La Debilidad de Dios

Stephen D. Morrison
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En mi libro, Dnde estaba Dios?, exploro la idea de la impractibilidad de Dios (su incapacidad para
sufrir) de cara al dilema humano. Si Dios sufri y muri en la cruz, por qu decimos que Dios no
puede sufrir? La respuesta, que descubr en la teologa de Moltmann, era muy simple. Dios puede
sufrir, y de hecho sufre. Dios no es impasible en el sentido de que no le afecta o conmueve el
sufrimiento humano. Pero siendo radicales, debemos decir que el Cristo crucificado es la imagen del
Dios invisible (Col. 1:15), y que as es Dios, entonces Dios puede y sufre con la humanidad. Y
adems, como Moltmann concluye, debemos poner el sufrimiento y la muerte misma en la vida del
Dios Triuno. Dios conoce ntimamente el sufrimiento y la muerte En el mismo, experimenta nuestro
sufrimiento cuando sufrimos y se une a nosotros en nuestra muerte por medio de la muerte de Jess.
Todo este aprendizaje revolucion mi entendimiento de Dios y la forma en que pienso l evangelio.
Puesto que Jess ha sufrido realmente como hombre, Dios entiende profundamente a la humanidad. No
encontramos un Dios abstracto carente de emocin en el evangelio, nos encontramos con un Dios que
se identifica fcilmente de forma personal e ntima, que sufre con la humanidad. Que hermosa pintura
es esta!
Pero al leer el ltimo libro de Jrgen Moltmann, The living God and the Fullness of life (El Dios
viviente y la plenitud de la vida, el cual recomiendo), cambi una vez ms mi compresin sobre Dios.
Tradicionalmente a Dios se le llama Todopoderoso, y las Escrituras lo afirman. Pero qu significa
realmente?
Es Dios Todopoderoso?
Para la mayora, este es un trmino abstracto que tiene que ver con el dominio de Dios. Moltmann
escribe, Si vemos a la Deidad como el todo determinante en la monarqua universal, entonces todo se
vuelve 'una realidad auto-determinante.'1 La conclusin lgica que hacemos sobre un Dios
Todopoderoso de forma abstracta es tal que Dios debe determinar toda la historia, y de hecho toda la
existencia.
Pero, es ste el medio para ser Omnipotente? Es Dios la causa determinante de todo lo que
sucede en la creacin?
Por un lado se trata de un atractivo reclamo para nosotros, porque tendemos a relacionar tal poder
absoluto con la libertad. Creemos que somos libres cuando podemos lograr algo o cuando podemos
determinar el resultado de un evento. As que la ltima compresin, la ms admitida de lo que es un
Dios completamente libre, es quin determina todas las cosas. Realmente esta es libertad en s? Un
Dios Todopoderoso quien debe determinar todas las cosas es realmente libre?
Segn Moltmann, no! Y apunta, Es libre el Todopoderoso? No, porque Dios debe ser la realidad que
todo lo determina. No hay otra alternativa para gobernar al mundo. Es la manera en que Dios est atado
a su papel de Omnipotente. Es el Todopoderoso un sujeto? S, pero un sujeto fijo. Est el Dios
1

