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Dimanche

janvier
Nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour.
1 Jean 4. 16
En ceci a t manifest l'amour de Dieu pour nous: c'est que Dieu a envoy son Fils unique
dans le monde pour tre la propitiation pour nos pchs.
1 Jean 4. 9, 10
Voeu prioritaire
la question souvent pose en dbut d'anne dans des sondages: Pour vous, le bonheur, c'est
quoi?, la rponse la plus frquente est: Aimer et tre aim.
C'est un besoin fondamental de tout tre humain. Que de frustrations et de souffrances
lorsqu'on n'a personne aimer ou qu'on ne se sent aim de personne! Cependant l'amour
humain peut rencontrer bien des dceptions: deuils, ruptures au sein du couple et
dchirements familiaux sont l pour en tmoigner. D'une tout autre dimension est l'amour de
Dieu. Il connat tout des besoins de sa crature, cre son image. Dans la Bible, il a fait des
promesses qui rappellent, celui qui met en lui toute sa confiance, qu'tre aim de Dieu et
l'aimer en retour donne la vie un vrai sens, un nouveau souffle. Vous sentez-vous mal-aim?
Dieu vous parle. coutez:
Je t'ai aime d'un amour ternel; c'est pourquoi je t'attire avec bont (Jrmie 31. 3).
Tu es devenu prcieux mes yeux (sae 43. 4).
Moi-mme je patrai mes brebis, dit le Seigneur, l'ternel. La perdue, je la chercherai, et
l'gare, je la ramnerai, et la blesse, je la banderai, et la malade, je la fortifierai (zchiel
34. 15, 16).
Ne crains point, moi je t'aiderai (sae 41. 13).
Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous donnerai du
repos (Matthieu 11. 28).
Moi, je ne t'oublierai pas. Voici, je t'ai grave sur les paumes de mes mains (sae 49. 15,
16).

Lundi
janvier
Seigneur, auprs de qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie ternelle.
Jean 6. 68, 69
Qu'est-ce qu'une bonne anne?
Est-ce une anne o tous nos dsirs se ralisent? o les bonnes rsolutions prises sont tenues,
les rves exaucs, les engagements respects? Est-ce une anne o notre famille est prserve
de la maladie, o notre employeur nous accorde une promotion?
Le fait est que les vnements semblent si souvent contrarier nos plans! Comment, alors,
commencer la nouvelle anne avec optimisme?
Le chrtien n'chappe pas aux difficults de la vie, mais son attente est tout autre, elle est lie
Jsus Christ, un Sauveur vivant. Il sait qu'il peut compter sur lui et sur ses soins constants, et
il attend le moment o son Sauveur viendra le chercher pour le prendre avec lui.
Rien ni personne au monde ne peut satisfaire les besoins de l'me humaine, sinon un seul:
Jsus Christ. Mpris, incompris cause de l'amour qu'il donnait autour de lui, fouett et
soufflet, condamn injustement par les hommes, Jsus n'a pas ouvert la bouche, ne s'est
plaint d'aucune souffrance, et n'a pas hsit donner sa vie pour que nous chappions la
mort ternelle, pour nous donner une esprance et une pleine confiance en l'avenir.
La bonne anne, c'est en Jsus qu'elle s'ouvre et se poursuit pour chacun de ceux qui croient
en lui.
Jsus veut tre votre Sauveur, votre ami, votre conseiller, votre confident, et vous
accompagner chaque jour, cette anne et au-del!

Mardi
janvier
(Jsus dit:) Voici, je me tiens la porte et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et qu'il ouvre
la porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.
Apocalypse 3. 20
Jsus frappe ma porte
Un de nos amis tait confortablement assis dans un avion, prt dcoller d'un petit aroport.
Le personnel de bord venait de fermer la porte et s'occupait aux derniers prparatifs. Dehors,
la pluie tombait verse. Soudain, notre ami aperoit un homme vtu d'un impermable, qui
court en direction de l'avion et se met frapper nergiquement la porte. De l'intrieur, le
steward essaye de lui faire comprendre qu'il est trop tard. Dehors, l'homme frappe avec plus
d'insistance, jusqu' ce que, finalement, le steward accepte d'ouvrir la porte. Au grand
tonnement de tous, la personne qui entre est le pilote lui-mme.
O va notre socit? Beaucoup agissent comme l'quipage de cet avion, ils s'embarquent pour
un voyage, mais sans pilote bord. Le pilote est pourtant l, dehors, il frappe la porte.
As-tu ralis que c'est la porte de ton cur, de ta vie que le Seigneur Jsus frappe? Peut-tre
est-ce au travers d'une maladie, d'un accident, d'une situation dsespre, ou par la lecture
d'un texte de la Bible, ou encore par le moyen de ce feuillet
Ouvre-lui ton cur. Invite Jsus Christ entrer! Il dsire, comme ce pilote, te conduire dans la
vie sur le chemin de la paix. Il souhaite manger avec toi, c'est-dire tablir des liens de
confiance avec toi. Parce qu'il est Dieu, lui seul peut rpondre aux besoins de ton cur. Dislui simplement: Seigneur Jsus, je t'ouvre la porte, j'ai besoin de toi.

Mercredi
janvier
Ne sais-tu pas, n'as-tu pas entendu, que le Dieu d'ternit, l'ternel, crateur des bouts de la
terre, ne se lasse pas et ne se fatigue pas? On ne sonde pas son intelligence.
sae 40. 28
Vingt cls pour comprendre Dieu
C'est le titre qui figure sur la page de couverture d'un magazine vocation religieuse. L'auteur
de l'article laisserait-il entendre que Dieu est la porte de l'intelligence humaine? Malgr les
progrs tonnants de la science, l'homme peine claircir les mystres du fonctionnement de
l'univers; et il prtendrait comprendre Celui qui l'a cr?
Dieu reste infini, inscrutable, lui dont l'intelligence est sans limite. C'est l'exprience faite il y
a bien longtemps par un homme, Job, et qui nous est rapporte dans la Bible. Job prtendait
tout connatre, tout savoir, tout comprendre: Je vous enseignerai comment Dieu agit (Job
27. 11). Mais, aprs de terribles preuves, il reconnat son incomptence totale devant la
sagesse et la puissance de Dieu, en dclarant: J'ai donc parl, et sans comprendre, de choses
trop merveilleuses pour moi, que je ne connaissais pas (Job 42. 3).
Si notre intelligence est drisoire pour nous amener comprendre Dieu, ne tombons pas dans
le pige qui consiste refuser de croire ce qu'on ne comprend pas. Dieu se rvle dans sa
Parole, et par-dessus tout, il s'est fait connatre dans la personne de son Fils Jsus Christ. Une
seule cl suffit pour aller lui: croire ce qu'il nous dit, se reconnatre pcheur, et ouvrir son
cur l'amour divin manifest en Jsus. Alors, comme Job quand il a abandonn toutes ses
prtentions, nous pouvons dire par la foi: Mon oreille avait entendu parler de toi, maintenant
mon il t'a vu (Job 42. 5).

Jeudi
janvier
J'ai os parler au Seigneur, moi qui suis poussire et cendre.
Gense 18. 27
Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous.
Jacques 4. 8
Pour moi, m'approcher de Dieu est mon bien.
Psaume 73. 28
Comment s'approcher de Dieu?
Lorsqu'un chanteur clbre ou un grand sportif passe dans une ville, les jeunes se bousculent
pour s'approcher de lui et obtenir un autographe.
Certains enfants, cause d'une guerre ou pour d'autres motifs, ont perdu la trace de leurs
parents. Souvent ils consacrent une nergie exceptionnelle pour tenter de les retrouver.
Mettons-nous autant d'nergie pour rechercher le contact avec notre Crateur, avec Celui
duquel nous tenons la vie? Sans ce contact, nous sommes comme un bateau perdu dans
l'ocan, comme une voiture en panne, irrparable sans l'intervention du constructeur.
Toi qui lis ces lignes, sais-tu que tu peux entrer en contact avec Celui qui est l'origine de ton
existence? Pour cela il n'y a pas de mthode apprendre, pas d'argent dpenser Il suffit de
t'adresser lui dans ton cur, au plus profond de ton tre. Il te faut le prier, lui parler: c'est
cela s'approcher de Dieu.
Oui, je peux parler Dieu, il m'coute et me rpond, il m'aime. Comment rpond-il? Parfois
par des textes de la Bible qu'il me fait comprendre. Il le fait aussi dans mon tre intrieur: par
son Esprit il me donne de percevoir un message de lui-mme, quelque chose qui me touche,
m'claire, me convainc, me dirige pour le bien. Ou encore par des circonstances charges de
sens, des conversations, des rencontres avec des chrtiens. Je peux m'approcher de Dieu en
tout temps, en le priant au nom de Jsus Christ.

Vendredi
janvier
La parole de la croix est folie pour ceux qui prissent, mais pour nous qui obtenons le salut,
elle est la puissance de Dieu.
1 Corinthiens 1. 18
Nous prchons Christ crucifi, Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
1 Corinthiens 1. 23, 24
Le message de la croix
Le message de la croix s'oppose toujours la sagesse humaine. Dans la mort de Jsus sur la
croix, Dieu se donne connatre, et se rvle l o personne ne l'attendait, sous une forme que
personne n'imaginait. On l'attendait svre contre les hommes mchants, il vient pour mourir
entre deux malfaiteurs crucifis.
Dieu n'est pas notre mesure. Il est infini, ses penses dpassent totalement les ntres. En
Jsus Christ son Fils, il vient au milieu de nous, souffre et meurt pour nous sauver, en prenant
la condamnation que nous mritions. C'est ainsi qu'il rvle la profondeur de son amour pour
vous et pour moi.
La mort de Jsus rvle la mchancet des hommes qui condamnent le Juste et refusent
l'envoy de Dieu. Mais la croix rvle surtout l'amour incomprhensible de Dieu: il charge
son Fils, le Juste, de nos pchs pour qu'il en porte le jugement.
Pour nous, croyants, le message de la croix est la puissance de Dieu. Puissance qui libre des
chanes les plus solides comme la drogue, l'alcool, la dbauche; et d'autres, moins visibles
mais tout aussi redoutables: l'amertume, la haine, le mensonge, la fausset. Puissance de
rconciliation qui accomplit ce qu'aucune philosophie ne peut oprer. Puissance d'amour qui
rvle le pardon et la grce de Dieu dans toute leur tendue.
Ce message de la croix, je peux le refuser et je reste dans le noir. Si je l'coute, si je le crois, si
je le laisse pntrer mes penses les plus secrtes, c'est la lumire, la vie, le bonheur.

Samedi
janvier
Mme dans le rire le cur est triste.
Proverbes 14. 13
L'ternel sonde tous les coeurs Si tu le cherches, il se fera trouver de toi.
1 Chroniques 28. 9
Dans la multitude des penses qui taient au-dedans de moi, tes consolations ont fait les
dlices de mon me.
Psaume 94. 19
Lendemain de fte
quoi pensez-vous un lendemain de fte?
Les lumires se sont teintes, le brouhaha s'est tu et le compte rebours d'une nouvelle anne
a commenc. quoi pensez-vous? Peut-tre encore aux bons moments que vous avez
partags avec d'autres, la table bien garnie, l'ambiance, aux voeux changs sur les douze
coups de minuit
Malgr tout, aujourd'hui tout est diffrent: les soucis du quotidien sont nouveau l, l'inconnu
du lendemain peut vous angoisser, les cicatrices douloureuses du pass font peut-tre
nouveau surface. Il y a aussi au trfonds de vous ce vide, ces questions sans rponse: pourquoi
suis-je sur cette terre, d'o est-ce que je viens? O est-ce que je vais? Peut-tre avez-vous
cherch des rponses dans le cocktail de la spiritualit offert aujourd'hui, mais sans
succs L'ide vous a effleur que s'il y a un Dieu, il devrait se rvler vous d'une manire
ou d'une autre.
Oui, vous avez raison! Et notre dsir est de vous aider faire cette rencontre avec le Dieu
vivant, le Dieu qui sauve, le Dieu qui vous aime, et avec son Fils Jsus Christ.
Chaque jour, nous nous penchons ensemble sur le livre dans lequel Dieu se rvle: la Bible.
Nous considrons les messages bibliques, si varis, si adapts aux besoins de l'homme d'hier
comme de celui d'aujourd'hui.
Oui, Dieu se rvle ceux qui le cherchent d'un cur sincre et sans a priori. Soyez de ceuxl!

Dimanche
janvier
Nous serons toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4. 17
Il n'y aura plus de nuit; on n'aura pas besoin d'une lampe ni de la lumire du soleil, car le
Seigneur Dieu fera briller sa lumire sur eux.
Apocalypse 22. 5
Au-del des montagnes
Prs de la fentre de sa cuisine, une vieille dame tricote. De temps en temps elle regarde, pardel le jardin, une petite chane de montagnes aux sommets arrondis couverts de forts. Toute
sa vie, elle aurait voulu voir ce qu'il y avait derrire. Mais elle ne les avait jamais franchies.
Soudain, on frappe et la porte s'ouvre.
Bonjour, mamie, je reviens d'un long voyage et je passe t'embrasser.
Ah, tu es gentil! Mais d'o viens-tu?
De Chine. Je vais te raconter un peu ce que j'ai vu.
Elle coute le rcit enthousiaste de son petit-fils, et lui dit: Merci de m'avoir transporte par
la pense bien plus loin que ces montagnes. Mais j'ai devant moi un voyage plus grand
encore
ton ge? Mais o vas-tu aller?
Dans un pays merveilleux, bien diffrent de ceux que tu connais. L, il n'y a ni nuit ni soleil.
Pas de cimetire non plus, car on y vit ternellement.
Mais que fait-on l-bas?
Des gens de tous les pays chantent l'amour de Jsus, leur Sauveur, sa gloire. Sur son trne
on le verra avec les marques des blessures qu'il a reues sur la terre lorsque les hommes l'ont
crucifi.
Ce pays existe?
Oui, Jsus s'y trouve, avec tous ceux qui ont cru. Il va lui-mme bientt me dire:
Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis, tu sais, comme au brigand sur la croix. Si tu
crois au Seigneur Jsus, on s'y retrouvera.

Lundi
janvier
Jsus, Dieu l'a ressuscit, en dliant les douleurs de la mort, puisqu'il n'tait pas possible
qu'il soit retenu par elle.
Actes 2. 22, 24
La mort a t engloutie en victoire.
1 Corinthiens 15. 54
La mort et aprs?
La mort est une ralit laquelle aucun humain ne peut se soustraire. On lude souvent ce fait
de diffrentes manires. Les uns repoussent la pense de la mort par tous les moyens
possibles. Ils ne veulent pas s'en soucier, mme s'ils savent que leur tour viendra aussi.
D'autres se persuadent que la mort est un point final. Ils vivent avec cette ide, et meurent de
mme.
Pourquoi donc imaginer, plutt que d'couter Celui qui seul sait, Dieu? Que nous dit-il dans
sa Parole?
Ce sont nos pchs qui sont la vritable cause de la mort: Le salaire du pch, c'est la
mort (Romains 6. 23).
La mort n'est pas un point final, mais bien la porte d'entre dans l'au-del: Il est rserv aux
hommes de mourir une fois et aprs cela le jugement (Hbreux 9. 27). Notre Crateur nous
demandera de rendre compte de notre vie.
Jsus Christ est venu sur cette terre et a vaincu la mort. Certes, il est mort, mais il a donn sa
vie volontairement. Trois jours aprs, il est ressuscit, devenant ainsi le vainqueur de la mort.
Pour tous ceux qui croient en lui comme Sauveur, il a pris sur lui le chtiment d au pch. Et
Dieu, qui est juste, tient pour juste celui qui croit que Christ a d mourir pour lui et pour ses
pchs.
Pour tous ceux qui ont mis leur confiance en Jsus Christ, la mort reste parfois un passage
redout, mais elle aboutit la joie ternelle dans le ciel avec Jsus (Psaume 23. 4).

Mardi
janvier
[Jsus] peut sauver entirement ceux qui s'approchent de Dieu par lui.
Hbreux 7. 25
Protocole pour rencontrer Dieu
Le gardien-chef d'une prison de Macdoine posa jadis cette question l'aptre Paul et son
compagnon Silas: Que faut-il que je fasse pour tre sauv? La rponse que nous donne la
Parole de Dieu est sans quivoque: Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv (Actes 16. 30,
31).
Pourquoi le salut offert par Dieu ncessite-til une foi personnelle? Parce que Dieu a voulu le
mettre la porte de tous sans exception.
Personne ne doit tre favoris par son intelligence, sa fortune ou ses connaissances. Les
pcheurs que nous sommes tous doivent se repentir, pour s'approcher de Dieu. Mais ils
doivent aussi venir avec une totale confiance dans sa misricorde: Si vous ne devenez pas
comme les petits enfants disait Jsus vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux
(Matthieu 18. 3).
Un chef d'tat fixe lui-mme le protocole qui permet aux visiteurs de le rencontrer. plus
forte raison, personne d'autre que Dieu n'a le droit de dcider de quelle manire l'homme peut
s'approcher de lui. Remercions-le plutt d'avoir si largement ouvert la porte de son ciel des
tres tels que nous. Est-ce que sa Parole pourrait nous tromper? Mesurons la gravit de
l'incrdulit; elle fait de Dieu un menteur (lire 1 Jean 5. 9-13), injure impardonnable.
Si, de ta bouche, tu reconnais Jsus comme Seigneur, et si tu crois dans ton coeur que Dieu
l'a ressuscit d'entre les morts, tu seras sauv (Romains 10. 9).

Mercredi
janvier
Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos curs.
Hbreux 4. 7
Regarde, j'ai mis aujourd'hui devant toi la vie et le bonheur.
Deutronome 30. 15
Lire la Bible aujourd'hui
Que signifie aujourd'hui dans notre vie? Est-ce un jour plein d'activit, et de bruit, un jour
d'agitation intense? Est-ce un jour o je suis ferm, triste, repli sur moi? Ou un jour qui laisse
un silence, un espace pour que la Parole de Dieu puisse tre entendue?
Dans les versets en tte de ce feuillet, aujourd'hui se lie des exhortations ne pas endurcir
notre cur, ne pas abandonner Dieu, l'aimer et lui obir. Nous endurcissons notre cur
lorsque nous ne sommes plus ouverts au message de la Bible qui vient nous instruire, nous
reprendre et nous gurir. Nous gurir de la maladie du pch, de nos blessures. Nous ne
choisissons pas la vie quand nous nous loignons de la Bible. Car par elle, Dieu nous parle et
veut nous communiquer la dlivrance et la vie!
Lire la Bible, c'est couter la voix de Dieu, avec une attention, une vigilance, une disponibilit
particulires. C'est tout le contraire de cette suffisance qui prtend mieux savoir que les autres
ce qu'ils veulent dire et, pire encore, mieux que Dieu comment il veut se rvler!
L'aujourd'hui de la Bible devient notre aujourd'hui quand nous la lisons pour couter ce que
Dieu nous dit.
Cet aujourd'hui peut tre chaque jour si nous coutons la voix de Dieu dans l'criture sainte.
Mais il peut, hlas, ne jamais venir si nous nous enfermons dans la surdit de nos penses et
l'aveuglement de nos prjugs. Il n'y aura pas toujours un aujourd'hui. L'aujourd'hui o nous
sommes appels lire la Bible, c'est celui de la grce, le temps de l'urgence qui va prendre
fin.

Jeudi
janvier
(Jsus dit:) Les paroles que moi je vous ai dites sont esprit et sont vie. Mais il y en a parmi
vous qui ne croient pas.
Jean 6. 63, 64
Venez moi; coutez, et votre me vivra.
sae 55. 3
La parabole du semeur
Texte de l'vangile selon Luc (8. 4-15)
Jsus dit en parabole:
Le semeur sortit pour semer sa semence. Comme il semait, quelques grains tombrent le long
du chemin, furent pitins, et les oiseaux du ciel mangrent tout.
D'autres tombrent sur le roc; aprs avoir lev, ils schrent, parce qu'ils n'avaient pas
d'humidit.
D'autres tombrent au milieu des pines; et les pines, qui avaient lev avec eux, les
touffrent.
D'autres tombrent dans la bonne terre; ils levrent et produisirent du fruit au centuple. En
disant cela, [Jsus] criait: Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende. Ses disciples lui
demandrent ce que pouvait signifier cette parabole
Or voici le sens de la parabole: La semence, c'est la parole de Dieu. Ceux qui sont le long du
chemin sont ceux qui entendent; ensuite vient le diable, qui te de leur coeur la Parole, de
peur qu'ils ne croient et soient sauvs.
Ceux qui sont sur le roc sont ceux qui, lorsqu'ils entendent la Parole, la reoivent avec joie;
ceux-ci n'ont pas de racine: ils ne croient que pour un temps et, au moment de l'preuve, ils se
retirent.
Ce qui est tomb au milieu des pines, ce sont ceux qui, aprs avoir entendu, poursuivent leur
chemin sous l'emprise des soucis, des richesses et des volupts de la vie: ils sont touffs et ne
portent pas de fruit maturit.
Ce qui est dans la bonne terre, ce sont tous ceux qui, aprs avoir entendu la Parole, la
retiennent dans un coeur honnte et bon, et portent du fruit avec patience.

Vendredi
janvier
Christ a souffert une fois pour les pchs, le juste pour les injustes, afin de nous amener
Dieu.
1 Pierre 3. 18
Je considre toutes choses comme une perte cause de l'excellence de la connaissance du
Christ Jsus mon Seigneur.
Philippiens 3. 8
Il dcouvre l'amour de Jsus
N dans une famille de brahmanes, appartenant donc, en Inde, la caste suprieure, Ramon
avait pratiqu le yoga et la mditation, indispensables selon sa religion pour entrer en relation
avec la divinit. Arriv l'adolescence, il commena se demander s'il pouvait vraiment
trouver Dieu en adorant les idoles des temples hindous. Il se mit lire attentivement la Bible,
en particulier la vie de Jsus Christ. Il admirait Jsus pour son humilit, mais tait-il vraiment
le Fils de Dieu? Il avait aussi remarqu la paix qui caractrisait de nombreux chrtiens. Cette
paix, des annes de mditation ne pouvaient la donner.
Malgr tout, Ramon tait rsolu dcouvrir la vrit dans sa religion hindoue. Un jour, pour
la premire fois il comprit, travers un film sur la vie du Christ, que Jsus avait connu la
souffrance dans son corps d'homme. Auparavant, il croyait que Jsus s'tait servi de sa
puissance surnaturelle pour chapper aux douleurs de la crucifixion.
Il se demanda: Comment ce Jsus a-til pu endurer un tel supplice pour des pcheurs? Les
souffrances et la mort de Christ le touchaient profondment. Par cette marque d'amour si
grande, il fut convaincu de son tat de pcheur et de la ncessit du sacrifice de Christ. Il
dcida d'abandonner son brillant statut de brahmane et de se confier en Jsus, le Sauveur. Plus
tard il dclara: Toutes les autres choses avaient perdu leur attrait. Il avait dcouvert la vrit
centrale du christianisme: Jsus, le Sauveur du monde.

Samedi
janvier
(Jsus dit ses disciples:) Vous tes mes amis, si vous faites tout ce que moi je vous
commande. Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que fait son matre;
mais je vous ai appels amis.
Jean 15. 14, 15
Obissance et non servitude
Le pch a t introduit dans le monde par la dsobissance d'Adam et d've au seul
commandement que Dieu leur avait donn. Aujourd'hui, ce qui caractrise un chrtien, c'est
qu'il possde la vie de Christ. Il devrait donc normalement, comme Christ, obir Dieu.
Pourquoi cette obissance est-elle souvent vcue comme un fardeau? Il est vrai que
l'obissance s'oppose dans nos penses la notion de libert, revendique aujourd'hui par
chacun.
On oublie qu'il y a plusieurs motivations possibles l'obissance:
L'obligation: autrefois, on ne demandait pas un esclave s'il voulait obir; on l'y
contraignait, par la force si ncessaire. De mme, l'obissance demande un jeune enfant par
ses parents pour le former et le protger du danger, fait partie de son ducation.
La ncessit: la plupart de nos lecteurs sont (ou ont t) des salaris, tenus d'tre attentifs
aux ordres de leur patron, s'ils veulent conserver leur emploi.
L'amour: pour obir, le croyant a d'autres motifs que l'obligation ou la ncessit: il le fait par
amour pour le Dieu qui s'est rvl lui comme un Pre plein de tendresse; par amour aussi
pour son Sauveur qui a donn sa vie pour l'arracher la perdition ternelle, et qui a dit: Si
vous m'aimez, gardez mes commandements (Jean 14. 15).
Considrons donc l'obissance Dieu comme associe, non plus la servitude, mais la
libert de l'amour.

Dimanche
janvier
Une femme de la ville, qui tait une pcheresse, apporta un vase d'albtre plein de parfum.
Elle se tint derrire (Jsus) ses pieds, en pleurant, et se mit lui arroser les pieds de ses
larmes; elle les essuyait avec ses cheveux, lui couvrait les pieds de baisers, et rpandait sur
eux le parfum.
Luc 7. 37, 38
Aux pieds de Jsus
Lire Luc 7. 36-50
Cette femme n'a pas une haute estime d'elle-mme: elle se sait coupable de nombreux
pchs. Elle en a tellement conscience que, pour en tre pardonne, elle brave le mpris d'un
religieux et pntre dans sa maison pour tre certaine d'y rencontrer Jsus.
C'est aux pieds de Jsus qu'elle se prosterne en pleurant. Les larmes qu'elle verse sont, nous
n'en doutons pas, celles de la repentance. Cette femme sent profondment le poids de ses
fautes et sa totale indignit pour se prsenter devant Dieu. Mais, en Jsus, cet homme sans
clat, humble et pauvre, elle a discern celui qui est Dieu, capable de pardonner ses pchs. Et
elle ne met pas en doute qu'il comprend son intense besoin de pardon.
Alors, toujours aux pieds de Jsus, elle verse le parfum qu'elle a prpar dans un vase. Ce
qu'elle possde de meilleur, de plus remarquable, elle l'offre dans un acte de profonde
reconnaissance.
Jsus l'assure d'un pardon total: Tes pchs sont pardonns. Et il ajoute: Ta foi t'a sauve,
va en paix.
Avons-nous conscience d'avoir t des pcheurs mritant la condamnation de Dieu? Avonsnous conscience du prix que Jsus a d payer pour que nous puissions tre pardonns?
Pre, fais-nous mesurer
De ton amour l'immensit,
Et que dj, sans se lasser,
Nos curs clbrent ta bont.

Lundi
janvier
Cette parole est certaine et digne d'tre pleinement reue: le Christ Jsus est venu dans le
monde pour sauver les pcheurs, dont moi je suis le premier.
1 Timothe 1. 15
John Newton, tmoin de la grce de Dieu (1)
Immense grce, nom merveilleux,
Qui sauva un misrable tel que moi!
J'tais perdu, voici, elle m'a trouv,
J'tais aveugle, maintenant je vois.
La grce mit la crainte dans mon coeur,
La grce dissipa mes peurs.
Qu'elle tait prcieuse, cette grce,
Quand je suis venu la foi!
Ces paroles d'un chant chrtien (Amazing Grace), trs connu en Angleterre et aux tatsUnis, ont t crites en anglais par John Newton en 1779. Elles sont un reflet partiel de sa vie.
Qui tait John Newton? N en Angleterre en 1725, il perd sa mre, une chrtienne, quand il a
six ans. Il devient mousse l'ge de onze ans sur le bateau de son pre, o il fait preuve d'une
dsobissance obstine. En 1744, il est enrl sur un bateau de guerre de la Royal Navy. Il
dserte, il est captur, fouett et dgrad de son poste puis transfr, sa demande, sur un
bateau effectuant la traite des esclaves. Il est dbarqu en Sierra Leone o il est assimil un
esclave, et durement maltrait. Il est libr sur intervention de son pre. En 1748, il travaille
comme marin sur un bateau, le Greyhound. Il y devient clbre en faisant preuve d'impit, de
grossiret et de violence, au point que mme le capitaine, pourtant habitu de tels excs, en
est choqu. La situation spirituelle de John Newton semblait alors dsespre mais Dieu ne
l'avait pas abandonn.

Mardi
janvier
[Dieu] a command, et a fait venir un vent de tempte, qui souleva ses flots Alors ils ont
cri l'ternel dans leur dtresse.
Psaume 107. 25, 28
Le Fils de Dieu (Jsus Christ) m'a aim et s'est livr lui-mme pour moi.
Galates 2. 20
John Newton, tmoin de la grce de Dieu (2)
En mars 1748, le Greyhound traverse l'Atlantique. Une violente tempte se lve. La situation
du bateau et de l'quipage devient rapidement si critique que tout espoir semble perdu. Un
marin est emport par-dessus bord par une vague. John Newton s'crie alors: Seigneur, aie
piti de nous! Contre toute attente, le bateau ne sombre pas et, quelques semaines plus tard, il
accoste en Irlande. Mais John Newton ne peut oublier le S.O.S. qu'il a adress Dieu. Il se
demande s'il est digne de sa grce aprs la vie dissolue et pleine de mpris pour Dieu qu'il a
mene jusque-l. Toutefois, il reste persuad que Dieu s'est adress lui par le moyen de cette
tempte.
Effectivement la grce de Dieu avait commenc son travail en lui. Quelque temps plus tard, il
reconnut Jsus Christ comme son Sauveur. Il se maria et, pendant quelques annes, continua
de naviguer comme capitaine d'un navire faisant la traite d'esclaves, chose
malheureusement commune cette poque. Ralisant progressivement que ce n'tait pas
conforme l'enseignement de Christ, il abandonna dfinitivement ce travail l'ge de trente
ans. Avec son pouse, il s'engagea dans son glise locale et devint pasteur Olney
(Angleterre) o il prcha l'vangile pendant 43 ans. Sur sa tombe, on peut lire:
John Newton, jadis un infidle et un libertin, un pourvoyeur d'esclaves africains, a t, par
la riche grce de notre Seigneur et Sauveur Jsus Christ, relev, pardonn et choisi pour
prcher l'vangile

Mercredi
janvier
(Jsus a dit:) Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. Mais, quant ce
jour-l et l'heure, personne n'en a connaissance pas mme les anges des cieux si ce n'est
le Pre seul.
Matthieu 24. 35, 36
Les fausses fins du monde
En novembre 2009, est sorti le film catastrophe 2012, qui raconte la fin du monde prdite
pour le 21 dcembre 2012 par le calendrier Maya. Selon son ralisateur, la russite de tels
films est intimement lie un certain pessimisme ambiant.
Ce monde aura bien sa fin, mais toutes ces prdictions ne dcoulent que de l'imagination des
hommes qui ignorent volontairement ce que Dieu a annonc. Quelle paix et quelle srnit, au
contraire, pour le chrtien qui croit la Parole de Dieu! Il ne sait pas la date de la fin de ce
monde, Dieu seul la connat. Mais il connat la succession des vnements qui vont se
produire. Il sait que bientt Jsus Christ viendra enlever les croyants au ciel pour qu'ils soient
avec lui ternellement. Il sera trop tard pour croire l'vangile, et une priode de jugements
tombera alors sur cette terre. Puis Jsus Christ tablira son rgne de justice et de paix dans ce
monde pendant mille ans. Et enfin les cieux et la terre actuels disparatront pour faire place
de nouveaux cieux et une nouvelle terre (voir Apocalypse 21. 1-3).
Ce que Dieu a dit s'accomplira, comme se sont dj accomplies bien d'autres prophties de la
Bible. En attendant, le chrtien est tenu d'avertir ceux qui sont autour de lui de l'imminence
des jugements. Mais aujourd'hui est encore un jour de salut o chacun peut tre pardonn de
ses pchs en croyant en Jsus Christ.

Jeudi
janvier
Nation s'lvera contre nation et royaume contre royaume; et il y aura des famines, des pestes
et des tremblements de terre en divers lieux. Mais tous ces vnements sont un
commencement de douleurs.
Matthieu 24. 7, 8
Dieu! Tu es mon secours et celui qui me dlivre.
Psaume 70. 5
La fin des temps
Nous entendons chaque jour parler de catastrophes, naturelles ou non, de violences, de haines,
de scandales, de guerres. Le bien et le mal se mlangent, l'individualisme rgne, Dieu est
ignor, ni ou trs mal connu (que ne fait-on pas en son nom!).
Tout cela peut avoir un parfum de fin des temps O va le monde dans lequel nous
vivons? La Bible nous l'annonce depuis bien longtemps, le monde va au-devant du jugement.
Mais pour chacun, il est encore temps de se tourner vers Dieu.
On entend parfois dire: Dieu sauvera tous les hommes, il est trop bon. Pourtant, vous
rclamez la justice contre ceux qui ont vol, tortur, tu, et vous refuseriez Dieu le droit la
justice, en voulant qu'il accepte ceux qui le rejettent et qui ont clou son Fils sur la croix! Il
invite tout homme au bonheur, mais celui qui refuse obstinment son salut, Dieu le laisse libre
de choisir son malheur.
Car, si la mort est le point final de toute vie sur la terre, elle est aussi le passage vers l'ternit
et la rencontre avec Dieu. La situation si inquitante du monde est un avertissement: la fin
des temps approche, il est urgent de chercher connatre Dieu, pour tre rconcili avec lui
et ne pas avoir affronter son jugement un jour.
Dieu parle aussi ses enfants: ce monde passe, mais je voudrais que vous soyez sans
inquitude (1 Corinthiens 7. 31). Et il les interpelle: Toutes ces choses devant donc se
dissoudre, quelles gens devriez-vous tre en sainte conduite et en pit (2 Pierre 3. 11).

Vendredi
janvier
Ainsi dit l'ternel: Ma main est-elle devenue trop courte pour que je puisse racheter, et n'y
a-til pas de force en moi pour dlivrer?
sae 50. 1, 2
J'ai vu, j'ai vu comment on opprime mon peuple, j'ai entendu leur gmissement.
Actes 7. 34
Dieu n'est pas mort
Le clbre leader noir amricain Frederick Douglass, ancien esclave (1818-1895), pronona
un discours mouvant Boston alors que la situation des gens de couleur tait
particulirement critique: Nous ne pouvons aller en Afrique, cela ne rsoudrait pas notre
problme. Nous ne pouvons aller au Canada, le climat ne nous convient pas. Et ici, privs de
tous les droits, nous sommes menacs et maltraits
Quand il s'assit, il y eut un silence accablant. C'est alors qu'une femme ge, use par le
travail, se leva et demanda d'une voix forte: Frederick, Dieu est-il donc mort? Un murmure
d'espoir parcourut la salle. Une lumire avait brill et le sombre tableau dpeint par Douglass
s'tait vanoui. Par la question de cette femme, l'attention de chacun se fixa sur le pouvoir du
Dieu souverain qui peut inverser n'importe quelle situation, et rpondre aux questions les plus
difficiles.
N'en est-il pas ainsi dans nos vies quand nous voyons les soucis s'amonceler comme les
nuages avant l'orage? Sommes-nous tellement proccups par une situation inextricable que
nous sommes gagns par le dcouragement? levons nos penses vers notre Dieu fidle.
Souvenons-nous qu'il nous aime et qu'il a tout pouvoir. Il a, pour tous les problmes qui nous
dpassent, des solutions inattendues et, quoi qu'il fasse ou ne fasse pas il veut nous remplir
d'une paix sans limites. L'aptre Paul crivait: Le Seigneur m'a dit: Ma grce te suffit, car ma
puissance s'accomplit dans la faiblesse (2 Corinthiens 12. 9).

Samedi
janvier
Notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ s'est donn lui-mme pour nous, afin de nous
racheter de toute iniquit et de purifier pour lui-mme un peuple qui lui appartienne en propre,
zl pour les bonnes uvres.
Tite 2. 13, 14
Religion ou foi?
Il est indniable que le christianisme a t l'origine de nombreux progrs sociaux. Beaucoup
de valeurs comme la justice, la solidarit font partie de l'hritage chrtien, mme si la socit
laque les revendique aussi. Paradoxalement, ces valeurs sont de plus en plus largement
reconnues, alors que la religion chrtienne est apparemment en crise: les glises se vident
On peut alors se poser la question: le message chrtien est-il toujours d'actualit?
La crise de la religion chrtienne nous permet de faire la distinction entre religion et foi, entre
la forme extrieure et la ralit du cur. Comprenons bien le sens profond du message
biblique: la Bible dit que l'homme sans relation personnelle avec Dieu ne peut que se dbattre
sans fin dans ses problmes. Sa meilleure volont et ses plus grands efforts, tout fait
louables, l'aideront sans doute raliser ce que l'on appelle des progrs sociaux, mais ils ne
pourront jamais transformer le monde en un paradis o rgneraient justice, amour et paix, car
le cur humain est mauvais et incurable (Jrmie 17. 9). Le Christ n'est pas venu sur la terre
pour aider les hommes l'amliorer, mais et c'est l le vrai sens de l'vangile il est venu
pour les sauver d'un malheur ternel. Il a le pouvoir de pardonner quiconque reconnat avoir
dsobi son Crateur. Mais le jour viendra o il jugera tous ceux qui auront refus de venir
Dieu.
L'important n'est donc pas de se rclamer d'une tradition religieuse, mais d'avoir foi dans le
Dieu qui veut nous sauver.

Dimanche
janvier
Dieu nous a parl dans le Fils Lui, le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de ce qu'il
est, il soutient tout par la parole de sa puissance.
Hbreux 1. 2, 3
Jsus a pass de lieu en lieu, faisant du bien et gurissant tous ceux que le diable avait
asservis sa puissance, car Dieu tait avec lui.
Actes 10. 38, 39
L'image du Dieu invisible (1)
La Parole de Dieu nous parle de Jsus en termes dignes de la plus grande attention. L'vangile
selon Jean commence par cette dclaration: Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui
est dans le sein du Pre, lui, l'a fait connatre (Jean 1. 18). Dans le mme vangile, Jsus
affirme ses disciples: Celui qui m'a vu a vu le Pre (Jean 14. 9). L'aptre Paul, plus tard,
parle de Jsus comme tant l'image du Dieu invisible, et ajoute: car en lui habite toute la
plnitude de la dit corporellement (Colossiens 1. 15; 2. 9).
Dieu lui-mme rend tmoignage Jsus, du sein d'une nue lumineuse: Celui-ci est mon Fils
bien-aim, en qui j'ai trouv mon plaisir; coutez-le (Matthieu 17. 5). Ces affirmations sont,
pour chacun de nous, d'une importance considrable.
Autrefois, Dieu s'adressait aux hommes de diverses manires, par le spectacle de la nature,
par des prophtes Mais jusqu' la naissance de Jsus, personne n'avait vu Dieu de ses
propres yeux. Or les tmoignages rendus son sujet sont formels, indiscutables: Dieu en
personne est rendu visible et entirement rvl dans cet homme, Jsus Christ.
Voulez-vous donc connatre Dieu, ce qu'il est, ce qu'il pense des hommes, de leur tat de
pch, de leurs souffrances, et quelles rponses il y apporte?
Alors, lisez les rcits des quatre vangiles. Voyez vivre cet homme parmi les hommes, et vous
serez parfaitement renseigns. L'vangile, c'est la rvlation du Fils de Dieu venu nous aimer,
nous sauver.

Lundi
janvier
Gardez-vous de mpriser un de ces petits; car je vous dis que, dans les cieux, leurs anges
voient continuellement la face de mon Pre qui est dans les cieux.
Matthieu 18. 10
Jsus leur dit: Je suis mu de compassion envers la foule.
Marc 8. 1, 2
L'image du Dieu invisible (2)
Les rcits des vangiles nous interpellent par leur simplicit. travers eux, en Jsus, Dieu se
rvle. Et cette rvlation est pour nous aussi, car Dieu ne change pas.
Voyez Jsus, entour par de petits enfants. Ses disciples veulent les repousser, car ils estiment
que ces petits drangent leur matre. Jsus, indign, rabroue ses disciples et, prenant dans ses
bras ces enfants, il les bnit (Marc 10. 13-16). En toute occasion, il montre aux enfants le plus
tendre intrt. Encore aujourd'hui notre Dieu a compassion des si nombreux enfants de toute
la terre.
Un soir de sabbat, on amne Jsus de nombreux infirmes. Malgr la fatigue d'une longue
journe, Jsus les accueille avec compassion. Il aurait pu sans peine les gurir tous par une
seule parole. Mais il tient s'occuper de chacun personnellement (Luc 4. 40). Vous qui
souffrez aujourd'hui, soyez donc certain que Dieu veut s'occuper de votre cas personnel,
comme si vous tiez tout seul.
De grandes foules suivent Jsus sans relche pendant plusieurs jours. Il les enseigne sans se
lasser et gurit leurs malades. Ses disciples, fatigus, lui suggrent de renvoyer enfin tous ces
gens, pour qu'ils s'achtent manger. Mais Jsus refuse absolument de les laisser partir jeun.
Sachant que certains sont venus de loin, il craint qu'ils ne supportent pas la fatigue du chemin
(Marc 8. 3). Et il rassasie lui-mme ces milliers de gens avant de les laisser partir. Dieu est-il
insensible la dtresse de ceux qui ont faim? Jamais.
(suite dimanche prochai

Mardi
janvier
L'ternel est plein de grce et misricordieux; il donne de la nourriture ceux qui le
craignent.
Psaume 111. 4, 5
Avant qu'ils crient, je rpondrai, et pendant qu'ils parlent, j'exaucerai.
sae 65. 24
Miracle dans la neige
Dans une maison isole des Highlands cossais vivait une veuve seule et sans ressources,
mais qui avait une confiance absolue en Dieu. C'tait en plein hiver et les provisions
manquaient. La rserve de farine d'avoine ncessaire au porridge quotidien tait puise. La
veuve se mit au lit, confiante que le lendemain elle aurait de quoi manger. Mais le matin, une
tempte de neige faisait rage au dehors, les chemins taient bloqus, pas moyen de chercher
du secours.
Elle alluma son feu, mit l'eau et le sel dans la casserole Maintenant, se dit-elle, je vais aller
demander le reste au Seigneur. Elle entra dans sa chambre, se mit genoux et, aprs avoir
remerci Dieu d'avoir toujours pris soin d'elle, elle lui prsenta son souci.
Pendant qu'elle priait, il lui sembla entendre frapper. Oui, des coups retentissaient avec
toujours plus de vigueur. Elle ouvrit et reconnut, toute couverte de neige, la fille d'un fermier
voisin, qui entra et jeta un sac terre.
Je ne sais pas ce qui a pris mon pre ce matin, dit-elle, mais il ne m'a pas laisse tranquille
jusqu' ce que je parte pour vous apporter ces provisions et
Mais soudain elle interrompit son discours et regarda avec stupeur la vieille croyante qui, sans
l'couter davantage, les mains jointes, remerciait dj son Dieu haute voix.
Ne voudriez-vous pas connatre un tel Dieu, vivant et vrai? (1 Thessaloniciens 1. 9)C'est
dans la Bible qu'il se rvle.

Mercredi
janvier
Ainsi dit le Seigneur, l'ternel: Comme un berger prend soin de son troupeau au jour o il
est au milieu de ses brebis disperses, ainsi je prendrai soin de mes brebis, et je les sauverai
La perdue, je la chercherai, et l'gare, je la ramnerai, et la blesse, je la banderai, et la
malade, je la fortifierai.
zchiel 34. 11, 12, 16
C'est un berger pour moi
La Bible compare le comportement de l'homme celui d'une brebis, animal qui semble tre
peu rflchi! Quand Jsus tait sur la terre, il a t profondment mu de voir ses
contemporains vivre comme des brebis qui n'ont pas de berger (Marc 6. 34).
Il dcrit l'humanit comme une foule engage dans un chemin large et facile, o chacun croit
pouvoir mener sa vie comme il lui plat, indpendamment de Dieu. Mais ce chemin mne un
loignement ternel de Dieu, appel la perdition. Oui, l'humanit est bien semblable un
troupeau dispers, sans repre, qui s'achemine vers la perdition.
Mais Jsus est venu, de la part de Dieu, justement pour avertir les hommes de la gravit de
leur situation. Il a dclar avec force: Moi, je suis le bon Berger (Jean 10. 11); Moi, je suis
le chemin, la vrit et la vie; personne ne vient au Pre (Dieu) si ce n'est par moi (Jean 14.
6). Il invite maintenant ceux qui l'coutent reconnatre qu'ils ont fait fausse route, changer
de direction et revenir sur le chemin qu'il leur ouvre. Il les invite comme le ferait un berger
qui veut dlivrer sa brebis, la sauver et la ramener au troupeau. Bien plus qu'un berger
ordinaire, il est all jusqu' donner sa vie pour ses brebis. Jsus a subi le jugement que nous
mritions cause de nos dsobissances Dieu, pour nous ouvrir le chemin qui nous fait
connatre Dieu comme un Pre.
Aujourd'hui encore, deux chemins s'ouvrent devant vous. Faites confiance Jsus, le bon
Berger qui vous conduira sur le bon chemin.

Jeudi
janvier
Celui qui croit au Fils de Dieu a le tmoignage au-dedans de lui-mme; celui qui ne croit pas
Dieu a fait Dieu menteur, car il n'a pas cru au tmoignage que Dieu a rendu au sujet de son
Fils.
1 Jean 5. 10
(Jsus a dit:) Les uvres que je fais, moi, au nom de mon Pre, ce sont elles qui rendent
tmoignage de moi.
Jean 10. 25
C'est un fait!
L'vangliste Jean nous rapporte l'histoire d'un homme aveugle de naissance qui a rencontr
Jsus Christ. Guri, il est incapable d'analyser le miracle et, de toute faon, ce n'est pas ce qui
importe. Un fait est l et lui suffit: Je sais une chose, dit-il, c'est que j'tais aveugle, et que
maintenant je vois (Jean 9. 25). Appel devant des reprsentants de l'autorit, il est
parfaitement ferme et tranquille: Vous pouvez dire ce que vous voudrez pour me convaincre
que ma gurison est thoriquement impossible, je rpondrai: J'tais aveugle, et maintenant je
vois. Cet homme, jusque-l, ne voyait pas le monde comme il est, ni Dieu, venu dans la
personne de Jsus. Mais un jour, il a eu les yeux ouverts, il a vu le soleil briller, les gens
marcher et Jsus se tenir devant lui. Alors il a reconnu tre l'objet d'un miracle et a cru en
Jsus comme tant Dieu lui-mme venu sous une forme humaine.
Le christianisme est bas sur des faits, mme si notre raison ne peut pas tout apprhender. Il
s'accepte par la foi, et se vit ensuite, au jour le jour. Nous perdrions notre temps et nous
vous ferions perdre le vtre en essayant de vous prouver que l'vangile est vrai. Mais avezvous conscience d'tre aveugle? Alors, recevez-le, et vous pourrez dire comme ce pauvre
homme: j'tais aveugle, je n'avais conscience ni de ma misre, ni des exigences de Dieu, ni de
son amour. Mais maintenant Jsus, mon Sauveur et mon Seigneur, m'a ouvert les yeux, et je
vois.

Vendredi
janvier
Personne, aprs avoir allum une lampe, ne la couvre d'un vase, ni ne la met sous un lit; mais
on la place sur un pied de lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumire.
Luc 8. 16
(Jsus dit:) Vous serez mes tmoins jusqu'au bout de la terre.
Actes 1. 8
Le camlon
Son nom est familier aux enfants. Ils savent que cet animal, qui ressemble un gros lzard, a
la facult tonnante de changer de couleur, de faon se confondre avec le milieu dans lequel
il se trouve. Il passe ainsi inaperu et chappe ses prdateurs.
Il est cit une fois dans la Bible, dans une liste d'animaux que les Isralites devaient
considrer comme impurs (Lvitique 11. 30). Quelle application spirituelle pouvons-nous en
faire?
Dieu voudrait que la prsence des chrtiens soit bien visible sur la terre. Jsus nous a montr
l'exemple; chaque fois qu'on l'interrogeait sur son identit, il rpondait franchement. Il ne
cherchait pas passer inaperu; sa prsence, son langage interpellaient chacun.
Et nous, sommes-nous des chrtiens camlons? Peut-tre plus souvent que nous ne le
pensons! L'aptre Pierre lui-mme a cherch se confondre avec ceux qui taient sur le point
de crucifier son matre. Alors que Jsus tait emmen sur le lieu de son procs, Pierre est rest
prs du feu avec les gardes, et son manque de courage l'a conduit renier celui qu'il aimait
pourtant beaucoup: Je ne connais pas cet homme (Matthieu 26. 74). Cet pisode nous est
rapport, non pour dprcier cet aptre, mais pour nous mettre en garde. Les endroits sont
multiples o nous pouvons cacher notre appartenance Jsus Christ, ou bien en tmoigner:
une salle d'attente, un chantier, un bureau, un restaurant d'entreprise, une salle des
professeurs Saisissons les occasions et soyons des tmoins bien visibles de la grce de notre
Dieu.

Samedi
janvier
Je n'ai pas honte de l'vangile, car il est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit.
Romains 1. 16
La parole de Dieu est vivante et oprante, plus pntrante qu'aucune pe.
Hbreux 4. 12
Une Bible dans le dsert
En 1932, deux chrtiens entreprennent un long voyage dans le dsert de Libye. Leur route les
conduit du Nord-Ouest du Soudan, en traversant l'gypte, jusqu' l'Est de la Libye. Une
caravane de quatorze chameaux transporte leurs bagages: la nourriture, l'eau indispensable et,
surtout, un prcieux chargement de Bibles et Nouveaux Testaments en langue arabe.
Les messagers de l'vangile viennent d'atteindre l'oasis de Siwa. Un cheik arrive alors et
regarde fixement l'un d'eux. Le connatrait-il par hasard? A-til peut-tre l'intention d'entraver
la diffusion de la Bible Siwa?
Il aborde le chrtien: J'aimerais te demander quelque chose: N'es-tu pas l'homme qui vend
des livres?
Oui, c'est moi. Mais je ne te connais pas.
N'as-tu pas t dans l'oasis de Kharga? Ne te souviens-tu pas du magasin l-bas et du cheik
qui t'a achet les extraits de la Bible? C'tait moi. J'ai lu ces brochures si souvent que je les
sais par cur!
Les deux chrtiens s'entretiennent ensuite longuement avec lui de la Parole de Dieu et de
Jsus Christ. Deux ans plus tard, le vendeur de Bibles reoit une lettre de cet homme, qui
commence ainsi: Mon frre en Christ!
Depuis, de grands bouleversements ont eu lieu dans le monde. Cependant, l'vangile n'a rien
perdu de sa puissance. Il est encore capable de transformer de fond en comble le cur et la vie
d'un homme, si celui-ci coute la Parole de Dieu.

Dimanche
janvier
Ds le commencement le diable pche. C'est pour ceci que le Fils de Dieu a t manifest:
pour qu'il dtruise les oeuvres du diable.
1 Jean 3. 8
La grce et la vrit sont venues par Jsus Christ.
Jean 1. 17
L'image du Dieu invisible (3)
Prs d'un puits en plein midi, Jsus, fatigu et assoiff, attend. Il veut apaiser la conscience
d'une femme mprise et tancher la soif de son cur (Jean 4. 3-26). Jsus ne mprisait
personne et il tait attentif au questionnement de chacun.
Jsus rencontre la mort plusieurs reprises, et montre sa puissance divine et sa sympathie. Il
ressuscite une enfant de douze ans et la rend ses parents. une veuve pleurant un fils
unique, il adresse ces paroles de rconfort: Ne pleure pas. Il fait lever le mort et rend le
jeune homme sa mre. Il pleure avec Marthe et Marie, avant d'appeler hors du tombeau leur
frre Lazare, enseveli depuis quatre jours. Ainsi, Dieu n'est pas insensible nos cris de deuil.
Dans toute sa vie, Jsus, l'image du Dieu invisible, nous rvle donc un Dieu d'amour, de
bont et de compassion devant la souffrance. Il nous montre aussi que nous ne comprenons
pas tout et qu'il y a des circonstances o il faut se soumettre en confiance.
Cette vie merveilleuse de Jsus est l'oppos de l'ide que nous nous faisons d'un Dieu
lointain, insensible, voire dur envers l'homme. C'est le diable qui est l'auteur de tels
mensonges. Son but constant est d'loigner les hommes de Dieu, et de remplir leur cur de
rvolte et de mfiance envers lui. Jsus est venu pour gagner notre confiance, apaiser nos
souffrances, rfuter les mensonges du diable et anantir ses oeuvres. Sa vie est un chemin
d'amour, de lumire et de bont envers tous les hommes; sa mort est leur salut. Celui qui m'a
vu a vu le Pre (Jean 14. 9). Faites cette dcouverte!

Lundi
janvier
Voici, l'habitation de Dieu est avec les hommes Dieu lui-mme sera avec eux, leur Dieu. Il
essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus: il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni
peine.
Apocalypse 21. 3, 4
L'image du Dieu invisible (4)
Pour celui qui reoit le tmoignage de la vie de Jsus, il n'y a plus de doute possible sur les
sentiments de Dieu envers l'homme. Mais Jsus n'est plus sur la terre aujourd'hui. Et nous
restons avec nos souffrances, nos maladies, nos deuils
N'oublions pas que la souffrance et la mort qui rgnent dans le monde sont une consquence
du pch de l'homme; il faut bien le reconnatre. Jsus n'a pas cach l'homme son tat moral,
mais son tmoignage la vrit a t rejet. Et les hommes ne l'ont pas support, ils se sont
dbarrasss de lui, en le crucifiant. Faut-il s'tonner si, aprs avoir rejet Celui que Dieu a
envoy, le monde va plus mal encore? En rendrons-nous Dieu responsable?
Et pourtant, considrons la croix de Jsus. Au moment o la haine de l'homme s'est dchane
contre Jsus, l'amour de Dieu envers l'homme a t vu de la manire la plus claire. Car Jsus a
pris la place de l'homme coupable, et a port le jugement que nous mritions cause du
pch. Par sa mort, Jsus a remport une victoire dfinitive sur le diable. Et sa rsurrection en
est la preuve certaine. Pour tous ceux qui croient en lui, la mort a perdu son amertume, et
l'esprance de la rsurrection est vivante.
En attendant, pour le croyant, la maladie et la souffrance deviennent un moyen d'apprendre
connatre le Dieu de toute consolation (2 Corinthiens 1. 3). Il possde une consolation
ternelle (2 Thessaloniciens 2. 16).

Mardi
janvier
La foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend par la parole de Dieu.
Romains 10. 17
Par la foi, nous comprenons que les mondes ont t forms par la parole de Dieu, de sorte que
ce qui se voit n'a pas t fait partir de choses qui paraissent.
Hbreux 11. 3
Par la foi, nous comprenons
En septembre 2008, le Centre Europen de Recherche Nuclaire a mis en fonctionnement le
plus puissant collisionneur de particules au monde. La communaut scientifique attend avec
impatience les premiers rsultats d'expriences qui doivent permettre de mieux connatre la
matire et sa formation. Mais les chercheurs savent dj que si ces rsultats vont leur
permettre de rsoudre certaines questions, ils en soulveront d'autres tout aussi difficiles. Et le
constat que faisait en 1988 le physicien Jack Steinberger (prix Nobel) reste d'actualit:
Malgr les progrs considrables les questions fondamentales sans rponse ne manquent
pas. Mais celles qui restent rsoudre sont plus complexes que celles lucides par ma
gnration.
Si utile et passionnante qu'elle soit, la recherche scientifique n'explique donc pas tout. La
Bible, non plus, n'explique pas la cration de l'univers, mais elle rvle qu'il y a un Crateur,
infiniment plus sage et puissant que l'homme. La foi saisit, car le Crateur lui-mme l'affirme,
que Lui, il a parl, et la chose a t; il a command, et elle s'est tenue l (Psaume 33. 9).
Cela n'empche pas les savants chrtiens de poursuivre leurs travaux, mais avec humilit.
L'un d'eux, Isaac Newton, disait: La gravit explique le mouvement des plantes, mais elle
ne peut expliquer ce qui les mit en mouvement. Dieu gouverne toutes choses, il sait tout ce
qui est et tout ce qui peut tre.

Mercredi
fvrier
Toute parole de Dieu est affine; il est un bouclier pour ceux qui s'attendent lui. N'ajoute pas
ses paroles, de peur qu'il ne te reprenne, et que tu ne sois trouv menteur.
Proverbes 30. 5, 6
Quelle est mon attitude devant la Bible?
Nous avons la possibilit de tenir entre nos mains, de parcourir de nos yeux, la Parole mme
de Dieu sous la forme d'un livre, la Bible. Ce livre nous fait connatre le tmoignage de Celui
qui nous a donn la vie, qui veut nous sauver, nous tirer hors de l'esclavage du pch. La
Parole de Dieu me sonde toujours, si je n'essaie pas de me placer au-dessus de son message et
si j'accepte de me laisser atteindre et saisir par ses questions.
Sans cette attitude humble, ouverte et attentive, quel profit aura pour moi la lecture de la
Bible?
Tenir la Bible pour inspire, c'est croire qu'elle est la Parole vridique du Dieu vritable
s'adressant chacun, hommes et femmes, transmise par de nombreux crivains du pass, mais
toujours actuelle. Par son Esprit, Dieu les a inspirs, mot par mot: de saints hommes de Dieu
ont parl, tant pousss par l'Esprit Saint (2 Pierre 1. 21), en paroles enseignes de l'Esprit
(1 Corinthiens 2. 13).
Face la Bible, on est la fois rempli de ce qui vient de Dieu et vid de soi. Se dtourner de
soi pour se tourner vers la Parole de Dieu n'est pas seulement une dmarche initiale dont nous
serions dispenss ensuite, mais bien la dmarche par excellence. Lisons-la chaque jour, et
recevons-la, non comme la parole des hommes, mais (ainsi qu'elle l'est vritablement)
[comme] la parole de Dieu, parole qui opre en vous qui croyez (1 Thessaloniciens 2. 13).

Jeudi
fvrier
L'homme et sa femme se cachrent de devant l'ternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. Et
l'ternel Dieu appela l'homme, et lui dit: O es-tu?
Gense 3. 8, 9
Un homme se cachera-til dans quelque cachette o je ne le voie pas? dit l'ternel.
Jrmie 23. 24
O es-tu?
Les questions de la Bible
La Bible contient beaucoup de questions, et souvent c'est Dieu qui interroge l'homme. Cette
anne nous nous arrterons sur certaines de ces questions.
La premire question de Dieu l'homme est trs significative: O es-tu?. O tait Adam
quand Dieu lui a parl? Il s'tait cach pour que Dieu ne le voie pas, il lui avait dsobi et
avait la conscience charge; cause de cela, il avait peur. Plein de mfiance, il essayait de se
donner une bonne apparence.
Pourtant Dieu l'appelle. Va-til le laisser dans cet tat de honte et de repli sur lui-mme, puis
excuter sur lui son jugement? Non, Dieu veut le secourir, il dsire son bien, il lui parle,
l'interroge, le pousse avec bont se repentir. Il dsire qu'Adam reprenne confiance en Dieu.
Et c'est ce qui a lieu: Adam reconnat qu'il a dsobi. Il entend Dieu lui dire les consquences
de sa faute, mais aussi le moyen prpar pour y porter remde. la fin, Adam, confiant dans
la grce de Dieu, donne sa femme ce beau nom: ve (mot apparent vivre), alors que
la mort venait d'entrer dans le monde par le pch (Romains 5. 12). Puis Dieu a pris soin du
couple et les a revtus. Ils allaient pouvoir faire face leur nouvelle condition.
O es-tu? est la question que Dieu pose chacun de nous. Et je dois me la poser aussi: O
suis-je? Loin de Dieu? Dans la mfiance, la conscience mal l'aise?. Pour ma part, j'ai
accept le dialogue avec Dieu et son verdict sur mes fautes, mais oh bonheur j'ai accept
aussi sa grce et son pardon.

Vendredi
fvrier
L o le pch abondait, la grce a surabond, afin que, comme le pch a rgn par la mort,
de mme aussi la grce rgne par la justice, pour la vie ternelle, par Jsus Christ notre
Seigneur.
Romains 5. 20, 21
Est-ce vrai pour moi?
Tmoignage
Je suis ne dans une famille athe et j'ai trs vite adopt pour rgle de vie: Ni Dieu, ni
matre!. J'avais soif de libert Je sortais le week-end; et, aprs m'tre bien clate, je
retrouvais sagement les bancs du lyce pendant la semaine. J'ai continu tant bien que mal
cette double vie, mais la drogue et la dbauche ont fini par prendre le dessus. Mes efforts pour
sortir de cet engrenage par divers moyens (mditation transcendantale, yoga) ont chou et je
restais toujours plus angoisse, sans travail, sans amis, sans avenir.
23 ans, j'ai rencontr des chrtiens qui m'ont parl de Jsus. J'ai failli leur rire au nez. Croire
en lui me paraissait compltement absurde et dpass. Et pourtant, j'essayais de lire la Bible
en me disant: C'est peut-tre vrai pour eux, mais pas pour moi, j'en ai trop fait, mon pch
est trop grand! Pourtant un jour, j'y ai lu cette parole: mais l o le pch abondait, la grce
a surabond. Cette parole a touch mon cur et a t comme une lueur d'espoir pour moi.
Je peux dire aujourd'hui qu'elle a transform ma vie. Avant, j'tais dans la crainte et l'errance,
maintenant l'amour de Dieu me comble et je sais que Jsus m'a purifie de tous mes pchs. Je
le remercie pour tout ce qu'il a fait pour moi. Non seulement il m'a pardonne, mais il a aussi
rebti ma vie. Il m'a beaucoup donn, en particulier un foyer, et une place parmi mes frres et
surs chrtiens. Mais avant tout, l'esprance d'tre un jour avec lui.
Cci

Samedi
fvrier
Arrte-toi maintenant, et je te ferai entendre la parole de Dieu.
1 Samuel 9. 27
(Salomon dit Dieu:) Donne ton serviteur un cur qui coute.
1 Rois 3. 9
Du temps pour Dieu
Je suis trop occup, je n'ai pas le temps! Nombreux sommes-nous avoir du mal nous
rendre disponibles pour couter les autres, laisser nos propres soucis pour nous intresser
notre conjoint, nos enfants, nos amis Mais qu'en est-il du temps que nous consacrons
couter Dieu et lui parler?
couter Dieu, c'est recevoir pleinement son message contenu dans la Bible. Il faut s'arrter
maintenant pour entendre la parole de Dieu. Jsus nous dit: Celui qui entend ma parole, et
qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle et ne vient pas en jugement (Jean 5. 24).
couter Dieu c'est ensuite, pour ceux qui ont cru, prendre le temps de lire sa Parole. C'est
laisser cette Parole former mes penses. C'est chercher comprendre quelle est la volont du
Seigneur pour moi (phsiens 5. 17). Suivons l'exemple de Marie qui, s'tant assise aux
pieds de Jsus, coutait sa parole (Luc 10. 39). Comme elle, enseigns par notre Matre, nous
pourrons accomplir le service qu'il veut nous confier.
Si Dieu dsire que nous ayons un cur qui coute, il veut aussi que nous prenions le temps de
le prier. Le Seigneur Jsus a enseign ses disciples qu'il leur fallait toujours prier et ne pas
se lasser (Luc 18. 1).
Peut-tre sommes-nous parfois trop occups pour prier. Cherchons alors ralentir notre
rythme de vie pour consacrer du temps la prire. Nous goterons alors la paix et la srnit
du cur qu'on prouve aprs avoir expos ses demandes Dieu (Philippiens 4. 6, 7).

Dimanche
fvrier
J'ai cach ta parole dans mon cur.
Psaume 119. 11
J'ai de la joie en ta parole, comme un homme qui trouve un grand butin.
Psaume 119. 162
Que la parole du Christ habite en vous richement.
Colossiens 3. 16
Le htre et l'cureuil
Alors que j'tais assis sous un htre de taille imposante, j'admirais cet arbre splendide entre
tous et je me disais: Je suis loin d'apprcier ce htre autant que l'cureuil. Je le vois sauter de
branche en branche, et je suis certain qu'il a beaucoup d'affection pour ce vieux htre parce
que, quelque part dans un des creux de l'arbre, il a sa maison, les branches lui servent d'abri et
les faines de nourriture. Il vit de l'arbre, l'arbre est toute sa vie: son grenier, sa maison. Mais il
n'en est pas de mme pour moi, je trouve le gte et le couvert ailleurs.
Nous ferions bien d'imiter les cureuils en ce qui concerne la Parole de Dieu, en y demeurant
et en vivant d'elle. Exerons nos esprits en sautant de l'une l'autre de ses branches, trouvonsy le gte et le couvert, et faisons d'elle ce que nous avons de plus cher au monde. Nous en
retirerons un grand profit, si nous faisons d'elle notre armure, notre repos, nos dlices.
C'est avec cette comparaison trs vocatrice que le prdicateur anglais Charles Spurgeon
(1834-1892)a soulign l'importance pour le chrtien de demeurer dans la Parole. Pour cela,
lisons-la, encore et encore, mmorisons ses enseignements, ses promesses, ses avertissements,
pour faire barrage au doute, la tentation et au dcouragement. C'est dans la mesure o nous
aurons engrang cette Parole dans le grenier de nos esprits que nous pourrons la vivre et la
rendre vivante pour d'autres.

Lundi
fvrier
O irai-je loin de ton Esprit? et o fuirai-je loin de ta face? Les tnbres mme ne sont pas
obscures pour me cacher toi.
Psaume 139. 7, 12
Tournez-vous vers le Dieu vivant, qui a cr le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve.
Actes 14. 15
Autosuggestion
On prtend quelquefois que la foi chrtienne relve de l'autosuggestion. force de se
persuader de certaines choses, elles finissent par devenir vraies pour vous. Et certains vous
diront: Vous croyez en Dieu? Tant mieux s'il existe pour vous. Mais moi, je n'y crois pas, je
n'y peux rien!
Croyez-vous l'existence du soleil? videmment! Il nous claire, il nous rchauffe. Croire au
soleil n'est pas de l'autosuggestion. Le soleil existe, et les ides les plus farfelues ce sujet n'y
changeront rien. Et vous affirmez que l'existence du Dieu Crateur, dont les uvres sont
visibles pour tous, dpend de l'ide qu'on s'en fait? Pour certains il existe, pour d'autres non
Ma croyance en lui le fera-telle exister? Mon incrdulit le fera-telle disparatre? Impossible!
Dieu est, depuis toujours et pour toujours. C'est une ralit solennelle, en dehors de vous, audessus de vous, laquelle vous ne changerez rien. Un jour ou l'autre, il faudra vous rendre
l'vidence. Adopter la politique de l'autruche ne saurait nous mettre l'abri du jugement que
mritent nos pchs.
La nature tmoigne de l'existence et de la sagesse de Dieu. Mais Dieu s'est rvl dans la
personne de son Fils, comme un Dieu d'amour, et un Dieu qui pardonne. Quelle heureuse
nouvelle! Lisez le rcit de la vie de Jsus dans les vangiles. Il s'agit de faits bien rels,
reconnus. Et vous apprendrez que Dieu vous a tant aim, qu'il a donn son Fils pour votre
salut.Si vous ne possdez pas l'vangile, l'diteur vous en enverra un gratuitement:
labonnesemence@bpcbs.com, ou adresse postale.

Mardi
fvrier
Soyez bons, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu aussi, en Christ,
vous a pardonn.
phsiens 4. 32
Au sujet du pardon
Le pardon est la clef qui dverrouille la porte de la rancune et les menottes de la haine. C'est
une puissance qui brise les chanes de l'amertume, a crit Corrie ten Boom, survivante des
camps de concentration. Elle a pu aussi prier en disant: Je te remercie, Pre, parce que ton
amour est plus fort que ma haine et mon amertume.
Il est essentiel de pardonner sans tarder, sinon l'emprise du ressentiment et de l'amertume
deviendra de plus en plus forte. Voulons-nous vivre dans l'esclavage de l'amertume ou bien
dans la libert du pardon?
Ce n'est pas en tentant d'touffer notre douleur, ni en nous y accrochant, que nous obtiendrons
la gurison. Il faut laisser le Seigneur Jsus retirer l'amertume de nos vies. Sinon, celle-ci
envahit notre cur et il n'y reste plus de place pour l'amour.
Par la foi, pardonnons mme si nous n'en avons pas envie. Le pardon n'est pas une option,
c'est un commandement du Seigneur Jsus ses disciples et une consquence du fait que Dieu
nous a pardonns. Laissons-nous pntrer par l'immensit de la grce de Dieu qui nous a
pardonn beaucoup plus (Matthieu 18. 22, 23).
Pour pardonner, il n'est pas ncessaire d'attendre que l'offenseur reconnaisse ses torts. Nous
pouvons toujours, avec le secours du Seigneur Jsus, dcider de pardonner et de prier pour
cette personne. Notre attitude doit montrer que nous n'avons plus de ressentiment son gard,
mme si tout n'est pas parfait. C'est le chemin de l'amour et de la libert.

Mercredi
fvrier
Toi, dans les commencements, Seigneur, tu as fond la terre, et les cieux sont les oeuvres de
tes mains: eux, ils priront, mais toi, tu demeures Toi, tu es le mme, et tes annes ne
cesseront pas.
Hbreux 1. 10, 12
Soyez prts; car le Fils de l'homme vient, l'heure que vous ne pensez pas.
Matthieu 24. 44
La terre chancelle
Le clbre architecte Le Corbusier (1887-1965)a crit: Ivre de vitesse et de mouvement, on
dirait que la socit tout entire s'est mise inconsciemment tourner sur elle-mme, la faon
d'un avion qui serait entr en vrille au sein d'un banc de brume de plus en plus opaque. De
cette ivresse-l, on ne s'vade qu' la catastrophe, quand on s'est clou, percutant le sol.
On trouve dans la Bible une analyse semblable. Il y a vingt-sept sicles, le prophte sae
crivait: La terre est violemment remue; la terre chancelle, elle chancelle comme un homme
ivre; elle est branle de et del comme une cabane pour la nuit; sa transgression pse sur
elle: elle tombera et ne se relvera pas (sae 24. 19, 20).
Et de nos jours, nombreux sont ceux qui alertent l'opinion sur les drglements inquitants de
notre plante, dans des domaines aussi varis que l'cologie ou l'conomie; la fragilit de
l'quilibre est de plus en plus proccupante.
Pas de quoi surprendre les chrtiens; Dieu nous avertit de l'issue, de la fin de ce monde: Les
cieux et la terre de maintenant sont rservs par sa parole pour le feu, gards pour le jour du
jugement et de la destruction des hommes impies (2 Pierre 3. 7).
Mais en mme temps il adresse un ultime appel cette humanit qu'il aime et pour laquelle il
a donn son Fils: Tournez-vous vers moi, et soyez sauvs, vous, tous les bouts de la terre
(sae 45. 22).

Jeudi
fvrier
L'ternel dit Can: O est Abel, ton frre? Et il dit: Je ne sais. Suis-je, moi, le gardien de
mon frre? Et il dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frre crie de la terre moi.
Gense 4. 9, 10
Si nous confessons nos pchs, [Dieu] est fidle et juste pour nous pardonner nos pchs et
nous purifier de toute iniquit.
1 Jean 1. 9
Qu'as-tu fait?
Les questions de la Bible
Premier crime: Can se leva contre Abel, son frre, et le tua (Gense 4. 8). Pas de tmoin.
Le meurtrier ne risque rien! Mais Dieu l'arrte: O est Abel, ton frre?
Suis-je, moi, le gardien de mon frre? rpond Can avec insolence.
Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frre crie de la terre moi!
Quelle scne au dbut de l'humanit! Dieu avait donn la fraternit entre les hommes, mais
bien vite, la jalousie arrive, puis la violence Dj Dieu avait dit ve aprs sa
dsobissance: Qu'est-ce que tu as fait?. Il rpte la question Can. La violence restera-telle sans que justice soit faite? Du ct de l'homme, peut-tre, mais pas pour Dieu qui connat
tout: la voix du sang d'Abel crie en tmoignage vers Dieu.
Qu'as-tu fait? Cette question peut s'adresser chacun, d'une gnration l'autre, jusqu'
moi Quel triste tableau que l'histoire de l'humanit qui s'loigne de Dieu! Que de cris,
d'injustices, de larmes Et Dieu voit tout et jugera tout (Gense 6. 5, 7). Or le pch conduit
au jugement, l'loignement ternel d'avec Dieu. Est-ce sans espoir? Non, la Bible parle d'un
autre sang que celui d'Abel, d'un sang qui ne parle pas de jugement mais de pardon. C'est
celui de Jsus Christ (Hbreux 12. 24).
Croyant, je sais que Jsus a subi ma place le jugement de Dieu sur mes pchs; j'ai devant
moi, pour toujours, la perspective d'tre avec lui dans le ciel.

