Algunas preguntas Quieres contestarlas?

Tu visin de ellas no tienen que se contestadas con la misma respuesta.

Solamente es un test
1. Imagnate que tienes que dar una conferencia para promover clases de kundalini yoga en tu
ciudad o barrio. Prepara tu presentacin incluyendo los siguientes temas:
- Que es el yoga, sus beneficios y propsitos?
El propsito del yoga es unin. Se busca un equilibrio fsico, psquico y espiritual. La forma de
conseguir ese equilibrio, es despertando la energa kundalini, para ello existen varios sistemas de
yoga, que cada persona puede comprobar cul se adapta mejor a sus necesidades.
- Qu es kundalini yoga?
El yoga del que vengo a exponer sus cualidades y beneficios es el kundalini yoga, este es uno de los
estilos primarios de yoga que contempla en su sistema a otras formas de yoga como por ejemplo el
hata yoga.
Kundalini yoga abarca desde posturas estticas muy beneficiosas, unido a posturas en movimiento
de carcter aerbico. Se consigue una combinacin que tiene como resultado un estado final de
relajacin unido a una sensacin de potencia muscular, que con la prctica se plasma en nuestros
msculos de forma visible, tornendolos y dndole una direccin al msculo hacia una mejora
fsica; a su vez se practica varios sistemas de respiracin algunos de estos sistemas son capaces de
no solo aumentar la capacidad torcica sino tambin de limpiar por dentro nuestros pulmones hecho
beneficioso con la creciente contaminacin ambiental. Tambin contamos con mltiples formas de
meditacin que con la prctica harn de nuestra mente un espacio ms tranquilo y relajado.
El resultado final de la prctica de kundalini yoga es llegar a ser felices encontrando nuestro propio
camino personal hacia nuestra propia evolucin, para ello conseguiremos mejorar y mantener
nuestra salud fsica y mental.
Los ejercicios son sencillos y con modificaciones en cada uno de ellos para que todos podamos
disfrutar de sus beneficios y siempre podamos realizarlos sea cual sea nuestra condicin fsica.
- y la energa kundalini?
La energa kundalini, es la energa primaria que activa el funcionamiento de los chakras o centros de
energa; la kundalini se halla en estado de reposo en el rea de la cuarta y quinta vrtebras lumbares.
Exactamente a un pulgar por debajo del ombligo, en el rea de la espalda.
Al despertar la kundalini, sta baja hasta el Chakra Muladhara, o primer centro de energa, desde
donde comienza su ascenso por la columna vertebral activando todos los centros.
- Por qu kundalini yoga?
Por que es un sistema completo de cuidado del ser humano que facilita unas herramientas, recursos
tcnicos y una metodologa sistemtica de cmo cuidar, nutrir, mantener y desarrollar el potencial
del ser humano en sus cuatro aspectos: fsico, mental, emocional y espiritual.
- Qu es la kundalini?
Es el despertar lo mejor de nosotros mismos, la iluminacin.
- Cmo kundalini yoga se compara con otros yogas?
Cada persona debe de probar y comparar, que estilo es el que ms le convence y le hace sentir
mejor.

2. Explica el concepto de la Cadena Dorada y su importancia en Kundalini yoga.

La cadena dorada, es la forma en que definimos la transmisin de conocimientos del profesor al
alumno de los preceptos del kundalini yoga, la conexin que se crea entre profesores y alumnos
realiza una cadena que vincula el alumno con el profesor y viceversa. As como todos los
practicantes unos con otros.
La importancia de la cadena Dorada en kundalini yoga es vital, por qu mantiene los principios
bsicos de forma firme a la vez que nos conecta y mantiene viva la prctica.

- Qu mantra se utiliza para conectarnos con la cadena dorada?

Para conectarnos con la cadena dorada cantamos tres veces antes de comenzar la prctica, el Adi
Mantra, ONG NAMO GUR DEV NAMO.
- Cmo se relacionan Yogui Bhajan y Gur Ram Das con la cadena dorada?
Kundalini yoga al principio slo lo practicaban los pertenecientes a linaje de reyes, King Janaka, en
las escrituras antiguas, fue un antiguo Raj yogui de la kundalini. Su herencia fue transmitida a travs
de un linaje a Gur Ram Das el cuarto Gur de los Sikhs. Gur Ram Das el cuarto Gur fue
reconocido como el que tuvo el trono ms alto de Raj Yoga, el Takhat, y de transmitir esa bendicin
a todos los que vendran. Yogui Bhajan reconoci su maestro como Gur Ram Das.
Yogui Bhajan dijo venir a occidente a ensear kundalini yoga debido a la inspiracin que le infundi
Gur Ram Das. Nosotros fieles a las enseanzas de Yogui Bhajan, servimos a la casa de Gur Ram
Das. Como parte de eso, cada uno de nosotros estamos vinculados por una cadena dorada que es
nuestro nexo de transmisin de conocimiento y conexin con la verdad que practicamos. Para
conectarnos con ese nexo en busca de la inspiracin antes de comenzar los ejercicios debemos
cantar el Adi Mantra.
3. Cmo explicaras a un nuevo alumno lo que es un mantra y cmo funciona. Prepara tu
respuesta basada en tu conocimiento de ciencia del Nada Yoga y el Shabad Gur.
Vamos a ver nuestro cerebro como una unin de fluidos, de hecho podramos ver de esta forma a
todo nuestro cuerpo y hasta el mundo que nos rodea en contacto con nosotros. Pero centrmonos en
nuestro cerebro. Si l funciona en la direccin correcta, todo el cuerpo har lo que l gestione, para
ello utilizaremos la herramienta del mantra, que significa proyeccin de la mente, es un recurso
tcnico para regular la mente, existen muchos mantras, cada uno tiene sus propias cualidades, ritmos
y efectos, la combinacin del sonido, resonancia y ritmo del mantra produce un estado alterado de
conciencia que fija el patrn para el flujo de pensamientos
Los mantras son frases construidas en Snscrito o Gurmukhi, idioma creado para que al recitarlo la
lengua acaricie determinados puntos meridianos que tenemos en la boca (de hecho un total de 84
puntos), la caricia exacta que hace la lengua en esos puntos altera el estado de fluidez de nuestro
cuerpo, y por supuesto la fluidez qumica del cerebro se ve alterada muy positivamente con la
caricia de la lengua en esos puntos meridianos, reflejndose en diversos resultados positivos no solo
a nivel fsico sino tambin espiritual. Para ayudar a esa mejora total, debemos de centrar la
repeticin de los mantras en nuestro interior, buscando que vibren, apreciando la caricia interna de
esa vibracin autocurativa, que llevar a destruir el velo del ego que hace que perdamos de vista la
verdad que nos envuelve. Centrndonos solo en ilusiones que enferman nuestra mente.

Por lo tanto, practicar los mantras unido a las meditaciones, traer bendiciones a nuestra vida de
forma directa y visible en la salud, as como apaciguamiento mental, consiguiendo con la prctica
una satisfaccin espiritual creciente.
Que vibre el mantra en ti. Pronncialo consciente de cada palabra y sobre todo disfrtalo como un
masaje interno de tu voz nica y comunicativa de este mundo.

4. Cita 3 Bij mantras y tres Ashtang mantras y sus efectos.

Bij mantra o semilla.
Ashtang mantra, contiene ocho facetas que al estar preparadas introducimos el Bij mantra.
Bij mantra:
-Sat Nam: la verdad en si misma: sirve para calmar y equilibrar la energa mental, da sentido a la
realidad, tambin sirve para liberar energa. El Sat debe ser de 8 a 35 veces mayor que Nam al
pronunciarlo.
-Wa He Gur: mantra de xtasis: produce felicidad, es frecuente utilizarlo en kriyas que
desarrollen las facultades de curacin.
-Sa Ta Na Ma: forma nuclear de Sat Nam, SA significa infinito, TA vida, NA muerte, MA
renacimiento o resurreccin.

Ashtang mantra:
- Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wahe Gur (Adi Shakti Mantra): cada parte de este
mantra integra un sonido para cada uno de los chakras, abrindolos y
elevndonos, consiguiendo que brillemos con la luz del plexo solar.
Podemos dividir el mantra en 3 partes:
Ek Ong Kar: hay un solo creador.
Sat Nam: la verdad es su nombre.
Siri Wahe Gur: grande, indescriptible, ms all de las palabras es su
sabidura.
Con este mantra conseguimos abrir el sendero de nuestro camino hacia el
conocimiento espiritual progresivo del ser.
- Gur Gur Wahe Gur, Gur Ram das Gur: este mantra se relaciona
directamente con la energa protectora curativa de Gur Ram Das. Cantarlo
nos dar relajacin, autocuracin y alivio emocional.

