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Bueno, y en que momento hemos probado invertir las situaciones, o a cuantos nos
ha interesado conocer el conflicto de nuestras poblaciones en bsqueda de la
verdad, de porque sus oportunidades se ven reducidas? Y ah me detengo, el
conflicto afectivo me llamara recuerdos que aunque valdra la pena nombrar no
hace falta porque el mundo los conoce y es sordo, ciego y mudo de los las voces,
los rostros y los gestos de los que viven en la tragedia.
En este punto y como lo expreso siempre es la educacin, la BUENA
EDUCACION, esa donde se afianzan, se conocen , se afianzan y se expresan
valores, la que verdaderamente dara un vuelco a las, en ocasiones, muy tontas y
precarias formas de pensar; voy a sacar un segundo prrafo que me llamo la
atencin y que viene al caso ahora, ya que de alguna manera renelas palabras
apropiadas para describir a una sociedad , igualitaria educada en valores, y no en
modas, dinero, mundos irreales y movimientos
buen proceso formativo a nivel social que propuso y logro la igualdad en toda la
dimensin de la palabra a nivel educativo.
Para Freire la educacin debe servir para que los educadores y educandos
aprendan a leer la realidad para escribir su historia. Ello supone comprender
crticamente su mundo y actuar para transformarlo en funcin de nuevos
hacederos
Freire considera la educacin como un acto de conocimiento, una toma de
conciencia de la realidad, y la realidad es que a unos cuantos minutos de nuestra
casa las posibilidades para mucho se reducen y esos muchos las necesitan y las
luchan todos los das en u trabajo mal pago, en la fruna del autobs, en el
limpiavidrios de autos, en la droga ms barata y en los burdeles mas deshonrosos
el mundo, van cambiando ellos mismos y sus preguntas. Por ello, los productos
del conocer no deben asumirse como verdades acabadas, inmodificables, sino
susceptibles de perfeccionar, de discutir y cuestionar. Se requiere ms una
pedagoga de la pregunta y no una de la respuesta.
Colocare un punto de vista frente a las posiciones polticas en la pedagoga y me
basare como hasta ahora de los pensamientos de Paulo Freire quien recalca que
una prctica educativa nunca es neutra. Toda prctica educativa es poltica, as
como la prctica poltica es educativa. Las prcticas educativas siempre son
polticas porque involucra valores, proyectos, utopas que reproducen, legitiman,
cuestionan o transforman las relaciones de poder prevalecientes en la sociedad; la
educacin nunca es neutral, est a favor de la dominacin o de la emancipacin.
Por ello, Freire distingue entre prcticas educativas conservadoras y prcticas
educativas progresistas:
En cuanto en una prctica educativa conservadora se busca, al ensear los
contenidos, ocultar la razn de ser de un sinnmero de problemas sociales; en
una prctica educativa progresista, se procura, al ensear los contenidos, des
ocultar la razn de ser de aquellos problemas. Mientras la primera procura
acomodar, adaptar a los educandos al mundo dado, la segunda busca inquietar a
los educandos desafindolos para que perciban que el mundo es un mundo
dndose y que, por eso mismo, puede ser cambiado, transformado, reinventado
(Freire 95, pedagoga de la ciudad)
La educacin por s misma no cambia el mundo, pero sin ella es imposible
hacerlo, y es que es tarea del maestro seguir el buen ejemplo de un maestro y
como tarea suya procurar una estimacin ms amplia por su invaluable labor
reflejada en el actuar de las sociedades formadas.
Conozco un proceso de inclusin aun ms relevante, mas necesario, con ms
obstculos y con mil entredichos, con fuerzas agotada, con trabajos inconclusos ,
con fuerzas inagotables , con manos duras , con proyectos claros y sobretodo con
amor, me refiero a la inclusin especial en un proceso de educacin regular, y para
hablar de esto veo necesario pedir perdn Dios si existe, porque seguramente es
su fuerza y su voluntad la que hoy nos muestra necesidades muchos mas
grandes, me refiero al seguimiento de procesos con necesidades educativas
especiales, porque vivo con ella, duermo pensando en ellas y busco por todos los
medios que sea tomadas de manera imparcial con las regulares, porque involucrar
en la educacin a estas poblaciones, no es solo una tarea ni un reto, es una
obligacin y una manifestacin de esperanza y de fe.
Las necesidades educativas especiales deben incluirse en nuestros procesos de
escolarizacin porque debemos atender a la igualdad, por una sociedad justa y sin
limitantes dentro de las limitaciones.
La tarea del maestro por tanto es grande, y la respuesta a esta tarea bien hecha
se nota en los productos sociales, un hombre bien formado es una sociedad
formadora.
Reconozco que me quedo corta en mi pensar, y que de este texto hay mucho para
hablar; sin embargo voy a ser conformista con lo que escrib, y para superar mi
compromiso voy a seguir trabajando con el el mismo empeo y con muchas mas
ganas para que mi quehacer se vea reflejado con el amor de unos por otros y para
que aun dentro de las pocas condiciones de superacin , esta poblacin para la
cual trabajo vea todas las posibilidades abiertas ante sus ojos.
El libro es excelente pero la enseanza lo es aun mas, por tanto ser en su
momento bastn, junto con otros textos cuando por razones desconocidas hoy
sienta que las fuerzas faltan.