Vendredi
fvrier
(Dieu dit:) Ma parole ne reviendra pas moi sans effet, mais fera ce qui est mon plaisir, et
accomplira ce pour quoi je l'ai envoye.
sae 55. 11
Parole vivante, parole de vie
Un jeune offrit un jour un tract vanglique un homme g, qui l'accepta aimablement, tout
en ajoutant: Autrefois j'ai, moi aussi, souvent distribu des tracts semblables. Mais je n'ai
jamais su si quelqu'un avait trouv le Seigneur par ce moyen. Aussi j'ai cess cette
distribution. Le jeune homme rpondit: Cela vous intresserait peut-tre de savoir comment
j'ai t amen au Seigneur.
Mais certainement, rpondit le vieux monsieur.
J'ai t lev dans une famille chrtienne, mais je ne voulais pas entendre parler de la foi.
Pour mon travail, j'ai eu un jour faire dans cette ville, et un monsieur m'a tendu un tract
ayant pour titre: Le sang de Christ. Ngligemment, je l'ai mis dans ma poche. Quelques
mois plus tard, en enfilant nouveau la mme veste, j'ai retrouv la petite feuille, et je l'ai lue
plusieurs fois. Le Seigneur s'en est servi pour me convaincre de mes pchs et pour m'attirer
lui. Ds lors, mon Sauveur est ma joie, et je distribue des tracts pour faire partager le bonheur
qu'il m'a donn.
Cet homme qui l'coutait avait les larmes aux yeux. Aprs avoir gard le silence un instant, il
surmonta son motion et dit: Regardez-moi bien, jeune homme! Celui-ci le regarda en face,
puis s'cria, tout surpris: Oh, mais c'est vous qui m'aviez donn le tract!
Oui, en effet. Et le Seigneur vient de me montrer un rsultat de mon travail. Je vais donc
continuer ce que j'avais interrompu il y a plusieurs annes. Je n'aurais pas d me dcourager.

Samedi
fvrier
Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne
prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle.
Jean 3. 16
Dieu a tant aim
Dieu a tant aim le monde: Nous apercevons un peu l'tendue de l'amour divin qui
embrasse tous les hommes, et nous nous merveillons de cet amour. Le monde a rejet son
Crateur, il a dshonor, mpris et outrag son Fils, envoy parmi les hommes. Malgr cela,
Dieu aime ses cratures.
Il a donn son Fils unique: Il l'a donn pour des iniques. Voil le prix infiniment lev
que l'amour de Dieu a pay. Le Dieu juste a donn la preuve de son amour en envoyant son
Fils unique et bien-aim, devenu homme, sur cette terre. Il est venu pour effacer par son
sacrifice le dshonneur que l'homme avait port sur son Crateur. Plus encore, il s'est charg
de mes pchs et en a subi le jugement sur la croix; il m'apporte la grce divine. Quelle
compassion!
afin que quiconque croit en lui: Tous sans exception sont interpells. La Bible nous dit:
Crois au Seigneur Jsus, et tu seras sauv.
ne prisse pas: Le message de Dieu n'est pas un message de menaces, c'est un message de
joie. Dieu ne veut pas la mort du pcheur, mais sa conversion et sa vie. Et si quelqu'un
n'accepte pas l'offre de Dieu? Alors il ira la perdition. Dieu lui-mme exprime cela en
termes trs forts.
mais qu'il ait la vie ternelle: Celui qui croit que Jsus Christ est son Sauveur a la vie
ternelle. quel moment commence cette vie ternelle? Ds qu'une personne se tourne vers
Dieu. Cela peut avoir lieu ici mme, aujourd'hui mme. Celui qui a le Fils (de Dieu) a la vie
(1 Jean 5. 12).

Dimanche
fvrier
(Jsus dit:) J'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos; il faut que je les amne, elles
aussi; elles couteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
Jean 10. 16
Il n'y a plus ni Juif, ni Grec; il n'y a plus ni esclave, ni homme libre; il n'y a plus ni homme, ni
femme: car vous tous, vous tes un dans le Christ Jsus.
Galates 3. 28
L'unit des chrtiens
Pour les contemporains de Jsus, le monde tait divis en deux parties: il y avait les Juifs,
pratiquement les seuls croire au Dieu unique, et ceux qu'ils appelaient les Grecs, c'est-dire les peuples paens avec leurs religions polythistes. Avec la venue de la foi chrtienne,
les chrtiens ont form une troisime partie.
La religion juive tait l'enclos, la bergerie, o les brebis taient protges, mais aussi
comme enfermes. La voix du bon Berger a retenti dans cette bergerie: des brebis l'ont
entendue, elles l'ont coute. Le Seigneur Jsus est le bon Berger. Il a donn sa vie pour ses
brebis (Jean 10. 1-30).
Sa voix s'est aussi fait entendre l'extrieur de cette bergerie, et d'autres brebis ont t
amenes du milieu des autres peuples. Maintenant il n'y a plus de bergerie avec ses murailles
de lois et de rgles. Il y a un seul troupeau, maintenu group par les soins et la puissance
d'attraction du seul Berger.
Voil l'unit des chrtiens. Elle est aussi reprsente par l'image d'une seule famille ayant
Dieu comme Pre, et par celle du seul corps dont Christ est la tte. Mais il y a une douceur
particulire dans le fait que le seul troupeau, sur la terre, appartient en propre au Seigneur. Et
dans cet immense troupeau de Dieu, chaque brebis est attache individuellement au Berger
dans une intimit qu'elle seule connat. Il appelle ses propres brebis par leur nom (Jean 10.
3). Jsus nous assure: Moi, je suis le bon berger: je connais les miens, et je suis connu des
miens (v. 14).

Lundi
fvrier
Il y a un jour de l'ternel des armes contre tout ce qui s'exalte et s'lve, et contre tout ce qui
est haut, et ils seront abaisss.
sae 2. 12
(Jsus a dit:) Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme les petits enfants,
vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.
Matthieu 18. 3
High tech
High tech, ou haute technologie, c'est le terme souvent utilis pour qualifier un produit la
pointe du progrs. Nos socits occidentales sont fires de pouvoir mettre en avant ces
fleurons de l'industrie. Pourtant, s'il a fallu dployer des trsors d'imagination et d'intelligence
pour crer voitures, avions, trains et les multiples objets de la vie courante qui nous semblent
indispensables aujourd'hui, il faut peu de chose pour enrayer leur utilisation. Souvenons-nous
de dcembre 2009: les trains grande vitesse n'ont pas pu rouler pendant plusieurs jours
cause de la neige et du givre. En avril 2010, ce sont tous les avions d'une grande partie de
l'Europe qui ont t clous au sol cause des nuages de cendres provenant d'un volcan
islandais.
Ces deux exemples devraient nous faire rflchir. L'ingniosit de l'homme le pousse souvent
l'orgueil, alors que la fragilit de chaque chose qu'il fabrique devrait le garder dans
l'humilit. Dieu se chargera un jour de ramener l'homme sa place. Aujourd'hui il avertit que
l'orgueil est un pige qui fait perdre l'homme sa place de crature faible et dpendante, et
l'amne croire qu'il peut se passer de son crateur. Aussi Dieu invite chacun considrer sa
propre faiblesse et prendre la place de confiance et de dpendance d'un enfant vis-vis de
ses parents. Le Dieu tout-puissant, crateur et sauveur, veut tre notre Pre. Dsirons-nous
prendre cette place d'enfant de Dieu?

Mardi
fvrier
Jsus lui rpondit: En vrit, en vrit, je te dis: Si quelqu'un n'est pas n de nouveau, il ne
peut pas voir le royaume de Dieu.
Jean 3. 3
Ce qui est n de la chair est chair; et ce qui est n de l'Esprit est esprit. Ne t'tonne pas de ce
que je t'ai dit: Il vous faut tre ns de nouveau.
Jean 3. 6, 7
Ma recherche de la vrit (1)
Tmoignage d'une jeune artiste
Ce soir-l, alors que je lisais la Bible, j'assistai un changement en moi. De plus en plus
mue, j'tais comme pousse rechercher la vrit.
J'tais dans ma trentime anne. Dans mon enfance, j'avais beaucoup souffert de mon
caractre entt, de ce got irrsistible pour la rbellion. Pendant mes annes d'tudes de
danse classique, d'artiste et de sculpteur, j'avais accept toutes les ides rencontres sur mon
chemin, sans me soucier de leurs effets nfastes. J'avais connu l'chec conjugal, l'croulement
de tous mes projets et de tous mes rves, les penses de suicide, le dsespoir caus par la mort
de mon pre et ces temps pouvantables de l'occupation nazie.
Pour la premire fois, ce jour-l, un rayon de lumire grandissait mesure que je m'en
approchais. Je lus le troisime chapitre de l'vangile de Jean, o Jsus dit Nicodme qu'il
faut natre de nouveau. Natre de nouveau! Comment est-ce possible? Commencer une
nouvelle vie? Jusqu' prsent j'avais tout gch. Une dtresse insupportable m'envahissait.
C'est ce moment mme que ma conscience s'veilla la grce de Dieu. Il m'avait garde si
souvent du suicide quand je m'y tais sentie pousse. mon insu, il avait agi, malgr mes
pchs, mes sarcasmes et mon incrdulit. Je ne me souviens pas comment je m'agenouillai
dans ma petite chambre. Mais je sais combien j'ai pri, pour la premire fois de ma vie. Mon
immense orgueil s'tait tu.

Mercredi
fvrier
Seigneur, tu as aim mon me, la retirant de la fosse de destruction, car tu as jet tous mes
pchs derrire ton dos.
sae 38. 16, 17
Ainsi dit le Seigneur, l'ternel: Mes serviteurs chanteront de joie cause du bonheur de
leur cur.
sae 65. 13, 14
Comme si mon me dansait de joie (2)
Tmoignage d'une jeune artiste
Il ne s'tait coul que trois jours depuis la premire fois o j'avais entendu expliquer la
Bible. Mais l dans ma chambre, je remis ma vie tout entire au Messie, le Seigneur Jsus
Christ. Ne de nouveau! Une vie nouvelle! Plus jamais Rosi! Subitement, je me mis rire. Ce
n'tait peut-tre pas trs respectueux, mais il me fallait rire, de joie et de soulagement. Toute
ma vie, j'avais t la recherche de quelque chose de plus grand et de meilleur. Je comprenais
maintenant que j'avais cherch Jsus. Et je n'avais personne avec qui partager ma joie et mes
rires! Je repris ma Bible et commenai relire le livre d'sae. Chaque mot semblait crit pour
moi. J'arrivai au chapitre 38: Voici, au lieu de la paix j'avais amertume sur amertume; mais
toi, tu as aim mon me, la retirant de la fosse de destruction, car tu as jet tous mes pchs
derrire ton dos.
Une grande lumire me remplit. C'est comme si mon me jubilait, dansait comme je le faisais
autrefois avec mon corps. Mon visage, dans le miroir, refltait ce ravissement. Aprs tant
d'annes d'angoisses, de luttes, d'aspirations, j'avais trouv la paix. Si l'heure n'avait pas t si
tardive, je serais descendue dans la rue raconter aux passants ce qui m'tait arriv. Le
lendemain matin, je me prcipitai la salle de runions chrtiennes, mue au point de pouvoir
peine parler. Mais les mots taient inutiles. Il suffisait de me voir pour savoir ce qui m'tait
arriv.
Rosa Warm

Jeudi
fvrier
Tu as dlivr mon me de la mort, mes yeux de larmes, mes pieds de chute.
Psaume 116. 8
(Jsus dit:) Celui qui vient moi, je ne le mettrai pas dehors.
Jean 6. 37
D'o viens-tu, et o vas-tu?
Les questions de la Bible; lire Gense 16
L'avenir devait sembler bien sombre Agar, cette esclave maltraite par sa matresse. Elle
s'tait enfuie et se retrouvait seule dans le dsert, sans ressource et enceinte!
Une esclave n'avait aucun droit. Elle n'avait eu personne pour la dfendre. Que va-telle
devenir? Dieu vient sa rencontre, l'arrte dans sa fuite et lui dit: D'o viens-tu, et o vastu?. Agar rpond humblement et Dieu lui donne le seul conseil possible: Retourne vers ta
matresse, et humilie-toi sous sa main. Puis il lui promet que l'enfant qu'elle attend sera
l'origine d'un grand peuple, et lui demande de l'appeler Ismal (qui signifie Dieu a entendu).
Agar rpond: Tu es le Dieu qui te rvles (ou: qui voit). Dieu connaissait son malheur et
s'tait approch d'elle. Maintenant elle n'est plus seule dans le dsert, elle comprend que Dieu
s'intresse elle.
Toi qui lis ces lignes, tu es peut-tre dsespr, mais reprends courage car le Seigneur connat
ta dtresse. Agar tait sans espoir, mais elle a trouv en Dieu un rconfort rpondant sa
souffrance. Fais comme elle, coute les promesses de Dieu en croyant sa Parole. Parle-lui,
dis-lui: Tu es mon Dieu, celui qui me voit, celui qui se rvle. Quitte ton mauvais chemin,
reviens l o Dieu te veut, mme si tu dois baisser la tte. Le Seigneur te rserve une
esprance plus belle que tu ne peux l'imaginer.

Vendredi
fvrier
(Jsus dit:) Ne soyez donc pas en souci pour le lendemain, car le lendemain sera en souci de
lui-mme: chaque jour suffit sa peine.
Matthieu 6. 34
Rejetez sur lui tout votre souci, car il prend soin de vous.
1 Pierre 5. 7
Lui-mme a dit: Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas.
Hbreux 13. 5
Ce qui m'inquite le plus
Moi, ce qui m'inquite le plus, ce n'est pas le prsent, c'est l'avenir
Les jours, les mois ou les annes venir nous inquitent souvent beaucoup plus que la journe
prsente. Et le fardeau du jour serait nettement plus lger si nous n'y ajoutions pas inutilement
celui des jours suivants.
Bien sr, les sujets d'inquitude sont multiples: Que deviendra mon enfant handicap quand je
ne serai plus l? Qui prendra soin de moi quand je serai vieux? Comment pourrai-je faire face
mon travail dans dix ans? Et s'il m'arrivait telle ou telle catastrophe? Propos bien
comprhensibles, du moins pour ceux qui n'ont pas mis leur confiance en Dieu. Chaque
journe apporte son lot de difficults et de soucis. Mais aux croyants, le Seigneur demande
avec insistance de rejeter sur lui le souci li au lendemain. Veut-il que nous soyons
insouciants ou imprvoyants? Pas du tout! Il est lgitime de penser l'avenir, c'est le souci
qu'il nous demande de bannir. Il a de bonnes raisons pour cela:
Son retour pour prendre avec lui les croyants peut avoir lieu d'un moment l'autre: demain,
peut-tre, nous serons avec lui au ciel, l'abri de tout souci.
Et puis, nous ignorons ce qui se produira demain. Mais nous savons que le Seigneur nous
aime, il dirige notre avenir terrestre en vue de notre bien. Ses soins passs ne sont-ils pas une
garantie pour la suite? Vivons donc chaque jour avec le Seigneur, en nous appuyant sur ses
promesses pleines d'amour.

Samedi
fvrier
Poursuivez la paix avec tous, et la saintet, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
Hbreux 12. 14
Purifions-nous nous-mmes de toute souillure de chair et d'esprit, achevant la saintet dans la
crainte de Dieu.
2 Corinthiens 7. 1
Poursuivez la saintet
Un agriculteur laboure son champ, sme, y rpand des engrais et le cultive, tout en sachant
fort bien qu'en fin de compte, le rsultat dpend de forces naturelles sur lesquelles il n'a
aucune prise. Il est le premier reconnatre qu'il ne peut pas faire germer la semence,
provoquer la pluie ou faire briller le soleil pour avoir une meilleure rcolte. Pour que son
travail soit fructueux, il faut que Dieu agisse. Cependant, si l'agriculteur nglige ses
responsabilits, il n'a aucune raison d'esprer une bonne rcolte.
Amis chrtiens, de mme, l'issue de nos combats rsister et tenir ferme (phsiens 6.
10-18) ne dpend pas que de Dieu, elle dpend aussi de nous. Dieu nous a donn une
nouvelle vie, qui trouve sa joie vivre dans la saintet, la puret, la vrit et l'amour. Il veut
nous donner la victoire, mais nous sommes responsables de revtir l'armure complte qu'il
met notre disposition. Celle-ci comporte en particulier la Parole de Dieu, dont nous devons
nourrir notre me, et la prire, qui nous permet d'avoir du secours au moment opportun
(Hbreux 4. 16).
Nous parlons volontiers de la victoire que Christ a remporte sur le pch par la croix, et de
l'Esprit Saint qui nous permet d'tre victorieux dans nos combats. Mais nous oublions parfois
notre responsabilit de vivre dans la saintet.
La volont de Dieu est que nous vivions en nous loignant du mal. Ce combat durera toute
notre vie!

Dimanche
fvrier
[Jsus] s'est abaiss lui-mme, tant devenu obissant jusqu' la mort, et la mort de la croix.
C'est pourquoi aussi Dieu l'a lev trs haut et lui a donn le nom qui est au-dessus de tout
nom, afin qu'au nom de Jsus se plie tout genou, et que toute langue reconnaisse que Jsus
Christ est Seigneur, la gloire de Dieu le Pre.
Philippiens 2. 8-11
Le Nom sans pareil
Nom de Jsus qui rend visible,
Sur la terre o rgne la nuit,
Dans sa splendeur inaccessible,
Le Dieu que jamais il ne vit!
Nom de l'Homme humble et solitaire,
Plein de piti pour nos malheurs,
Qui porte, esclave volontaire,
Le lourd fardeau de nos douleurs;
Nom sans pareil, dont la puissance
Rpond toujours notre foi;
Nom qui rassemble, en ton absence,
Tes rachets autour de toi;
Nom souverain, que Dieu le Pre
tablira Seigneur de tout;
Devant qui ciel, enfer et terre
Un jour courberont les genoux.
Nom de Jsus que nul ne sonde,
Nom du Dieu fort d'ternit,
Et de l'Agneau, Sauveur du monde,
Et de l'Homme ressuscit.

Lundi
fvrier
Voyez de quel amour le Pre nous a fait don, que nous soyons appels enfants de Dieu
Bien-aims, nous sommes maintenant enfants de Dieu.
1 Jean 3. 1, 2
(Jsus a dit:) Quand tu pries, entre dans ta chambre, et, aprs avoir ferm ta porte, prie ton
Pre et ton Pre, qui voit dans le secret, te rcompensera.
Matthieu 6. 6
La prire chrtienne
Dans plusieurs religions, la prire fait partie intgrante de la vie du fidle. Parfois, il s'agit de
prires toutes faites, prsentes un rythme et des heures fixes, selon un rituel prcis Par
ces prires rptes, on espre obtenir la faveur d'un Dieu que l'on craint, ou au moins viter
son dplaisir. C'est un Dieu lointain, inflexible, dont on n'espre aucune rponse personnelle.
Comment prie un chrtien? Un chrtien est avant tout un enfant bien-aim de Dieu, il
s'adresse donc son Pre. La manire dont il prie dcoule d'une relation bien tablie, base
sur l'amour et la confiance, associs au saint respect d Dieu.
Il ne prie pas Dieu pour gagner sa faveur, elle lui est dj acquise, et pour toujours (Romains
5. 2). Il n'a pas craindre sa colre, Jsus Christ l'ayant supporte sur la croix sa place.
Un chrtien peut prier toute heure, en tout lieu, tout propos, en toute circonstance; et cela,
sans prliminaire particulier. Personne ne lui dicte sa prire, elle lui est personnelle. Il parle
son Dieu de ses soucis, de ses joies, de ses difficults, de ses questions. Il le remercie.
Un enfant n'a-til le droit de parler son papa qu' heures fixes, avec des mots appris par
coeur? S'il tombe et se fait mal, ou s'il rencontre un danger soudain, ne court-il pas tout droit
vers lui, sans hsitation et sans crainte? Il s'adresse son pre selon ses besoins du moment, et
c'est tout naturel.
C'est sur le mme principe de libert filiale qu'un chrtien prie son Dieu.

Mardi
fvrier
Dieu est lumire et il n'y a en lui aucunes tnbres.
1 Jean 1. 5
Le sang de Jsus Christ son Fils nous purifie de tout pch.
1 Jean 1. 7
Lumire dans les tnbres
Il tait tard dans la soire lorsque l'homme rendit visite au prdicateur de la veille. Maintenant
il se trouvait en face de celui qui, hier, par son message, l'avait compltement boulevers.
Vous avez dit que la grce est inpuisable dans sa puissance de pardon. Je ne sais pas
comment les autres ragissent, mais moi, je n'arrive pas comprendre cela. Depuis hier soir,
je me vois tel que je suis en ralit. C'est insupportable!
Vous avez raison, personne ne peut supporter la lumire de Dieu qui pntre dans un cur,
si elle n'est pas accompagne de sa grce qui pardonne, rpliqua le prdicateur de l'vangile.
Seule la grce divine est suffisante pour toutes les situations et pour tous les hommes. Mme
si vos mains taient taches de sang, les compassions de Dieu et son pardon seraient l pour
vous. Dans la Bible il est crit: Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs
comme la neige; s'ils sont rouges comme l'carlate, ils seront comme la laine (sae 1. 18).
Et encore: Si nous disons que nous n'avons pas de pch, nous nous sduisons nous-mmes,
et la vrit n'est pas en nous. Si nous confessons nos pchs, [Dieu] est fidle et juste pour
nous pardonner nos pchs et nous purifier de toute iniquit (1 Jean 1. 8, 9).
Aprs des heures de lutte et de combat intrieurs, l'homme confessa Dieu toute la noirceur
de sa vie. Le soleil de la grce divine se leva pour lui et il trouva la paix.

Mercredi
fvrier
Rjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.
Luc 10. 20
Si quelqu'un n'tait pas trouv crit dans le livre de vie, il tait jet dans l'tang de feu.
Apocalypse 20. 15
Mon nom est crit
Papa, mon nom est crit sur la liste, a y est, j'ai gagn! Ma fille a particip un concours
de dessin et me montre firement le courrier qu'elle vient de recevoir. Il n'y a aucun doute
pour elle, son nom est sur la liste, elle a gagn! Quant mon fils an, il est certain qu'il a
chou son concours; les rsultats publis sur Internet l'attestent, il ne figure pas sur la liste
des laurats. Nous avons tous connu, pour nous ou nos proches, ces moments d'anxit dans
l'attente du document qui annoncera la russite ou l'chec.
Il existe une liste plus importante que n'importe quel palmars! C'est le livre de vie, tenu
jour par Dieu lui-mme. Pour y tre inscrit, il ne s'agit pas d'tre meilleur ou d'avoir plus de
mrites que les autres, il suffit de croire en Jsus Christ. Lui-mme a dit: Celui qui croit en
moi a la vie ternelle (Jean 6. 47). Cette affirmation sans quivoque me donne cette
certitude: j'ai cru que Jsus a donn sa vie pour moi, donc mon nom est crit dans les cieux et
je peux m'en rjouir sans retenue. Si le diable essaie de semer le doute dans mon cur, je me
souviens que Dieu ne peut pas mentir; il m'a donn la vie ternelle, et par dfinition je ne la
perdrai jamais.
Mais il est tout aussi certain que si quelqu'un n'est pas trouv dans le livre de vie quand il
comparatra devant le Juge suprme, il devra connatre les tourments ternels. Oui, le livre de
vie est bien un document capital. Votre nom y est-il inscrit?

Jeudi
fvrier
J'ai mis devant toi la vie et la mort, la bndiction et la maldiction. Choisis la vie, afin que tu
vives.
Deutronome 30. 19
Mprises-tu les richesses de sa bont, de sa patience et de sa longue attente, ignorant que la
bont de Dieu te pousse la repentance?
Romains 2. 4
Combien de temps hsiterez-vous?
Les questions de la Bible; lire 1 Rois 18
D'un ct lie, le prophte de l'ternel, seul. De l'autre, 450 prophtes de Baal (une idole
d'alors). Au milieu, les reprsentants du peuple d'Isral. C'est l'heure du choix: qui est le vrai
Dieu, l'ternel ou Baal? lie s'approche et dit: Combien de temps hsiterez-vous entre les
deux cts? Si l'ternel est Dieu, suivez-le; et si c'est Baal, suivez-le! (1 Rois 18. 21).
Quels sont actuellement ces deux cts entre lesquels on peut longtemps hsiter? C'est la foi
en Dieu ou la vie sans Dieu La dcision est importante, dterminante mme. La question
d'lie, remarquons-le, s'adressait des personnes religieuses, extrieurement lies avec Dieu.
Elle se pose aujourd'hui en ces termes: Suivons-nous effectivement le Seigneur, ou
conduisons-nous notre vie sans Dieu, tout en nous dclarant chrtiens?
Dieu n'accepte pas de tels compromis, et pour chacun le jour vient o il faut se dcider.
celui qui hsite, il dit: Je voudrais que tu sois ou froid ou bouillant (Apocalypse 3. 15). Dieu
rejette les indiffrents, ceux qui sont tides, ceux qui ne s'opposent pas lui mais refusent
de le reconnatre franchement, ceux qui vitent tout contact personnel avec lui.
Dieu nous interpelle sans se lasser, il ne nous menace pas, il nous invite faire le bon choix:
Choisis la vie, afin que tu vives.

Vendredi
fvrier
Le Seigneur lui-mme descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront Puis
nous serons enlevs ensemble avec eux dans les nues la rencontre du Seigneur, en l'air: et
ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4. 16, 17
L'Esprit et l'pouse disent: Viens Oui, je viens bientt.
Apocalypse 22. 17, 20
Le voil, c'est lui!
Mon mari arrive aprs une longue absence, et je vais le chercher la gare avec nos enfants. Le
train entre en gare, et sur le quai, nous guettons avec impatience celui que nous attendons et
que nous aimons. Le train s'arrte, les portires s'ouvrent, livrant passage toutes sortes de
personnes inconnues. Nous carquillons les yeux pour ne pas manquer de le voir, ds qu'il
descendra. Enfin, une exclamation s'lve: Le voil, c'est lui! Et nous nous prcipitons avec
joie vers l'absent enfin retrouv. Aucun des voyageurs de ce train ne nous intressait, sauf lui,
le seul connu, le seul aim!
Cette scne de retrouvailles sur un quai de gare m'a souvent fait penser au moment o le
Seigneur viendra chercher les croyants, aprs sa longue absence. Les croyants vont leurs
occupations de chaque jour, mais ils attendent nanmoins leur Seigneur, l'absent connu et
aim. Et lorsqu'il apparatra sur la nue et appellera tous les siens sa rencontre, ressuscitant
d'abord tous les croyants dcds, le Saint Esprit fera jaillir du cur de tous le cri de triomphe
et de joie. Nous irons alors sa rencontre, en l'air. Et cela, non pour nous trouver devant un
inconnu, mais devant le Sauveur et le Seigneur que nous aurons appris connatre durant
notre vie. Attendons-le chaque jour, et rjouissons-nous, car sa venue est proche!
En l'attendant, appliquons-nous le connatre toujours mieux. C'est la seule chose que nous
emporterons au ciel!

Samedi
fvrier
Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'tendue annonce l'ouvrage de ses mains.
Psaume 19. 1
Prenez garde de ne pas refuser celui qui parle, celui qui parle ainsi des cieux.
Hbreux 12. 25
Dieu communique avec l'homme
Psaume 19
Les cieux racontent la gloire de Dieu Il n'y a point de langage, il n'y a point de paroles;
toutefois leur voix est entendue. Oui, Dieu veut communiquer l'homme quelque chose de
sa grandeur par le moyen de la nature, et spcialement par l'univers cleste qui nous fait
percevoir l'infini de Dieu.
Si loquent que soit ce langage sans parole, bien souvent l'homme ne le reoit pas, car il fait
de lui-mme le centre de ses penses, ou il est pris dans le tourbillon de la vie, ou il est
persuad de pouvoir tout expliquer par son intelligence.
Dieu emploie aussi un autre mode de communication pour nous faire connatre non seulement
sa grandeur, mais aussi ses penses. Il le fait par sa Parole, rvle aujourd'hui d'une manire
tellement merveilleuse dans celui qui l'a incarne: Jsus, le Fils de Dieu lui-mme, la Parole
ternelle venue dans ce monde.
Qu'est-ce que Dieu veut nous communiquer? Des commandements svres et durs?
Absolument pas! Dieu cherche notre bndiction et notre joie. La Parole de Dieu restaure
l'me, la purifie, la renouvelle. Elle rend sage, rjouit le cur, illumine les yeux (v. 7, 8).
Beaucoup d'entre nous ont le privilge d'avoir leur disposition la Bible tout entire. Lisonsla! Son message suprme est une Personne: le Fils de Dieu, notre Seigneur Jsus.

Dimanche
fvrier
Jsus lui dit: En vrit, je te dis: Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
Luc 23. 43
Les trois croix
C'est le nom d'un clbre tableau de Rembrandt. On y contemple, au milieu, Jsus attach la
croix. Il est dans la lumire. Cette lumire illumine l'un des brigands crucifis ct de Jsus;
l'autre est rest dans l'obscurit, tout comme les chefs religieux qui ont rejet Jsus. La
lumire qui claire le brigand repentant semble voquer la lumire qui a pntr son cur
lorsqu'il a reconnu en Jsus, le Messie promis. Combien de choses sombres se sont passes
dans la vie de ce brigand! Peut-il esprer? Un Dieu juste n'est-il pas oblig de le condamner?
Eh bien non! Car ct de lui quelqu'un meurt, et ce quelqu'un, c'est Jsus. Jsus meurt pour
payer le chtiment de ses pchs lui, un meurtrier, un sans-Dieu. Quelle lumire! Quel
espoir! Quelle joie!
Pourtant certaines uvres littraires, certains tableaux, certains morceaux de musique, nous
frappent par l'angoisse, l'obscurit qu'ils vhiculent. O pouvons-nous trouver la lumire et le
pardon? O pouvons-nous trouver de l'espoir face la mort? Nulle part? Si, un endroit nous
permet de trouver tout cela: c'est la croix o Jsus Christ est mort pour nous. Il a pay le prix!
Mais Jsus est ressuscit! Il est revenu la vie, pour toujours. Et Dieu a prouv ainsi qu'il
acceptait le prix pay par son Fils. Encore aujourd'hui, croire en Jsus qui est mort pour
chacun de nous est le seul moyen de trouver la lumire, la lumire du pardon, la lumire de la
vie.

Lundi
fvrier
L'ternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme soit seul; je lui ferai une aide qui lui
corresponde.
Gense 2. 18
Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ. Femmes, soyez soumises votre
propre mari comme au Seigneur Maris, aimez votre femme, comme aussi le Christ a aim
l'assemble et s'est livr lui-mme pour elle.
phsiens 5. 21, 22, 25
Les dfauts de mon conjoint
Lorsqu'on se marie, on aime son conjoint et on ne prte gure attention ses dfauts. Mais
aprs quelque temps de vie commune, ces dfauts se font plus vidents, sans parler des
manques et des irritations rciproques, plus difficiles supporter. Et frquemment, des
tensions apparaissent dans les couples au fil des annes
Couples chrtiens, il y a une ressource. Car Dieu lve toujours les choses les plus simples de
la vie la hauteur de ses penses. Le lien conjugal est, ses yeux, une image de la relation qui
unit le Christ son Assemble (son glise), compose de tous les vrais chrtiens. Le mari est
donc, pour sa femme, comme le Seigneur pour son glise: il l'entoure de son amour et de ses
soins fidles. La femme est, pour son mari, comme l'glise pour Christ: elle lui est soumise,
rpond son amour et bnficie de ses soins. Elle est son complment, l'aide adapte que
Dieu place son ct.
Ainsi, pouse chrtienne, les dfauts de ton mari sont justement l'un des domaines o Dieu t'a
donne lui pour tre une aide. Mari, les faiblesses de ton pouse font qu'elle a besoin de ta
tendresse et de ton appui. Pour l'un et l'autre, ce sont des occasions de mettre la Parole en
pratique. C'est aussi, dans la main de Dieu, un moyen de nous former et de nous duquer.
Maris et femmes, vivons dans notre couple les rles complmentaires que Dieu a attribus
chacun pour notre bonheur, au lieu de nous plaindre de notre conjoint. Notre vie de famille
s'en trouvera plus heureuse et la gloire de Dieu.

Mardi
fvrier
Vous tes la lumire du monde Que votre lumire brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils
voient vos bonnes uvres et qu'ils glorifient votre Pre qui est dans les cieux.
Matthieu 5. 14, 16
Une lumire qui brille
Vous tes la lumire du monde, dit Jsus ses disciples. Chaque enfant de Dieu qui a reu
la lumire de la vie (Jean 8. 12)est lumire dans le Seigneur (phsiens 5. 8). Comme une
lampe place de faon clairer toute la pice, le chrtien peut faire briller autour de lui un
peu de cette lumire qu'il reoit lui-mme de Christ.
Ma lumire brille-telle d'abord pour tous ceux qui sont dans la maison (Matthieu 5. 15)?
C'est dans mon entourage, dans ma propre famille, que je devrais montrer premirement le
fruit de la lumire qui consiste en toute bont, justice, et vrit (phsiens 5. 9), en
recherchant ce qui est agrable au Seigneur.
C'est aussi devant les hommes que j'ai rendre tmoignage. Dieu appelle tous les chrtiens
briller comme des luminaires dans le monde, prsentant la parole de vie (Philippiens 2.
15, 16).
Mais comment puis-je penser faire briller la lumire dans ce monde si je ne suis pas venu
moi-mme la source de la lumire? Elle est en Jsus, la vraie lumire qui, venant dans le
monde, illumine tout homme (Jean 1. 9). Seule la foi en lui peut m'amener confesser mes
pchs, et me faire passer des tnbres sa merveilleuse lumire (1 Pierre 2. 9).
Jsus dit: Moi, je suis la lumire du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les
tnbres, mais il aura la lumire de la vie (Jean 8. 12).

Mercredi
fvrier
Dieu est un, et le mdiateur entre Dieu et les hommes est un, l'homme Christ Jsus, qui s'est
donn lui-mme en ranon pour tous.
1 Timothe 2. 5, 6
Il n'y a pas non plus sous le ciel d'autre nom qui soit donn parmi les hommes, par lequel il
nous faut tre sauvs.
Actes 4. 12
Tolrance ou bienveillance?
Notre poque considre souvent la tolrance comme la plus belle des vertus. On la prne
comme la base indispensable une socit harmonieuse, un antidote puissant contre le
fanatisme, les prjugs et les exclusions. Il est bien vrai que l'intolrance est la source de
beaucoup de conflits, dans les familles, les groupes divers et les nations. Mais, remarquons-le,
nous sommes facilement tolrants pour ce qui nous implique peu, beaucoup moins pour ce qui
nous touche de prs! Et puis, personne n'aime tre seulement tolr. Nous esprons tous
davantage des autres que la simple tolrance de nos convictions ou de notre manire de vivre.
La Bible nous parle autrement. Elle nous invite montrer un vritable intrt pour notre
prochain, plus encore, l'aimer comme nous-mmes. Cela se traduit par le respect d'autrui, de
sa libert, de ses choix. Pour autant, je ne suis pas indiffrent ce qu'il pense ou ce qu'il
croit, ni son comportement, mais je recherche son bien. C'est ce vrai intrt qui nous pousse,
nous chrtiens, parler de notre foi et dsirer la faire partager. Car Dieu ne reconnat pas
d'autre moyen pour tre sauv que la foi en lui et en son Fils Jsus Christ, accompagne de la
confession de nos fautes. C'est un message essentiel que nous dsirons communiquer pour le
bonheur de ceux qui nous entourent. Justement parce que nous les respectons hautement, et
nous savons que Dieu les aime.

Jeudi
mars
Pourquoi la lumire est-elle donne au misrable, et la vie ceux qui ont l'amertume dans
l'me?
Job 3. 20
Tu as t au misrable un lieu fort, un abri contre l'orage.
sae 25. 4
Pourquoi la lumire est-elle donne au misrable?
Les questions de la Bible
Pourquoi la souffrance? Pourquoi atteint-elle les enfants? Laissez-moi vous raconter un
souvenir.
Ce week-end-l, je m'occupais de Sylvain, un enfant lourdement handicap. La journe avait
t difficile. Sylvain respirait pniblement. Le soir, une jeune infirmire est venue lui faire les
soins. C'tait prouvant pour Sylvain, pour elle aussi. En partant, elle a murmur: La vie
vaut-elle tant de souffrances?. J'tais sans rponse. Mais connaissant le beau sourire de
Sylvain, j'ai rpondu doucement: C'est lui qu'il faudrait le demander. L'infirmire a
continu son chemin, et moi je suis rest pensif ct de mon jeune ami.
Sylvain nous avait dj tant apport. Tous ceux qui s'occupaient de lui taient comme pousss
l'aimer. C'tait un centre d'affection. Avec lui, nous devions laisser tomber notre gosme,
autant que nos questions intellectuelles. Il fallait vivre, lutter avec nergie, souvent dans
l'inquitude mais toujours avec la chaleur de l'affection. Et puis nous chantions des cantiques.
Il regardait alors vers le ciel et tmoignait ainsi de son esprance. Et nous nous courbions
devant la volont souveraine de notre Dieu.
La vie vaut-elle tant de souffrances? Je le pense, car malgr la souffrance et le ct rvoltant
du mal, j'ai appris connatre le Dieu d'amour et d'esprance. Dans ses compassions il m'a
donn de recevoir l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance (phsiens 3. 19).

Vendredi
mars
Tu garderas dans une paix parfaite l'esprit qui s'appuie sur toi, car il se confie en toi.
sae 26. 3
Ainsi dit le Seigneur, l'ternel: C'est en revenant et en vous tenant en repos que vous serez
sauvs; dans la tranquillit et dans la confiance sera votre force.
sae 30. 15
Angoisse
Beaucoup de nos contemporains vivent dans l'inquitude permanente, pour ne pas dire sous le
rgne de la peur. Ils ont peur de ce qui est en eux-mmes: ils rpugnent se trouver en face de
leur conscience. Ils s'tourdissent en demandant au travail, au sport, aux spectacles, la
politique, Internet, d'occuper leur existence. Cela les dispense de penser leurs problmes
personnels et existentiels. Ils ont aussi peur de leurs semblables: plus que jamais, la violence
svit; l'homme est un loup pour l'homme. Enfin, ils ont peur de l'avenir, aussi bien de l'avenir
immdiat que de l'au-del, aprs la mort.
Si l'angoisse se gnralise dans notre socit, elle n'est pas un fait nouveau. Il y a quelques
dcennies, un penseur crivait dj: Notre civilisation occidentale tout entire s'agite depuis
longtemps, sous une pression qui augmente jusqu' la torture, une angoisse qui grandit de dix
ans en dix ans comme si elle voulait provoquer une catastrophe.
Cet tat d'esprit ne surprend nullement le croyant. Jsus Christ lui-mme annonait ces temps
o l'angoisse et la perplexit deviendraient insupportables (Luc 21. 25). Et si cette angoisse
tait due au fait que les hommes ont abandonn Dieu? Et si le remde tait en Jsus, son Fils,
qui nous dit: Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous
donnerai du repos et vous trouverez le repos de vos mes (Matthieu 11. 28, 29). Il vaut la
peine de se poser ces questions, et d'accepter les rponses que donne la Bible.

Samedi
mars
L'insens a dit en son cur: Il n'y a point de Dieu.
Psaume 14. 1
Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Pre, lui, l'a fait connatre.
Jean 1. 18
Un conseil dangereux
Durant le mois de mars 2009, l'Association Humaniste du Qubec a lanc une campagne
publicitaire inhabituelle. Ainsi, sur les autobus de Toronto ou de Montral, on pouvait lire:
Dieu n'existe probablement pas; alors cessez de vous inquiter et profitez de la vie.
Ce conseil est dangereux, et faire ce pari est insens! Chacun peut voir les merveilles de la
nature, en particulier la complexit du corps humain. Elles ne peuvent tre le fruit du hasard,
elles sont le rsultat d'une action que seul un Dieu infiniment puissant a pu accomplir. Et ce
Dieu a pris soin de se faire connatre d'une faon plus directe encore: il est venu lui-mme sur
la terre, il y a un peu plus de deux mille ans, dans la personne de Jsus Christ; la Bible nous le
rappelle. Nous pouvons y lire aussi que Dieu est amour (1 Jean 4. 9). Il a donn son Fils
Jsus Christ afin que quiconque croit en lui ne prisse pas mais qu'il ait la vie ternelle
(Jean 3. 16), et il veut que tous les hommes soient sauvs (1 Timothe 2. 4).
Encore aujourd'hui, il veut se rvler ceux qui le cherchent. Le Seigneur Jsus a dit:
Cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert (Luc 11. 9). Lecteur, si vous ne
vous tes pas encore tourn vers Dieu, faites-le maintenant. Adressez-vous lui, en lui parlant
par la prire, avec simplicit et sincrit. Il vous fera connatre son amour et vous donnera la
paix du cur.

Dimanche
mars
Par lui (Jsus) vous est annonc le pardon des pchs.
Actes 13. 38
Il a dlivr mon me et ma vie verra la lumire.
Job 33. 28
Sauveur de mon me!
Esclaves du pch, nous marchions dans ce monde,
Perdus et malheureux, sans espoir et sans Dieu.
Seigneur, tu nous a vus, dans cette nuit profonde,
Et pour nous secourir, tu quittas le saint lieu.
Tu parcourus ici ton chemin solitaire,
Prodiguant tes trsors de divine bont,
Offrant la grce tous. Et pourtant, mystre!
Dans son aveuglement, l'homme t'a rejet.
Tu suivis ton chemin jusqu' la croix infme,
O tu subis de Dieu le terrible courroux:
La mort et l'abandon passrent sur ton me;
Du jugement divin tu reus tous les coups.
Et maintenant, sauvs par ta grce infinie,
Conduits par toi, Jsus, nous marchons vers le ciel,
Heureux et pleins d'espoir, car ton uvre bnie
Nous a fray l'accs du repos ternel.
Dans une hymne d'amour et de reconnaissance,
Nos mes, Sauveur, s'lvent jusqu' toi.
Nous attendons le jour de notre dlivrance,
Qui dj resplendit aux regards de la foi.

Lundi
mars
La Parole de Dieu est vivante et oprante.
Hbreux 4. 12
Vous avez t rachets de votre vaine conduite non par des choses corruptibles, de l'argent
ou de l'or, mais par le sang prcieux de Christ.
1 Pierre 1. 18, 19
Or pur
J'avais l'habitude de tenir un stand biblique sur les marchs; je proposais des bibles, des
vangiles, et diverses brochures chrtiennes. Ce matin-l, un couple s'arrte soudain. Le mari
s'adresse moi en disant: Oui, il n'y en a qu'Un qui peut changer notre vie!. Son pouse me
montre sur un prsentoir de petits fascicules intituls Or pur, rassemblant des versets de la
Bible.
L'homme me raconte alors comment Jsus Christ l'a libr. Fumeur et buveur invtr, il
menait une vie misrable. Puis un jour, au cours d'une promenade, il a trouv sur une pierre
une de ces brochures, laisse l par un promeneur. Il l'a lue et relue, et ces quelques versets de
la Parole de Dieu ont t la rponse aux besoins profonds de son me; c'est ainsi qu'il a t
amen la connaissance du Sauveur.
Ce n'est ni par de l'argent, ni par de l'or, que l'on peut effacer son pass et acqurir une place
au ciel. Par son sang vers sur la croix, le Seigneur Jsus a effac les pchs de tous ceux qui
acceptent sa grce. Si nous avons foi en son sacrifice, Dieu nous donne la certitude de son
pardon et de la vie ternelle. Connatre Jsus comme son Sauveur, son esprance, n'est-ce pas
l la vraie richesse? Voulez-vous recevoir ce trsor que Dieu vous offre? Vous connatrez
alors les immenses richesses de sa grce (phsiens 2. 7).

Mardi
mars
Jacob fit un vu: Si Dieu est avec moi et me garde dans ce chemin o je marche, et qu'il
me donne du pain manger et un vtement pour me vtir, l'ternel sera mon Dieu Et de
tout ce que tu me donneras, je t'en donnerai la dme.
Gense 28. 20-22
(Dieu dit Job:) Tout ce qui est sous les cieux est moi.
Job 41. 2
Le donnant, donnant ou la grce? (1)
Ce rcit de la Gense nous montre Jacob s'enfuyant du domicile familial. Il a tromp son pre
et escroqu son frre sa qui cherche dsormais le tuer. Alors que la nuit tombe, Jacob
s'arrte pour dormir. Dans un rve, Dieu lui parle et lui promet protection et assistance ainsi
que son aide pour le ramener sain et sauf dans son pays. Dieu ne fait aucun reproche Jacob
et ne met aucune condition ses bndictions. Pourtant, Jacob reoit ces promesses avec
mfiance. Un Dieu qui donne sans demander quelque chose en retour, comment est-ce
possible? Non, Jacob prfre le donnant, donnant: Si Dieu me donne effectivement ce qu'il
m'a promis, alors il sera mon Dieu; je lui consacrerai un sanctuaire et je lui donnerai le
dixime de tous mes revenus.
Le raisonnement de Jacob n'est-il pas celui d'un grand nombre de personnes sur cette terre?
En change d'une vie sans maladie, sans accident, et si possible d'une place au paradis,
beaucoup d'hommes sont prts donner quelque chose Dieu: un peu de leur temps en
suivant des crmonies religieuses, de leur argent pour des uvres charitables, voire des
offrandes matrielles. Mais ce raisonnement tellement humain est l'oppos de ce que la
Bible prsente. bien y rflchir, que peut donner l'homme Celui qui tout appartient, et
qui peut dclarer: Si j'avais faim, je ne te le dirais pas; car le monde est moi, et tout ce qu'il
contient (Psaume 50. 12).

Mercredi
mars
Dieu fait lever son soleil sur les mchants et sur les bons, et envoie sa pluie sur les justes et
sur les injustes.
Matthieu 5. 45
Que rendrai-je l'ternel pour tous les biens qu'il m'a faits?
Psaume 116. 12
Le donnant, donnant ou la grce? (2)
Comme Jacob, l'homme religieux pense pouvoir conclure un march avec Dieu: si Dieu le
bnit, il est prt lui consacrer du temps et de l'argent. C'est du donnant, donnant!
Mais Dieu ne raisonne pas de la sorte. Quand il donne, c'est un cadeau, quelque chose de
gratuit. Et il n'exige rien en retour. Le soleil et la pluie sont donns tant aux mchants qu'aux
bons. Nous aurions mieux compris qu'il ne donne ces bndictions de la nature qu'aux
croyants, et pas ses ennemis; pourtant, il n'en est pas ainsi. Voil la grce de Dieu: nous ne
la mritons pas.
Mais les dons de Dieu ne se limitent pas au domaine matriel. Il a donn son Fils unique pour
nous arracher la perdition ternelle. Jsus, qui tait riche, a vcu dans la pauvret, afin que
par sa pauvret vous soyez enrichis (2 Corinthiens 8. 9). Puis il est mort pour nos pchs et a
tout pris sa charge, sans demander l'homme de contrepartie ou de complment. Ainsi, la
grce de Dieu n'a pas besoin d'une participation de notre part, nous n'avons rien y ajouter.
Elle n'est pas non plus un coup d'ponge donn par un Dieu indulgent. Le prix a t pay
par Jsus afin que notre salut puisse tre gratuit.
Alors que pouvons-nous rendre Dieu? Rien, si ce n'est la reconnaissance et la louange de
nos curs. Voil ce qu'il attend de chaque chrtien: non pas le rsultat d'un change ou d'une
obligation, mais l'lan du cur qui peut dire avec motion et gratitude: Tout vient de toi; et
ce qui vient de ta main, nous te le donnons (1 Chroniques 29. 14).

Jeudi
mars
Comment l'homme sera-til juste devant Dieu?
Job 9. 2
Tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu.
Romains 3. 23
Ayant donc t justifis sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur
Jsus Christ.
Romains 5. 1
Comment tre juste devant Dieu?
Les questions de la Bible
Job est accabl: il a perdu ses biens, ses enfants, et le voil tourment par une maladie de
peau De plus ses amis l'abreuvent d'interminables discours pour lui montrer que, s'il
souffre, c'est qu'il a mal agi! Or sa conduite tait exemplaire.
Quand je souffre, quand mon avenir est barr, quand je suis oblig d'envisager ma propre
mort, alors une foule de questions se pressent en moi. Certes je pense la souffrance, mais
plus encore la raison de cette souffrance. Job apprendra que ces preuves taient destines
lui faire connatre les compassions de Dieu (Jacques 5. 11).
Un de ses amis lui dit: Si tu recherches Dieu et que tu supplies le Tout-puissant, si tu es pur
et droit, certainement il se rveillera en ta faveur Dieu ne mprisera pas l'homme parfait
(intgre) (Job 8. 5, 6, 20). Mais Job sait que la question n'est pas l, il rpond: En vrit, je
sais qu'il en est ainsi. Mais comment l'homme sera-til juste devant Dieu?
Voil la question essentielle. Comment n'avoir plus rien sur la conscience? La rponse n'a t
vraiment apporte qu'aprs la venue du Christ: cette justice laquelle j'aspire, Dieu veut me la
donner. C'est par la grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de
vous, c'est le don de Dieu (phsiens 2. 8). C'est parce que Jsus est mort et a t ressuscit
que Dieu me dclare juste, et m'ouvre les portes du ciel! Non parce que je suis juste en moimme, mais parce que mon Sauveur a port le jugement de toutes mes fautes.

Vendredi
mars
Le Dieu qui a cr le monde et tout ce qu'il contient, lui qui est le Seigneur du ciel et de la
terre, n'habite pas dans des temples faits de main; et il n'est pas servi par des mains d'hommes,
comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne tous vie, respiration et absolument
tout.
Actes 17. 24, 25
Calendrier inter-religieux
Dans le but louable de dvelopper la cohsion sociale, la municipalit d'une ville franaise
dite chaque anne un calendrier inter-religieux, o sont consignes les principales ftes
propres diffrentes religions. Cette initiative va dans le sens de la tolrance et de
l'acceptation de l'autre, attitudes si ncessaires la cohabitation harmonieuse dans une grande
ville. Pourtant, les diffrences fondamentales existant entre les grandes religions reprsentes
subsistent. juste titre beaucoup peuvent s'interroger: Qui a raison? Certains renoncent y
voir clair et se persuadent qu'il suffit d'tre sincre.
Mais peut-on enfermer le Dieu qui a fait le ciel et la terre dans un courant religieux labor
par des hommes? Non! Il ne s'agit pas de s'inscrire dans telle ou telle religion selon ses gots,
sa culture ou son ducation, mais d'entrer en contact avec le Dieu des cieux. Ce contact est
possible parce que Lui s'est approch; l'homme ne pouvant pas s'lever jusqu' lui, c'est lui qui
s'est abaiss vers l'homme! Dieu s'est incarn en la personne de Jsus Christ, et s'est mis ainsi
au niveau de ceux qui il voulait se faire connatre. Jsus n'est pas un chef religieux, mais le
messager du Dieu des cieux. Il est l'unique point de rencontre entre Dieu et les hommes: Il
n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a pas non plus sous le ciel d'autre nom qui soit donn
parmi les hommes, par lequel il nous faut tre sauvs (Actes 4. 12).
Avez-vous simplement une religion ou avez-vous un Sauveur?

Samedi
mars
Quelques-uns exprimaient entre eux leur indignation: quoi bon la perte de ce parfum? car
ce parfum aurait pu tre vendu plus de trois cents deniers et donn aux pauvres Mais Jsus
dit: Laissez-la; pourquoi lui faites-vous de la peine? Elle a fait une bonne oeuvre envers
moi
Marc 14. 4-8
quoi bon cette perte?
Marie, sur de Lazare, vient de rpandre aux pieds de Jsus un parfum de trs grand prix. Par
ce geste elle tmoigne son Matre sa profonde gratitude, son amour et son adoration.
Les ractions des assistants ne se font pas attendre. La grande valeur de ce parfum et le prix
qu'on aurait pu en tirer n'chappent pas Judas, qui aime l'argent. D'autres se joignent lui
pour critiquer l'acte de Marie. Cet argent n'aurait-il pas d servir plutt faire du bien aux
pauvres? Plusieurs lui reprochent vivement son geste, et demandent: quoi bon cette
perte?.
Mais Jsus connat les secrets des curs, et prend aussitt la dfense de Marie. Il sait qu'en
ralit, Judas se soucie fort peu des pauvres (Jean 12. 6). Il sait aussi combien le cur sensible
de Marie lui est dvou.
Mais Jsus donne son acte sa vraie porte. Sachant que sa mort est imminente, il considre
ce parfum comme un embaumement pour sa mise au tombeau toute proche. Les pauvres
seraient toujours l, mais Lui allait mourir en sacrifice.
Jsus ne dit rien de sa peine personnelle, en entendant ces remarques. Et pourtant, combien
elles taient blessantes et mprisantes pour lui! Une perte, ce que Marie offrait son Sauveur
avec une telle affection? Instruite par Dieu, elle consacrait ce qu'elle avait de meilleur pour
lui.
Quel prix a pour moi Jsus, qui, la croix, a pay ma ranon? Que trouve-til dans ma vie
comme rponse son immense amour?

Dimanche
mars
Il faut que le Fils de l'homme soit lev, afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais
qu'il ait la vie ternelle.
Jean 3. 14, 15
Il vous faut tre ns de nouveau.
Jean 3. 7
Il faut!
plusieurs reprises, quand il tait sur la terre, Jsus a expliqu que ses souffrances et sa mort
taient indispensables. Dieu est saint, et le pch qui affecte l'humanit entire est une chose
insupportable ses yeux, et constituait un obstacle insurmontable entre lui et les hommes.
Mais il est aussi amour, et il ne voulait pas dtruire sa crature; au contraire, il voulait
l'amener la gloire. C'est pour cela que Jsus Christ est venu sur la terre. La seule faon de
concilier les exigences de l'amour et de la saintet de Dieu, tait que Jsus Christ, lui, le juste,
subisse le chtiment que nous mritions, nous, les injustes (1 Pierre 3. 18). Cette ncessit a
t prsente son esprit durant toute sa vie sur la terre. C'est pourquoi il n'a jamais cherch
chapper aux souffrances et la mort; conduit par son amour inlassable, il s'est achemin vers
la croix. Et l il a rgl une fois pour toute la question de nos pchs, pendant les trois heures
d'obscurit o l'ternel a fait tomber sur lui l'iniquit de nous tous (sae 53. 6).
Il reste maintenant une autre ncessit: pour bnficier du sacrifice de Jsus, il faut que
chacun croie en lui et l'accepte comme son Sauveur personnel. Personne ne peut tre sauv
sans la foi. Il ne s'agit pas d'une adhsion intellectuelle mais d'une confiance du cur dans le
Dieu d'amour et dans le salut qu'il offre. Celui qui fait ce pas passe par la nouvelle
naissance et commence alors une nouvelle vie.

Lundi
mars
L'ternel a regard des cieux sur les fils des hommes, pour voir s'il y a quelqu'un qui soit
intelligent, qui recherche Dieu: ils se sont tous dtourns, ils se sont tous ensemble
corrompus; il n'y a personne qui fasse le bien, non pas mme un seul.
Psaume 14. 2, 3
L'vangile: un chec? (1)
L'un des arguments des dtracteurs du christianisme est celui-ci: depuis deux mille ans qu'il
existe, la violence continue de s'exercer, la paix ne rgne pas dans le monde, pas mme dans
les pays o la culture chrtienne est dominante. Si l'vangile devait avoir des effets bnfiques
sur les hommes et la socit, cela se serait produit depuis longtemps! La conclusion, en
apparence logique, de cette argumentation est de rejeter le message chrtien.
Mais cette analyse part d'une mconnaissance de ce que dit la Bible. Celle-ci ne propose pas
d'amliorer l'humanit; au contraire, la Parole de Dieu porte sur elle un verdict trs svre et
annonce son jugement. Pendant les millnaires qui ont prcd la venue de Jsus Christ sur la
terre, les hommes ont dmontr leur incapacit vivre dans la paix et la justice. Alors Dieu a
envoy son propre Fils, Jsus: la lumire est venue dans le monde, et les hommes ont mieux
aim les tnbres que la lumire, car leurs uvres taient mauvaises (Jean 3. 19). Ils ont
rejet celui qui tait le roi de paix et l'ont crucifi. Ce fait a t la preuve ultime du caractre
incurable du pch de l'homme, et ds lors la sentence est prononce sur ce monde: la terre et
les uvres qui sont en elle seront brles entirement (2 Pierre 3. 10).
Ainsi l'vangile n'a pas pour but d'amliorer le monde. Mais il propose tous le moyen
d'chapper au jugement qui va atteindre celui-ci; nous verrons comment dans le texte de
demain.

Mardi
mars
[Pierre] les avertissait solennellement et les exhortait; il disait: Sauvez-vous de cette
gnration perverse.
Actes 2. 40
Jsus Christ s'est donn lui-mme pour nos pchs, afin de nous retirer du prsent sicle
mauvais, selon la volont de notre Dieu et Pre.
Galates 1. 3, 4
L'vangile: une promesse! (2)
Le texte du feuillet prcdent est assez ngatif, et serait mme franchement dsesprant si
l'vangile s'arrtait ce constat de l'tat incurable de la socit humaine dans son ensemble.
Mais ce n'est heureusement pas le cas. Quand Jsus Christ est venu sur la terre, il n'a pas fait
que rvler la noirceur du pch. Il a apport cette bonne nouvelle (c'est le sens exact du mot
grec vangile) que Dieu aime les hommes malgr tout, et qu'il veut leur donner un avenir
et une esprance (Jrmie 29. 11).
Au lieu de cacher l'homme son tat et de le bercer d'illusions, le message de Dieu est clair. Il
explique chacun: Tu fais partie d'une humanit condamne, d'une gnration perverse
dont la fin est le jugement. Reconnais que ce verdict est juste et qu'il s'applique toi comme
aux autres. Mais mon Fils Jsus Christ a bien voulu subir la peine ta place. En mourant sur
le Calvaire, il a accept de payer la dette de tes pchs. Si tu acceptes cette substitution, je te
fais grce et je t'adopte comme mon enfant. Aucune condamnation ne psera plus sur ta tte,
tu pourras vivre avec la paix dans ton cur en attendant le ciel et son bonheur ternel.
Y a-til une promesse plus belle que celle de Jsus au brigand repentant: Aujourd'hui tu seras
avec moi dans le paradis (Luc 23. 43)? Voil l'vangile de Dieu: le paradis avec Jsus, cette
offre faite tous! Au nom de Jsus Christ, nous supplions chaque lecteur qui ne l'a pas encore
fait, de rflchir srieusement au message divin et d'accepter le salut offert gratuitement.

Mercredi
mars
J'ai ha la vie, parce que l'oeuvre qui se fait sous le soleil m'a t charge, car tout est vanit
et poursuite du vent.
Ecclsiaste 2. 17
Christ vit en moi; et ce que je vis maintenant dans la chair, je le vis dans la foi, la foi au Fils
de Dieu, qui m'a aim et qui s'est livr lui-mme pour moi.
Galates 2. 20
Le sens de ma vie
Aprs mon arrive en prison, je me suis mis crire un journal, car quelque chose me
poussait crire; mais je ne comprenais pas le sens de ma vie. Puis j'ai dcouvert au-dessus
du placard un Nouveau Testament. Je me suis mis le lire, mais je m'arrtais souvent car je
me sentais coupable en voyant ce que les hommes avaient fait subir Jsus; je me voyais avec
les mmes mchancets. Je me suis mis pleurer en me posant des questions sur le bien et le
mal, et aussi sur la mort de Jsus. Je suis ensuite rest longtemps sans lire car je pleurais
chaque fois que je voulais continuer. Tout cela m'a fait rflchir sur le sens de la vie, de la
mort, c'tait ce qui me proccupait le plus. Un jour on m'a chang de cellule et j'ai d vivre
dans l'humiliation complte car on m'a insult sans cesse jusqu' me dire que j'avais un
dmon, mais grce Dieu, j'ai tout accept. Pour supporter tout cela, je me suis mis recopier
tout le Nouveau Testament pour m'approprier la paix, les consolations que Jsus voulait me
donner chaque jour Tout ce que j'avais lu dans l'vangile dfilait maintenant dans mon
esprit, remplaant mon pass.
Je commence bien comprendre les choses que je vis en Jsus Christ, mon professeur
invisible. Je loue la Sagesse ternelle de ce qu'elle a cach ces choses aux sages et aux
intelligents, et les a rvles aux petits enfants (Luc 10. 21). Dieu donne, et aprs il fait
comprendre. Ds le dbut, j'ai obi l'vangile et aprs il me l'a fait comprendre.
P. R., ancien dten

Jeudi
mars
L'homme meurt et gt l; l'homme expire, et o est-il? Si un homme meurt, revivra-til?
Job 14. 10,14
Le Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus Christ, selon sa grande misricorde, nous a
rgnrs pour une esprance vivante par la rsurrection de Jsus Christ d'entre les morts.
1 Pierre 1. 3
Si un homme meurt, revivra-til?
Les questions de la Bible
Depuis le dbut de l'humanit, tous les peuples ont eu conscience que la mort n'est pas la fin
de tout. Les diffrentes mythologies et le contenu des tombeaux dcouverts par les
archologues tmoignent que les hommes croyaient en une vie aprs la mort. De tout temps,
l'homme s'est interrog sur cette vie au-del de la tombe, car Dieu a mis le monde (ou:
l'ternit) dans leur cur (Ecclsiaste 3. 11).
On en est venu parler de l'ternit comme tant l'au-del. Au-del de quoi? Au-del de ce
monde, du sensible, du visible, au-del de tout ce que je peux moi-mme cerner C'est pour
cela que Dieu seul peut me rvler la vrit ce sujet. La Bible montre clairement qu'il y a
bien une vie aprs la mort, et la rsurrection de Jsus Christ en est la preuve. Mais la dcision
qui engage ma destine ternelle doit tre prise maintenant, avant qu'il ne soit trop tard (voir
par exemple Luc 16. 19-31).
Oui, la rsurrection de Jsus Christ est le point capital de l'vangile. Aprs sa mort, les
disciples taient dcourags, mais quand il s'est prsent eux, vivant, et qu'ils ont pu dire:
Le Seigneur est rellement ressuscit (Luc 24. 34), alors tout a chang pour eux. Par sa
rsurrection, leur Seigneur leur a ouvert les portes de l'esprance, celle du bonheur ternel
avec lui. Pour moi aussi, Dieu a chang ma vision de la vie, quand j'ai reu cette certitude de
la rsurrection. Il m'a donn une esprance vivante.

Vendredi
mars
Pourquoi, parmi vous, juge-ton incroyable que Dieu ressuscite des morts?
Actes 26. 8
Le Seigneur est rellement ressuscit, et il est apparu Simon.
Luc 24. 34
La rsurrection: mythe ou ralit?
Aprs sa mort par crucifixion, Jsus Christ a t mis dans un tombeau creus dans le rocher et
ferm par une lourde pierre. Pour prvenir toute mystification, les Juifs ont fait surveiller la
tombe par des gardes. Quelle stupeur lorsque, le dimanche matin, la pierre roule rvle que
le corps de Jsus n'est plus l! On soudoie alors les gardiens pour qu'ils disent que ses
disciples ont enlev son corps.
Bien des thories sont venues depuis s'ajouter ce mensonge pour tenter de nier cette
rsurrection. Mais c'est l refuser une vidence: le corps n'est plus l et ne peut tre montr
par les autorits, alors que des tmoins racontent leur rencontre avec le Christ ressuscit. Des
disciples craintifs et dcourags deviennent tous des prdicateurs remplis de hardiesse et
d'assurance. Ils avaient abandonn leur Matre et s'taient enfuis lors de son arrestation, et les
voici nouveau Jrusalem pour annoncer tous avec force que Jsus Christ est vivant!
Menacs, battus, emprisonns, ils continuent sans cesse de proclamer cette vrit qui les a
transforms.
Pourquoi accorder une telle importance la rsurrection? Elle est un lment essentiel pour la
foi. En ressuscitant son Fils, Dieu montre son entire approbation de l'uvre de Christ la
croix. Puisque Jsus ressuscit a t reu au ciel, le croyant, au bnfice de l'uvre de Jsus,
sait qu'il va bientt tre introduit la suite de son Sauveur dans la prsence mme de Dieu.

Samedi
mars
Jsus tendit la main, le toucha et lui dit: Je veux, sois net. Aussitt il fut nettoy de sa lpre.
Matthieu 8. 3
Pre, je veux, quant ceux que tu m'as donns, que l o je suis, moi, ils y soient aussi avec
moi, afin qu'ils contemplent ma gloire, que tu m'as donne; car tu m'as aim avant la
fondation du monde.
Jean 17. 24
La volont de Jsus Christ
En lisant les vangiles, nous sommes tonns de voir que la proccupation constante de Jsus
Christ tait de faire la volont de Dieu son Pre. Il le rpte en particulier dans trois chapitres
conscutifs de l'vangile selon Jean (4. 34; 5. 30; 6. 38). La communion entre Dieu le Pre et
Dieu le Fils tait parfaite, leurs penses allaient exactement dans le mme sens. Cependant, la
position d'homme que Jsus avait accept de prendre en venant sur la terre, le pousse
s'effacer et toujours mettre en avant les droits de Dieu.
deux reprises seulement (versets cits) il exprime une volont personnelle, et sur des sujets
qui remplissent le croyant de gratitude. La premire fois il s'adresse un homme atteint d'une
maladie incurable et lui affirme qu'il veut le gurir; l'instant il le touche et le miracle
s'accomplit. Transpos sur le plan spirituel, cet pisode nous montre la raison pour laquelle
Jsus est descendu du ciel: apporter la gurison de l'me tous ceux qui l'acceptent, et cela en
plein accord avec Dieu qui veut que tous les hommes soient sauvs (1 Timothe 2. 4).
La deuxime occasion o Jsus dit: Je veux, c'est en parlant des siens, c'est-dire de tous
ceux qui ont cru en lui et ont obtenu le salut. Dans une prire son Pre, il exprime son dsir
de leur faire partager sa gloire ternelle dans le ciel.
Le croyant peut adorer en pensant que Jsus a voulu le sauver et l'introduire dans la maison de
son Pre pour une ternit de bonheur.

Dimanche
mars
Je bnirai l'ternel en tout temps; sa louange sera continuellement dans ma bouche.
Psaume 34. 1
ternel, tu es mon Dieu; je t'exalterai, je clbrerai ton nom, car tu as accompli des choses
merveilleuses.
sae 25. 1
Ils ont parl de la louange
Si tu remerciais Dieu pour toutes les joies qu'il te donne, il ne te resterait plus de temps pour
te plaindre.Plutt que de gmir ou de nous lamenter, chantons les louanges et la bont de
Dieu, notre Pre, gardant confiance en son amour.La louange vient du cur. Elle ne peut
pas tre cre par des rgles religieuses mais uniquement par quelque chose de gratuit qui
vient de Dieu. Elle relve d'une vraie connaissance de Dieu, d'une relation vivante avec lui.
Sinon, il n'y a pas de louange mais simplement un rite religieux.C'est une bonne habitude
que de commencer chaque prire par des remerciements et des louanges. En disant merci,
nous nous rjouissons du don, en offrant des louanges nous nous rjouissons du
Donateur.La louange qui jaillit dans la douleur ne masque pas la vritable situation, mais
rend capable de la percevoir et de l'affronter.La louange est la joie qu'il y ait quelqu'un de
plus grand que nous, qui nous aime sans limites Tout homme est appel cette louange
merveille face au mystre de Dieu, face la beaut, la nouveaut, la force de l'vangile.

Lundi
mars
Le cur est trompeur par dessus tout, et incurable; qui le connat? Moi, l'ternel, je sonde le
cur.
Jrmie 17. 9, 10
Ils me connatront tous, depuis le petit d'entre eux jusqu'au grand, dit l'ternel; car je
pardonnerai leur iniquit, et je ne me souviendrai plus de leur pch.
Jrmie 31. 34
Il faut que a change!
Beaucoup pensent que les principaux problmes de l'humanit sont d'ordre politique,
conomique, cologique ou social. Pourtant, imaginez un moment le monde sans gosme et
sans mensonge, chacun mettant en pratique les enseignements du Christ, aimant son prochain
comme lui-mme, faisant aux autres ce qu'il voudrait qu'on lui fasse Quel conflit, quelque
chelle qu'il se situe, ne serait pas rgl du mme coup? Ce serait le bonheur dans les familles,
la fin des luttes sociales, la paix entre nations, la fraternit universelle.
Le problme du monde est donc avant tout un problme moral. Ce qui doit changer d'abord,
ce ne sont pas les conditions de vie de l'homme, c'est l'homme lui-mme. C'est de son cur
que dcoulera le renouveau aprs lequel il soupire. Pas seulement celui de votre voisin, de
votre employeur, de votre conjoint, de vos enfants. Mais le changement de mon cur et du
vtre.
Acceptons humblement qu'il est impossible de rformer fondamentalement notre propre
nature. On a beau dire que l'tre humain est capable du meilleur comme du pire, il ne peut
surtout pas s'empcher de tout gcher par son orgueil, son gosme et son manque de droiture.
Mais Dieu offre une nature nouvelle: une vie qui est celle de Jsus Christ et que nous pouvons
recevoir par la foi en lui. Voulez-vous le croire? Ce sera le dbut du changement!

Mardi
mars
Tu as fait du bien ton serviteur, ternel! selon ta parole. Enseigne-moi le bon sens et la
connaissance; car j'ai ajout foi tes commandements. Avant que je sois afflig, j'errais; mais
maintenant je garde ta parole. Tu es bon et bienfaisant.
Psaume 119. 65-68
En qute du Dieu vritable
Tmoignage
La foi est-elle le produit d'une ducation ou vient-elle d'une connaissance personnelle de
Dieu? O trouver la vraie foi? tait-ce celle qu'on m'avait enseigne?
En qute du Dieu vritable, je suis alle des runions o on lisait la Bible. Ces runions me
parlaient personnellement, ce que je n'avais jamais ressenti avant. Mais je restais indcise, je
voulais que l'on me prouve que Dieu tait ici ou l.
La rponse que tu cherches, me dit un jour un camarade, ne viendra pas des personnes d'une
glise particulire, mais de Dieu. Prie et demande Dieu de t'clairer; il se rvle ceux qui
le cherchent de tout leur cur. Je fus trs surprise de sa rponse. Ce n'tait pas un appui
humain que je devais chercher, mais la vrit.
Un soir, de tout mon cur, je me suis adresse Dieu dans ma chambre. Rien de visible ne
s'est produit, aucune voix ne s'est fait entendre, mais je me suis endormie trs paisiblement.
La paix de Dieu venait de descendre dans mon cur avec la rponse que j'attendais. Christ est
la vrit et sa Parole, la Bible, nous l'enseigne.
Voil huit ans que je me suis tourne vers le Seigneur. Dans les joies comme dans les
difficults, je me confie en lui et j'apprends peu peu mieux le connatre. Aujourd'hui je
dsire tmoigner de l'esprance que j'ai en Christ, mon Sauveur. Ma prire est que ma famille
puisse le recevoir, lui qui m'a parl par sa Parole et m'a donn la vie ternelle.
Agat

Mercredi
mars
Conduisez-vous d'une manire digne de l'vangile du Christ.
Philippiens 1. 27
Ma parole et ma prdication n'ont pas t en paroles persuasives de sagesse, mais en
dmonstration de l'Esprit et de puissance.
1 Corinthiens 2. 4
La force de l'exemple
Le vendeur de tlphones portables est bout d'arguments. Son interlocuteur semble
insensible toutes les qualits du modle qu'il lui prsente. Avant d'abandonner la partie, il
conclut en tirant son propre tlphone de sa poche: D'ailleurs, j'ai le mme! Le visage du
client s'claire aussitt. Convaincu, il achte l'appareil.
L'exemple n'est-il pas le meilleur argument? Nous pouvons annoncer l'vangile autour de
nous en assurant que Jsus Christ donne la paix et la joie du cur. Mais cette paix et cette joie
sont-elles visibles dans notre propre vie? Nous pouvons faire des discours sur la confiance en
Dieu, tout en tant constamment en souci pour le lendemain. Nous risquons de prcher le rejet
du mal, sans que notre conduite journalire soit en accord avec nos paroles.
Soyons cohrents! N'enlevons pas tout crdit notre tmoignage par un mauvais exemple,
mais plutt donnons-lui du poids par notre vie quotidienne. Laissons Christ vivre en nous, et
alors nos paroles auront plus d'impact.
Nous ne pouvons pas forcer nos voisins ou nos collgues de travail lire la Bible ou couter
l'vangile; mais ce qu'ils sont obligs de voir, c'est notre faon de vivre. Demandons Dieu
que cet vangile soit lisible dans notre vie et que cela attire ceux qui sont encore loin du
Sauveur.
Jour aprs jour, Seigneur, Enseigne-moi
vivre ton honneur, O que je sois.
Jusqu'au bout du chemin, Par ton pouvoir divin,
Que je reste en ta main, mon Sauveur!

Jeudi
mars
Un homme ne pourra en aucune manire racheter son frre, ni donner Dieu sa ranon, car
prcieux est le rachat de leur me, et il faut qu'il y renonce jamais.
Psaume 49. 7, 8
Ainsi dit l'ternel: Reviens moi, car je t'ai rachet.
sae 44. 6, 22
Otages et ranon
Naviguer en Mditerrane au Moyen-ge tait une entreprise risque. Il n'tait pas rare que
des pirates abordent les bateaux franais ou espagnols, s'emparent des passagers, et les
emmnent sur la cte africaine, en exigeant pour leur libration une forte ranon.
Un jour, l'Espagne rsolut de racheter tous ses prisonniers, et runit la somme ncessaire au
paiement de la ranon. Un navire puissamment arm, charg de cette fortune, partit chercher
tous les captifs. Mais voil que plusieurs, l-bas, s'taient adapts leur condition: quelquesuns s'taient maris, d'autres avaient ouvert un commerce Et l'impensable se produisit:
beaucoup refusrent leur libration, prfrant continuer vivre dans ce pays o ils n'taient
pas libres. Le bateau dut rentrer en Espagne en ne ramenant la libert qu'une petite partie des
prisonniers, et en portant encore dans ses cales l'argent inutilis.
Cette histoire nous aide comprendre notre situation devant Dieu. Mme si nous n'en sommes
pas conscients, nous sommes comme des prisonniers, aux mains de Satan, le vritable chef de
ce monde qui a choisi de vivre sans Dieu. Et nous sommes totalement incapables de nous
librer par nous-mmes.
Il a fallu que Jsus Christ paye notre place le prix ncessaire pour nous racheter, en donnant
sa vie sur la croix. Cette ranon est suffisante pour racheter tous les hommes, mais il faut que
chacun reconnaisse personnellement qu'il est esclave, loin de Dieu, et qu'il croie en Jsus, le
Sauveur.
Pourrions-nous refuser une telle dlivrance?

