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ciencia, por un lado pueblos que la evitan al desaparecer fsicamente, y por el otro, pueblos en
pleno desarrollo que se niegan a ella en el orden psicolgico y moral.
Esto hace que, respecto a los primeros pueblos, se apresuren las investigaciones y se creen
nuevos mtodos de observacin ms tiles. Ya que cuando el pueblo desaparece, se cierra una
puerta para siempre impidiendo el acceso a conocimientos imposibles de adquirir de otro modo.
Y en cuanto a los otros pueblos, es ms difcil resolverlo a corto plazo, debido a que estos temen
que se trate de hacer pasar por diversidad lo que para ellos es desigualdad. Lo curioso es que
existen antroplogos que ponen en tela de juicio la idea de que ciertas civilizaciones puedan ser
superiores y otras inferiores (tesis del pluralismo), negando esa inferioridad con el fin de
disimularla y, a fin de cuentas, contribuyen a que esta se mantenga.
Para sobrevivir en el mundo moderno la antropologa tendr que cambiar drsticamente:
confesar que es imposible mantener como objeto de estudio sociedades que se afirman como
sujetos colectivos y reclaman su derecho a cambiar. Esto tambin comprende un cambio de
fines y mtodos. Transformacin posible, ya que la antropologa se defini por medio de cierta
relacin del observador y el objeto que observa. Lo caracterstico de esta disciplina es que ha
sido forzada a estudiar desde fuera. La revolucin del mundo provoca que las civilizaciones
tomen conciencia de lo que son y adquieran los elementos necesarios para expresarse y
emprender el estudio de su pasado, tradiciones y de todo lo que sobrevive de ellas.
El cambio radicar en que, en lugar de depender del estudio de los antroplogos, corresponder
a cientficos locales y otros que sigan los mismos mtodos de aquellos (lingistas, fillogos,
historiadores, etc.)
El porvenir de la antropologa parece encontrar garantas:
La civilizacin occidental quizs manifieste esas variantes que hace poco no alcanzaba
si no era comparando civilizaciones distintas.
En una primera divisin primitiva del espacio sociocultural la lnea pasaba por la diferenciacin
de lo superior y lo inferior, entre lo occidental y lo no occidental. En este marco el otro
cultural, objeto de la antropologa, habran sido los pueblos etnogrficos. En la actualidad, la
divisin reaparece entre lo urbano y lo campesino, donde el objeto seran los campesinos y/o
simultneamente las clases subalternas.
En los 60 la produccin acadmica provoca una serie de Otros que cuestionan o establecen
una diferencia respecto a la normalidad generada por los sectores dominantes de las
sociedades capitalistas avanzadas.
En la actualidad, el campo de estudio de la Antropologa es la sociedad en su conjunto. Se
distingue la Sociologa como la ciencia de nosotros y la Antropologa como la ciencia de los
otros.
El antroplogo puede ser clasificado como un socilogo que se especializa en la observacin
directa sobre el terreno, en cuanto a la totalidad de la sociedad y su cultura, ya que debe
proporcionar un conocimiento sistemtico de la microestructura y la organizacin de esta.
Los datos de la Antropologa proveen el conocimiento de toda la historia cultural del hombre,
desplegada en la diversidad de la experiencia humana. Aspira a brindar tambin un
conocimiento cientfico de la sociedad, cuestionndola.
Tipo de problemtica que aborda y su metodologa. Nunca ha sido homognea en sus intereses y
perspectivas. Sistemas polticos africanos; magia, ciencia y religin; la familia entre los
aborgenes australianos; las religiones africanas en Brasil son algunos de los temas investigados
en el perodo clsico. En la actualidad algunos son: poder, estratificacin y salud; culturas
populares en el capitalismo; estrategias familiares y escuelas, etc. Todas son problemticas
diversas pero con una marca en comn: el anlisis de miscrosituaciones.
La metodologa es inductivista y empirista. La tesis fundamental del empirismo es que las leyes
que los antroplogos debieron tratar de descubrir se hallan a nivel emprico, pero esto es un
obstculo en el avance cientfico de la Antropologa, ya que no pueden hallarse a nivel el
comportamiento porque este es una sntesis de mltiples determinaciones.
Popper: el conocimiento empieza con problemas. Esta particularidad epistemolgica se explica
por haberse desarrollado en sus comienzos como una ciencia natural de las sociedades humanas.
La metodologa debe ser referida a los paradigmas o estrategias de cada investigacin.
La complejidad de la disciplina da lugar a diferentes ramas: Antropologa Biolgica o Fsica,
Arqueologa, Lingstica Antropolgica y Antropologa Cultural, Social y la Etnologa. La