The Living God and the Fullness of Life, Jrgen Moltmann, P. 43

Todopoderoso en una relacin con los humanos? S, pero slo en una relacin de determinar todo.
Tiene el Omnipotente poder sobre Dios mismo? No, Dios no puede hacer nada que no sea gobernar
sobre todas las cosas. As que, el Todopoderoso es impotente y prisionero del universo.2
El Todopoderoso es un prisionero, porque el Todopoderoso es responsable por todo. Lo que significa
que el Todopoderoso es culpable por la cuestin de la teodicea. Lo cual tiene sentido. Si Dios es el todo
determinante, por qu Dios no termina con el sufrimiento y la muerte? Sin embargo, en esta lnea de
pensamiento un Dios todopoderoso, como el todo determinante, es nada menos que un monstruo,
porque es la causa y el origen del sufrimiento, la corrupcin, la injusticia, y la muerte en el mundo.
Pero as es Dios realmente? Un Dios as es realmente libre? No, porque un Dios que todo lo
determina no puede alejarse de Dios mismo, como lo describe Moltmann. Es decir, tal Dios no puede
elegir no ser Todopoderoso.
As pues, cmo deberamos re-definir el poder-absoluto de Dios?
Ser Todopoderoso Significa tener la Libertad de ser Dbil
Un Dios todopoderoso, en el sentido Cristiano, no puede ser un Dios todo-determinante. Porque un
Dios de esa naturaleza no es libre de alejarse, y ejercer poder sobre S Mismo. Tal Dios es un esclavo
de la realidad que ya ha determinado, y por lo tanto no es libre para elegir no determinar esa realidad.
Entonces, qu? Estoy diciendo que Dios no es Omnipotente?
Claro que no. La etiqueta de Todopoderoso se encuentra a lo largo de toda la Escritura,
especialmente en el Antiguo Testamento. As que en vez de manejar ese ttulo, lo que estoy
proponiendo es repensar lo que significa en realidad ser el Dios Todopoderoso.
Un Dios Todopoderoso no es un Dios todo-determinante. Ms bien, Dios ejerce su libertad en l
mismo. Dios es libre de distanciarse de la historia, para determinarse as Mismo. Para otras realidades,
no es necesario que Dios est entre Dioses omnipotentes y absolutos para determinar las cosas. Este es
un acto de auto-limitacin. Ciertamente Dios podra determinar todas las cosas, pero como Dios es
libre de Dios no tiene que hacerlo. Moltmann contina diciendo, La limitacin del poder infinito de
Dios es un acto del poder de Dios sobre l mismo. Slo Dios puede limitar a Dios.3 Entonces, el Dios
Todopoderoso es libre de limitarse. Este es el significado de ser Omnipotente, en el sentido Cristiano:
El Dios infinito es libre de auto-limitarse.
Y Dios ha elegido hacer exactamente eso.
Dios ha optado por no ser contado entre los poderosos, sino entre los ms dbiles. Dios ha elegido
solidarizarse con los destrozados, los parias, los perdidos y los olvidados. Dios ha escogido ser dbil
para con los dbiles, pobre con los pobres, y sufrir con los que sufren. Esto es evidente sobre todo
en la vida de Jess, que frecuentemente coma con los pecadores, y conviva con los marginados de la
sociedad. A menudo esto se convirti en una marca sobre l segn los gobernantes religiosos de su
tiempo, e incluso hoy sigue habiendo un marcado contraste en la forma de entender a Dios. Pero as es
Jess, hay que decirlo, porque as es la forma en que Dios se ha revelado.
El Dios de Jesucristo es el Dios de los parias, el Dios de los dbiles, de los desamparados, y de los
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Ibd., P. 44
Ibd., P. 45

necesitados.
Dios es libre y en esa libertad Dios ha decidido limitarse. Este es el concepto de un Dios
Todopoderoso. No es porque Dios determine todo, sino porque Dios en la libertad ha elegido la
debilidad, la impotencia, el dolor, e incluso la muerte para l mismo, ese es un Dios Todopoderoso.
Como escribe Moltmann, Dios no est del lado de los poderosos como el 'Todopoderoso' Dios est
del lado de los dbiles, como el liberador que vive en solidaridad con ellos. El Dios vivo escoge a los
dbiles y rechaza a los poderosos.4
Esta es la debilidad-todopoderosa de Dios! No significa que Dios est ausente, sino que Dios en su
majestad y amor ha elegido ser nuestro Dios, ser el Dios de aquellos que sufren, que mueren, que lloran
y son dbiles. l elige radicalmente solidarizarse con la humanidad y rechaza incluso su propio
poder por nosotros.

Ibd. p. 47