Vendredi
mars
Jamais homme n'a parl comme cet homme (Jsus).
Jean 7. 46
Ils s'tonnaient des paroles de grce qui sortaient de sa bouche.
Luc 4. 22
Les paroles de Jsus (1)
Avez-vous dj entendu un passant vous interpeller dans votre travail et vous dire: Suismoi? Srement pas, et pourtant c'est ainsi que Jsus s'est adress un percepteur d'impts
appel Matthieu. Vous n'avez probablement jamais rencontr quelqu'un qui vous ait dit: Tes
pchs sont pardonns. C'est pourtant ce que Jsus a dit un paralys port par ses amis. Il
disait aux affligs: Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je
vous donnerai du repos (Matthieu 11. 28).
Oui, les paroles de Jsus sont surprenantes et pleines d'autorit; pourtant Jsus a enseign
aussi l'humilit et le dvouement. Il en a donn l'exemple en s'approchant des lpreux et en
lavant les pieds de ses disciples.
Toutes ses paroles rvlaient implicitement mais parfois aussi explicitement sa relation
unique avec Dieu. Il priait Dieu en employant le mot aramen Abba, celui-l mme que
l'enfant utilisait alors pour s'adresser son pre. Il a enseign ses disciples prier Dieu
comme un Pre; et il a pu dire: Je monte vers mon Pre et votre Pre (Jean 20. 17).
Il montre ainsi la fois la diffrence et la similitude entre sa relation propre avec Dieu et celle
de tous les croyants maintenant. Nous pouvons, nous aussi, dire Dieu: Abba, Pre
(Romains 8. 15). Il n'a pas honte de nous appeler ses frres (Hbreux 2. 11), mais il reste le
Fils unique du Pre (Jean 1. 14).

Samedi
mars
Les uns disaient: Il est homme de bien. D'autres disaient: Non, mais il sduit la foule.
Jean 7. 12
[Jsus] leur dit: Et vous, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre rpondit: Tu es le Christ, le
Fils du Dieu vivant.
Matthieu 16. 15, 16
Quelle sera ma rponse aux paroles de Jsus? (2)
Les paroles de Jsus conduisaient ses auditeurs adopter des positions radicalement opposes
entre elles. Ou bien, l'image des disciples, ils acceptaient que son autorit venait de Dieu luimme, ou bien comme la plupart des chefs religieux, ils s'opposaient fortement lui. Ce n'est
pas trs diffrent aujourd'hui, car on ne peut rester neutre devant les paroles de Jsus. Celui
qui cherche rester neutre a dj, au plus profond de lui-mme, rejet Jsus.
Croire en lui ou le rejeter, tel est le choix qui se prsente chacun: les deux sont
incompatibles. Il est tellement plus facile de se dire que Jsus n'tait qu'un rformateur moral,
qu'un matre penser. Mais Jsus est infiniment plus que cela. Il est le seul espoir pour
l'homme. Par sa mort, il donne chacun la possibilit d'tre rconcili avec Dieu et de trouver
sa place dans la famille de ceux qui ont t pardonns par Dieu.
Jsus nous appelle, chacun, quels que soient notre nationalit et notre rang social. Il ne nous
demande pas de souscrire un systme de doctrine particulier, mais il nous demande de venir
lui avec une confiance sincre, mme si, parfois, elle peut tre hsitante.
Croire en lui n'est pas plus populaire aujourd'hui qu'autrefois. troite est la porte, et resserr
le chemin qui mne la vie (Matthieu 7. 14). Mais celui qui passe par cette porte et suit ce
chemin, gotera la joie d'tre aim par Dieu, et de le connatre comme un Pre.

Dimanche
mars
Vers la neuvime heure, Jsus s'cria d'une voix forte: li, li, lama sabachthani? c'est-dire:
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn?
Matthieu 27. 46
Christ a souffert une fois pour les pchs, le juste pour les injustes, afin de nous amener
Dieu.
1 Pierre 3. 18
Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn?
Les questions de la Bible
Peut-il y avoir une expression plus douloureuse pour celui qui s'est toujours confi en Dieu?
Ce cri que fait monter Jsus, au moment le plus solennel de la crucifixion, figure dj dans le
Psaume 22, qui dcrit par avance ses souffrances expiatoires, et le chant de victoire qui a
suivi.
Le roi David avait dclar: J'ai t jeune, et je suis vieux, et je n'ai pas vu le juste
abandonn (Psaume 37. 25). Pourtant, le seul homme parfaitement juste a d tre
abandonn Pendant les trois heures sombres de la croix, aucune rponse ne s'est fait
entendre, l'abandon est total, absolu. Et la fin, le silence est rompu par le tragique et
mystrieux: Pourquoi m'as-tu abandonn?.
Pour quel motif le Fils de Dieu, l'homme parfait, est-il l? Rien dans sa vie ne motive cet
abandon. Pourquoi a-til t soumis la souffrance (sae 53. 10)? Il souffre parce qu'il se
substitue nous sous le jugement de Dieu. Par amour, il porte les pchs de tous les croyants,
il est mme fait pch pour nous.
la croix, Jsus rencontre Dieu comme un juge qui ne peut renoncer en rien sa saintet, et
qui exerce sur lui le chtiment contre le pch. Il l'abandonne, il s'loigne momentanment
mais infiniment de lui.
Jsus n'avait jamais cess de jouir de la communion avec son Dieu, mais maintenant elle est
interrompue parce qu'il est identifi au pch mme. Le Dieu juste dtourne ses yeux de lui.
Mais, en mme temps, le Dieu d'amour donne son propre Fils pour le salut des hommes.

Lundi
mars
ternel! ta parole est tablie toujours dans les cieux.
Psaume 119. 89
(L'ternel dit:) Je veille sur ma parole pour l'excuter.
Jrmie. 1. 12
La fiabilit de la Bible
Un prdicateur du 19e sicle, Adolphe Monod, dclarait: Quand l'criture parle, c'est Dieu
qui nous parle. Il n'y a pas de limites la confiance et la soumission que nous devons aux
Saintes critures. Si bien que, quand le jour sera venu o j'entrerai dans le monde invisible, je
ne m'attends pas trouver les choses autrement que comme la Parole de Dieu me les a
reprsentes ici-bas.
Nous pouvons trouver dans la Bible des versets mystrieux, difficilement comprhensibles. Il
n'y a rien d'tonnant cela car nos esprits limits ne peuvent par eux-mmes sonder la Parole
de Dieu. Si nous dsirons connatre les penses de Dieu, nous devons les recevoir avec la plus
grande humilit, dans une attitude de soumission. Quand Dieu nous parle, ses penses
engagent une rflexion profonde dans notre cur et notre conscience. Les penses de Dieu ne
sont pas nos penses (sae 55. 8).
Demandons-lui humblement de nous ouvrir l'intelligence par son Esprit pour saisir ce qu'il
veut dire notre cur. C'est par la foi seulement que nous pouvons recevoir la Parole de
Dieu. Elle a la puissance de sauver nos mes (Jacques 1. 21). Elle permet chacun d'entrevoir
la sagesse infinie de notre Dieu, de connatre sa grce et son amour qui se sont manifests
lorsqu'il nous a envoy son Fils unique pour nous sauver. Soyons assurs que Dieu nous dit la
vrit: Dieu n'est pas un homme, pour mentir (Nombres 23. 19).

Mardi
mars
Jsus a pass de lieu en lieu, faisant du bien et gurissant tous ceux que le diable avait
asservis sa puissance, car Dieu tait avec lui.
Actes 10. 38, 39
Vagues opinions ou foi?
cette poque apparut un homme sage qu'on appelait Jsus. Toute sa conduite tait sans
reproche et il tait connu pour sa vertu. Et beaucoup parmi les Juifs et ceux d'autres nations
devinrent ses disciples. Pilate le condamna la crucifixion. Ceux qui avaient t ses disciples
n'abandonnrent pas son enseignement. Ils ont racont qu'il leur tait apparu trois jours aprs
sa crucifixion et qu'il tait alors vivant. C'tait donc peut-tre le Messie dont les prophtes ont
annonc les actes miraculeux.
Ce rcit de Flavius Josphe, crivain juif influent du premier sicle, rvle ce que les
contemporains de Jsus pouvaient avoir entendu dire de lui. Ils connaissaient sa vie
exemplaire et sa mort surprenante, mais ils restaient sur des peut-tre quand il s'agissait de
savoir s'il tait l'envoy de Dieu.
La foi seule permet de dpasser les hypothses et les hsitations, en acceptant avec confiance
les dclarations de la Parole de Dieu. Et que dit-elle sur Jsus? Les vangiles nous rapportent
sa vie rayonnante d'amour, de compassion, d'humilit, de puret. Cela donne d'autant plus de
puissance ses paroles: Le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de pardonner les
pchs. Moi et le Pre, nous sommes un (Marc 2. 10; Jean 10. 30). Ainsi Jsus est aussi le
Fils de Dieu.

Mercredi
mars
Qu'as-tu, que tu n'aies reu? Et si tu l'as reu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais
pas reu?
1 Corinthiens 4. 7
Mon enfant, souviens-toi que tu as reu tes biens pendant ta vie
Luc 16. 25
Le don de grce de Dieu, c'est la vie ternelle dans le Christ Jsus, notre Seigneur.
Romains 6. 23
Stars
Vous rvez peut-tre de devenir une actrice ou un acteur clbre, une star, un tre part, une
idole que des millions de personnes admirent et envient? Vous mettez votre espoir dans la
perspective d'intgrer le royaume des stars d'Hollywood: un milieu d'tres dous,
privilgis, mondialement connus, hors territoire. Pourtant, mme si vous avez de grandes
capacits, si vous travaillez beaucoup pour les cultiver, Dieu n'en reste pas moins le grand
dispensateur de tous ces dons. Il est celui qui nous devons et devrons tout, celui qui il nous
faudra rendre des comptes, ne serait-ce que pour la grce de la vie et de ces annes passes sur
la terre.
Jsus, dans l'vangile, voque la destine d'un riche et d'un pauvre (Luc 16. 19-31). L'un
avait beaucoup reu et avait vcu dans le luxe, l'autre tait rest dans la pauvret et la
souffrance. leur mort, Dieu fait la diffrence: il connaissait le pauvre par son nom: Lazare.
Malgr son dnuement, cet homme avait cru la bont de Dieu pour recevoir la grce de la
vie ternelle. Son esprance et son bonheur taient donc assurs. Lazare tait dans le paradis,
le riche se trouvait dans un lieu de tourments parce que, durant sa vie, il n'avait pas honor
Dieu, pas mme comme donateur des biens qu'il avait reus.
Ce don capital de la vie ternelle, du vrai bonheur, seul celui qui croit au Fils de Dieu, mort
pour ses pchs, le reoit. Personne ne peut l'acheter. Il est gratuit, parfait, parce qu'il est
divin.

Jeudi
mars
Mes larmes ont t mon pain, jour et nuit, quand on me disait tout le jour: O est ton Dieu?
Mes adversaires m'outragent comme un brisement dans mes os quand ils me disent tout le
jour: O est ton Dieu?
Psaume 42. 3, 10
Bnissez ceux qui vous perscutent; bnissez et ne maudissez pas.
Romains 12. 14
O est ton Dieu?
Les questions de la Bible
Qui pose aujourd'hui une telle question? Peut-tre un garon qui se moque d'un jeune chrtien
ou le maltraite, peut-tre un dtenu partageant la mme cellule qu'un croyant incarcr pour sa
foi Quelle souffrance pour celui qui est ainsi perscut sans cause, tout le jour. Quel
brisement intrieur! Faut-il rpondre? se taire? Le Seigneur seul guide le croyant dans
l'adversit en lui donnant l'heure mme ce qu'il faudra dire (Luc 12. 12)
O est mon Dieu? Tout prs de moi quand je supporte l'hostilit, l'injustice, la haine
L'attaque n'est pas dirige contre le croyant, mais contre Dieu lui-mme. S'il tient ferme dans
sa foi, s'il ne cde pas sous la pression, celui qui est perscut montre que Dieu est vivant et
soutient ses enfants. Avec ou sans paroles, l'vangile est annonc dans le lieu mme o aucun
chrtien ne serait all de lui-mme.
Jsus a subi toutes sortes d'affronts. Ceux qui le frappaient lui couvraient les yeux en disant:
Prophtise; qui est celui qui t'a frapp? (Luc 22. 64). D'autres: Si tu es Fils de Dieu,
descends de la croix (Matthieu 27. 40). Mais le Seigneur est rest ferme, il a accompli sa
mission, il a endur la crucifixion. L, il a port nos pchs, il a glorifi Dieu. Maintenant il
est dans le ciel, o aucun mal ne pntre. Il intercde pour ceux qui le suivent, qui l'ont pour
modle; il prie pour ceux qui sentent leurs forces flchir. Humblement, en retour, notre prire
monte vers Dieu: Je sais que tu peux me dlivrer, ou me laisser dans l'preuve, mais aidemoi ne pas te renier.

Vendredi
mars
Nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous.
1 Jean 4. 16
Nous, nous aimons parce que lui nous a aims le premier.
1 Jean 4. 19
J'aime Jsus!
Je distribue des tracts chrtiens aux voyageurs d'un mtro bond. Les uns remercient, les
autres refusent ou mettent ngligemment la brochure dans leur poche. Une jeune femme
selon toute apparence une Indienne se met immdiatement le lire. Son visage rvle un
profond intrt et une grande joie. Elle me regarde et me remercie pour ce tract.
Cela m'encourage lui demander: tes-vous chrtienne? Je suis ne Hindoue, dit-elle
voix basse. Puis haute voix, distinctement, avec une expression de grande joie rpandue sur
ses traits, elle ajoute: Mais j'aime Jsus! Avez-vous la certitude du pardon de vos pchs?
Croyez-vous en lui? Elle acquiesce. Le mtro s'arrte, elle descend du train.
J'aime Jsus! Personne ne m'a jamais affirm cela d'une faon aussi convaincue que cette
femme issue d'une religion paenne, mais dont le cur appartient maintenant au Seigneur
Jsus.
Dieu connat chacun de ceux qui lui appartiennent. Combien de personnes, avec une tiquette
de christianisme, vivent uniquement avec une pit formaliste, alors que leur cur ne connat
pas l'amour de Christ. Dieu ne regarde pas l'apparence extrieure, il regarde au cur.
J'aime Jsus! Vous aussi? Dans ce cas, vous pouvez lui prouver votre attachement en
obissant sa Parole. Lui-mme a dit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon
Pre l'aimera; nous viendrons lui et nous ferons notre demeure chez lui (Jean 14. 23).

Samedi
mars
Moi je connais les penses que je pense votre gard, dit l'ternel, penses de paix et non de
mal, pour vous donner un avenir et une esprance.
Jrmie 29. 11
L'esprance de la vie ternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promise avant les temps des
sicles.
Tite 1. 2
Ne pas perdre espoir
La recherche du bonheur est un puissant motif qui oriente le cur humain. Mais existe-til un
bonheur durable sur terre? Dieu donne l'homme beaucoup de joies, en particulier les joies
simples de la vie: le mariage, la naissance d'un enfant, la beaut de la nature. Mais les
dsastres, les catastrophes, la brutalit, et toutes les dbcles morales provoques par ce que
Dieu appelle le pch, entretiennent la tristesse et la peur.
Ouvrons la Bible. Dieu nous parle de bonheur: Mes serviteurs chanteront de joie cause du
bonheur de leur coeur (sae 65. 14). Un bonheur qui dborde, que personne ne peut nous
enlever, un bonheur qui vient de Dieu. Comment connatre ce bonheur? En recevant
l'vangile, la bonne nouvelle toujours actuelle: Dieu donne une vie nouvelle par la foi en Jsus
Christ, son Fils. Il est venu s'occuper de l'homme, connaissant ses besoins les plus profonds. Il
aime chacun de nous, il est amour. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous
(Jacques 4. 8).
Ce bonheur que Dieu nous offre accompagne toute notre vie. Il donne, quant au pass, la joie
d'tre libr de la culpabilit (Psaume 32. 5), la certitude d'un pardon donn par Dieu; quant
au prsent, la douceur d'une communion heureuse avec Dieu. Enfin, les soucis et les craintes
face l'avenir et son mystre sont apaiss par la certitude que Dieu nous conduit vers une
fin heureuse, mme s'il arrive qu'elle couronne un parcours jalonn de difficults. Ainsi nous
serons toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4. 17).

Dimanche
avril
Que rendrai-je l'ternel pour tous les biens qu'il m'a faits? Je prendrai la coupe du salut, et
j'invoquerai le nom de l'ternel.
Psaume 116. 12, 13
Invoque-moi au jour de la dtresse: je te dlivrerai, et tu me glorifieras.
Psaume 50. 15
Que rendrai-je au Seigneur?
Les questions de la Bible; lire le Psaume 116
L'auteur de ce psaume tait dans une situation dsespre, il connaissait la dtresse et le
chagrin. Il s'est tourn vers Dieu par la prire et lui a dit: Je te prie, ternel! dlivre mon
me. Dans sa grce, Dieu est intervenu et l'a dlivr. Alors ce croyant entre dans une
connaissance plus profonde du Seigneur, et dclare qu'il est plein de grce et juste,
misricordieux. Et il ajoute: J'tais devenu misrable, et il m'a sauv.
Maintenant c'est la paix aprs le trouble, la srnit aprs l'angoisse: Mon me, retourne en
ton repos, car l'ternel t'a fait du bien. L, il peroit jusqu'o il risquait d'aller dans le mal:
Tu as dlivr mon me de la mort, mes yeux de larmes, mes pieds de chute. Quel repos!
Mais est-ce tout? Non, il en vient un point essentiel et se demande: Que rendrai-je
l'ternel pour tous les biens qu'il m'a faits?
Que peut-on rendre au Seigneur pour son amour? Faut-il montrer du zle, de la conscration?
Certainement, mais surtout exprimer par la prire sa reconnaissance, le remercier, le louer,
dire la grandeur et l'amour du Seigneur qui est la source de toutes mes dlivrances. C'est ce
que signifie l'expression: Je prendrai la coupe du salut, et j'invoquerai le nom de l'ternel,
en fait: l'adorer, reconnatre qu'il est Dieu, au-dessus de tout, qu'il sauve et qu'il dlivre.
Le Seigneur dsire produire cette adoration dans le secret de notre cur, bien sr, mais aussi
collectivement avec d'autres croyants!

Lundi
avril
Pierre dit: Je ne possde ni argent ni or, mais ce que j'ai, je te le donne: Au nom de Jsus
Christ le Nazaren, lve-toi et marche.
Actes 3. 6
Dieu nous donne tout, richement, pour en jouir.
1 Timothe 6. 17
Dieu donne
La plupart des religions dpeignent un Dieu exigeant. Mais le vrai christianisme nous met en
relation avec un Dieu gnreux qui commence par donner avant de nous demander quoi que
ce soit. En recevant Jsus Christ, le don de Dieu par excellence, nous trouverons:
Le pardon de nos pchs et la vie ternelle.
Un parfait Sauveur, un Ami fidle, un sage Conseiller, un Matre digne d'tre suivi.
Quelqu'un qui nous aime et quelqu'un aimer.
Une source de joie permanente pour notre cur.
Des certitudes pour notre esprit.
Une paix parfaite pour notre conscience.
Une arme pour triompher du mal, et la sre norme pour distinguer le bien du mal.
Le droit d'avoir Dieu pour Pre et d'tre ses enfants.
Un sens notre vie, pour le prsent.
Une assurance pour l'avenir, pour l'au-del de la mort.
Une esprance, celle du retour de Jsus Christ.
La promesse d'un hritage cleste auprs de lui.
Une question se pose alors: Notre vcu journalier nous satisfait-il? Est-ce que ces dons de
Dieu peuvent combler nos aspirations profondes? Dieu, qui dsire nous remplir de paix et du
vrai bonheur, nous les offre gratuitement. Voulons-nous les recevoir avec humilit? La Bible,
sa Parole, nous les fera connatre, et si nous la croyons, ces dons seront effectivement en notre
possession, nous pourrons en profiter tous les jours de notre vie.

Mardi
avril
Mose fit un serpent d'airain, et le mit sur une perche; et il arrivait que, lorsqu'un serpent avait
mordu un homme, et qu'il regardait le serpent d'airain, il vivait.
Nombres 21. 9
(Jsus dit:) Moi, je suis la rsurrection et la vie: celui qui croit en moi, mme s'il meurt, vivra.
Jean 11. 25
Nicodme
Jean 3. 1-18
Il n'tait pas le premier venu, ce pharisien, chef des Juifs et spcialiste de la Loi de Mose. Les
miracles que Jsus faisait l'interpellaient, et il reconnaissait que Jsus tait certainement un
docteur venu de Dieu. Nous savons, dit-il, et en effet, il savait beaucoup de choses et tait
capable de les enseigner aux autres. Mais l'essentiel, il ne le savait pas. De la Loi divine, il
connaissait le texte, mais il en ignorait l'esprit.
Aussi, Jsus ne rpond pas prcisment ses questions. Il a autre chose lui dire. Jsus n'est
pas simplement un docteur venu de Dieu, il est le Sauveur descendu du ciel. Avec une
humilit touchante, il se place sur le mme plan que Nicodme. Il lui rappelle un pisode de
l'histoire du peuple de Dieu (Nombres 21. 4-9). Nicodme connaissait bien le rcit, mais il
avait besoin d'en comprendre le sens. Jsus lui dit: Comme Mose leva le serpent dans le
dsert, de mme il faut que le Fils de l'homme soit lev (sur une croix) afin que quiconque
croit en lui ne prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle (Jean 3. 14, 15). On ne pouvait pas
acqurir cette vie ternelle en observant la Loi, mais en croyant au moyen que Dieu donne
pour tre sauv.
Plus tard, Nicodme est au pied de la croix o Jsus, comme le serpent d'airain, a t lev
(Jean 19. 39). Il se souvient sans doute de sa premire rencontre avec Jsus. Il a cru, il n'est
plus le pharisien, homme religieux d'autrefois. Il est du ct du Crucifi, son Sauveur.

Mercredi
avril
Tu n'iras pas aprs la foule, pour mal faire; et tu ne rpondras pas dans un procs en penchant
du ct de la foule, pour faire flchir le jugement.
Exode 23. 2
Les moutons de Panurge
Dans un troupeau de moutons, lorsque la tte du troupeau change de direction, les autres
suivent instinctivement. Au point que, si un animal, pris de panique, se jette dans un ravin,
tous les autres le suivent! Rabelais, auteur franais du 16e sicle, a illustr ce comportement
dans le rcit des moutons de Panurge.
Se grouper pour faire tous la mme chose en mme temps, en perdant toute individualit et
tout esprit critique, c'est agir comme les moutons de Panurge. C'est une foule qui a rclam
grands cris qu'on crucifie Jsus Christ, l'instigation des chefs religieux. Or, une foule
semblable, peu de temps avant, l'avait acclam l'entre de Jrusalem.
Aujourd'hui des meneurs donnent le ton. Et on cherche souvent se rassurer en agissant
comme les autres. Parmi nos contemporains, beaucoup estiment que Jsus Christ n'est qu'un
homme du pass. Mais si je suis chrtien, ai-je le courage de dire que Jsus est vivant et qu'il
agit encore en faveur de tous ceux qui acceptent de lui confier leur vie?
Ne vivons pas dans une fausse scurit en calquant notre comportement sur celui du grand
nombre. Faisons un choix personnel. Notre sort ternel est trop important pour que, sans
discernement, nous laissions l'incrdulit collective nous entraner. Dieu invite chacun se
tourner vers lui pour reconnatre qui est Jsus Christ. Mme s'il est aujourd'hui mpris, c'est
lui qu'un jour nous aurons rendre des comptes personnellement.

Jeudi
avril
Cet homme (Jsus) fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons continuer ainsi, tous croiront
en lui, les Romains viendront, et ils dtruiront et notre lieu et notre nation (Mais Caphe
leur dit:) Il nous est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation tout
entire ne prisse pas.
Jean 11. 47-50
Injustice inexcusable
Prs de Jrusalem, Jsus accomplit un miracle, quelque chose d'inimaginable: il ressuscite
Lazare, mort depuis quatre jours. Grandes sont l'motion et l'inquitude de la classe dirigeante
des Juifs: les tmoins de cette rsurrection vont encore grossir le nombre de ceux qui croient
en Jsus, lui qui se prsente comme le Messie, le roi des Juifs.
Plutt que d'examiner la lumire de leurs critures saintes si les paroles et les actes de Jsus
authentifient ce qu'il dit tre, les chefs craignent sa notorit grandissante. L'adhsion du
peuple son discours risque de l'loigner de la religion officielle. Et Caphe, le principal
d'entre eux, suggre de faire mourir Jsus pour sauver leur lieu de culte et leur nation. En cela
il viole le commandement: Vous ne ferez pas d'injustice dans le jugement (Lvitique 19. 15,
35).
Prserver l'unit de la nation n'tait qu'un prtexte, il s'agissait surtout de conserver leur
position sociale personnelle et leurs privilges. Mais tous acceptent de commettre une
injustice irrparable: ils condamnent mort un innocent, le seul juste que la terre ait port. Ils
vont contraindre Pilate crucifier celui qui ne mritait aucunement la mort, confirmant
l'affirmation de Jsus: La lumire est venue dans le monde, et les hommes ont mieux aim
les tnbres que la lumire, car leurs uvres taient mauvaises (Jean 3. 19).
Mais la mort de Jsus devient le moyen du salut ternel de tous ceux qui mettent leur
confiance en lui.

Vendredi
avril
Les outrages de ceux qui t'outragent sont tombs sur moi.
Psaume 69. 9
L'opprobre m'a bris le coeur, et je suis accabl; et j'ai attendu que quelqu'un et compassion
de moi, mais il n'y a eu personne.
Psaume 69. 20
la croix
Nous sommes au dbut du premier sicle. Il est midi Jrusalem. Le soleil est au znith. Tout
coup, l'obscurit envahit le pays. Que se passe-til? C'est l'heure la plus solennelle de
l'histoire de l'humanit: les hommes mettent mort Jsus, l'envoy de Dieu.
Quelques instants auparavant, les moqueries et les injures avaient fus de tous cts. Elles
s'adressaient Dieu: puisque Jsus se confiait en lui, pourquoi Dieu ne le dlivrait-il pas?
Elles prenaient aussi pour cible Jsus, le crucifi: Si tu es Fils de Dieu, descends de la croix.
Face cela, Dieu avait gard le silence, et Jsus n'avait pas ouvert la bouche. Et puis, soudain,
un cri dchire les tnbres: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonn? (Matthieu
27. 46).
C'est pour Christ la solitude absolue. Les Juifs et les Romains sont contre lui; Dieu lui-mme
dtourne sa face de son Fils! Pourquoi? Parce qu'il est fait pch pour nous (2 Corinthiens 5.
21). C'est la rencontre de la haine des hommes porte son paroxysme et de l'amour de Dieu
rvl dans sa plnitude. Qui triomphera? L'homme semble avoir la victoire, car aprs avoir
dit: C'est accompli, Jsus remet son esprit entre les mains de son Pre et expire. Son corps
est plac dans un tombeau.
Mais le matin du premier jour de la semaine, le tombeau est vide. Christ est ressuscit. Son
triomphe est ainsi proclam la face du monde: victoire dfinitive de Jsus Christ sur la mort
qui ne pouvait retenir le Prince de la vie.

Samedi
avril
Ceux qui me hassent sans cause sont plus nombreux que les cheveux de ma tte.
Psaume 69. 4
Christ est mort pour des impies.
Romains 5. 6
Quand Dieu garde le silence
Une foule haineuse hurle: mort, mort! Crucifie-le! Alors Pilate leur livre Jsus pour tre
crucifi (Jean 19. 15, 16). Les hommes se rvoltent contre Jsus, venu de la part de Dieu leur
rvler son amour. Ils le rejettent et demandent la mort de celui qui pourtant n'avait fait que le
bien. Ils dvoilent ainsi la profondeur du mal qui est en eux. Quelle honte! Tous, de quelque
nationalit qu'ils soient, participent en consentant ce crime.
Toutefois, quelques voix isoles proclament l'injustice d'un tel forfait. Un des deux
malfaiteurs crucifis avec Jsus dira: Nous recevons ce que mritent les actes que nous avons
commis; mais celui-ci n'a rien fait qui ne doive pas se faire (Luc 23. 41). L'officier romain
qui assiste la scne de la crucifixion glorifiera Dieu en disant: En vrit, cet homme tait
juste (v. 47).
Dieu garde le silence. Pourquoi n'a-til pas ananti ces mchants qui insultaient et outrageaient
son Bien-aim? Il a t bless pour nos transgressions, il a t meurtri pour nos iniquits; le
chtiment qui nous donne la paix a t sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guris
L'ternel a fait tomber sur lui l'iniquit de nous tous (sae 53. 5, 6).
Tel est le prix pay pour notre salut: Dieu frappe son Fils unique et bien-aim, pour sauver
des impies ceux qui se repentent et qui mettent leur confiance en lui. De quel amour le
cur de Dieu, Pre et Fils, devait tre rempli pour nous sauver ce prix!

Dimanche
avril
Jsus lui dit: Je monte vers mon Pre et votre Pre, et vers mon Dieu et votre Dieu.
Jean 20. 17
Les disciples furent remplis de joie quand ils virent le Seigneur.
Jean 20. 20
La joie de la rsurrection
Marie pleure devant le tombeau vide de Jsus. Elle pleure parce qu'elle a perdu son Seigneur.
Alors un homme tait-ce le jardinier? lui demande: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui
cherches-tu? (Jean 20. 15).
Puis l'homme l'appelle par son nom: Marie!. En entendant cette voix, Marie comprend que
celui qui l'appelle, c'est Jsus, le Seigneur. Il n'est plus mort, il est vivant!
Nous ne pouvons imaginer la joie qui a d remplir Marie! La joie des retrouvailles a remplac
les larmes du deuil. La joie de la rsurrection est la joie de la vie qui triomphe de la mort. La
rsurrection de Jsus est le signe que sa croix n'tait pas une dfaite. Elle est la victoire du
Dieu d'amour et de paix sur tout ce qui formait un obstacle entre lui et les hommes.
Amis chrtiens, ne laissons jamais notre cur se remplir de tristesse au point d'oublier la joie
du Seigneur ressuscit. Tout comme Jsus a sch les larmes de Marie, il veut nous consoler.
Quand la douleur ou l'angoisse nous envahissent, regardons notre Sauveur vivant. Alors,
nous pourrons chanter Jsus ressuscit et nous reposer en lui, entirement.
Jsus, qui avait appel Marie par son nom, lui confie maintenant un message: Je monte vers
mon Pre et votre Pre. Jsus est venu nous afin de nous faire connatre Dieu comme
Pre. C'est le don le plus intime et le plus prcieux qu'il puisse nous faire. Chaque jour, Jsus
nous invite croire en l'amour de Dieu, et connatre la puissance de sa rsurrection.

Lundi
avril
Christ est mort pour nos pchs, selon les critures; il a t enseveli, et il a t ressuscit le
troisime jour, selon les critures.
1 Corinthiens 15. 3, 4
Comme dans l'Adam tous meurent, de mme aussi dans le Christ tous seront rendus vivants.
1 Corinthiens 15. 22
Trois jours trs importants
Les chrtiens et moi, nous ne sommes spars que par trois jours, du vendredi saint Pques.
Pour moi l'histoire s'arrte au Calvaire Croire en Dieu ajoute trois jours qui, par la
Rsurrection, ouvrent sur l'ternit. Ainsi s'exprimait le philosophe Andr Comte-Sponville,
qui se dit athe.
Ces trois jours font en effet toute la diffrence! L'aptre Paul le dit lui-mme: si Christ n'a pas
t ressuscit, la foi des chrtiens est vaine, et ils sont plus misrables que tous les hommes (1
Corinthiens 15. 14-19). Mais le Seigneur est rellement ressuscit (Luc 24. 34), ce n'est pas
une fable, c'est un fait historique. La venue du Fils de Dieu sur la terre, sa crucifixion et sa
rsurrection trois jours aprs, avaient t annonces longtemps l'avance par les prophtes de
l'Ancien Testament. Cela s'est ralis exactement comme Dieu l'avait dit dans les Saintes
critures.
Si la mort de Jsus sur la croix ne peut pas tre nie, pourquoi refuser la rsurrection? Dieu a
aussi donn les preuves de celle-ci comme en tmoigne le verset du jour. La rsurrection
dmontre la puissance de Dieu et celle de Jsus Christ, et condamne les hommes qui ont os
le mettre mort. La refuser, c'est se placer sous la mme condamnation. Mais celui qui croit
peut dire: Jsus notre Seigneur a t livr pour nos fautes et a t ressuscit pour notre
justification (Romains 4. 25). Quelle certitude, quelle scurit, quelle esprance cela donne
la foi! Non, heureusement, l'histoire ne s'arrte pas au Calvaire, pour le salut de celui qui croit.

Mardi
avril
Nous tions par nature des enfants de colre, comme aussi les autres. Mais Dieu, qui est riche
en misricorde, cause de son grand amour dont il nous a aims, alors mme que nous tions
morts dans nos fautes, nous a vivifis ensemble avec le Christ (c'est par la grce que vous tes
sauvs).
phsiens 2. 3-5
Le mystre de la croix de Jsus
Lorsque Rembrandt mourut en 1669, le notaire qui inventoria ses biens inscrivit: Le seul
livre qu'on ait trouv dans sa maison est une Bible, la Bible qui a accompagn le peintre tout
au long de sa vie.
Trs jeune, Rembrandt illustre dj de nombreuses scnes de la Bible dans lesquelles il s'est
reprsent souvent lui-mme au milieu des personnages. Cependant, si dans ses uvres de
jeunesse, on le reconnat parmi les spectateurs, avec l'ge, le peintre devient un participant.
Comme s'il saisissait peu peu le sens de la mort de Jsus.
Dans l'un de ses tableaux, on voit des hommes affairs dresser la croix sur laquelle Jsus est
clou. Rembrandt s'est peint lui-mme sous les traits du personnage qui aide mettre la croix
debout. La gravit dsespre de son visage, le regard accusateur du chef des soldats, mettent
l'accent sur la responsabilit de chacun, et plus spcialement de celui qui reprsente le peintre.
Rembrandt a eu l'intuition profonde que, si Jsus est mort sur la croix, les hommes qui jadis
l'ont clou sur le bois n'en sont pas les seuls responsables; mais lui-mme, Rembrandt, est
coupable. Il a contribu la mort de Jsus, puisque Jsus est mort pour le monde entier. Peu
peu le peintre saisira cette grande vrit, et ses tableaux laisseront apparatre un homme
merveill, gagn par l'amour de Jsus, le Fils de Dieu.

Mercredi
avril
Il disait Jsus: Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume; Jsus lui
dit: En vrit, je te dis: Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
Luc 23. 42, 43
C'est faux!
On ira tous au paradis, chantait Michel Polnareff. Cette chanson est devenue un tube, la
fois par son air entranant, par la personnalit du chanteur, et aussi par son affirmation qui
parat gnreuse.
Il est vrai que cette ide est fort rpandue: un Dieu d'amour ne saurait nous interdire l'entre
en sa prsence bienheureuse. Mais la saintet divine ne peut cohabiter avec le mal commis par
l'homme, c'est un point fondamental. Comment l'homme peut-il alors s'approcher de Dieu?
cette question, la Bible apporte une rponse sans ambigut: notre Dieu Sauveur veut que
tous les hommes soient sauvs et viennent la connaissance de la vrit (1 Timothe 2. 4). Il
a voulu se faire connatre et a tout fait pour rconcilier l'homme avec lui. Pour cela il fallait
satisfaire la fois les exigences de sa saintet, et celles de son amour pour ses cratures. Ainsi
Dieu ordonne tous les hommes de se repentir, et il fait rpandre la bonne nouvelle du salut
jusqu'au bout de la terre (Actes 17. 30).
La repentance pour accder au salut: telle est la voie que Dieu propose l'homme. Se repentir,
c'est changer de comportement, et se tourner vers Dieu. C'est aussi lui confesser nos actes
mauvais. Mais cela ne suffit pas. Il faut accepter que Jsus a t puni notre place et qu'il
nous a purifis. Alors on obtient le pardon de Dieu et le droit d'aller au paradis, l o nous
n'irons pas tous, mais o nous pouvons tous aller si nous ouvrons nos curs Dieu pendant
que c'est encore possible. Allez-vous le faire maintenant?

Jeudi
avril
Comme le cerf brame aprs les courants d'eau, ainsi mon me crie aprs toi, Dieu! Mon me
a soif de Dieu, du Dieu vivant Pourquoi es-tu abattue, mon me? Attends-toi Dieu.
Psaume 42. 1, 2, 11
[Rien] ne pourra nous sparer de l'amour de Dieu, qui est dans le Christ Jsus notre Seigneur.
Romains 8. 39
Pourquoi es-tu abattue, mon me?
Les questions de la Bible; lire le Psaume 42
Ce croyant soupire aprs son Dieu, comme un cerf recherche les eaux vives. Son me est
dessche, elle est sans force Pourquoi traverse-til ces priodes de tristesse? Parce qu'il
pense aux jours heureux d'autrefois, o, avec d'autres, il pouvait chanter! Maintenant il est
seul, et de plus, il est la cible de ceux qui lui demandent: O est ton Dieu?. Ces questions,
comme des flches, l'atteignent au plus profond de lui-mme, le plongent dans la nostalgie et
l'inquitude.
Mais soudain il se ressaisit. Par trois fois il s'adresse lui-mme: Pourquoi es-tu abattue,
mon me, et es-tu agite au-dedans de moi? (Psaumes 42. 5, 11; 43. 5). Son esprit est la
fois abattu et sans repos. Cela nous arrive nous aussi, surtout la nuit, de ressasser les mmes
problmes, de les dramatiser: on est abattu, accabl, sans joie, et l'esprit agit cherche en vain
des solutions
Pourquoi es-tu abattue, mon me? Cette simple question fait prendre conscience du trouble
intrieur. Ds lors le remde peut tre propos: Attends-toi Dieu!. Dirige le regard de ta
foi vers Celui qui tient en main toute la situation. Il est le matre de l'avenir, le matre aussi
des moyens utiliser. Fais-lui confiance! Pour le moment, il dsire que tu le clbres encore,
que tu chantes sans te dcourager. Il reste le Dieu de ta vie, ton rocher, ton salut, ta force!
Rien ne peut te sparer de son amour.

Vendredi
avril
coute, mon fils, l'instruction de ton pre, et n'abandonne pas l'enseignement de ta mre; car
ce sera une guirlande de grce ta tte, et des colliers ton cou.
Proverbes 1. 8, 9
Recrutement et formation (1)
Une affiche m'interpelle: Derrire chaque personne en poste de responsabilit se tient celui
qui l'a recrute. Vous avez peut-tre particip l'embauche d'une personne: la slection,
l'accueil et la formation du nouveau ont des consquences importantes pour l'avenir de
l'entreprise. Le junior que nous avons accompagn quelque temps deviendra peut-tre plus
tard une personne-clef dans son organisation ou son fonctionnement
Dans la famille, il ne s'agit pas de recrutement, mais les parents transmettent leurs enfants
des valeurs, des connaissances, de l'exprience, pendant le temps limit de l'enfance et de
l'adolescence. Qu'en feront-ils? Quelle vie mneront-ils? Ce qui a t sem portera toujours du
fruit. Les enseignants assument eux aussi une grande part de responsabilit dans la
prparation des jeunes la vie.
De mme, dans la famille de Dieu, bien des serviteurs de Dieu ont eu des chrtiens
expriments leurs cts pour leur transmettre les trsors de la foi. L'aptre Paul avait pass
quinze jours chez Pierre, son frre an dans la foi (Galates 1. 18). Le jeune David, en fuite,
s'est rfugi avec profit chez le vieux prophte Samuel (1 Samuel 19. 18). Josu a grandi sous
les yeux de Mose.
Enfants, jeunes chrtiens, soyez humbles et prts couter vos parents et ceux qui sont plus
expriments que vous. Et si nous sommes parents, ou un peu avancs dans le chemin de la
foi, ayons cur de transmettre aux plus jeunes l'enseignement de la Parole de Dieu.

Samedi
avril
(Jsus dit ses disciples:) Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais c'est moi qui vous ai
choisis et qui vous ai tablis, pour que vous alliez et que vous portiez du fruit et que votre
fruit demeure; pour que tout ce que vous demanderez au Pre en mon nom, il vous le donne.
Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
Jean 15. 16, 17
Recrutement et formation (2)
Aprs les exemples d'hier dans l'entreprise, la famille, l'cole, la maison de Dieu, considrons
aujourd'hui la faon remarquable avec laquelle le Seigneur Jsus recrute et forme ses
disciples. En premier lieu, il appelle ses compagnons au cur de leurs activits quotidiennes:
il n'a pas choisi des gens qui n'avaient rien faire. C'est le jour le plus russi de sa carrire,
aprs la pche miraculeuse, que Pierre dcide de suivre Jsus. Quant Matthieu-Lvi, il est
assis son bureau de receveur des impts quand Jsus l'appelle (Luc 5. 11, 27).
Il ne procde pas un long parcours de recrutement slectif et comptitif: il les connat et sait
tout l'avance. Il sait que Pierre le reniera. Il accueille mme Judas, le tratre qui va le livrer
trois ans plus tard.
Mais il consacre une nuit la prire avant de les dsigner comme aptres (Luc 6. 12, 13).
Quelle a t leur formation? Jsus en tablit douze pour tre avec lui, pour les envoyer
(Marc 3. 14). D'abord les avoir avec lui, dans la communion et l'intimit de sa glorieuse
personne, pour pouvoir ensuite les envoyer.
Y a-til une meilleure formation que de suivre Jsus pour le servir? C'est au cours de ces tapes
du chemin que les disciples taient enseigns, forms. Et avant de les envoyer, Jsus leur dit:
Le disciple n'est pas au-dessus du matre, ni l'esclave au-dessus de son seigneur. Il suffit au
disciple d'tre comme son matre (Matthieu 10. 24, 25). Et encore: Si quelqu'un me sert,
qu'il me suive (Jean 12. 26): il dsire que nous lui ressemblions.

Dimanche
avril
Je clbrerai l'ternel de tout mon cur; je raconterai toutes tes merveilles Je chanterai ton
nom, Trs-haut!
Psaume 9. 1, 2
Louanges et remerciements
Alors que j'tais enfant, mon pre m'avait pris avec lui pour rendre visite un de ses anciens
collgues, assez g. Ce collgue tait un homme honnte et gnreux, plutt content de lui.
Alors qu'il parlait de ses mrites en relation avec Dieu, mon pre lui demanda soudain:
Avez-vous pens le remercier chaque jour?. L'ami baissa la tte et la conversation devint
plus srieuse.
Une triste caractristique des peuples sans Dieu, donne dans la Bible, c'est qu'ils n'ont pas
rendu grce Dieu (Romains 1. 21). N'est-ce pas encore le cas aujourd'hui? Chrtiens,
prenons-y garde, il est peut-tre plus habituel de nous plaindre que de remercier Dieu! Quand
le Seigneur nous exauce, est-ce que nous lui disons merci? La reconnaissance devrait tre la
toile de fond de notre vie, comme la louange, car louange et actions de grce vont ensemble.
Dieu est le Dieu de toute grce (1 Pierre 5. 10). Recevons cette dclaration de l'criture
sainte, et notre vie prendra un tout autre clairage. L o nous ne voyons qu'un vnement
sans intrt, se rvlera l'attention pleine d'amour de Dieu. Les jours grnent les merveilles
de Dieu et chacune nous attirera lui. Nous pouvons dire humblement merci quand Dieu nous
exauce, merci pour tous ses bienfaits. Et mme dans les difficults, mme dans la souffrance,
nous apprenons remercier Dieu pour son amour qui est l au cur de nos nuits. Avant tout,
remercions-le pour le don du Seigneur Jsus.

Lundi
avril
Si donc vous avez t ressuscits avec le Christ, cherchez ce qui est en haut, o le Christ est
assis la droite de Dieu; pensez ce qui est en haut, non pas ce qui est sur la terre.
Colossiens 3. 1, 2
Que la parole du Christ habite en vous richement.
Colossiens 3. 16
Autoroutes de l'information
Avec le dveloppement d'Internet, l'information circule dans le monde entier une vitesse
prodigieuse. En quelques /clics/, on obtient tous les renseignements possibles, on voit les
images les plus diverses, des plus srieuses aux plus sordides. Les rseaux utiliss portent
bien le nom qu'on leur attribue parfois: /autoroutes de l'information/.
Sur les autoroutes, la circulation est aise, rapide, mais parfois dangereuse: l'assoupissement
du conducteur est souvent la cause d'accidents mortels. De mme, l'usage que nous faisons
d'Internet, utile s'il est bien matris, peut devenir un asservissement et polluer notre vie. Le
premier danger est de nous laisser entraner regarder des sites qui sont dangereux,
moralement. De plus, nous en avons tous fait l'exprience, assis devant notre cran, nous
visitons des sites intressants, et la soire passe sans que nous nous en apercevions. Notre
temps et notre capacit recevoir l'information sont limits. Si nous nous laissons envahir par
toutes sortes d'informations et de distractions, quelle place restera-til pour les ralits de la foi,
quel temps laisserons-nous la Parole de Dieu pour qu'elle s'implante en nous?
La scurit routire nous rappelle que la vigilance est ncessaire et qu'elle baisse avec le
temps et la fatigue. Soyons sobres et fermons le plus possible cette fentre sur le monde que
sont nos ordinateurs, pour consacrer plus de temps chercher ce qui est en haut. Si les
risques sont grands pour les adultes, combien plus pour nos enfants.

Mardi
avril
Je suis seul et afflig.
Psaume 25.16
Mme quand je marcherais par la valle de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal; car
tu es avec moi.
Psaume 23. 4
Le poids de la solitude
La pire souffrance, a crit Andr Malraux, est dans la solitude qui l'accompagne. Il est vrai
qu'on hsite s'approcher d'une personne qui souffre, soit qu'on se sente maladroit pour
l'aborder, soit que la souffrance fasse peur. Si bien qu'on laisse celui qui aurait justement
besoin de sympathie, non seulement dans sa souffrance, mais encore dans une grande
solitude.
Mais pourquoi, mme sans souffrance particulire, tant de personnes sont-elles si seules?
Pourquoi, mme au milieu d'une foule, peut-on se sentir si solitaire? Pourquoi certains
contacts ne font-ils qu'accentuer encore cette impression de vide?
Ce sentiment de solitude ne vient-il pas de ce que l'homme a perdu sa relation avec Dieu?
cause du pch, il a t chass de la prsence de Dieu. Mais Jsus est venu sur la terre pour
rtablir cette relation de l'homme avec son Crateur, et le placer dans une relation d'enfant
avec son Pre.
Avant de quitter ses disciples, Jsus leur a dit: Je suis avec vous tous les jours (Matthieu 28.
20). Et l'aptre Paul, isol dans une prison, a crit: Tous m'ont abandonn mais le Seigneur
s'est tenu prs de moi et m'a fortifi (2 Timothe 4. 16, 17).
On parle souvent d'accompagnement des personnes pour ceux qui approchent du terme de
leur vie. Quelle paix pour le chrtien de pouvoir aborder cette ultime tape avec la certitude
d'avoir Jsus ses cts!

Mercredi
avril
Nous voyons prsent au travers d'un verre, obscurment, mais alors face face. prsent je
connais en partie, mais alors je connatrai fond comme aussi j'ai t connu.
1 Corinthiens 13. 12
Tu garderas dans une paix parfaite l'esprit qui s'appuie sur toi, car il se confie en toi.
sae 26. 3
Je crois, ou je te crois?
Dans le langage courant, lorsqu'on dit: Je crois, cela signifie souvent: Je pense, il me
semble bien, mais je n'en suis pas tout fait certain. En revanche, quand je dis quelqu'un:
Je te crois, c'est lui dire Je te fais confiance. Cela sous-entend que je tiens pour vrai ce
qu'il me dit. Tel est le sens de la foi chrtienne. Elle n'est pas une vague croyance mais une
profonde et paisible confiance en Dieu. La foi est un lan intrieur qui nous donne le courage
de traverser le doute pour aller vers Dieu. Lorsque je fais l'ascension d'une montagne, il peut
m'arriver d'tre saisi de vertige, d'avoir l'impression de tomber. L'important est de tenir bon,
attach la roche, de suivre le sentier que l'on distingue peine. Telle est la foi chrtienne:
elle s'appuie sur Dieu pour chaque pas de la vie. M'appuyer sur Dieu: alors je dcouvre que la
foi est une rponse l'appel de Dieu qui vient moi dans la personne du Christ pour me
sauver du mal, et du malheur d'une vie sans lui. C'est le seul chemin pour le connatre. La foi
est pleine d'entrain, puissante en action, vaillante et forte, toujours fconde. Elle produit
constamment des uvres bonnes, car telle est sa nature.

Jeudi
avril
ternel! tu m'as sond, et tu m'as connu. Tu connais quand je m'assieds et quand je me lve, tu
discernes de loin ma pense O irai-je loin de ton Esprit? et o fuirai-je loin de ta face? Si
je monte aux cieux, tu y es; si je me couche au sjour des morts, t'y voil.
Psaume 139.1, 2, 7, 8
O fuirai-je loin de toi?
Les questions de la Bible; lire le Psaume 139
Dieu fort et grand! tu vois toute ma vie;
Tu m'as connu, tu m'as sond des cieux,
Pourrais-je fuir ta lumire infinie?
De ton regard, tu me suis en tous lieux.
Soit que je marche ou bien que je m'arrte,
Voici, partout tu mets la main sur moi;
Et, pour parler quand ma langue s'apprte,
Tous mes propos sont dj devant toi.
Si je voulais fuir au bout de la terre,
Dans le tombeau chercher l'obscurit,
Monter aux cieux: partout, Dieu de lumire,
Tu m'atteindrais de ta vive clart.
Mais par la foi, je viens toi sans crainte:
Dans son amour, Jsus m'a rachet;
Je suis reu dans ta prsence sainte,
Purifi de toute iniquit.
prouve-moi, Dieu toujours fidle,
Sonde mon cur pour le sanctifier;
Et conduis-moi dans la voie ternelle
En m'accordant de te glorifier.

Vendredi
avril
La joie de l'ternel est votre force.
Nhmie 8. 10
Que le Dieu d'esprance vous remplisse de toute joie et paix en croyant, pour que vous
abondiez en esprance par la puissance de l'Esprit Saint.
Romains 15. 13
Leurs yeux s'ouvrirent
Luc 24. 13-35
Les deux disciples de Jsus, en descendant de Jrusalem, pensaient que tout tait fini: leur
Matre avait t crucifi. Jsus ressuscit, en se joignant eux, leur dit: Vous tes tristes.
Mais ils ne le reconnaissent pas de prime abord. Lui s'intresse ce qu'ils ressentent, les
coute puis les console et fait brler leur cur, en leur expliquant les critures. Enfin, il se
fait reconnatre au moment o il partage le pain.
Aujourd'hui Jsus se rvle notre foi. Ce sont les yeux de notre cur qui doivent tre
ouverts pour que la tristesse se dissipe et que la joie de la rsurrection nous illumine.
Ces deux disciples retournent immdiatement Jrusalem pour annoncer la nouvelle leurs
amis. Ce rcit, commenc sur la route avec deux hommes tristes, se termine au milieu d'un
groupe de croyants qui se rjouissent ensemble.
Amis chrtiens, nous qui croyons en la rsurrection de Jsus, pourrions-nous en rester au
ressentiment et la dception, mme si nous avons des sujets de tristesse? Le Seigneur est
vivant, il est la source d'une vie nouvelle et pleine de joie, aussi abandonnons-lui tout ce qui
nous attriste, et rjouissons-nous avec nos frres et surs. Nous avons en commun la foi en sa
rsurrection. Cette vie commune pleine de joie et d'esprance a t un heureux tmoignage de
l'glise des premiers jours. Aujourd'hui encore, elle doit caractriser les croyants runis
autour de leur Sauveur vivant.

Samedi
avril
Pendant qu'ils mangeaient, [Jsus] dit: En vrit, je vous dis que l'un d'entre vous me livrera.
Matthieu 26. 21
(Jsus dit Pierre:) En vrit, je te dis que, cette nuit-ci, avant que le coq chante, par trois fois
tu m'auras reni.
Matthieu 26. 34
Si nous sommes infidles, lui demeure fidle, car il ne peut pas se renier lui-mme.
2 Timothe 2. 13
Trahisons
Trente pices d'argent, c'est le prix auquel on a estim Jsus. Cela correspondait l'indemnit
qui devait tre paye pour la mort accidentelle d'un esclave (Exode 21. 32). Qui a os
demander ce prix? Qui a trahi? Qui a livr le Matre? Judas, un de ses disciples, un de ceux
qu'il avait choisis et aims. Mais soyons francs. On peut trahir Jsus de bien des manires, ou
du moins ne pas lui tre fidle:
Je le trahis, moi aussi, quand il compte sur moi pour un service et que je me drobe.
Je le trahis, quand j'agis comme si je ne le connaissais pas.
Je le trahis, quand j'ai honte de dclarer devant les autres qu'il est mon Sauveur.
Je le trahis, quand j'occupe mon esprit de penses impures.
Dans tout le bien que je ne fais pas et dans tout le mal que je fais, je trahis mon Matre.
S'coule-til un jour sans que je le trahisse en action, en parole ou en pense? Et malgr tout, il
m'aime.
On le trahit, on le renie, on le dshonore, on l'abandonne Cela aurait t assez pour l'arrter
dans le chemin du sacrifice et ce serait assez pour qu'il nous abandonne. Mais il nous aime
d'un amour divin que rien ne peut dcourager ni arrter.
L'exemple de Pierre nous interpelle et nous console en mme temps. Avant la crucifixion,
Pierre dit Jsus: Je laisserai ma vie pour toi! " Et Jsus lui rpond: En vrit, en vrit, je
te dis: Le coq ne chantera pas, que tu ne m'aies reni trois fois (Jean 13. 37, 38). Mais Jsus
avait dj pri pour Pierre afin que, malgr ce reniement, sa foi ne dfaille pas (Luc 22. 32).

Dimanche
avril
n'ayant pas ma justice qui vient de la Loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice
qui vient de Dieu, moyennant la foi.
Philippiens 3. 9
[Dieu] a ressuscit d'entre les morts Jsus notre Seigneur, qui a t livr pour nos fautes et a
t ressuscit pour notre justification.
Romains 4. 24, 25
Victoire de Jsus Christ la croix
Longtemps j'ai lutt pour me construire une propre justice, selon ma conception personnelle,
mais elle n'tait jamais suffisante. Aussi comment pourrais-je oublier la joie qui m'a inond
quand j'ai regard par la foi au Sauveur sur la croix?
Rdempteur adorable, Sur la croix attach,
Trait comme un coupable, Bris pour mon pch,
Ton angoisse suprme, Ta douleur, ton tourment,
Me disent: Vois, je t'aime, J'ai pris ton chtiment.
J'ai ralis que c'tait pour moi que Jsus tait l. Lui qui tait sans pch, souffrait pour moi,
pcheur. Par la foi, j'ai pu dire: Seigneur Jsus, tu n'avais commis aucune faute, mais tu as
port les miennes.
De nouveau, j'ai lev les yeux: le corps de mon Seigneur n'tait plus sur la croix, il avait t
mis au tombeau, loin de tout regard. Il tait entr dans la mort pour moi.
J'ai encore lev les yeux, et le tombeau galement tait vide. Jsus en tait sorti triomphant! Il
tait ressuscit pour tre ma justice devant Dieu.
Ds lors, je ne contemplais plus la croix, mais le trne de Dieu. Par la foi en sa Parole, j'ai vu
Jsus assis l, la droite de Dieu. C'tait lui, l'homme qui tait rest muet devant le tribunal de
Pilate, qui n'avait rien dit pour se dfendre, parce que, s'il n'tait pas mort pour moi, jamais je
n'aurais t rendu juste.
Qui voudrait encore essayer de btir sa propre justice, alors qu'il peut en recevoir une
infiniment meilleure par la foi au Seigneur Jsus Christ?

Lundi
avril
Insistant sur la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jsus Christ.
Actes 20. 21
Repentez-vous et croyez l'vangile.
Marc 1. 15
Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige.
sae 1. 18
Remords et repentance
Il y a une diffrence immense entre le remords et la repentance.
Du remords, nous en prouvons tous en diverses occasions. Nous sentons que nous nous
sommes mal conduits envers quelqu'un, ou que nous avons mal agi telle occasion, et nous le
regrettons. Le remords peut tre un sentiment louable, trs vif si nous sommes sensibles. Il
comporte une apparence d'humilit, mais souvent une part d'orgueil et d'gosme. Notre
conduite porte atteinte la bonne opinion que nous avions, ou que d'autres avaient, notre
sujet.
Pouss l'extrme, le remords peut conduire au dsespoir. Judas en est un solennel exemple:
ayant livr Jsus pour l'appt du gain, et voyant les tragiques consquences de son acte, il alla
se pendre (Matthieu 27. 3-5).
Contrairement au remords, la repentance est envers Dieu, et cela fait toute la diffrence.
Elle nous amne estimer notre conduite la lumire divine, et peut produire des larmes
amres. Mais jamais elle ne conduit au dsespoir, car Dieu est un Dieu de pardon (Psaume 32.
5). Au contraire, la repentance est le chemin par lequel Dieu nous conduit la foi en son Fils
Jsus Christ. Car Jsus a rsolu la terrible question du pch, la gloire de Dieu, pour tous
ceux qui croient.
Le diable, ayant pris possession de Judas, l'a conduit au dsespoir. Mais il y a toujours
esprance pour celui qui se repent devant Dieu, le Dieu d'esprance.
La repentance est le remde que Dieu ordonne tout homme (Actes 17. 30). Elle est
ncessaire, et salutaire. Par elle il nous attire lui!

Mardi
avril
Si nous confessons nos pchs, il (Dieu) est fidle et juste pour nous pardonner nos pchs et
nous purifier de toute iniquit.
1 Jean 1. 9
Pardonner est-ce possible? (1)
Dcembre 2002, dans une ville africaine: plusieurs chrtiens prennent leur petit djeuner dans
la maison d'un missionnaire. Soudain surgit une Jeep occupe par des militaires. Le sousofficier de l'quipe interroge les chrtiens prsents. Deux chrtiens africains sont emmens
dans la Jeep pour une destination inconnue. Dans un cachot secret, ces deux hommes sont
torturs pendant trois jours. Mais Dieu intervient et ils sont librs miraculeusement.
Cependant le traitement qu'ils ont subi leur a laiss des cicatrices, des handicaps physiques et
psychiques irrversibles. Par la grce de Dieu et par la force qu'il leur a donne, ces serviteurs
de Dieu ont pu continuer leur service.
Mais cette histoire dramatique ne s'arrte pas l. Dieu avait un plan. Une quipe d'un Centre
Biblique se rend rgulirement dans la prison de la ville pour distribuer des cours bibliques.
Un jour, un prisonnier, aprs avoir termin le cours sur l'vangile de Luc, demande un
entretien personnel. Ce prisonnier n'est autre que le sous-officier, l'un des anciens bourreaux
de nos deux amis. son tour, il s'est retrouv prisonnier. Il confesse sa conduite devant Dieu
et les hommes, et confie sa vie Jsus Christ. Huit ans aprs les faits, tant assur du pardon
de Dieu (1 Jean 1. 9), il demande l'quipe d'implorer le pardon de ses victimes pour ses actes
ignobles.

Mercredi
avril
Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modle, afin que vous suiviez ses traces.
1 Pierre 2. 21
vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu aussi, en Christ, vous a pardonn.
phsiens 4. 32
Pardonner est-ce possible? (2)
la rception de cette demande, un des deux chrtiens concerns dclare: J'ai prouv de la
joie, parce qu'une me avait t sauve, mais la nouvelle suscitait en moi un combat spirituel.
Elle a fait jaillir de ma mmoire des tourments mls de rvolte!. Mais Jsus Christ lui
permet de triompher de ces ractions ngatives, et en mai 2010, il rencontre son ancien
bourreau dans la prison. Et devant une cinquantaine d'autres prisonniers, l'ex-tortionnaire
confesse ses actes:
Il y a huit ans j'ai t ml une affaire d'enlvement suivi de tortures infliges des
hommes de Dieu innocents! (Il y avait eu mprise sur les personnes enleves.) la fin de
son tmoignage, il dclare: Pour tous ces actes, je reconnais avoir offens mon Dieu Je
vous demande pardon ainsi qu' vos familles. Les deux hommes s'treignent en pleurant. Le
serviteur de Dieu assure son ancien bourreau du pardon de Dieu et de son propre pardon.
L'entrevue se termine par un moment de prire et de louange.
Dieu demande ses enfants de pardonner sans rserve ceux qui leur font du tort (Matthieu
18. 22).
Pardonner, ce n'est pas oublier ou excuser, ce n'est pas non plus une question de sentiments,
mme si ceux-ci parfois nous submergent, mais cela implique un acte de volont. Jsus Christ
a pay un prix infini en donnant sa vie sur la croix pour expier tous les pchs et pardonner
quiconque croit en lui.
Il dsire accompagner ses enfants dans ce processus du pardon, douloureux mais librateur.

Jeudi
avril
Tournez-vous vers moi, et soyez sauvs, vous, tous les bouts de la terre; car moi, je suis Dieu,
et il n'y en a pas d'autre.
sae 45. 22
(Dieu) lui qui seul possde l'immortalit, qui habite la lumire inaccessible, lui qu'aucun
homme n'a vu, ni ne peut voir lui honneur et force ternelle!
1 Timothe 6. 16
qui me comparerez-vous?
Les questions de la Bible
Dans l'antiquit le grand pige spirituel tait l'idoltrie, le fait de reprsenter la divinit par
diverses statues. Aussi Dieu s'adresse-til son peuple: qui me comparerez-vous? (sae 40.
25; voir aussi 40. 18 et 46. 5)et il souligne sa grandeur: Levez vos yeux en haut, et voyez!
Qui a cr ces choses?. Il montre ainsi le nant des idoles: elles ne sont que bois, pierre, ou
autres matriaux, elles ne bougent pas, ne parlent pas, elles ne peuvent rien faire, elles ne
sauvent pas
Aujourd'hui Dieu pourrait s'adresser l'homme moderne: qui me comparerez-vous? Au
hasard? Mais le hasard n'est pas crateur, il n'a aucun projet! l'nergie, la matire? Mais
elles ne sont pas ternelles, elles ne peuvent rien faire par elles-mmes! Non, rien ne peut tre
compar au Crateur, sa gloire reste tout jamais unique, suprme!
Quand Dieu pose cette question, il prend un nom caractristique: le Saint. Il est l'absolu
mme, au-dessus de tout, de l'espace et du temps. Il habite l'ternit (57. 15), et la lumire
inaccessible. Le mot transcendant, de notre langage actuel, traduit un peu ce qu'est Dieu.
Dieu est au-del de tout et diffrent de tout. Quel Dieu que notre Dieu!
Par sa grandeur et sa puissance, Dieu soutient les milliards d'toiles, il a donn chacune un
nom (Psaume 147. 4). Bien sr, il connat aussi chaque tre humain. Il me connat; et, tant
croyant, je peux dire avec motion: je sais qu'il m'aime. Il est l'incomparable!

Vendredi
avril
Qui est mont dans les cieux, et qui en est descendu? Qui a rassembl le vent dans le creux de
ses mains? Qui a serr les eaux dans un manteau? Qui a tabli toutes les bornes de la terre?
Quel est son nom, et quel est le nom de son fils, si tu le sais?
Proverbes 30. 4
Au-del du monde visible
L'homme, tre intelligent et sensible, n'a cess d'tendre sa connaissance du monde visible.
On est merveill de voir combien de secrets il arrache peu peu, par la science, des
domaines jusqu'ici ferms. Et on admire les applications heureuses qu'il en tire.
Mais si l'tre humain a de hautes capacits et de grandes aspirations, si sa curiosit pour
chercher comprendre semble sans limite, il sera pourtant toujours dpass. Le monde visible
est trop vaste, son organisation trop mystrieuse pour que la pense humaine l'embrasse
entirement. Les plus grands esprits s'y perdent et ne soulvent que de minuscules coins du
voile qui leur cache la ralit des choses.
Il n'y a de repos, dans cette recherche toujours inacheve, que pour celui qui croit avec
simplicit en un Dieu crateur. Il sait, il voit que Dieu a fait chaque chose belle au dpart,
mme si le mal a ensuite tout gt quand l'homme a refus d'couter son Crateur.
Mais ce Dieu crateur n'a pas t arrt par ce refus. Au contraire, sa grandeur brille dans son
plan de salut en faveur de l'homme qui l'a rejet. Il s'est rvl en Jsus Christ, son Fils, venu
parmi les hommes. C'est le seul moyen pour l'homme d'tre dlivr de sa rbellion, et de
dcouvrir qui est Dieu, sa saintet, mais aussi sa grce parfaite pour celui qui le reoit comme
Sauveur. Cette connaissance de Dieu, qui va bien au-del du monde matriel, est alors le
privilge de celui qui reoit par la foi le salut de Dieu.

Samedi
avril
Qu'as-tu, que tu n'aies reu? Et si tu l'as reu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l'avais
pas reu?
1 Corinthiens 4. 7
afin que personne ne se glorifie devant Dieu.
1 Corinthiens 1. 29
Grces Dieu pour son don inexprimable!
2 Corinthiens 9. 15
Qui lui a donn le premier?
merveill par la sagesse et la grce de Dieu, l'aptre Paul s'crie: Qui a donn Dieu le
premier, pour qu'il lui soit rendu? (Romains 11. 35). En fait, aucun homme n'est en mesure
de donner le premier Dieu, en sorte que Dieu lui doive quelque chose en retour. Dieu n'est
redevable personne. Et s'il donne libralement et gratuitement, c'est selon sa volont
souveraine. Il est le Dieu de toute grce (1 Pierre 5. 10).
Cela met l'homme, crature de Dieu, sa juste place devant Celui qui donne tous vie,
respiration et absolument tout (Actes 17. 25). La vie, les facults, et tout ce que Dieu a
estim bon de me donner, je le lui dois. Ce que, dans sa sagesse, il a estim bon de ne pas me
donner, je n'ai pas le revendiquer, comme un droit que Dieu refuserait de me reconnatre.
Vous qui pensez avoir acquis une belle situation grce vos efforts et votre intelligence, avezvous rpondu cette question toute simple, pose par Job autrefois: Qui donna l'intelligence
l'esprit? (Job 38. 36). La sant qui vous a permis de travailler, l'avez-vous davantage
mrite que votre voisin, ou que celui qui est couch sur un lit d'hpital?
Combl par son Crateur, l'homme est devenu pcheur et malheureux, pour avoir dsir autre
chose que ce que Dieu lui avait donn. Alors, mu par sa misre, Dieu a fait sa crature
rvolte, indigne, un don suprme: il lui a donn son Fils unique et bien-aim comme Sauveur
(Jean 3. 16). Don gratuit, qu'il suffit d'accepter comme tel!

Dimanche
avril
Clbrez l'ternel! Car il est bon; car sa bont demeure toujours.
Psaume 136. 1
Je clbrerai l'ternel de tout mon coeur, dans la compagnie des hommes droits et dans
l'assemble. Les oeuvres de l'ternel sont grandes.
Psaume 111. 1, 2
Louer et clbrer
Clbrer, c'est participer ensemble un vnement important, un mariage par exemple. On
retrouve ce besoin de clbrer, de fter, dans toutes les cultures. Notre poque cherche le
satisfaire par de grandes manifestations, sportives, musicales Mais cela rpond-il aux
besoins de notre cur?
Le mot a aussi un autre sens, li dans la Bible au sentiment de la grandeur de Dieu. Clbrer
Dieu, c'est dire notre merveillement devant ce qu'il est. Lorsque nous prouvons l'amour de
Dieu, lorsque, par la foi, nous contemplons sa gloire, la joie jaillit de nos curs et nous avons
le dsir d'exprimer cet amour, de le chanter, de le faire connatre. C'est une joie individuelle
ou partage, une communion avec le Pre et le Fils par l'Esprit.
Est-il ncessaire de faire partie d'une chorale pour clbrer Dieu? Faut-il savoir bien parler,
bien chanter? Que nous dit Jsus? N'avez-vous jamais lu: Par la bouche des petits enfants et
des nourrissons, tu as tabli ta louange? (Matthieu 21. 16). Les enfants ont beaucoup de prix
pour le Seigneur. Ils le rjouissent par la fracheur de leurs louanges. Ils ont cette capacit de
vivre l'instant prsent intensment, d'exprimer leur joie avec simplicit. Amis chrtiens,
apprenons clbrer Dieu ainsi avec joie et sincrit.
Gloire celui qui nous aime!
lui, force et majest!
Jsus, gloire suprme
Jusque dans l'ternit!

Lundi
avril
En toi, ternel, j'ai plac ma confiance Sois pour moi un rocher, une forteresse, une maison
qui me soit un lieu fort, afin de me sauver.
Psaume 31. 1, 2
Sois pour moi un rocher
Certaines rgions de notre plante sont de faon endmique touches par de graves
tremblements de terre, et nous avons tous la mmoire le terrible sisme de mars 2011 au
Japon, et ses consquences catastrophiques. Il y a quelques annes, des savants ont publi le
World Stress Map. Cet ouvrage, rgulirement actualis, rend compte des forces l'origine
des mouvements de l'corce terrestre, en plus de 14 000 endroits du globe. Que rvle cette
tude? Un peu partout travers le monde, les risques de sismes sont prvisibles, et beaucoup
de villes de plusieurs millions d'habitants se trouvent dans des rgions trs menaces.
On prend peur, et des formules telles que: Cela ne risque pas de nous arriver, sont de moins
en moins ralistes.
Dans cette situation, les chrtiens n'occupent pas une place privilgie. Dieu ne leur garantit
pas que les calamits leur seront pargnes. Cependant la promesse de leur Seigneur a plus de
valeur que la scurit environnante. Jsus affirme: Moi je suis avec vous tous les jours,
jusqu' l'achvement du sicle (Matthieu 28. 20). Le croyant, celui qui appartient Dieu par
la foi en Jsus Christ, est en scurit dans sa main, mme si la mort survient. Celui qui croit
en moi, mme s'il meurt, vivra, dit Jsus (Jean 11. 25). Durant la vie aussi, dans chaque
tempte, le chrtien connat de grandes dlivrances. Jamais seul! Voil la promesse de Dieu.

Mardi
mai
On est esclave de ce par quoi on est vaincu.
2 Pierre 2. 19
Christ nous a placs dans la libert en nous affranchissant; demeurez donc fermes, et ne soyez
pas retenus de nouveau sous un joug de servitude.
Galates 5. 1
Libre ou esclave?
Fnelon, crivain franais de la fin du 17e sicle, a crit: Dieu fit la libert; l'homme a fait
l'esclavage. Cette pense est exacte, en particulier si l'on pense la dsobissance d'Adam et
ve au jardin d'den. Succombant la tentation de Satan, l'tre humain est tomb dans
l'esclavage du pch (Gense 3. 1-6). Depuis, le pch constitue le pire esclavage dans la vie
de l'homme. Que de faits et gestes, de dsirs gostes et trompeurs, dicts par les penses des
curs esclaves du pch! La Bible mentionne beaucoup de causes d'esclavage: argent,
orgueil, vanit, sexe, alcool, drogues diverses et autres idoles qui gouvernent nos vies.
Seul Jsus Christ, tent lui aussi par le diable, a dmontr son absolue perfection, en le
repoussant par la parole de Dieu (Luc 4. 2-13). Les vangiles tmoignent que Lui, seul
homme parfait, a soulag de la souffrance tant de captifs du pch. Mais pour que ceux-ci
soient dlivrs dfinitivement de leur asservissement au pch, il a fallu son sacrifice sur la
croix. C'est ce que la Bible appelle la rdemption, le rachat. Autrefois, lorsqu'on rachetait un
esclave, il tait possible de le rendre libre, de l'affranchir. Il en est ainsi pour nous, qui
sommes par nature asservis au pch. Nous pouvons tre librs par Jsus, le Sauveur. Le
chrtien est celui qui a t libr, il n'appartient plus au diable mais Jsus Christ, le Fils de
Dieu qui a pay par son sang le prix du rachat. La Parole de Dieu affirme: Si donc le Fils
vous affranchit, vous serez rellement libres (Jean 8. 36).