- Gobinde, Mukhande, Udhaare, Apaare, Hariang, Kariang, Nirnaame,

Akaame (este es el Gur Gaitri Mantra): sostenedor, liberador, iluminador, infinito, destructor,
creador, sin nombre, sin deseos, (son los ocho nombres o atributos de la divinidad).
Este mantra tiene la funcin de eliminar bloqueos krmicos y limpia el aura para que sea ms
fcil meditar y relacionarse con el infinito. Su prctica causar que todos los poderes ocultos sean
tus sirvientes.

5. Basado en lo que has aprendido durante el curso, cmo ayudaras a las siguientes
personas? Puedes incluir, por ejemplo. Un ejercicio de Pranayama, una kriya y una
meditacin. Tal vez dispongas o tengas una sugerencia diettica tambin. Tu respuesta puede
incluir otros conocimientos adquiridos durante el curso.
3

a) Una mujer de 30 a 40 aos que sufre depresin.

Si la depresin es crnica o grave buscar ayuda profesional.
Pranayama: comprueba que fosa nasal est ms abierta, (cada dos horas y media una fosa
predomina) y bloquala con el pulgar correspondiente, los dedos apuntando hacia arriba. Respira
profundamente a travs de la otra fosa durante 3 minutos.

Respiracin meditacin para equilibrarte y equilibrar a los dems

Coloca las manos formando puos una contra la otra, con las palmas hacia arriba. Levanta los dedos de
ambas manos juntndolos excepto los pulgares que se extienden unidos hacia delante. Las manos a la
altura del ombligo. Con los dedos apretados, la parte de abajo de la lengua en el paladar y la barbilla
echada ligeramente hacia atrs, en Jalandhara Bhanda. Los ojos cerrados 1/10 mirando la punta de la nariz.
Inhala en 4 partes por la nariz, de modo que a la 4a inhalacin ests lleno. Exhala en una parte.
Mentalmente canta " Sa - Ta - Na - Ma " cuando inhalas y " Wahe Gur " al exhalar. Hazlo durante 31
minutos. Al finalizar inhala, fija la mirada en el entrecejo y mantn la respiracin. Cuando lo necesites
exhala despacio. Tmate tu tiempo para relajarte y reorientarte antes de volver a la actividad normal.

Esta tcnica te dar el poder para curar y equilibrar a travs del tacto. Adems coordinar y potenciar tus
capacidades mentales, lo que te ayudar a ser ms eficiente, intuitivo y magistral. Hazlo 31 minutos al da
durante 1.000 das sin saltarte ninguno y aumentar enormemente tu capacidad de curar. No olvides nunca
que no eres t el que realiza la curacin, sino Dios a travs de ti.

Serie para Sentirse Elevado

Kriya del Manual para Maestros tomo I pag 53

1) Sintate en postura fcil con los brazos extendidos a

60 grados hacia arriba. Dobla los dedos para que las
yemas toquen los montculos de las palmas y los
pulgares estn extendidos apuntando hacia arriba.
Los dems dedos estn paralelos al piso. Contina
con respiracin de fuego de 1 a 3 minutos. Inhala y
trae las manos arriba de la cabeza, tocando los
pulgares. Exhala y aplica Mu Bhand unos segundos.
Inhala y relaja la postura.
Este ejercicio abre los pulmones, pone los
hemisferios cerebrales en estado de alerta y consolida
el campo magntico.
2) Sintate en postura fcil y tmate de las espinillas.
Comienza a flexionar la espina: inhala, estira la
columna hacia el frente, exhala y dobla la columna
hacia atrs. Mantn los hombros relajados y la cabeza
derecha. Contina rtmicamente con respiracin
profunda de 1 a 3 minutos.
Este ejercicio estimula y estira la parte baja y
media de la columna.

3) En postura fcil, coloca las manos sobre los

hombros, manteniendo los codos arriba a la altura de
los hombros. Los pulgares estn hacia atrs de los
hombros y los dems dedos hacia e! frente. Inhala
y gira la cabeza y el torso hacia la izquierda, exhala y
gira hacia la derecha. Contina de 1 a 3 minutos.
Inhala y mira hacia el frente, exhala.
Este ejercicio estimula y estira la parte baja y
media de a columna.
4) Estira las piernas hacia el frente y toma los
dedos gordos de los pies con los pulgares y los
dedos ndices, apretando fuertemente (si no puedes
alcanzar los pies, tmate de los tobillos). Inhala y
endereza la columna, jalando los pies hacia el
cuerpo. Exhala y trae la cabeza hacia abajo y los
codos hacia el piso. Contina de 1 a 3 minutos.
Inhala arriba y sostn brevemente, exhala y sostn, la
postura unos segundos sin bajar la cabeza. Este
ejercicio. Acta sobre la parte baja y alta de la
columna

5) Sintate sobre el taln derecho con la pierna

izquierda estirada hacia el frente. Toma el dedo
gordo del pie izquierdo con ambas manos,
aplicando presin sobre la ua del dedo gordo del
pie. Trae los codos hacia el piso y la cabeza a la
rodilla. En esta postura, haz respiracin de fuego
de 1 a 2 minutos. Inhala, exhala y baja la cabeza
hacia los pies unos segundos. Inhala y relaja.
Repite con la otra pierna.
Este ejercicio ayuda a la eliminacin, estira
e I nervio citico y activa la circulacin en la parte
alta del torso.
6) Estira las piernas y separa los pies lo ms
posible. Tmate de los dedos gordos de los pies
con las manos como en el ejercicio 4. Inhala y
endereza la espalda, jalando los pies hacia el
cuerpo, exhala y dblate hacia la rodilla izquierda.
Inhala arriba y exhala hacia la rodilla derecha.
Contina con respiracin poderosa de 1 a 2
minutos.
Luego inhala arriba y exhala, doblndote
hacia el frente para traer la frente al piso. Contina
este movimiento por 1 minuto. Inhala y estira la
cabeza hacia arriba, exhala y baja la frente al piso.
Mantn unos segundos. Inhala y relaja.
Este ejercicio da flexibilidad a la parte baja
de la columna y al rea del sacro. Energiza el
campo magntico.
7) Postura de cobra: Acustate sobre el estmago
con las palmas sobre el piso debajo de los
hombros. Estira los brazos, alzando los hombros y
la cabeza. Los talones se mantienen juntos Mantn
la postura, haciendo respiracin de fuego, de 1 a 3
minutos. Inhala, exhala y aplica Mul Bhand unos
segundos. Inhala y exhala. Para terminar, baja
lentamente los hombros, vrtebra por vrtebra,
hasta llegar al piso Reljate.
Este ejercicio balancea la energa sexual y
balancea la energa de apaa para que en los
siguientes ejercicios la energa Kundalini pueda
circular hacia los centros ms elevados.

8) Sintate en postura fcil con las manos sobre las

rodillas. Inhala y alza los hombros hacia las orejas,
exhala y djalos caer. Contina rtmicamente con
respiracin poderosa de 1 a 3 minutos.
Este ejercicio balancea los chakras altos y
abre un puente hormonal hacia los cha/eras
superiores del entendimiento y la mente.
9) Sintate en postura fcil y comienza a girar la
cabeza en el sentido de las manecillas del reloj. Los
hombros permanecen relajados e inmviles; el cuello
debe estirarse suavemente. Contina de 1 a 2 minutos
y luego gira la cabeza hacia el otro sentido de 1 a
2 minutos. Inhala al centro y reljate.
10) Sat Kriya: Sintate sobre los talones con los
brazos estirados arriba de la cabeza. Los codos
tocan las orejas. Entrelaza todos los dedos menos el
dedo ndice, el cual apunta hacia arriba. Comienza a
decir "Sat Nam", sumiendo el ombligo al decir "Sat" y
relajndolo al decir "Nam" a un ritmo de 8 veces
por cada 10 segundos. Contina de 3 a 7 minutos.
Inhala y aplica Mul Bhand, haciendo subir la
energa desde el ano hasta el tope de la cabeza; exhala.
Inhala profundamente, luego exhala completamente y
aplica Mul Bhand. Inhala y reljate.
El Sat Kriya hace circular la energa
Kundalini a travs de los chakras. ayuda la
digestin y fortalece el sistema nervioso.
11) Reljate profundamente en postura fcil o sobre
la espalda con los brazos al lado del cuerpo, palmas hacia
arriba.
La relajacin profunda permite gozar y
conscientemente integrar los cambios producidos
en esta serie al cuerpo y a la mente.
Comentario:
Esta serie de ejercicios es excelente para
armonizar la energa Ejercita sistemticamente la
espina dorsal y ayuda en la circulacin de la prana
para balancear los chakras.

b) Una persona mayor de 50 aos o ms con problemas de espalda y fatiga crnica.

