey, fundador de un linaje que se sigui enterrando a su alrededor durante
varios siglos, formando una gran necrpolis ibrica.
La torre tiene sus mejores paralelos en Prximo Oriente, lo que se interpreta como influencia
directa de los colonizadores fenicios instalados en las costas del sur de la Pennsula.
La decoracin figurada contiene una narracin mitolgica relacionada con la divinizacin del
difuento heroizado como fundador de una dinasta aristocrtica. La lectura de la narracin
comenzara en la cara este, con la muerte del hroe fundador, desarrollando su proceso de
divinizacin.
El personaje enterrado era un varn de unos 50 aos, edad bastante elevada para su poca,
acompaado por un rico ajuar que contena dos vasos cermicos griegos (una copa y un frasco
para perfumes) y un jarro de bronce, junto con otros objetos de oro, plata, hierro o bronce. El
monumento se comenz a construir directamente sobre el lugar de la cremacin,
inmediatamente despus de sta
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Cermica de estilo Lliria- Oliva, cermica ibera p. 508 libro antiguo /x3 Kalathos del estilo
Elche Archena p.686 Prehistoria II. Cermica- Es un elemento fundamental de la cultura
ibrica, y constituye estilos o escuelas que permiten contextualizarla geogrfica y
cronolgicamente. La tcnica est muy desarrollada, gracias a la introduccin del torno rpido
y el horno de coccin oxidante. La cermica presenta un gran nivel tcnico, gracias a la
generalizacin del torno rpido y a la coccin en hornos oxidantes. Las formas son muy
variadas y derivan de la tradicin pnica, fenicia, griega e indgena. A pesar de ello, se
mantiene el trabajo, no slo con el horno lento, sino tambin del modelado a mano, para la
vajilla de uso cotidiano. Entre los estilos regionales destacan los siguientes:
- Grupo andaluz (turdetanos y bastetanos):
Decoracin geomtrica muy sencilla, a base de
bandas horizontales, con series concntricas de
circunferencias o semicircunferencias; alguna
figura zoomorfa de estilo orientalizante. Esta
sobriedad ornamental surge de la influencia
fenicia y cartaginesa.
- Estilo simblico o de Elche-Archena (sudeste de
la Pennsula): Decoracin de motivos figurados
dentro de un repertorio limitado; hay guerreros
heroizados, posibles divinidades, as como dos
figuras zoomorfas caractersticas (un ave con las
alas desplegadas y un carnvoro indefinido, que
pueden tener significado simblico). Estas figuras estn
dibujadas de forma muy cuidada. La superficie del vaso se
completa con motivos vegetales. Una de sus formas ms
repetidas kalathos o sombrero de copa. Asociado en
ocasiones a contextos funerarios. Difundido a partir sII -fin
I aC.
- Estilo narrativo o de Olivia-Liria (Edetania: el levante
hasta el valle del Ebro). Es un estilo similar al anterior, y bsicamente con el mismo
repertorio figurativo. La diferencia es que aqu las figuras componen escenas narrativas
estructuradas en frisos. A menudo se acompaan de escritura ibrica, que puede referirse a
la explicacin del tema representado, o bien indicar el taller de elaboracin del vaso. Las
escenas son de lucha, ceremoniales, tauromaquia, etc. La tcnica del dibujo es ms
descuidada que en el tipo anterior.
- Junto a estos grupos destaca el estilo de Azaila o abstracto que se extiende por Aragn
y el Valle del Ebro. El yacimiento ms representativo es el de Azaila, en Teruel.
Cronolgicamente se sita en el S. I a.C., coincidiendo con la romanizacin. Urnas con
tapadera y pebeteros, los motivos son geomtricos y vegetales, animales y humanos.,
realizndose la decoracin mediante la tcnica de la silueta. Piezas suelen ser grandes y
decoradas mediante frisos pintados con pinturas naturalistas sobre fondo blanco. Tcnica
pictorica- silueta sobre engobe o fondo blanco.
- Tipo Valdepeas, caracterstico de la etnia oretana en el q combinan decoraciones
estampilladas con pintada de bandas y circulos concntricos en tonos rojos. Predominan
motivos geomtricos, pero tb figuras zoomorfas y humanas. Cerro de las Cabezas,
Sisapo
Adems de las cermicas sin decorar o de cocina, en los yacimientos ibricos se hallaron
cermicas fenicias denominadas de barniz rojo, por ser este engobe el usado en su
decoracin, y la cermica gris de Ampurias, una produccin que imita los vasos griegos
llegados a la Pennsula entre l siglo IV a.C. y la dominacin romana.
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HIERRO: CELTAS
Hierro I- p. 3717 libro antiguo- ajuar sepultura necrpolis
Aguilar de Anguita (Guadalajara)
La Cultura de los Castros Sorianos se localiza en las provincias
de Soria y Guadalajara, con asentamientos fortificados y en
lugares de fcil defensa. aldeas bastante estables de reducida
extensin. Calificados como castros- ubicados en lugares
elevados> control zonas estratgicas y rodeados de resistentes
fortificaciones- murallas de piedra interrumpidas a veces por
defensas naturales. Torreones en zonas + vulnerables, fosos y
piedras aguzadas empotradas extramuros. Interior- cabaas de
planta rectangular (parecidas a las de Cortes Navarra) y circular
(parecidas a las de Soto de Medinilla). Las necrpolis se sitan
fuera de los poblados en llanos o cerros prximos. Rito funerario- cremacin en ustrinum y
cenizas en urnas cermica q se depositaban en un hoyo tapado por piedra llana o cuenco,
acompaados de ofrendas y objetos personales. En muchos casos sepulturas sealadas por
estelas o tmulos. En ajuares se aprecia claramente q a partir sVI aC sociedad jerarquizada con
guerreros en cspide. Lo normal es ajuar compuesto de lanzas y cuchillos de hierro, slo en
caso de enterramientos de individuos de gran estatus se encuentran adems corazas, cascos y
escudos de bronce, como en el caso de Aguilar de Anguita.
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