Mercredi
mai
Si donc le Fils (de Dieu) vous affranchit, vous serez rellement libres.
Jean 8. 36
Libre? Encore faut-il le croire!
On raconte une histoire tragique qui s'est droule autrefois sur le Morne Brabant, montagne
du sud de l'le Maurice, aux falaises presque verticales.
Des esclaves en fuite taient parvenus escalader ses versants, et installer une petite
communaut sur son sommet bois. Ils vcurent l de nombreuses annes, se nourrissant de
sangliers, de singes, de fruits et de miel sauvage.
En 1832, tous les esclaves de l'le furent affranchis. On envoya donc une compagnie de
soldats pour annoncer la bonne nouvelle la communaut du Morne Brabant et ce fut le
drame! Les anciens esclaves, pensant qu'ils allaient tre repris, se jetrent dans la mer des
centaines de mtres plus bas, choisissant une mort certaine.
Cette histoire tragique rappelle la situation de nombreuses personnes aujourd'hui. L'vangile
librateur est encore proclam aux hommes, esclaves du mal. Mais la mfiance envers les
intentions du Dieu d'amour et la mconnaissance de sa grce les empchent de prendre
connaissance de cette bonne nouvelle. Alors ils restent esclaves, malheureux, vous une
mort ternelle.
Chacun de nous ne dsire-til pas tre libre et heureux? Celui qui accepte le pardon de Dieu est
dclar libre, affranchi par le Christ qui a pay sa ranon.

Jeudi
mai
[Le Christ] a t bless pour nos transgressions, il a t meurtri pour nos iniquits; le
chtiment de notre paix a t sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guris.
sae 53. 5
Il plut l'ternel de le meurtrir; il l'a soumis la souffrance. S'il livre son me en sacrifice
pour le pch, il verra une descendance.
sae 53. 10
Qui a cru ce que nous avons fait entendre?
Les questions de la Bible
C'est par cette question que commence le chapitre 53 du prophte sae Ce chapitre voque,
plusieurs sicles l'avance, ce que Jsus va connatre la croix. On le voit comme l'homme
de douleurs, celui qui est mpris, qui a t meurtri pour nos iniquits, que Dieu a
soumis la souffrance, qui a livr son me en sacrifice pour le pch
Ce texte saisissant nous prsente les souffrances du Sauveur. De nombreuses personnes,
interpelles par leurs pchs, ont cru en lisant ce texte. Pourtant, il commence par ces mots:
Qui a cru ce que nous avons fait entendre?. La question est pose: qui va le croire? Cette
question est plus gnrale: malgr toute la force persuasive de la Bible, qui va la croire?
Pourquoi certains viennent-ils la foi, alors que d'autres rsistent l'appel de Dieu?
Jsus a dit: Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez de la gloire l'un de l'autre et qui
ne cherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul? (Jean 5. 44). Pour venir la foi il faut se
tourner vers Dieu, le rechercher lui seul, en abandonnant toute vanit. C'est Dieu qui nous
donne aussi l'attitude de confiance et de simplicit d'un enfant.
L'aptre Paul crit: Comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler?
(Romains 10. 14). Il souligne la responsabilit des chrtiens: leur devoir est de parler de leur
foi, de faire connatre le Sauveur, Jsus, l'Envoy de Dieu.

Vendredi
mai
L'orgueil va devant la ruine, et l'esprit hautain devant la chute. Mieux vaut tre humble
d'esprit avec les dbonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.
Proverbes 16. 18, 19
Ainsi dit l'ternel: Crie vers moi, et je te rpondrai, et je te dclarerai des choses grandes et
caches que tu ne sais pas.
Jrmie 33. 2, 3
Vouloir avoir raison
Lorsque je faisais mon service militaire dans la marine, je me souviens d'une sortie par une
mer mauvaise et une visibilit rduite. Tout coup, la vigie cria: Lumire immobile
tribord! Cela signifiait la collision brve chance. Le capitaine cria la vigie: Dites au
navire d'en face de dvier sa trajectoire de vingt degrs. La rponse ne se fit pas attendre:
C'est vous que je suggre de le faire. L'officier insista: Je suis sur un navire de guerre!
L'autre rpondit: Je suis dans un phare! Inutile de prciser que nous avons chang de cap.
(Stephen R. Covey)
Cette histoire amusante illustre une tendance trs rpandue: celle de vouloir imposer notre
point de vue sans mme chercher comprendre notre interlocuteur. Que de discussions
striles et sans fin quand cela ne dgnre pas en conflits! Efforons-nous plutt de
comprendre l'autre, dans une attitude bienveillante, avant d'affirmer notre pense.
Quelle est la cause essentielle d'une telle attitude? Notre orgueil. Vouloir avoir raison tout
prix est strile et mme dangereux dans les relations humaines, mais c'est bien plus tragique
quand il s'agit de notre relation avec Dieu! Peut-tre en voulez-vous Dieu et avez-vous
dcid de ne plus croire en lui, de vivre sans lui. Eh bien! J'aimerais vous suggrer de dire
Dieu ce que vous avez contre lui. Et ensuite, d'couter ce qu'il veut vous dire, en lisant la
Bible et en lui demandant de se rvler vous. Il le fera car il vous aime.

Samedi
mai
Le Seigneur m'a dit: Ma grce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je
me glorifierai donc trs volontiers plutt dans mes faiblesses, afin que la puissance du Christ
demeure sur moi.
2 Corinthiens 12. 8, 9
En Birmanie
Saw Ba Thite est la chasse prs de son village en Birmanie, lorsqu'un sanglier furieux
l'attaque et lui mord profondment la jambe. Mal soigne sur place, la plaie s'infecte
gravement et on en vient la solution extrme: l'amputation, qui est pratique l'hpital du
chef-lieu. Le voil infirme Mais comment va-til pouvoir vivre? Et maintenant son amie lui
annonce qu'elle le quitte C'est le dsespoir complet.
Saw dcide de mettre fin ses jours en se jetant dans un puits des environs. Sur le chemin, il
entend tout coup la radio une mission vanglique et s'arrte pour couter. Le message
l'tonne. Il est question d'un Dieu d'amour et de rconfort. Saw a besoin d'en savoir
davantage. Sans attendre, il se renseigne et entre en contact avec des responsables de la station
d'mission. Tout bascule alors rapidement. Jsus entre dans sa vie et bouscule tout. C'en est
fini du sombre projet et du dsespoir.
Dsormais, malgr son handicap, Saw Ba Thite va sillonner son pays pour annoncer la bonne
nouvelle qui a transform sa vie. Le tmoignage direct qu'il peut rendre de la puissance de
Dieu et le miracle de sa conversion ont triomph des oppositions de l'idoltrie locale.
Beaucoup de missionnaires ont t expulss, pourtant la propagation de l'vangile qui reste la
puissance de Dieu pour sauver quiconque croit (Romains 1. 16)se poursuit par le moyen de
tels tmoins.

Dimanche
mai
(Jsus dit:) Je n'ai pas parl de par moi-mme; mais celui qui m'a envoy le Pre m'a
command lui-mme ce que je devais dire et comment j'avais parler.
Jean 12. 49
De la nue vint une voix: Celui-ci est mon Fils bien-aim, coutez-le.
Luc 9. 35
Penses et paroles
Plusieurs personnes ont pos Jsus cette question: Toi, qui es-tu?. Jsus leur a rpondu
simplement: Absolument ce qu'aussi je vous dis! (Jean 8. 25, 26).
Dans un psaume, le roi David lui attribue l'avance cette affirmation: Ma pense ne va pas
au-del de ma parole (Psaume 17. 3).
Qui pourrait en dire autant? Que de discours destins attirer des clients, des partisans, des
lecteurs! Que de promesses solennelles faites avec le seul but de sduire et de se faire valoir,
qui ne sont pas tenues ensuite Pensons-nous vraiment tout ce que nous disons? Sommesnous rellement ce que nous affirmons tre?
Jsus tait un homme humble de cur (Matthieu 11. 29). Il n'a pas cherch attirer les gens
lui par de beaux discours ou de vaines promesses. Dclarant l'homme son tat de pch, il
n'a jamais attnu la vrit. Il ne s'est pas drob, et il a parl fidlement de la part de Dieu,
malgr l'opposition que cela lui attirait. Il n'a pas prononc un mot de trop, et n'a jamais eu
revenir sur ce qu'il avait dit. Il n'y avait en lui ni contradiction ni dcalage entre ce qu'il disait
tre, et ce qu'il tait. Ses paroles taient sages, pures, pntrantes. Jsus seul peut tre cru sans
rserve, il est la vrit (Jean 14. 6).
Mais il est aussi plein de grce. La grce et la vrit sont venues par Jsus Christ (Jean 1.
17). La vrit nous condamne, mais la grce pardonne, et attire tous ceux qui reconnaissent
leur tat.
Seigneur, auprs de qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie ternelle (Jean 6. 68).

Lundi
mai
Ma parole ne reviendra pas moi sans effet, mais fera ce qui est mon plaisir, et accomplira
ce pour quoi je l'ai envoye.
sae 55. 11
Le vent souffle o il veut
Sur la place du march d'une ville du Chili, un chrtien distribue des vangiles aux passants.
L'un d'eux prend le livre offert, le feuillette et en dchire avec rage toutes les pages. Le vent
les emporte vers l'talage d'une marchande de bonbons, contente de trouver si bon compte
du papier d'emballage. Un client s'approche, achte quelques bonbons et se trouve trs surpris
de constater que ceux-ci sont envelopps dans une feuille imprime. Il lit le texte avec un tel
intrt qu'il revient vers la marchande pour acheter tous les bonbons ainsi envelopps. Il
classe les feuilles et reconstitue presque tout l'vangile de Jean. Le dernier feuillet mentionne
une adresse o l'on peut se procurer une Bible. Il la commande aussitt.
La lecture du saint Livre lui apprend ce qu'il ignorait: Jsus Christ est venu sur la terre pour
rconcilier les hommes avec Dieu. Il comprend bientt que cette uvre est aussi pour lui, et la
paix et la joie remplissent son cur.
Aujourd'hui, il consacre une partie de son temps distribuer des vangiles et annoncer dans
son pays, le Chili, la bonne nouvelle du salut par Jsus Christ.
Les moyens qu'emploie Dieu sont extraordinaires: un chrtien qui rpand l'vangile, un
incroyant qui le dchire, une commerante qui ne l'apprcie gure et puis un homme que Dieu
appelle son service.
Tu ne connais pas l'oeuvre de Dieu qui fait tout. Le matin, sme ta semence, et, le soir, ne
laisse pas reposer ta main (Ecclsiaste 11. 5, 6).

Mardi
mai
Le serpent dit la femme: Quoi, Dieu a dit?
Gense 3. 1
Veillez: votre adversaire, le diable, rde autour de vous Rsistez-lui, tant fermes dans la
foi.
1 Pierre 5. 8, 9
Prenez le bouclier de la foi grce auquel vous pourrez teindre toutes les flches enflammes
du Mchant.
phsiens 6. 16
Inutile de discuter
Au temps du roi zchias, des troupes ennemies conduites par le roi d'Assyrie entouraient
Jrusalem pour assiger la ville. Un des moyens utiliss par l'agresseur pour amener les
assigs abandonner le combat et se rendre, tait de faire crier dans la langue des Hbreux
des propos mprisants au sujet de la puissance de leur Dieu. Mais ceux-ci avaient reu un
ordre formel: Vous ne lui rpondrez pas (2 Rois 18. 36).
On trouve la mme sagesse chez deux croyants Babylone, qui refusaient d'adorer la statue
du roi Nbucadnetsar. Celui-ci menace de les jeter dans une fournaise et, pour les intimider,
ajoute: Et qui est le Dieu qui vous dlivrera de ma main? Leur rponse est claire: Il n'est
pas ncessaire que nous te rpondions sur ce sujet (Daniel 3. 15, 16).
Comme en ces temps-l, le diable veut branler la confiance du croyant. Il cherche
insidieusement lui faire croire que Dieu est contre lui, et qu'il est inutile de compter sur lui.
Il veut mettre en doute la puissance de Dieu pour dlivrer ceux qui lui font confiance. Son but
est de nous troubler.
N'essayons jamais d'argumenter avec le diable, il est beaucoup trop intelligent pour nous. Ne
discutons pas; nous serions perdants. Jsus, tent par le diable dans le dsert, n'a pas rfut ses
mensonges. Sa rponse invariable a t: Il est crit, et Satan a d se taire. Le menteur luimme doit s'incliner. Il est crit; c'est le seul argument sans rplique. Dieu a parl, cela
suffit. La Parole de Dieu est notre seule garantie face Satan.

Mercredi
mai
Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.
Ressaisissez-vous pour vivre dans la justice, et ne pchez pas.
1 Corinthiens 15. 33, 34
Daniel arrta dans son cur qu'il ne se souillerait pas.
Daniel 1. 8
Eau pollue
En bas du pr coule une rivire. Quel plaisir ce doit tre, en t, de s'y baigner! Pourtant,
approchez-vous et vous n'en aurez plus aucune envie. La couleur de l'eau, d'un jaune sale,
semble dgoter mme les poissons. Ce phnomne s'explique: quelques kilomtres en
amont, le ruisseau traverse une couche d'argile et de boue qui colore son eau et lui fait perdre
sa transparence, sa puret.
Cette rivire illustre ce que sont les chrtiens si, au cours de leur vie, ils se laissent influencer
par des compagnies douteuses, se laissent salir par des spectacles malsains, des lectures ou
des images qui impriment dans l'esprit des traces ngatives durables, parfois indlbiles.
Tenons-nous le plus possible l'cart de ce poison moral: ce n'est pas seulement notre propre
me que nous prserverons. Comme chrtiens, n'oublions pas que nous sommes des canaux
par lesquels l'eau qui apporte la vie de Dieu doit pouvoir tre communique. Or quoi peut
servir une eau pollue? Avec la moindre impuret elle cesse d'tre potable; boueuse, elle salit
au lieu de nettoyer. Ainsi ceux qui nous ctoient n'prouvent aucun dsir de partager notre
foi
Montrons-leur au contraire tout ce que nous apporte le Seigneur Jsus, en vivant une vie qui
ressemble la sienne: il est, lui, la source de l'eau vive (Jean 7. 38).

Jeudi
mai
Jonas tait descendu au fond du vaisseau et dormait profondment. Et le matre des rameurs
s'approcha de lui, et lui dit: Que fais-tu, dormeur? Lve-toi, crie ton Dieu!
Jonas 1. 5, 6
(Nous avons t) crs dans le Christ Jsus pour les bonnes uvres que Dieu a prpares
l'avance, afin que nous marchions en elles.
phsiens 2. 10
Que fais-tu, dormeur?
Les questions de la Bible
Cette question surprend un homme au cours de son sommeil. Jonas dort au fond du bateau qui
le conduit loin de son pays. Il pense pouvoir chapper Dieu. Mais comment chapper
Celui qui voit tout?
Jonas est un serviteur de Dieu, un prophte qui a reu une mission particulire: porter aux
habitants de Ninive un message solennel: Encore quarante jours, et Ninive sera renverse
(Jonas 3. 4). cause de sa bont, Dieu veut les avertir avant que le jugement ne les atteigne,
pour qu'ils puissent se repentir et que la grce leur soit accorde.
Jonas l'a bien compris, mais il craint de perdre sa rputation de prophte si le jugement qu'il
doit annoncer ne s'excute pas cause de cette grce. Il refuse donc d'obir et choisit la fuite.
C'est au fond du bateau que Dieu trouve Jonas, et pour l'amener se repentir, il se sert de
marins qui ne connaissent pas Dieu.
Au cours de ma vie, n'y a-til pas parfois des fuites motives par le dsir d'chapper ma
responsabilit? Sans aller jusqu'au bout de la terre, je voudrais me drober mon devoir. Les
bonnes raisons que j'invoque trahissent ma mauvaise conscience. Je peux alors choisir de me
cacher ou de m'tourdir jusqu' perdre conscience de la prsence du Seigneur. Mais la voix
divine s'adresse moi: Que fais-tu, dormeur?. Le Seigneur place sur notre chemin de
nombreuses occasions de tmoigner pour lui. Ne suivons pas le chemin de Jonas, mais disons
plutt: Me voici, envoie-moi (sae 6. 8).

Vendredi
mai
Que vous ne viviez plus le reste de la vie terrestre pour des convoitises d'hommes, mais pour
la volont de Dieu.
1 Pierre 4. 2
Le reste de notre vie
Dans son pome Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Joachim du Bellay
(1522-1560)exprime l'attachement au terroir natal, ce pays o le voyageur nostalgique peut
revenir vivre entre ses parents le reste de son ge. Certains d'entre nous se reconnaissent
dans cette aspiration, d'autres au contraire trouvent cela dsuet. Mais devant chacun de nous,
il y a ce reste de la vie terrestre, et la manire dont nous allons le vivre. Est-ce pour des
convoitises d'hommes ou selon la volont de Dieu?
L'aptre Paul nous dit: Nous avons tous vcu autrefois dans les convoitises de notre chair,
accomplissant les volonts de la chair et des penses (phsiens 2. 3). Voil ce qu'est la
faon de vivre des hommes sans Dieu. Chacun s'occupe faire ce qui lui plat, de faon plus
ou moins goste. On vit pour soi, et la mort met fin tout cela.
Le chrtien, lui, est invit vivre autrement. Par la repentance et la foi en Jsus Christ, il a
reu une vie nouvelle et a des aspirations d'un autre ordre. Il est rendu capable de discerner et
d'accomplir la volont de Dieu. Seul le chrtien, identifi avec Christ dans sa mort et sa
rsurrection, reconnat que la volont de Dieu est bonne, agrable et parfaite (Romains 12.
2). Allons-nous nous y soumettre? Le reste de notre vie terrestre sera-til consacr Dieu?

Samedi
mai
Tenez-vous tranquilles, et sachez que je suis Dieu.
Psaume 46. 10
Veillez donc marcher soigneusement, non pas comme dpourvus de sagesse, mais comme
tant sages, saisissant l'occasion.
phsiens 5. 15
Courir ou prier?
Qu'il pleuve ou qu'il fasse soleil, nous dcouvrons des beauts jaillies du ciel ou de la terre,
des couleurs, des lumires propres chaque saison, que nous ne reverrons plus pendant un an.
Mais, emports par la trpidation de la vie actuelle, nous ne nous apercevons peut-tre mme
plus des changements de saisons!
Face tout ce qui se prsente nous, comment grons-nous nos priorits? Ce qui est possible
aujourd'hui ne le sera peut-tre plus demain. Combien de parents sommes-nous, par exemple,
regretter de ne pas avoir pris plus de temps avec nos enfants? Et cela est vrai dans tous les
domaines de la vie.
Au-del de la terre, il y a ce qui concerne l'ternit. La Bible dit: Aujourd'hui si vous
entendez sa voix (la voix de Dieu) n'endurcissez pas vos curs. C'est aujourd'hui que nous
devons rpondre l'appel de Dieu, recevoir sa parole qui sauve et donne une nouvelle vie.
Demain, il ne sera peut-tre plus possible de venir Dieu.
Chrtiens, est-ce que nous prenons encore le temps de nous arrter pour couter la Parole de
Dieu, pour prier, pour louer? quoi bon toujours courir si on ne peut plus prier? Apprenons
vivre chacune de nos journes en restant lis par la foi au Seigneur Jsus, en prenant du temps
pour lui parler par la prire et pour nous ressourcer par la lecture de la Bible, en prenant du
temps avec lui. Alors notre vie sera varie et harmonieuse. Nous trouverons le temps
ncessaire pour chaque activit accomplir. Telle est la confiance de la foi.

Dimanche
mai
Jsus vient avec eux en un lieu appel Gethsman et dit aux disciples: Asseyez-vous ici,
jusqu' ce que je sois all prier l-bas.
Matthieu 26. 36
Il commena tre attrist et trs angoiss. Alors il leur dit: Mon me est saisie de tristesse
jusqu' la mort.
Matthieu 26. 37, 38
Au jardin de Gethsman
Jsus est l dans le jardin de Gethsman, la veille de son arrestation. Dans un terrible combat
spirituel, il prie instamment et sa sueur devint comme des grumeaux de sang qui tombaient
sur la terre (Luc 22. 44). Est-ce qu' ce moment-l il expie nos pchs? Non, c'est sur la croix
que cela allait avoir lieu.
Dans ce jardin, il anticipe ce que seront pour lui les souffrances de la croix: prendre sur lui
nos pchs, tre frapp par Celui en qui il s'est toujours confi. Cette souffrance extrme, ces
cris et ces larmes montent des profondeurs de son me saisie de tristesse jusqu' la mort.
C'est dans la communion avec Dieu que le Seigneur mesure par anticipation tout ce qu'il va
traverser. En tant qu'homme parfait, il repoussait l'ide d'tre identifi au pch, mais cela
tait ncessaire pour le pardon des pchs, et c'tait la volont de Dieu. L'expiation de nos
pchs a t accomplie sur la croix, pendant les heures de tnbres. Mais Gethsman, le
Seigneur a accept, par soumission et par amour, ce qu'il allait accomplir la croix.
Quand, par la grce de Dieu, une personne vient la repentance, elle comprend un peu
combien Dieu a en horreur son pch, mais elle ne peut rien faire pour l'ter. Le Seigneur, lui,
a poursuivi son chemin jusqu' la croix, lui qui tait sans faute, et il a endur tout le jugement
que mritaient nos pchs.
Devant une telle justice, un tel amour, nous faisons silence et nous adorons.

Lundi
mai
Il y avait l un homme, infirme depuis trente-huit ans. Jsus, le voyant couch, lui dit:
Veux-tu tre guri? L'infirme lui rpondit: Seigneur, je n'ai personne
Jean 5. 5-7
Veux-tu tre guri?
Veux-tu tre guri? Question tonnante que Jsus pose cet infirme, malade depuis 38 ans!
Tout malade ne dsire-til pas tre guri? Certainement. Mais par ce rcit, Jsus veut nous
parler d'un tout autre mal, qui a atteint notre me. C'est un mal intrieur, plus grave encore
que toutes les maladies physiques. La Bible l'appelle le pch. Il est l'origine de toutes les
souffrances que nous connaissons sur la terre, il nous spare ternellement du Dieu d'amour.
C'est donc chacun de nous qu'est pose cette question, et Jsus attend une rponse prcise:
oui ou non. Personne ne pouvait rpondre la place de cet homme. Cependant, il ne rpond
pas directement, il parle des autres, et non pas de ce qu'il vit, veut ou ressent. C'est souvent ce
qui nous arrive. Nous cherchons de l'aide auprs des autres, ou alors nous pensons que tout est
perdu.
Mais Jsus connat la dtresse de cet homme que personne ne peut aider, qui n'a aucune issue.
Il lui dit: Lve-toi, prends ton brancard et marche. Aussitt il est guri. L'ordre est donn
par Jsus. L'homme handicap ne se pose pas de questions, il obit, se lve et trouve la libert.
C'est Dieu qui sauve. Mais il nous est demand de recevoir son salut. Ne fermons pas la porte
en pensant que nous sommes indignes de Dieu. Certes, nous le sommes, mais Dieu nous aime.
Il nous a aims le premier. Il est venu au-devant de nous en Jsus pour nous relever et nous
donner une vie nouvelle. nous de la recevoir par la foi. Voulez-vous tre guri?

Mardi
mai
Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle cration: les choses vieilles sont passes; voici,
toutes choses sont faites nouvelles.
2 Corinthiens 5. 17
Quiconque reconnatra que Jsus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.
1 Jean 4. 15
J'tais tout reconstruire
Tmoignage
Depuis trois ans que je prenais de la drogue, je m'tais bousill. Je ne m'intressais plus rien
d'autre. J'avais dcid d'aller aux Antilles, vivre comme je l'entendais. Mais un soir, dans la
fort tropicale, saisi par l'ambiance des lieux, spontanment je me suis mis parler au
Crateur, moi qui ne l'avais jamais pri. Ce fut une exprience profonde et marque d'une
grande paix, le sentiment d'une prsence qui me remplissait; j'en tais tout surpris.
Cette prire a t le dbut d'une nouvelle vie. Je me suis mis lire les vangiles, et les paroles
de Jsus me sont apparues claires, je les ai crues. Elles m'ont pouss changer. J'ai arrt le
vol, le mensonge, la dfonce. Puis je suis rentr en France retrouver ma famille que j'avais si
gostement dlaisse. L j'ai trouv un travail, et connu de vritables chrtiens qui, comme
moi, avaient fait cette rencontre avec Jsus.
En fait j'tais tout reconstruire, mais Dieu s'en est charg. Il est un Pre aimant. J'ai eu des
moments trs difficiles; mais le Seigneur m'a toujours soutenu et je ne suis jamais retourn en
arrire Il m'a donn le bonheur de me marier avec une chrtienne engage et de fonder ce
beau foyer que nous avons maintenant avec nos trois enfants. Il m'a donn aussi la grande joie
de voir mes meilleurs amis dcouvrir pour eux-mmes ces ralits et vivre aussi de grands
changements; ils ont aujourd'hui des foyers solides, et partagent leur foi en celui qui a dit: Je
suis le chemin, la vrit et la vie (Jean 14. 6).
Pierre

Mercredi
mai
Dieu n'est pas un homme, pour mentir.
Nombres 23. 19
Ce que Dieu a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir.
Romains 4. 21
Les promesses de Dieu
Celui qui lit la Bible attentivement trouvera son message vivant et complet, parce que son
auteur est Dieu lui-mme. Il nous interroge, nous fait connatre nos vrais besoins, et nous
apporte des promesses qui les comblent. En voici quelques chantillons:
Le pardon: Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige;
s'ils sont rouges comme l'carlate, ils seront comme la laine (sae 1. 18). C'est moi qui
efface tes transgressions cause de moi-mme; et je ne me souviendrai pas de tes pchs
(sae 43. 25).
La vie ternelle: Moi, je leur donne la vie ternelle, dit Jsus (Jean 10. 28). Celui qui
entend ma parole, et qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle et ne vient pas en
jugement; mais il est pass de la mort la vie (Jean 5. 24).
Une certitude: Tout cela, je vous l'ai crit afin que vous sachiez que vous avez la vie
ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu (1 Jean 5. 13).
Une relation avec Dieu: tous ceux qui l'ont reu (Jsus), il leur a donn le droit d'tre
enfants de Dieu, c'est-dire ceux qui croient en son nom (Jean 1. 12).
La paix du cur: Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix; je ne vous donne pas, moi,
comme le monde donne. Que votre cur ne soit pas troubl, ni craintif (Jean 14. 27).
L'attente paisible d'un heureux avenir: Attendant la bienheureuse esprance et l'apparition
de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jsus Christ (Tite 2. 13).

Jeudi
mai
Une femme vertueuse! Qui la trouvera? Car son prix est bien au-del des rubis. Le coeur de
son mari se confie en elle, et il ne manquera point de butin.
Proverbes 31. 10, 11
Nombre d'hommes proclament chacun sa bont; mais un homme fidle, qui le trouvera?
Proverbes 20. 6
Une femme vertueuse qui la trouvera?
Les questions de la Bible
Qui sera mon pouse? Qui sera mon mari? Jeunes chrtiens, cette question est souvent
difficile, aussi j'aimerais vous encourager en vous racontant trois souvenirs.
Au matin d'une noce, comme la marie venait d'apparatre, un de mes neveux m'a soudain
demand: Comment tu as fait pour trouver Taty?. Pris au dpourvu, je lui ai rpondu: Je
l'ai demande au Seigneur, et il me l'a donne, et j'aurais pu ajouter: et il m'a donn elle.
Bien des croyants pourraient faire la mme rponse. Cher jeune, demande d'abord Dieu si
c'est pour toi le moment de penser au mariage, puis demande-lui d'tre dirig vers le conjoint
qu'il conduira vers toi.
Le deuxime souvenir est un conseil de mon pre: Une fois que tu auras demand au
Seigneur de te diriger, sache qu'il formera tes propres sentiments pour te montrer le chemin.
Bien sr, pour cela il faut ne pas laisser son cur s'attacher quelqu'un qui n'est pas croyant.
Il faut aussi garder ses sentiments purs et demander au Seigneur d'en clairer les motifs. En
effet le mariage chrtien doit tre dans le Seigneur et il est heureux que les poux aient une
mme maturit spirituelle. Patient, paisible, chacun doit s'assurer de l'approbation du Seigneur
dans ce chemin.
Un dernier souvenir: Alors que je pensais me marier, un ami a ouvert ma Bible et m'a lu
dans un chapitre qui parle du mariage: Je voudrais que vous soyez sans inquitude (1
Corinthiens 7. 32). Le Seigneur dsire que nous restions dans sa paix, en lui confiant tout, car
il prend soin de nous.

Vendredi
mai
Quel profit y aura-til pour un homme s'il gagne le monde entier et fait la perte de son me?
Marc 8. 36
N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde Le monde s'en va, lui et sa convoitise,
mais celui qui fait la volont de Dieu demeure ternellement.
1 Jean 2. 15, 17
Le dfi du chrtien
Notre monde exerce de telles pressions, il a tant offrir que nous risquons de passer notre vie
courir aprs des vanits. Argent, biens matriels, loisirs, popularit, culture, ne peuvent tre
le but ultime de notre vie. Ces prtendues valeurs sont trop fugitives.
Soyons lucides, arrtons-nous un moment pour faire le point, et posons-nous les bonnes
questions:
Quelle est ma recherche? Quel est mon projet de vie? Souvenons-nous de la parole du Christ:
L o est ton trsor, l sera aussi ton cur (Matthieu 6. 21). Ce que nous aimons, notre
trsor, nous lie et nous transforme. Si nous aimons le monde et ses plaisirs, tout ira bien
peut-tre pendant quelque temps. Mais notre soif de bonheur ne sera pas vritablement
satisfaite et nous perdrons notre vie. Rpondons plutt l'invitation de Dieu, venons Jsus
Christ; il nous donnera une paix, une joie et une esprance qui traversent tout, mme la mort.
Le dfi pour nous, chrtiens, est de vivre dans le monde, sans laisser pour autant le monde
vivre en nous. Si nous cherchons d'abord le royaume de Dieu, c'est-dire la prsence du
Seigneur en toute circonstance, nous pourrons vivre heureux, sans tre lis par les valeurs et
les priorits du monde. Notre vie dans ce monde sera rellement bnfique pour nous et pour
notre entourage, et notre vie sera l'honneur du Seigneur.

Samedi
mai
Bienheureux ceux qui sont purs de coeur, car c'est eux qui verront Dieu.
Matthieu 5. 8
Parlez la vrit chacun son prochain, jugez selon la vrit, et prononcez un jugement de
paix, et ne mditez pas le mal dans vos coeurs chacun contre son prochain; car toutes ces
choses-l, je les hais, dit l'ternel.
Zacharie 8. 16, 17
Une vie pure
Les rites et les prescriptions de l'Ancien Testament indiquaient au peuple d'Isral ce qu'il
fallait faire pour se prsenter devant Dieu. Ils permettaient de prendre conscience de la
saintet de Dieu. Mais le danger tait grand de driver vers une pratique extrieure sans que le
cur soit touch. D'ailleurs, les croyants de l'Ancien Testament avaient compris qu'il faut plus
que des rites pour s'approcher vritablement de Dieu. Il faut recevoir de Dieu une puret
intrieure, celle du cur, qui se traduit dans notre vie par une pratique juste, honnte, pleine
de bont (Psaume 24. 4).
Un cur purifi, aujourd'hui Dieu le donne celui qui croit au Seigneur Jsus; on ne peut pas
l'obtenir autrement. Cette puret devant Dieu est celle de la vie de Jsus, reue dans notre tre
intrieur. Nous sommes pardonns de nos pchs et purs devant lui pour l'ternit parce que
nous sommes au bnfice du sacrifice de Jsus la croix. La foi dirige nos regards avec
adoration vers Christ: il nous a acquis une vie nouvelle, sainte. Elle nous permet aussi de
vivre cette vie au quotidien. Cette puret de cur dans toutes nos relations, nos actions et nos
choix, nous donne la force de rejeter le mal, l'orgueil, la rancune, l'esprit de jugement, la
fausset. Et toutes nos relations seront illumines d'une beaut, d'une profondeur, d'une
authenticit nouvelles.
Ayant purifi vos mes par l'obissance la vrit, pour avoir une affection fraternelle sans
hypocrisie, aimez-vous l'un l'autre ardemment, d'un coeur pur (1 Pierre 1. 22).

Dimanche
mai
Souviens-toi de Jsus Christ, ressuscit d'entre les morts.
2 Timothe 2. 8
Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort
du Seigneur jusqu' ce qu'il vienne.
1 Corinthiens 11. 26
Personne ne doit l'oublier
La mmoire est une facult merveilleuse. Sans elle, que serait notre vie? Il y a des
circonstances, des paroles mmes, qui nous ont si profondment frapps que nous ne les
oublions plus. Comment oublier ce jour o j'ai compris que Dieu m'aimait, alors que jusque-l
j'essayais de l'ignorer, je le mprisais, je l'accusais de toute la misre du monde? Comment
oublier ce jour o j'ai appris que lui-mme avait trouv un remplaant pour porter la peine de
tous mes pchs? Quelle reconnaissance monte dans le cur de celui qui peut prendre son
compte ces paroles de l'aptre: Le Fils de Dieu m'a aim et s'est livr lui-mme pour
moi (Galates 2. 20)!
Combien grande est la joie de celui qui connat Jsus, sa grce, son pardon, le bonheur que
procure la certitude d'avoir la vie ternelle! Le droulement de sa vie, sa conduite, sont
transforms. Une louange incessante devrait monter dans son cur. Le Seigneur Jsus, notre
Sauveur, apprcie cette rponse son amour.
Mais il a institu aussi, pour tous ceux dont le cur brle de son amour, un repas du souvenir.
Ayant pris un pain, ayant rendu grces, il le rompit et le leur donna, en disant: Ceci est mon
corps, qui est donn pour vous; faites ceci en mmoire de moi (Luc 22. 19). Les premiers
chrtiens se runissaient le premier jour de la semaine (le dimanche) pour rompre le pain
(Actes 20. 7).
Ne l'avons-nous pas oubli?

Lundi
mai
Prpare-toi rencontrer ton Dieu.
Amos 4. 12
Dieu exhortant par notre moyen, nous supplions pour Christ: Soyez rconcilis avec
Dieu!
2 Corinthiens 5. 20
Vous avez rendez-vous
Maman, prends-moi un rendez-vous chez le dentiste, s'il te plat. Mercredi aprs-midi, ou
samedi matin. Je prends le tlphone et je m'en occupe. Le lendemain, mon fils me demande
de dcaler d'une semaine, car il a prvu autre chose entre temps
Dans la vie, nous prenons tous des rendez-vous. On note les jours et heures, on dplace ou on
annule si ncessaire. Avec quelques semaines ou mois d'avance, les pages de l'agenda se
remplissent, et cela semble devoir durer indfiniment. Mais il y aura un jour partir duquel
elles resteront blanches, le jour du dernier rendez-vous de notre existence terrestre. Dieu en a
fix la date, et il n'y a pas de numro de tlphone ou d'adresse e-mail pour dcommander! Ce
jour-l, le corps de chacun retourne la poussire et son me retourne Dieu qui l'a cre
(Ecclsiaste 12. 7).
Avez-vous dj pens ce rendez-vous de votre me avec Dieu? Il est impratif d'y rflchir
ds aujourd'hui, votre sort ternel en dpend. Si vous comparaissez devant lui sans avoir rgl
la question de vos pchs, l'issue en sera sans appel, car Dieu est saint et ne peut vous recevoir
ainsi. Vous passerez l'ternit loin de lui, dans les tourments ternels.
Si, au contraire, vous avez mis votre confiance en Jsus Christ et accept pour vous-mme son
sacrifice, vos pchs sont pardonns. Vous tes donc rconcili avec Dieu, et le ciel vous est
ouvert.
N'attendez pas qu'il soit trop tard pour vous prparer rencontrer Dieu!

Mardi
mai
Toi tu es mon attente, Seigneur ternel! ma confiance ds ma jeunesse Au temps de ma
vieillesse, ne m'abandonne pas quand ma force est consume.
Psaume 71. 5, 9
Jusqu' votre vieillesse je suis le Mme, et jusqu'aux cheveux blancs, je vous porterai Moi,
je suis Dieu, et il n'y en a pas d'autre.
sae 46. 4, 9
Mme si la vigueur dcrot
Si durant une grande partie de notre vie nous avons tendance nous appuyer sur notre nergie
naturelle, il n'en est plus ainsi l'ge de la vieillesse. Mais le chrtien, soutenu par la foi, sait
que la Parole de Dieu abonde en encouragements pour ceux qui ont atteint l'ge o il est dit:
Je n'y prends point de plaisir (Ecclsiaste 12. 1).
Caleb, g de 85 ans, pouvait dire: Telle que ma force tait alors, telle ma force est
maintenant (Josu 14. 11). Anne ne quittait pas le Temple. Elle est prsente lorsque les
parents apportent l'enfant Jsus (Luc 2. 36-38). Malgr son grand ge et la solitude de son
long veuvage, elle louait le Seigneur et parlait du Messie tous ceux qui attendaient la
dlivrance.
Amis croyants gs, fatigus, le Seigneur veut nous apprendre tous quel point nous
sommes faibles, pour que nous sachions mettre davantage notre confiance en lui. Quel que
soit notre handicap, ne baissons pas les bras, Dieu veut tre notre force. C'est seulement avec
le soutien du Seigneur que chacun pourra raliser la promesse de sa Parole: Ils porteront des
fruits encore dans la blanche vieillesse, ils seront pleins de sve, et verdoyants (Psaume 92.
14).
Autant que notre tat le permet, faisons connatre autour de nous l'amour de Dieu qui veut
que tous les hommes soient sauvs et viennent la connaissance de la vrit (1 Timothe 2.
4). Et prions en faveur de ceux qui nous entourent, enfants, petits-enfants. Dieu coute la
prire.

Mercredi
mai
Il arrte la tempte, la changeant en calme, et les flots se taisent, et il les conduit au port
qu'ils dsiraient.
Psaume 107. 29, 30
J'ai le dsir de partir et d'tre avec Christ, car c'est, de beaucoup, meilleur.
Philippiens 1. 23
Le soir de la vie
Le soir de la vie d'un chrtien ressemble un peu l'arrive d'un alpiniste sur le plus haut des
sommets. Les derniers moments sont certainement les plus difficiles, car le souffle et les
forces manquent. Chaque pas devient une lutte et on est seul dans ce combat pour avancer. La
dernire arte rocheuse est dangereuse; le secours extrieur n'est plus possible. chaque pas,
cette question poignante: vais-je atteindre le but?
Pourtant, arrivs au sommet, nous sommes rcompenss; ces derniers pas ont t les plus
durs, mais ils nous ont conduits dans cette atmosphre sublime des cimes. Ils nous ont permis
de contempler la beaut de l'horizon sans fin et la douceur des rayons du soleil levant. Et nous
avons atteint enfin le lieu vers lequel nos penses s'taient si souvent envoles.
Est-ce comparable au ciel dont nous parle la Bible, le lieu o la mort introduit les croyants?
Non, ce n'est l qu'une image, qui nous encourage regarder au but. Car le ciel n'est pas un
lieu inhabit, comme l'est la plus belle des cimes.
L'image du Psaume 107 est plus prcise: Il les conduit au port qu'ils dsiraient. Au bout
d'un long voyage, peut-tre aprs de magnifiques paysages, mais aussi des brumes tenaces et
parfois des temptes, enfin, un jour, le port est l! Et l'on avance doucement vers le but tant
dsir. C'est l'arrive la maison, c'est voir enfin Celui qui nous a tant aims, et rester pour
toujours avec lui.
tre avec toi, Seigneur Jsus, quel repos!

Jeudi
mai
Cet afflig a cri; et l'ternel l'a entendu, et l'a sauv de toutes ses dtresses.
Psaume 34. 6
(Jsus dit:) Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix; je ne vous donne pas, moi, comme
le monde donne.
Jean 14. 27
Dieu, o te trouver?
Tmoignage
Dieu, je crois que tu existes, mais o te trouver? Je hais la religion et je veux te rencontrer.
Fais-moi rencontrer des gens qui te connaissent.
Quelque temps aprs cette prire, j'ai reu une invitation une runion chrtienne. Intresse
mais hsitante, craignant l'impasse, j'y suis cependant alle. Un homme s'est lev pour lire des
textes de l'vangile. Il n'avait rien d'un exalt, sa voix tait pose, mais ce que j'entendais l,
me parlait directement au cur. C'tait si clair! J'ai ralis que c'tait la rponse de Dieu ma
prire.
Je retournai ces runions rgulirement. L, j'tais bien, comme protge. Il n'y avait aucune
pression mais comme une porte ouverte sur une esprance prsente, possible, accessible. La
lecture de la Bible tait faite simplement, elle parlait de nos curs, menteurs, arrogants,
jaloux, pleins de haine et ne pouvant pardonner. C'tait tellement vrai du mien! Je
commenais saisir que seul Dieu, manifest en Jsus Christ, pouvait produire le bien, et que
seule la mort de Jsus sur la croix pouvait me sortir du mal attach mon cur.
Les jours suivants, j'ai beaucoup lu la Bible. Elle me transperait et me faisait entrevoir une
nouvelle vie: tout avait t accompli pour cela. Un soir, nous tions trois amis pour prier, et, si
j'ai beaucoup pleur, la paix que je cherchais tant tait bien l! Aujourd'hui, cela fait plus de
22 ans, cette paix intrieure ne m'a jamais quitte.
Moniq

Vendredi
mai
Mais moi, je regarderai vers l'ternel, je m'attendrai au Dieu de mon salut; mon Dieu
m'coutera.
Miche 7. 7
Chacun de nous rendra compte pour lui-mme Dieu.
Romains 14. 12
Mais moi Et toi?
On parle parfois de nations chrtiennes ou de familles chrtiennes, mais la foi est en ralit
individuelle. J'ai peut-tre vcu dans un milieu, dans une famille o j'ai reu une ducation
chrtienne, o j'ai vu un exemple de ce que l'vangile produit dans la vie de celui qui
l'accepte, mais pour autant, cela ne fait pas de moi un chrtien!
Dans la premire partie de la Bible, Isral est prsent comme un peuple reconnu par Dieu.
Tous ceux qui le composaient profitaient des avantages lis cette condition. Mais dans ce
peuple, les uns avaient la foi, les autres non; les uns recherchaient Dieu, les autres non. De
mme aujourd'hui, c'est une terrible illusion de considrer comme enfants de Dieu tous ceux
qui, extrieurement, font partie de la chrtient parce qu'ils ont t baptiss. La Parole de Dieu
dit que c'est seulement ceux qui ont reu le Christ dans leur vie qu'a t donn le droit
d'tre enfants de Dieu (Jean 1. 12).
Il arrive un moment o il faut dire: Mais moi. Quel que soit l'environnement dans lequel
je vis, que les gens soient indiffrents au christianisme, opposs ou croyants, je dois me placer
devant Dieu, recevoir son message et croire personnellement. Ensuite, il faut avancer non
pas avec les jambes des autres, en se laissant porter par le courant ou la tradition, mais avec
une foi personnelle. La foi de mes parents ou de mes amis ne peut remplacer la mienne.
Chacun de nous rendra compte pour lui-mme Dieu. Et c'est chacun que Jsus Christ
dit: Toi, suis-moi (Jean 21. 22).

Samedi
mai
Moi je connais les penses que je pense votre gard, dit l'ternel, penses de paix et non de
mal, pour vous donner un avenir et une esprance.
Jrmie 29. 11
Mon habitation sera dans la maison de l'ternel pour de longs jours.
Psaume 23. 6
Comment envisagez-vous l'avenir?
Cette question du psychiatre revenait chaque jour, toujours la mme, scrutatrice et lancinante,
dans une priode de dpression de son malade. Le mdecin voulait sans doute connatre
l'volution de l'tat de son patient et ajuster le traitement en fonction de cet tat.
Si cette question nous tait pose, quelle serait notre rponse?
Allons-nous rpondre en fonction de notre situation matrielle plus ou moins facile du
moment? Ou alors avec confiance, comme David: L'ternel est mon berger: je ne manquerai
de rien (Psaume 23. 1). David avait connu l'injustice, la solitude, le deuil, beaucoup de
circonstances prouvantes tout au long de sa vie. Mais il avait aussi expriment le secours
divin. Dieu ne l'avait jamais abandonn.
Allons-nous rpondre pour cette vie terrestre seulement, ou avec la srnit de l'aptre Paul au
terme de sa vie: Le temps de mon dpart est arriv; j'ai combattu le bon combat, j'ai achev
la course, j'ai gard la foi: dsormais, m'est rserve la couronne de justice que le Seigneur, le
juste juge, me donnera (2 Timothe 4. 6-8).
L'avenir du croyant est sr, Jsus ressuscit dans le ciel en est le garant. Depuis des sicles,
des croyants en ont tmoign, mme au travers d'immenses souffrances: Je sais que mon
rdempteur est vivant, et que, le dernier, il sera debout sur la terre Et de ma chair je verrai
Dieu (Job 19. 25, 26). Jsus dit au malfaiteur repentant, crucifi ct de lui: Aujourd'hui
tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23. 43).

Dimanche
mai
afin que, par la mort, il (Jsus) rende impuissant celui qui avait le pouvoir de la mort, c'estdire le diable.
Hbreux 2. 14
Notre Sauveur Jsus Christ a annul la mort et a fait luire la vie et l'incorruptibilit par
l'vangile.
2 Timothe 1. 10
l'heure de la mort de Jsus
l'heure de donner sa vie, celui qui est l, source de toute vie, est sur une croix. L Jsus, par
sa mort, remporte sur la mort une victoire dfinitive, pour donner tous ceux qui croient la
vie ternelle.
Jsus est entr dans la mort, non pas malgr lui, mais librement, par amour. En effet, il a dit:
Je laisse ma vie Personne ne me l'te, mais moi, je la laisse de moi-mme (Jean 10. 17,
18). Il souffre par amour. Il est venu pour donner la vie, la vie en abondance (Jean 10. 10). Et
ce chemin a ncessit le sacrifice de sa propre vie. Le prince de la vie (Actes 3. 15)connat
la mort pour que nous ayons la vie.
Jsus a travers la mort parce que le mal nous barrait l'accs la vie ternelle. Lui, le seul
juste, a port nos pchs en son corps sur le bois (1 Pierre 2. 24). Il a pris sur lui le
jugement que nous mritions: lui, a t frapp (sae 53. 8).
la lumire de la croix, nous ralisons la gravit du pch. Christ est mort pour nos pchs
(1 Corinthiens 15. 3). Mais nous prenons conscience aussi de l'infini de l'amour de Dieu qui
nous donne son Fils unique, qui le donne pour expier nos pchs. la croix, la saintet de
Dieu et son amour se rvlent dans toute leur plnitude.
Par sa mort et sa rsurrection, Jsus a annul la mort, il a triomph du diable. Il nous a donn
une esprance. Tels sont le mystre et la beaut de l'vangile

Lundi
mai
Jsus interrogea ses disciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de l'homme?
Matthieu 16. 13
Et vous, qui dites-vous que je suis? Simon Pierre rpondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu
vivant.
Matthieu 16. 15, 16
Qui dites-vous que je suis?
Jsus a pos un jour cette question ses disciples. Et chacun doit se la poser pour lui-mme:
qui est Jsus?
Pour trouver la rponse, lisons les vangiles. Nous y dcouvrons que Jsus est un homme, qui
a eu faim et soif, qui a t fatigu. Il a connu les larmes, comme aussi le rafrachissement et la
joie.
Mais nous dcouvrons que Jsus est unique et se rvle comme tant plus qu'un homme. Il a
dclar tre le chemin vers Dieu. Pas un chemin, mais le chemin (Jean 14. 6). Il a dit qu'il
donnait la vie ternelle (Jean 10. 28). Il a affirm aussi avoir le pouvoir de pardonner les
pchs (Marc 2. 7, 10). Il a annonc qu'il serait le Juge de toute l'humanit (Jean 5. 22)et qu'il
ressusciterait tous les hommes au dernier jour, soit pour la vie, soit pour le jugement. Il a dit
encore qu'il donnerait sa vie pour racheter beaucoup de personnes.
Qui est-il donc? Il n'est pas simplement un homme qui s'approche de nous, ni mme le plus
grand homme qui ait jamais exist. Il n'est pas non plus seulement un sage extraordinaire, ni
un merveilleux mdecin. Il est Dieu. Jsus vient vers nous comme un homme, mais avec
l'autorit d'une personne divine. Il est le Messie, l'envoy de Dieu.
C'est en recevant ce fait, en croyant que Jsus est le Fils de Dieu et qu'il est mort notre place,
que nous recevons la vie ternelle. Le croyez-vous? Il veut aussi tre votre Sauveur.

Mardi
mai
Voyant Jsus, il (un lpreux) se jeta sur sa face et le supplia, disant: Seigneur, si tu veux, tu
peux me rendre net. Jsus tendit la main, le toucha et dit: Je veux, sois net. Et aussitt la
lpre se retira de lui.
Luc 5. 12, 13
Rien n'arrte l'amour de Jsus
Luc 5. 12-16
Quel vnement dans la vie de cet homme atteint de la lpre! Cette maladie incurable et
contagieuse le conduisait une mort certaine et le condamnait un isolement complet; mme
un simple contact avec un lpreux tait interdit par la loi de Mose (Lvitique 13). Mais il
avait sans doute entendu parler des miracles accomplis par Jsus, et savait qu'il pouvait aussi
le gurir. Il se jette ses pieds, sans toutefois oser esprer qu'il veuille le gurir. Alors Jsus a
cette rponse magnifique: Je veux, sois net. Il touche l'homme, qui est instantanment
guri!
La lpre symbolise le pch. Tout tre humain en est atteint, et cela se manifeste par ses actes,
ses paroles, ses penses. Ce mal est sans espoir (Jrmie 17. 9). Mais Jsus est intervenu. Lui
qui tait absolument saint, a accept de venir ctoyer les hommes et partager avec eux les
consquences du pch. Il a fait beaucoup plus que gurir les malades. Il a montr son amour
en donnant sa vie pour les pcheurs, il a montr sa puissance en sortant triomphant du
tombeau. Il peut et il veut dlivrer tous ceux qui font appel lui.
Quel que soit votre tat, sachez que Jsus vous aime, qu'il veut vous pardonner et vous donner
la vie ternelle. Notre Dieu Sauveur veut que tous les hommes soient sauvs et viennent la
connaissance de la vrit (1 Timothe 2. 3, 4). Jsus a dit: Celui qui vient moi, je ne le
mettrai pas dehors (Jean 6. 37). Cette invitation est pour vous aujourd'hui.

Mercredi
mai
L'ternel est mon berger: je ne manquerai de rien.
Psaume 23. 1
Les brebis coutent sa voix; puis il appelle ses propres brebis par leur nom, il marche
devant elles; et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix.
Jean 10. 3, 4
(Jsus Christ a dit:) Mes brebis, je leur donne la vie ternelle.
Jean 10. 27, 28
Le Berger et sa brebis
Pendant une rception, un acteur clbre fut pri de rciter un texte de son choix. Il voulut
alors savoir si, dans l'auditoire, quelqu'un souhaitait l'entendre rciter un extrait bien prcis
d'une oeuvre. Aprs un moment de silence, un ecclsiastique d'un ge avanc lui demanda s'il
pouvait rciter le Psaume 23. J'accepte si vous le rcitez aprs moi. Ayant obtenu son
accord, il rcita le Psaume en dployant tout son art d'acteur. L'auditoire tait sous le charme:
intonation, voix, nuances, tout tait parfait. Au dernier mot du Psaume, un tonnerre
d'applaudissements clata dans le salon. Le silence revenu, l'ecclsiastique se leva et
commena rciter. Sa voix n'avait rien de remarquable. Son intonation n'tait gure brillante
non plus. Aucun applaudissement ne vint rompre le silence l'instant o il pronona le dernier
mot du Psaume. Mais aucun oeil n'tait sec dans la salle; plus d'une tte, plus d'un coeur
taient courbs dans un profond respect. L'acteur se leva de nouveau et posa sa main sur
l'paule du vieillard. Lorsqu'il s'adressa l'auditoire, sa voix tremblait d'une motion qu'il ne
pouvait contenir: J'ai atteint vos yeux et vos oreilles, mes amis. Cet homme a atteint vos
coeurs. Voil la diffrence: moi, je connais le Psaume 23, lui, il connat le Berger!
D'aprs La Prire, Maurice Decker
Lecteur, connaissez-vous le Seigneur Jsus Christ comme votre Berger? Lui avez-vous remis
votre vie? Il veut marcher devant vous, vous prodiguer ses soins jour aprs jour. Si vous le
voulez.

Jeudi
mai
Il y a un temps de natre, et un temps de mourir.
Ecclsiaste 3. 2
Enseigne-nous ainsi compter nos jours, afin que nous en acqurions un coeur sage.
Psaume 90. 12
Un temps pour natre, un temps pour mourir
Un pote qui avait ralis la brivet de la vie crivait: Ce n'est que lorsque le temps, d'une
main implacable, a arrach la moiti des pages du livre de la vie humaine pour allumer les
brasiers de la passion que l'homme commence se rendre compte que les feuillets qui restent
vivre ne sont plus trs nombreux.
La Bible utilise un langage figur et simple pour nous aider comprendre ce qu'est notre vie:
Elle n'est qu'une vapeur qui parat pour un peu de temps et puis disparat (Jacques 4. 14).
Avons-nous dj observ la brume du matin? Elle est si fugitive! Elle s'vapore au soleil et
disparat avec le jour. Notre vie lui ressemble. Le patriarche Job en avait fait l'exprience:
Mes jours s'en vont plus vite qu'une navette, et finissent sans esprance (Job 7.6).
Nous sommes tous invits nous interroger sans tarder sur ce qui suivra notre vie sur la terre.
Serions-nous encore dans l'ignorance de l'amour de Dieu qui a donn Jsus, son Fils, pour
nous amener la vie ternelle? Dieu aime tous les hommes et veut que tous soient sauvs
(1Timothe 2. 4). Il rappelle par sa Parole qu'aujourd'hui est encore un jour de grce et de
salut pour un bonheur ternel.

Vendredi
juin
Il en est de mme aussi de la rsurrection des morts: le corps est sem en corruption, il
ressuscite en incorruptibilit; il est sem en dshonneur, il ressuscite en gloire; il est sem en
faiblesse, il ressuscite en puissance.
1 Corinthiens 15. 42, 43
Images de la rsurrection
Une chenille est l sur la branche. Elle n'arrte pas de grignoter les feuilles o elle passe. Son
corps vert ple, lgrement luisant, couvert de petits poils, est plutt repoussant. Mais
attendons un peu! Au bout de quelque temps, cet insecte rampant peu attirant subit une
transformation. La chenille s'enferme dans un cocon, puis elle hiberne dans cet tat
apparemment sans vie. Mais bientt sa prison s'ouvre, et qu'en sort-il? Une chenille? Non, un
papillon color, un insecte qui ne va plus ramper sur les branches, mais s'envoler, lger, dans
les rayons du soleil, et se poser sur les fleurs.
C'est une belle image de la rsurrection. Le Seigneur Jsus a utilis une autre comparaison
pour en parler: moins que le grain de bl ne tombe en terre et ne meure, il demeure seul;
mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit (Jean 12. 24). Cette image voque, non seulement
un changement d'apparence entre la graine et la plante, mais aussi une ide supplmentaire: la
graine seme en terre doit mourir avant de produire une vie nouvelle. Ainsi le Seigneur a d
passer par la mort, par amour pour nous, et il en est sorti; la mort est vaincue.
Aujourd'hui, celui qui croit au Seigneur Jsus a la vie ternelle, celle que donne Jsus
ressuscit. Unis lui, les croyants sont dj les fruits produits par ce grain de bl qui est mort
et qui nous a donn la vie.
Il est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mmes, mais pour
celui qui pour eux est mort et a t ressuscit (2 Corinthiens 5. 15).

Samedi
juin
La crainte de l'ternel sera votre trsor.
sae 33. 6
Bienheureux l'homme qui craint l'ternel.
Psaume 112. 1
La crainte de l'ternel est une fontaine de vie.
Proverbes 14. 27
La joie de craindre Dieu
Y a-til une contradiction entre la joie et le fait de craindre Dieu? Peut-on aimer quelqu'un que
l'on craint? Oui, car la crainte de Dieu est bien autre chose que de la peur. C'est la conscience
de la grandeur et de la saintet divines nous amenant tre trs attentifs ce que nous faisons
ou pensons en prsence de Celui devant qui nous vivons. Non pas que nous ayons peur du
jugement de Dieu, mais tout notre tre est boulevers quand nous prenons conscience de
l'infinie distance entre notre petitesse et la grandeur de Dieu, entre notre pch et sa saintet.
La crainte de Dieu est conscience de ce qu'il est: Dieu de vrit, certes, mais aussi Dieu
d'amour. C'est pourquoi, elle va de pair avec la confiance en lui. Oh! priait David, que ta
bont est grande, que tu as mise en rserve pour ceux qui te craignent, ceux qui se confient
en toi! (Psaume 31. 19). La vritable crainte de Dieu ne nous pousse pas le fuir mais le
rechercher. Ta face est un rassasiement de joie, s'criait aussi David (Psaume 16. 11).
Toute notre vie se droule dans la prsence de Dieu. En prendre conscience nous dlivre de la
peur des hommes, nous conduit nous retirer du mal, nous soumettre l'autorit
bienveillante et sage de notre Dieu. Il y a interaction forte et constante entre notre attitude
envers autrui et la crainte de Dieu. Tu ne maudiras pas le sourd, et tu ne mettras pas
d'achoppement devant l'aveugle, mais tu craindras ton Dieu (Lvitique 19. 14). Souvenonsnous-en!

Dimanche
juin
Combien grande est sa bont! et combien grande est sa beaut!
Zacharie 9. 17
Toi, tu es le Dieu qui fais des merveilles.
Psaume 77. 14
Tu m'as fait connatre les chemins de la vie, tu me rempliras de joie par le regard de ta face.
Actes 2. 28
Ces petits signes de beaut, de bont
Qu'est-ce qui suscite en nous de la joie? Parfois, le rire d'un enfant, ou la gnrosit sans
calcul d'une personne sur notre route, ou la simple vue d'un coucher de soleil Tant de petits
signes qui soudain illuminent nos journes. Mais en restons-nous l? Ces signes de puret, de
beaut, de bont nous ouvrent une fentre vers des ralits plus grandes.
Tournons notre regard, nos penses vers Celui dont il est dit: Combien grande est sa bont!
et combien grande est sa beaut!.
Quand nous entrons en contact avec Dieu, dans une prire confiante, nous dcouvrons une
joie plus grande encore, la joie d'tre aims de lui. Dieu est l'auteur de tout don parfait
(Jacques 1. 17). Il aime donner, donner abondamment, faire du bien. Tout ce qu'il fait est
marqu d'une grce, d'une gloire qui nous touchent et nous merveillent. Oui, Dieu rpond
la prire de ceux qui mettent leur confiance en lui. Et d'abord il nous transforme nous-mmes.
Il nous dlivre de la laideur du pch et nous donne une beaut nouvelle, intrieure, morale:
celle de l'amour dont il est la source. C'est le reflet de la beaut qui a t visible en Jsus
Christ quand il marchait sur la terre, au service de son Dieu, au service de tous. Pouvons-nous
dire du fond du cur: Tu es plus beau que les fils des hommes; la grce est rpandue sur tes
lvres (Psaume 45. 2)?

Lundi
juin
Il y aura de la joie au ciel pour un seul pcheur qui se repent, plus que pour quatre-vingt-dixneuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
Luc 15. 7
Le plus grand de tous les miracles
C'est un miracle peu ordinaire que Dieu emploie pour dlivrer ses deux tmoins, Paul et Silas,
enchans dans une prison: un grand tremblement de terre secoue le btiment, les portes
s'ouvrent et les chanes des prisonniers se dtachent (Actes 16. 22-34). Mais le plus grand
miracle dans ce rcit n'est pas la dmonstration de la puissance divine. Il est bien plus
extraordinaire qu'un homme perdu pour l'ternit soit sauv pour l'ternit. L'intervention de
Dieu en faveur de Paul et Silas produira ce rsultat. Le gardien de la prison veut s'ter la vie.
Mais la bont de Dieu l'interpelle par la voix de l'aptre Paul qui lui dit: Ne te fais point de
mal, car nous sommes tous ici.
Angoiss, repris dans sa conscience, et touch par la bienveillance de ceux qu'il avait
solidement enchans, il comprend qu'il est perdu. Il s'crie: Que faut-il que je fasse pour tre
sauv? La rponse est la mme aujourd'hui qu'il y a vingt sicles: Crois au Seigneur Jsus et
tu seras sauv.
Ce miracle, Dieu l'opre tous les jours envers des milliers de personnes. Peut-tre aujourd'hui
tes-vous, lecteur, un de ceux qu'il veut arracher la puissance de Satan, dlivrer de son tat
de perdition. Dieu nous parle de tant de manires, peut-tre aujourd'hui par la lecture de ce
feuillet Reconnaissez Jsus comme votre Sauveur par une simple expression de confiance.
Vous aurez aussi une rponse de la part de Dieu. La naissance de ce dialogue avec Dieu vous
place sur le chemin de la foi, de la repentance, et aussi de la joie.

Mardi
juin
Il n'existe aucune crature qui soit cache devant lui (Dieu), mais tout est nu et dcouvert aux
yeux de celui qui nous avons affaire.
Hbreux 4. 13
(Jsus dit:) Moi, je suis le bon berger: je connais les miens, et je suis connu des miens.
Jean 10. 14
Dieu me connat
Dans un cimetire militaire amricain, en Normandie, des milliers de tombes s'alignent perte
de vue. Mais beaucoup ne portent pas le nom du soldat dont le corps y repose, parce qu'il n'a
pas pu tre identifi. Ces stles comportent simplement l'inscription: Dieu le connat.
En effet, Dieu nous connat tous. L'ternel regarde des cieux; il voit tous les fils des
hommes (Psaume 33. 13). Dieu voit tout, entend tout, il connat aussi nos penses les plus
secrtes. Mme avec une conduite en apparence irrprochable, nous ne pouvons faire face sa
justice et sa saintet, car il a les yeux trop purs pour voir le mal (Habakuk 1. 13). Pourtant,
Dieu aime tous les hommes. S'il ne peut supporter le pch, il aime le pcheur. Il veut que
tous les hommes soient sauvs et viennent la connaissance de la vrit (1 Timothe 2. 4).
Celui qui reconnat et accepte en Jsus son Sauveur, a le privilge immense d'tre connu du
Dieu d'amour comme d'un Pre aimant.
Il y a ainsi deux manires d'tre connu de Dieu. Soit son regard me juge parce que je ne veux
pas reconnatre mes actes mauvais et accepter sa grce. Alors je ne peux pas m'approcher de
lui, car il est saint. Soit je suis pardonn de mes fautes en vertu du sacrifice expiatoire de son
Fils, et Dieu me connat comme son enfant. J'ai alors accs lui comme un Pre. Il voit mes
peurs, mes luttes, mes tentations, mes chutes morales, et il me dit: Ne crains point, car je suis
avec toi (sae 41. 10).

Mercredi
juin
J'ai demand une chose l'ternel, je la rechercherai.
Psaume 27. 4
(Jsus dit:) Demandez, et il vous sera donn; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous
sera ouvert. Car quiconque demande reoit; et celui qui cherche trouve; et celui qui frappe il
sera ouvert.
Matthieu 7. 7, 8
J'ai pri, mais a n'a rien chang
Valentin, le fils d'une amie, vient djeuner chez moi chaque semaine. Aujourd'hui, sur le
chemin de l'cole, il me raconte qu'il n'a que des mauvaises notes, et semble dcourag. Je
l'invite demander de l'aide au Seigneur Jsus. Je veux bien, rpond-il sans conviction.
La semaine suivante, en rponse mes questions, Valentin hoche la tte tristement: Je n'ai
pas de meilleurs rsultats. Peu aprs, sa maman m'apprend qu'il trouve toujours un bon
prtexte pour ne pas faire ses devoirs, et ne veut jamais obir.
Est-il tonnant que, malgr ses prires, ses rsultats n'aient pas chang? Bien sr que non!
Demander de l'aide au Seigneur, et n'en faire qu' sa tte, cela ne va pas ensemble!
Nous ressemblons parfois Valentin. Nous prions, sans beaucoup de conviction. Puis nous
attendons passivement, et il ne se passe rien Et nous nous tonnons, nous en dduisons qu'il
ne sert rien de prier. Or la prire n'est pas un moyen commode pour se simplifier la vie. Elle
n'est pas non plus comparable une recette de cuisine, qui marche ou qui rate, sans qu'on
sache trop pourquoi
Nous devons prier, mais ne pas ngliger pour autant la responsabilit qui est la ntre. Dieu n'a
pas besoin de notre aide pour accomplir des miracles. Mais il attend de nous que, par notre
attitude et notre tat d'esprit, nous recherchions concrtement ce que nous lui avons demand.

Jeudi
juin
Rjouissez-vous toujours; priez sans cesse; en toutes choses rendez grces.
1 Thessaloniciens 5. 16-18
ternel! le matin, tu entendras ma voix; le matin, je disposerai ma prire devant toi, et
j'attendrai.
Psaume 5. 3
Ne ngligeons pas la prire
Le clbre pianiste Arthur Rubinstein, qui s'exerait chaque jour plusieurs heures sur son
instrument, avait, parat-il, l'habitude de dire: Si je nglige mon piano un jour, je m'en
aperois; si je le nglige deux jours de suite, mes amis s'en aperoivent; et si je le nglige trois
jours, c'est le public qui s'en aperoit.
Telle tait l'exprience de cet artiste. En effet, ce n'est que par un exercice ininterrompu qu'il
lui tait possible de conserver la lgret et la dlicatesse du toucher et de maintenir un niveau
acquis avec patience et persvrance.
Ce qui est vrai pour la musique est aussi vrai pour la prire. Le chrtien qui la nglige pendant
une priode, mme courte, en ressentira une perte dj sensible pour la vie de son me. Si
nous la ngligeons pour un temps un peu plus long, nos amis chrtiens remarqueront, dans
notre langage ou notre conduite, des fausses notes, des inconsquences, un manque de
dlicatesse auxquels ils ne sont pas habitus. Enfin, si nous ngligeons plus longtemps la
prire journalire, la prire du cur, notre comportement en souffrira assez pour que notre vie
de tmoin soit bien rduite.
Un chrtien ne peut pas plus se passer de la prire qu'un musicien de l'exercice assidu de son
art.

Vendredi
juin
L'oeil ne se rassasie pas de voir, et l'oreille ne se satisfait pas d'entendre.
Ecclsiaste 1. 8
Jsus leur dit: Moi, je suis le pain de vie. Celui qui vient moi n'aura jamais faim; et celui qui
croit en moi n'aura jamais soif Celui qui croit en moi a la vie ternelle.
Jean 6. 35, 47
Satisfait!
L'homme est extraordinaire. Grce aux progrs spectaculaires raliss dans bien des domaines
(scientifique, technique, mdical) il a atteint, dans de nombreux pays, un niveau de confort
ingal. Mais il semble que cela ne lui suffise jamais, et la fuite en avant continue, au risque
parfois de mettre en pril tout ce qui est acquis. Autrement dit, plus l'homme se satisfait, et
plus il reste insatisfait
Quelqu'un pourtant, il y a 2000 ans, a affirm pouvoir le satisfaire pleinement! C'est Jsus, le
Fils de Dieu. Un jour, il rencontra une femme prs d'un puits. Elle tait venue puiser l'eau
ncessaire son foyer, comme tous les jours. Voici ce que Jsus lui dit: Quiconque boit de
cette eau-ci aura de nouveau soif; celui qui boira de l'eau que je lui donnerai, moi, n'aura plus
soif, jamais; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une fontaine d'eau jaillissant en vie
ternelle (Jean 4. 13, 14). Il parlait, non pas au sens propre, concret, mais au sens figur et
spirituel, et son message est encore actuel. tous ceux qui sont fatigus de ne jamais pouvoir
tancher leur soif spirituelle, leur soif de pardon, de paix, d'amour vrai, tous ceux qui
cherchent un sens leur vie, ou qui sont mal l'aise dans leur conscience, Jsus se prsente
encore aujourd'hui comme le Sauveur, l'Ami, l'Esprance. Par la foi en lui, on reoit la
certitude du pardon de Dieu et de son amour, un amour total, absolu, ternel. Le cur enfin
satisfait, on peut alors vivre dans la paix et dans l'attente du Seigneur.

Samedi
juin
Les cieux racontent la gloire de Dieu.
Psaume 19. 1
Personne n'est mont au ciel, sinon celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est
dans le ciel.
Jean 3. 13
Le ciel
quelque moment du jour ou de la nuit que nous l'admirions, un ciel sans nuage nous
fascine. Le croyant y entrevoit la grandeur du Crateur.
Dans la Bible, le mot ciel voque la demeure de Dieu. C'est du ciel que le Christ est venu
pour nous faire connatre Dieu. Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le
sein du Pre, lui, l'a fait connatre (Jean 1. 18).
C'est dans le ciel que Jsus est mont aprs tre ressuscit d'entre les morts. Le Seigneur
fut lev dans le ciel et s'assit la droite de Dieu (Marc 16. 19). C'est l que, par la foi, nous
le voyons, couronn de gloire et d'honneur.
Comme ils fixaient leurs regards vers le ciel, tandis qu'il s'en allait, voici, deux hommes en
vtements blancs se tenaient l, ct d'eux: Hommes galilens, dirent-ils, pourquoi restezvous ici, regardant vers le ciel? Ce Jsus, qui a t lev d'avec vous au ciel, viendra de la
mme manire que vous l'avez vu s'en aller au ciel (Actes 1. 10, 11).
C'est du ciel qu'il viendra la rencontre des siens.
Le Seigneur lui-mme, avec un cri de commandement, avec une voix d'archange et avec la
trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront en premier lieu;
puis nous, les vivants qui restons, nous serons enlevs ensemble avec eux dans les nues la
rencontre du Seigneur, en l'air: et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur (1
Thessaloniciens 4. 16, 17).

Dimanche
juin
Ne fallait-il pas que le Christ endure ces souffrances et qu'il entre dans sa gloire?
Luc 24. 26
Pourquoi Jsus est-il mort?
cette question, les vangiles rpondent en mettant en vidence une chane de responsabilits
qui part de Judas, le tratre, pour aboutir aux soldats romains, en passant par les sacrificateurs
juifs, et les dirigeants Hrode et Pilate. Ce sont de tristes mobiles qui ont pouss ces hommes
dans cette voie: cupidit, jalousie, ambition, mchancet, haine
Mais l'expression il faut ou il fallait, que Jsus a frquemment employe en relation avec sa
mort, montre un autre ct des choses, qui n'enlve rien la responsabilit des hommes. Dieu
a donn son Fils pour notre salut, Jsus a laiss sa vie par amour pour Dieu et pour nous. Il a
librement et volontairement donn sa vie, ce que souligne le verbe s'est livr que l'on trouve
plusieurs fois dans le Nouveau Testament. Don que le Fils fait volontairement de sa vie, don
du Pre aussi: Dieu n'a pas pargn son propre Fils, mais l'a livr pour nous (Romains 8.
32).
L'aptre Pierre rapproche ces deux cts de la vrit: Cet homme, qui a t livr selon le
dessein arrt et la prconnaissance de Dieu vous l'avez clou une croix et vous l'avez fait
prir par la main d'hommes iniques (Actes 2. 23; cf. 4. 28). Pierre attribue donc la mort de
Jsus simultanment un dcret divin et la mchancet des hommes. La croix, signe
manifeste de la mchancet des hommes, est en mme temps la rvlation de l'amour de Dieu
qui triomphe de tout mal.

Lundi
juin
Tous ceux qui croient sont justifis gratuitement par sa grce, par la rdemption qui est dans
le Christ Jsus.
Romains 3. 24
Que je sois trouv en lui n'ayant pas ma justice qui vient de la Loi, mais celle qui est par la foi
en Christ, la justice qui vient de Dieu, moyennant la foi.
Philippiens 3. 9
Plus de justice!
C'est bien cela qu'aspirent tous les hommes, toutes les poques. Depuis les discours
politiques jusqu'aux conversations de tous les jours, en passant par les revendications
syndicales, le dsir de plus de justice se retrouve partout, il est au fond de chacun de nous.
Cependant, cette justice que tout le monde cherche est souvent subjective, et toujours limite:
elle dpend des mentalits, des coutumes, des lois qui rgissent les diffrentes socits.
Au fait, avant de nous proccuper de la justice entre les hommes, avons-nous pens ce qui
est juste pour Dieu? Ne serait-il pas juste d'honorer Celui qui donne la vie, la respiration, la
sant? Celui qui, en tout cas, est au-dessus de tout et de tous, et qui nous donne bien des
choses que nous considrons peut-tre comme dues? Est-il normal de vivre sans se proccuper
de lui?
Dieu a lui-mme tabli une justice, non pour rgler les diffrends entre les hommes, mais pour
dfinir les termes d'une relation avec lui. Cette justice a t tablie alors que se commettait la
plus grande injustice de tous les temps: Jsus Christ, le seul juste que la terre ait port, a t
crucifi pour les injustes, afin de nous amener Dieu (1 Pierre 3. 18). Si je crois en son
sacrifice, si je reconnais qu'en mourant, Jsus prenait la place que je mritais, Dieu lui-mme
me dclare juste, il me fait grce. Plus encore, je deviens son enfant, je peux l'appeler Pre.