Como ejercicio de respiracin recomendara que realizase respiracin de fuego,
comenzando muy despacio, e ir incrementando el ritmo a medida que el cuerpo lo fuese
permitiendo. Lo puede realizar en cualquier lugar y momento en su rutina diaria que
encuentre apropiado hacerlo.
Como alimento para ayudar a salir de la fatiga el coco con su agua (cuanto ms verde
mejor) y el jengibre.

Respiracin segmentada para energa y focalizacin

Tus manos enmarcan el esternn, la izquierda arriba con la palma hacia abajo y la derecha
abajo con la palma hacia arriba. Las manos estn a 2 pulgadas del cuerpo. Los ojos 1/10 abiertos,
mirando a la nariz.
Esta respiracin se hace en incrementos. Inhala en 8 partes (sorbos), de manera que a la octava
inhalacin ests lleno. Exhala en 8 partes, de modo que a la octava exhalacin expulses
todo. Entona " Sa - Ta - Na - Ma " dos veces para coincidir con el ritmo en 98 partes.

Esta respiracin meditacin, refuerza el Arco de Luz o sexto chakra, tambin conocido como
Aureola, que se relaciona con la focalizacin poderosa y con el poder radiante de la
mente, realzando cualquier meditacin posterior. Esta respiracin segmentada estimula la
glndula pituitaria y te ayuda a usar toda la capacidad pulmonar. La proporcin de
respiraciones se relaciona con un centro o sistema especfico de energa. Esta respiracin en 8
partes se relaciona con el Centro del Corazn. Enfocando la vista en la punta de la nariz te
ayuda a "fijar la mente.

Serie para Incrementar la Energa Vital

Kriya del Manual para Maestros tomo I pag. 119

1) Sintate sobre los talones y separa las rodillas lo ms

que puedas. Pon las manos en Cerradura de Venus
detrs del cuello. Contina con respiracin profunda por
5 minutos.
2) Postura de Rana: Ponte en cuclillas con las manos
sobre el piso. Los talones en este ejercicio van
separados 30 cm Inhala y levanta la cadera, bajando
la cabeza. Exhala y regresa a la postura original. Repite
26 veces con respiracin poderosa.
3) Sat Kriya. Sintate sobre los talones y estira los
brazos arriba de la cabeza. Entrelaza todos los dedos
excepto el dedo ndice. Repite el manir "Sat Nam"
fuertemente (alrededor de 8 repeticiones por cada 10
segundos). Al decir "Sat" sume el ombligo hasta la
espina, al decir "Nam" relaja el ombligo. Contina
por 1 minutos. Inhala y aplica Mul Bhand,
levantando mentalmente la energa hacia la cabeza.
Exhala y relaja la postura.
4) Repite la Postura de Rana 10 veces.
5) Haz Sat Kriya por minuto.
6) Repite la Postura de Rana 15 veces.
7) Haz Sat Kriya por minuto.
8) Repite la Postura de Rana 10 veces con
respiraciones largas y profundas.
9) Sintate sobre los talones con las manos arriba en
postura de Sat Kriya. Inhala profundamente, exhala y
aplica mul bandh. Mentalmente trae la energa al
tercer ojo. Repite una vez ms y luego reljate.

Comentario:
Esta serie incrementa la capacidad
vital, para la coordinacin muscular y para dar fuerza
al sistema nervioso. Si lo haces conscientemente dar
poder y voluntad a todas tus acciones. Abre el poder de
la energa prnica del centro del ombligo y de la
columna vertebral. Es una serie muy buena para aqullos
que necesitan tener mucha energa.

c) Un ejecutivo que tiene problemas digestivos y de insomnio.

Respiracin profunda siempre y en cualquier lugar, se puede introducir como rutina diaria; giros de
cuello si no presenta ningn problema en la cervical, un par de veces al da. Los problemas digestivos de
estas personas casi siempre son debido a que no mastican la comida, deberan de hacer las comidas de
forma ms sosegada (de primer plato buscar estabilidad y tranquilidad a la hora de la comida).

Respiracin metablica con las manos en forma de tetera

Las muecas tocndose, tu mano izquierda formando un puo cubierta por la mano derecha. Los pulgares
estn juntos descansando en el dedo ndice izquierdo (no dejes que toquen el dedo derecho). Habr un agujero
entre los pulgares. Pon los codos en la base de las costillas y los antebrazos en ngulo.
Inhala por la nariz, exhala por los labios redondeados dirigiendo el aire a travs del agujero dejado entre los
pulgares. 11 minutos. Sintete calmado, recogido, franco y perfecto.

Esta meditacin se llama Chata Chya Kriya. Te ayudar a relajarte y mantenerte joven y sano. Es una
tcnica estupenda para ayudar a relajarte despus de un da duro. Hazlo antes de dormir para tener un sueo
reparador y refrescante.

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Serie para Balancear el Estmago

Manual para Maestros tomo I pag 51

1) Sintate en postura fcil. Dobla los brazos con los

codos a los lados del cuerpo y las manos viendo hacia
adentro, cerca de los hombros. En un movimiento
rpido y poderoso, como si estuvieras golpeando algo,
trae las manos hacia arriba a 60 grados hacia el
frente. Regresa las manos a la posicin original.
Luego vuelve a golpear, ahora hacia los lados,
brazos paralelos a! piso con las palmas de las manos
viendo hacia abajo. Regresa a la posicin original.
En cada posicin repite el mantra "Jar", usando la
punta de la lengua y el poder del punto del
ombligo. Contina por 3 minutos.
2) Repite el ejercicio anterior, ahora con la lengua
estirada y afuera de la boca. Canta "Jar" en cada
posicin, golpeando con enojo y con fuerza.
Contina por 2 minutos.
3) Sintate en postura fcil con los brazos estirados
hacia los lados, paralelos al piso. Dobla los codos
para que los antebrazos formen un ngulo de 90
grados con el resto del brazo Las manos estn en
puos cerca de las orejas. Comienza a girar el torso
hacia la izquierda y hacia la derecha. Mantn la
lengua estirada afuera de la boca y repite "Jar" con
cada giro. Contina por 1 minutos.
4) Ponte en Postura de Beb (sentado sobre los
talones con la frente sobre el piso). Las manos van a
los lados del cuerpo con las palmas viendo hacia
arriba. Sintete relajado y contento. Canta con el
mantra "Jar Jar Mukande" (con o sin el cassette del
mantra) por 9 minutos. Luego sintate en postura
fcil y extiende los brazos arriba a 60 grados.
Contina cantando el mantra por 1 minutos.

11

5) Aun en postura fcil, deja caer la cabeza y los hombros

hacia el frente y sintete muy triste y muy cansado Medita en
silencio con las ltimas cuatro lneas del "Llap Sajib"
Puedes poner el cassette o meditar mentalmente en el manir.
Contina por 6 minutos. Luego estira la espalda y sintate
derecho con las manos sobre el regazo Sigue meditando
con el mantra otros 3 minutos. Inhala, mantn la respiracin
por 30 segundos, exhala. Repite esta inhalacin 3 veces ms.

Comentario:
Toda la sensibilidad y la creatividad del cuerpo
estn en el estmago El estmago es el que estimula al
cerebro para coordinar todos los sistemas Tanto el corazn
como el cerebro estn sujetos a la influencia del estmago
Cuando los yoguis de los tiempos antiguos se dieron cuenta
de esto, crearon toda una ciencia acerca del ayuno y la
combinacin de los alimentos El rea de! codo controla el
estmago y en esta serie de yoga se trabaja en abrir los
codos, para as trabajar sobre el estmago El practicar esta
serie puede traer muchos beneficios al estmago para
quitar de tu personalidad la tristeza y el miedo

12

6. Escribe el juramento de un profesor de kundalini yoga y explica su sentido para

ti.
No soy una mujer (dobla el dedo mercurio).
No soy un hombre (dobla el dedo solar).
No soy una persona (dobla el dedo saturno).
No soy yo mismo (dobla el dedo de Jpiter).
Soy un profesor (deja el pulgar en arriba).

Cuando me dirijo
Al mundo como profesor
La moral que posea
La devocin que sienta
En fin
Cualquier parte de mi ser
Deber buscar la mxima
Inspiracin
Para conseguir ser
Realmente un profesor
Al encuentro de su evolucin.

