LA POSIBILIDAD DEL

CONOCIMIENTO
CORNELIO APONTE TLALTECATL

MARIA DE LOURDES ORTIZ SANTAMARIA

FILOSOFIA

INDICE
DOGMATISMO
ECEPTICISMO
RELATIVISMO
BIOGRAFIA DE GORGIAS
BIOGRAFIA PROTAGORAS DE ABDERA
RAZON Y EXPERIENCIA EN EL CONOCIMIENTO SECUN
LOS EMPIRISTAS
RAZON Y EXPERIENCIA EN EL CONOCIMIENTO SEGN
LOS RACIONALISTAS
El CRITICISMO DEL CONOCIMIENTO
LA VERDAD EN EL UTILITARISMO
CUESTIONARIO
MAPA CONCEPTUAL DE LA VERDAD Y TIPOS DE
CRITERIOS

DOGMATISMO
Parte del hombre que puede llegar al conocimiento de la
verdad por medio de la inteligencia. Se divide en absoluto
haciendo referencia que para tener un conocimiento completo
basta la razn humana, o moderado establece que en cuanto
la mente humana fue hecha precisamente para llegar al
conocimiento de la verdad y que mediante la prctica puede
alcanzarla.
Con esto podemos deducir que el hombre gracias a la
inteligencia y los sentimientos posee todos los medios para
conocer la realidad.

ECEPTICISMO
En este sentido, el escepticismo considera a
todos aquellos filsofos que admiten cualquier
verdad ms all de la experiencia. Dejando atrs
a sus creencias y su sentido comn sin
fundamentar la crtica.
Se fundamenta en dos principios elementales:
*Por un lado la flaqueza natural de nuestro
entendimiento
*El circulo vicioso que comprueba la aptitud
del entendimiento en orden al conocimiento de la
verdad.

RELATIVISMO
El relativismo cree que el conocimiento carece de
una validez absoluta o universal; por el contrario,
slo es vlido segn el contexto. La construccin de
la realidad, de este modo, depende de la
subjetividad que, a su vez, surge de las
circunstancias.

GORGIAS
Naci el 483 a.C. en Leontini, Sicilia. Se cuenta que vino al mundo
durante el funeral de su madre. Cuando los asistentes participaban en
el sepelio, escucharon un llanto que provena del fretro y, al abrirlo,
encontraron al recin nacido.
Fue embajador en Atenas en el 427 a.C. donde se radic. Pertenece a
la primera generacin de sofistas. Supuesto alumno de Empdocles,
contemporneo de Protgoras. Es el personaje del ttulo del dilogo
Gorgias de Platn, donde Scrates discute sobre la retrica falsa y
verdadera, y sobre la retrica entendida como el arte de la adulacin.
Se dedic fundamentalmente a ensear el arte de la retrica como el
camino ms adecuado para acceder al poder. Su filosofa es expresada en tres
proposiciones: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y
puede ser conocido, no puede ser comunicado. Sostena que para cada ocasin y
para cada persona hace falta un comportamiento distinto, y entonces la moral es
un instinto y no un conocimiento resumible en palabras y, por lo tanto, enseable.
El elogio a Helena y La apologa de Palamedes son las obras que han llegado
hasta nosotros. Su trabajo ms importante es el titulado "Sobre el ser o sobre la
naturaleza". Le erigieron una estatua de oro en el templo de la diosa Pitia.
Falleci el 375 a.C. 375 en Tesalia cuando contaba 105 aos.