Mardi
juin
vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu aussi, en Christ, vous a pardonn.
phsiens 4. 32
Si nous confessons nos pchs, [Dieu] est fidle et juste pour nous pardonner nos pchs et
nous purifier de toute iniquit.
1Jean 1. 9
Le pardon
Cette anne-l, en Chine, Surinder devint chrtienne. Elle savait que cette dcision pourrait lui
coter cher.
Un matin, pendant qu'elle priait, le message du Seigneur dans son cur fut trs clair:
Pardonne tous ceux qui t'ont blesse. Certaines blessures de son pass taient trs
profondes, mais Surinder se rappela ce que Jsus avait fait pour elle, comment il lui avait
pardonn et l'avait attire lui, et elle obit.
L'tape suivante fut plus difficile. Maintenant, va demander tous ceux que tu as blesss de
te pardonner, et rends toutes les choses que tu gardes et qui ne t'appartiennent pas. Surinder
fut trouble par cette nouvelle demande. Seule dans sa chambre, elle pleura et protesta:
Seigneur, tu m'en demandes trop!. Confesser ses mauvaises actions Dieu, d'accord, mais
comment se rsoudre affronter l'humiliation en les disant d'autres?
Pourtant, plus elle rsistait, plus elle tait convaincue que c'tait bien l ce que le Seigneur lui
demandait de faire. Pour suivre Jsus, elle devait obir et s'oublier elle-mme. Je dois lui
obir, se dit-elle, et cesser de me soucier de ce qui va se passer. C'est son affaire, pas la
mienne. Surinder obit. Elle demanda pardon ceux qu'elle avait blesss, et elle rendit ce qui
ne lui appartenait pas. son grand tonnement, les consquences ne furent pas aussi graves
qu'elle le craignait. Sa confession Dieu et aux autres lui procura une paix profonde et une
grande joie. La lumire de la prsence du Seigneur l'clairait tout entire.

Mercredi
juin
Pas un seul (moineau) n'est oubli devant Dieu! Bien plus, mme les cheveux de votre tte
sont tous compts. Ne craignez donc pas: vous valez mieux que beaucoup de moineaux.
Luc 12. 6, 7
Utile ou non?
La vie semble parfois totalement absurde. Comme chez le jeune enfant qui dcouvre le
monde, le mot pourquoi revient souvent sur nos lvres, mais avec un arrire-got
d'amertume. Plus encore, certaines personnes ont l'impression d'tre inutiles, de ne servir
rien. Quel drame de nourrir pareille pense!
Qu'il vous soit clairement dit ici, lecteur, si vous pensiez une telle chose, que tout vient de
Dieu, que tout est Dieu et que tout retourne Dieu. Si le plus petit oiseau a sa raison d'tre,
s'il a de la valeur pour Dieu, plus forte raison vous! Ainsi, ouvrez votre cur, contemplez la
prodigieuse ingniosit de l'univers, dcouvrez celui qui a pens tout cela. Et souvenez-vous
que ce Dieu vous aime. C'est pour cela qu'il veut vous rapprocher de lui et vous faire
dcouvrir son immense bont. Ce grand Dieu crateur vous a plac ici, maintenant, pour se
faire connatre vous comme le seul Dieu juste et sauveur!
Vous pensiez peut-tre n'avoir aucune valeur en vous-mme, mais il vous a aim au point de
sacrifier son Fils pour vous. Personne ne lui est jamais indiffrent, ni le pauvre, ni la personne
ge ou dpressive ou incarcre, ni l'tre qui se croit abandonn de tous ni vous! Et si vous
avez reu Jsus Christ comme votre Sauveur, il vous a donn le droit d'tre enfant de Dieu
(Jean 1. 12). Un tel Pre ne s'occuperait-il pas de son enfant?
Il vaut la peine et il est essentiel que vous appreniez connatre le Pre (1 Jean 2. 13).

Jeudi
juin
N'ai-je pas soumis et fait taire mon me, comme un enfant sevr auprs de sa mre?
Psaume 131. 2
Le Seigneur ne rejette pas pour toujours; mais, s'il afflige, il a aussi compassion, selon la
grandeur de ses bonts; car ce n'est pas volontiers qu'il afflige et contriste les fils des hommes.
Lamentations 3. 31-33
Comme un enfant sevr
Autrefois, les pratiques taient assez radicales, et c'tait un moment mouvant quand une
mre devait sevrer son enfant Pour son bien, elle cessait de le nourrir au sein et lui donnait
une nourriture plus consistante et plus varie. Mais dans un premier temps, l'enfant ne
comprenait pas qu'on le prive du lait maternel, cette nourriture excellente: c'taient des cris,
des larmes C'tait aussi une souffrance pour sa mre! Mais ensuite l'enfant sevr, heureux
auprs de sa mre, recevait d'elle une nourriture plus approprie son ge.
Il en est de mme dans le sevrage spirituel. Le Seigneur nous prive de ce qui nous est cher,
pour nous donner ce qui sera mieux adapt notre croissance spirituelle. Comme l'enfant
sevr, nous risquons tout d'abord de ne pas comprendre et de nous irriter. Mais revenons bien
vite au Seigneur, dans le brisement et la confiance, et nous pourrons lui dire: N'ai-je pas
soumis et fait taire mon me?. Il faut accepter de ressentir le manque, le vide, tout en mettant
notre confiance totale dans le Seigneur. S'il nous prive de quelque chose, c'est pour nous
donner quelque chose de meilleur.
Cette attitude de soumission est souvent mle de tristesse, mais nous savons que bientt nous
verrons le bien que le Seigneur se proposait pour nous. Sans attendre, nous pouvons prouver
l'apaisement d'un enfant sevr, dans la prsence de notre Dieu et Pre. L nous gotons le
repos et la paix, la joie mme, en nous contentant de nous reposer dans ses bras. Sur Dieu
seul mon me se repose paisiblement (Psaume 62. 1).

Vendredi
juin
Il se lve alors un grand tourbillon de vent, et les vagues se jetaient dans la barque, au point
qu'elle se remplissait dj. Lui (Jsus), la poupe, dormait sur un oreiller; ils le rveillent et
lui disent: Matre, ne te soucies-tu pas que nous prissions? S'tant rveill, il reprit le vent et
dit la mer: Silence, tais-toi! Alors le vent tomba et il se fit un grand calme.
Marc 4. 37-39
Son oreiller
Un soir, les disciples de Jsus entreprennent, sur sa demande, de gagner l'autre rive de la mer
de Galile. Ils partent ensemble, et le dbut de la traverse est paisible. Comme ils voguaient,
Jsus s'endormit, prcise l'vangile de Luc (8. 23). Fatigu, le Seigneur s'endort dans la
barque, sur cette mer qu'il a cre. Tableau mouvant de son humanit
Mais voici qu'un grand tourbillon de vent se lve. Les vagues sont si grosses que l'eau inonde
dj la barque, et les disciples sont affols. Que fait donc Jsus? Partage-til leur affolement?
Non, Il dort toujours. Et l'vangile de Marc ajoute ce merveilleux dtail: Lui, la poupe,
dormait sur un oreiller. N'voque-til pas la confiance qu'il avait toujours place en son Pre?
La Parole de Dieu souligne, par ces scnes de la vie de notre Seigneur sur la terre, sa parfaite
humanit lie sa divinit toute-puissante.
Si Dieu lui-mme veillait avec un soin particulier sur cette barque o reposait son Bien-aim,
Jsus n'tait-il plus celui qui tout miracle tait possible? Les disciples le rveillent, et lui
reprochent prcisment son sommeil paisible, au milieu d'une pareille tourmente. Ne te
soucies-tu pas que nous prissions? disent-ils. Alors Jsus se lve et, avec l'autorit du Dieu
crateur, fait taire les flots agits pour apaiser ses disciples.
Amis croyants, apprenons, l'exemple de Jsus, nous confier en Dieu, et il nous gardera
paisibles au milieu de nos tourmentes.

Samedi
juin
Le coeur de l'homme se propose sa voie, mais l'ternel dispose ses pas.
Proverbes 16. 9
Ne vous inquitez de rien, mais, en toutes choses, exposez vos requtes Dieu par la prire et
la supplication avec des actions de grces; et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence,
gardera vos coeurs et vos penses dans le Christ Jsus.
Philippiens 4. 6, 7
Prires exauces
Robert, souvent en dplacement pour son travail, rentrait de temps en temps la ferme
familiale.
Un jour, au cours du repas, son pre dirigea la conversation sur Dieu et la Bible. Contrari,
Robert rpliqua: Papa, je ne peux ni ne veux plus rien entendre sur ce sujet. Sinon, je serai
contraint d'viter la maison.
Robert, je ne te parlerai donc plus de ce sujet, dit le pre, mais sache qu'il ne se passera pas
un seul jour sans que je prie pour toi.
Quelques mois plus tard, le jeune homme rendit de nouveau visite ses parents. Un matin,
alors qu'il sortait de sa chambre, il entendit la voix de son pre dans la chambre voisine.
Instinctivement, il prta l'oreille et entendit alors la voix mue de son pre qui suppliait Dieu
d'avoir piti de son fils gar.
Le cur bris, car sa conscience tait tourmente depuis longtemps, il entra dans la chambre,
se jeta genoux ct de son pre pour confesser Dieu ses fautes. Avec la certitude que
tous ses pchs taient pardonns, il se releva avec son pre, en paix.
Peut-tre se trouve-til parmi nos lecteurs quelqu'un, jeune ou moins jeune, dont les parents
attendent la conversion, en priant beaucoup pour cela. Mais quelqu'un vous aime plus encore
que vos parents: c'est Jsus Christ! Il dsire vous donner le pardon et la paix, et conduire votre
vie avec des certitudes. Venez lui aujourd'hui!

Dimanche
juin
Le Fils de Dieu m'a aim et s'est livr lui-mme pour moi.
Galates 2. 20
Par ceci nous avons connu l'amour: c'est que lui a laiss sa vie pour nous.
1 Jean 3. 16
Dieu vous aime
Peut-tre avez-vous dj entendu dire que Dieu aime tous les hommes. Peut-tre avez-vous
dcouvert un peu sa bont lorsque, dans la nature, vous vous laissez merveiller par ce qu'il a
cr. Peut-tre aussi connaissez-vous des chrtiens convaincus dont la vie rayonne de cet
amour divin. Mais avez-vous vraiment prouv pour vous-mme l'amour de Dieu tel qu'il est
exprim dans les versets du jour?
Cet amour brille de faon clatante la croix de Golgotha, o nous sommes placs devant sa
manifestation suprme. L, Jsus Christ, le Fils de Dieu, donne sa vie. L, la haine de
l'homme a atteint son comble. Et Dieu n'est pas intervenu. Au contraire, il a fait tomber sur
son Fils le chtiment que mritaient nos pchs. Jsus, le Fils unique de Dieu, a accept d'aller
jusqu' la mort. Pourquoi cela? Pour que vous et moi puissions recevoir la grce divine. Quel
amour merveilleux et insondable, incomprhensible pour notre esprit!
Que faisons-nous de cet amour? Il s'est rvl afin que chacun puisse en bnficier
personnellement, il est toujours l, toujours le mme. Celui qui reconnat avoir vcu sans
Dieu, qui fait demi-tour, lui confesse ses pchs et accepte par la foi l'oeuvre de la
rdemption, peut tre rempli de cet amour. Ds lors il fait partie de ceux qui ont vraiment
connu l'amour de Dieu.
Dieu met en vidence son amour lui envers nous en ceci: lorsque nous tions encore
pcheurs, Christ est mort pour nous (Romains 5. 8).

Lundi
juin
L'ternel fait mourir et fait vivre; il fait descendre au sjour des morts et en fait monter.
1 Samuel 2. 6
L'heure vient o tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix.
Jean 5. 28
Seul Dieu fait mourir et fait vivre
En visitant le muse de Gizeh, on est frapp de la place que tenait la pense de la mort chez
les anciens gyptiens. C'est un phnomne unique que celui de ce peuple occup, pendant des
millnaires, se creuser ou se btir des tombeaux. Quelqu'un a crit: Chaque maison bouche
un puits mortuaire L'gypte n'est que la faade d'une immense spulture. Et toutes ces
momies, malgr leurs touffes de cheveux, leurs yeux en mail et leurs robustes bandelettes qui
ont prserv leurs membres de la dislocation, ne disent-elles pas, en dpit de leur tonnant tat
de conservation, que l'homme est impuissant lutter contre la mort? Pourquoi dpenser tout le
gnie d'un peuple pour aboutir un rsultat si dcevant?
Seul Dieu saura rendre au corps humain fauch par la mort, la vie que celle-ci lui a enleve. Il
le fera pour les croyants la venue du Seigneur. Comme Christ est ressuscit, il les
ressuscitera et leur donnera un corps semblable celui de Christ lui-mme; un corps qui ne
connatra plus ni la souffrance ni la mort. Plus tard, Dieu ressuscitera aussi tous ceux qui n'ont
pas cru au sacrifice de son Fils. Mais alors ce sera pour qu'ils soient jugs, et condamns
rester loin de Dieu et tre tourments, parce qu'ils n'ont pas accept la grce qu'il offre
encore aujourd'hui. Jsus dit: Moi, je suis la rsurrection et la vie: celui qui croit en moi,
mme s'il meurt, vivra; et quiconque vit et croit en moi, ne mourra pas, jamais. Crois-tu
cela? (Jean 11. 25, 26).

Mardi
juin
Ne crains pas quand un homme s'enrichit, quand la gloire de sa maison s'accrot; car, lorsqu'il
mourra, il n'emportera rien; sa gloire ne descendra pas aprs lui.
Psaume 49. 16, 17
Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
2 Corinthiens 10. 17
Un cercueil plaqu d'or
Star mondiale de la musique pop, il est mort la fleur de l'ge. Lors de ses obsques, un faste
grandiose a t dploy pour lui rendre un dernier hommage. Dans tous les pays du monde,
les foules masses en divers lieux ont pu suivre l'vnement retransmis en mondovision. Mais
celui qu'on honorait l, couch dans son cercueil plaqu d'or, ne pouvait plus jouir de la gloire
terrestre.
La Bible nous avertit de ne pas rechercher une gloire qui ne dure pas: Ainsi dit l'ternel: Que
le sage ne se glorifie pas dans sa sagesse, et que l'homme vaillant ne se glorifie pas dans sa
vaillance; que le riche ne se glorifie pas dans sa richesse; mais que celui qui se glorifie, se
glorifie en ceci, qu'il a de l'intelligence et qu'il me connat (Jrmie 9. 23, 24). L'homme
aime se glorifier de bien des faons, dans sa force, dans ses richesses, dans son intelligence; il
aime recevoir la gloire de la part de ses semblables. Dieu offre l'homme une gloire bien
diffrente, inaltrable, ternelle et cleste, qui ne dcoule pas de ses capacits mais de la foi
en Jsus. C'est la gloire de Jsus Christ dans le ciel: La gloire que tu m'as donne, moi, je la
leur ai donne, dit Jsus en s'adressant son Pre (Jean 17. 22). Le seul sujet de gloire du
chrtien, c'est qu'il connat Dieu, rvl par Jsus Christ. Tout le reste n'est que vanit
phmre qui s'arrte la mort. ceux qui ont mis leur confiance en Jsus Christ, la Bible
dit: Le Dieu de toute grce vous a appels sa gloire ternelle dans le Christ Jsus (1
Pierre 5. 10).

Mercredi
juin
Si quelqu'un n'tait pas trouv crit dans le livre de vie, il tait jet dans l'tang de feu.
Apocalypse 20. 15
Vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.
1 Jean 5. 13
Le livre de vie
Votre nom est-il crit dans le livre de vie? Vous pouvez rpondre affirmativement si vous
avez cru en Jsus Christ qui est mort pour vos pchs et qui est ressuscit. Vous tes alors
justifi gratuitement par la grce de Dieu. Vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au nom
du Fils de Dieu.
La Parole de Dieu dclare justes tous ceux qui ont reconnu qu'ils taient coupables devant
Dieu et ont accept son salut gratuit. Ils sont justifis par la rdemption qui est dans le Christ
Jsus (Romains 3. 24). Ils sont passs de la mort la vie (Jean 5. 24). Le Seigneur leur dit,
comme ses disciples: Rjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux
(Luc 10. 20).
Mais quant tous ceux qui refusent la grce divine et les appels du Sauveur, leur nom ne
figure pas dans le livre de vie. Jsus leur dit: Vous ne voulez pas venir moi pour avoir la
vie (Jean 5. 40).
Perdu, et pour l'ternit: cette terrible sentence pse sur toute personne qui reste sourde aux
sollicitations de Dieu lui confesser ses pchs pour obtenir son pardon. Mais cet appel divin
s'adresse encore aujourd'hui vous qui lisez ce feuillet. Qui croit au Fils (de Dieu) a la vie
ternelle; mais qui dsobit (ou: ne croit pas) au Fils ne verra pas la vie, mais la colre de
Dieu demeure sur lui (Jean 3. 36).
Il est encore temps pour croire en Jsus, pour tre sauv. C'est lui que Dieu a envoy du ciel
pour tre le Sauveur des hommes. Il n'y en a pas d'autre.

Jeudi
juin
Je n'ai pas honte de l'vangile, car il est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit.
Romains 1. 16
Saisir l'occasion
Au cours d'un traitement mdical, je m'entretenais avec le praticien. Il me posait des questions
sur ma faon d'envisager l'avenir. Ce jour-l, je lui dis simplement que j'tais chrtienne et
que ma confiance se trouvait en Dieu. Ces paroles provoqurent un effet que je n'imaginais
pas. Depuis longtemps, le Seigneur Jsus avait veill son cur et sa conscience la foi, en
sorte que c'est lui qui m'a encourage. Ce fut pour moi une leon. Nous sommes parfois
compliqus, et mme embarrasss, pour tmoigner de notre foi. Nous attendons de grandes
occasions, prparons des arguments, nous voulons tellement attendre le moment favorable
et celui-ci ne se prsente jamais, car nous n'avons simplement pas su le discerner.
Croyants, nous avons peut-tre la fcheuse tendance ne regarder qu' notre propre personne,
mme dans notre tmoignage chrtien. Ne nous est-il pas arriv notre honte de nous
rassurer, aprs avoir nglig de parler de notre foi une personne, en nous disant qu'il y aurait
probablement une prochaine occasion? Pour un chrtien, tmoigner de sa vie avec Dieu
devrait tre naturel et essentiel. Montrer par nos actes, nos paroles et notre comportement
dans la vie quotidienne, que Jsus est notre Matre, qu'il est le Fils de Dieu, le Sauveur du
monde, c'est le privilge et la responsabilit de ceux qui portent le nom de chrtiens. N'ayons
pas honte de l'vangile. Soyons toujours prts rpondre celui qui nous demande de rendre
compte de l'esprance qui est en nous, mais avec douceur et crainte (1 Pierre 3. 15)

Vendredi
juin
(Jsus dit:) Voici, je me tiens la porte et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et qu'il ouvre
la porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.
Apocalypse 3. 20
Je n'ai personne
Jean 5. 1-9
Je n'ai personne est la rponse que fait un homme paralys Jsus. Voil un homme
du, accabl.
Il nous arrive peut-tre parfois, en prsence d'une difficult, d'une dception, d'une preuve,
de nous dire ou de penser: Je n'ai personne, personne pour m'aider, personne pour me
comprendre, ou mme personne pour m'aimer. Nous pouvons exprimer par l notre
solitude ou mme notre rancur vis-vis des autres, mais nous avouons surtout notre
impuissance: nous avons besoin de secours.
Cet homme handicap ne se rendait mme pas compte qu'il avait devant lui celui qui voulait
l'aider. Comme pour cet homme, le Seigneur Jsus se trouve devant ceux qui n'ont personne.
Chaque fois que nous regardons lui, chaque fois que nous lui faisons confiance, nous ne
sommes plus seuls, car il dsire rester prs de nous. Dans ce monde qui nous amne
invitablement, un jour ou l'autre, ne trouver personne qui nous comprenne et nous aide
parmi ceux qui nous entourent, rappelons-nous que Jsus a promis d'tre avec nous tous les
jours (Matthieu 28. 20). Le Seigneur dispose de possibilits qui nous chappent, et mme les
vents et la mer lui obissent! (Matthieu 8. 27). Il peut intervenir l o toute action humaine
est voue l'chec. Si nous cherchons la dlivrance, si nous attendons la rponse telle ou
telle de nos prires, ce rcit nous montre que Jsus seul a la puissance pour nous sauver et
pour nous accompagner dans toute notre vie.

Samedi
juin
L'ami aime en tout temps.
Proverbes 17. 17
Il est tel ami plus attach qu'un frre.
Proverbes 18. 24
Personne n'a un amour plus grand que celui-ci: que quelqu'un laisse sa vie pour ses amis.
Jean 15. 13
L'Ami qui t'attend
la sortie d'une confrence vanglique, un jeune vient nous remercier, et je lui demande:
Veux-tu rester un moment de plus pour prier? Pas ce soir. Un ami m'attend. Es-tu certain
qu'un autre ami ne t'attend pas, peut-tre depuis longtemps? Vois-tu qui je fais allusion?
Oh oui! Jsus Ce soir-l, a eu lieu la rencontre de sa vie. Il s'est tourn vers l'Ami
suprme, celui qui est toujours prt recevoir et sauver ceux qui se repentent.
Ce mme merveilleux Ami t'attend peut-tre aussi, toi qui lis ce feuillet. Mme comme
chrtien, on peut fausser compagnie au Seigneur de bien des manires. Ds le matin: Oh,
Seigneur, j'ai trop sommeil et ce moment de prire et de lecture de la Bible, si utile au
dbut de la journe, s'est envol. Pourquoi? Le soir, on n'a pas su arrter assez tt ses
activits, ou bien on voulait finir de voir ce film ou cette mission captivante
Combien de fois le Seigneur m'a attendu en vain ces rendez-vous de communion, qu'il
dsire lui-mme pour rafrachir notre foi, notre affection pour lui! Combien de fois il a frapp
ma porte, et je n'ai pas ouvert Jsus ne nous dit-il pas: Voici, je me tiens la porte et je
frappe: si quelqu'un entend ma voix et qu'il ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je souperai
avec lui, et lui avec moi (Apocalypse 3. 20).
Mais dans ta vie, y a-til eu ce premier rendez-vous capital o l'amour du Christ s'est impos
toi? T'es-tu arrt un moment pour lui dire: Tel que je suis, je viens toi? As-tu rpondu
son invitation: Viens, suis-moi?

Dimanche
juin
(Thomas dit aux autres disciples:) moins que je ne voie dans ses mains la marque des clous,
que je ne mette mon doigt dans la marque des clous, et que je ne mette ma main dans son
ct, je ne le croirai pas.
Jean 20. 25
Le tombeau vide
La rsurrection de Jsus est une bonne nouvelle, constate au dbut par plus de cinq cents
tmoins la fois (1 Corinthiens 15. 6), qui se transmet de gnration en gnration. Tout a
commenc ce dimanche matin: les femmes venues embaumer le corps de leur Matre trouvent
le tombeau vide et vont le dire aux onze et tous les autres disciples. Mais ceux-ci ne les
croient pas, jusqu' ce qu'ils voient eux-mmes le Seigneur ressuscit (Luc 24. 9, 11). Depuis
ce matin-l, le message reste le mme: Il est ressuscit.
Comment y croire? disent certains en se moquant. Mais que font-ils du tombeau vide,
pourtant soigneusement gard par les soldats? Si Jsus n'est pas ressuscit, o est pass son
corps? Pour faire taire la rumeur de sa rsurrection, il aurait suffi aux autorits romaines et
judennes de produire le corps de Jsus. Et tout se serait arrt l. Mais si Jsus tait vraiment
vivant, cela devenait impossible.
Ce tmoignage du tombeau vide ne vous suffit peut-tre pas. Comme le disciple de Jsus,
Thomas, vous voudriez voir Jsus ressuscit. coutez donc la rponse de Jsus: Parce que tu
m'as vu, tu as cru; bienheureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru (Jean 20. 29). Cette
parole est souvent tourne en drision, mais la ralit est celle-ci: il y a deux faons de savoir
avec certitude: voir de ses propres yeux ou croire un tmoin, une source fiable. Nous aimons
mieux la premire, mais de nombreux exemples montrent que la seconde est de beaucoup la
plus sre. Et rien n'est plus vrai, plus fiable, que la Parole de Dieu.

Lundi
juin
Vos iniquits ont fait sparation entre vous et votre Dieu.
sae 59. 2
Mais tous ceux qui l'ont reu, il (Jsus) leur a donn le droit d'tre enfants de Dieu, c'est-dire ceux qui croient en son nom qui sont ns de Dieu.
Jean 1. 12, 13
Tout est dans la relation
Le patron d'une petite entreprise a pass une journe difficile. L'un de ses collaborateurs s'est
montr malhonnte. Aujourd'hui, il a t contraint de le convoquer et de l'informer de son
licenciement. Aprs cet entretien prouvant, il rentre chez lui. Derrire la porte, l'attend sa
petite fille. Ds qu'elle le voit, elle court dans ses bras, et les voil qui bavardent gaiement
dans ce cadre chaleureux de la famille. L'enfant ignore tout des activits de l'entreprise de son
pre, mais qu'importe? Elle apprcie l'affection de son papa, mme s'il a d la gronder
souvent.
Le patron forc de se montrer juste et rigoureux l'gard de ses employs, et le papa juste
mais affectueux, est-ce le mme homme? Bien sr! Mais la relation avec chacun est
diffrente: l'une est celle d'un chef d'entreprise, l'autre celle d'un pre dans sa famille
Au jour du jugement, dans quelle relation nous trouverons-nous avec Dieu, le matre de
l'univers?
Si la question de nos pchs n'a pas t rgle, nous aurons affaire lui comme un juge. Et
les consquences de cette comparution seront bien plus graves que ce qu'a connu l'employ
licenci, car c'est pour l'ternit que nos pchs nous loigneront du Dieu saint.
Mais, pour tous ceux qui ont reu par la foi Jsus comme Sauveur, la relation avec Dieu est
toute diffrente. Un chrtien est un enfant de Dieu, et jouit d'une relation filiale d'amour et de
confiance.
Bien-aims, nous sommes maintenant enfants de Dieu (1 Jean 3. 2).

Mardi
juin
Regarde les cieux et vois, et contemple les nues: elles sont plus hautes que toi.
Job 35. 5
(L'uvre de Dieu), le mortel la regarde de loin. Voici, Dieu est grand, et nous ne le
connaissons pas; le nombre de ses annes, nul ne le sonde.
Job 36. 25, 26
Pas plus haut que la chaussure
On dit que le peintre grec Apelle exposait ses tableaux en public et prenait bonne note de
toutes les critiques. Un jour, un cordonnier trouva redire la sandale d'un personnage. Le
soir mme l'artiste corrigea le dfaut de la chaussure. Le lendemain, le mme savetier,
encourag par le fait que sa science avait t reconnue, se permit d'tendre ses critiques
d'autres parties du tableau. Il montra ainsi son ignorance en matire d'art et s'attira cette parole
du peintre: Cordonnier, pas plus haut que la chaussure!.
Fiers de nos recherches dans les domaines de l'infiniment petit et de l'infiniment grand,
particules et galaxies, avons-nous dpass le niveau de la chaussure? Ce premier degr, que
dj l'esprit de l'homme se fatigue comprendre, ne dvoile qu'une fraction infiniment mince
de ce qu'est Dieu; nous ne percevons qu'une manifestation de sa puissance cratrice.
Mais Dieu dans son essence est amour et lumire. Il est essentiellement un tre moral. Et pour
se rvler l'homme, incapable autrement de le connatre dans toute l'tendue de ce qu'il est,
il a donn son Fils. Pour nous sauver, Jsus est venu sur la terre vivre comme un homme,
mourir sur une croix puis ressusciter. On ne vient la connaissance de Dieu le Pre que par
Jsus, qui nous dit: Moi, je suis le chemin, la vrit et la vie; personne ne vient au Pre si ce
n'est par moi (Jean 14. 6).

Mercredi
juin
(Jsus dit:) Demandez, et il vous sera donn; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous
sera ouvert.
Luc 11. 9
Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous.
Jacques 4. 8
Nos questions
Tout ce qui est ncessaire pour connatre Dieu, son amour et sa grce en Jsus Christ, nous est
donn dans la Bible. Celui qui, humblement et par la prire, recherche Dieu dans les critures
saintes, trouvera des rponses satisfaisantes aux questions fondamentales de la vie et de l'audel.
Cela ne signifie pas que le chrtien puisse tout expliquer. Certains mystres lui chappent,
mais tout ce qui est ncessaire pour vivre et pour plaire Dieu y est rvl. Si vous ne
comprenez pas certains textes, demandez Dieu de vous aider. Il condamne notre incrdulit,
mais il coute nos questions si nous sommes prts recevoir ses rponses. Lorsque les
pharisiens ont demand un signe Jsus, il a refus, car ils taient venus sournoisement pour
le piger (Marc 8. 11, 12). Les miracles qu'il avait accomplis ne les avaient pas ouverts la
foi; au contraire, ils s'taient endurcis et rejetaient tout ce qui venait de Jsus.
La foi dpasse la logique et la raison humaines: celles-ci ont leurs limites. Dieu, qui est vrit
et amour, aura toujours le mot de la fin.
Ami lecteur, peut-tre avez-vous des questions poser Dieu? Avec sincrit et humilit,
adressez-vous lui en exposant tout ce qui pse sur votre cur. Il rpondra au-del de ce que
vous attendez. Il ne repousse personne. Dieu dsire tre connu de chacun de nous, comme un
pre le dsire pour ses enfants. Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous.

Jeudi
juin
Il faut qu'il (Jsus) rgne jusqu' ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds: le dernier
ennemi qui sera aboli, c'est la mort.
1 Corinthiens 15. 25, 26
Bon matre, que faut-il que j'aie fait pour hriter de la vie ternelle? Jsus lui dit: Pourquoi
m'appelles-tu bon? Nul n'est bon, sinon un seul, Dieu.
Luc 18. 18, 19
Le triomphe du bien (1)
J'ai rv, j'ai rv vraiment d'un pays o le gai soleil me ferait chanter alors que les hommes
s'aimeraient vraiment. C'tait le refrain d'une chanson apprise dans mon enfance. Ce rve du
triomphe du bien n'est-il pas dans le cur de chacun? Est-ce une utopie?
Jsus est venu, vivant et agissant parmi les hommes. Il est plus qu'un homme de bien, plus
qu'un matre exceptionnel, il est Dieu lui-mme. Mais le fait que les hommes n'ont pas voulu
de lui, tire un trait sur l'espoir d'introduire le rgne du bien sur la terre par leurs efforts. Ils ne
connaissent pas le vrai bien et ils sont incapables de l'accomplir.
Le concept du bien est directement li la personne de Jsus Christ. Lui seul nous claire sur
ce qu'est vraiment le bien, non seulement par son exemple mais par sa Parole qui nous
enseigne la volont de Dieu, et par son Esprit qui nous donne la force de l'accomplir. Les
croyants peuvent alors montrer quelque chose de ce bien selon Dieu: justice, bont, amour
Non pas par un accomplissement de lois et de rgles, mais par l'expression d'une vie que Dieu
donne quiconque vient lui par Jsus Christ.
Quelles que soient les circonstances de sa vie, le chrtien peut vivre dans la confiance. Il sait
que Dieu poursuivra victorieusement ses desseins malgr tous les obstacles, jusqu'au moment
o Christ rgnera. La justice et le jugement sont les bases de son trne; la bont et la vrit
marchent devant sa face (Psaume 89. 14).
C'est aujourd'hui qu'il faut croire en lui et recevoir sa grce. Demain, avant de rgner, il devra
juger.

Vendredi
juin
Beaucoup disent: Qui nous fera voir du bien? Lve sur nous la lumire de ta face, ternel!
Tu as mis de la joie dans mon coeur, plus qu'au temps o leur froment et leur mot ont t
abondants.
Psaume 4. 6, 7
Qui nous fera voir le bien? (2)
C'tait dj l'interrogation des contemporains du roi David, il y a quelque trois mille ans. C'est
encore la question que nous nous posons aujourd'hui, quand nous voyons tant de mal en nous
et autour de nous. Cette question en entrane une autre: Qu'est-ce que le bien? Est-ce une
notion relative, dpendant de l'apprciation de chacun?
La Bible nous dit que le bien se trouve en Dieu, et en lui seul. C'est l'expression de sa bont,
de sa bndiction. Bien et bonheur sont tellement associs que le mme mot hbreu peut tre
traduit des deux faons. Qui nous fera voir le bien? Oui, qui nous fera voir le bonheur?
L'un et l'autre, nous les verrons si nous rencontrons Dieu, par la foi en son Fils. Nous
connatrons Dieu, sa bont, son amour, en venant lui comme nous sommes, tout simplement,
en reconnaissant nos fautes, en ouvrant notre cur Jsus. Alors, nous connatrons par
l'action du Saint Esprit une joie nouvelle, profonde, lie une conscience libre.
l'poque de David, le mot et le froment taient les symboles de la prosprit matrielle.
Mais, nous dit ce Psaume, il y a une joie plus grande que celle qui est produite par cette
prosprit. C'est la joie qui vient de Dieu. C'est la joie lie sa prsence, celle d'tre aim par
lui, jointe la paisible confiance qu'il prend soin de nous. Si nous en sommes remplis, nous
pouvons alors par la puissance de son Esprit tre un moyen de bndiction pour d'autres.

Samedi
juin
En la dernire journe, la grande journe de la fte, Jsus se tint l, et il cria: Si quelqu'un a
soif, qu'il vienne moi et qu'il boive.
Jean 7. 37
Que celui qui a soif vienne; que celui qui veut prenne gratuitement de l'eau de la vie.
Apocalypse 22. 17
Le dernier appel
La similitude entre ces deux versets de la Bible est frappante, et pourtant ils ont t crits dans
deux contextes trs diffrents.
La premire fois, c'est Jrusalem que Jsus lance cet appel avec force. Les dirigeants de la
ville ont dcid de l'arrter car son message les drange, mais il ne se cache pas et profite du
dernier jour de la fte, celui o l'affluence est la plus grande, pour interpeller ses auditeurs.
Bien que ce soit jour de fte, il sait que beaucoup dans la foule sont fatigus, tristes, et
aspirent une vie meilleure. Il s'adresse eux et leur offre de reconnatre qu'il est bien
l'envoy de Dieu, de croire en lui, et de saisir sa grce. Mais la majorit le rejette et, quelques
jours plus tard, leur haine va les conduire crucifier Jsus.
Tout est-il perdu pour l'homme? A-til puis la patience de Dieu? Non, car la dernire page
de la Bible, le mme Jsus, ressuscit, depuis la gloire, lance encore un dernier appel. La
mchancet de l'homme n'a pas eu raison de son amour! Il continue proposer aux pcheurs
cette eau qui dsaltre jamais et qui change la vie de ceux qui l'acceptent.
Vous qui lisez ces lignes, vous entendez encore aujourd'hui cette voix qui vous presse. Dieu
vous aime, il connat votre lassitude, vos regrets, vos espoirs dus; il voudrait combler le
vide de vos curs. Faites tomber les barrires qui vous ont retenu jusqu'ici. Mettez tout plat
devant Dieu, et vous recevrez cette conviction intime de l'amour qu'il vous porte
personnellement.

Dimanche
juillet
L'ternel Dieu est vrit, lui est le Dieu vivant et le Roi d'ternit C'est lui qui a fait la terre
par sa puissance, qui a tabli le monde par sa sagesse, et qui, par son intelligence, a tendu les
cieux.
Jrmie 10. 10, 12
Clbrer la gloire de Dieu
Les libellules qui survolent la surface brillante des tangs, les baleines qui fendent le vert
silence des ocans, les chvres avec leurs sabots agiles, la lune, le soleil et les toiles, les
montagnes et les champs: toute la nature proclame la gloire de Dieu. La beaut et l'harmonie
de l'univers rvlent quelque chose du Crateur et clbrent son infinie grandeur autant que sa
profonde sagesse.
Mais cette proclamation de la gloire de Dieu par la nature n'est pas suffisante, parce que Dieu
dsire tre clbr par l'homme. Et seul celui-ci est capable de le louer de faon intelligente.
C'est mme un de ses privilges. Malheureusement, en gnral l'homme ne glorifie son
Crateur, ni par sa conduite, ni par ses paroles, et souvent sa vie est une offense au Dieu saint.
Dieu peut revendiquer sa gloire en jugeant les hommes rvolts contre lui, mais sa plus
grande gloire est de faire grce ceux qui font confiance son Fils. Jsus est mort pour nous
sauver; et accepter son sacrifice, c'est aussi nous incliner devant le grand Dieu, en
reconnaissant sa grandeur, sa saintet et son amour. Ainsi, nous pouvons louer Dieu pour tout
ce qu'il est et pour tout ce qu'il fait pour nous.
Reconnaissons-nous que Dieu est digne d'tre honor par ses cratures comme il l'est par sa
cration? Nous-mmes, faisons-nous tout pour l'honorer dans notre conduite? A-til la place
qui lui revient dans nos vies c'est-dire la premire? Autant de questions essentielles!

Lundi
juillet
Seigneur! tu es grand, et tu fais des choses merveilleuses; tu es Dieu, toi seul Je te
clbrerai de tout mon coeur, Seigneur, mon Dieu!
Psaume 86. 9-12
Vacances
Enfin les vacances! Dieu sait combien je les ai attendues; je comptais les jours, les heures.
Mon travail se faisait plus pesant mesure qu'elles approchaient.
Me voil loin de la ville, dans la paix de cette campagne, dans la beaut de la nature, et me
voici tout embarrass, ne sachant que faire de ma toute neuve libert. Bnis, Seigneur, ce jour
de vacances, bnis les jours qui s'ouvrent devant moi et vont passer comme un clair, jours de
joie et jours de paix, jours de dtente et de nouveaux contacts possibles.
En savourant cette paix, en dtendant mon corps et mon cur, je voudrais te parler, Seigneur!
Aux jours de travail, quand j'en prends le temps, je te demande et je t'implore pour celui-ci ou
pour cela, en fonction de mes besoins du moment.
J'aimerais te parler aujourd'hui d'une autre manire, sans avoir de demande particulire te
faire, mais heureux devant toi. J'aimerais simplement te dire: Puissance, louange, honneur et
gloire ternelle toi, mon Dieu, donateur unique de tous les biens!
Je louerai l'ternel durant ma vie; je chanterai des cantiques mon Dieu tant que j'existerai
(Psaume 146. 2).
ternel, mon Dieu, tu es merveilleusement grand, tu es revtu de majest et de
magnificence! Que tes uvres sont nombreuses, ternel! Tu les as toutes faites avec
sagesse. La terre est pleine de tes richesses (Psaume 104. 1, 24).

Mardi
juillet
Rjouissez-vous toujours dans le Seigneur; je vous le dirai encore: rjouissez-vous.
Philippiens 4. 4
Croyant en lui (Jsus Christ), bien que maintenant vous ne le voyiez pas, vous vous rjouissez
d'une joie ineffable et glorieuse.
1 Pierre 1. 8
Toujours, vraiment?
Hier, le soleil brillait, j'tais en pleine forme. Je me suis senti heureux, et tout dispos vivre
cette belle exhortation: Rjouissez-vous toujours dans le Seigneur.
Ce matin, je me lve avec un solide mal de tte. Il pleut des cordes, et en allant faire les
courses j'ai un stupide accrochage! Je ne ressens plus la moindre joie. Au contraire, mon
moral est au plus bas. Je repense aux paroles qui m'ont tant rjoui hier:
Rjouissez-vous toujours Impossible, me dis-je, quand on accumule les ennuis!
Rjouissez-vous dans le Seigneur: Oui, pourvu que par ailleurs tout se passe peu prs bien!
En fait, qu'est-il crit exactement? Rjouissez-vous toujours dans le Seigneur. Les expressions
toujours et dans le Seigneur se compltent, elles sont insparables.
Pour qu'un chrtien puisse vraiment se rjouir toujours, il faut que ce soit dans le Seigneur.
Nous sommes fluctuants, mais le Seigneur ne change pas. C'est dans sa Personne glorieuse,
dans ce qu'il est et ce qu'il a fait, que tout chrtien trouve une source de joie durable. Car elle
ne dpend ni du temps qu'il fait, ni de nos sentiments ou de nos tats d'me. Les contrarits
de la vie ne l'atteignent pas. Dieu nous connat, et ne nous demande jamais une chose
impossible. S'il prend la peine de rpter plusieurs fois cette exhortation, crite du fond d'une
prison romaine par l'aptre Paul, c'est parce qu'il nous donne la cl de cette joie: dans le
Seigneur. Tournons vers lui nos regards, si nous voulons nous rjouir toujours!

Mercredi
juillet
L'ternel garde les simples; j'tais devenu misrable, et il m'a sauv.
Psaume 116. 6
Au jour de ma dtresse j'ai cherch le Seigneur.
Psaume 77. 2
Jsus Christ a chang ma vie (1)
Tmoignage
Je suis ne dans une famille o il y avait beaucoup de violence. Mon pre buvait, frappait ma
mre rgulirement. Et il nous loignait de tout ce qui reprsentait Dieu. Il n'existe pas,
nous disait-il. Je sais aujourd'hui que si je ne me suis pas tue, c'est parce qu'un jour, en
cachette de mon pre, ma grand-mre m'a parl de Dieu.
l'ge de douze ans, je ne pouvais plus supporter cette vie. Et chaque fois que je pensais au
suicide, je pensais Dieu que j'aimais sans le connatre, car je me disais: Si mon pre ne
l'aime pas, il doit tre srement quelqu'un de bien.
dix-neuf ans je me suis marie. Nous nous disputions constamment; nous avons eu un bb,
notre fils an. Avec un enfant, je pensais que cela irait mieux dans ma vie, mais c'tait de pire
en pire. J'tais dpressive. Je pensais Dieu, mais je n'osais pas prier, ni lui demander de
m'aider.
Un jour, mes surs sont venues me voir avec des amis. L'un d'eux, un jeune homme, est
revenu le lendemain et m'a demand pourquoi il y avait tous ces mdicaments sur la table. Je
lui ai dit que j'tais en pleine dpression. C'est alors qu'il a commenc me parler de Jsus, de
Dieu et de son amour pour moi. Ses visites m'ont montr que Dieu pensait moi, s'occupait
de moi. Si je me sentais inutile, sans importance pour personne, Dieu s'intressait moi!

Jeudi
juillet
Rconcilie-toi avec lui (Dieu), je te prie, et sois en paix: ainsi le bonheur t'arrivera.
Job 22. 21
Dieu nous a donn la vie ternelle, et cette vie est dans son Fils.
1 Jean 5. 11
Jsus a chang ma vie (2)
Tmoignage
J'ai achet une Bible ce jeune homme, et tous les jours cinq heures du matin, j'coutais
Radio vangile. Et l, toute seule (je ne connaissais pas encore d'glise), je me suis mise
prier et je demandais Jsus de se servir de moi. Jsus m'a rpondu aussitt. J'ai senti la
prsence de Dieu si fort dans mon cur que je me suis mise pleurer devant mon Dieu si
grand, si merveilleux, si plein d'amour. Le fardeau est tomb de mes paules.
Je ne savais pas alors que ce jour-l, je venais de vivre ma conversion. Quand je me suis
releve, je me suis sentie tellement lgre, tellement heureuse! partir de ce jour-l, toute ma
vie intrieure a chang. J'ai connu, et je connais encore un bonheur comme jamais dans ma
vie je n'ai eu. Il y a trente ans que j'ai fait cette exprience avec Dieu et je n'ai jamais regrett
un seul jour de l'avoir faite. Mme si j'ai eu beaucoup de difficults, de problmes, chaque
fois mon Dieu tait l pour m'aider, me soutenir, me consoler. Je remercie le Seigneur pour
tout ce qu'il a fait pour moi et ma famille, pour ce qu'il a fait de moi et pour ce qu'il fera
encore.
Mireille
La conversion Jsus Christ passe ncessairement par la repentance, c'est--dire la
reconnaissance sincre de notre tat de pcheur perdu devant le Dieu juste et saint. C'est le
sentiment de l'amour de Dieu et de son pardon, grce l'uvre de Jsus, qui produit la paix du
cur et une vritable conversion.

Vendredi
juillet
Mon secours vient d'auprs de l'ternel, qui a fait les cieux et la terre.
Psaume 121. 1, 2
Reviens; je ne ferai pas peser sur vous un visage irrit, car je suis bon, dit l'ternel.
Jrmie 3. 12
Ils ont regard vers lui, et ils ont t illumins.
Psaume 34. 5
Regarde-moi
Ce matin, mon enfant s'est mal conduit, et je l'appelle pour rgler la chose entre lui et moi. Il
s'approche, les yeux baisss. Gauthier, regarde-moi s'il te plat, lui dis-je. L'enfant lve les
yeux, et nos regards se croisent. J'tablis ainsi avec lui un contact personnel. Gauthier ralise
qu'il est devant son papa. Il lit dans mon regard que je l'aime, et que je m'occupe de lui parce
qu'il est mon fils. Il comprend aussi que je ne demande qu' lui pardonner, s'il reconnat ses
torts. Et grce cet change direct, les choses se rglent paisiblement.
Ce soir, c'est avec un jouet cass que Gauthier se dbat. Il pntre dans mon bureau, le jouet
la main, l'air constern. Il le tourne et le retourne en tous sens, et tente de l'arranger tout seul.
Je suis l, et j'attends Finalement, je l'encourage: Gauthier, regarde-moi, et explique-moi.
Levant les yeux, Gauthier dcouvre enfin que son papa est vraiment l. Voil celui qui peut
l'aider! Il m'explique alors ce qui ne va pas, et j'ai vite fait d'arranger le jouet.
Chrtiens, quand nous prions, tourner nos regards vers Dieu est essentiel. N'oublions jamais
que nous nous adressons un Pre qui nous aime. Il est prt nous pardonner, si nous lui
confessons nos pchs, prt rpondre si nous lui apportons nos besoins. Et nos difficults ne
le dpassent jamais.
Ainsi, ne prions pas en gardant les yeux tourns vers nous-mmes, ne nous laissons pas
dominer par nos difficults. Levons les yeux vers notre Dieu, parlons-lui vraiment. Et nos
prires s'en trouveront transformes.

Samedi
juillet
Saul respirait encore menace et meurtre contre les disciples du Seigneur.
Actes 9. 1
(Saul, devenu l'aptre Paul, dit:) Cette parole est certaine et digne d'tre pleinement reue: le
Christ Jsus est venu dans le monde pour sauver les pcheurs, dont moi je suis le premier.
1 Timothe 1. 15
Le premier des pcheurs
Lors du premier martyre chrtien, un jeune homme appel Saul tait charg de surveiller les
vtements de ceux qui lapidaient tienne; il assista sans broncher son excution. Et il se mit
lui-mme traquer les disciples de Christ avec la plus grande cruaut.
Mais Dieu aimait ce perscuteur, et il intervint de manire spectaculaire dans sa vie alors qu'il
partait Damas pour faire prisonniers les chrtiens. Ds lors cet homme fut un des plus
fervents prdicateurs de la foi en Jsus Christ. Ce fut l'un des aptres; il a crit la plupart des
lettres constituant la fin de la Bible. Dans l'une il prend le titre de premier des pcheurs, et
dans une autre il dclare aussi: le Fils de Dieu m'a aim et s'est livr lui-mme pour
moi (Galates 2. 20).
Ce que Dieu a fait il y a deux mille ans pour cet homme violent et meurtrier, il veut encore le
faire aujourd'hui. Pour lui, aucun cas n'est dsespr! Qui que vous soyez, et quelles que
soient vos actions passes, Jsus Christ vous aime et veut pardonner vos fautes. Il dsire vous
librer de ce poids qui accable votre conscience, et vous donner une nouvelle raison de vivre.
La justice des hommes vous a peut-tre condamn, mais celle de Dieu veut vous gracier. Ne
craignez pas de lui dvoiler tous vos pchs: il les connat dj et n'attend que votre
confession pour vous pardonner.
Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s'ils sont
rouges comme l'carlate, ils seront comme la laine (sae 1. 18).

Dimanche
juillet
Ce jour est un jour de bonnes nouvelles, et nous nous taisons.
2 Rois 7. 9
[Jsus Christ] est venu, et a annonc la bonne nouvelle de la paix vous qui tiez loin et la
bonne nouvelle de la paix ceux qui taient prs.
phsiens 2. 17
Un jour de bonnes nouvelles
Lire 2 Rois 7
L'arme syrienne fait le sige de la ville de Samarie. Quatre hommes atteints de lpre, et de ce
fait condamns rester la porte de la cit et sans doute y mourir de faim, ont dcid de
rejoindre les assaillants. L ils dcouvrent que le camp est dsert et que Dieu a mis en fuite
toute l'arme ennemie. Ils sont alors les premiers connatre la dlivrance de l'ternel, et leur
raction immdiate est de profiter gostement de ce miracle. Puis ils comprennent qu'ils ne
doivent pas garder pour eux-mmes cette bonne nouvelle. Nous ne faisons pas bien, se
disent-ils. Ils vont alors aussitt annoncer la nouvelle aux portiers de la ville qui la
transmettront la maison du roi.
Chrtiens, nous tions comme ces lpreux dans la situation dsespre de pcheurs vous
une mort ternelle. Mais, par la foi, nous sommes passs de la mort la vie (Jean 5. 24). Et
notre joie est de savoir que Jsus, le Fils de Dieu, nous a aims et s'est livr lui-mme pour
nous (phsiens 5. 2).
Mais ralisons-nous que ce jour est un jour de bonnes nouvelles? Avons-nous cur de
communiquer aux autres la bonne nouvelle du salut par la foi en Jsus Christ? Nous ctoyons
peut-tre des personnes dues et dsorientes, alors que nous possdons la rponse qui
pourrait combler leurs aspirations et les conduire un bonheur vrai et durable. Allons-nous
nous taire? N'ayons pas honte de l'vangile; il est la puissance de Dieu pour sauver
quiconque croit (Romains 1. 16).

Lundi
juillet
Jamais homme n'a parl comme cet homme.
Jean 7. 46
Par beaucoup de paraboles, [Jsus] leur annonait la Parole selon ce qu'ils pouvaient
comprendre.
Marc 4. 33
Adapter son discours
Avez-vous dj essay de faire admirer un coucher de soleil un ami souffrant d'une
migraine? Ou de lui lire un beau pome alors qu'il est en proie une rage de dents? Le
coucher de soleil est magnifique, le pome admirable; mais votre ami n'apprciera peut-tre
pas. Il a trop mal! Lorsque la rage de dents ou la migraine seront passes, il y sera sensible
tout comme vous.
Chrtiens, il y a l une leon importante. Quand nous voyons souffrir un ami, nous cherchons
l'encourager par le rappel de ce qu'est notre Dieu. Quelquefois, nos paroles semblent ne
rencontrer aucun cho, et nous nous tonnons. La douleur de notre ami est si aigu qu'il est
incapable cet instant d'y prter attention. Il a besoin avant tout d'coute et de sympathie.
Autrefois, Job a fait ce genre d'exprience: les discours de ses amis n'ont fait, en ralit,
qu'augmenter sa souffrance, et cela d'autant plus qu'ils l'accusaient tort! Dans sa dtresse, il
a prononc des paroles de dsespoir amer. Mais la fin, c'est ses amis, et non Job, que
Dieu reproche leurs paroles: Vous n'avez pas parl de moi comme il convient, comme mon
serviteur Job (Job 42. 8).
Jsus, lui, parlait toujours d'une manire parfaitement adapte ceux qu'il rencontrait. Jamais
il n'a prononc une parole de trop. Tous ont prouv sa vraie sympathie. Imitons son exemple,
et demandons-lui la sagesse et la compassion ncessaires pour aider vritablement un ami
dans la dtresse.

Mardi
juillet
La foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend par la parole de Dieu.
Romains 10. 17
C'est par la grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous,
c'est le don de Dieu; non pas sur la base des oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
phsiens 2. 8, 9
Sauv un don de Dieu
Cette nuit, je ne dors pas; mais paisiblement je remercie mon Dieu pour ce livre, la Bible, que
je lis depuis longtemps. Il m'a montr que j'tais un pcheur et que, comme tel, je mritais le
jugement de Dieu. Mais il m'a aussi donn la certitude que j'tais maintenant et pour toujours
enfant de Dieu, cause du sacrifice de Jsus Christ, le Fils de Dieu, mort pour mes pchs.
Pourquoi ai-je cru de telles paroles? Parce qu'elles me paraissaient vraies? Parce que ma
logique adhrait pleinement ce que j'avais lu? Parce que j'avais l'impression d'avoir compris
quelque chose des mystres de Dieu par ma propre intelligence?
C'est bien plutt la Parole de Dieu, parce qu'elle est vivante, qui a agi sur mon cur et sur ma
conscience.
Ce n'tait pas en moi-mme que se trouvait la source de la foi. Par la puissance du Saint
Esprit, j'ai cru ce que dclarait ce livre parce qu'il s'est prsent moi comme la Parole de
Dieu. C'est cette Parole reue par la foi qui donne la conviction d'avoir obtenu le pardon divin
et la vie ternelle. Ainsi toute vraie connaissance est solidement ancre sur la Parole du Dieu
d'amour et de vrit.
Daniel
Votre foi ne repose pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu (1
Corinthiens 2. 5).

Mercredi
juillet
La parole est prs de toi, dans ta bouche et dans ton cur, c'est-dire la parole de la foi, que
nous prchons: Si, de ta bouche, tu reconnais Jsus comme Seigneur, et si tu crois dans ton
coeur que Dieu l'a ressuscit d'entre les morts, tu seras sauv.
Romains 10. 8, 9
Qu'est-ce que la foi?
La Bible est la Parole de Dieu, d'un Dieu vivant qui est amour et lumire. Cette Parole divine
est extraordinaire: son histoire, son unit, ses prophties, son autorit, comme l'impact qu'elle
a sur celui qui la lit et qui lui fait confiance, le prouvent. Comment, alors, ne pas y reconnatre
la voix de Dieu lui-mme?
Or si Dieu parle, ne va-til pas dire la vrit? N'est-il pas mme le seul pouvoir la dire?
Douter de sa Parole, c'est le prendre pour un menteur. L'homme est responsable de reconnatre
et de recevoir pleinement le tmoignage de Dieu. C'est tout autre chose qu'une simple
croyance, qu'un vernis de religion. Cela s'appelle la foi.
Il n'existe pas de foi de masse, ni de foi de famille. La foi est une attitude personnelle qui
conduit chacun reconnatre humblement que la Bible dit vrai. La foi accepte la Bible comme
tant ce que Dieu dit de l'homme et l'homme, et ce qu'il dit de Jsus Christ, son Fils.
La foi saisit que l'homme ne peut pas demander des comptes Dieu, mais qu'au contraire, il
devra lui en rendre.
La foi reconnat les droits de Dieu sur le monde en gnral et sur tout tre humain en
particulier. Elle apprend de lui qu'il est le Dieu saint, le Dieu de jugement, mais aussi le Dieu
de bont qui aujourd'hui offre sa grce celui qui en reconnat le besoin profond.
La foi est la connaissance personnelle d'un Dieu qui s'est rvl dans son Fils, d'un Dieu qui
parle, coute et rpond. La foi est une relation vivante avec ce Dieu-l devenu notre Pre, et
avec son Fils, Jsus notre Sauveur.

Jeudi
juillet
Justifis sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jsus Christ.
Romains 5. 1
Montre-moi ta foi sans oeuvres, et moi, par mes oeuvres, je te montrerai ma foi.
Jacques 2. 18
combattre pour la foi qui a t une fois enseigne aux saints.
Jude 3
Trois significations du mot foi
Le mot foi dsigne en premier lieu la foi personnelle en Jsus Christ, le fait de croire en lui.
C'est ce qui nous sauve. Par la grce de Dieu agissant dans celui qui saisit ses promesses, elle
accepte ce que Dieu nous donne: Jsus Christ, son Fils, comme Sauveur. cause de cette foi,
celui (ou celle) qui croit est considr comme juste devant Dieu parce que le sang de Jsus
Christ l'a purifi de ses pchs.
Le mot foi peut aussi exprimer la confiance entire dans le Seigneur et dans sa Parole vcue
dans notre vie journalire. C'est par elle qu'on reconnat chez quelqu'un l'existence de la foi
dans son premier sens. Sous cet aspect, la foi est une force qui agit. Elle produit des uvres.
Les tmoins de la foi du chapitre 11 de l'ptre aux Hbreux ont tous agi par la foi: elle tait
pour eux un principe d'action.
Le mot foi peut encore signifier le contenu de la foi, ce que l'on croit, autrement dit
l'ensemble des vrits du christianisme, la doctrine chrtienne. Ainsi l'aptre Jude nous
exhorte combattre pour la foi qui a t une fois enseigne aux saints, et Paul avertit les
croyants de Colosses: si du moins vous demeurez dans la foi, fonds et fermes
(Colossiens 1. 23). Si la foi qui nous sauve et la foi-confiance sont reues et vcues
personnellement, nous serons des tmoins de la foi, non pour en tirer quelque gloire, mais
pour notre encouragement mutuel: Montre-moi ta foi.

Vendredi
juillet
Tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce
qui est aimable, tout ce qui est de bonne rputation s'il y a quelque vertu et quelque louange
, que cela occupe vos penses.
Philippiens 4. 8
Le serpent parmi les livres
En prenant un livre dans sa bibliothque, un savant indien sentit son doigt une lgre
douleur comme celle d'une piqre d'aiguille. Il ne s'en inquita pas. Mais bientt sa main
enfla, puis son bras, son corps, et, malgr tous les soins prodigus, il mourut. Un petit serpent
trs venimeux, cach parmi les livres, l'avait mordu.
Nombre de livres cachent dans leurs pages un serpent autrement plus dangereux que celui qui
tua le savant indien. Le poison est d'autant plus subtil que le livre est plus attrayant. Et ce n'est
pas le corps qui en souffre, mais c'est l'me qui est empoisonne par des penses fausses ou
impures. L'esprit se dtourne de la Parole de Dieu trouve ds lors sans saveur, et s'ouvre
toutes sortes d'erreurs ou de convoitises. L o on laisse les mauvaises herbes envahir le sol,
les bonnes plantes sont touffes. Dans tous les mdias galement se cachent volontiers les
mmes serpents.
Nous le reconnaissons bien, celui qui se dguise de cette manire ds le dbut de l'histoire
humaine. Le serpent ancien n'est autre que Satan, le diable, celui qui sduit les hommes
pour les entraner la perdition.
Faisons attention ce que nous lisons, ce que nous coutons, ce que nous regardons.
Dans certains villages, proximit des coles, on peut lire ce panneau destin aux
automobilistes: Pensez nos enfants. Parents, pensons nos enfants: veillons ce qui pntre
dans leur esprit.
Une brochure utile sur ce sujet : Vivre contre-courant sera envoye gratuitement par
l'diteur ceux qui ne la connaissent pas : labonnesemence@bpcbs.com ou adresse postale.

Samedi
juillet
Jsus vit qu'une grande foule venait lui. Il dit Philippe: O pourrons-nous acheter des
pains, afin qu'ils mangent? Mais il disait cela pour le mettre l'preuve: lui-mme savait ce
qu'il allait faire.
Jean 6. 5, 6
Ils mangrent tous et furent rassasis.
Matthieu 14. 20
Il savait ce qu'il allait faire
Voyant venir lui une grande foule, Jsus demande son disciple Philippe: O pourronsnous acheter des pains, afin qu'ils mangent?. Philippe calcule qu'il faudrait une somme
norme pour acheter suffisamment de pains. Toutefois un autre disciple signale qu'un petit
garon possde cinq pains et deux poissons, mais que cela n'est rien pour tout ce monde! Et la
conclusion s'impose aux deux disciples: nous n'avons pas les moyens de faire face la
situation.
En ralit, Jsus mettait Philippe l'preuve par cette question car, est-il prcis, lui-mme
savait ce qu'il allait faire. Jsus savait que les moyens dont disposaient les disciples taient
drisoires, et que la seule solution se trouvait dans sa puissance divine. Mais il utilise les
modestes ressources de cet enfant pour nourrir une foule de cinq mille hommes. Et les
disciples sont invits ramasser des restes abondants.
Ce rcit est plein d'encouragements pour nous, chrtiens. Quand nous sommes placs devant
une situation qui nous dpasse, et que nous sentons la pauvret de nos ressources, ne perdons
pas courage. Souvenons-nous toujours que le Seigneur sait ce qu'il va faire. Prsentons-lui
humblement le peu dont nous disposons. Puis, sans nous appesantir sur notre pauvret,
comptons avec foi sur sa puissance divine. Jsus n'a pas mpris les pains du petit garon. Il
se plat se servir de nous, mais nos ressources font seulement ressortir le fait que c'est lui qui
fait tout! Il sait ce qu'il va faire: que cette pense nous encourage et nous apaise chaque jour.

Dimanche
juillet
Portant lui-mme la croix, il sortit et alla au lieu dit le Crne, appel en hbreu Golgotha, o
ils le crucifirent, et avec lui deux autres, un de chaque ct, et Jsus au milieu.
Jean 19. 17, 18
La croix de Jsus Christ
Puis-je accepter ce que je ne peux pas comprendre? Oui, si quelqu'un en qui j'ai pleinement
confiance me l'affirme. Et la foi, c'est prcisment croire ce que Dieu dit, sans se baser sur
l'apparence premire que peuvent revtir les vnements, mme si mon intelligence ou mon
raisonnement a du mal l'accepter.
L'acte de foi que Dieu nous demande est de croire en la valeur de la croix. Alors, laissant de
ct nos raisonnements, acceptons simplement le message de la croix, sans chercher
l'expliquer. La Bible dclare que ce message de la croix est folie pour ceux qui prissent (1
Corinthiens 1. 18). Pourquoi? Parce que la croix proclame en effet la puissance de Dieu l o
la sagesse humaine ne peut percevoir que l'impuissance et l'chec. Folie, parce qu'elle
annonce que Dieu se manifeste aux hommes l o ils n'ont pas voulu le voir. La prdication
de la croix proclame le contraire de ce que l'homme conoit et comprend de Dieu! La croix
prsente toute l'apparence d'une dfaite, et c'est pourtant la plus grande des victoires. Une
apparence de dfaite, car Jsus Christ est bien mort sur la croix, mais la plus grande des
victoires, car la mort n'a pas pu le retenir. Jsus a vaincu la mort, Jsus est ressuscit. La croix
de Jsus est la manifestation de la puissance et de l'amour de Dieu, c'est le cur de l'vangile.
C'est sur la mort de Christ la croix que se fondent les certitudes du chrtien.

Lundi
juillet
De saints hommes de Dieu ont parl, tant pousss par l'Esprit saint.
2 Pierre 1. 21
Toute criture est inspire de Dieu.
2 Timothe 3. 16
Le souffle de Dieu
La Bible drange. Elle parle un langage de vrit, elle nous montre ce que nous sommes
rellement. Je prfrerais quelquefois qu'elle se trompe, mais voil, en la lisant, je suis bien
oblig d'en convenir: celui qui l'a crite me connat parfaitement, et sait prcisment ce qu'il
me faut. Rien d'tonnant cela quand on sait que la Bible a t inspire (ou insuffle, ou
souffle) par Dieu lui-mme, comme elle l'affirme (2 Timothe 3. 16).
Les crivains de la Bible taient des hommes en relation avec Dieu. Par son Esprit, Dieu a
donn chacun des auteurs ses propres mots qu'ils nous transmettent. Mose, par exemple,
crivit toutes les paroles de l'ternel, et l'ternel lui dit encore: cris ces paroles (Exode
24. 4; 34. 27). Les prophties bibliques en font partie. Parce qu'elles sont paroles de Dieu,
elles se sont ralises ou se raliseront en temps voulu. Cela devrait nous convaincre que tout
ce que dit la Bible est vrai et s'accomplit un jour ou l'autre.
La Bible enseigne avec autorit: Ainsi parle l'ternel (Jrmie 30. 2). Tout entire elle
s'adresse au cur et la conscience. Cette parole de Dieu est active, vivante, puissante par le
Saint Esprit pour agir sur notre cur et notre conscience. En tous ceux qui l'ont reue et crue,
elle a produit la vie et une vraie lumire intrieure.
Laissez-vous illuminer par ce rayonnement divin qui seul peut vous faire chapper au
domaine limit de vos propres penses. Lisez la Bible, et lisez-la avec foi!

Mardi
juillet
L'ternel est un Dieu de connaissance, et par lui les actions sont peses.
1 Samuel 2. 3
Tu as t pes la balance, et tu as t trouv manquant de poids.
Daniel 5. 27
Le balancier
Le mtier de balancier avait pour objet la fabrication de balances et de poids. l'origine, les
balances servaient peser de petits fragments de matires prcieuses telles que l'or; puis leur
usage s'est tendu aux diffrentes transactions commerciales. Pour assurer l'honntet des
ventes, il a fallu surveiller la fiabilit de ces instruments comme la rgularit des pesages.
Ainsi, ds l'antiquit, des fonctionnaires vrifiaient la justesse de la pese des commerants au
moyen d'talons de mesure qui sont apparus avant mme la monnaie. cause de ce souci de
la justesse des poids et mesures, la balance est devenue l'emblme de la justice des tribunaux.
Si les juges ont la charge de peser sans partialit les actions d'individus souponns de
quelque faute, ils sont toutefois limits dans la connaissance des faits, et faillibles dans leurs
dcisions.
Il est un Juge pour lequel tout est connu: non seulement nos actions, mais aussi nos penses
(Psaume 139. 2). Il mesure tout ce que nous faisons, c'est-dire qu'il en apprcie les motifs, il
pse ce que nous sommes avec ses propres talons. L'homme a ses critres de jugement: statut
social, performances, fortune, etc. Mais cela ne pse rien en face du juge divin. Seul celui
qui aura accept Jsus Christ pour son Sauveur personnel rpondra au critre pour entrer au
ciel. Quant aux bonnes uvres auxquelles Dieu attribue de la valeur, ce sont celles qui
dcoulent de ce salut et dans lesquelles les chrtiens sont invits tre les premiers (Tite 3. 8).

Mercredi
juillet
Ils seront jugs au jour o Dieu jugera par Jsus Christ les secrets des hommes.
Romains 2. 16
Je t'ai fait connatre mon pch; j'ai dit: Je confesserai mes transgressions l'ternel; et toi,
tu as pardonn l'iniquit de mon pch.
Psaume 32. 5
Tout avait t enregistr
Personne n'entendit le bruit du coup de feu. Aucune arme ne fut dcouverte. Pas d'empreintes
digitales. Personne ne vit le meurtrier sortir de chez la victime qui tait tendue, morte. On
aurait pu parler de crime parfait. Mais les policiers remarqurent un minuscule micro
dissimul dans un plumier sur le bureau de la victime. Un fil trs fin conduisait un
enregistreur cach dans un tiroir. Les enquteurs purent ainsi couter l'enregistrement du
crime. Chaque terrible dtail avait t enregistr. Le meurtrier qui s'tait efforc de ne laisser
aucune trace croyait que son crime resterait jamais cach. Mais l'enregistrement rvla toute
l'histoire dans les moindres dtails.
Cet effrayant fait divers nous rappelle le jugement final de Dieu, lorsque les humains devront
comparatre devant lui pour y tre jugs d'aprs ce qui tait crit dans les livres, selon leurs
uvres (Apocalypse 20. 12). Pour ceux qui n'auront pas accept Christ comme leur Sauveur,
l'tendue de leurs pchs sera dvoile. Rien ne sera cach, tout sera mis en lumire, et la
sentence divine tombera.
Jsus est mort pour des impies (Romains 5. 6), pour ceux qui, jusque-l, mprisaient et
rejetaient la bont de Dieu. Mais pour ceux qui ont mis leur confiance en Jsus, il est crit
dans la Bible: Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le
Christ Jsus (Romains 8. 1).

Jeudi
juillet
Je n'ai pas t dsobissant la vision cleste: c'est d'abord tous les habitants de Damas et
de Jrusalem, puis tout le pays de la Jude et aux nations, que j'ai prch de se repentir et de
se tourner vers Dieu, en faisant des oeuvres qui conviennent la repentance.
Actes 26. 19, 20
L'appel et la rponse
Certains ont eu une vocation ds leur enfance: tre mdecin, artiste, explorateur. Nous les
admirons toujours un peu, car cette vocation a orient leur vie et stimul leur nergie.
La Bible, elle, ne parle pas de vocation dans ce sens-l, mais d'appel qui vient de Dieu pour
nous tourner vers lui. Plus fort qu'une vocation, il oriente la vie et lve vers ce qu'il y a de
meilleur. Dieu se manifeste l'homme et l'appelle. Appel se dtourner du chemin sans issue
qu'il a choisi, pour se tourner vers lui. Dieu montre quelle est la seule voie qui mne la vie,
la vie ternelle. Son appel est souverain, selon son amour, particulier pour chacun de nous.
Ensuite il ouvre des chemins tonnants, imprvisibles, dans l'existence de ceux et celles qui se
confient en lui.
Aujourd'hui, Dieu ne nous appelle peut-tre pas d'une faon spectaculaire, comme il a appel
certaines personnes de la Bible, mais il le fait par les vnements de notre vie, et par la
rflexion qu'ils nous suggrent.
Il le fait surtout par la Bible. Elle possde une grande force d'interpellation. Si nous la lisons
avec foi, prire et un grand dsir de vrit, la Bible nous oblige nous remettre en question;
elle nous ouvre le chemin d'une vie nouvelle qui se fonde sur la confiance en Dieu. Ainsi,
recevoir en notre cur la Parole de Dieu, c'est y couter son Auteur, c'est ouvrir notre cur
celui qui nous aime et en a donn la preuve.

Vendredi
juillet
(Jsus dit:) Je me tiens la porte et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et qu'il ouvre la
porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi.
Apocalypse 3. 20
Zache, il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison.
Luc 19. 5
La solitude
En 2011, la solitude a t dclare grande cause nationale en France. Elle a t qualifie par
une personnalit politique de maladie souvent secrte qui chappe nos regards distraits, une
maladie silencieuse, couverte par le vacarme de nos vies contemporaines. Les personnes
ges sont concernes, mais aussi beaucoup de citadins de tout ge.
Si vous connaissez une telle souffrance, savez-vous que vous pouvez parler Jsus Christ, 24
heures sur 24, 7 jours sur 7, avec l'assurance d'tre cout? Vous pouvez lui dire tout ce que
vous avez sur le cur. Jsus a prouv lui-mme une grande solitude dans sa vie terrestre: au
jardin de Gethsman lorsque ses disciples se sont endormis au lieu de veiller avec lui; au
moment de son arrestation quand ils se sont enfuis; sur la croix alors qu'il expiait les pchs
des hommes et a t abandonn de Dieu. Quelle solitude!
Si vous vous sentez dsesprment seul, vous pouvez inviter Jsus demeurer avec vous.
S'il est l'homme le plus proche de l'homme, il est aussi le Fils de Dieu; et si vous lui confessez
vos pchs, vous connatrez son pardon et une vie nouvelle. Le sentiment d'une prsence
divine chassera le sentiment de solitude. Et en toute circonstance, vous pourrez prouver cette
prsence, comme ce rescap du sisme en Hati en 2010. Enseveli dans une cavit pendant 17
heures avant d'tre secouru, il dclare: J'ai t tmoin de la prsence relle de Dieu mes
cts. Je l'ai sentie, touche, sous des tonnes de bton au fond du nant.

Samedi
juillet
[Dieu] nous a lus en lui avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et
irrprochables devant lui en amour, nous ayant prdestins pour nous adopter pour lui par
Jsus Christ, selon le bon plaisir de sa volont.
phsiens 1. 4, 5
J'ai de la valeur pour Dieu
Si vous respirez cette minute prcise, c'est parce que Dieu l'a voulu ainsi. Vos parents ont
probablement dsir votre naissance, mais peut-tre n'en a-til pas t ainsi Par contre, pour
Dieu, la naissance d'un enfant n'est pas un accident. Les plans divins dpassent les limites et
les erreurs humaines. Dieu n'agit jamais par hasard. Chaque vie est prcieuse pour lui, mme
si l'homme est tomb dans le mal. Dieu est sensible chaque injustice faite l'une de ses
cratures, celui qui est petit, pauvre, ou prisonnier (Lamentations de Jrmie 3. 34-36;
Proverbes 17. 5).
Quand un homme vient par Jsus Christ la connaissance de Dieu, il a le droit d'tre enfant
de Dieu, la fois parce que Dieu lui a donn la vie, la vie ternelle il est n de Dieu (1
Jean 5. 1) et parce qu'il l'a adopt (phsiens 1. 5). Plus que cela, les croyants sont hritiers
de Dieu et cohritiers de Christ (Romains 8. 17). Ce titre d'enfant de Dieu est une dignit
extraordinaire pour une crature de Dieu.
De telles ralits nous confondent. Dieu pensait chacun de nous quand il crait le monde, et
mme avant! (phsiens 1. 4)Et il savait quel prix il devrait racheter ces cratures devenues
rebelles, pour en faire ses enfants. Ils ont t rachets par le sang prcieux de Christ (1
Pierre 1. 19). Notre existence a un sens profond et unique. Aussi, chaque jour nous avons
nous comporter en fonction de ce que nous sommes: des enfants de Dieu. Attachons-nous
Jsus, qui nous a sauvs, pour l'aimer et rechercher ce qui lui plat.