7. Cules son tus responsabilidades ticas como un profesor de kundalini yoga

respecto a la relacin de servicio que tengas con tus alumnos, tu comportamiento
personal y los diferentes papeles que te tocan?
I. RELACIN MAESTRO / ALUMNO
1. Un profesor reconoce la confianza que ha sido depositada en l y el poder singular de
la relacin maestro alumno. Un profesor evitar cualquier relacin con un alumno que
pueda afectar su juicio profesional. Nunca utilizar sus relaciones para provecho
personal.
2. Todo tipo de relacin ntima con los alumnos no es tica, an cuando el alumno invite
o consienta en dicha relacin. El comportamiento sexual incluye, pero no est limitado
a, todo tipo de lenguaje, gestos y comportamiento seductivo, ya sea directo o insinuado.
3. Nunca agredir verbalmente, ni utilizara lenguaje abusivo, ni acciones abusivas, ni
coaccionar a sus alumnos o ex-alumnos.
4. Respetara las creencias morales, sociales y religiosas de sus alumnos, y evitar
imponer sus creencias personales en ellos.
5. Reconoce que es un vehculo y no la fuente de estas enseanzas.
6. Se esforzar en construir la conexin de sus alumnos con las enseanzas y con sus
propias almas, y no hacia la personalidad del profesor. Un profesor nunca se declarar a
si mismo como Gur, ni iniciar a nadie como su discpulo.
7. No abandonar ni ignorara a sus alumnos. Si se encuentra incapaz de continuar con
sus responsabilidades profesionales har un esfuerzo de hacer arreglos para que
continen las clases con otro profesor.
8. Solo har afirmaciones veraces y realistas sobre los beneficios del yoga.
9. Reconoce que la relacin maestro / alumno puede suponer un desequilibrio de poder,
por lo que siempre ser cuidadoso al iniciar una relacin personal con un alumno o
antiguo alumno.

13

II. CONFIDENCIALIDAD
1. Toda comunicacin en privado con un alumno se mantendr confidencial.
III. ESTRUCTURA DE LAS CLASES
1. Ensear sus clases tal cmo las ha enseado Yogui Bhajan, y solo podr
modificarlas para reducir el tiempo de los ejercicios y para sustituir algn ejercicio con
el fin de acomodarlo a las limitaciones de algn alumno.
2. No creara ni inventar posturas ni incorporar otras enseanzas a una clase de
Kundalini Yoga.
3. En reconocimiento a pertenecer a la Cadena Dorada de Maestros, comenzar toda
clase cantando ONG NAMO GUR DEV NAMO al menos 3 veces y terminara la clase
con el canto "Que el eterno sol te ilumine el amor te rodee y la luz pura e interior gue tu
camino.
4. En clase llevar una indumentaria adecuada, preferiblemente de color blanco.
5. Yogui Bhajan anima a sus alumnos a cubrirse la cabeza al ensear sus clases. Esto es
para su proteccin personal y elevacin al estar trabajando con energas muy poderosas.
6. Siempre llegara con puntualidad y estar bien preparado para impartir sus clases.
7. Reconoce la tradicin que respeta la santidad de las enseanzas yguicas y por ello
animara a sus alumnos a que hagan una ofrenda por cada clase.
III. PUBLICIDAD Y PROMOCIN
La siguiente directiva se mantendr la cualidad de las Enseanzas e Igualmente su
preservacin, as para proteger contra alegatos legales que posiblemente podan surgir de
nuestras acciones, nuestros comentarios, o nuestros anuncios.
1. Nunca falsear sus calificaciones profesionales, sus afiliaciones, ni su certificacin o
reconocimiento por ninguna organizacin.
2. Los folletos y anuncios promoviendo sus clases o servicios describirn estos con
veracidad y de una forma digna. Nunca deben incluir falsedades ni exageraciones sobre
los beneficios del yoga.
3. Nunca har ninguna afirmacin que sea falsa, fraudulenta o engaosa, ni afirmaciones
con el fin de explotar las emociones, temores o ansiedades de sus alumnos.
4. Actuar siempre verazmente cuando se represente pblicamente a s mismo, a la
AEKY, a IKYTA, a 3HO o a Yogui Bhajan, adhirindose a las pautas marcadas por la
AEKY, IKYTA, 3HO y Yogui Bhajan al anunciarse de manera que refleje los objetivos
de la organizacin.
IV. FACULTAD PROFESIONAL
1. Reconoce sus limitaciones individuales y es sincero sobre su experiencia profesional,
sus calificaciones y titulacin.
2. Est comprometido a mejorar su capacidad profesional y sus conocimientos con el fin
de que sus actos mejor sirvan a los dems. Continuara practicando regularmente
Kundalini Yoga y aumentar sus habilidades, especialmente segn lo recomiende o exija
la AEKY y/o IKYTA.
3. Estar comprometido con su crecimiento espiritual, y para ello
mantendr una prctica diaria.

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4. Se abstendr de tomar alcohol, tabaco y drogas.

5. Practicar la tradicin yguica de una dieta vegetariana.

8. A lo largo de la prctica de kundalini yoga utilizamos Asanas, Bhandas y

Mudras. Explica detalladamente el significado de cada uno de estos conceptos, as
como su utilidad durante una kriya.
ASANA:
Una asana es una postura designada para estimular las glndulas, rganos y la
conciencia del cuerpo callando y disciplinando la disipacin de la energa mental y
fsica.
Las asanas normalmente aplican presin en los nervios o puntos de presin, que reflejan
en el cerebro y el cuerpo ciertos efectos. Lo ms importante para las asanas es que la
columna este muy recta y que la posicin sea estable. Realizando de ese modo posturas
sentado, de pie, de cuclillas, etc. Y desde ah realizamos todos los ejercicios en las
kriyas en kundalini yoga. Por ejemplo postura de la roca, consiste en arrodillarse y
sentarse sobre los talones (la punta de los pies y el dorso sobre el suelo) de tal manera
que presionen los nervios en el centro de las nalgas. Se llama posicin de la roca por su
efecto positivo sobre la digestin, el cual te permite hasta digerir rocas.
BHANDAS:
Bhanda significa anudar, controlar, mantener, unir, contraer.
Las bhandas son contracciones musculares que generalmente controlan un orificio del
cuerpo. El papel que desempean es:
Cambiar la circulacin de la sangre.
Cambiar la presin de los nervios.
Cambiar el flujo del lquido espinal cerebral.
Contribuir al despertar de las energas prnicas, sutiles de nuestro cuerpo.
Dirigen el flujo de la energa psquica, prana, hacia los principales canales de energa
que se relacionan con el despertar de la kundalini. As concentran la energa del cuerpo
para elevar la conciencia con fines autocurativos.
Existen tres cerraduras o bhandas bsicas:
Jalandhara bhanda (cerradura del cuello).
Uddiyana bhanda (cerradura del pecho).
Mul bhanda (cerradura de raz).
Cuando se aplica las tres cerraduras al mismo tiempo, se llama Mahabhanda, o cerradura
mayor.
MUDRAS:
Los mudras son las posturas de las manos, son gestos simblicos que acompaan a la
meditacin.
Cada rea de la mano tiene reflejos a una parte del cerebro as como tambin representa
diferentes emociones o comportamientos. Encorvando, cruzando, estirando y tocando
unos dedos con otros, o unas reas con otras, estamos creando mensajes de energa que
relacionan el cuerpo con la mente.
Existen varios tipos de mudras, segn la posicin de los dedos realizando con ello un
trabajo determinado. Estos son:

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 Gyan mudra (unimos la punta del dedo ndice con la punta del dedo pulgar). Estimula
el conocimiento, la intuicin, la habilidad, hace que seamos ms receptivos y
proporciona calma.
Shuni mudra (unimos la punta del dedo medio con la punta del dedo pulgar).
Proporciona sabidura, inteligencia, paciencia, discernimiento.
Suria mudra o Ravi mudra (unimos la punta del dedo anular con la punta del dedo
pulgar). Proporciona energa, vitalidad. Su prctica da energa revitalizante, buena
salud y fuerza en el sistema nervioso.
Bhudi mudra (unimos la punta del dedo meique con la punta del dedo pulgar).
Proporciona capacidad para la comunicacin clara e intuitiva.
Cerradura de Venus.
Mudra de oracin. (til cuando te preparas para concentrarte par realizar una kriya).
Cerradura del oso. (Estimula el corazn, intensifica la concentracin).
Mudra de las manos sobre las piernas.

9. Qu es una kriya?

Una kriya es una serie de ejercicios que contiene un efecto o efectos especficos que
lleva al practicante a un estado estable progresivo de salud fsica y mental, y que ir
despertando gradualmente el flujo de la energa a travs de la persona. Los elementos
bsicos que componen una kriya son los siguientes:
Asanas o posturas.
Pranayam o respiracin.
Dharana o concentracin.
Mudras o posturas de las manos.
Mantras y meditacin.
Cada kriya combina rtmicamente y en un orden especial estos componentes de manera
que pueda obtenerse as el efecto deseado. Una kriya puede concentrarse desde la
activacin de determinado chakra o fortalecer una zona determinada o purificar un
sistema del cuerpo o todo a la vez.
No limitndose a posturas estticas, kundalini yoga intercala una gran variedad de
ejercicios de gran movilidad unido a ejercicios estticos con relajaciones intermedias
que producen una gran sensacin beneficiosa casi de inmediato.