PROTAGORAS DE ABDERA
Abdera, actual Grecia, 480 a. C.-id., 410 a. C.) Filsofo griego. Fue el
primero en adoptar el calificativo de sofista y el precursor de la
profesionalizacin de la enseanza retrica. En su ciudad natal fue al
parecer discpulo de Demcrito. Recorri a lo largo de cuarenta aos gran
parte de las islas del Mediterrneo y parece ser que en el 445 a.C. se
estableci en Atenas, donde alcanz una gran reputacin.
De sus obras ms importantes, Verdad y Sobre los dioses, se conservan
slo algunos fragmentos. La doctrina de Protgoras ha sido interpretada,
desde Platn (quien le dedic un dilogo, titulado Protgoras), como un relativismo
que se expresara en la clebre mxima de que "el hombre es la medida de todas
las cosas". Afirmaba que de los objetos conocemos no lo que son, sino lo que nos
parecen (no la esencia sino la apariencia), al tiempo que defenda el carcter
convencional de las normas morales.

Razn y experiencia en el conocimiento segn los empiristas

Sostienen
que
la
experiencia
proviene
de
dos
fuentes:
Sensacin: nos da el conocimiento del mundo regular y singular y de la interna.
Reflexin: mediante el cual obtenemos el conocimiento general niega la
absolutizacin de la verdad o, como mnimo niega que la verdad absoluta sea
accesible
al
hombre.
Reconoce que toda la verdad se debe ponerse a prueba y, a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada
Razn y experiencia en el conocimiento segn los racionalistas
Esta doctrina sostiene que el conocimiento no son las cosas reales sino las ideas,
las cuales podemos captar a atreves del entendimiento y la razn sin necesidad
de la experiencia sensorial. Para que el hombre pueda acceder al conocimiento
requiere del mtodo de Rene Descartes que es el mtodo cartesiano que presenta
lo siguiente:
*DUDA
*ANALIZA
*SINTETIZANDO
*RECAPITULA
Definicin de racionalismo: es la tendencia filosfica que considera la realidad
gobernada por un principio inteligible al que la razn puede acceder y que, en
definitiva, identifica la razn con el pensar.
El CRITICISMO DEL CONOCIMIENTO
Busca establecer el punto medio entre los radicalismos de las concepciones
gnoseolgicas. Kant sostiene que el conocimiento proviene de la experiencia y no
se agota en ella. La razn determina los principios que rigen nuestros
comportamientos y cualquier accin donde intervenga la libertad.
Partiendo de esto se puede hacer referencia al uso terico de la razn por medio
del cual se dirige a aquello que puede conocer ya sea cientficamente o
metafsicamente.

LA VERDAD EN EL UTILITARISMO
Parte de la idea fundamental del mayor bien para el mayor nmero de personas.
Tambin se entiendo como algo verdadero si produca xito en la prctica.

Se basa en la bsqueda de la felicidad, se entiende como en la bsqueda del

mximo placer y el mnimo dolor para el mayor nmero de personas. Jeremy
Bentham desarroll su sistema tico alrededor de la idea del placer. Se apoy en
el antiguo hedonismo que buscaba el placer fsico y evitaba el dolor fsico.
CUESTIONARIO
Qu es el dogmatismo? Parte del hombre que puede llegar al conocimiento de la
verdad por medio de la inteligencia.
Qu estableci Bentham? Que la naturaleza ha colocado a la humanidad bajo
dos amos soberanos, el DOLOR y el PLACER.
Menciona algunos hechos que reflejan la autoridad humana?
Dogmticos, Histricos, Naturales, Pblicos.
Cules son las caractersticas del mtodo cartesiano?
Dudar, Analizar, Sintetizado, Recapitula.
Qu es el escepticismo? En este sentido, el escepticismo considera a todos
aquellos filsofos que admiten cualquier verdad ms all de la experiencia.
Qu es el relativismo? cree que el conocimiento carece de una validez absoluta o
universal.
Qu es el criticismo? Busca establecer el punto medio entre los radicalismos de
las concepciones gnoseolgicas
Cules son las diferencias de los empiristas y racionalistas? los empiristas se
basan mediante a la sensacin y reflexin mientras que los racionalistas analizan,
recapitulan y sintetizan la verdad.
Qu es la verdad? Es la adecuacin del intelecto con la realidad.
El utilitarismo, el pragmatismo y el funcionalismo entendan? Que la verdad o
algo verdadero era si produca xito en la prctica.