Dimanche
juillet
Comment l'homme sera-til juste devant Dieu?
Job 25. 4
Christ a souffert une fois pour les pchs, le juste pour les injustes, afin de nous amener
Dieu.
1 Pierre 3. 18
tes-vous juste?
Certaines personnes pensent tre justes devant Dieu. Or la Bible dclare: Il n'y a pas de juste,
non pas mme un seul (Romains 3. 11). Face une telle dclaration, comment ne pas
redouter de comparatre devant la justice divine, ce qui immanquablement aura lieu un jour?
Aucun tre humain ne peut approcher la saintet divine car il est marqu par le pch. Nous
sommes tous injustes aux yeux de Dieu. C'est une chose terrible de croire qu'on puisse tre
estim juste par Dieu cause de ce qu'on fait, et de penser qu'on n'a pas besoin d'un sauveur.
Pour tre appel juste, selon Dieu, je dois reconnatre que je suis un pcheur ne mritant que
la condamnation, et accepter que Jsus Christ, le Fils de Dieu, est venu en personne sur cette
terre pour expier mes pchs. Il s'est charg de nos fautes chacun, en subissant le jugement
divin, sur la croix. Tous ceux qui croient en lui sont rendus justes. Notre dlivrance vient de
Dieu, de sa grce et de son amour.
Peut-tre ne vous sentez-vous pas concern? Ne ngligez pas la solennit de la Parole de Dieu
qui dclare: Les cieux et la terre de maintenant sont rservs par sa parole pour le feu, gards
pour le jour du jugement et de la destruction des hommes impies (2 Pierre 3. 7). Si quelqu'un
n'a pas t rendu juste par la foi en Christ, il devra subir le jugement de Dieu.
Aujourd'hui est encore un jour de grce o tout pcheur (ce que nous sommes tous par nature)
peut tre rendu juste par la grce de Dieu, pour devenir hritier de la vie ternelle (Tite 3. 7).

Lundi
juillet
Ce sera aussi comme aux jours de Lot: on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on
plantait, on btissait; mais le jour o Lot sortit de Sodome, il tomba du ciel une pluie de feu et
de soufre, qui les fit tous prir. Il en sera de mme le jour o [Jsus] le Fils de l'homme sera
rvl.
Luc 17. 28-30
L'poque de Sodome et la ntre
La Bible annonce pour le monde des jugements qui font penser la destruction de Sodome.
Pourquoi de tels jugements? Parce que le comportement moral des hommes est devenu aussi
insupportable pour Dieu que celui des habitants de Sodome.
Jsus a dnonc les caractres du monde actuel qui vit sans Dieu:
On mangeait, on buvait: c'est le monde de la consommation, la civilisation de la
jouissance maximale des loisirs et des plaisirs.
On achetait, on vendait: c'est la civilisation des changes commerciaux ou financiers; c'est
la spculation; le profit impose sa loi.
On plantait, on btissait: c'est la civilisation du dveloppement conomique: produire
toujours plus; tant pis si on dtruit ou pollue la nature cre par Dieu.
Il s'y ajoute la dpravation des murs telle qu'elle existait Sodome: la morale issue du
christianisme est ridiculise. Tous les excs sont pratiqus, et beaucoup de dviations
acceptes et officialises.
Chrtiens, que cette pense des jugements imminents qui menacent le monde contribue nous
en sparer moralement, et nous stimule pour tre de vrais tmoins. Que vous soyez sans
reproche et purs, des enfants de Dieu irrprhensibles, au milieu d'une gnration dvoye et
pervertie, parmi laquelle vous brillez comme des luminaires dans le monde (Philippiens 2.
15).

Mardi
juillet
Tenez-vous tranquilles, et sachez que je suis Dieu.
Psaume 46. 10
L'information numro 1
Une abondance d'informations nous envahit actuellement. Le journal est peut-tre sur la table
du petit djeuner, de nombreux e-mails doivent tre lus chaque jour, et l'accs l'internet est
continuellement notre disposition. Cela semble naturel, nous voulons savoir ce qui se passe
dans le monde, comment marchent les affaires, et peut-tre qui, dans le sport, est l'honneur,
quel temps il fera demain, etc. Aux informations que nous recherchons s'ajoute la publicit,
qui risque de submerger notre esprit et de l'encombrer. Nous sommes constamment obligs de
filtrer et de choisir ce que nous voulons vraiment savoir.
Aujourd'hui cependant, coutons ce que Dieu a nous dire. Il a une communication
d'importance vitale transmettre tous: Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils
unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle (Jean 3.
16). Arrtons-nous un moment sur cette dclaration: Dieu nous aime, et il dsire nous faire un
don: la vie ternelle, c'est-dire une relation avec lui tablie et permanente. Celui qui croit que
Jsus Christ est son Sauveur reoit ce don merveilleux. Une telle information est essentielle,
car elle vient de Dieu lui-mme et concerne notre existence prsente et ternelle; elle peut
donner une ligne directrice notre vie. Il vaut donc la peine d'couter la voix de Dieu avec
srieux, et de recevoir Jsus Christ, le don de Dieu.

Mercredi
juillet
(Jsus dit:) celui qui a soif, je donnerai, moi, gratuitement, de la fontaine de l'eau de la vie.
Apocalypse 21. 6
Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous donnerai du
repos.
Matthieu 11. 28
Offre gratuite
Nous trouvons parfois dans nos botes aux lettres des prospectus attrayants annonant que le
sort nous a dsigns comme heureux gagnants et qu'un cadeau va nous tre envoy. Pourtant,
si on lit attentivement les conditions, on trouve une expression adroitement place pour ne pas
trop engager celui qui offre.
Leur frquence laisse penser que beaucoup rpondent ces offres trompeuses. Mais combien
il est regrettable de rester rfractaire l'offre d'amour de Dieu! Que d'oreilles, ouvertes aux
offres mirobolantes et parfois fallacieuses des hommes, deviennent sourdes aux paroles vraies
de l'vangile! Quand Dieu nous dit qu'il a donn son Fils unique pour nous sauver de la
perdition et nous donner la vie ternelle, pouvons-nous rester indiffrents? Cette offre qu'il
fait, gratuite, sans contrepartie, engage notre bonheur ternel.
Dieu fait tous une offre certaine, car Dieu n'est pas un homme pour mentir (Nombres 23.
19). Elle propose tous une vraie dlivrance. Dieu offre la vie ternelle par Jsus Christ, notre
Sauveur. Qui donc la reoit? Les pauvres, ou les riches? Les petits, ou les grands? Non, ceux
qui font confiance Dieu, ceux qui croient. Si pour vous tout chavire et devient sombre, si
vous vous interrogez sur l'avenir, venez Jsus, apportez-lui vos soucis, dites-lui votre
dtresse; il vous donnera le pardon de vos pchs et la vie ternelle, et par sa prsence vos
cts le repos et la paix.

Jeudi
juillet
Comment chapperons-nous si nous ngligeons un si grand salut?
Hbreux 2. 3
Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos curs.
Hbreux 3. 7, 8
Flix n'avait pas le temps
Qu'tait en ralit ce trs excellent gouverneur Flix dont nous parlent les chapitres 23 et 24
du livre des Actes? Par son moyen, on jouissait dans le pays d'une grande tranquillit, dit
l'orateur Tertulle en lui adressant des louanges intresses. Bien que l'histoire le prsente
comme immoral et sans scrupules, il se montre tolrant, large d'esprit l'gard de l'aptre
Paul: il l'coute avec bienveillance, ordonne qu'on laisse au prisonnier un peu de libert et
qu'on n'empche aucun des siens de le servir. Mais, mis par l'aptre en contact avec la vrit,
il a cette parole inattendue: Pour le prsent, retire-toi; quand je trouverai un moment
convenable, je te ferai appeler (Actes 24. 25).
Ce n'est pas un opposant ni un moqueur. Non, il y a chez lui un certain intrt pour son
prisonnier qui l'impressionne, mais il n'a pas le temps d'couter le message de l'vangile. Il ne
veut pas le rejeter dfinitivement, mais sa conscience rsiste, il ne veut pas venir la lumire.
Pour le prsent, retire-toi; quand je trouverai un moment convenable Ce moment est-il
jamais venu?
Flix cherchait tre populaire, et en quittant son poste de gouverneur, il laisse Paul en prison
sans motif valable, pour plaire aux Juifs. Ses intrts politiques touffaient la voix de sa
conscience Il a manqu volontairement le moment favorable, le jour du salut (2
Corinthiens 6. 2).
Ne faites pas comme lui. Aujourd'hui, si vous entendez la voix du Seigneur, n'endurcissez pas
votre cur.

Vendredi
juillet
Considrez-vous vous-mmes comme morts au pch, mais comme vivants Dieu dans le
Christ Jsus. Que le pch ne rgne donc pas dans votre corps mortel pour vous faire obir
ses convoitises, mais livrez-vous vous-mmes Dieu.
Romains 6. 11-13
L'preuve de force
L'preuve de force, nous apprend le dictionnaire, est une longue confrontation physique ou
morale. Cette expression trouve son origine, semble-til, dans le domaine du sport, mais elle
est utilise maintenant dans presque tous les aspects de la vie. On parle donc d'preuve de
force dans les comptitions sportives, mais aussi dans le travail, au sein des familles, entre les
nations et jusque dans nos vies.
Savez-vous qu'il y a une preuve de force qui nous concerne tous? C'est l'preuve de force
avec le mal. Si nous avons cru au message du salut par Jsus Christ, nos pchs sont
pardonns. Et pourtant, nous pouvons retomber toujours dans tel ou tel pch dont nous avons
honte. Pourquoi ces rechutes?
Avant tout, parce que nous ne ralisons pas en pratique que le croyant est mort avec Christ.
Mais, dira-ton, qu'est-ce que cela signifie? Je suis bien vivant. Certes, mais pour Dieu, ce que
j'tais auparavant a t crucifi avec Christ, non pas annihil, mais mis de ct. Maintenant,
par la foi, j'ai le droit de considrer que je suis mort au pch et vivant Dieu dans le
Christ Jsus. Je peux ainsi vivre pour Christ. Je le peux par la foi et parce que Dieu me donne
le secours de son Esprit. Cette dlivrance, je ne dois pas la perdre de vue. Elle se prsente
souvent comme un combat dans la vie du chrtien. Jsus donne son secret ses disciples:
Veillez et priez, afin que vous n'entriez pas en tentation; l'esprit est prompt, mais la chair est
faible (Matthieu 26. 41).

Samedi
juillet
Demandez, et il vous sera donn Car quiconque demande reoit Quel pre parmi vous,
qui son fils demandera un pain, lui donnera une pierre?
Luc 11. 9-11
coutez et votre me vivra.
sae 55. 3
Et s'il avait dj rpondu?
Ce soir, nous sommes table en famille, mais l'ambiance est morose. J'ai grond l'un des
enfants, Julien, juste avant le repas, et il est mcontent.
Passe-moi le pain, s'il te plat, me demande-til, le nez dans son assiette. Je lui fais aussitt
passer le pain. Trois secondes plus tard, il renouvelle sa demande. Je lui fais remarquer
gentiment que le pain est dj ct de lui. N'ayant pas pris la peine de tourner la tte vers
moi, il ne l'avait pas remarqu; et il avait suppos que j'tais aussi mal dispos que lui
Un peu plus tard, Julien pose une question. Mais, pendant que je lui rponds, son portable
sonne. Il dcroche aussitt et quitte la pice pour discuter avec son copain. En revenant, il
repose sa question comme si je n'avais pas rpondu. En ralit, il n'a pas entendu ma rponse,
car il n'a pas pris le temps de l'couter!
Lorsque nous prions Dieu, il nous arrive de nous conduire comme Julien. Nous demandons,
nous redemandons, supposant tort que Dieu n'a pas encore rpondu. Nous ne prenons pas la
peine de regarder autour de nous. Pourtant la rponse est l, notre porte. Peut-tre aussi
sommes-nous distraits par nos occupations, ou nos amis. Alors, nous posons et reposons les
mmes questions Dieu Si nous prenions le temps de l'couter, de lire la Bible, nous
verrions que Dieu rpond nos questions.
Ainsi, demandons Dieu avec confiance. Mais ensuite, ouvrons les yeux et les oreilles pour
voir et entendre ses rponses, et n'oublions pas de le remercier!

Dimanche
juillet
(Jsus prie son Pre:) Moi, je t'ai glorifi sur la terre, j'ai achev l'oeuvre que tu m'as donne
faire. Et maintenant, glorifie-moi, toi, Pre, auprs de toi-mme, de la gloire que j'avais auprs
de toi avant que le monde ft.
Jean 17. 4, 5
La symphonie inacheve
Une tradition trs rpandue veut que la huitime symphonie de Franz Schubert soit sa dernire
uvre. Schubert aurait t emport par la mort avant d'avoir pu l'achever. En ralit,
L'Inacheve date de 1822 et Schubert, mort en 1828, devait composer encore de nombreuses
uvres dont une neuvime symphonie. Cette mystrieuse symphonie, inacheve, l'tait
seulement en apparence.
Quand Jsus a laiss sa vie l'ge de 33 ans, ses disciples ont certainement eu l'impression
que son oeuvre tait inacheve. Ils avaient tellement espr qu'il instituerait le Royaume de
Dieu sur la terre! Et pourtant, sur la croix, avant de mourir, Jsus a dit: C'est accompli!
(Jean 19. 30). Aux yeux de Dieu, son uvre tait pleinement accomplie. Car sa mort tait
ncessaire la ralisation de tous les plans d'amour de Dieu. L'obstacle de nos pchs, qui
nous empchait de nous approcher de Dieu, tait lev. Sur la croix, Jsus a pris sur lui la
condamnation que nous mritions. Sa mort est le seul moyen pour que nous soyons
rconcilis avec Dieu, pardonns et librs.
Sa rsurrection achve son uvre sur la terre. Sa victoire sur la mort, son lvation au ciel,
assurent une pleine et complte dlivrance tous ceux qui croient en lui. Pour nous, chrtiens,
retenons l'exemple de l'aptre Paul, qui disait: Je ne fais aucun cas de ma vie, ni ne la tiens
pour prcieuse moi-mme, pourvu que j'achve ma course et le service que j'ai reu du
Seigneur Jsus (Actes 20. 24).

Lundi
juillet
Les cieux racontent la gloire de Dieu Il n'y a point de langage, il n'y a point de paroles;
toutefois leur voix est entendue.
Psaume 19. 1, 3
Dieu nous a parl dans le Fils.
Hbreux 1. 1-2
Prenez garde de ne pas refuser celui qui parle.
Hbreux 12. 25
Des oreilles pour couter
Assise sur sa chaise, les yeux ferms, les couteurs aux oreilles, Sverine se balance
lentement. Patrick, lui, marche dans la rue; plus rien, plus personne n'existe, il est berc par la
musique qui lui parvient grce son baladeur.
Voil le moyen rv de ne plus tre oblig d'entendre ce qui se passe autour de nous, ce qui
nous nerve ou nous ennuie. Nous pouvons enfin couter ce qui nous plat sans avoir tenir
compte des autres.
Mais n'est-ce pas aussi un moyen qui accrot notre isolement, notre tendance nous replier sur
nous-mmes, qui favorise notre gosme? Jsus aimait rpter lorsqu'il expliquait quelque
chose d'important: Qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende (Matthieu 13. 9). Il y a des
paroles qu'il faut savoir couter, mme si elles nous surprennent.
plus forte raison, coutons quand c'est Dieu qui nous parle. Il le fait de plusieurs manires:
Par le langage de la nature, comme le rappelle le Psaume 19.
Par l'vangile: La foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend par la parole de Dieu
(Romains 10. 17).
Par les vnements dont il a toujours le contrle, ou par les circonstances de notre vie
personnelle qu'il conduit.
Dieu peut aussi nous parler par ses serviteurs qu'il place sur notre chemin, ou de mille autres
manires.
nous de prter l'oreille et de reconnatre sa voix.

Mardi
juillet
Pierre eut peur; et comme il commenait enfoncer, il s'cria: Seigneur, sauve-moi! Aussitt
Jsus le saisit et lui dit: Homme de petite foi, pourquoi as-tu dout?
Matthieu 14. 30, 31
Jsus reprit le vent et dit la mer: Silence, tais-toi! Alors le vent tomba et il se fit un grand
calme. Et il leur dit: Pourquoi tes-vous ainsi craintifs? Comment n'avez-vous pas de foi?
Marc 4. 39, 40
Augmente-nous la foi
L'attitude des disciples a parfois attrist Jsus. plusieurs occasions, il leur a reproch leur
manque de foi. Mais le Seigneur voulait, par ces reproches mmes, les encourager, et nous
avec eux, esprer tout de lui. Tout est possible celui qui croit, dit-il (Marc 9. 23),
soulignant ainsi que les limites ne sont jamais de son ct.
Quand notre foi vacille, Satan cherche au contraire nous dcourager, en dirigeant nos
regards sur nous-mmes. Il insinue que notre foi est si petite, qu'il n'y a rien esprer du
Seigneur. En ralit, nous lamenter sur notre pauvre foi n'honore pas le Seigneur, et nos
efforts ne serviront rien.
Le Seigneur a affirm qu'une foi comme un grain de moutarde pouvait transporter des
montagnes (Matthieu 17. 20). Pourquoi? Parce que l'efficacit de la foi vient du fait qu'elle
s'adresse un Dieu puissant. Branchez une lampe, mme toute petite, sur une prise lectrique,
elle aura accs au courant, et elle brillera!
Notre foi s'adresse un Seigneur puissant et plein de grce. A-til laiss s'enfoncer son disciple
Pierre, sous prtexte qu'il manquait de foi? A-til laiss sans secours ce pre dsespr,
suppliant: Viens en aide mon incrdulit! (Marc 9. 24)? A-til attendu que ses disciples
deviennent confiants, pour apaiser la tempte qui les terrorisait? Non, il aime les siens.
Si nous sentons notre manque de foi, reconnaissons-le devant le Seigneur. Dtournons nos
regards de nous-mmes, et regardons vers Celui sur qui notre foi repose, en comptant sur sa
grce!

Mercredi
aot
Mon me, repose-toi paisiblement sur Dieu Lui seul est mon rocher et mon salut, ma haute
retraite: je ne serai pas branl. Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire.
Psaume 62. 5-7
Rflexions
tre aim par un Dieu qui aime parce qu'il veut aimer, un Dieu qui n'attend pas que l'objet de
cet amour soit aimable ses yeux, mais qui l'aime avant cela, un Dieu dont l'amour est
immuable et ternel: voil l'exprience chrtienne. Le cur de l'homme n'a pas chang; les
progrs de la civilisation ne l'ont pas amlior, ils n'ont russi qu' mieux l'habiller, de
manire rendre le mal attrayant, de sorte que l'on n'en a plus honte. Il suffit quelquefois du
moindre souci dans les choses de la vie pour nous abattre et nous empcher de louer Dieu.
Jsus, au moment o il allait tre livr la mort, s'oubliant lui-mme dans un calme divin,
chante un cantique avec ses disciples (Marc 14. 26). Il clbre son Dieu et se rjouit par
avance des consquences de l'uvre qu'il va accomplir. Un vent d'orage dracine les arbres
mais on n'a jamais vu un vent d'orage arracher une touffe d'herbe. Dieu rsiste aux
orgueilleux, mais il donne la grce aux humbles (1 Pierre 5. 5). L'humilit est, pour le
croyant, la source d'une vie heureuse en compagnie du Seigneur.

Jeudi
aot
Qui surveille sa bouche garde son me; la ruine est pour celui qui ouvre ses lvres toutes
grandes.
Proverbes 13. 3
De l'abondance du coeur, la bouche parle.
Matthieu 12. 34
Quelqu'un nous entend
Au moyen d'coutes tlphoniques, selon les dcisions du juge, l'auteur prsum d'un crime
ou d'un grave dlit peut tre cout et suivi par la police. Ce procd permis par le progrs
technique a pour but de rechercher la vrit.
Savez-vous qu'il existe une coute permanente des conversations? En effet, Dieu connat
toutes nos paroles. Toutes nos penses, tous nos propos, tous nos actes, sont connus de lui
dans le ciel. Jsus a dclar ses disciples: Il n'y a rien de couvert qui ne sera rvl, ni rien
de secret qui ne sera connu Tout ce que vous avez dit dans les tnbres sera entendu dans la
lumire (Luc 12. 2, 3).
C'est une pense solennelle, impressionnante, et qui pourrait mme tre dsesprante, pour
ceux qui repoussent l'vangile. Nous ne pouvons nous-mmes effacer aucune trace de nos
pchs. Seul Dieu les te, si nous venons lui en confessant notre culpabilit et en acceptant
son Fils pour Sauveur.
Dans certaines maisons de chrtiens on peut lire sur un tableau: Christ est le Chef de cette
maison. Hte invisible prsent chaque repas. Auditeur silencieux de chaque conversation.
Il en est bien ainsi: Dieu entend nos conversations et mme nos soupirs silencieux. Que cette
pense nous encourage nous tenir en sa prsence.

Vendredi
aot
(Jsus dit:) Quiconque pratique le pch est esclave du pch.
Jean 8. 34
Vous vous tes tourns vers Dieu, vous dtournant des idoles pour servir le Dieu vivant et
vrai.
1 Thessaloniciens 1. 9
Libre et heureux
Tmoignage
Aprs une vie peu brillante, j'ai eu l'occasion, avec ma femme, d'acheter un bar restaurant.
Au dpart, tout allait plutt bien. Mais trs vite, cela a t la dgringolade dans l'alcool. J'ai
suivi, en peu de temps, trois cures de dsintoxication, mais je retombais chaque fois. C'tait
affreux pour ma famille et pour moi. Un jour je suis tomb dans le coma; mon foie ne pouvait
plus supporter la dose quotidienne d'alcool que j'absorbais, des doses mortelles en principe.
J'aurais d mourir, mais je suis ressorti de l'hpital. Une belle-sur chrtienne m'a tlphon
un dimanche matin et m'a dit: C'est aujourd'hui que tu dois faire le pas, aujourd'hui! Elle
m'invitait une runion vanglique. L'aprs-midi, je m'y suis rendu et l, j'ai connu le grand
choc de ma vie. Une phrase inscrite au mur, derrire l'estrade, m'a boulevers: Rien n'est
impossible Dieu. Sans rien connatre de l'vangile, j'ai mis toute ma confiance dans cette
affirmation, sans mme savoir que c'tait Jsus Christ qui l'avait prononce (Luc 1. 37). Le
jour mme, j'ai t entirement dlivr de l'alcool et depuis, je n'en ai plus jamais bu une seule
goutte. Aujourd'hui, je suis un homme heureux et libre!
Grard
Combien de personnes ont plac leur esprance en Jsus Christ et ne l'ont jamais regrett! Il
est devenu leur Sauveur personnel en les dlivrant de l'esclavage du pch et en donnant un
sens leur vie. Quel que soit notre pass, Dieu nous aime et veut nous dlivrer. Il a donn son
Fils pour sauver des pcheurs.

Samedi
aot
Abraham fut fortifi dans la foi, donnant gloire Dieu, tant pleinement convaincu que ce
que Dieu a promis, il est puissant aussi pour l'accomplir. C'est pourquoi aussi cela lui fut
compt justice.
Romains 4. 20-22
Dieu est fidle
La nuit tait tombe sur le pays de Canaan. Abraham tait dans sa tente. quoi pensait-il?
Sans doute la promesse que Dieu lui avait faite, qu'une nombreuse descendance lui serait
accorde. Or les annes passaient. Il avait environ quatre-vingts ans et son pouse Sara aussi
tait ge. Dieu l'avait-il donc oubli? Non, il est fidle (1 Corinthiens 10. 13). Il intervient,
apparaissant au patriarche dans une vision: Ne crains point. Puis il le fait sortir de la tente et
lui dit: Regarde vers les cieux, et compte les toiles, si tu peux les compter Ainsi sera ta
descendance (Gense 15. 1, 5).
Abraham a cru l'ternel. Cette confiance en la fidlit divine est la base d'une relation
prcieuse avec son Dieu puisqu'il a t appel l'ami de Dieu (Jacques 2. 23)et que la
patience lui a t donne pour attendre encore longtemps. Mais un jour, g de cent ans, il
tiendra dans ses bras le fils promis, Isaac.
Quel encouragement pour nous aussi, croyants qui vivons quarante sicles plus tard! Les
difficults qui se trouvent sur notre chemin nous paraissent parfois incomprhensibles,
insurmontables. Nous prions et n'obtenons pas de rponses positives. Mais dans sa fidlit,
Dieu est l. Sa promesse demeure: Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas
(Hbreux 13. 5). Son horloge n'est pas toujours la ntre. Il est souverain et il nous aime. Il agit
quand il le veut, et toujours au bon moment.
C'est un Dieu fidle, rappelle Mose au terme de sa longue vie (Deutronome 32. 4).

Dimanche
aot
Le sang de Jsus Christ nous purifie de tout pch.
1 Jean 1. 7
Tu as achet pour Dieu par ton sang, de toute tribu, et langue, et peuple, et nation; et tu les as
faits rois et sacrificateurs pour notre Dieu.
Apocalypse 5. 9, 10
Un sacrifice sanglant
Ce que je n'aime pas dans votre religion, disait quelqu'un, c'est tout ce sang vers, ces
sacrifices immols Dieu dans l'Ancien Testament. C'est sur l'amour du prochain, les belles
vertus morales de l'vangile, que vous devriez insister.
En effet, la Bible parle souvent de sacrifices et de sang vers. Tous ceux de l'Ancien
Testament annonaient l'ingalable sacrifice de Jsus Christ.
Pourquoi fallait-il que Jsus meure et que son sang coule? L'offense faite par l'homme Dieu
cause de nos pchs est si grande qu'aucun homme ne pouvait l'effacer, ni pour lui-mme, ni
pour d'autres. Mais Dieu a envoy son Fils, devenu homme pour cela. Jsus a voulu mourir
notre place pour expier nos pchs. Son sang qui a coul la croix est la preuve qu'il est bien
mort. Dans l'Ancien Testament, Dieu voyait le sacrifice de Christ dans le sang des animaux
qui lui taient sacrifis, il pouvait ainsi pardonner son peuple. Aujourd'hui, la mort de Christ
sauve ceux qui croient. C'est par ce moyen que Dieu leur accorde son pardon, qu'il purifie leur
conscience et qu'il leur donne l'assurance pour s'approcher de lui comme d'un Pre.
Alors, une fois que l'on est devenu son enfant, l'amour du prochain et toutes les belles vertus
morales enseignes dans la Bible peuvent tre pratiques d'une faon qui lui plat vraiment.
Cela tait impossible auparavant, toutes nos justices taient comme un vtement souill
(sae 64. 6).

Lundi
aot
Ma parole n'est-elle pas comme un feu, dit l'ternel, et comme un marteau qui brise le roc?
Jrmie 23. 29
Ma parole n'est-elle pas comme un feu? (1)
Il y a bien des feux dans ce monde, par lesquels les hommes prtendent s'clairer, mais la
Bible les compare des feux d'tincelles. Vous tous qui allumez un feu, qui vous entourez
d'tincelles, marchez la lumire de votre feu et des tincelles que vous avez allumes
(sae 50. 11). Diffrent est le feu de la Parole. Elle seule, lorsque nous la croyons, claire nos
curs en profondeur.
L'image du feu parle aussi de mise l'preuve, en mme temps que de purification. La Parole
m'prouve en ce qu'elle me place en la prsence de Dieu. Prsence qui sonde mes penses,
mon cur, ma conscience, feu qui m'claire et en mme temps me purifie si ma vie est
illumine de sa lumire. La Parole de Dieu est plus pntrante qu'aucune pe deux
tranchants (Hbreux 4. 12). Elle gurit, nettoie ce qui est impur dans ma vie, mes
motivations, mes valeurs, mes priorits.
Ce feu de la Parole fait aussi brler dans mon cur la flamme de l'amour. C'est ce qu'ont
prouv les deux disciples de Jsus sur le chemin d'Emmas, en coutant leur Matre leur
expliquer les critures. Notre cur ne brlait-il pas au-dedans de nous, lorsqu'il nous parlait
en chemin, et qu'il nous ouvrait les critures? (Luc 24. 32). C'est le feu de la ferveur et de
l'amour.
C'est aussi le feu de la vrit et du tmoignage. Celui qui lit la Bible avec foi ne peut rester
froid et muet. Il est comme oblig de parler de son Seigneur, par amour pour les hommes.

Mardi
aot
Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n'y retournent pas, mais arrosent la terre
et la font produire et germer ainsi sera ma parole qui sort de ma bouche: elle ne reviendra
pas moi sans effet, mais fera ce qui est mon plaisir, et accomplira ce pour quoi je l'ai
envoye.
sae 55. 10, 11
Comme la pluie ainsi sera ma parole (2)
Hier nous avons vu que l'image du feu voque la puissance irrsistible de la Parole de Dieu.
l'oppos, l'image de l'eau souligne les bndictions qu'elle apporte. La pluie, comme la neige,
peut paratre un phnomne banal, et pourtant les agriculteurs en connaissent toute la valeur.
Sans pluie, pas de culture, pas de rcolte. De mme, sans la Parole de Dieu, notre vie de
croyant est aussi strile qu'une terre sans eau.
Comme une pluie qui tombe doucement sur une terre laboure, la Parole de Dieu vient nous,
sans s'imposer. Elle nous interpelle, s'adresse l'intelligence de la foi, elle invite faire des
choix, s'engager la mettre en pratique, la vivre.
La pluie tombe sur des sols trs varis, et chaque terrain la reoit diffremment. Ainsi je peux
rsister la Parole de Dieu, la Bible, que je peux refuser ou ngliger d'ouvrir. Mais je peux
aussi la lire dans une attitude d'coute et de confiance en Dieu qui veut me parler. C'est ainsi
que j'accueille cette Parole: Recevez avec douceur la Parole implante, qui a la puissance de
sauver vos mes (Jacques 1. 21).
Alors cette Parole se rvle puissante. Elle produit dans ma vie la droiture, la justice pratique,
la compassion Elle me fait natre une vie frache et belle dans la joie et la paix du
Seigneur Jsus. Vie qui rayonne vers les autres et revient en louange Dieu, mon Crateur et
mon Sauveur.
(suite lundi prochai

Mercredi
aot
Comme celui qui vous a appels est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite.
1 Pierre 1. 15
Rejetant tout fardeau et le pch qui nous enveloppe si facilement
Hbreux 12. 1
Petite graine
On raconte qu' leur arrive en terre australienne, les Britanniques ne purent trouver un seul
chardon. Un cossais nostalgique cette plante est l'emblme de l'cosse fit venir quelques
graines de son pays, et les sema dans son jardin. Quand les chardons grandirent, le vent
emporta les nouvelles graines. Puis le temps se chargea du reste, et aujourd'hui, tout le pays
en est couvert.
Le plus petit pch peut lui aussi devenir dvastateur. Ne pas y prendre garde, le laisser
subsister dans notre cur, c'est lui permettre de se multiplier. Pensons ce qui peut si
rapidement germer en nous: amertume, convoitise, cupidit, jalousie, haine, incrdulit,
orgueil, etc. Toutes ces choses, nous ne devons pas les laisser prendre racine en nous et
grandir, car elles dtriorent notre relation avec Dieu.
C'est lui qui scrute les curs et peut rvler leur tat. Il peut nous montrer ces petites choses
que nous devons identifier puis accepter de draciner avant qu'elles ne prennent des
proportions gigantesques. La Parole de Dieu, compare par le Seigneur une semence
vivante, nous aide draciner, dmolir, dtruire tout ce qui n'est pas conforme la saintet
divine, si nous la laissons agir en priorit dans nos curs. Dieu connat la source de tous les
maux, il ne s'attaque pas aux symptmes mais va directement la racine. Et la racine de nos
maux se situe le plus souvent dans notre propre cur. Laissons-nous purifier par la Parole de
Dieu.

Jeudi
aot
Comme il parlait encore, des gens arrivent de chez le chef de synagogue; ils lui disent: Ta fille
est morte; pourquoi importuner encore le matre? Jsus, ayant entendu ces paroles, dit au
chef de synagogue: Ne crains pas, crois seulement.
Marc 5. 35, 36
Crois seulement
Ces mots trs brefs: Ne crains pas, crois seulement, sont parmi les paroles les plus
rconfortantes de Jsus.
La pense de tes fautes, passes et actuelles, surgit dans ton esprit, t'accable sans rpit et te
dprime? Ne crains pas! Crois seulement que Jsus est mort pour expier tous tes pchs.
Tu es en souci pour le lendemain, tu crains de perdre ton emploi et les moyens de nourrir ta
famille? Ne crains pas, crois seulement que Dieu, que tu connais comme ton Pre, prendra
soin de toi, quoi qu'il arrive.
Tu traverses une preuve douloureuse? Un de tes proches t'a quitt? Tes plans les plus chers
sont anantis? Ne crains pas, crois seulement que l'amour de ton Dieu sera avec toi dans cette
affliction, et que son but est toujours le bien de ton me.
Ton enfant a pris un mauvais chemin dans lequel il semble s'enfoncer chaque jour davantage?
Ne crains pas, crois seulement que Dieu a la puissance de garder ce que tu lui as confi, et
qu'il cherchera la brebis perdue jusqu' ce qu'il la trouve.
La perspective de la mort t'inquite? Ne crains pas, crois seulement que tu recevras la grce
ncessaire quand viendra le moment de ton dpart. Crois que ton Berger sera avec toi dans la
valle de l'ombre de la mort. Il te tiendra dans ses bras jusque dans le ciel, lieu de sa prsence.
Personne ne pourra t'en arracher (Jean 10. 28).

Vendredi
aot
Ils ont cri l'ternel dans leur dtresse, et il les a fait sortir de leurs angoisses. Il arrte la
tempte, la changeant en calme, et les flots se taisent.
Psaume 107. 28, 29
C'est moi! N'ayez pas peur!
Matthieu 14. 22-36
Les vangiles nous rapportent plusieurs miracles accomplis par Jsus en faveur d'hommes et
de femmes dmunis, dans la souffrance ou la dtresse.
Un jour, les disciples, sur l'ordre de Jsus, taient sortis en barque sur le lac de Tibriade.
Jsus lui-mme tait mont sur une montagne pour prier. Tout coup, la tempte se dchane,
les vagues dferlent sur le bateau. Les disciples essayent dsesprment de se cramponner
quelque chose; ils ont chaque instant l'impression de sombrer. Mais tandis qu'ils sont
effrays, anxieux, ils voient quelqu'un marcher sur les flots en furie. Ils croient que c'est un
fantme, une apparition. Et le voyant approcher, ils crirent de peur.
Dans leur dtresse, ils oublient que celui qui marche sur l'eau ne peut tre que leur Matre.
Mais Jsus leur dit aussitt: Ayez bon courage; c'est moi, n'ayez pas peur!. Et quand il
monte dans la barque, le vent tombe. Les disciples s'crient: Vritablement, tu es le Fils de
Dieu!
Votre vie ressemble-telle une barque malmene par la tempte? Avez-vous peur qu'elle
enfonce dans les flots? Vous ne savez plus quoi vous raccrocher? Approchez-vous de Jsus,
dites-lui: Seigneur, viens dans ma vie, sois mon Sauveur, dlivre-moi, donne-moi le calme et
la paix.
Lorsque Jsus monte dans la barque, le vent se calme et les flots s'apaisent. Cela peut tre vrai
pour vous aujourd'hui.

Samedi
aot
[Christ] est mort pour tous afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mmes, mais pour
celui qui pour eux est mort et a t ressuscit.
2 Corinthiens 5. 15
[Dieu] est juste et justifie celui qui est de la foi en Jsus.
Romains 3. 26
tre juste devant Dieu
La Bible dclare que le pch nous spare de Dieu, et que ceux qui pchent en rcoltent le
salaire, c'est-dire la mort (Romains 6. 23). Or tous les hommes ont pch et par consquent
sont coupables devant Dieu. Cela nous amne la question: pourquoi l'homme pche-til?
Parce que de nature, son cur est mauvais. Le cur est trompeur par-dessus tout, et
incurable (Jrmie. 17. 9). C'est du dedans, du coeur des hommes, que sortent mauvaises
penses, fornications, vols, meurtres, adultres, cupidit, mchancets, fraude, impudicit,
oeil mchant, injures, orgueil, folie, dit le Seigneur Jsus (Marc 7. 21, 22).
Aprs avoir dsobi Dieu, le premier homme, Adam, a transmis sa nature de pcheur tous
ceux qui appartiennent sa famille, donc toute l'humanit. Alors Dieu a envoy sur la terre
un homme parfait, Jsus Christ, appel le second homme (1 Corinthiens 15. 47), afin que
par son sacrifice (sa mort sur la croix) il communique la vie ternelle tous ceux qui croient
en lui. Tous ceux qui acceptent le Seigneur Jsus reoivent le pardon de leurs pchs. Rendus
justes par Dieu, ils peuvent dire: Nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jsus
Christ (Romains 5. 1). Par nature, un chrtien n'est pas meilleur que les autres, mais il reoit
sa conversion une nouvelle nature, celle de Christ son Sauveur. Il a le bonheur, mais aussi la
responsabilit, de laisser vivre en lui cette vie nouvelle qui est divine.

Dimanche
aot
Voici, je viens; il est crit de moi dans le rouleau du livre. C'est mes dlices, mon Dieu, de
faire ce qui est ton bon plaisir, et ta loi est au-dedans de mes entrailles.
Psaume 40. 7, 8
La personne de Jsus Christ
Les paroles du Psaume 40, cites dans le verset du jour, n'ont leur vrai sens que dans la
bouche de Jsus Christ, le Fils de Dieu, venu du ciel sur cette terre pour accomplir la volont
de son Dieu et Pre. Que voulait-il dire par l?
Chaque instant de sa vie tait consacr Dieu. Toutes ses paroles, toutes ses actions
correspondaient parfaitement et entirement la volont de son Pre.
Ni l'opposition des hommes, ni les tentations de Satan, ne pouvaient le dtourner de son
chemin de parfaite obissance. Toutes les forces de Satan l'assaillirent au jour de la tentation.
Devant le tribunal religieux, se dversa sur lui l'hostilit impitoyable de ceux qu'il avait servis
avec amour et misricorde. Enfin c'est de son plein gr, dans une obissance entire, qu'il alla
jusqu' la croix, car il avait dit: La coupe que le Pre m'a donne, ne la boirai-je pas? (Jean
18. 11).
Jamais auparavant n'avait vcu un tel homme sur la terre. Seul Dieu le Pre peut vraiment
apprcier la grandeur du dvouement de son Fils. Et il dsire ds prsent nous faire partager
son estimation de la valeur infinie de son Fils. Ne penser qu' notre salut, c'est apprcier
seulement en partie l'uvre et la personne de Jsus Christ.
Pensons toute la satisfaction que le Pre a trouve dans la perfection de son Fils dans sa
vie, son sacrifice et sa mort sur la croix. Notre communion est avec le Pre et avec son Fils
Jsus Christ (1 Jean 1. 3).

Lundi
aot
Si quelqu'un coute la Parole et ne la met pas en pratique, il est semblable un homme qui
observe son visage naturel dans un miroir: il s'est observ lui-mme, s'en est all, et aussitt il
a oubli comment il tait.
Jacques 1. 23, 24
Le miroir de l'criture (3)
C'est une parole surprenante que cette parole de l'aptre Jacques. Elle nous montre le danger
d'oublier le message de la Parole de Dieu. Le danger, ici, n'est pas de ne plus lire la Bible,
mais de la lire sans la mettre en pratique.
Certes! Commenons par la lire. Alors, comme le suggre l'image du miroir, le premier effet,
c'est de me montrer ce que je suis. Cela donne la lecture tout son poids, toute sa gravit.
Sans ce miroir de la Parole, je ne pourrai me connatre, mme dans la plus attentive
introspection. Cette Parole me fait prendre conscience de mon pch, sans pour autant me
pousser au dsespoir, car je suis plac dans une lumire qui est la lumire du Dieu qui m'aime,
la lumire du Dieu Sauveur.
Mettre la Parole en pratique est l'tape suivante. C'est tout le travail de la grce de Dieu en
moi. Mes actes, alors, fruits de l'coute de cette parole de Dieu, en deviennent une illustration
pratique, visible pour tous. En dfinitive, j'coute cette Parole, je ne l'oublie pas, je la
comprends, et son message s'incarne dans ma vie par des actes en harmonie avec son contenu.
Que ta Parole habite en moi,
Source, abri, soutien de ma foi.
Ah! Que toujours je sois vainqueur
Par la Parole du Seigneur!

Mardi
aot
Vous tes rgnrs, non par une semence corruptible, mais par une semence incorruptible,
par la vivante et permanente parole de Dieu.
1 Pierre 1. 23
Jsus leur dit encore: Prenez garde ce que vous entendez.
Marc 4. 24
La Parole de Dieu, une semence (4)
Toute semence contient un germe dans lequel est cache la vie de la plante. Mise en terre, la
graine manifestera sa vitalit par la pousse qui sortira d'elle. Il en est de mme de la Parole de
Dieu. Elle a en elle-mme une puissance de vie. Quand nous la recevons et la croyons, elle
produit une vie nouvelle, donne par Dieu.
C'est ce qu'illustre la parabole du semeur (Marc 4. 1-25). La mme semence tombe sur quatre
terrains diffrents: le long du chemin, sur la rocaille, au milieu des pines, et dans la bonne
terre. Mais le rsultat est bien diffrent. Seule la bonne terre permet la graine de porter tout
son fruit.
Quelle est la signification de ces quatre terrains? Jsus donne lui-mme l'interprtation. Le
chemin reprsente un cur dans lequel les plaisirs et les distractions du monde prennent toute
la place. On entend la parole de Dieu, mais on n'y prte pas attention. L'amour du Christ et
son message de grce laissent indiffrent. Sur le sol rocailleux, la plante lve avec rapidit,
mais n'ayant pas de racine, elle ne tarde pas scher. C'est le symbole de ceux qui n'ont que le
vernis de la religion. Ds que survient l'preuve, ils rejettent tout ce qu'ils ont prtendu croire.
Les pines voquent les soucis, et la sduction des richesses, qui touffent la Parole de Dieu.
Enfin, la bonne terre dsigne le cur honnte et bon (Luc 8. 15)de celui qui reconnat ses
fautes, prouve le besoin du pardon et de l'amour divin, et cherche mettre en pratique le
message biblique.
quel terrain ressemble mon cur ?

Mercredi
aot
Jsus lui dit: Je suis depuis si longtemps avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe!
Jean 14. 9
(L'aptre Paul dit:) Je considre toutes choses comme une perte cause de l'excellence de la
connaissance du Christ Jsus mon Seigneur.
Philippiens 3. 8
tre chrtien, c'est connatre Jsus
tre chrtien, c'est connatre Jsus. Non pas le connatre comme un personnage de l'histoire,
ni comme un philosophe ou un matre penser, mais le connatre d'abord comme mon
Sauveur et mon Seigneur, et aussi comme un ami. La foi en Jsus nous fait vivre une vraie
relation avec lui et comble notre soif spirituelle. C'est ce qui faisait dire l'aptre Paul: Je
considre toutes choses comme une perte cause de l'excellence de la connaissance du Christ
Jsus mon Seigneur; pour le connatre, lui, et la puissance de sa rsurrection, et la
communion de ses souffrances (Philippiens 3. 8, 10).
Par la connaissance de Jsus, nous chappons au mal qui est dans le monde (2 Pierre 2. 20), et
nous sommes enrichis de tout ce qui concerne la vie et la pit (2 Pierre 1. 3). Il y a un lien
direct entre cette connaissance de Jsus et notre vie quotidienne. Les priorits de l'homme
sans Dieu: intrt personnel, sujets de fiert, objets de proccupation, passent alors l'arrireplan, et Christ prend la premire place. Notre vie tout entire est claire par la lumire de la
prsence de Jsus et de son amour.
Cette connaissance de Christ, vivante, exprimentale, nous libre de nous-mmes, lve nos
penses. Elle nous conduira peut-tre souffrir pour son nom. Ce ne serait pas tonnant dans
un monde qui le rejette et le mprise. Mais elle est la source d'une joie glorieuse (1 Pierre 1.
8).

Jeudi
aot
Combien de temps hsiterez-vous entre les deux cts? Si l'ternel est Dieu, suivez-le; et si
c'est Baal, suivez-le!
1 Rois 18. 21
Mais moi et ma maison, nous servirons l'ternel.
Josu 24. 15
Quel Dieu pour vous?
Les jeux sont faits. Des multitudes ont suivi avec attention les derniers jeux olympiques. On
se souvient de la crmonie d'ouverture de ceux de Sydney. Parmi toutes les pices musicales
choisies pour accompagner les diffrentes squences de cette crmonie, on remarquait le
Sanctus de Berlioz. Magnifique! Majestueux! Des commentateurs parlaient de la gloire du
sport, des dieux du stade tout cela pendant qu'une chorale chantait la saintet du Crateur!
Car cette uvre de Berlioz est un hommage Dieu.
Ainsi sont confondues les valeurs humanistes et les valeurs spirituelles, la gloire de l'homme
et la majest divine, les prouesses techniques et les splendeurs de la Cration. Peut-on mler
les dieux de l'arne et le grand Dieu du ciel et de la terre?
Aujourd'hui, comme depuis des sicles, l'appel biblique se fait entendre: Qui voulez-vous
servir? Choisissez! Les multiples dieux, celui du sport, celui de l'argent, celui de la gloire, qui
ne sont que nant? ou bien le seul vrai Dieu? Tous ces faux dieux votre dimension, soumis
aux mmes contingences que vous, vous rpondront-ils le jour o vous serez dans la peine, ou
face la mort? Vous savez bien que non! Seul peut rpondre la prire, le grand Dieu du ciel
et de la terre, le Dieu rvl en Jsus Christ. Tournez-vous vers lui. Il est grand, il est saint, il
est amour. Il est, lui, vritablement et pour toujours Dieu!

Vendredi
aot
La parole de la croix est folie pour ceux qui prissent, mais pour nous qui obtenons le salut,
elle est la puissance de Dieu.
1 Corinthiens 1. 18
Mme s'il a t crucifi en faiblesse, nanmoins il vit par la puissance de Dieu.
2 Corinthiens 13. 4
Puissance d'amour
Comment la parole de la croix peut-elle tre la puissance de Dieu?
La mort de Jsus sur la croix ne montre pas seulement la mchancet d'un groupe, d'un peuple
ou celle de Pilate qui l'a condamn mort. C'est la mchancet, la haine, l'orgueil de l'homme
en gnral, et par l mme toute la violence et la noirceur de notre propre cur, qui sont
affichs l. Mais sur la croix, face la haine, l'homme entend les rponses de l'amour divin: le
Seigneur crucifi prie pour ses bourreaux: Pre, pardonne-leur (Luc 23. 34). Au brigand
mourant ct de lui, il dit: Tu seras avec moi dans le paradis (Luc 23. 43).
Ces paroles de Jsus sont la marque mme de la force de son amour tel qu'il clate la croix
pour tous ceux qui les croient aujourd'hui. Jsus Christ n'est pas descendu de la croix: sa
victoire sur la mort, sur le diable, n'aurait pas t complte, la puissance de l'amour divin
n'aurait pas pu tre mise en vidence. La mort du Fils de Dieu clou sur la croix est le divin
moyen pour que la grce se dverse sur ces tres dchus que nous sommes par nature. C'est
la croix que le Dieu crateur, devenu homme pour cela, laisse sa vie pour sauver des pcheurs
et leur donner la vie ternelle s'ils l'acceptent.
Lisons, relisons l'vangile, suivons Jsus dans sa marche parfaite et dans le don de sa vie.
Nous y verrons la puissance divine dans le message d'amour que Dieu adresse tous par Jsus
Christ crucifi en faiblesse mais ressuscit en gloire.

Samedi
aot
Vous avez t rachets de votre vaine conduite qui vous avait t enseigne par vos pres
non par des choses corruptibles, de l'argent ou de l'or, mais par le sang prcieux de Christ.
1 Pierre 1. 18, 19
Tous ceux qui croient sont justifis gratuitement par sa grce.
Romains 3. 24
Sauv par Jsus seul
Tmoignage
Vous avez t achets prix; ne devenez pas esclaves des hommes (1 Corinthiens 7. 23).
Cette parole m'atteignit comme un jet de lumire et me rvla cet instant, pour la premire
fois, la grandeur du salut par Jsus Christ. Ma raison, en accord avec ma conscience, me
faisait entendre un langage nouveau: Jsus Christ t'a rachet, donc tu es lui. Lui seul a un
droit absolu sur toi. Sa parole seule doit tre ton guide. Et si Jsus t'a rachet, il t'a aussi
sauv. Et s'il t'a sauv, tu es parfaitement sauv. Les uvres de Dieu sont parfaites, ton salut
est donc une uvre parfaite. Il ne pouvait pas te sauver moiti! Il a vers son sang, il a
donn sa vie sur le Calvaire. Mais si c'est Jsus qui t'a sauv, tu n'es donc pas sauv par tes
prires, tes confessions, tes indulgences, tes pnitences, ni par aucune de tes uvres, tu es
sauv par Jsus seul. Le seul mdiateur entre Dieu et les hommes, c'est Jsus, qui s'est donn
lui-mme en ranon pour tous (1 Timothe 2. 5, 6).
l'instant, toutes mes honteuses superstitions et folles pratiques s'croulrent. Jsus resta
devant mon me comme mon seul librateur, mon unique et parfait Sauveur. Oh! quelle joie
inonda mon me! Ma profonde tristesse, mes craintes et mes terreurs avaient disparu, et un
sentiment de confiance et de force remplissait mon cur. Seigneur Jsus, m'criai-je,
prcieux don de Dieu, tu m'as apport le pardon de mes pchs comme un don. En toi et par
toi seul, j'ai la vie ternelle.
d'aprs Charles Chiniq

Dimanche
aot
Ils ont reconnu qu'ils taient trangers et de passage sur la terre.
Hbreux 11. 13
Dieu n'a pas honte d'eux, d'tre appel leur Dieu, car il leur a prpar une cit.
Hbreux 11. 16
Au milieu des ruines
Peu aprs la dernire guerre, mon grand-pre visitait avec un ami Londres les ruines de la
City. En passant dans une rue dvaste, ils ont remarqu les dcombres d'une maison dont
ne subsistaient que quelques pans de mur du rez-de-chausse, avec l'encadrement de la porte
d'entre. Au-dessus de cette porte, le propritaire avait autrefois fait graver ce texte biblique:
Si notre maison terrestre simple tente est dtruite, nous avons un difice de la part de
Dieu, une maison qui n'est pas faite de main, ternelle, dans les cieux (2 Corinthiens 5. 1).
Qu'tait-il advenu des habitants de cette maison? Avaient-ils pu se rfugier temps dans un
abri, ou avaient-ils pri dans les dcombres? Mon grand-pre ne l'a jamais su, mais le
tmoignage rendu sur cette porte donnait la certitude de leur foi dans les promesses de Dieu.
La tente dont parle l'aptre, c'est le corps, l'enveloppe de l'me et de l'esprit. Quand le croyant
meurt, son corps retourne la poussire, et son me est recueillie par Jsus dans le paradis,
selon la promesse qu'il a faite au brigand repenti (Luc 23. 43). Elle attend l, dans le repos,
avec Jsus, le jour glorieux o la puissance de Jsus se dploiera: ressuscitant les morts et
transformant les vivants, il leur donnera un corps nouveau, glorieux, habitation dfinitive de
leur me. Ce ne sera plus une tente fragile et prissable, mais un difice ternel. Et c'est dans
cette nouvelle condition que tous les hommes sauvs par la foi en Jsus Christ habiteront pour
toujours dans la maison du Pre.

Lundi
aot
Ne te fais point de mal Crois au Seigneur Jsus et tu seras sauv.
Actes 16. 28, 31
Soyez rconcilis avec Dieu!
2 Corinthiens 5. 20
C'est lui qui gurit ceux qui ont le coeur bris.
Psaume 147. 3
Une nouvelle beaut
En 1948, le peintre Georges Rouault (1871-1958)dtruisit plus de 300 de ses toiles. Il tait
dj clbre, et chacun des tableaux brls avait une grande valeur. Mais, tout au long de sa
carrire, il avait recherch une expression toujours plus affine de la beaut, et maintenant il
ne voulait laisser derrire lui rien de mdiocre. Comment ne pas tre touch par ce geste de
l'artiste n'hsitant pas dtruire ce qui lui avait cot tant d'efforts, tant de peine?
Nos vies peuvent tre compares un tableau, auquel chaque jour une petite touche est
ajoute. Vous voyez peut-tre votre vie comme un dessin gch, sali, abm par le mal
Vous tes mme parfois tent d'y mettre fin?
coutez cette bonne nouvelle: aussi gche, aussi sale que soit votre vie, Jsus vous aime. Il
vous a rachet, il a donn sa vie sur la croix pour vous. celui qui croit en lui, il donne une
vie nouvelle, ternelle. Il suffit pour cela que vous vous approchiez humblement du Christ, en
lui disant: Seigneur, vois mes pchs, vois ma misre! Toi qui m'as cr, regarde combien
j'ai abm ma vie. Mais je viens toi parce que tu es mort pour moi. Seigneur, sauve-moi! Il
le fera!
Ds lors, votre vie sera un nouveau tableau, fait de ces multiples touches que l'uvre du Saint
Esprit en vous y ajoutera jour aprs jour. Croyez-le; il vaut la peine, avec la grce que Jsus
nous donne, de composer un nouveau tableau, de vivre une vie nouvelle, et mme belle ses
yeux.

Mardi
aot
Dieu est puissant et ne mprise personne.
Job 36. 5
Il bnira ceux qui craignent l'ternel, les petits avec les grands.
Psaume 115. 13
Les petits avec les grands
Dans la socit goste o nous vivons, les grands mprisent souvent les petits, et les petits
jalousent parfois les grands. Dieu, lui, ne mprise personne. tous il ouvre les trsors de son
amour. Personne n'est cart. Il voudrait sauver tous les hommes. Il veut bnir tous ceux qui
mettent leur confiance en lui.
Admirons Jsus dans son dvouement infatigable. Rien ne le rebute; si bas que quelqu'un soit
tomb dans la dchance physique ou morale, Jsus s'approche pour gurir, pour sauver, pour
dlivrer. Une femme adultre condamne par la loi (Jean 8), des malheureux, des aveugles,
des lpreux, des infirmes, tous trouvent accs auprs du Sauveur. Mme un des deux brigands
crucifis ct de Jsus entendra le Seigneur lui rpondre: Aujourd'hui tu seras avec moi
dans le paradis.
Reconnaissons l'amour de Dieu dans toute sa largeur; il est pour les pauvres et les riches, pour
les grands et les petits. Il se dploie sur tous ceux qui le reoivent dans leur vie, ceux qui
dsirent l'aimer, le servir. Ceux-l, Dieu les bnira. Des notables comme Nicodme, le riche
Joseph d'Arimathe, deviendront ses disciples (Matthieu 27. 57). Il choisira Saul de Tarse, un
rudit, pour en faire l'aptre Paul (Actes 26. 24), des hommes sans instruction et du
commun (Actes 4. 13), comme Pierre et Jean. Seule la foi nous met en relation avec Dieu.
Elle l'honore.
Vivons prs de Dieu et nous apprendrons aussi aimer comme lui les petits et les grands.

Mercredi
aot
Je sais qu'en moi, c'est-dire en ma chair, il n'habite point de bien Misrable homme que je
suis, qui me dlivrera de ce corps de mort?
Romains 7. 18, 24
Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui tait perdu.
Luc 19. 10
puis pour tre sauv
La scne se passe sur le bord du lac Ontario. Un groupe de jeunes s'amuse dans l'eau quand
soudain l'un d'eux, qui s'est imprudemment loign de la rive, est pris d'une crampe. Jack, le
matre nageur, se trouve l avec un ami, il observe la scne sans intervenir malgr les signes
vidents de dtresse. Son ami commence tre inquiet et l'interpelle: Tu ne vois pas que ce
jeune est en train de se noyer!
Bien sr que si, et je vais aller son secours. Sur ce, mais sans se presser, Jack quitte son
survtement et se jette dans le lac au moment o le garon parat bout de forces. En
quelques brasses, il est la hauteur de l'imprudent et il le ramne sur la rive.
Ds qu'ils sont seuls, son ami lui reproche les risques qu'il a pris. Tu te trompes. Si j'tais all
plus tt son secours, ce jeune se serait cramponn moi, et je risquais de couler. Un homme
qui se noie ne peut tre sauv coup sr que lorsqu'il est puis et incapable du moindre
effort pour se sauver lui-mme.
C'est ainsi que Dieu agit souvent. Il attend que quelqu'un soit bout de ressources et
comprenne qu'il est incapable de faire quoi que ce soit pour son salut. Oui, quand nous faisons
le constat que notre cur est trompeur par-dessus tout, et incurable (Jrmie 17. 9), nous
cessons de nous dbattre pour l'amliorer; alors Dieu vient notre secours. Il nous dit: Je
vous donnerai un cur nouveau, et je mettrai au-dedans de vous un esprit nouveau (zchiel
36. 26).

Jeudi
aot
Mme si notre homme extrieur dprit, toutefois notre homme intrieur est renouvel de jour
en jour. nos regards n'tant pas fixs sur ce qui se voit, mais sur ce qui ne se voit pas: car
les choses qui se voient sont temporaires, mais celles qui ne se voient pas sont ternelles.
2 Corinthiens 4. 16, 18
Dclin et progrs
Je vieillis, mon corps en tmoigne. Je n'arrive plus lire, j'entends mal et, dans une
conversation de groupe, je me sens trs isole. Ma mmoire aussi est dfaillante Je sais trs
bien que cette volution est irrversible, jamais je ne retrouverai mes facults de jeunesse!
Que faire? Se lamenter sur le pass? Se laisser aller au fatalisme, se replier sur soi,
dsesprer? Non! Je suis chrtienne et je demande Dieu que la baisse de mes facults
s'accompagne d'une relation plus riche avec lui, connu dans mon cur par une plus grande
confiance.
Je lui demande une foi renouvele pour discerner ce qui ne se voit pas, l'esprance d'tre avec
Jsus dans la maison du Pre. Je lui demande de toujours mieux reconnatre sa voix, dans sa
Parole ou dans chaque situation de ma vie. Je lui demande enfin un souvenir toujours plus vif
de l'uvre du Seigneur pour moi, de ses soins et de ses dlivrances passes.
Tout en subissant un dclin invitable, le chrtien peut trouver au cours de cette priode
difficile la possibilit de mieux connatre Jsus comme son Berger, son Ami prt le
comprendre, l'aider, l'accueillir dans le ciel pour l'ternit. Il portera alors sur les choses
prsentes et visibles un regard diffrent. Son Sauveur soutiendra sa foi, travers les difficults
lies au vieillissement du corps. C'est Dieu qui rassasie de biens ta vieillesse; ta jeunesse se
renouvelle comme celle de l'aigle (Psaume 103. 2-5).

Vendredi
aot
Nous nous sommes tourns chacun vers son propre chemin.
sae 53. 6
Ainsi dit l'ternel: Voici, je mets devant vous le chemin de la vie et le chemin de la mort.
Jrmie 21. 8
(Jsus a dit:) Moi, je suis le chemin, la vrit et la vie.
Jean 14. 6
O va ton chemin?
Nathalie, 10 ans, revient d'une runion o elle a entendu l'vangile de Jsus Christ. Au
moment du repas, encore tout occupe de ce qu'elle a entendu, elle demande son pre:
Papa, tu ne veux pas faire la prire? Irrit par cette question, il rpond brusquement: Tu as
ta mre et ta tante Henriette pour leur demander ce genre de choses. Mais ne m'en parle pas
moi.
Oh! papa, dit la petite, j'ai entendu ce soir quelqu'un qui a dit que tout le monde devrait
prier. D'un ton qui n'admet pas de rplique, le pre lui dit: Va ton chemin. Je veux aller le
mien. Insatisfaite, Nathalie demande encore: Alors, dis-moi o il va, ton chemin?
Cette question, comme une flche, atteint le cur du pre. Boulevers, il se retire dans sa
chambre et crie Dieu qui, dans sa grce, rpond sa prire, et lui montre Jsus.
Qu'auriez-vous rpondu la question de Nathalie? Quel chemin suivez-vous? Est-ce celui de
la foule o l'on va, port par les autres, sans trop savoir o il aboutit, mais rassur par le grand
nombre?
Jsus nous parle de deux chemins et de deux seulement: le chemin troit qui mne la vie et
le chemin large qui mne la perdition. Entrez par la porte troite; car large est la porte, et
spacieux le chemin qui mne la perdition, et nombreux sont ceux qui s'y engagent; car
troite est la porte, et resserr le chemin qui mne la vie, et peu nombreux sont ceux qui le
trouvent (Matthieu 7. 13, 14).

Samedi
aot
Bienheureux ceux qui endurent l'preuve avec patience.
Jacques 5. 11
Tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu.
Ecclsiaste 8. 12
Face aux difficults
Le christianisme est-il une assurance contre les difficults de la vie? En aucune manire! Mais
ce dont les croyants sont certains, c'est que Dieu utilise toutes les circonstances de leur vie
pour le bien de ceux qui l'aiment (Romains 8. 28). Mme celles qui nous paraissent les plus
pnibles sont utiles dans les plans de Dieu pour nous former ou pour affermir notre foi.
Un tudiant qui se contente de traiter des exercices faciles progresse beaucoup moins vite que
celui qui accepte de travailler sur des questions plus ardues. Il en va de mme sur le plan
spirituel, et notre Dieu est le meilleur des pdagogues. Il sait quelle est la meilleure faon de
nous former, de nous instruire, de fortifier notre foi, alors il nous envoie des preuves
parfaitement adaptes chacun. Nous pouvons donc avoir confiance en lui.
Pensons l'exemple des aptres Pierre et Paul (Actes 12 et 16). Le premier, li de deux
chanes, devait tre excut le lendemain. L'autre avait t battu en public et jet au cachot,
attach par les pieds. Mais ni l'un ni l'autre n'tait angoiss; l'un dormait paisiblement, l'autre
chantait des cantiques. Ils taient convaincus que Dieu tait matre de tout, et ils ressentaient
la prsence du Seigneur qui les fortifiait (2 Timothe 4. 17).
Quand une difficult surgit, acceptons-la sans stocisme ni rsignation, mais avec la certitude
que notre Pre cleste nous suit des yeux et qu'il a tout entre ses mains. Son but est de nous
faire du bien la fin (Deutronome 8. 16).

Dimanche
aot
En ceci est l'amour: non en ce que nous, nous ayons aim Dieu, mais en ce que lui nous aima
et qu'il envoya son Fils pour tre la propitiation pour nos pchs.
1 Jean 4. 10
Comme une mre
Une jeune fille, qui avait perdu sa mre lorsqu'elle tait enfant, disait une amie: Si je
pouvais la voler quelqu'un, je volerais une mre!
Si l'on faisait une classification dans les affections, celle d'une mre pour ses enfants viendrait
sans doute au premier rang. Eh bien, c'est cela que le prophte sae compare l'amour de
Dieu pour son peuple: Comme quelqu'un que sa mre console, je vous consolerai (sae 66.
13). Cependant l'amour maternel reste une faible image de l'amour du Christ qui surpasse
toute connaissance (phsiens 3. 19). Cet amour de Dieu s'est montr envers nous par le don
inexprimable qu'il nous a fait dans la personne de son Fils bien-aim. Il l'a envoy pour tre
la propitiation pour nos pchs. Ainsi tout homme qui vient lui trouve un Dieu favorable: il
est prt nous pardonner si nous acceptons le salut offert en Jsus Christ.
Connaissez-vous cet amour merveilleux de Dieu qui a donn son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne prisse pas (Jean 3. 16)?
L'ternel a dit encore l'gard de son peuple, pourtant infidle: Une femme oubliera-telle
son nourrisson, pour ne pas avoir compassion de son fils? Mme celles-l oublieront; mais
moi, je ne t'oublierai pas (sae 49. 15). Aucun de nous, chrtiens, n'est oubli par Celui dont
l'amour a t fort comme la mort (Cantique des cantiques 8. 6). Avec le roi David, nous
pouvons dire: Quand mon pre et ma mre m'auraient abandonn, l'ternel me recueillera
(Psaume 27. 10).

Lundi
aot
Quiconque se met en colre lgrement contre son frre sera passible du jugement.
Matthieu 5. 21, 22
L'ternel, notre Dieu, est saint!
Psaume 99. 9
Lourdes consquences
Un garon en moto tente d'arracher le sac main d'une jeune fille. Elle essaie de retenir son
sac, et tombe; sa tte heurte le trottoir il l'a tue! En un instant, les parents et amis de cette
jeune fille sont plongs dans le deuil. En un instant aussi, la vie du jeune motard est brise. De
voleur, il devient meurtrier.
Ce triste fait divers nous frappe et nous fait sentir la terrible gravit du pch. On peut estimer
que le vol d'un sac main n'est pas bien grave. Mais pouvons-nous mesurer les consquences
d'un petit vol, d'un geste violent, d'une parole irrflchie, d'un mensonge? Les matrisonsnous? Pouvons-nous les rparer?
Toutefois, faut-il vraiment mesurer la gravit d'un pch ses consquences? Devant le Dieu
saint, aucun pch ne peut tre appel petit. Un seul pch nous ferme jamais l'accs du
ciel. Comment chapper, alors?
Dieu a envoy son Fils bien-aim dans ce monde. Innocent, Jsus a pris sur lui le jugement
que mritaient nos pchs. Dieu l'a puni notre place. Pour celui qui croit en Jsus, cette
question du pch est donc rgle. Car le salaire du pch, c'est la mort; mais le don de grce
de Dieu, c'est la vie ternelle dans le Christ Jsus, notre Seigneur (Romains 6. 23). Jsus dit:
En vrit, en vrit, je vous dis: Celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m'a envoy,
a la vie ternelle et ne vient pas en jugement; mais il est pass de la mort la vie (Jean 5.
24).

Mardi
aot
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont dans le Christ Jsus.
Romains 8. 1
(L'aptre Paul dit:) Je cours droit au but pour le prix de l'appel cleste de Dieu dans le Christ
Jsus.
Philippiens 3. 14
Le but du chrtien
L'aptre Paul, dans la cit d'Athnes, a dclar devant les philosophes grecs: Dieu ordonne
maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent; parce qu'il a fix un jour o
il doit juger avec justice la terre habite, par l'Homme qu'il a destin cela, ce dont il a donn
une preuve certaine tous, en le ressuscitant d'entre les morts (Actes 17. 30, 31).
Un jour viendra o tous devront rendre des comptes devant Jsus, le Juge souverain.
Comment pourrons-nous nous prsenter face sa seigneurie? Non pas avec nos mrites, ni
avec notre sagesse, ni mme cause de nos uvres, si bonnes soient-elles!
En vue de ce jour, la repentance est maintenant ce qui convient aux hommes pcheurs que
nous sommes tous par nature. Il faut se mettre l'abri du jugement en acceptant l'uvre de
Jsus la croix, c'est l'unique chappatoire la condamnation divine.
Le christianisme enseigne la bonne nouvelle: la vie ternelle par la foi en Jsus Christ nous est
offerte. Nous pouvons vivre ternellement avec Dieu dans la joie et la paix cleste de sa
prsence. Pour le croyant, toute sa vie, faite d'expriences de joie ou de peine, a un but: le
ciel. Tout comme Jsus a t ressuscit et se trouve dans le ciel, ceux qui croient en lui le
seront un jour. Se contenter de notre vie terrestre sans autre perspective que le jugement est
d'une tristesse infinie. Mais l'ternit avec Jsus vaut plus que tout au monde, il n'y a rien de
comparable. C'est le but assur du chrtien.

Mercredi
aot
Toi, tu es un Dieu de pardons, faisant grce, et misricordieux, lent la colre, et grand en
bont.
Nhmie 9. 17
Il y a pardon auprs de toi, afin que tu sois craint.
Psaume 130. 4
Le pardon de Dieu
Pardon Prononc bien des fois pour nous excuser, ce mot banal revt dans certaines
occasions son vrai sens. Il nous arrive de demander pardon notre conjoint, un ami, des
voisins Nous comprenons que la voie du pardon, de la libration du mal, passe par l'aveu de
nos torts. Celui qui cache ses transgressions ne prosprera point, mais celui qui les confesse
et les abandonne obtiendra misricorde (Proverbes 28. 13). La parabole de Luc 18 montre
que Dieu ne refuse jamais son pardon celui qui reconnat ses fautes: Dieu, sois apais
envers moi, pcheur! (v. 13).
Dieu est amour, et il fait grce celui qui se repent. Il est aussi justice et saintet. Son pardon
s'exerce avec justice parce que Jsus son Fils a expi la croix les pchs de tous ceux qui
croient en lui. Il en a subi le jugement leur place. Dieu ne s'en souviendra plus (Hbreux 8.
12). Autant l'orient est loin de l'occident, autant il a loign de nous nos transgressions
(Psaume 103. 12).
Oui, il y a pardon auprs de Dieu. Venez lui et vous ferez partie de ceux qui il a pardonn,
cause de l'uvre de Christ (phsiens 4. 32). Mais n'oublions pas la fin du deuxime verset
cit en tte de ce feuillet: afin que tu sois craint. Devant le prix pay pour expier ses pchs,
et le constat de sa faiblesse, le croyant reste trs attentif sa conduite, en se confiant en Dieu.

Jeudi
aot
Jsus commena prcher et dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux s'est approch.
Matthieu 4. 17
Si vos pchs sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; s'ils sont
rouges comme l'carlate, ils seront comme la laine.
sae 1. 18
Un changement radical
notre poque, on parle beaucoup de changements: climatique, politique, technologique
Ces changements sont extrieurs notre personne. Il est assez facile d'en parler sans grande
consquence. En revanche, Dieu nous invite un changement intrieur, le plus important
vivre. Ce changement s'appelle la repentance. Il conduit la vie ternelle.
La repentance n'est pas la pnitence, ni le remords, ni mme une amlioration de notre
comportement. C'est un changement radical qui touche la racine de ce que nous sommes et
qui nous amne penser et agir tout fait autrement. C'est se dtourner du pch pour se
tourner vers Dieu.
Ce changement nat de la foi en la Parole de Dieu. Il s'accompagne souvent, au dbut, de
tristesse: la douleur d'avoir gch une partie de sa vie, et parfois celle des autres, la tristesse
d'avoir offens Dieu, mpris son amour. Mais la repentance ne s'arrte pas l. Elle conduit
revenir au Dieu qui pardonne, au Dieu qui fait grce. Mme si elle passe par des tapes
douloureuses, la vritable repentance est vie et libert! Elle conduit s'loigner du mal en se
tournant vers Dieu, et c'est la source d'un bonheur et d'une paix incomparables.
La repentance s'tend tous les domaines de notre vie quand le Saint Esprit et la Parole de
Dieu viennent clairer tous les recoins de notre tre intrieur. C'est parce qu'il aime l'homme
pcheur que Dieu le pousse se repentir. C'est le seul moyen de recevoir le pardon de ses
pchs.

Vendredi
aot
Christ a souffert pour vous, vous laissant un modle, afin que vous suiviez ses traces.
1 Pierre 2. 21
Soyez mes imitateurs (disait l'aptre Paul), comme moi aussi je le suis de Christ.
1 Corinthiens 11. 1
Quel est notre modle?
En feuilletant un vieil album de photos, je me replonge tout coup dans la classe unique de
mon village. Je suis mu en revoyant le visage de cette institutrice que j'ai tant admire. Sa
belle criture sur le tableau noir ou sur nos cahiers, sa voix la fois ferme et douce, son talent
pour raconter et captiver l'attention de toute la classe: tout cela tait pour moi un modle
impossible imiter!
Si certaines personnes ont marqu notre enfance et ont t pour nous des exemples que nous
aurions aim suivre, il y a pour nous, chrtiens, le Modle parfait sur lequel nous pouvons
fixer les yeux. Il est le chef de la foi et celui qui l'accomplit pleinement (Hbreux 12. 2). Il
dsire que nous marchions comme lui a march (1 Jean 2. 6):
en ayant une conduite remplie d'amour: Marchez dans l'amour, comme aussi le Christ nous
a aims et s'est livr lui-mme pour nous, comme offrande et sacrifice Dieu (phsiens 5.
2).
en pardonnant nos frres: vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu, en Christ,
vous a pardonn (phsiens 4. 32).
en pensant son exemple parfait d'amour, pour notre vie conjugale: Maris, aimez votre
femme, comme aussi le Christ a aim l'assemble (phsiens 5. 25).
en nous mettant au service des autres (voir Jean 13. 13-17).
Mais avant d'tre notre Modle, Jsus doit tre notre Sauveur. Il nous appelle: Venez moi,
avant de nous dire: Apprenez de moi (Matthieu 11. 29).

Samedi
septembre
Ce que l'oeil n'a pas vu, que l'oreille n'a pas entendu, et qui n'est pas mont au coeur de
l'homme, ce que Dieu a prpar pour ceux qui l'aiment, Dieu nous l'a rvl par son Esprit;
car l'Esprit sonde tout, mme les choses profondes de Dieu.
1 Corinthiens 2. 9, 10
Rvlation
Qui ne s'est pas passionn un jour la dcouverte de l'univers qui l'entoure? Certains
parcourent la terre et la fouillent, sondent les ocans, suivent dans l'espace le chemin des
astres. D'autres se penchent sur le grain de poussire, y dcouvrent un monde. Ils cherchent
dans la plante, chez l'animal, en eux-mmes, le mystrieux secret de la vie. mesure que ses
efforts font reculer les bornes de son domaine explor, chacun s'tonne des horizons que son
regard entrevoit.
Si nous cherchons sonder le monde o se joue notre destine, malgr les extraordinaires
rsultats obtenus, l'nigme de notre propre existence ne nous est pas connue. Pouvons-nous en
percer les secrets?
Le secours de Dieu nous est indispensable. L'homme ne peut avoir que le regard d'une
crature sur le monde cr. Les intentions, le mode opratoire de son Crateur lui chappent,
comme aussi les origines de l'univers. Mais sur le plan moral, n'y a-til pas un manque profond
dans nos curs et nos consciences? Beaucoup soupirent aprs un apaisement qu'ils ne
trouvent nulle part.
Dieu a parl, il a rvl justement ce qui est inaccessible l'homme. Toute vrit utile
connatre se trouve dans la Bible. S'il la lit avec foi, le croyant trouve la rponse heureuse aux
redoutables questions qui hantent l'esprit humain, celles qui concernent la vie, la mort, le
pch, le jugement, le salut, l'au-del, Dieu lui-mme.