10. Analiza cinco asanas explicando como ensearlas correctamente, sus beneficios
y los errores que los principiantes suelen hacer en cada una. Busca a cada una de
ellas una prepostura.
1) La Postura del Loto: Agarramos con los dedos de la mano los dedos gordos de cada
pie. Extendemos las piernas hacia arriba y hacia los lados, manteniendo las rodillas rectas y el
equilibrio sobre el sacro. Respiracin de fuego.
Si nos es complicado el ejercicio podemos doblar las rodillas y agarrarlas con las manos
colocndolas por detrs de las rodillas. Podemos ir complicndolo, agarrando los talones o el
empeine. Si tenemos problemas para mantener el equilibrio, debemos abrir los ojos y mantener
la vista fija en algo.
El error ms tpico, es no conseguir el equilibrio, pero rpidamente se consigue con trabajar
la postura unas cuantas veces. Tambin debemos de vigilar nuestra columna, que deber
estar recta.

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La postura del loto trabaja el nervio sexual, los meridianos del bazo y rin.
Como la postura trasvasa la energa de los centros inferiores a los superiores, nos va
ayudar con el propsito de autocuracin la autoexpansin.

2) La postura del rbol. Nos colocamos de pie, el pie derecho en el muslo izquierdo.
Nos Inclinamos hacia delante hasta tocar el suelo con las manos. Respiracin Lenta y
Profunda. Repetimos con la otra pierna.
Si nos es complicado, cruzamos la pierna derecha frente a la izquierda. La rodilla derecha
estar doblada con los dedos del pie derecho en el suelo al lado del izquierdo de la pierna
izquierda, el taln del pie derecho levantado. La pierna izquierda permanece recta. Si no
llegamos a alcanzar el suelo con las manos, simplemente las dejamos colgando. Trabajamos el
nervio citico y fortalecemos las piernas, previene la aparicin de varices y fortalece el sistema
nervioso.
Normalmente se pierde el equilibrio, y ms si no alcanzamos con las manos en el suelo,
entonces tendremos que apoyarnos con las manos en las rodillas e ir buscando equilibrarnos,
hasta dominar la postura.

3) Postura de la roca: Nos colocamos sobre ambas rodillas con el empeine en el suelo.
Nos inclinamos hacia atrs sobre los talones, stos presionarn los dos nervios que
corren hacia el centro inferior de cada glteo. La tendencia es a torcer la columna, por lo
que hay que vigilar que este derecha. Tambin mantener siempre la cerradura del cuello.
Si tenemos alguna dificultad en esta postura, podemos poner un cojn debajo de los
glteos.
Esta postura es conocida por sus efectos muy positivos sobre el aparato digestivo.
Tambin da firmeza y equilibrio.

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4) Postura de la rana: Nos colocamos de cuclillas con los talones juntos y las puntas de
los pies separadas, las manos sobre el piso entre ambas piernas, la cabeza erguida
mirando hacia enfrente; a continuacin inhalamos subiendo la cadera y estirando las
piernas, manteniendo las manos en el piso, encarando el rostro hacia las rodillas.
Exhalamos regresando a la postura original.
Si no conseguimos mantener las manos pegadas al suelo, las levantamos a la vez que
estiramos las piernas; uno de los errores tpicos puede ser el no estirar bien las piernas
cada vez que nos incorporamos. Esta postura estimula la capacidad cardiovascular,
tonificando el corazn. Fortalece los nervios para hacerse una persona ms potente,
tambin modela y fortalece las piernas.

5) Postura de relajacin: Nos recostamos sobre la espalda, los brazos a los lados del
cuerpo con las palmas hacia arriba y en esta postura nos relajamos. El cuello debe de
mantener la cerradura, por lo que la distancia entre el cuello y el suelo debe de ser
pequea, otro hecho a tener en cuenta es no moverse durante la relajacin, es la nica
forma de conseguir que el ejercicio se realice correctamente. Si aquietamos el cuerpo, la
mente tambin se aquietar, as comenzaremos el camino del aprendizaje de la
meditacin.

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11. Las clases de kundalini yoga tienen una estructura especfica y una secuencia
que debemos respetar y seguir. Explica este flujo de cada clase y por qu no
debemos alterar esta estructura.
Es muy IMPORTANTE respetar la forma y los tiempos de los ejercicios as como los
descansos entre ejercicios, pues de lo contrario dejaramos la seguridad del beneficio del
trabajo de la kriya para introducirnos en un trabajo que nos puede traer ms de un
disgusto. Como lo explica Yogui Bhajan, kundalini yoga es una ciencia de ngulos y
tringulos. Todo detalle est ah para producir el efecto deseado y debe respetarse como
tal.
Cuando se encuentra dificultad en realizar un ejercicio, existen modificaciones que lo
hacen ms sencillo hasta encontrar la condicin de ir pudiendo realizar la primera
propuesta del ejercicio. Dichas modificaciones, si se pueden hacer, y sern explicadas
con el mismo detalle que la postura original, debiendo ser respetada del mismo modo.

12. Describe con tus propias palabras el concepto de meditacin e incluye tres
beneficios.
Meditar es el proceso de vaciar la mente de pensamientos, para ello debemos de
entender que la meditacin es un proceso fsico.
Un proceso puramente fsico, esto me parece increble, por qu? Quin no es capaz de
tumbarse y decirle a su cuerpo que no se mover, y reconocer que cualquier necesidad
de rascarse, recolocar la posicin del cuerpo, o cualquier movimiento, es un juego de la
mente para apartarnos del trabajo meditativo que deseamos realizar. Literalmente
dejamos que pasen los pensamientos, mantenemos la quietud del cuerpo y la mente se
ir aquietando hasta que de pronto, el silencio por 5 minutos, 2 minutos, 1 minuto. Da
igual, el caso es que ese minuto ya nos abri el canal por el que seguiremos trabajando.
Si el canal se abri una vez, esa experiencia se instala en nosotros y volver si seguimos
trabajando, tan solo es una cuestin de paciencia, que si esta es infinita produce
resultados inmediatos.
Los beneficios de una mente meditativa son de forma rotunda un enfoque diferente del
mundo que nos rodea, se abre de repente un sinfn de sensaciones y ninguna a la vez. Es
un encontrar la verdad de la novedad en cada objeto que se cruza en tu campo visual y
disfrutar como nunca del hecho de respirar por primera vez, libre.
Pero bueno ah van tres beneficios:
Absoluta disipacin del estrs.
Se disparar la intuicin, sabrs todo lo que necesitas en el instante exacto que debes
de saberlo.
El mundo ser un lugar ms seguro, en donde tu dominas todo lo que te rodea, sin
necesidad de manipular ninguna situacin.

13. Normalmente cuando meditamos nos concentramos en uno de tres lugares,

Cules son los tres puntos?
La punta de la nariz, el entrecejo (tercer ojo), el punto lunar (la barbilla).

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14. Describe los siguientes tipos de meditacin y sus beneficios: caminando, gong,
tratakan, kriyas de Venus, mala.

Caminando:
Mientras caminas utilizas un mantra, manteniendo un ritmo, inhalando en 4 pasos o en 8,
con satanama, ek ong kar, gobinde mukande udare.,etc. Para mantener la relajacin,
controlando la respiracin en atencin al inhalar y exhalar.
Gong:
El sonido del gong es lo ms parecido al sonido primigenio de constitucin del universo.
Con este sonido vibra cada clula, cada rgano del cuerpo regenerndolo,
revitalizndolo, eliminando las toxinas que en el se encuentra produciendo una enorme
relajacin.
Tratakan:
Relajacin producida en la observacin de la llama de una vela.
Kriyas de Venus:
Ejercicios o meditaciones en pareja.
Mala:
Rosario de cuentas compuesto de un determinado nmero de cuentas, que son en s una
meditacin a travs de la cual mediante puntos meridianos de los dedos se alcanza un
beneficio en su utilizacin.

15. Define lo que es Sadhana y explica por qu esta prctica es importante para un
profesor de yoga.

Sadhana es la prctica disciplinada diaria para integrar cuerpo, mente y espritu.

Para ser un profesor de yoga se necesita experiencia personal prctica, para crear esta
experiencia se necesita una prctica constante, y un compromiso hacia nuestra
conciencia superior.
Sadhana significa cualquier prctica de auto correccin que aporta a la mente y al cuerpo
de un canal disciplinado para expresar el infinito dentro del propio ser. Es el momento
de cada da para conectar con lo ms sagrado de nosotros, consiguiendo de esta forma
alcanzar el nivel de conciencia necesario para poder ayudar a otros a encontrar su luz.
La prctica de Sadhana para un profesor de yoga es vital, caso contrario no podr
transmitir verdad en sus palabras, y si falta la verdad todo trabajo es intil.

16. Cules son las diferencias entre practicar Sadhana solo o en grupo?
Para mi slo existe una diferencia, y muy clara, los ejercicios realizados en grupo se
consiguen realizar a un nivel muy superior y los beneficios se aprecian visiblemente.
Realizar solo la Sadhana solo est bien, por qu consigues constancia y mejoras el
respeto por ti mismo, as como creas un crecimiento diario y se avanza claramente. Pero

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al realizar la Sadhana acompaado los niveles de energa se disparan, y los resultados se

hacen claramente visibles superando los de una Sadhana en solitario.
En la era de Acuario el hombre o se asocia o desaparece, este quizs sea el mayor
generador del futuro cambio, tenemos que aprender a querernos, respetarnos,
comprendernos, y slo lo vamos a conseguir realizando el trabajo a todos los niveles me
refiero, en grupo o sea asociados y por el bien de la asociacin. La Sadhana es quizs el
primero de los ejemplos de cmo juntos las energas fluirn en la direccin del
crecimiento.

17. Explica los siguientes conceptos que son hallados en la filosofa yguica.
-Dios:
Para un yogui, el concepto de dios es aceptado en el contexto que cada persona crea,
cada cual y su religin, aunque una idea fcilmente aceptada para un yogui sea, ms bien
como el todo del universo, ese movimiento csmico que con sus leyes nos ordena a
todos.
Tambin, si no crees en nada, en realidad no importa, lo realmente importante es vivir
en verdad, y para la verdad. Que sta este perfectamente instalada en tu corazn.
Realmente, en lo ms fundamental de un yogui, dios es la verdad.

-Reencarnacin:
Samsara (en snscrito, 'deambular'), concepto fundamental de la doctrina de la
reencarnacin en el hinduismo, que designa el ciclo de vidas, muertes y renacimientos
que cada ser sensible experimenta como consecuencia de su karma (o conjunto de
acciones buenas y malas efectuadas en vidas anteriores). Cada ser viaja por esta rueda
indefinida, que abarca desde los dioses hasta los insectos y el sentido de su trayectoria lo
marca la ndole de sus actos. Cada vez que morimos fsicamente, pasaremos por el
estado de animal, y tardaremos unos 5000 aos en volver a ser humanos. Bueno eso
creen algunos yoguis.
-Maya:
Es la existencia efmera.
La apreciacin de la realidad que nos rodea como el disfrute de los placeres materiales
como forma de alcanzar la felicidad, y a la que se rinde un continuo homenaje que nos
esclaviza.
Esta sensacin errnea de la realidad del mundo que nos rodea, sirve de asiento para el
ego.
Debemos de cambiar Maya, para acallar el ego o viceversa, el caso es que la
combinacin Maya y ego es un profundo generador de infelicidad y tortura del ser.

-Karma.
Karma (en snscrito, 'acciones'), en la filosofa india conjunto de acciones personales,
buenas o malas, que van ligadas al alma mientras sta transmigra. Cada cuerpo nuevo
queda determinado (as como cada acontecimiento que el cuerpo experimenta) por el
karma anterior. La creencia en el karma, que se puede remontar a los Upanisad, es
aceptada por todos los hindes, aunque difieran en muchos puntos: algunos aspiran a
acumular buen karma y buen renacimiento, pero otros, considerando que todo karma es
malo, procuran liberarlo del proceso de renacimiento (samsara); unos creen que el karma
determina todo lo que le ocurre a uno, mientras otros atribuyen un papel ms importante
al destino, la intervencin divina, o el esfuerzo humano. Una forma de karma

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(prarabdha) est determinada en el nacimiento y resuelta en la vida presente; otra forma

(sanchita) permanece latente durante esta vida; y una tercera (sanchiyamana), elaborada
en esta vida, madura en una vida futura.

-Dharma.
Dharma, trmino snscrito que engloba varios conceptos bsicos del hinduismo: la
naturaleza del mundo, el orden social, la ley csmica y la ley social. Una de las "cuatro
metas de la humanidad" (junto con el placer, el provecho y la liberacin), el dharma
representa la creencia en que la forma que poseen las cosas, o ley descriptiva (por
ejemplo el sol sale por el este), es inseparable de la manera en cmo las cosas tienen que
ser, o ley prescriptiva, por ejemplo un brahmn no debe comer carne de vaca. Los textos
snscritos del dharma (Dharmasutras y Dharmasastras), intentan con sus comentarios
reconciliar el dharma de casta particular y relativizador (svadharma, lo que cada persona
es y, por lo tanto, lo que debera hacer) con el dharma general y absoluto de una tica
universal (sanatana dharma, dharma eterno, aquello que toda la gente debera hacer:
decir la verdad, no matar o ser virtuoso, por ejemplo).
-Liberacin.
El yoga plantea como doctrina que mediante la prctica de ciertas disciplinas el ser
humano puede alcanzar la liberacin de las limitaciones de la carne, el engao de los
sentidos y las trampas del pensamiento y, por tanto, alcanzar la unin con el autntico
conocimiento. Tal unin, de acuerdo con la doctrina, es el nico camino verdadero de
entendimiento. El objeto de conocimiento es el espritu universal, el Brahma. Aunque
una minora de yoguis no creyentes buscan el autoconocimiento perfecto autnomo en
lugar de aspirar al encuentro con Dios. En todo caso, el fin radica en el conocimiento y
mediante l llegar a la liberacin.
Cuando nos liberemos seremos parte del todo en perfecta armona.

18. Dnde reside en el cuerpo humano la energa kundalini latente?,

La kundalini se encuentra en estado de reposo en el rea de la cuarta y quinta vrtebras
lumbares.
-Cmo se puede despertar?
Con la prctica de kundalini yoga entre otros sistemas de yoga.
-Describe su camino una vez que se despierta.
La kundalini se encuentra en estado de reposo en el rea de la cuarta y quinta vrtebras
lumbares. Al despertar esta fuerza, baja hasta el chakra Muladhara o primer centro de
energa desde donde comienza su ascenso pasando por cada chakra alcanzando el chakra
de la coronilla.

19. Crea un cuadro que incluya la informacin sobre los 8 chakras al seguir:
- Los rganos, los nervios, las glndulas que se asocian con cada chakra.
- Las caractersticas de un funcionamiento correcto de cada chakra.
- Las caractersticas de un funcionamiento incorrecto de cada chakra.

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Muladhara (Raz, soporte):

Primer chakra, se localiza en el perineo (entre ano y rganos sexuales). Se asocia con la
estructura sea.
Conexin glandular: glndulas suprarrenales.
Si funciona correctamente, nos encontramos afianzados en la tierra, responsables. Gran
energa fsica, saludables. Somos realistas y seguros.
Si funciona mal. Somos dependientes, groseros, tercos. Padecemos una personalidad
adictiva, perversin. Neurosis. Nos comprometemos en absurdas hazaas fsicas, se
padece el materialismo.
Para equilibrar el chakra, debemos de corregirnos. Debemos aceptar la responsabilidad
personal de la vida, tomando nuestras propias decisiones.
Svadhisthana (dulzura):
Segundo chakra, se localiza en el sacro. Se asocia con la vejiga, sistema circulatorio,
rganos sexuales y reproductores.
Conexin glandular: ovarios.
Si funciona correctamente, somos expresivos y gozamos de encanto personal,
mantenemos equilibrio en las relaciones personales y el sentido de la individualidad.
Si funciona mal. Padecemos impotencia, frigidez, dolor en la baja espalda, obsesin por
el sexo, problemas en vejiga y prstata.
Desequilibrio emocional, exceso de sensibilidad.
Se tiende a ser manipulador. Y a tener sentimiento de culpa sin razn alguna.
Para equilibrar este chakra realizar Sat kriya, rana, cobra, estiramientos de piernas,
arquero, respiracin larga y profunda por la fosa nasal izquierda.
Tambin se utiliza el mantra, Ong.
Manipura (gema brillante):
Tercer chakra se localiza en el plexo solar. Se asocia con el sistema digestivo y
msculos.
Conexin glandular: pncreas.
Si funciona correctamente, evita el carcter dbil, falta de fuerza, voluntad fuerte y xito
en la vida, posibilidad de penetrar en cualquier visin exterior o realidad de cualquier
persona, tambin nos permite meditaciones efectivas.
Si funciona mal. Padeceremos diabetes, sensacin de miedo, lceras estomacales, fatiga
crnica, relaciones sexuales de forma posesiva no por placer o miedo, necesidad de ser
confirmado por los dems, preocupado por lo que piensan.
Para equilibrar el chakra, realizar estiramientos, arco, camello, mantra Har.
Anahata (sonido producido sin que dos cosas choquen o rocen).
Cuarto chakra, se localiza en el rea del esternn. Se asocia con el corazn, pecho,
pulmones y circulacin.
Conexin glandular: timo.
Si funciona correctamente, tendremos un sentido de identidad infinito, entrega sin
condiciones y amor incondicional. Tambin, el aura ser resplandeciente y el sistema
inmunolgico ser fuerte.
Si funciona mal. Podremos contraer cncer, enfermedades cardacas, hipertensin,
respiracin superficial. No sabremos decir No, padeceremos falta de compasin,
conducta manitica, miedo al rechazo, miedo al compromiso.
Para equilibrar el chakra, haremos Gato Vaca, yoga mudra, mudra del oso, posturas con
movimientos de brazo, rotaciones de tronco y Uddiyana Bhanda.
Utilizar mantra Humi Hum Brahm Hum, o tambin, Ang Sang Wahe Gur.