Dimanche
septembre
Le Christ Jsus s'est ananti lui-mme, prenant la forme d'esclave, tant fait la
ressemblance des hommes; il s'est abaiss lui-mme, tant devenu obissant jusqu' la mort,
et la mort de la croix.
Philippiens 2. 6-8
C'est pourquoi Dieu l'a lev trs haut et lui a donn le nom qui est au-dessus de tout nom,
afin qu'au nom de Jsus se plie tout genou.
Philippiens 2. 9, 10
En attendant l'hommage universel
Le premier verset cit rsume le parcours du Seigneur Jsus Christ depuis la gloire ternelle
jusqu' sa mort sur la croix. Lui, le Fils de Dieu, crateur des cieux et de la terre, s'est ananti
lui-mme. Il tait tout, savait tout, pouvait tout, et pourtant il a voulu devenir semblable aux
hommes cratures fragiles et limites pour s'approcher d'eux et leur parler de l'amour de
Dieu. Jsus, Fils de Dieu venu sur la terre comme un homme, ne s'est pas prsent comme ce
roi et ce Messie que le peuple d'Isral attendait pour diriger le pays. Non, il s'est abaiss luimme. Son premier berceau a t la paille d'une mangeoire; devenu grand, il n'a jamais eu de
lieu o se reposer (Luc 9. 58).
Dans un environnement de plus en plus hostile, mesure qu'il faisait du bien et annonait le
message de Dieu, il a poursuivi son chemin sans faiblir, dtermin obir la volont
d'amour de son Pre. Cela l'a conduit jusqu' la mort de la croix, o sa soumission a brill
de manire incomparable, car c'est volontairement qu'il a donn sa vie.
En contrepartie, Dieu a plac Jsus dans la position la plus leve qui soit: il l'a fait asseoir
sa droite (phsiens 1. 20). Le jour vient o le nom de Jsus, jadis blasphm ou tourn en
drision, sera magnifi par toutes les cratures. Toutes devront se prosterner bientt devant le
Seigneur Jsus Christ qui recevra de la part de Dieu la domination universelle.

Lundi
septembre
Voici, tu m'as donn des jours comme la largeur d'une main, et ma dure est comme un rien
devant toi.
Psaume 39. 5
Enseigne-nous ainsi compter nos jours, afin que nous en acqurions un coeur sage.
Psaume 90. 12
Combien de temps te reste-til ?
Combien de temps te reste-til vivre? Tlcharge le test, dpche-toi, la vie est courte. Par
ces mots on nous incite tlcharger un jeu sur notre portable pour nous envoyer avec lui une
publicit. Cette annonce nous interpelle. D'abord parce que, pour un motif commercial
drisoire, elle masque une grande vrit concernant l'existence humaine: personne sur la terre
ne peut savoir avec certitude combien de temps il lui reste vivre, sinon Dieu seul, qui
connat la fin d'une chose avant son commencement (sae 46. 10).
Ensuite parce que, tout en rappelant la brivet de la vie, elle conseille de ne pas perdre de
temps. Mais pour quoi faire? Pour s'amuser et se distraire toujours plus?
Non, il y a beaucoup plus important! La premire urgence est de se mettre en rgle avec Dieu
si ce n'est dj fait. Tout tre humain a besoin d'tre rconcili avec son crateur; il est devenu
ennemi de Dieu en lui dsobissant et en faisant sa propre volont. Mais Dieu veut que tous
les hommes soient sauvs, alors il invite encore aujourd'hui chacun trouver en Jsus Christ
son Sauveur. Il n'y a pas sous le ciel d'autre nom qui soit donn parmi les hommes, par
lequel il nous faut tre sauvs (Actes 4. 12). celui qui croit en Jsus Christ et son
sacrifice accompli sur la croix, Dieu donne la vie ternelle.

Mardi
septembre
Ne crains point, car je t'ai rachet; je t'ai appel par ton nom, tu es moi.
sae 43. 1
Ayant cru, vous avez t scells du Saint Esprit.
phsiens 1. 13
Impact de la foi
Tmoignage
leve dans une famille chrtienne jusqu' 18 ans, j'ai ensuite vcu comme bon me semblait,
avec un succs apparent. Mais rien ne pouvait combler le vide au fond de mon cur Un
jour de 1995, seule dans ma chambre, dans un pays d'Afrique, je lisais la parabole de
l'vangile o le Christ explique que plusieurs serviteurs ont reu une somme d'argent (des
talents) qu'ils doivent faire fructifier pour leur matre (Matthieu 25. 14-30). L'un d'eux
cache son talent dans la terre, et doit ensuite avouer qu'il n'a rien produit. Une voix intrieure
me dit soudain: Qu'as-tu fait de cet unique talent? Ce trsor que tu as entre les mains, que tes
parents t'ont fait connatre, qu'en as-tu fait? Alors la peur me saisit, je pensai que moi aussi,
comme le serviteur de la parabole, j'allais tre jete dehors dans la nuit, loin de Dieu!
Dsempare, je cherchai une rponse Je me sentais perdue.
J'ai alors eu l'impression d'un choc au cur, semblable au coup de tampon qui scellait
autrefois une lettre avec un cachet de cire. Quelque chose de nouveau m'tait arriv, je ne
m'appartenais plus, quelqu'un avait mis son sceau sur moi. La douleur ressentie
s'accompagnait d'une joie indicible. Je me suis jete genoux en pleurant et j'ai enfin pu dire:
Seigneur Jsus!. Tout mon triste pass dfilait devant moi, mais je glorifiais Dieu de
m'avoir dlivre et accepte telle que j'tais. Un poids immense avait t t et je me sentais
libre comme un oiseau. Depuis ce jour, je vis avec le Seigneur.
Ami

Mercredi
septembre
Ce qu'il y a d'invisible en lui (Dieu), c'est-dire la fois sa puissance ternelle et sa divinit,
se discerne au moyen de l'intelligence, d'aprs les choses cres, de sorte qu'ils (les hommes)
sont inexcusables.
Romains 1. 20
Inexcusable
Tu crois que le hasard serait l'origine de l'univers, alors que tout le monde s'accorde
reconnatre son extrme complexit. Ce que l'on en peroit n'est que le reflet d'une
prodigieuse organisation. Ces lois qui rgissent l'univers seraient-elles apparues toutes
seules?
Tu crois que l'homme est bon, et que c'est la socit qui le rend mchant. Mais qui a organis,
dans ce monde, l'oppression, le mensonge, l'immoralit, la violence sous toutes ses formes, les
gnocides?
Tu crois que la libert sexuelle apporte le bonheur, alors qu'elle engendre dsquilibre et
trouble, sans parler des maladies du corps et de l'me.
Oui, il te faut une trs grande foi, immense et dmesure, pour admettre tout ce que la
prtention de l'homme a pu chafauder afin d'expliquer qu'il n'y a pas eu d'horloger pour crer
l'horloge si complique qu'est notre univers. Moi, j'ai une toute petite foi, mais je l'ai place
dans un grand Dieu, qui est lumire et amour!
Ceux que tu classes parmi les esprits simples, ne seraient-ils pas remplis de la lumire de
Dieu?
Sois de bonne foi, crois au Fils de Dieu, la lumire du monde. Crois en Jsus Christ, mort
pour tes pchs sur une croix. Alors la connaissance du Dieu vivant et vrai et sa bont
s'imposeront toi. Et avec bonheur, en t'inclinant devant lui, tu diras en vrit: Mon Seigneur
et mon Dieu! (Jean 20. 28).

Jeudi
septembre
Nous devons, nous, les forts, porter les infirmits des faibles et non pas nous plaire nousmmes En effet, le Christ n'a pas cherch plaire lui-mme.
Romains 15. 1, 3
(Jsus Christ a dit:) Apprenez de moi, car je suis dbonnaire et humble de cur.
Matthieu 11. 29
Au cur de la jungle
Le livre de la jungle, de Rudyard Kipling (1865-1936), a rendu clbre l'expression: la loi
de la jungle. Il s'agit d'un fonctionnement qui repose uniquement sur les rapports de force
entre les individus.
Normalement, dans un pays organis, les lois permettent de rgler les dysfonctionnements
dans les relations entre les personnes et d'empcher que tout ne soit ramen la loi du plus
fort. Mais ces lois sont le reflet de l'opinion des plus nombreux, en un sens donc des plus
forts, qui imposent ainsi leur manire de voir!
Notre socit est au fond une jungle, o chacun cherche son intrt personnel, essaie de se
hisser la meilleure place dans toutes ses relations, en famille, au travail, etc. Dans ce
contexte je dois bien m'interroger, non sur les autres, mais sur mon propre comportement: Estce que je fonctionne selon la loi de la jungle? Est-ce que chaque fois que je le peux, j'impose
ma manire de voir? Est-ce que je fais ce qui me plat, ignorant le commandement de Dieu
qui me dit d'aimer mon prochain comme moi-mme?
Bien plus, moi qui suis chrtien, est-ce que j'imite le Christ, dont je porte le nom? Faire ce qui
me plat en vue de satisfaire mes propres intrts et de m'lever, au mpris des autres, c'est
pcher, c'est perdre de vue l'exemple du Christ, qui n'a pas cherch plaire lui-mme.

Vendredi
septembre
Qui dira: J'ai purifi mon coeur, je suis net de mon pch?
Proverbes 20. 9
Si nous confessons nos pchs, [Dieu] est fidle et juste pour nous pardonner nos pchs et
nous purifier de toute iniquit.
1 Jean 1. 9
L'importance de la puret
Puret Qu'est-ce que ce mot voque pour nous? La puret de l'air, de l'eau et des aliments?
Le souci de puret est trs prsent dans nos esprits cause des problmes lis la pollution et
au respect de l'environnement. Il y a aussi une relation vidente entre ce que j'absorbe et ma
sant. Si je ne suis pas attentif ce que je respire, bois ou mange, je peux m'affaiblir et mme
m'intoxiquer. Tout cela est vrai dans le domaine physique, mais c'est galement vrai dans le
domaine moral. Ce que je regarde, lis et coute, influence mes penses, les lve, ou les salit.
Mais il y a plus encore. La principale source d'impuret est dans mon cur. C'est du coeur
que viennent mauvaises penses, meurtres, adultres, injures: voil ce qui souille l'homme
(Matthieu 15. 19, 20). C'est ce qui m'empche d'avoir accs la prsence de Dieu. Comment
alors me purifier?
Plusieurs religions soulignent la ncessit de le faire par des pratiques mritoires ou des
sacrements. Mais ce n'est pas ce qu'enseigne la Bible. Elle nous dit que nous ne pouvons pas
nous purifier nous-mmes. La purification est l'uvre de Dieu: le sang de Jsus Christ son
Fils nous purifie de tout pch (1 Jean 1. 7). Lorsque, par la foi, j'accepte le don de Dieu, il
me pardonne et me purifie de toutes mes fautes. Alors il me donne la force de pouvoir me
tenir l'cart, dans ma vie, dans mes penses, de tout ce qui est incompatible avec la saintet
de Dieu. Il me montre comment vivre les diffrentes relations humaines dans la puret, la
vrit et l'amour.

Samedi
septembre
(Jsus dit:) Vous connatrez la vrit, et la vrit vous affranchira.
Jean 8. 32
Quiconque pratique le pch est esclave du pch Si donc le Fils (de Dieu) vous affranchit,
vous serez rellement libres.
Jean 8. 34, 36
Fausse ou vraie libert (1)
Luc 15. 11-24. Le fils prodigue
Il y a une quarantaine d'annes, beaucoup de jeunes pensaient que la gnration de leurs
parents avait t entrave par trop de chanes: la morale, les convenances, la hirarchie, la
religion. Il fallait briser ces chanes et vivre libre, se librer des prjugs, des tabous, des
matres, mme si ce cadre contraignant, parfois excessif, pouvait protger d'une permissivit
trompeuse.
O en sommes-nous aujourd'hui? Sommes-nous plus heureux? En ralit, croyant se librer
d'un joug jug insupportable, beaucoup se sont, sans le savoir, livrs Satan, cet habile
manipulateur qui sait nous sduire et nous rendre esclaves de nos dsirs. Et o va ce chemin?
Le pch, une fois commis, produit la mort (Jacques 1. 15).
La Bible raconte l'histoire d'un jeune homme qui, voulant vivre sa vie, a quitt la maison
paternelle. tait-il libre aprs avoir tir la porte derrire lui? Il l'a cru un certain temps, en
menant grande vie. En ralit, il obissait sans le savoir celui qui sduit les hommes. Plus
tard, lorsqu'une famine est arrive, il a d garder des porcs, et il tait moins bien trait qu'eux!
Non, le bonheur n'est pas dans la satisfaction de tous ses dsirs, mais seulement dans une
relation vivante et personnelle avec Jsus Christ. Par sa mort et sa rsurrection, il donne tous
ceux qui lui font confiance la vraie libert: il libre du pch dont il a aboli la puissance par
son sacrifice la croix. Il nous dit: Si le Fils (de Dieu) vous affranchit, vous serez rellement
libres.

Dimanche
septembre
Je me lverai, je m'en irai vers mon pre et je lui dirai: Pre, j'ai pch contre le ciel et devant
toi.
Luc 15. 18
Il se leva et vint vers son pre. Comme il tait encore loin, son pre le vit et fut mu de
compassion; il courut lui, se jeta son cou et le couvrit de baisers.
Luc 15. 20
L'accueil du pre (2)
Lire Luc 15. 11-24
On imagine l'angoisse de ce fils rebelle revenant chez ses parents aprs avoir voulu vivre sa
vie. Comment son pre va-til l'accueillir?
Il n'a pas besoin d'arriver jusqu' la maison pour le savoir. Son pre l'a vu de loin, lui qui,
depuis si longtemps, guette le retour de l'enfant perdu. Tout mu, son pre court sa
rencontre, se jette son cou et l'embrasse. Pas de doute, il est pardonn. Son pre lui montre
par cet accueil, puis par de multiples attentions, qu'il n'a jamais cess de l'aimer. Son amour
n'a pas faibli, et il lui rend sa place de fils dans la famille.
Cela est vrai pour tout homme qui, lorsqu'il tourne le dos sa vie passe sans Dieu, se repent
et s'en remet la misricorde divine. Mais cela est aussi vrai pour un croyant qui, depuis plus
ou moins longtemps, a vcu sans relation avec son Pre cleste.
Chrtiens, nous qui sommes peut-tre dans cette triste situation, quelle image nous faisonsnous de Dieu, notre Pre? Lorsque nous avons pch, revenons lui sans crainte et sans dlai.
Il ne repousse jamais son enfant repentant. Il l'accueille au contraire avec tendresse.
Souvenons-nous qu'il est un Pre compatissant. Et lorsque nous nous sommes loigns de lui
par un pch ou une ngligence, ne le peinons pas davantage en retardant notre retour;
reprenons le chemin de la maison pour reconnatre notre pch. Nous serons reus comme ce
fils. Nous retrouverons la joie de la prsence divine.

Lundi
septembre
Vous dites: Aujourd'hui ou demain nous irons dans telle ou telle ville et nous y passerons
une anne, nous ferons des affaires et nous gagnerons de l'argent, vous qui ne savez pas ce qui
arrivera le jour de demain
Jacques 4. 13, 15
Aujourd'hui, non pas demain
Peu de temps avant le grand incendie qui dvasta la ville de Chicago, en 1871, l'vangliste
Moody, devant une foule de 2500 personnes, posa la question suivante: Quelle dcision
allez-vous prendre par rapport Jsus? Pour terminer sa prdication, il ajouta: Maintenant
je vous invite y rflchir, et me donner une rponse dimanche prochain. Quelques
minutes plus tard, la sirne retentit, toute la ville tait en flammes. Des milliers de personnes
prirent dans l'incendie. Parmi eux, certains avaient entendu le message de la Bible et n'eurent
peut-tre pas le temps d'y penser, comme ils y avaient t invits.
partir de ce jour-l, le prdicateur, boulevers par cette tragdie, ne parla plus jamais
d'attendre un certain temps avant de prendre une dcision pour Christ. Il pressait son auditoire
de se dcider tout de suite, comme la Bible nous y invite: Aujourd'hui, si vous entendez sa
voix, n'endurcissez pas votre cur (Hbreux 4. 7). Demain sera peut-tre trop tard. Certains
auditeurs de l'vangliste ont-ils nglig l'avertissement, remis avec folie plus tard la
question de leur salut, alors qu'il tait encore temps pour eux?
Pour tous ceux qui dsirent se mettre en rgle avec Dieu, aujourd'hui est encore le temps o
Dieu fait grce. Il leur suffit de reconnatre en Jsus Christ, le Sauveur dont ils ont besoin.
Voici, c'est maintenant le jour du salut (2 Corinthiens 6. 2). Demain ne nous appartient pas.

Mardi
septembre
Ils lui dirent alors: Toi, qui es-tu? Et Jsus leur rpondit: Absolument ce qu'aussi je vous dis!
Jean 8. 25
Sois vrai et clair
Est-ce important d'tre vrai et clair dans nos paroles? Oui, parce que Dieu a en horreur
l'hypocrisie, la dissimulation, le fait d'agir comme si, les propos mensongers, le vernis
religieux, la pit de faade, les faux airs de saintet. Dieu n'aime pas tout cela! Il veut que
nous soyons vrais.
Ma sincrit sera peut-tre exploite, ou mprise, mais souffrir comme chrtien (1 Pierre
4. 16)n'est pas un sujet de honte, ce n'est pas anormal. Vous avez de la tribulation dans le
monde; mais ayez bon courage, moi j'ai vaincu le monde, dit Jsus (Jean 16. 33).
Jsus Christ est notre modle parfait. Cette parole se rapporte lui: Ma pense ne va pas audel de ma parole (Psaume 17. 3). Nous, nous avons des arrire-penses, nous dissimulons
parfois certaines intentions nos semblables, mais Jsus tait parfaitement vrai. Lorsque, la
question: Qui es-tu? il rpondit: Absolument ce qu'aussi je vous dis, cela signifiait: mes
paroles me dcrivent tel que je suis: la vrit. La vrit est l'exposition parfaite d'un fait. Ainsi
il n'tait rien d'autre que ce qu'il disait tre. On pouvait pleinement se fier lui.
Aujourd'hui encore, on peut se reposer entirement et en toute confiance sur ses paroles, par
exemple celles-ci: Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je
vous donnerai du repos (Matthieu 11. 28)et: celui qui vient moi, je ne le mettrai pas
dehors (Jean 6. 37).

Mercredi
septembre
Si, de ta bouche, tu reconnais Jsus comme Seigneur, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a
ressuscit d'entre les morts, tu seras sauv.
Romains 10. 9
N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde: si quelqu'un aime le monde, l'amour du
Pre n'est pas en lui.
1 Jean 2, 15
J'ai peur pour ceux qui ne croient pas
Tmoignage
Clayton tait un jeune atteint de leucmie. la quatrime rcidive de la maladie, le mdecin a
d lui dire: Clayton, il te reste peut-tre trois mois vivre. Alors g de 18 ans, il
consacre ses dernires forces parler de sa foi et avertir de nombreux jeunes. Il dclare: Je
sais quand je vais mourir. Mais vous non. Et vous vous laissez distraire par les choses de la
vie qui vous empchent de penser ce qui est rellement important.
Quelqu'un lui demande: Clayton, est-ce que tu as peur?. Oui, rpond-il, j'ai peur, je suis
terrifi. Mais je n'ai pas peur du cancer, je n'ai pas peur de mourir. Car je sais o j'irai aprs la
mort puisque j'ai cru dans mon cur que Jsus est Seigneur, et je le reconnais publiquement.
Il n'y a qu'un chemin qui mne au ciel. Cela, je le crois.
En revanche, j'ai peur pour vous. J'ai peur pour chacun de ceux qui ne savent pas o ils iront
aprs la mort. J'ai peur pour ceux qui croient savoir o ils iront aprs la mort, mais n'en sont
pas srs. Et j'ai surtout peur pour ceux qui sont distraits par ce monde, distraits par l'cole, le
travail, le sport, les copains, les loisirs C'est de cela que j'ai vraiment peur pour vous.
Clayton a ralis une vido l'aide de ses amis. Aprs l'avoir termine, il l'a visionne le soir
et a dclar: Oui, c'est exactement ce que je voulais dire avant de mourir. Le lendemain, il
est parti auprs de son Seigneur, ayant achev le service que le Seigneur Jsus lui avait confi:
tre son tmoin.

Jeudi
septembre
Il voit Jsus venant lui, et il dit: Voil l'Agneau de Dieu qui te le pch du monde!
Jean 1. 29
Venez, voyez un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait; celui-ci n'est-il pas le Christ?
Jean 4. 29
Faire partager sa foi
Lire les vangiles, c'est rencontrer une personne: Jsus, le Fils de Dieu, le voir marcher sur la
terre. Comme ceux qui l'ont physiquement crois sur le chemin, est-ce que notre premier
mouvement est de le faire connatre d'autres? Jean Baptiste, en regardant Jsus marcher,
s'crie: Voil l'Agneau de Dieu! Aussitt, deux de ses disciples voient Jsus et le suivent.
Andr, l'un d'eux, va vers son frre Simon et lui annonce: Nous avons trouv le Messie! Et
il le mne Jsus.
Dans leur simplicit, ces quelques mots de la Bible nous interpellent: ce parent, ce camarade,
ce voisin que je rencontre chaque jour, est-ce que j'ai le souci de l'amener Jsus?
Si les chrtiens ne parlent pas autour d'eux de Jsus, le Sauveur du monde, qui le fera? C'est
un rflexe immdiat pour ceux qui sont rveills dans leur conscience et remplis de l'amour de
Dieu. Ceux qui ont rencontr le Seigneur doivent aider ceux qui sont encore dans un profond
sommeil d'indiffrence ou d'incrdulit, le trouver aussi.
Cette femme de Samarie qui venait de rencontrer Jsus retourne immdiatement la ville et
s'crie, tout heureuse: Venez, voyez un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait; celui-ci n'estil pas le Christ? Beaucoup de gens viennent alors vers Jsus et plusieurs disent cette
femme: Ce n'est plus cause de ce que tu as dit que nous croyons; car nous-mmes nous
l'avons entendu, et nous savons que celui-ci est vritablement le Sauveur du monde (Jean 4.
42).

Vendredi
septembre
Ils lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens et le
faisaient comprendre lorsqu'on lisait.
Nhmie 8. 8
Pdagogie diffrencie
Les enseignants se trouvent en face de classes de plus en plus htrognes. D'un lve
l'autre, les facults de comprhension ou de concentration sont trs diverses, et il faut adapter
son enseignement chaque individu. C'est ce qu'on appelle la pdagogie diffrencie.
Cette dmarche s'applique aussi dans le domaine spirituel: les soins et l'enseignement qu'on
apporte doivent tre adapts aux spcificits de chacun. L'ptre aux Hbreux distingue les
petits enfants qui avaient besoin de lait, des hommes faits qui pouvaient supporter la
nourriture solide (Hbreux 5. 13, 14).
Durant sa vie sur la terre, notre Seigneur Jsus nous a dj montr l'exemple. Quand il
s'adressait des responsables juifs, il les interpellait sur leur propre terrain en se rfrant aux
textes de l'Ancien Testament qui leur taient familiers. Mais s'il s'agissait d'un ignorant, il lui
parlait en termes simples en employant des images de la vie quotidienne qu'il pouvait
comprendre.
Amis croyants, nous pouvons tous nous trouver dans la situation d'enseigner: les parents
doivent instruire leurs enfants, les jeunes gens peuvent aider de nouveaux convertis mieux
comprendre la Bible, et dans chaque rassemblement de chrtiens la doctrine chrtienne doit
tre expose. Veillons le faire avec intelligence en ayant le souci d'tre compris par tous,
afin qu'il y ait du profit pour chacun des auditeurs.

Samedi
septembre
Il n'y a pas de diffrence, car tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu.
Romains 3. 23
C'est par la grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous,
c'est le don de Dieu; non pas sur la base des oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
phsiens 2. 8, 9
J'ai beaucoup souffert j'irai au paradis!
Dans la salle d'attente de la clinique, une patiente s'exclame: J'ai beaucoup trop souffert dans
la vie! J'irai au paradis!. Elle raconte en dtail par o elle est passe: les nombreuses
interventions chirurgicales, les thrapies longues et douloureuses, la solitude, le
dcouragement. Certes, sa vie n'a pas t facile. Mais imaginez un instant un tribunal; l'accus
a commis un vol. Le juge, avec bont, gracie le coupable en lui disant: Ah! Monsieur, vous
avez tellement souffert dans votre vie! Mme si vous avez commis ce vol, je vous acquitte.
Vous tes libre!
C'est donc cela, la justice? Non, bien sr, cela vous mettrait srement en colre de voir celui
qui vous a vol, libr sous un tel prtexte!
Dieu n'est pas un juge injuste. Au contraire, il est bien trop juste pour tolrer les fautes qu'il
voit en moi, et en chacun de nous. C'est justement cause de sa justice que nous ne pouvons
pas le rejoindre au ciel pour l'ternit. Mais alors, comment faire pour avoir ce privilge? La
Bible est claire: pour aller au paradis, il y a une condition: tre rendu juste devant Dieu.
Est-ce possible? Oui, si j'accepte que Jsus Christ a port le chtiment que mritaient mes
fautes. Alors, devant Dieu, je suis juste. Ma dette a t paye, il n'en sera plus jamais
question, elle est efface. Dieu est juste, et il doit, pour ainsi dire, au Seigneur Jsus qui a
expi nos pchs, de nous recevoir comme ses enfants bien-aims.

Dimanche
septembre
Les moqueurs ne sont-ils pas autour de moi, et mes yeux ne demeurent-ils pas au milieu de
leurs insultes?
Job 17. 2
se rjouissant d'avoir t estims dignes de souffrir des outrages pour le Nom (de Jsus).
Actes 5. 41
Le cantique du moqueur
Comme chaque dimanche soir, le tortillard rouge bringuebalant nous ramenait de notre petit
village de montagne la ville o nous poursuivions nos tudes. I-pod et autres baladeurs
taient alors inconnus et, pour chasser leur ennui, mes camarades chantaient tue-tte les
dernires chansons. Je m'cartais un peu car je me sentais gn Soudain, l'un d'eux entonna
d'une voix moqueuse ce cantique que, plus jeunes, nous avions appris ensemble:
Mon rocher, ma forteresse,
Mon asile protecteur,
Mon recours dans la dtresse,
C'est Jsus, le Rdempteur.
Les autres clatrent de rire en me regardant: ils savaient que j'tais chrtien. J'tais trs mal
l'aise. Fallait-il intervenir au risque de dchaner davantage de moqueries l'gard du nom de
mon Sauveur? Ou fallait-il garder le silence au risque de laisser penser que j'tais indiffrent
leurs sarcasmes?
La Bible explique qu'il est des circonstances o il convient de ne pas rpondre au sot selon sa
folie, de peur de lui ressembler, et d'autres o, au contraire, il faut rpondre au sot de peur
qu'il ne soit sage ses propres yeux (Proverbes 26. 4, 5). Que Dieu nous donne le
discernement pour agir avec sagesse et selon la vrit.
La Parole de Dieu nous dit: N'aie donc pas honte du tmoignage de notre Seigneur mais
prends part aux souffrances de l'vangile, selon la puissance de Dieu, qui nous a sauvs (2
Timothe 1. 8, 9).

Lundi
septembre
Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle cration: les choses vieilles sont passes; voici,
toutes choses sont faites nouvelles.
2 Corinthiens 5. 17
L'attrait des nouveauts
Les choses nouvelles ont un grand pouvoir d'attraction. Dans bien des domaines on attend
sans cesse les nouveauts qui viendront alimenter le commerce sous toutes ses formes.
Pourtant la Bible nous dit: Ce qui a t, c'est ce qui sera; et ce qui a t fait, c'est ce qui se
fera; et il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Y a-til une chose dont on puisse dire: Regarde
ceci, c'est nouveau? Elle a t dj, dans les sicles qui furent avant nous (Ecclsiaste 1. 9,
10).
Ce texte ne fait pas rfrence aux progrs techniques, toutes les dcouvertes qui ont
transform la vie quotidienne, en particulier au cours des dernires dcennies. Il parle de ce
qu'il y a au fond de nos curs, de ce qui nous attire ou nous repousse, nous rend paisibles ou
anxieux, tristes ou heureux. Aujourd'hui, devant tant de conflits et de souffrances, tant
d'angoisse devant la mort, nous pouvons bien dire: Ce qui a t, c'est ce qui sera; il n'y a
rien de nouveau sous le soleil.
Jsus, lui, propose quelque chose de radicalement nouveau: Il vous faut tre ns de nouveau
(Jean 3. 7). Comment cela peut-il se faire? L'aptre Paul donne la rponse: Si quelqu'un est
en Christ, c'est une nouvelle cration. Ce que l'ducation, les efforts personnels ne peuvent
jamais raliser, Dieu peut le faire en nous par l'action purificatrice du sang de Jsus. Alors les
choses changent, le cur est renouvel, les motifs qui le gouvernent sont nouveaux, les
affections sont nouvelles, tout est nouveau. Voulez-vous vivre un tel changement? Vous ne
serez pas du.

Mardi
septembre
Ceux qui s'taient adonns des pratiques occultes apportrent leurs livres et les brlrent
devant tous; on en estima la valeur cinquante mille pices d'argent. C'est avec une telle
puissance que la parole du Seigneur croissait et montrait sa force.
Actes 19. 19-20
Pratiques occultes
vangliss par l'aptre Paul et ses compagnons, les phsiens passent des tnbres du
paganisme la lumire de la vrit divine. Ils comprennent rapidement qu'ils doivent
abandonner ces pratiques occultes qui fleurissent dans leur ville et rapportent beaucoup
d'argent!
Le diable sait bien qu'il y a, chez les hommes qui ne connaissent pas Dieu ou qui refusent de
le connatre, une immense lacune, un manque, des besoins intrieurs, spirituels, qu'ils
s'efforcent de combler. Ainsi est ne l'idoltrie sous tant de formes diffrentes (Romains 1.
21-23). On le constate dans nos pays vangliss depuis si longtemps: l'abandon de la foi
chrtienne fait place toutes sortes de croyances et de superstitions.
Dans notre socit, qui certains gards se veut trs rationnelle et scientifique, un nombre
impressionnant de personnes cherchent combler leur besoin de scurit ou d'explication du
monde. Il suffit d'ouvrir un journal pour se rendre compte de ce que Satan offre: horoscopes,
astrologie, magie africaine ou asiatique, tireuses de cartes, etc. Ils sont de plus en plus
nombreux, nos concitoyens qui recherchent dans ces pratiques occultes, au fond sataniques,
des remdes leur profonde inquitude face l'avenir.
Rappelons que Dieu condamne formellement ces pratiques. Mettons vritablement notre
confiance en Jsus Christ pour tout ce qui nous concerne. Il est mon Dieu, je me confierai en
lui (Psaume 91. 2).

Mercredi
septembre
Le sage, le fou, un mme sort les atteint tous. Et j'ai dit en mon cur: Le sort du fou
m'atteint, moi aussi; et pourquoi alors ai-je t si sage? Car jamais on ne se souviendra du
sage, non plus que du fou, puisque dj dans les jours qui viennent tout est oubli. Et
comment le sage meurt-il comme le fou?
Ecclsiaste 2. 14-16
Deux catgories
Luc 16. 19-31
Celui qui croyait au ciel, Celui qui n'y croyait pas.
Dans son pome: La rose et le rsda, Louis Aragon parle ainsi de deux rsistants unis dans
la dfense de leur pays et qui vont prir ensemble sous les balles de l'ennemi. Les deux vers
reviennent comme un refrain, soulignant le fait qu'il y a bien deux catgories de personnes.
Il est vrai que, croyants ou athes, tous les hommes sont gaux devant la mort. Depuis la
dsobissance du premier d'entre eux, les cimetires tmoignent que la sentence prononce
par Dieu sur Adam s'applique tous. De l'arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n'en
mangeras pas; car, au jour o tu en mangeras, tu mourras certainement (Gense 2. 17). Et si
notre horizon se borne la terre, on peut se dire que finalement la foi ou l'incrdulit, la
sagesse ou la folie, n'ont pas d'importance. Mais ce serait oublier que l'homme n'est pas que
matire physique, et que quand la poussire retourne la terre, l'esprit retourne Dieu qui
l'a donn (Ecclsiaste 12. 7).
Dans cette perspective, le sort de chacun est trs diffrent. Pour celui qui refuse Dieu, il n'y a
qu'une certaine attente terrible de jugement (Hbreux 10. 27), avec les regrets inutiles de ne
pas avoir accept le salut au moment propice. Mais pour celui qui croit en Dieu, il y a cette
promesse que Jsus a faite au brigand repenti: En vrit, je te dis: Aujourd'hui tu seras avec
moi dans le paradis (Luc 23. 43).

Jeudi
septembre
Je fais une chose: oubliant ce qui est derrire et tendant avec effort vers ce qui est devant, je
cours droit au but pour le prix de l'appel cleste de Dieu dans le Christ Jsus.
Philippiens 3. 13, 14
La course chrtienne et son enjeu
Philippiens 3. 12-21
En gnral, les hommes qui ralisent quelque chose d'important sont ceux qui se passionnent
pour une seule grande ambition. Qu'il s'agisse de gravir un nouveau sommet, d'obtenir un prix
Nobel ou de combattre un envahisseur, il se trouve toujours des hommes d'action prts tout
sacrifier pour accomplir un grand projet. Tel tait l'aptre Paul, depuis que Christ l'avait arrt
sur le chemin de Damas. Il se savait engag au service du Christ et, comme un athlte dans
une course, il soutenait son effort sans dtour ni regard en arrire, ne pensant qu'
l'approbation de son Matre.
Paul s'offre nous servir d'entraneur, et invite chaque chrtien le suivre dans la mme
foule! Oublions, comme il le faisait, ce qui est derrire: nos succs dont nous tirerions vanit;
nos checs, parce que nous en serions dcourags. Et tendons vers le but avec effort, car cette
course tout terrain n'est certes pas une promenade. Elle est srieuse et son enjeu capital.
Avoir l'esprit occup des choses mondaines, quelle inconsquence pour celui qui a sa patrie
dans le ciel! De quoi parlent deux compatriotes qui se rencontrent l'tranger? Du pays! Nous
serons toujours d'accord et en mme temps toujours heureux si nous parlons entre chrtiens de
la cit cleste o bientt Jsus nous introduira. Rejetant tout fardeau et le pch qui nous
enveloppe si facilement, courons avec patience la course qui est devant nous, les yeux fixs
sur Jsus (Hbreux 12. 1, 2).

Vendredi
septembre
Ne soyez pas non plus idoltres comme certains d'entre eux, ainsi qu'il est crit: Le peuple
s'assit pour manger et pour boire, et ils se levrent pour se divertir.
1 Corinthiens 10. 7
Et toi, arrte-toi maintenant, et je te ferai entendre la parole de Dieu.
1 Samuel 9. 27
Le divertissement
Le mathmaticien et philosophe Blaise Pascal crivait: La seule chose qui nous console de
nos misres est le divertissement, et cependant c'est la plus grande de nos misres. Car c'est
cela qui nous empche principalement de penser nous, et qui nous fait passer le temps,
insensiblement. Sans cela, nous serions dans l'ennui, et l'ennui nous pousserait chercher un
moyen plus solide d'en sortir. Mais le divertissement nous amuse, et nous fait arriver
insensiblement la mort.
Que de distractions sont proposes aujourd'hui, dans les pays riches en particulier! Le monde
est une vaste cour de rcration o chacun cherche ce qui rpond le plus ses dsirs. On se
passionne pour tel sujet, on se lasse, on passe autre chose et ainsi de suite. Pourquoi cette
activit fbrile qui grandit toujours? N'est-ce pas parce que l'homme vit sans Dieu et cherche
sa propre satisfaction dans ce que le monde peut offrir? Il s'agite pour l'obtenir, il se divertit et
cela l'empche de penser Dieu et de voir son tat la lumire divine. Son attention est
dtourne de l'essentiel.
Et pourtant Dieu nous demande d'tre prpars pour le rencontrer (Amos 4. 12). Alors
prenons le temps de faire le point avec lui. Arrtons-nous pour couter ce qu'il veut nous dire:
Dieu ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent (Actes 17.
30)parce que tous ont pch. Et il donne le seul moyen d'tre sauv: Crois au Seigneur Jsus
et tu seras sauv (Actes 16. 31).

Samedi
septembre
Simon Pierre rpondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. Jsus lui dit: Tu es bienheureux,
Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont rvl cela, mais mon Pre
qui est dans les cieux.
Matthieu 16. 16, 17
Message pour les jeunes chrtiens
Ce qui vous diffrencie des autres jeunes, c'est d'avoir rpondu la question de Jsus: Qui
dis-tu que je suis? par: Tu es mon Sauveur et mon Seigneur. Vous avez ainsi dclar votre
relation avec lui.
Quand Pierre a dit Jsus: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant, il a dcouvert en mme
temps, par la rponse de Jsus, ce que le Seigneur allait faire de lui: Moi aussi, je te dis que
tu es Pierre. Quand nous avons vcu pour nous-mmes ce dialogue fondamental, nous
gotons une paix nouvelle et immense: nous connaissons de cur le Seigneur, et il nous a dit:
Tu es moi, je t'ai rachet.
Qui es-tu, Seigneur? C'est une question que vous avez d lui poser un jour. Elle a chang
votre vie, car elle vous a amens reconnatre qu'il est effectivement votre Seigneur. Placs
sous la protection de son autorit pleine d'amour, vous pouvez grandir, car vous connaissez
toujours mieux le Seigneur Jsus.
Comment se rvle-til nous? Comment nous dit-il qu'il nous aime et qu'il prend soin de
nous? Avant tout par sa Parole. Je me mets l'coute de sa Parole, dans le silence, je lui parle.
Ma prire devient une rponse la lecture de la Parole de Dieu. Les situations changeront, les
conditions de vie aussi, mais le sens fondamental de ma vie restera toujours le mme: pour
moi il est le Seigneur. Sa Parole est mon guide, elle a autorit sur moi, elle demeure lorsque la
mode change, lorsque les thories passent; elle est un roc qui ne s'croule pas.

Dimanche
septembre
Comme le Pre m'a aim, moi aussi je vous ai aims; demeurez dans mon amour. Si vous
gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai gard les
commandements de mon Pre et je demeure dans son amour.
Jean 15. 9, 10
Amour et obissance
Comme le Pre m'a aim Au moment o Jsus va quitter ses disciples et les laisser sur la
terre, il leur promet qu'il continuera les aimer d'un amour comparable celui dont son Pre
l'avait lui-mme entour pendant qu'il accomplissait sa mission sur la terre.
Demeurez dans mon amour. Les disciples n'avaient rien faire pour mriter cet amour. Pour
profiter des rayons du soleil, il faut et il suffit que nous nous placions l'endroit qu'ils
clairent. Ainsi en est-il de l'amour de Jsus Christ; pour en profiter, il faut se placer sous ses
rayons.
Si vous gardez mes commandements Voil le chemin sur lequel brillent les rayons de
l'amour divin, le chemin de l'obissance Jsus notre Seigneur.
Comme moi j'ai gard les commandements de mon Pre Jsus nous laisse son exemple:
jamais une seconde de sa vie il n'est sorti du chemin de l'obissance; une obissance par
amour pour son Pre, n'accomplissant que la volont de celui qui l'avait envoy; une
obissance soutenue par la joie qui tait devant lui de donner la vie ternelle des hommes
perdus.
En quoi consiste donc l'obissance pour nous?
aimer Dieu et le servir dans un monde qui lui est totalement oppos.
aimer les hommes et leur annoncer le salut de Dieu.

Lundi
septembre
Vous tes devenus paresseux pour couter.
Hbreux 5. 11
Dsirez ardemment, comme des enfants nouveau-ns, le pur lait de la Parole (de Dieu), afin
que vous croissiez par lui salut.
1 Pierre 2. 2, 3
Un adulte en bas ge
Bastien (15 ans) vient de devenir chrtien. Il a cru au Seigneur Jsus, mort pour lui, et il
prouve une grande joie. Il a la ferme intention de lire sa Bible chaque jour, et dsire faire de
rapides progrs. Mais la vie continue. Comme tous les jeunes, il est bien occup. Il a
beaucoup de copains, fait du football en club, et son travail scolaire devient prenant.
Hier soir, il a russi lire la Bible un court moment, avant de se coucher. Mais ce soir,
l'entranement de foot a t particulirement fatigant. Il vaut mieux dormir, a ira mieux
demain. Le lendemain? Bastien dcouvre qu'il doit prparer un contrle de maths, qu'il avait
compltement oubli. Ce sera pour demain soir, pense-til.
Samedi soir, aprs la finale de foot, il s'installe pour lire enfin sa Bible. Mais le match repasse
devant ses yeux. C'est bizarre, les phrases qu'il lit lui paraissent sans attrait. Et de jour en jour,
de semaine en semaine, ses forces spirituelles s'affaiblissent
Dix ans ont pass. Bastien est devenu un bon sportif. Il a un mtier intressant. Mais, aux
yeux de son Seigneur, il en est rest au stade d'un enfant en bas ge (Hbreux 5. 13). Quelle
triste anomalie! Il a perdu un temps prcieux, et Satan a obtenu ce qu'il cherchait
Lecteur, si tu te reconnais un peu dans ce jeune homme, ressaisis-toi! Rien ne peut remplacer,
pour ton me, la Parole de Dieu, lue chaque jour. C'est la seule nourriture saine, capable de te
faire grandir la gloire de ton Sauveur.

Mardi
septembre
Personne ne peut servir deux matres; car ou il hara l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera
l'un et mprisera l'autre: vous ne pouvez pas servir Dieu et les richesses.
Matthieu 6. 24
Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donn par-dessus.
Matthieu 6. 33
Le dieu de la tenue des objectifs
Je regarde les offres d'emploi. En voici une qui attire le regard: la photo d'une pyramide
d'gypte avec une immense statue et cette inscription: L'esprit du dieu TesobjectifstuatteindR vit-il en vous? Au-dessous: Recherchons des vendeurs
Cette exigence tyrannique de performance ne vient pas seulement des directeurs. Ils sont euxmmes soumis une concurrence toujours plus svre entre les entreprises au niveau mondial,
et la recherche effrne du profit. Celui qui n'arrive plus suivre est laiss sur le bord du
chemin
Cette annonce se veut amusante en prsentant la tenue des objectifs comme un dieu. Mais estce anodin? Le monde dans lequel nous vivons ne veut pas de Dieu, il a rejet Jsus Christ,
mais il a ses propres dieux. Les richesses sont en effet une puissance que la Bible appelle le
dieu Mammon. Elle affirme que l'on ne peut servir deux matres: Dieu et les richesses.
Si je suis chrtien, je dois me demander en qui je mets ma confiance: en Dieu, ou bien en ce
que je possde? La Bible nous dit que la cupidit, l'avidit possder quoi que ce soit, c'est de
l'idoltrie (Colossiens 3. 5).
C'est mettre les richesses au rang d'un dieu qui nous consacrons beaucoup de temps et
d'nergie. Certes il faut travailler et grer au mieux nos biens, mais c'est en Dieu que nous
mettons notre confiance. Cela se traduit par la prire et conduit s'attacher la sagesse de
Dieu, dpendre de lui. Ce n'est pas de la passivit, c'est une communion vivante et fervente
avec le Seigneur, la recherche de ce qu'il approuve.

Mercredi
septembre
(Jsus dit:) Venez moi, vous tous qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous
donnerai du repos.
Matthieu 11. 28
Seigneur, tu m'as fait vivre. Voici, au lieu de la paix j'avais amertume sur amertume; mais
toi, tu as aim mon me.
sae 38. 16, 17
La vie que Jsus propose
Jsus Christ parle de vie, de paix, de joie, d'esprance; et vous rpondez peut-tre: Cela ne
m'intresse pas? Jsus parle de pardon, d'une vie nouvelle, de valeurs, de compassion, d'une
relation vraie avec Dieu; et vous resteriez indiffrent?
La vie que Jsus nous propose n'est pas seulement intressante, elle est merveilleuse, mme si
elle n'est pas exempte de souffrances, et il vaut la peine de la vivre ds maintenant. Par
millions, des hommes et des femmes en ont dj fait l'exprience. Ce ne sont pas des
illumins. Ils n'ont pas entendu de paroles mystrieuses. Non, mais dans l'vangile, au travers
des paroles de Jsus, ils ont discern la voix de Dieu. Eux aussi taient opposs ou
indiffrents. Eux aussi avaient pu juger de telles paroles utopiques, idalistes. Et puis, un jour,
dcouvrant et comprenant le message de l'vangile, ils ont t bouleverss. Ils ont
dcouvert que Dieu les aimait tels qu'ils taient et qu'ils pouvaient lui faire confiance, ds
prsent et pour toujours. Ils ont trouv dans la Bible la rponse leurs questions et leurs
angoisses. Et leur vie a pris un sens diffrent.
Alors, n'attendez pas plus; ne repoussez pas le message de Jsus; prenez le temps de lire
attentivement ce qu'il vous propose et d'y rflchir. Acceptez d'en prendre connaissance vousmme. Ne vous contentez pas de ce qu'on peut vous dire de la Bible, mais allez la source,
lisez l'vangile!
Un vangile sera envoy gratuitement par l'diteur ceux qui ne le possdent pas:
labonnesemence@bpcbs.com ou adresse postale.

Jeudi
septembre
Dieu parle une fois, et deux fois et l'on n'y prend pas garde.
Job 33. 14
(Jsus a dit:) Les paroles que moi je vous ai dites sont esprit et sont vie. Mais il y en a parmi
vous qui ne croient pas.
Jean 6. 63, 64
Avertissements gnants
Une nuit, dans un village de brousse au Congo, un missionnaire est rveill par des
aboiements incessants. Il tente de faire taire les chiens, sans succs. Le lendemain matin, alors
qu'il se plaint d'avoir t drang dans son sommeil, il apprend que des lions sont entrs dans
le village. Leurs traces vont tout droit vers la hutte o il dormait. Plus tard, en relatant cet
incident, il ajoutait: Les chiens faisaient de leur mieux pour nous avertir du danger, alors
que, comme un insens, je leur imposais silence.
vous qui peut-tre nous reprochez de parler encore du jugement divin, parce que vous ne
croyez pas encore au Seigneur Jsus, nous rptons: Repentez-vous et croyez l'vangile
pour chapper au jugement. Le Seigneur vient!
La Bible nous prsente une bonne nouvelle de paix et de vie. Dieu offre la paix et la vie tous
ceux qui viennent lui avec foi et confessent leurs pchs. Il nous demande de croire en son
amour, suprmement dmontr quand il a donn son Fils unique, Jsus Christ, pour nous
dlivrer.
Il se peut que vous ayez dj entendu ces avertissements. Peut-tre aussi les trouvez-vous
lassants, ou dplacs, parce que vous ne vous croyez pas concern. La Parole de Dieu dclare
que tous les hommes ont pch (Romains 3. 23), mais Jsus Christ, le juste, a port notre
place le jugement que nous mritions (1 Pierre 2. 24). coutez encore ce verset: Prenez garde
de ne pas refuser celui qui parle, celui qui parle ainsi des cieux (Hbreux 12. 25).

Vendredi
septembre
J'ai cherch l'ternel; et il m'a rpondu, et m'a dlivr de toutes mes frayeurs.
Psaume 34. 4
Seigneur, auprs de qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie ternelle.
Jean 6. 68
contre-courant
Au milieu d'un monde boulevers qui nous abreuve chaque jour de ses images de guerre,
d'injustice, de souffrance et d'immoralit, est-il possible de ne pas s'habituer au mal, de
trouver l'occasion d'une rflexion personnelle?
Faut-il faire comme tout le monde, se laisser entraner par le mouvement gnral des esprits
sollicits sans rpit par les mdias?
Ne laissons pas le monde faonner notre esprit. La Parole de Dieu nous interpelle tous:
Tournez-vous vers moi!. Derrire cette invitation pressante, reconnaissons l'amour de Dieu
pour tous les hommes. Soyez sauvs, nous dit-il. Il faut s'loigner des bruits de ce monde
pour pouvoir rflchir. Il s'agit, non pas de se retirer du monde, mais de changer d'horizon et
de porter sur le monde, coup de Dieu par le pch, le mme regard que celui de Dieu.
La bonne dmarche se trouve effectivement sur cette voie. Un chemin peut-tre pas facile,
contre-courant, mais qui dbouche immdiatement sur la porte d'entre vers Dieu. Il passe
invitablement par la croix du Calvaire o Jsus nous invite connatre son amour et
recevoir la vraie vie. C'est lui seul, Jsus Christ, qui dclare: Moi, je suis le chemin, la vrit
et la vie (Jean 14. 6), qui donne cette vie divine, nourrie par la Bible. C'est lui seul qui nous
donnera de vrais repres, un regard et une rflexion justes sur notre vie, sur la situation du
monde, mais aussi sur notre avenir. Tournons-nous vers le Christ pour rencontrer la source de
la lumire.

Samedi
septembre
Notre Dieu Sauveur veut que tous les hommes soient sauvs et viennent la connaissance
de la vrit.
1 Timothe 2. 4
(Jsus dit:) Celui qui vient moi, je ne le mettrai pas dehors.
Jean 6. 37
Oui, mais toi, tu as la foi
Un croyant engageait son interlocuteur chercher en Dieu de l'aide et de la consolation dans
une situation difficile de sa vie. Ce dernier rtorqua: Oui, mais toi, tu as la foi!
trange attitude de quelqu'un qui considre la foi comme le lot de quelques privilgis,
inaccessible aux autres. La foi est-elle donc rserve certains? Une fraction de l'humanit
serait-elle prdestine tre sauve et l'autre tre perdue?
Non, la foi n'est pas une grce qui atteint quelques personnes chanceuses, indpendamment
de leur volont. Dieu ne destine personne rester incroyant. Au contraire Dieu offre
aujourd'hui son grand salut tous les hommes, sans exception. Personne ne pourra accuser
Dieu d'avoir refus de le sauver. En revanche, Dieu montrera tous ceux qui paratront devant
son trne de jugement qu'ils ont refus sa grce, qu'il leur avait propose tant de fois (lire
Apocalypse 20. 12-15). Jsus lui-mme n'a-til pas dit: Vous ne voulez pas venir moi pour
avoir la vie (Jean 5. 40)?
Le plus grand pch qu'un homme puisse commettre, c'est de rejeter le salut que Dieu lui
offre. Chacun a une dmarche personnelle faire pour rencontrer le Christ. Il se rvlera
vous si vous le recherchez de tout votre cur, selon sa parole: Demandez, et il vous sera
donn; cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert (Luc 11. 9).

Dimanche
septembre
Le Seigneur est rellement ressuscit.
Luc 24. 34
Si Christ n'a pas t ressuscit, votre foi est vaine, vous tes encore dans vos pchs Mais,
maintenant, Christ a t ressuscit d'entre les morts, prmices de ceux qui sont endormis.
1 Corinthiens 15. 17, 20
Le fondement de notre foi
Les quatre vangiles relatent un vnement mystrieux qui a eu lieu le troisime jour aprs la
mort de Jsus. Ce qui s'est pass sort du cadre habituel de l'exprience. Jsus est ressuscit!
Cela parat invraisemblable, absolument impossible!
Ce n'est pas d'aujourd'hui que les hommes s'interrogent sur la rsurrection. Mme les disciples
de Jsus, apprenant que le tombeau de Jsus tait vide, ont t lents se laisser convaincre.
Jsus a d se montrer de manire visible en leur prouvant qu'il tait bien celui qui tait avec
eux auparavant. Il a mang et bu avec eux, il leur a parl. Aprs cela seulement, ils ont cru
qu'il tait rellement ressuscit.
Pour ne rien oublier, on met par crit les vnements dont on a t tmoin. C'est ce que les
premiers chrtiens ont fait au sujet de la rsurrection. Ce qui frappe, en lisant leurs
tmoignages consigns dans les vangiles par le Saint Esprit, c'est la sobrit des rcits. Pas
de surexploitation de l'incroyable, du fantastique, de l'impossible. Ils montrent surtout la
signification de l'vnement, et sa porte pour chacun: la rsurrection de Jsus est bien le
fondement de la foi chrtienne.
Elle est le fondement de notre foi parce qu'elle est la preuve que tout ne s'arrte pas la mort,
mais elle montre aussi que la mort est vaincue par la croix de Christ.

Lundi
octobre
Ceux qui s'attendent l'ternel renouvelleront leur force; ils s'lveront avec des ailes.
sae 40. 31
Un homme ranime le visage de son ami.
Proverbes 27. 17
La route des cigognes
Elles parcourent des milliers de kilomtres, deux fois par an. L't, on peut les voir en Europe,
et l'hiver en Afrique australe. Pour leur trajet vers le nord, certaines passent par le Maroc,
l'Espagne et la France. D'autres volent au-dessus du Moyen-Orient pour finalement nicher en
Europe de l'Est. Aucune ne vole directement par-dessus la Mditerrane, ce qui serait pourtant
plus court. Pourquoi ces dtours? Les cigognes ont besoin de vents ascendants pour planer, et
ces vents sont provoqus par le soleil rchauffant la terre, elles ne voyagent donc que le jour.
Amis chrtiens, nous avons besoin, nous aussi, de courants qui nous portent dans notre vie
chrtienne. Quels sont-ils? C'est tout ce que l'Esprit Saint, le Souffle de Dieu, produit dans nos
vies. Ce peut tre un verset de la Bible qui prend soudain un relief particulier. Ou une runion
chrtienne: la louange et l'coute de la Parole de Dieu nous lvent par la foi vers le Seigneur.
Ce peut tre aussi quand nous prions dans le secret de notre chambre. Ou encore, lors de la
visite d'un ami, sa sympathie, ses encouragements, son coute, sa prsence. Ce peut tre la
contemplation de la nature, qui nous montre la sagesse et la grandeur de Dieu. Il y a aussi
toutes ces occasions o Dieu nous fait prendre conscience qu'il rpond, qu'il intervient pour
nous dlivrer.
Sachons reconnatre ces courants ascendants qui nous dtournent du mal et nous lvent
vers le Seigneur. Apprenons lui dire merci pour sa fidlit.

Mardi
octobre
Dieu met en vidence son amour lui envers nous en ceci: lorsque nous tions encore
pcheurs, Christ est mort pour nous.
Romains 5. 8
Comment chapperons-nous, si nous ngligeons un si grand salut?
Hbreux 2. 3
Que faut-il faire?
Actes 16. 23-31
Que faut-il faire pour tre sauv? Quelle question! Encore faudrait-il avoir la conviction
d'tre perdu. C'est un gardien de prison qui la posait. Il se trouvait dans une situation tragique.
Il venait de traiter durement Paul et Silas. Le jour suivant, il y allait de sa vie si ces deux
dtenus chrtiens, librs par un tremblement de terre, s'vadaient de la prison de Philippes.
Le besoin d'tre sauv, d'tre dlivr, suppose un danger imminent Mais qui est sr du jour
de demain? Et combien la Parole de Dieu rend srieuse cette question quand elle nous
apprend: Il est rserv aux hommes de mourir une fois et aprs cela le jugement (Hbreux
9. 27). Chacun est donc concern et peut se poser la question: Que faut-il faire pour en tre
dlivr? Ce gardien a reu immdiatement la rponse, et elle n'a pas chang: Crois au
Seigneur Jsus et tu seras sauv. Cela suffit pour tre sauv de la mort et du jugement. En
effet, la Bible affirme: Le salaire du pch, c'est la mort; mais le don de grce de Dieu, c'est
la vie ternelle dans le Christ Jsus, notre Seigneur (Romains 6. 23).
Jsus disait ses disciples: Celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m'a envoy, a la
vie ternelle et ne vient pas en jugement; mais il est pass de la mort la vie (Jean 5. 24).
Alors, que faut-il faire? Une seule chose: croire que Jsus est venu sauver totalement ceux qui
s'estiment perdus et qui mettent leur confiance en lui.

Mercredi
octobre
vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu aussi, en Christ, vous a pardonn.
phsiens 4. 32
vous pardonnant les uns aux autres, si l'un a un sujet de plainte contre un autre; comme le
Christ vous a pardonn, vous aussi faites de mme.
Colossiens 3. 13
Apprendre pardonner
Dans un de ses livres, Corrie Ten Boom raconte comment, pour avoir cach des Juifs pendant
la deuxime guerre mondiale, elle fut dnonce par un individu qui elle avait fait confiance.
cause de cette trahison, tous les membres de sa famille furent arrts, les uns fusills, les
autres dports.
Aprs la guerre, le tratre fut retrouv, jug et condamn. Corrie lui crivit: Votre
dnonciation a t la cause de la mort de mon pre octognaire, de mon frre et de son fils
ainsi que de l'emprisonnement de ma sur (morte dans un camp d'extermination). J'en ai
beaucoup souffert, mais je vous ai tout pardonn en souvenir du pardon et de l'amour de Jsus
pour moi. Il est entr dans ma vie et entrera aussi dans la vtre si vous lui confessez vos
pchs. Sur la croix du Calvaire, il a pay votre dette et la mienne.
Plus tard, l'homme rpondit Corrie: J'ai pri: Jsus, si tu peux mettre dans le cur de tes
disciples un tel amour pour leurs ennemis, il y a un espoir pour moi. Je lui ai confess mes
fautes. Je sais qu'il m'a pardonn et que je suis purifi par le sang de Jsus.
Nous admirons cette femme qui, objet de l'amour de Dieu, a voulu aimer comme lui. Mais
que dire de l'amour de Dieu lui-mme pour des coupables tels que nous? Pour pouvoir nous
pardonner, il a d faire tomber sur son Fils le chtiment que mritaient nos pchs. Qui
voudrait refuser le pardon que Dieu nous offre encore aujourd'hui?

Jeudi
octobre
Considrez-vous vous-mmes comme morts au pch, mais comme vivants Dieu dans le
Christ Jsus. Que le pch ne rgne donc pas dans votre corps mortel pour vous faire obir
ses convoitises; et ne livrez pas vos membres au pch comme instruments d'injustice, mais
livrez-vous vous-mmes Dieu.
Romains 6. 11-13
Vers une vie sainte
Vous ne pouvez pas dire un esclave: Vis comme un homme libre!. Ce serait se moquer de
lui. Mais vous pouvez le dire celui qui vient d'tre libr de l'esclavage. De mme, amis
chrtiens, si Dieu nous dit: Que le pch ne rgne donc pas dans votre corps!, c'est parce
qu'il nous en a librs. Il l'a fait par la mort et la rsurrection de Jsus Christ.
Il ne nous est pas dit: Mourez au pch, car nous sommes dj morts au pch, il n'est plus
notre matre. Il est crit: Considrez-vous vous-mmes comme morts au pch. C'est l
qu'interviennent notre responsabilit, notre foi, et tout le poids de l'amour de Christ qui s'est
livr pour nous la croix. Nous avons croire ce que Dieu dit, et vivre en consquence.
C'est nous qu'incombe la responsabilit de rsister la puissance du pch. Dieu ne l'assume
pas notre place. Ne confondons pas les ressources que Dieu nous fournit avec notre
responsabilit de les utiliser.
Ne livrez pas vos membres au pch, continue l'aptre, mais livrez-vous vous-mmes
Dieu. Livrer nos membres au pch, ce peut tre regarder un film douteux, aller dans un lieu
o notre conscience est mal l'aise, nous laisser dominer par l'alcool
En contraste, nous nous livrons nous-mmes Dieu, nous nous mettons au service de Dieu
par reconnaissance, cause de son amour qui nous prcde, nous soutient et nous rjouit.
C'est dans cette conscration confiante Dieu que nous trouvons la vraie libert et que nous
pouvons grandir sur le chemin de la saintet.

Vendredi
octobre
En ce jour-l, l'homme jettera ses idoles d'argent et ses idoles d'or, qu'il s'tait faites pour se
prosterner devant elles, aux rats et aux chauves-souris.
sae 2. 20
L o est ton trsor, l sera aussi ton cur.
Matthieu 6. 21
L'or, valeur refuge?
En pleine droute boursire, un magazine conomique dclarait: Plutt que d'investir sur des
actions, nous faisons le choix de la prudence en nous tournant vers l'or. Le conseil tait donc
de placer une partie de son patrimoine sur des valeurs qui n'taient pas susceptibles de se
dprcier. Mais il ne pouvait concerner que les biens matriels.
Jsus nous propose d'acqurir des valeurs refuge tout autres, des biens qui ne risquent pas
de se dvaloriser. Il conseille de s'amasser des trsors dans le ciel, o ni la mite ni la rouille
ne dtruisent (Matthieu 6. 20), c'est-dire de connatre Dieu, de se confier en lui et de lui
laisser la direction de notre vie prsente. Quelle scurit, quel refuge que celui-l!
Les biens matriels ne concernent que la vie prsente. Ni les actions, ni l'or n'ont cours au ciel.
En revanche, tout ce qui aura t fait pour Dieu sur cette terre demeurera. Ainsi, les chrtiens
sont invits s'appliquer tre les premiers dans les bonnes uvres (Tite 3. 8)en sachant
que leurs uvres les suivent (Apocalypse 14. 13). Chrtiens, un jour viendra o nous
rendrons compte de l'administration des biens qui nous ont t confis: argent, temps, sant
L'aptre Paul invite les riches s'amasser comme trsor un bon fondement pour l'avenir, afin
de saisir ce qui est vraiment la vie (1Timothe 6. 19). C'est maintenant que la Bible nous
engage raliser ces investissements durables, qui tmoignent aujourd'hui de la vie de Dieu
en nous.

Samedi
octobre
Les aptres se rassemblent auprs de Jsus; ils lui racontrent tout ce qu'ils avaient fait et tout
ce qu'ils avaient enseign. Alors il leur dit: Vous-mmes, venez l'cart dans un lieu dsert et
reposez-vous un peu.
Marc 6. 30, 31
Pause rafrachissante
Un groupe d'enfants approche du but de la sortie scolaire: un superbe lac de montagne. Tous
sont presss de dcouvrir le site, mais une dernire pause au bord du sentier permet au
professeur de donner encore quelques explications sur la formation du lac.
En observant ces enfants attentifs assis en demi-cercle, je pense une scne de l'vangile: les
disciples revenaient d'une mission difficile; le Matre les conduit alors l'cart pour un
moment paisible de communion et de confiance.
N'est-il pas bienfaisant, pour nous aussi, croyants, de goter un tel repos aprs une priode
d'activit, parfois intense? Il nous permet d'avoir faire au Seigneur qui veut nous parler au
cur (Ose 2. 14). l'cart du monde et de ses distractions, nous apprendrons servir avec
humilit selon l'exemple que Jsus lui-mme nous donne (Luc 5. 15, 16).
Peut-tre connaissons-nous un temps de repos forc en raison d'une maladie, d'un accident,
de la perte de notre emploi coutons alors la voix pleine de grce de Celui qui nous dit:
Venez Reposez-vous. Il sait encourager, fortifier et consoler les siens.
Remarquons, dans le rcit de Marc 6, que le repos est de courte dure: un peu. Ne nous
laissons pas gagner par la paresse, n'hsitons pas reprendre le service aprs avoir renouvel
nos forces auprs du Seigneur. Et n'oublions pas que le vrai repos, pour le chrtien, est venir
(Hbreux 4. 9).

Dimanche
octobre
Hors moi, il n'y a pas de Dieu; de Dieu juste et sauveur, il n'y en a point si ce n'est moi.
Tournez-vous vers moi, et soyez sauvs, vous, tous les bouts de la terre; car moi, je suis Dieu,
et il n'y en a pas d'autre.
sae 45. 21, 22
La conversion de Charles Spurgeon (1)
J'tais dans un pays chrtien, j'avais des parents chrtiens, mais je n'avais pas compris la
simplicit de l'vangile. C'est Charles Spurgeon, le clbre prdicateur anglais du 19e sicle,
qui s'exprime ainsi. Il raconte comment, pendant des annes, il se sentait cras par le poids
du pch malgr une vie honnte et droite. Il prouvait la ncessit d'tre sauv par Dieu, mais
comment? Dans l'espoir de trouver une rponse ses besoins spirituels lancinants, le jeune
Charles allait d'une glise l'autre couter sermon sur sermon. En vain. Rien de ce qu'il
entendait ne rpondait sa question.
Jusqu' un dimanche matin de janvier 1850. Il avait alors 15 ans. En raison d'une forte chute
de neige, il ne put se rendre l'glise de son choix et dut se rsoudre pousser la porte d'une
modeste chapelle. Une douzaine de personnes s'y trouvaient et attendaient le prdicateur
habituel. Quand il fut vident que celui-ci ne viendrait pas, vraisemblablement empch par la
neige, il y eut un long silence. Enfin, un homme trs simple, de toute vidence peu instruit, se
leva. Il lut un texte de la Bible, trs court, trs simple: Tournez-vous vers moi et soyez
sauvs, vous, tous les bouts de la terre. Le prdicateur improvis avait du mal lire
correctement le texte mais il sembla au jeune Charles que dans ce texte mme, il y avait
comme une lueur d'espoir qui s'allumait pour lui Une courte prdication suivit la lecture du
verset.

Lundi
octobre
Que faut-il que je fasse pour tre sauv? Crois au Seigneur Jsus et tu seras sauv.
Actes 16. 30, 31
Si, de ta bouche, tu reconnais Jsus comme Seigneur, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a
ressuscit d'entre les morts, tu seras sauv.
Romains 10. 9
La conversion de Charles Spurgeon (2)
Une courte prdication suivit la lecture du texte d'sae 45. 22:
Mes chers amis, c'est vraiment un texte tout simple, il dit: regardez. Ce n'est pas trs
compliqu de regarder. Cela ne demande pas un grand effort Ce n'est pas la peine d'avoir
fait des tudes pour apprendre regarder. N'importe qui le peut, mme un enfant. Jsus Christ
dit: Regardez Moi. Beaucoup d'entre vous regardent eux-mmes. C'est inutile vous ne
trouverez jamais le repos en vous-mmes. Puis le prdicateur continua: Regardez Moi
(Jsus Christ), je transpire des grumeaux de sang! Regardez Moi: je suis pendu au bois de la
croix! Regardez Moi: je suis mort, enseveli! Regardez Moi: je suis ressuscit! Regardez
Moi: je monte au ciel! Regardez Moi: Je suis assis la droite du Pre! Oh, pauvre pcheur,
regarde Moi!
la fin de sa courte prdication, l'homme parcourut du regard le maigre auditoire. Il aperut
un visage nouveau et interpella Charles Spurgeon: Jeune homme, tu as l'air malheureux et tu
seras toujours malheureux si tu n'obis pas au texte. Mais si tu le fais maintenant, cet instant
mme, tu seras sauv. Jeune homme, regarde Jsus Christ.
Par la suite, Charles Spurgeon dira: ce moment-l, je vis le chemin du salut. Je fis la chose
la plus simple de toutes: croire en Christ crucifi, accepter son salut parfait, n'tre rien et le
laisser tre tout, ne rien faire mais se confier en ce qu'il a fait. Cet heureux jour o je trouvai
le Seigneur, jamais je ne l'oublierai.

Mardi
octobre
Il n'y a de salut en aucun autre (que Jsus Christ); car il n'y a pas non plus sous le ciel d'autre
nom qui soit donn parmi les hommes, par lequel il nous faut tre sauvs.
Actes 4. 12
Toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu.
Romains 8. 28
La conversion de Charles Spurgeon (3)
Ce rcit de la conversion de Charles Spurgeon met en vidence le fait que toute personne,
malgr sa droiture morale, ses habitudes religieuses sincres, son dsir de faire le bien, est
encore un pcheur qui a besoin de trouver la paix en Dieu. Bien que chaque conversion soit
unique, on retrouve dans toutes:
Une conviction de pch
La recherche de la dlivrance
La dcouverte que seul Jsus Christ par son oeuvre la croix et sa rsurrection peut
pardonner le pcheur qui le lui demande, et apporter la paix l'me.
La conversion, cette volte-face vers Jsus Christ, entrane un changement complet
d'orientation et d'objectifs de vie.
D'autre part, les circonstances de la conversion de Charles Spurgeon mettent en vidence
galement la souverainet de Dieu. Il se sert ici des contretemps (une tempte de neige, une
prdication improvise) pour apporter la rponse que ce jeune homme cherchait depuis
longtemps.
Ces circonstances ont t pour Spurgeon une prparation son futur service. Trs tt il prche
le message de l'vangile et devient le prdicateur le plus connu et le plus actif en Angleterre
en cette moiti du 19e sicle. Marqu par son exprience, il s'attache pendant tout son
ministre prsenter le message du salut de la faon la plus simple, la plus directe, la plus
accessible, la plus percutante possible. Et c'est ainsi qu'il conduisit Jsus Christ un trs grand
nombre de personnes pendant les quarante annes de son ministre pour Dieu.

Mercredi
octobre
Soyez fermes, inbranlables, abondant toujours dans l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre
travail n'est pas vain dans le Seigneur.
1 Corinthiens 15. 58
En attendant la rsurrection
Dans un long chapitre (1 Corinthiens 15), l'aptre Paul rfute les affirmations de certains qui
niaient la rsurrection. Il commence par leur prsenter celle de Jsus, fait historique
incontournable et attest par de nombreux tmoins; et il leur explique qu'elle est une preuve
de la rsurrection qui leur est promise. Puis Paul fait appel au bon sens de ses lecteurs: si la
rsurrection n'existe pas, quoi cela lui sert-il de prcher l'vangile au prix de tant de risques
et de souffrances? S'il n'y a pas de rsurrection, pourquoi ne pas profiter des plaisirs de la vie
prsente?
Tous nos efforts sont motivs par les rsultats que nous en attendons. Si le paysan travaille
dur pour prparer et ensemencer son champ, c'est bien dans l'espoir de la rcolte. Il en est
normalement de mme pour les chrtiens: leur vie et leurs occupations sur la terre sont peuttre incomprises par leurs semblables, mais prennent leur sens dans la perspective de
l'ternit. Le jour vient o notre Seigneur pourra nous dire, si nous avons t fidles son
service: Entre dans la joie de ton matre (Matthieu 25. 23).
Alors, amis chrtiens, pensons davantage cette ralit: notre vie sur la terre, qui dure si peu
de temps, n'a de valeur qu'au regard de l'ternit dans laquelle nous serons introduits le jour
o notre Sauveur viendra nous chercher. Voil notre vritable avenir, celui pour lequel il vaut
bien la peine de servir le Seigneur de tout notre cur.

Jeudi
octobre
Tout le long du jour, j'ai tendu mes mains vers un peuple dsobissant et contredisant.
Romains 10. 21
Donnez la main l'ternel et servez l'ternel, votre Dieu.
2 Chroniques 30. 8
Seigneur, tu as pris en main la cause de mon me, tu as rachet ma vie.
Lamentations de Jrmie 3. 58
Donne-moi la main
Une mre invite souvent son petit enfant lui donner la main pour le scuriser et le guider
dans sa marche. Dieu agit ainsi avec nous. Il tend la main et invite chacun se laisser
conduire. Le verset du jour rappelle le refus rencontr autrefois quand Dieu tendait la main
vers son peuple. De la mme faon aujourd'hui, beaucoup refusent de donner la main
Dieu. Lorsqu'un enfant refuse cette main tendue, il fait preuve d'indpendance et dit en
quelque sorte: Je n'ai pas besoin de toi, je peux trs bien me dbrouiller tout seul. Mais sans
en avoir conscience, il se met en danger!
Et nous, comment rpondons-nous l'appel de Dieu? Si nous refusons son aide, nous
montrons cet esprit d'indpendance et de suffisance qui nous conduit loin de lui et finalement
la mort ternelle.
Aujourd'hui encore, il invite tous ceux qui liront ce texte lui faire confiance pour se laisser
conduire. Il veut prendre en main notre vie, d'abord pour nous dlivrer une fois pour toutes de
la culpabilit qui pse sur nous. L'uvre accomplie la croix par Jsus Christ permet cela.
Ensuite il veut nous guider, pas aprs pas, dans notre chemin sur la terre, jusqu'au moment o
il viendra nous prendre pour tre avec lui. Quelle srnit quand on s'abandonne au Dieu toutpuissant! Jsus Christ le rappelle: Moi, je leur donne la vie ternelle; elles ne priront jamais,
et personne ne les arrachera de ma main. Mon Pre, qui me les a donnes, est plus grand que
tous, et personne ne peut les arracher de la main de mon Pre (Jean 10. 28, 29).