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Vishuddha (Purificacin)
Quinto chakra, se localiza en el cuello, sobre la traquea y la laringe.
Se asocia con la garganta, odos, nariz, muelas, boca y cuello.
Conexin glandular: Tiroides y Paratiroides.
Si funciona correctamente, se reduce el pensamiento y el discurso a favor de la
verdadera comunicacin. Se es elocuente, se tiene mando; traduccin de los conceptos
en realidad, veracidad.
Se consigue con facilidad la meditacin, se goza de inspiracin artstica.
Si funciona mal, se padece de dolores de garganta, asma, dolor de cuello, problemas de
odo y desrdenes en la tiroides.
Se tiene la creatividad reprimida, no se es directo y sincero en el trato con los dems. Se
habla en exceso.
Para equilibrar el chakra, aplicar Jalandhara Bhanda, vela, arado, cobra, camello, giro de
cuello, mantra Ham, o tambin, Humi Hum Brahm Hum.
Ajna (percibir, conocer, controlar)
Sexto chakra, se localiza ligeramente encima del entrecejo.
Se asocia con los ojos y la base del crneo.
Conexin glandular: pituitaria.
Si funciona correctamente, se tendr dominio de la mente (mente meditativa), se rasga el
velo de la ilusin, habilidad par conocer lo desconocido, ver lo invisible, comprender el
destino, intuicin, carisma, sin apego a las cosas materiales.
Si funciona mal, habr dolor de cabeza, perturbaciones neurolgicas, glaucoma, mala
visin, personalidad muy lgica, autoritaria, con temor al xito. Tendencia a la
esquizofrenia, con las miras puestas muy bajo.
Para equilibrar este chakra, concentracin en el entrecejo, yoga mudra, postura del bebe,
gurupranam, Gyam Mudra, respiracin Sitali Pranayama, meditacin Ong.
Sahasrara (multiplicado por mil)
Sptimo chakra, se localiza en la fontanela (coronilla).
Se asocia con el rea superior del crneo, corteza cerebral.
Si funciona correctamente, habr sentimiento de ser parte de la inmensidad de todo lo
que es.
Si funciona mal, aparece Alzheimer, agotamiento crnico, epilepsia, gran sensibilidad a
la contaminacin expresin.
Expresin sexual confusa, psictica o manaco depresiva.
Para equilibrar este chakra, vela, Sat kriya, Mahabhanda, concentracin en la punta de la
nariz.
Aura (campo electromagntico)
Octavo chakra, este campo electromagntico generado por las vibraciones que estamos
continuamente emitiendo. Es como una burbuja que se extiende alrededor de nosotros y
por la cual te proyectas a los dems (nos rodea a una distancia de 3 metros cuando todo
va bien, ira disminuyendo en radio, segn se tenga problemas con los chakras).
Quiz no lo vemos con los ojos, pero se puede sentir por las vibraciones que emite cada
persona. Cambia de color y extensin dependiendo de las vibraciones que emitamos, de
nuestras palabras, pensamientos, acciones, emociones, de la salud de nuestro cuerpo.
Hay personas que pueden ver el aura. Segn la fotografa Kirlian se puede capturar la
imagen del aura.
Campo que nos rodea En el aura se realiza el cuerpo sutil.
Un aura sana, representa una vida en armona, proteccin, presencia, proyeccin.

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20. Describe las caractersticas bsicas y el propsito de la mente negativa, la mente

positiva y la mente neutra. Por qu es importante el desarrollo de la mente
neutra?
-Mente negativa:
Calcula, juzga, piensa defensivamente y predice el fracaso o advierte del peligro.
Nos ayuda a calcular los posibles riesgos en cualquier situacin. Este cuerpo nos
pregunta cosas como: por qu tenerlo?, por qu hacerlo?, las personas cuyas mentes
son negativa so est equilibrada frecuentemente se despojan de su poder por una
tremenda necesidad de conectar con los dems en varios tipos de relaciones personales.
Tambin ven lo negativo en todo y necesitan aprender que lo negativo est ah para
protegerlos y se apegan a las cosas materiales.
Para dominar este segundo cuerpo, debemos ser capaces de transformar emocin en
devocin. En otras palabras tenemos que elegir enamorarnos de las cosas que nunca nos
defraudarn, por ejemplo, el yoga, los consejos de un profesor verdadero que nos inspire
hacia el infinito, un camino con corazn y Dios y su gran creacin.
-Mente positiva:
Busca oportunidades, es benevolente, piensa optimistamente, ve el lado bueno y espera
xito.
Se relaciona con nuestro lado optimista, la habilidad de dar esperanza a otros. Cuando
nuestra mente positiva est desequilibrada, tendemos a ser negativos y andamos
deprimidos y carentes de esperanza. Este cuerpo suma ventajas con preguntas como:
qu provecho le puedo sacar?, puede ser bueno?, cuando no funciona bien, uno carece
de receptividad.
-Mente neutra:
Procesa lo positivo y lo negativo, acta desde la neutralidad, de forma directa, inocente,
relajada. Desde una posicin meditativa, sin reaccionar.
No nos viene dada, tenemos que desarrollarla mediante la meditacin. Representa la
habilidad de ver ambos lados de cada asunto y llegar al curso de la accin o perspectiva
que en conjunto ms nos interesa. La mente neutra, no discriminatoria, es uno de los ms
elevados logros del yoga. Conduce a la liberacin. Tiene una capacidad de trabajo sin
lmite, y nos hace ver claramente nuestros poderes. Se conecta con nuestra sensibilidad y
nos hacer ver a Dios en todas las cosas. La mente neutral usa el cerebro como una
computadora. La energa mental que al igual que la electricidad no tiene forma, acta
como la fuerza que alimenta esa computadora. Cuando la mente neutra no funciona,
carecemos de compasin y es importante desarrollar humanidad.
La mente negativa y positiva opera en dualidad, con egosmo e inseguridad, intentando
controlar, resistindose a las circunstancias y la autoridad, y buscando complacer deseos.
Las tres mentes funcionan al mismo tiempo y se hacen preguntas todo el rato ante cada
situacin: Qu es?, Por qu es as?, Qu me est pasando?, Cmo es posible?,
Quin dice eso?, Es verdad?, Se lo esta inventando?, Lo entiendo?, Qu me estn
vendiendo?, Cual es su propsito?, Por que lo hace? .......
LAS MENTES PROCESAN UN FLUJO DE INFORMACIN CONSTANTE Y
ANALIZAN, PREGUNTAN, COMPARAN TODO PENSAMIENTO. CONSUMEN
MUCHA ENERGA.

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Son muy activas, y no nos damos cuenta claramente sobre que estn haciendo. Hay un
barullo constante, y no vemos las cosas tal y como son.
Vivimos en una prisin mental, limitada por nosotros mismos. La mente reacciona ante
cada pensamiento y estos pensamientos se traducen en conmociones y sentimientos que
nos esclavizan.
Sin embargo, la mente neutral esta guiada por la inteligencia universal, opera sin
egosmo y sin esfuerzo, buscando una situacin en la que ganan todos.
La mente neutral deja que nuestro mundo trabaje para nosotros, sabe que hay algo que
nos apoya incondicionalmente en cada momento y permite que recibamos la abundancia
en cada momento.
Segn dice Yogui Bhajan, HAY DOS MODOS DE VIVIR: EL MODO DE
PREOCUPARSE Y EL MODO DE RELAJACIN. SI TE PREOCUPAS HAS DE
CONCENTRARTE EN IMAGINAR UN RESULTADO PERO SI CONECTAS TU
MENTE CON LA MENTE UNIVERSAL, ENTONCES LAS COSAS VENDRN A
TI.
NO NOS LO CREEMOS Y NO LO PERMITIMOS PORQUE NO LO SABEMOS Y
NO LO EXPERIMENTAMOS.
No nos permitimos saber y experimentar que somos infinitos y eternos. No lo sentimos.
Cerramos la conexin y nos anclamos en la supervivencia, en la programacin social y
el dilogo de aceptacin de todo tipo de conceptos limitados.
As hemos vivido durante tanto tiempo y seguimos empeados una y otra vez en el
control, el confort material, la seguridad, la ignorancia, la supervivencia, la cuenta
bancaria, de cuantas novias tengo y la cantidad x de sexo, de mi gran puesto de trabajo,
etc.
La importancia de la mente neutral es vital, y creo que en la era de acuario ser la mente
que todos buscaremos tener, pero no unos pocos practicantes de yoga si no todo el
mundo. Con facilidad este concepto ser mas fcil de entender por todos sencillamente
por puro proceso evolutivo.

21. Lee los siguientes fragmentos extractos de conferencias de Yogui Bhajan y

explica los conceptos claves y cmo podras utilizar estas ideas en tu vida.

1. Muchas personas creen que el camino espiritual es difcil y el camino neurtico

es fcil. Algunos alumnos declaran esto, y an algunos maestros animan a esta
perspectiva. Nunca me he puesto de acuerdo, ni lo voy a hacer ahora. Requiere el
mismo esfuerzo y energa si caminas en uno y otro. La dificultad est en la
naturaleza de la mente y cmo se entienden las cosas y si est hipnotizado por los
sentimientos y las sensaciones. El problema est en estar sujeto al tiempo o estar un
paso adelante.
Para vivir, se necesita recorrer un camino.
El camino lo escogemos nosotros, si no lo hacemos l nos escoge. Perdemos poder.
Esta afirmacin no es del todo precisa, siempre escogemos el camino, a veces la
decisin que tomamos no es la que nos har feliz, dejamos que la mente fije la decisin,
sta lo hace segn una escala de valores que considera adecuada para la supuesta
realidad que vive en ese instante. Este condicionamiento nos entristece.
Realmente si aprendemos que tenemos el poder de decisin en cada instante, que lo
utilizamos siempre, entonces haremos un alto en el camino, comenzaremos a aprender
como funciona la mente, como piensa, y entonces la reprogramaremos para que
comience a pensar de forma correcta.

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Pero claro la mente en su torbellino, bien acomodada no quiere cambiar, no est por
ese trabajo, y nosotros nos perdemos convencidos de que es imposible cambiar nada,
realmente cuesta ms esfuerzo dejar ese torbellino, que aquietar la mente y tomar
nuestras decisiones. Pero para ello debemos ser valientes y comprender que en realidad
no tenemos el control de nada, confiar en la divinidad del mundo, y no divinizar objetos
para conseguir una supuesta seguridad que realmente no existe, y que solo nos atrofia
puesto que crea fronteras en donde no las hay.
Esto es lo maravilloso, la incertidumbre, est para que seamos libres, en cambio esa
libertad atemoriza en vez de liberar.
En definitiva tenemos que ser valientes; dominar la rutina mental es la nica va para
educar nuestra mente en un trabajo correcto, por que la mente, nuestra mente, siempre
est trabajando, no nos engaemos, por lo que ser mejor que lo haga correctamente.
En kundalini yoga se halla un buen sistema para aprender como se consigue este trabajo
mental. Educando el cuerpo, llegamos a dirigir la mente, entonces podremos comprobar
que realmente lo que pareca tan complicado, es tan sencillo.

2. El trabajo de un profesor es de elevar. Eres la mquina del toro. Las

personas vienen a ti porque eres profesor, y tienes que aliviar su problema.
Esta es la parte ms dura de ser profesor, puedes sentir en los dems que en ti buscan
una luz que ellos consideran complicada de alcanzar. Si consigues que tus alumnos la
encuentren, entonces has hecho bien tu trabajo.
Por lo que realmente, el profesor tiene que introducirse en el camino espiritual de
cabeza, tiene que seguir buscando su luz, lo tiene que hacer por que desea evolucionar, y
por aquellos que confan en l. Que necesitan su palabra, para conseguir mejorar los
aspectos que sean necesarios para su evolucin.
Un profesor no se puede permitir ser otra cosa. Se debe a sus alumnos.
El profesor es un ser humano, nadie lo duda, pero l sabe, que cuenta con las
herramientas necesarias para seguir adelante y salir de la situacin que sea, para el bien
de l y de los dems.
3. Shakti Pad representa la arena de la conciencia donde te enfrentas a tu ego y el
ego te enfrenta a un milln de maneras. Si tomas el camino de la fe y te identificas
con tu maestro espiritual, puedes descubrir races y pasar por encima de este paso
en tu crecimiento personal.
Los maestros estn delante de nosotros, pero no los vemos, es lgico. No se puede
depositar 1 litro de agua, en un vaso de litro.
Cuando estamos buscando una respuesta, debemos de cambiar algo en nuestra vida, as
aumentamos nuestra capacidad, pasamos de a 1 litro, y vemos el que nos va indicar en
nuestra evolucin.
Si no, viviremos enfrentados a nosotros mismos, sujetos a los pareceres del ego. La vida
en el mundo del ego es dolorosa y triste; encontrar tu maestro, es tener una mano
extendida justo en la boca del pozo que nos ayudar a salir.
El ego lo necesitamos para vivir en este mundo, pero l no nos acompaar cuando nos
vayamos. Por lo que es preciso no vivir segn l nos indica, l no puede dictar las
normas.
Un maestro nos enfrentar a nuestro ego, ser duro, y lo ser por compasin, este es el
camino, cuando nos soltemos de la tela de araa del ego, veremos que lo duro no fue
nuestro maestro, si no nosotros enmaraados.
Existen varios niveles en la evolucin espiritual, SARAM PAD o primer nivel de
inquietud y bsqueda que ocurre en la persona.

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KARAM PAD, o segundo nivel de evolucin, es cuando encuentras y comienzas a vivir

unas enseanzas, seguir un Dharma (enseanza espiritual). Aqu es cuando estableces tu
compromiso con una Sadhana.
Por ltimo esta el SHAKTI PAD, este es el nivel ms difcil y peligroso del camino. El
momento en que termina el segundo y comienza el tercero, tiene una dificultad: jams
eres consciente de que est ocurriendo. Despus de haber estado meses, o aos,
practicando las enseanzas de tu camino, luego de haber sido testigo de los cambios
positivos y favorables que habrn ocurrido en tu vida, el ego comienza a hacer juegos
con tu mente para intentar tenderte trampas que te lleven a abandonar tus prcticas y
dedicacin. Es un juego muy sutil.
Shakti quiere decir energa. Representa la energa creativa universal manifestada en el
ser humano. Durante Shakti Pad comienza el despertar consciente de esta energa. Vas
dndote cuenta de cmo tu personalidad se va expandiendo, tu capacidad de palabra
aumenta. Tendrs un atractivo, un magnetismo que no tenas anteriormente. Tu vida
comenzar a gozar de xito tanto a nivel interior como a nivel material. En otras
palabras, tu poder interno despertar y comenzars a identificarte con l. Ya no necesito
hacer yoga, mira lo sabio que soy, ves como me escucha la gente. Estas sern
algunas de las frases que tu ego intentar poner en tu mente. Y no sers capaz de darte
cuenta de que te estas alejando de aquello que anteriormente valorabas ms que ninguna
otra cosa.
Existen dos elementos que nos pueden ayudar a pasar esta etapa: la continuidad y la
dedicacin a tu Sadhana, y la relacin con nuestro maestro.

4. Un maestro es como una brjula. Te indicar el camino, pero no te conducir

hasta l.
Solo podemos hablar de lo que conocemos, de lo que entendemos de verdad. Para ello,
necesitamos experimentar, probar en propia carne el conocimiento para poder adquirirlo,
si no, no lo conseguiremos.
El maestro podr decirnos sealando con un dedo, lo que buscas est all!, la direccin
es esta!, haz una maleta!, necesitars varias mudas!, todo esto te lo puede decir, y el
alumno debe agradecer todas estas indicaciones que son valiossimas, sin ellas no sabra
como hacer el camino, pero eso es, hacer el camino, lo tendr que hacer el alumno,
para ir a cualquier parte primero hay que saber la ruta, despus echar a andar con la
mochila a cuesta, sera intil, si colocamos los pies justamente en donde lo coloco otro,
perderamos toda la experiencia. Y en la digestin de la experiencia est el
conocimiento.

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