Vendredi
octobre
Celui qui cache ses transgressions ne prosprera point, mais celui qui les confesse et les
abandonne obtiendra misricorde.
Proverbes 28. 13
Le jeune gyptien
1 Samuel 30. 11-15
Au retour d'une campagne militaire, David dcouvre que son village a t pill et incendi, et
que toute sa famille est prisonnire. Il interroge alors Dieu et, encourag par la rponse, se
lance la poursuite des pillards. En chemin, on lui amne un jeune esclave gyptien malade et
puis, abandonn une mort certaine. Il informe David de sa participation au saccage du
village. Malgr cela, David s'occupe de lui et lui promet de ne jamais le livrer entre les mains
de son ancien matre.
Dans cette histoire, David nous fait penser Jsus Christ et ce qu'il a fait pour les hommes.
Le monde cr par Dieu a t dvast par le pch, et Satan a asservi tous les hommes sa
domination. Ce despote, sous couvert d'une grande tolrance par rapport au mal, reste un
matre dur et cruel. Le systme qu'il a organis sur la terre est en opposition avec la volont de
Dieu et dpourvu d'amour.
Que faire alors? Tout simplement venir Jsus Christ, lui dclarer tout ce qu'on a fait de mal,
sans rien lui cacher. Si quelqu'un se sent comme ce jeune gyptien, laiss pour compte et
fatigu de sa vie passe, qu'il vienne Jsus par la prire et mette son cur nu sans crainte.
Il recevra du Sauveur la certitude de sa grce. Il ne sera plus esclave de Satan, mais libr par
Jsus Christ! Et cette dlivrance sera sans retour. Vous avez la vie ternelle, vous qui croyez
au nom du Fils de Dieu (1 Jean 5. 13).

Samedi
octobre
(Jsus dit son Pre:) J'ai manifest ton nom aux hommes que tu m'as donns du monde; ils
taient toi, et tu me les as donns.
Jean 17. 6
Lui-mme a dit: Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas.
Hbreux 13. 5
Il est toujours vivant afin d'intercder pour eux.
Hbreux 7. 25
Changements et stabilit
Je tlphone au mdecin qui me soigne depuis des annes. Mais la secrtaire m'informe qu'il
vient de prendre sa retraite, et qu'un inconnu le remplace. Je raccroche, constern, je me sens
comme abandonn
Depuis quelque temps, je reois des soins domicile. Mais le personnel change souvent; il
faut se radapter, rexpliquer Quand on est g, c'est difficile, on aimerait avoir toujours
affaire la mme infirmire
Depuis cinquante ans, j'avais les mmes voisins de palier, et nous nous entraidions beaucoup.
En cas de problme, je pouvais sonner chez eux, mme la nuit. Mais ils viennent de
dmnager
En vrit, dans notre monde, rien n'est durable. Les appuis qu'on croyait solides lchent
subitement. Vos parents ou vos amis vous quittent
Mais je suis chrtien, et une chose me console: Jsus Christ est le Mme, hier, et aujourd'hui,
et ternellement (Hbreux 13. 8). Il ne me fera jamais dfaut. C'est Dieu, son Pre, qui m'a
confi ses soins pour la vie prsente et pour l'ternit. Il a donn sa vie pour moi sur la croix,
et m'a sauv du jugement que mritaient mes pchs. Maintenant, fidle son Pre, il
s'occupe de moi chaque jour avec sagesse et amour. Il me considre comme un don de son
Pre, auquel il tient. Il est au courant de tout ce qui me concerne, dans le dtail, bien mieux
que moi. Et comme il vit ternellement, c'est bien lui qui prendra soin de moi jusqu'au bout.
Lorsque s'achvera ma vie terrestre, il me prendra auprs de lui pour toujours. Quelle stabilit
et quelle scurit!

Dimanche
octobre
(Jsus a dit:) Je suis sorti d'auprs du Pre et je suis venu dans le monde; et de nouveau je
laisse le monde et je m'en vais au Pre.
Jean 16. 28
On lui dira: Quelles sont ces blessures tes mains? Et il dira: Celles dont j'ai t bless dans
la maison de mes amis.
Zacharie 13. 6
Du monde au Pre
Le premier verset de ce jour se trouve la fin des paroles d'adieu que le Seigneur Jsus a
adresses ses disciples. Il contient des dclarations importantes au sujet de sa Personne
merveilleuse.
Je suis sorti d'auprs du Pre Il est le Fils ternel de Dieu, qui est descendu parmi les
hommes.
Et je suis venu dans le monde. Dieu est devenu homme et, comme tel, il est venu dans le
monde en naissant d'une femme, Marie, mais conu du Saint Esprit, personne divine. Le
grand but de sa venue est mentionn par l'aptre Paul: Le Christ Jsus est venu dans le
monde pour sauver les pcheurs (1 Timothe 1. 15). Mais pour cela, il a fallu qu'il meure
crucifi. Son sacrifice tait ncessaire pour sauver des hommes tels que vous et moi.
Et de nouveau je laisse le monde Par sa mort expiatoire, Jsus Christ a, sous tous les
rapports, satisfait aux justes exigences du Dieu saint et l'a parfaitement honor. C'est pourquoi
il tait impossible que le Seigneur reste dans la mort, dans le tombeau. Il est ressuscit, et
pendant quarante jours il a rencontr de nombreuses personnes qui ont t tmoins de sa
rsurrection. Ensuite il est mont au ciel.
Et je m'en vais au Pre. Depuis l'ascension de notre Sauveur, un homme vit au ciel auprs
de Dieu le Pre. Le Fils ternel de Dieu, devenu homme sur la terre, reste homme
ternellement. Le croyant est uni lui indissolublement, et sera avec lui pour l'ternit. C'est
l notre heureuse esprance.

Lundi
octobre
(Jsus dit:) Moi, je suis la porte: si quelqu'un entre par moi, il sera sauv; il entrera et sortira,
et il trouvera de la pture.
Jean 10. 9
Deux lectures de l'vangile (1)
On peut lire l'vangile de deux faons diffrentes: soit de manire simplement intellectuelle,
soit en croyant que c'est Dieu, le Crateur, qui me parle. Parce qu'il est amour et lumire, il
s'adresse au cur et la conscience de chacun. Celui qui prend connaissance de l'vangile par
sa seule intelligence rencontre le Christ comme un matre religieux, impressionnant par ses
qualits, son dvouement, sa dignit, sa sagesse, sa patience, sa douceur, sa puret, sa bont. Il
le voit natre dans la discrtion et mourir injustement supplici. Il est frapp par la noblesse de
la morale prche et dmontre par Jsus, qu'il ne reconnat cependant que comme un modle,
tout au plus comme un prophte.
Mais alors il sera pass ct de Celui qui veut tre son Sauveur. Il n'aura pas t bloui par
la beaut morale de cet homme qui tait aussi Dieu. Il n'aura pas rencontr Celui qui, en le
touchant, veut changer et transformer sa vie, de mme qu'autrefois il posait sa main sur des
infirmes pour les gurir. En fermant ainsi les yeux sur la nature divine du Fils de Dieu, il reste
perdu avec ses fausses certitudes, peut-tre mme ses critiques prtentieuses ou son refus de
se remettre en cause.
Si nous avons jusqu'ici lu ainsi les vangiles, changeons notre faon de les lire. Ne nous
appuyons pas uniquement sur notre intelligence, cela conduit une impasse. Acceptons un
autre chemin, celui de la foi. Jsus en est la porte. Cette rencontre change tout dans la vie.
Laissons le message divin pntrer, illuminer tout notre tre intrieur.

Mardi
octobre
Je n'ai pas jug bon de savoir quoi que ce soit parmi vous, sinon Jsus Christ, et Jsus Christ
crucifi.
1 Corinthiens 2. 2
L'vangile est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit.
Romains 1. 16
Deux lectures de l'vangile (2)
Lire l'vangile avec foi, c'est recevoir avec simplicit et respect ce que Dieu nous dit.
Celui qui lit ainsi reconnatra, en Jsus, Dieu qui vient vivre comme un homme pour partager
humblement sa condition et ses souffrances. Il sera touch de voir le Fils de Dieu quitter le
ciel pour vivre, sur la terre, les contraintes physiques des humains: la fatigue, la faim, la soif,
la faiblesse, la pauvret; pour y supporter la jalousie et la mchancet des hommes religieux,
l'incomprhension, avec une patience sans limite, en se refusant utiliser sa puissance divine
pour chapper tout cela.
Celui qui lit avec foi entendra ce cri dchirant: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu
abandonn? (Matthieu 27. 46). Il comprendra que cette question, qui marque la fin de la vie
du Christ sur la terre, appelle la rponse de chacun de nous: Le Fils de Dieu m'a aim et
s'est livr lui-mme pour moi (Galates 2. 20). Oui, c'est pour moi, crature insignifiante,
coupable et spare du Dieu saint et pur par la barrire de mes fautes, que le Fils de Dieu est
mort un jour.
Je mesure alors la grandeur de ce don. Je comprends la ncessit incontournable de croire en
Celui qui m'a aim au point de laisser sa vie pour moi, pour que je sois rconcili avec Dieu.
Lisons donc l'vangile avec foi. Ce sera le dbut d'une vie nouvelle, en relation avec Dieu luimme!

Mercredi
octobre
Ne croyez pas tout esprit, mais prouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup
de faux prophtes sont sortis dans le monde.
1 Jean 4. 1
(L'aptre Paul crit:) Nous ne sommes pas comme beaucoup, qui frelatent la parole de Dieu;
mais avec sincrit, comme de la part de Dieu, devant Dieu, nous parlons en Christ.
2 Corinthiens 2. 17
Falsification ou vrit?
Aujourd'hui il existe des dtecteurs automatiques de faux billets. Mais autrefois les employs
de banque devaient reprer les faux billets. Pour cela, ils tudiaient avec soin les billets
authentiques. Une fois qu'ils les connaissaient bien, il leur tait relativement facile de ne pas
accepter les contrefaons.
De la mme manire, c'est en tudiant soigneusement la Bible pour en recevoir le message
divin que nous serons prpars rejeter les enseignements qui, malgr les apparences, tordent
les critures. Le Seigneur Jsus dit: Mes brebis coutent ma voix, et un tranger, elles ne
le suivront pas (Luc 10. 27, 5).
Les sectes prsentent un enseignement tronqu, ou dform par rapport ce que dit la Bible.
Ce qui compte, c'est la fidlit la Bible reue dans son entier. Ta Parole est la vrit (Jean
17. 17). C'est en nous attachant de tout notre cur la personne de notre grand Dieu et
Sauveur Jsus Christ et sa Parole que nous serons rendus sensibles pour dtecter ce qui
n'est pas en accord avec son enseignement. Les sectes ramnent presque toujours le spirituel
l'obissance des rgles. Par l elles assujettissent leurs adeptes et les maintiennent sous la
domination de leurs leaders.
Avec le secours du Seigneur, apprenons distinguer les faux prophtes des vritables
serviteurs de Dieu. Soyons prudents si nous entendons un message ambigu par rapport la
vrit, culpabilisant ou laxiste Souvenons-nous de l'exemple d'humilit du Christ. Prions le
Seigneur de nous clairer la lumire de sa Parole.

Jeudi
octobre
O est le chemin vers le sjour de la lumire? et les tnbres, o est leur place?
Job 38. 19
Moi [Jsus], la lumire, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste
pas dans les tnbres.
Jean 12. 46
O allons-nous?
Le temps emporte tout au cur des tnbres, a crit le romancier Stephen King. Il est
bien vrai que le temps emporte tout. La fleur, l'animal, l'homme, tout nat, vit un certain
temps, puis disparat, sans exception la rgle. Mais est-ce au cur des tnbres? Voil une
question angoissante, que chacun se pose. L'homme expire, et o est-il? (Job 14. 10).
Dieu ne laisse pas sans rponse une interrogation aussi importante. La Bible nous montre sans
ambigut les deux cas de figure possibles. Elle ne cache pas que ceux qui vivent sans Dieu et
refusent de croire ce qu'il dit durant leur vie vont effectivement au-devant d'une ternit
terrible, symbolise plusieurs reprises par l'expression: les tnbres de dehors (Matthieu 8.
12; 22. 13; 25. 30). Tous ceux qui n'auront pas cru l'amour de Dieu et n'auront pas accept
son pardon par la foi en Jsus Christ seront condamns une nuit de tourments sans fin, loin
de sa prsence.
Cependant la Bible dit aussi que Dieu est un Dieu Sauveur. Il ne prend pas plaisir la mort du
pcheur mais dsire qu'il se dtourne de sa mauvaise voie, et qu'il vive (zchiel 18. 23). La
vie ternelle qu'il propose tous a pour cadre le paradis cleste, un lieu de bonheur o la
notion mme de nuit aura disparu (Apocalypse 21. 25).
Croyez au Seigneur Jsus, et vous pourrez dire comme Job: Il a dlivr mon me pour qu'elle
n'aille pas dans la fosse, et ma vie verra la lumire (Job 33. 28).

Vendredi
octobre
L'homme meurt et gt l; l'homme expire, et o est-il?
Job 14. 10
Prpare-toi rencontrer ton Dieu.
Amos 4. 12
Cherchez-le, lui qui change en matin l'ombre de la mort.
Amos 5. 8
L'homme meurt O est-il?
Sur le bord des routes grecques, on remarque souvent de toutes petites chapelles construites
pour rappeler la mmoire de personnes qui ont t victimes d'un accident de la circulation, ou
pour exprimer la reconnaissance de ceux qui ont eu la vie sauve.
Qu'elles voquent le souvenir d'un tre cher disparu tragiquement, ou qu'elles expriment les
remerciements des rescaps, ces miniatures n'ont-elles pas aussi un message pour nous? Peuttre, pour beaucoup, ne s'agit-il que d'un rappel de la dangerosit particulire des routes. Mais,
au-del de cet appel la prudence, il y a un avertissement divin. Notre vie terrestre, comme
celle de ces victimes, peut s'arrter brutalement. La question de Job pourrait tout l'heure se
poser notre sujet: O est-il?. Il n'y aura alors que deux rponses possibles, celles que
donne la Bible: ou bien nous ferons partie des bienheureux qui meurent dans le Seigneur
(Apocalypse 14. 13), ou alors nous serons morts dans nos pchs (Jean 8. 24).
Celui qui a accept durant sa vie Jsus comme son Sauveur, a la vie ternelle. Mourir, pour
lui, ce sera s'endormir dans la foi en Jsus et se rveiller pour tre toujours dans le paradis de
Dieu.
Pour celui qui a refus de croire, la colre de Dieu demeure sur lui (Jean 3. 36). Aprs la
mort, viendra le jugement (Hbreux 9. 27), c'est-dire la sparation dfinitive d'avec Dieu,
dans le malheur ternel (Apocalypse 20. 10, 14). Choisissez la vie. C'est l'appel pressant de
l'amour de Dieu.

Samedi
octobre
Dieu de mon salut! j'ai cri de jour et de nuit devant toi. Que ma prire vienne devant toi,
incline ton oreille mon cri. Car mon me est rassasie de maux.
Psaume 88. 1-3
Tout dire Dieu
Dans la Bible, les Psaumes occupent une place importante. Ces pomes, ces chants, voquent
toutes les facettes de la vie du croyant: la joie d'tre pardonn, le bonheur de mditer la Parole
de Dieu, la louange envers Dieu, la reconnaissance pour ses dlivrances Certains Psaumes
expriment aussi la souffrance, la dsorientation de celui qui est accabl par les preuves, la
maladie, les blessures de l'me
Dans le Psaume 88, l'auteur crie au Dieu de son salut. Il se sent comme en prison (v. 8),
spar de ses amis (v. 18), proche de la mort (v. 3). Plus encore, il souffre de se sentir accabl
par les vagues du malheur (v. 7), comme si Dieu l'avait rejet (v. 14).
Amis chrtiens, ce psaume n'est pas un modle de prire pour nous. Pourtant, dans certaines
situations, mditer ce psaume, en reprendre mme certaines expressions dans notre prire,
nous aide exposer notre peine, notre confiance, nos besoins, notre reconnaissance, dans une
attitude vraie et humble. La foi n'est jamais un refuge dans l'imaginaire. Elle est en prise avec
la ralit de nos vies, les moments lumineux comme les plus sombres. Nous pouvons tout dire
Jsus: nos questions, nos douleurs, tout ce qui pse sur notre cur. carter de la prire
certains aspects douloureux de la vie reviendrait les soustraire la bont souveraine de
Dieu. Dieu est le fondement de notre existence, il en est aussi la rfrence constante et ultime.
Il est prsent et attentif tout ce que nous traversons. Il veut nous dlivrer et nous redonner
l'espoir.

Dimanche
octobre
nos regards n'tant pas fixs sur ce qui se voit, mais sur ce qui ne se voit pas: car les choses
qui se voient sont temporaires, mais celles qui ne se voient pas sont ternelles.
2 Corinthiens 4. 18
Nous gmissons, tant chargs; non pas que nous dsirions tre dpouills, mais nous dsirons
tre revtus, afin que ce qui est mortel soit absorb par la vie.
2 Corinthiens 5. 4
Sur mon chemin l'ternit s'avance
Sur mon chemin l'ternit s'avance;
Pour moi le temps fait un pas aujourd'hui;
Mais le Seigneur m'a donn l'esprance;
Elle subsiste et repose sur lui.
Oui, c'est toi de rgler ma carrire;
Je te dsire et ne murmure pas;
Seigneur, je sais qu' mon heure dernire
Je trouverai mon refuge en tes bras.
Et maintenant que le temps vous consume,
Biens d'ici-bas, vain renom, vains plaisirs!
De vos douceurs j'ai connu l'amertume;
En Jsus seul je veux vivre et mourir.
Non, rien en vous dsormais ne m'arrte,
monde, temps! je suis en libert!
Car sous la croix j'ai trouv ma retraite,
Et l dj s'ouvre l'ternit.

Paul App

Lundi
octobre
Vous avez la vie ternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.
1 Jean 5. 13
Jusqu' votre vieillesse je suis le Mme, et jusqu'aux cheveux blancs, je vous porterai Moi,
je suis Dieu, et il n'y en a pas d'autre.
sae 46. 4
Esprance au soir de la vie
Beaucoup de difficults accompagnent souvent les dernires tapes de la vie. Fatigue,
affaiblissement du corps, ralentissement de l'esprit, affections et douleurs rcurrentes sont le
lot frquent des personnes ges. Les capacits qui nous ont t accordes diminuent avec
l'ge. Tel est l'impact du temps sur nos corps. Aussi, c'est avant d'arriver au soir de notre
existence que nous devons penser notre me et l'au-del. La Bible dclare: Souviens-toi
de ton crateur dans les jours de ta jeunesse, avant que soient venus les jours mauvais
(Ecclsiaste 12. 1). Nombreux sont ceux qui ont laiss passer le temps, sans se soucier de leur
me, oubliant peut-tre qu'il y avait une chance dont ils n'taient pas matres, au-del de
laquelle ils ne pourraient plus rien: la mort.
Pour ceux qui ont dj atteint un ge avanc, le souvenir du pass est peut-tre ml de
regrets, assombri par le sentiment de n'avoir pas vu passer le temps, et par une certaine
anxit du lendemain Mais il n'est pas trop tard pour regarder vers Celui que vous avez
peut-tre oubli ou nglig, vers votre Crateur, qui veut tre aussi votre Sauveur. Jsus, le
Fils de Dieu, est mort afin de donner la vie ternelle ceux qui croient en lui. Aujourd'hui il
dit tous et en particulier ceux qui sont fatigus, uss par la vie: Venez moi, vous tous
qui vous fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous donnerai du repos (Matthieu 11. 28).

Mardi
octobre
Il y avait une femme possde depuis dix-huit ans d'un esprit qui la rendait infirme: elle tait
courbe et absolument incapable de se redresser. Quand il la vit, Jsus l'appela et lui dit:
Femme, tu es dlivre de ton infirmit. Puis il posa les mains sur elle, et l'instant elle se
redressa et glorifiait Dieu.
Luc 13. 11-13
Relevons la tte!
Il y avait dix-huit ans que cette femme tait courbe en deux. Que pouvait-elle voir? Rien de
plus que ses pieds et le sol sur lequel elle marchait. Il lui tait impossible de lever les yeux
pour voir le ciel, le soleil!
Ce rcit, comme tous ceux de l'vangile, a une porte symbolique pour nous. Par exprience
nous savons qu'il y a dans la vie comme des fardeaux parfois trs lourds porter; et tout
naturellement une personne charge se penche en avant!
Nous sommes peut-tre envahis par nos proccupations quotidiennes, et nous nous sentons
crass par elles. Nos problmes personnels, nos soucis familiaux ou professionnels nous
accablent. Dieu nous invite tout dcharger devant lui et lever la tte vers le ciel.
Depuis bien des annes cette femme tait courbe, mais Jsus la voit et l'appelle. Il la dlivre
de son handicap. Alors, elle peut se redresser et voir sa vie d'une autre faon, avec un autre
horizon: elle voit Jsus, son entourage et le ciel et rend gloire Dieu!
Laissons le Seigneur Jsus nous parler au plus profond de notre tre. Si nous le recevons par
la foi comme notre Sauveur personnel, notre vie sera transforme. Les proccupations, les
souffrances ne s'envoleront pas forcment pour autant, mais ils occuperont une autre place, et
Jsus changera notre faon de voir. Il nous aidera surmonter nos difficults et nous
encouragera. coutons-le nous parler dans les vangiles et redressons la tte pour fixer nos
regards sur lui!

Mercredi
octobre
ternel! je me suis confi en ta parole.
Psaume 119. 41, 42
C'est ici ma consolation dans mon affliction, que ta parole m'a fait vivre.
Psaume 119. 50
Monnaie fiduciaire
La monnaie fiduciaire correspond aux billets de banque et pices de monnaie que nous
utilisons chaque jour. Le terme fiduciaire est driv du mot latin fides qui a donn en franais
le mot foi. Il signifie que nous croyons la valeur du montant mentionn sur le billet, valeur
confirme par le commerant qui accepte de me vendre une marchandise en change de ce
billet. Un billet de banque n'a pas de valeur propre; il ne vaut que par la confiance que nous
plaons dans l'metteur de ces billets, soit, pour l'Euro, la Banque Centrale Europenne. Et cet
organisme n'est pas infaillible!
Le chrtien connat la valeur de la Bible: non pas la valeur d'un livre prcieux par sa raret et
son anciennet, comme on en voit dans les muses, mais la valeur du message dont il est
porteur. Il y dcouvre la personne de Jsus Christ, d'abord comme Sauveur, puis comme le
conducteur de sa vie. Il exprimente la force que Dieu donne en prsence des difficults, les
directions de l'Esprit Saint lorsqu'il est confront des choix. C'est ainsi qu'une vie vcue
avec Jsus Christ confirme la valeur des Saintes critures.
Comme il y a de la fausse monnaie, il existe aussi des personnes qui falsifient la Parole de
Dieu (2 Corinthiens 4. 2). Elles se prsentent, Bible en main, mais garent leurs auditeurs en
dformant le sens de ce qui est crit. Soyons sur nos gardes, et rappelons-nous ce critre
infaillible: le message de la Bible nous amne connatre et aimer toujours plus la personne
de Jsus Christ.

Jeudi
octobre
Rjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.
Luc 10. 20
Ceux qui se retirent de moi seront crits sur la terre, car ils ont dlaiss la source des eaux
vives, l'ternel.
Jrmie 17. 13
O est crit votre nom?
Les citations bibliques de ce jour expriment de faon vidente que les noms de certaines
personnes sont crits dans le ciel, alors que ceux des autres seront crits sur la terre. Je peux
donc me demander: O est crit mon nom? O est crit votre nom?
Au chapitre 10 de l'vangile selon Jean, le Seigneur Jsus se prsente comme le bon Berger
qui a donn sa vie pour ses brebis. Tous les hommes qui sont venus au Sauveur avec leurs
pchs, lui ont confess leurs fautes et ont cru en lui, font partie de ses brebis. Ils peuvent tous
se sentir concerns par la promesse divine: Je t'ai rachet; je t'ai appel par ton nom, tu es
moi (sae 43. 1). Leurs noms sont crits de faon indlbile dans le livre de vie, ils sont
crits dans les cieux.
Il en ira tout autrement de ceux qui refusent le Seigneur Jsus, qui ne veulent pas de lui. Leurs
noms seront crits sur la terre. Et il est clair qu'un nom crit sur la terre n'est pas lisible
longtemps, il ne rsiste pas aux intempries. Lors du jugement, lorsque ces hommes devront
comparatre devant le Seigneur Jsus, qui sera alors le Juge, il leur dira: Je ne vous connais
pas mme si, leur vie durant, ils se sont considrs comme chrtiens et ont vcu comme
s'ils avaient la foi, alors qu'ils n'avaient pas la vie de Dieu.
Si quelqu'un n'tait pas trouv crit dans le livre de vie, il tait jet dans l'tang de feu
(Apocalypse 20.15).
Cependant, Dieu est patient, ne voulant pas qu'aucun prisse, mais que tous viennent la
repentance (2 Pierre 3. 9).

Vendredi
octobre
Celui-ci (Jsus) accueille des pcheurs et mange avec eux.
Luc 15. 2
(Jsus dit:) Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pcheurs.
Matthieu 9. 13
Le Christ Jsus est venu dans le monde pour sauver les pcheurs.
1 Timothe 1. 15
Jsus accueille des pcheurs
Savez-vous comment la Bible nous appelle tous? Pas par notre nom de famille, ni par notre
prnom, car nous pourrions alors nous demander s'il s'agit bien de nous ou d'un homonyme!
Et pourtant nous y sommes, vous et moi, sous ce nom de pcheurs. Mme si ce mot est
dmod, nous en percevons bien le sens et notre conscience nous dit que nous sommes
concerns!
Faut-il tre effray que Dieu parle ainsi de nous dans la Bible? Bien au contraire, Jsus
accueille les pcheurs : c'est le message qu'il nous adresse tous. Que faut-il faire pour
entrer dans une maison o l'on vous accueille? Il suffit de frapper, on vous ouvre, et vous
entrez! Prenons au mot le Dieu Sauveur qui nous dit: Celui qui vient moi, je ne le mettrai
pas dehors (Jean 6. 37).
Il n'y a pas de promesse plus simple et plus rconfortante que celle-l. Si je viens Jsus
comme quelqu'un de pcheur, il m'accepte comme je suis, quelle que soit la gravit de mes
fautes. Souvenons-nous de ce malfaiteur crucifi ct de Jsus, et de la promesse qu'il a
obtenue aprs avoir reconnu ses actes: Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis (Luc
23. 43).
Ne pensez pas que vous n'tes pas assez bon pour aller vers Jsus, mais soyez convaincu que
vous n'tes pas non plus trop pcheur pour qu'il vous accueille. Il vous aime et vous attend; ne
le faites pas attendre plus longtemps et vous dcouvrirez la grandeur de son amour pour vous.

Samedi
octobre
Quel est l'homme parmi vous qui, s'il a cent brebis et en a perdu une, ne laisse les quatrevingt-dix-neuf au dsert pour aller aprs celle qui est perdue, jusqu' ce qu'il l'ait trouve?
Quand il l'a trouve, il la met sur ses paules, tout joyeux Je vous dis qu'ainsi il y aura de la
joie au ciel pour un seul pcheur qui se repent.
Luc 15. 3-7
Un pour cent de perte?
Des hommes religieux s'indignaient de voir Jsus s'approcher des pcheurs. Pour se faire
comprendre, il leur raconte l'histoire de la brebis perdue: un homme qui avait 100 brebis, en a
perdu une. Pour cette seule brebis, va-til considrer qu'il est inutile de se donner de la peine?
Ne lui en reste-til pas 99? 1% de perte, dirait-on en statistiques, c'est peu Cependant, pour
cet homme, il s'agit, non pas de statistiques, mais de sa brebis qui est perdue. Il laisse sans
hsiter les 99, et va la chercher sans mnager sa peine jusqu' ce qu'il la trouve. Cette brebis
est unique pour lui, et il y tient! Quand enfin il l'a trouve, il la met sur ses paules, tout
joyeux! Raisonner en termes de nombre fait ressortir le fait que nos esprits sont limits. Mais
Dieu est infini. Un seul tre humain a une valeur personnelle et unique ses yeux!
Peut-tre vous sentez-vous insignifiant, au milieu des milliards d'hommes qui ont dj exist,
et de ceux qui peuplent la terre aujourd'hui? Pourtant, Dieu vous aime personnellement, il
tient vous. Il vous en a donn la preuve lorsqu'il a sacrifi son propre Fils. Il vous aime
comme si vous tiez tout seul. coutez le tmoignage de l'aptre Paul, cet homme qui se
nomme le premier des pcheurs: Je vis maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui m'a
aim et qui s'est livr lui-mme pour moi (Galates 2. 20).
Laissez-vous trouver par Jsus, le bon Berger. Placez en lui votre confiance, et vous serez un
sujet de joie, pour le Berger d'abord, et aussi pour le ciel tout entier!

Dimanche
octobre
Jsus qui tait de Nazareth, Dieu l'a oint de l'Esprit Saint et de puissance, lui qui a pass de
lieu en lieu, faisant du bien et gurissant tous ceux que le diable avait asservis sa puissance,
car Dieu tait avec lui.
Actes 10. 38
Jsus au service des hommes
Luc 5. 1-7
C'est le matin; aprs une nuit de travail infructueux, les pcheurs ont accost et rangent leurs
filets. Mais voici que Jsus, prsent sur la berge, commande Pierre, l'un d'entre eux, de
repartir en mer et de jeter les filets une nouvelle fois. Celui-ci connat bien son mtier, aussi se
hasarde-til dire Jsus que la nuit n'ayant pas t favorable, le jour le sera moins encore. Il
n'a pas compris que celui qui il s'adresse est le Crateur, et que toutes choses le servent
(Psaume 119. 91). Il obit cependant et le miracle s'accomplit: les filets se dchirent mme,
sous le poids des poissons.
Jsus tait le Messie promis, le Fils de Dieu venu sur la terre pour tre le Sauveur du monde.
Mais cette grande mission ne l'a pas empch de rpondre aux besoins les plus simples de
ceux qu'il rencontrait. Il savait que ces hommes avaient besoin de nourriture pour eux et leurs
familles, et il a mis ses ressources leur disposition.
Pour lui, il n'y a pas de dtail sans importance; au contraire, chaque dtail est l'occasion de
montrer son amour et sa puissance. Il a guri un lpreux incurable (Matthieu 8. 1-4), rendu
un homme paralys depuis trente-huit ans l'usage de ses jambes (Jean 5. 1-9). Il a aussi chass
la fivre d'une femme (Matthieu 8. 14, 15), ressuscit le fils unique d'une veuve (Luc 7. 1216).
Tout est parfait dans la vie de Jsus. Cette perfection est un sujet de reconnaissance et
d'adoration pour chaque chrtien, un motif pour tous de venir vers lui.

Lundi
octobre
(Jsus dit:) Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pcheurs la repentance.
Luc 5. 32
Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui tait perdu.
Luc 19. 10
Dieu vengeur ou Dieu de grce?
Un Indien, n dans la plus haute caste de la socit hindoue, lisait chaque jour haute voix
dans la Bhagavad-Gita, un ouvrage religieux trs connu en Inde. Ce qu'il lisait sur le dieu
Krishna le fascinait. Un jour, une phrase du quatrime chapitre de ce livre le consterna:
Krishna vint pour sauver le juste et pour condamner le pcheur.
Il relut ces paroles puis, dsespr, il ferma le livre. Il lui semblait que son sort tait
inluctable. Krishna condamne le pcheur. Mais je suis un pcheur. Donc il n'y a pas de
dlivrance pour moi.
Quelque temps aprs, il entendit un missionnaire parler de Jsus Christ, venu dans le monde
pour sauver des pcheurs. Cela veilla son intrt. Il se mit lire la Bible. Ses convictions
commencrent tre branles. Durant des mois, son esprit fut en proie une lutte intense.
Un jour, en lisant la Bible, il tomba sur le verset suivant: Je ne me souviendrai plus jamais de
leurs pchs ni de leurs iniquits (Hbreux 8. 12). Alors il comprit.
Voil les paroles d'un Dieu qui m'aime, qui peut pardonner mes pchs, parce que Jsus
Christ est venu sur la terre pour mourir pour moi.
Comme cet Indien, venons au Dieu de grce. Acceptons avec foi le salut et le Sauveur.
L'incertitude disparatra et la paix remplira le cur.

Mardi
octobre
La parole entendue ne leur servit de rien, n'tant pas mle avec de la foi chez ceux qui
l'entendirent.
Hbreux 4. 2
C'est par la grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi.
phsiens 2. 8
La foi conduit Dieu
L'crivain Pierre Loti dclarait qu'il voudrait bien croire l'vangile mais qu'il ne le pouvait
pas, mme si le Christ lui avait manqu dans sa vie.
Il crivait aussi: Sans la croix et la promesse qui illumine le monde, l'homme reste dans
l'obscurit, sur le chemin de la mort. Qui peut imaginer cette peur incessante lors de la
rflexion chaque soir et chaque matin! Christ ne peut tre remplac par autre chose; car jamais
dans les moments les plus sinistres de ma jeunesse passe, jamais dans le temps de fatigue
extrme, jamais dans la douleur de la sparation et l'horreur des funrailles de mes proches, je
n'ai senti autre chose que ce terrible vide ternel. Mais si nous nous trouvons au bord de la
fosse o tout se dsintgre, o l'on peroit l'immensit de l'inconnu, par del toutes les
religions humaines qui ne satisfont pas, la promesse de Christ est la seule ralit. En dehors de
cette personnalit encore rayonnante du Christ, tout est terreur et obscurit.
Aprs avoir tenu ces propos, l'crivain a-til quand mme accept par la foi ce salut divin?
Nous l'ignorons. Quel drame de ne pas reconnatre en Jsus le seul moyen d'tre sauv pour
avoir la vie ternelle!
Notre raison peut souvent nous entraner dans des impasses. Seule la foi conduit Dieu qui
nous a montr son amour et sa vrit en envoyant son Fils unique afin que quiconque croit en
lui ne prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle (Jean 3. 16)

Mercredi
octobre
Il n'y a personne qui ait de la puissance sur le jour de la mort.
Ecclsiaste 8. 8
Le salaire du pch, c'est la mort; mais le don de grce de Dieu, c'est la vie ternelle dans le
Christ Jsus, notre Seigneur.
Romains 6. 23
La mort, sujet tabou?
Le sujet d'un dbat philosophique rcent tait: La mort: vers la fin d'un tabou?
Notre socit cherche en effet dsacraliser la mort, comme pour dmontrer que l'on ne doit
pas la craindre. Mais n'est-ce pas l justement la marque d'une relle inquitude? La mort a de
tout temps effray l'homme. Il peut fuir le sujet, ou voquer la question en plaisantant, mais
ces attitudes rvlent un malaise qu'il refuse d'avouer. Ce qui trouble surtout les hommes, c'est
l'inconnu qui suit la mort. La Bible parle d'une manire prcise de ce sujet. Elle nous dit non
seulement que mourir, ce n'est pas cesser d'exister, mais qu'aprs la mort vient le jugement
(Hbreux 9. 27).
La Parole de Dieu affirme aussi que ceux qui reoivent Jsus Christ comme leur Sauveur ont
la vie ternelle, et ne viennent pas en jugement, mais ils sont passs de la mort la vie (Jean
5. 24). Pour tre accept dans la prsence du Dieu saint, il faut tre juste selon son
apprciation lui. Or, par nature, nous sommes des pcheurs, des injustes, qui mritons son
jugement. Le seul moyen pour tre accept, c'est de croire en Jsus qui a subi le jugement
pour les pchs de ceux qui croient en lui. Le chrtien n'est pas insensible la mort, mais il
sait que Jsus l'a vaincue la croix, et qu'il est ressuscit (Matthieu 28. 6).
La mort vous fait-elle peur? Saisissez la vie que Dieu vous offre. Par amour pour chacun de
nous, Christ a vaincu la mort et celui qui en avait le pouvoir (Hbreux 2. 14).

Jeudi
novembre
Bni soit le Dieu et Pre de notre Seigneur Jsus Christ, le Pre des misricordes et le Dieu de
toute consolation.
2 Corinthiens 1. 3
C'est lui qui gurit ceux qui ont le coeur bris.
Psaume 147. 3
preuves et liens de famille
L'vangile de Jean nous parle de l'preuve qui atteint Lazare et ses deux surs, Marthe et
Marie (Jean 11. 1-44). Lazare tombe gravement malade, et meurt; le deuil pntre dans cette
famille, amie de Jsus.
Les liens familiaux qui unissent ces trois personnes sont rappels plusieurs fois tout au long
du rcit. Cette insistance nous montre quelle importance Dieu attache aux liens de famille.
Jsus connaissait parfaitement chacune de ces personnes, Marthe, Marie et Lazare, et
l'affection qui les unissait.
Un autre texte des vangiles (Marc 5. 35-43)nous montre Jsus auprs de parents qui viennent
de perdre une fille de douze ans. Il carte les foules bruyantes qui entourent cette maison, et
fait entrer le pre et la mre de l'enfant dans la chambre. L, il ressuscite leur fille, et la remet
leurs soins.
De mme, aprs avoir ressuscit un jeune homme, il le rend sa mre (Luc 7. 12-15).
Lorsque nous traversons une preuve qui touche l'un de nos proches, n'oublions pas que Dieu
connat tout ce qui nous unit lui. Il mesure la souffrance associe cette relation particulire
qui nous lie. Pre, mre, conjoint, fils, fille, frre, sur, toutes ces relations ont t tablies
par lui. Chaque lien a un caractre unique, et porte en lui une motion particulire; Dieu le
sait.
Il est le Dieu de toute consolation. Il nous console aussi de manire parfaitement adapte
l'affection qui nous lie celui qui est malade ou qui est parti.

Vendredi
novembre
Dans la multitude des penses qui taient au dedans de moi, tes consolations ont fait les
dlices de mon me.
Psaume 94. 19
Le Seigneur est plein de compassion et misricordieux.
Jacques 5. 11
Viens et vois
Lazare, frre de Marthe et de Marie, est malade. Les deux surs connaissent la puissance de
Jsus, et son amour pour leur frre. Elles lui font parvenir un message: Seigneur, voici, celui
que tu aimes est malade (Jean 11. 3). Puis elles attendent tout naturellement l'arrive de
Jsus, l'ami de la famille. Mais Jsus ne vient pas tout de suite. leur avis, il tarde mme tant,
que leur frre meurt. Et quand il arrive enfin, Lazare est enterr depuis quatre jours. Quelle
douleur, quelle perplexit pour elles! la question de Jsus: O l'avez-vous mis? elles
rpondent: Seigneur, viens et vois. Ces petits mots en disent long Ils traduisent
l'inexprimable. Que dire, qu'esprer? La mort a fait son uvre, la dcomposition s'installe
Notre foi est mise parfois rude preuve, travers nos difficults ou celles de nos proches.
Les plans du Seigneur semblent incomprhensibles. Nous sommes dsempars, perplexes,
bout de ressources. Nous n'avons plus le cur ni la force de prier. quoi bon lui exposer une
situation pour laquelle, de toute manire, il n'y a plus rien esprer? Disons-lui alors
simplement: Seigneur, viens et vois. Ce que les mots ne sauraient dcrire, il le connat, il le
comprend, il en est matre.
Aprs avoir pleur avec Marthe et Marie en leur tmoignant sa sympathie, il a ressuscit
Lazare par une parole. Il saura aussi prendre en main ce qui nous dpasse compltement. Dans
nos moments les plus sombres, souvenons-nous que son amour, sa sympathie et sa puissance
demeurent inchangs.

Samedi
novembre
Dieu a tant aim le monde qu'il a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne
prisse pas, mais qu'il ait la vie ternelle.
Jean 3. 16
Prs d'une tombe
Tous les habitants d'un petit village taient groups l, autour d'une tombe. vnement banal,
cette diffrence prs que le dfunt, un incroyant, avait exprim le dsir qu'il n'y ait cette
occasion aucune crmonie religieuse. Une fois le cercueil descendu dans la fosse, un long
silence Allait-on quitter le cimetire sans une parole de consolation la famille, sans une
prire adresse Dieu? On n'avait jamais vu cela au village.
Tout coup, un ami chrtien de la famille demanda la veuve s'il pourrait dire quelques mots.
Elle accepta volontiers. Il lut alors le verset qui figure en tte de ces lignes, et rappela
simplement ce qu'est l'amour de Dieu qui a donn son Fils pour le salut des hommes. Puis il
pria, recommandant la famille et toute l'assistance la misricorde de Dieu. Chacun en
prouva du soulagement, et on se spara sur ces paroles encourageantes.
Le fossoyeur s'adressa alors ce chrtien: Monsieur, vous tes sans doute prtre ou pasteur?
Ni l'un, ni l'autre. Catholique ou protestant? Je suis un simple croyant, et j'ai appris
connatre la grce de Dieu et le don du Seigneur Jsus Christ. Le fossoyeur fondit en larmes.
Ne pleurez pas, Dieu vous aime et il veut vous sauver. C'est fait, Monsieur, je suis sauv
depuis cet aprs-midi.

Dimanche
novembre
Ils taient en chemin, montant Jrusalem, et Jsus allait devant eux; ils taient frapps de
stupeur et le suivaient avec crainte.
Marc 10. 32
Mme quand je marcherais par la valle de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal; car
tu es avec moi.
Psaume 23. 4
En chemin avec Jsus
Une petite troupe parcourt la Jude et la Galile. Jsus ouvre la marche, indiquant la direction.
La pense de la mort qui l'attend Jrusalem occupe son esprit; il ne l'a pas cache ses
disciples (Marc 9. 31). Il a toutes les raisons d'apprhender les jours venir, et pourtant ce
n'est pas lui qui est dans la crainte, ce sont les disciples! Manquant de confiance en leur guide,
ils ont peur de l'avenir.
Amis croyants, ne leur ressemblons-nous pas beaucoup? Nous aussi, nous sommes en chemin
avec Jsus. Avant de monter au ciel, il nous a laiss une promesse: Voici, moi je suis avec
vous tous les jours, jusqu' l'achvement du sicle (Matthieu 28. 20). Il a partag notre
condition humaine, il a eu faim et soif, il a t fatigu, triste, il peut donc parfaitement
compatir nos faiblesses. Nous trouverons toujours du secours auprs de lui, et ce sera
toujours au moment opportun (Hbreux 4. 15, 16).
Et si la fin de notre chemin approche, souvenons-nous que Jsus nous a ouvert un passage
travers la mort. Il l'a connue et en est sorti victorieux. Il en sera de mme pour nous. Si nous
devons quitter ce monde par la mort de notre corps, avant le retour du Seigneur, nous
connatrons la puissance de sa rsurrection (Philippiens 3. 10).
Suivons notre Sauveur avec davantage de confiance, en imitant le modle qu'il nous a laiss.

Lundi
novembre
Aucun des disciples n'osait lui demander: Qui es-tu? sachant que c'tait le Seigneur.
Jean 21. 12
Et moi (Saul) je rpondis: Qui es-tu, Seigneur? Il me dit: Je suis Jsus le Nazaren.
Actes 22. 8
Une question pour vous aussi
Jsus pose ses disciples cette premire question: Qui dit-on que je suis? (Matthieu 16. 13).
Les rponses divergent: Les uns disent: Jean le Baptiseur; d'autres: lie; d'autres encore:
Jrmie ou l'un des prophtes. Mauvaises rponses. Alors Jsus leur pose une deuxime
question: Et vous, qui dites-vous que je suis? Pierre prend la parole: Tu es le Christ, le Fils
du Dieu vivant (v. 16).
Quelle belle rponse! En fait, la question doit nous interpeller. Pour moi, pour vous, qui est
Jsus? O trouver la rponse? Auprs d'amis, de voisins, de conducteurs religieux? La
connaissent-ils eux-mmes?
Pour savoir qui est Jsus, coutons ceux qui ont vcu avec lui et ont parl de lui dans les
vangiles en donnant un tmoignage formel: Jsus Christ est le Fils de Dieu, le Sauveur du
monde. Un officier romain, prs de la croix, s'est cri: Vritablement celui-ci tait Fils de
Dieu (Matthieu 27. 54). Les aptres et bien d'autres ont tmoign, non seulement de la venue
du Christ, de sa mort sur la croix, mais aussi de sa rsurrection. Jsus, le Fils du Dieu vivant,
avait dit l'avance qu'il avait le pouvoir de laisser sa vie et le pouvoir de la reprendre (Jean
10. 18).
Ressuscit, il est apparu dans sa majest Jean, l'un des derniers tmoins, et lui a dit: Ne
crains pas; moi, je suis le premier et le dernier, et le vivant; et j'ai t mort, et voici je suis
vivant aux sicles des sicles; et je tiens les clefs de la mort et de l'hads (Apocalypse 1. 17,
18).

Mardi
novembre
Dieu n'est pas un homme, pour mentir.
Nombres 23. 19
(Jsus dit:) Moi, je leur ai donn ta Parole Ta Parole est la vrit.
Jean 17. 14, 18
Gros plan et dformation
Lorsqu'un photographe veut faire un gros plan, il cadre sa photo sur le sujet qui l'intresse, et
choisit avec soin l'angle de vue, pour obtenir l'effet recherch. De ce fait, les proportions
relatives des lments qui figurent sur la photo sont forcment dformes, les objets qui se
trouvent l'arrire-plan passent plus ou moins inaperus. Cette technique, courante en
publicit, permet d'attirer efficacement les regards sur le sujet mettre en valeur.
Dans le domaine moral, Satan utilise ce genre de subterfuge pour prsenter l'homme une vue
partielle et dforme de la vrit. Il met en vidence certains sujets qui frappent les esprits,
pour en faire oublier d'autres, pourtant essentiels. L'effet obtenu est mensonger, et notre
perception des choses en est fausse.
La souffrance des enfants, les catastrophes naturelles, qui sont des choses terribles, font partie
de ses gros plans favoris. Leur effet immdiat est d'attiser la rvolte de l'homme contre
Dieu, dsign comme responsable. Mais le pch, cause profonde de la souffrance, les droits
de Dieu fouls aux pieds depuis si longtemps, le meurtre du Fils de Dieu, passent l'arrireplan, ou sont mme occults. Les hommes se laissent prendre depuis longtemps ces
manoeuvres.
Dieu, lui, nous prsente toujours les choses de faon juste et quilibre. Ses penses et sa
manire d'agir, donnes dans la Bible, sont toutes conformes ce qu'il est, amour et lumire.

Mercredi
novembre
La parole de Dieu est vivante et oprante, plus pntrante qu'aucune pe deux tranchants:
elle atteint jusqu' la division de l'me et de l'esprit; et elle discerne les penses et les
intentions du coeur.
Hbreux 4.12
J'ai de la joie en ta parole, comme un homme qui trouve un grand butin.
Psaume. 119. 162
La corbeille ne retenait pas l'eau
Une petite fille rendait souvent visite sa grand-mre qui habitait au bord d'une rivire. Cette
dame lisait rgulirement sa Bible. Un jour, la petite fille demanda, intrigue: Grand-maman,
pourquoi lis-tu si souvent la Bible? Tu ne la sais pas encore par cur? Montrant de la main
une corbeille en osier, la grand-mre rpondit: Va me chercher de l'eau la rivire avec cette
corbeille! La petite fille fit ainsi et revint en courant, esprant qu'il resterait un peu d'eau
dans la corbeille, mais il n'y avait que quelques gouttes.
Vois-tu, petite, lui dit la grand-mre, hier j'ai utilis cette corbeille pour des pommes de terre
et elle tait toute salie. En la trempant dans l'eau tu l'as lave. Cela fait des annes que je lis la
Bible et quand je la lis, tu sais, je n'en retiens pas grand-chose, ma mmoire est bien use,
mais comme l'eau pour la corbeille, elle lave mon cur. En la lisant, je suis heureuse, car la
Parole de Dieu nettoie mon cur et rend ma conscience plus sensible.
Amis croyants, ce rcit devrait nous faire rflchir l'importance de la lecture de la Bible et
l'impact que celle-ci a sur notre me. Le Seigneur Jsus, avant d'tre crucifi, a demand pour
nous son Pre: Sanctifie-les par la vrit: ta parole est la vrit (Jean 17. 17). Mme si
nous avons l'impression de ne retenir que trs peu de ce que nous lisons, la Parole de Dieu qui
a la puissance de sauver nos mes (Jacques 1. 21)a aussi la puissance de nourrir nos curs et
de les purifier par les communications de Dieu lui-mme.

Jeudi
novembre
Le diable n'a pas persvr dans la vrit, car il n'y a pas de vrit en lui. Quand il profre
le mensonge, il parle de son propre fonds, car il est menteur et le pre du mensonge. Mais moi
(Jsus), c'est parce que je dis la vrit que vous ne me croyez pas.
Jean 8. 44, 45
Mensonges
En contraste avec la vrit de Dieu qui est une et tient chacun le mme langage divin, avonsnous remarqu combien les arguments du diable sont contradictoires, diffrents selon les
dispositions de ceux qui l'coutent?
Quand la conscience de quelqu'un commence se faire entendre, il le rassure: Tu n'es pas
si mauvais. Mais que le mme homme se trouve cras sous le poids de ses fautes, il saura le
dcourager: Tu es trop mauvais pour que Dieu te pardonne!
Aux jeunes, Satan suggre: Tu es trop jeune pour t'occuper de ces choses, tandis qu'il
persuade les personnes ges: Tu es trop vieux pour changer de convictions.
Aprs la mort? On verra bien! fait-il dire aux uns, tandis que d'autres affirmeront:
Aprs la mort, il n'y a plus rien!
Le diable dsigne les croyants: Regarde ces gens, ils sont si austres!. Ou inversement:
Tu vois bien qu'ils ne sont pas meilleurs que toi.
C'est trop facile de prtendre qu'il suffit de croire, souffle-til certains, alors que d'autres
diront: Vous avez de la chance d'avoir la foi; moi je n'y arrive pas.
beaucoup il laisse entendre qu'il suffit d'tre sincre, quelle que soit leur croyance, tandis
qu'il effraye d'autres personnes en essayant de les persuader qu'elles n'ont pas la vraie foi.
Le juste hait la parole mensongre (Proverbes 13. 5).
La parole de l'ternel est droite, et toute son uvre est avec vrit (Psaume 33. 4).

Vendredi
novembre
(Jsus dit:) Je leur ai fait connatre ton nom et je le leur ferai connatre, afin que l'amour dont
tu m'as aim soit en eux, et moi en eux.
Jean 17. 26
Moi, je suis la lumire du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les tnbres, mais il
aura la lumire de la vie.
Jean 8. 12
L'clairage de la tour Eiffel
Il y a quelques annes l'clairage de la tour Eiffel a t modifi. la place des normes
projecteurs qui clairaient sa faade extrieure, un grand nombre de petits projecteurs,
installs l'intrieur des charpentes, illuminent chacun de ses lments. Le rsultat est
saisissant. La tour ne semble pas seulement claire, elle apparat comme lumineuse par ellemme.
En constatant ce changement, un vangliste a dit: Maintenant la lumire vient de l'intrieur.
Et c'est bien plus beau. C'est ce dont nous avons besoin dans nos curs. Nous avons besoin de
la lumire de Christ en nous, pour qu'en nous regardant l'on sache que Jsus Christ vit en
nous.
Et il ajoutait l'adresse de son auditoire: Connaissez-vous Jsus Christ? A-til illumin tout
votre tre intrieur? Est-ce qu'il vit dans votre cur? Ce que le soleil accomplit dans la nature,
Christ peut l'accomplir dans votre vie spirituelle. Un homme sans Dieu est comme quelqu'un
qui marche en ttonnant dans l'obscurit. Mais Jsus veut entrer dans toute votre vie, clairer
vos penses, vous permettre d'agir comme lui, de veiller sur vos paroles, votre
comportement. Le croyant sera alors porteur de lumire, il refltera la clart divine. Jsus
dclare: Je suis la lumire du monde, et il dit aussi: Vous tes la lumire du monde.
Quand nous nous tournons vers Jsus, nous commenons reflter sa lumire.

Samedi
novembre
Tous, nous sommes devenus comme une chose impure, et toutes nos justices, comme un
vtement souill.
sae 64. 6
Je me rjouirai avec joie en l'ternel, mon me s'gayera en mon Dieu; car il m'a revtu des
vtements du salut, il m'a couvert de la robe de la justice.
sae 61. 10
Quel vtement portez-vous aujourd'hui?
En se levant le matin, on peut se dire: Qu'est-ce que je vais mettre aujourd'hui? On choisit
ses habits et ses chaussures afin d'apparatre sous le meilleur jour possible. Mais ai-je pens
au vtement que je porte devant Dieu? Adam et ve s'taient fabriqu des vtements: Ils
cousirent ensemble des feuilles de figuier et s'en firent des ceintures (Gense 3. 7). Mais
devant Dieu ils eurent peur et se cachrent, ralisant qu'ils taient nus, malgr leurs efforts.
Ne cherchons pas nous confectionner nous-mmes un vtement qui convienne pour nous
prsenter devant Dieu. Ni notre travail, ni nos oeuvres, ni notre bonne conduite ne peuvent
nous fournir un vtement de justice qui nous permettrait de nous tenir devant Lui.
Mais par amour, Dieu veut nous fournir ce dont nous avons besoin, comme autrefois il a
revtu Adam et ve. Et l'ternel Dieu fit Adam et sa femme des vtements de peau, et les
revtit (Gense 3. 21). Ces vtements avaient ncessit la mort d'une victime. La robe de la
justice, dont nous parle le verset du jour, et qui nous donne la capacit de nous tenir devant
Dieu, nous a t acquise par la mort de Jsus Christ sur la croix. Celui qui n'a pas connu le
pch, il l'a fait pch pour nous, afin que nous devenions justice de Dieu en lui (2
Corinthiens 5. 21). C'est ce vtement de justice que Dieu nous donne gratuitement lorsque
nous acceptons par la foi ce que Jsus a fait pour nous.

Dimanche
novembre
Christ nous a rachets de la maldiction de la Loi, tant devenu maldiction pour nous car il
est crit: Maudit est quiconque est pendu au bois.
Galates 3. 13
Le mystre de la croix
Bien que l'innocence de Jsus ait t reconnue et affirme plusieurs reprises, les chefs du
peuple juif exigrent sa mise mort par crucifixion, comme s'il tait coupable d'un dlit
mritant la mort.
Pourtant Jsus Christ n'avait commis aucun pch. Il ne connaissait pas le pch, il n'avait
aucune inclination pcher, il tait le Saint. Il n'avait rien fait de mal (Luc 23. 41). Il faisait
toujours ce qui plat Dieu (Jean 8. 29). Il a pourtant t maudit, comme l'tait celui que l'on
pendait un bois (Deutronome 21. 22, 23). Quels sentiments ont d remplir le cur de notre
Sauveur, lui qui connaissait parfaitement la Parole de Dieu!
Quelle douleur aussi pour lui, le seul Juste, quand, clou sur le bois de la croix comme un
malfaiteur, il est expos en public la raillerie des moqueurs, livr en spectacle la populace!
Comment Dieu a-til pu garder le silence quand l'homme a mis le comble sa mchancet en
crucifiant le Fils de Dieu? Au lieu de dtruire l'humanit tout entire, Dieu, dans son amour
insondable, fait porter Jsus sur la croix, en le frappant lui-mme, le chtiment de nos
pchs. l'issue de ces heures terribles, Jsus s'crie: C'est accompli! et il remet son esprit
Dieu. Son sang coule de son ct perc par le soldat romain. Il est enseveli, et le troisime
jour, il ressuscite.
C'est pour vous, pour moi, que le Seigneur Jsus a endur tout cela. N'est-il pas digne de notre
reconnaissance et de notre adoration?

Lundi
novembre
Moi, je suis Dieu, ton Dieu.
Psaume 50. 7
Invoque-moi au jour de la dtresse: je te dlivrerai, et tu me glorifieras.
Psaume 50. 15
Numro d'appel au secours: 50 15
Dans beaucoup de pays europens, le numro d'appel d'urgence est 112. Il est gratuit et peut
mme tre compos sur un tlphone portable lorsqu'il n'y a plus de crdit. C'est bien un
numro d'urgence!
Dieu, notre Crateur, met aussi un numro d'appel au secours notre disposition: le 50 15,
c'est-dire le verset 15 du Psaume 50, par lequel il nous invite: Invoque-moi au jour de la
dtresse. Ensuite il ne dit pas: peut-tre que je pourrai t'aider. Non, il affirme: Je te
dlivrerai. Il n'y a pas de situation dans laquelle il ne puisse intervenir, pas de besoin auquel
il ne puisse rpondre. Mais nous devons le laisser agir selon sa parfaite connaissance, en nous
rappelant qu'il a toujours en vue le bien de ceux qui lui font confiance.
Aucun de ceux qui crient Dieu avec sincrit n'est laiss sans rponse, sans aide, sans
secours. Chacun est invit apporter Dieu toutes ses dtresses mme la dtresse la plus
profonde, celle qui est cause par la conscience du pch. Dieu exaucera celui qui s'adresse
lui avec foi. Son Fils, Jsus Christ, est venu sur la terre pour faire la paix et la communiquer
tous ceux qui croient en lui. Lui-mme nous dit: Je vous laisse la paix; je vous donne ma
paix (Jean 14. 27).

Mardi
novembre
Quand ils entendirent ces paroles, ils eurent le coeur transperc et dirent: Que devons-nous
faire? Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptis au nom de Jsus
Christ, pour le pardon de ses pchs.
Actes 2. 37, 38
Le point de dpart
Tmoignage
Aussi loin que je peux remonter dans mes souvenirs, j'ai toujours cru en Dieu, mais ce n'est
qu' l'ge de 19 ans que j'ai entendu parler de l'vangile. Une amie m'a invite une runion
chrtienne, et l, j'ai entendu parler d'amour, de pardon, de salut. C'tait facile, j'y croyais
dj! Quelque temps plus tard, j'ai fait la connaissance d'un jeune homme chrtien qui, depuis,
est devenu mon mari. Il a trs vite compris que ma dmarche tait purement religieuse. Il me
disait: Pour tre sauv, il faut se repentir. Je lui rpondais: Me repentir de quoi? Je n'ai jamais
fait de mal personne. J'ai toujours t sage, et je n'ai jamais couru les garons.
Nous suivions rgulirement les cultes et les runions de semaine. Aprs la naissance de notre
premier enfant, un an aprs notre mariage, alors que je ne m'y attendais pas j'ai eu une
conviction de pch telle que je me suis retrouve genoux dans mon salon. Le Seigneur
Jsus me montrait ce qui tait dans mon cur: l'orgueil, la jalousie, le mensonge, la haine, le
mpris Je versais des larmes d'avoir pens tre tellement bien que je n'avais mme pas
besoin de pardon. Cette conviction de pch a t le dpart d'une nouvelle vie. Le Seigneur
m'a pardonne, j'ai eu enfin la rvlation de l'amour le plus pur et le plus vrai. La vie ne m'a
pas pargn souffrances et tristesses, mais je ne connais pas de plus grand bonheur que celui
d'appartenir au Seigneur. J'attends avec bonheur le jour o je verrai mon Sauveur face face.
Gloire son saint Nom.
l

Mercredi
novembre
Considrez-vous vous-mmes comme morts au pch, mais comme vivants Dieu dans le
Christ Jsus.
Romains 6. 11
La loi de l'Esprit de vie dans le Christ Jsus m'a affranchi de la loi du pch et de la mort.
Romains 8. 2
La loi de l'Esprit de vie
Pour les jeunes chrtiens
Vous avez cru au Seigneur Jsus, vous tes venus lui pour lui confesser vos pchs. Vous
l'avez reconnu comme le Matre de votre vie. Vous savez que Dieu vous a pardonn toutes
vos fautes, mais cependant vous constatez que vous tes toujours attirs par certains pchs.
Ne soyez pas dcourags. Le salut de Dieu ne se limite pas au pardon des pchs, il englobe
aussi la libration de la puissance du pch. Dieu nous libre de la loi du pch, mais
comment?
1. Il nous apprend que nous sommes morts avec Christ (Romains 6. 8), morts au pch (6.
2). Et cela, nous devons le recevoir, le croire au mme titre que le don de la vie nouvelle.
2. Notre vie nouvelle n'a pas de force, mais Dieu nous place sous une loi plus puissante, la
loi de l'Esprit de vie. La loi du pch est toujours prsente, mais la loi de l'Esprit de vie est
plus puissante.
Si vous pensez pouvoir tenir par vos propres forces, si vous arrtez de dpendre du Seigneur,
vous tomberez dans le mal (Proverbes 16. 18). Mais si vous vivez par l'Esprit, restant en
pense li au Seigneur, vous serez victorieux et vous n'accomplirez pas les dsirs de la chair
(Galates 5. 16). Ce n'est pas ce que vous faites qui vous libre, vous tes maintenant li
Jsus Christ, ressuscit d'entre les morts, votre puissant librateur (Romains 7. 24, 25), par
l'Esprit Saint qui habite et agit en vous.

Jeudi
novembre
(L'aptre Paul Timothe:) Je me rappelle la foi sincre qui est en toi, et qui a d'abord habit
dans ta grand-mre et dans ta mre.
2 Timothe 1. 5
Nous raconterons la gnration venir les louanges de l'ternel, et sa force, et ses
merveilles qu'il a faites.
Psaume 78. 4
Ma grand-mre m'a dit
Le bureau de la Mission des marins, Seward, est une halte trs apprcie du personnel des
bateaux de croisire qui accostent dans ce port de l'Alaska. Tout marin, quelle que soit sa
nationalit, trouve dans ce lieu accueil chaleureux, dtente, possibilit de tlphoner ou
d'envoyer un courriel aux siens rests au loin. Bibles et littrature chrtienne sont disponibles
en beaucoup de langues et dialectes. Pour certains, c'est un premier contact avec la Parole de
Dieu, pour d'autres, c'est un retour dans le pass.
Un jour, un marin se tenait, l'air merveill, devant le prsentoir de Bibles. Il regardait et
regardait encore, puis finalement, son choix s'est port sur une Bible polonaise pour enfants. Il
a commenc la lire avec grand intrt. Ma grand-mre me lisait toujours des histoires de
cette Bible illustre, dit-il. voir son expression, on pouvait facilement discerner qu'il tait
renvoy des moments bien lointains
Les collaborateurs de la Mission sont frapps d'entendre les marins faire si souvent rfrence
la foi de leur mre ou de leur grand-mre. Ils mentionnent combien elles ont influenc leur
vie par leur amour et leur relation avec Dieu.
Il a t attest qu'en Russie, la foi a survcu principalement grce aux grands-mres qui ont
gard vivante la flamme de la foi durant les sept dcennies d'interdiction. Elles ont dit avec
courage et amour leurs petits-enfants la vrit au sujet de Dieu.
Roeli Elbers-He

Vendredi
novembre
Ne vous inquitez de rien, mais, en toutes choses, exposez vos requtes Dieu par la prire et
la supplication avec des actions de grces.
Philippiens 4. 6
Rjouissez-vous toujours.
1 Thessaloniciens 5. 16
Dieu nous coute
On dit parfois que la prire est la respiration de l'me. Sans respiration, c'est la mort du corps;
sans prire, c'est le refus de ce dialogue que je peux avoir tout instant avec mon Dieu.
Alors prions! Le mot prire revient souvent dans la Bible, pour nous inviter utiliser ce
moyen magnifique que Dieu met notre porte. Persvrez dans la prire (Colossiens 4. 2).
Exposez vos requtes Dieu par la prire (Philippiens 4. 6). N'en doutons pas, Dieu entend,
Dieu agit, et s'il ne change pas le cours de notre vie, il donne sa paix qui garde le cur et les
penses.
Plus encore: supplions Dieu! Nous ne l'importunons pas par nos prires, au contraire. Nous lui
montrons que nous sommes conscients de sa puissance, de son amour et de l'importance qu'il
a pour nous. La supplication, c'est la prire instante de celui qui sait que la meilleure solution
est de s'adresser Dieu. Usons donc avec persvrance de cette relation exceptionnelle que la
prire tablit entre Dieu et nous.
Et rendons grces, c'est-dire remercions. Nous avons tant de motifs pour le faire. Il n'y a pas
que les grands vnements de ma vie qui m'incitent la reconnaissance, il y a les petites
choses qui paraissent normales, et qui pourtant ne sont pas donnes tous. Remercions Dieu
pour tous ses bienfaits. Remercions-le par-dessus tout parce qu'il nous a donn le Seigneur
Jsus. Par lui nous pouvons maintenant le connatre comme un bon Pre et nous adresser lui
avec confiance.

Samedi
novembre
Tu es grand, et tu fais des choses merveilleuses; tu es Dieu, toi seul. ternel! enseigne-moi ton
chemin; je marcherai dans ta vrit; unis mon cur la crainte de ton nom. Je te clbrerai de
tout mon cur, Seigneur, mon Dieu!
Psaume 86. 10-12
Toi qui cherches Dieu
Si tu ne sais pas comment prendre contact avec lui, fais-lui confiance, il t'aidera. Jsus a dit:
Celui qui vient moi, je ne le mettrai pas dehors (Jean 6. 37). En fait, il t'attend depuis
longtemps.
Si tu es fatigu, si tu te sens charg par les fardeaux de la vie, Jsus te dit: Viens moi, et je te
donnerai du repos (Matthieu 11. 28).
Si tu es dcourag, si ta vie n'a pas de sens, sais-tu que Dieu forme des projets de bonheur
pour toi, pour te donner un avenir et une esprance (Jrmie 29. 11)?
Parle-lui simplement, dans une prire sincre, de tes angoisses, de tes peurs, de tes problmes
ou de tes regrets. Dis-lui ton dsir de le trouver. Jsus a dit: Demandez, et il vous sera donn;
cherchez, et vous trouverez; frappez, et il vous sera ouvert (Matthieu 7. 7).
Tu apprendras connatre Jsus qui a donn sa vie pour toi (Jean 3. 16; 10. 11). Tu pourras
t'approprier cette dclaration qui remplit de bonheur le cur de tout chrtien: Le Fils de
Dieu m'a aim et s'est livr lui-mme pour moi (Galates 2. 20).
Lis la Bible, cette Parole vivante, qui a la puissance de nous sauver (Jacques 1. 21).
Recherche la compagnie de chrtiens afin d'tre encourag par la foi des autres; mme foi que
l'on partage sans jamais l'puiser (Romains 1. 12; 2 Pierre 1. 1).

Dimanche
novembre
Certainement, lui, a port nos langueurs, et s'est charg de nos douleurs; et nous, nous l'avons
estim battu, frapp de Dieu, et afflig; mais il a t bless pour nos transgressions, il a t
meurtri pour nos iniquits; le chtiment de notre paix a t sur lui, et par ses meurtrissures
nous sommes guris.
sae 53. 4, 5
Pour moi, pour moi
D'aprs le tmoignage de Christopher
Tout coup, en lisant le chapitre 53 d'sae, j'ai t touch par le message de la croix. Pour la
premire fois j'ai vu que la croix est le centre de l'vangile. J'ai compris ce que Jsus avait fait
pour moi: il a pris sur lui mes pchs et mes tourments, il s'est charg de mes fautes, de ma
culpabilit et de mon fardeau pour que je puisse marcher devant Dieu en homme libre. J'ai
commenc estimer le prix qu'il avait d payer. J'ai pris conscience de ce qu'il avait donn
pour me sauver, moi, un homme esclave du pch, et perdu. Ma libration lui avait tant cot!
C'tait pour moi une ralit nouvelle et elle m'a atteint avec force. Contempler le prix extrme
que Jsus a pay pour moi m'a fait pleurer longtemps. Des sanglots montaient du plus profond
de mon tre et je ne pouvais les arrter. L'image de Jsus, une couronne d'pines sur la tte,
meurtri, pendu une croix, me revenait continuellement l'esprit.
Pour moi pour moi Les paroles devenaient inutiles. Aucun mot ne pouvait exprimer
ma gratitude et mon sentiment d'indignit. Je ne pouvais sonder la profondeur d'un tel amour.
Il a pris ma place. Il y a une connaissance qui ne peut tre perue par l'intelligence, qui treint
le cur. C'est elle qui m'a pouss me mettre genoux. Toute ma vie j'avais pens que
personne ne comprenait ma souffrance, et voil que non seulement Jsus la comprenait, mais
qu'il l'avait rencontre en la prenant sur lui pour m'en dlivrer.

Lundi
novembre
Il y a un temps de natre, et un temps de mourir.
Ecclsisate 3. 2
(Jsus dit:) Moi, je suis la rsurrection et la vie: celui qui croit en moi, mme s'il meurt, vivra.
Jean 11. 25
Deux manires de natre et de mourir
Jean de la Bruyre, crivain du 17e sicle, disait: Il n'y a pour l'homme que trois vnements:
natre, vivre et mourir. Tout tre humain vient au monde en naissant: c'est la naissance
naturelle.
Mais la Bible prcise qu'il y a une autre naissance: Si quelqu'un n'est pas n d'eau et de
l'Esprit, il ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est n de la chair est chair; et ce
qui est n de l'Esprit est esprit (Jean 3. 5, 6). Cette trange parole est celle de Jsus Christ, la
Parole ternelle.
Il existe donc deux naissances bien diffrentes. Nous n'avons pas choisi de venir au monde;
par contre notre naissance dans le royaume de Dieu dpend de nous. Jsus dit: Il vous faut
tre ns de nouveau (Jean 3. 7). Si nous croyons en lui, nous connatrons cette nouvelle
naissance.
Il y a aussi deux manires de mourir.
Jsus a dit: Moi, je suis la lumire du monde Si vous ne croyez pas que c'est moi, vous
mourrez dans vos pchs (Jean 8. 12, 24). Ne pas croire les paroles du Christ, c'est donc
envisager de se prsenter coupable devant Dieu, devant le Juge qui sait tout, pour entendre sa
condamnation: la seconde mort, l'tang de feu (Apocalypse 20. 13).
Ceux qui ont mis leur confiance en Jsus Christ, mort pour nos pchs et ressuscit, sont
revtus de sa justice. Il n'y a maintenant aucune condamnation pour eux (Romains 8. 1).
S'ils meurent, ces croyants connatront le bonheur d'tre avec leur Seigneur dans le ciel.

Mardi
novembre
Le Seigneur lui-mme, avec un cri de commandement, descendra du ciel; et les morts en
Christ ressusciteront en premier lieu; puis nous, les vivants qui restons, nous serons enlevs
ensemble avec eux dans les nues la rencontre du Seigneur, en l'air: et ainsi nous serons
toujours avec le Seigneur.
1 Thessaloniciens 4. 16, 17
L'enlvement des croyants
Ce sera un vnement extraordinaire, unique: Le Seigneur descend du ciel et, sans poser les
pieds sur une terre qui l'a rejet, il appelle avec autorit tous ceux qu'il a rachets. Les
croyants morts sont ressuscits, les croyants vivants sont transforms en un clin d'il. Et tous
ensemble, dans des corps nouveaux, glorifis, ils sont enlevs dans les nues la rencontre de
leur Seigneur qui veut les introduire dans la maison de son Pre (1 Corinthiens 15. 51-53).
Peut-on imaginer l'angoisse de ceux qui, tout coup et sans avoir rien vu, constateront la
disparition de parents, d'amis ou de voisins? Peut-tre certains d'entre eux leur avaient parl
de ce retour de Christ et des jugements qui suivraient.
Ainsi viendra la fin du jour de la grce divine. Les hommes laisss sur la terre auront-ils le
temps de se tourner vers Dieu? Impossible, comme Jsus le montre dans la parabole: ceux qui
taient prts entrent, et la porte fut ferme (Matthieu 25. 10).
Suis-je prt? Est-ce que je me suis tourn vers Jsus, le Sauveur, pour obtenir le pardon de
mes pchs? Il est encore temps de se ranger parmi ceux qui seront enlevs la venue de
Christ, mais ce temps peut tre mesur en annes, en mois ou en minutes!
Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos curs (Hbreux 4. 7).

Mercredi
novembre
Les yeux hautains de l'homme seront abaisss, et la hauteur des hommes sera humilie, et
l'ternel seul sera haut lev en ce jour-l. Car il y a un jour de l'ternel des armes contre
tout ce qui s'exalte et s'lve, et contre tout ce qui est haut, et ils seront abaisss.
sae 2. 11, 12
Toujours plus haut
Janvier 2010: Duba inaugure la tour la plus haute du monde: 828 mtres de haut, plus de 160
tages habitables, 39 000 tonnes d'armatures d'acier, 142 000 mtres carrs de verre utiliss
Depuis l'antiquit, la course au plus grand, au plus fort, au plus haut, sert faire talage de sa
puissance au regard des autres. Cela nous rappelle l'histoire de la tour de Babel, relate dans le
livre de la Gense. Les hommes avaient dit: Allons, btissons-nous une ville, et une tour dont
le sommet atteigne jusqu'aux cieux; et faisons-nous un nom (Gense 11. 4). Nous ne
connaissons pas la vritable motivation des btisseurs d'aujourd'hui, mais on peut se
demander si elle diffre beaucoup de celle d'alors. La vanit qui gouverne le cur de l'homme
le pousse toujours afficher devant les autres sa supriorit dans le domaine o il croit
pouvoir exceller. Mais c'est aussi son orgueil qui l'empche de prendre sa place de crature
dpendante de Dieu et qui le conduit se rvolter contre lui. Alors souvenons-nous de la fin
de l'histoire de la tour de Babel: L l'ternel confondit le langage de toute la terre; et de l
l'ternel les dispersa sur la face de toute la terre (Gense 11. 9).
Dieu rsiste aux orgueilleux, mais il donne la grce aux humbles. Soumettez-vous donc
Dieu (Jacques 4. 6, 7). Se soumettre un Dieu qui nous aime, se laisser pntrer par
l'humilit et la bont de Jsus qui se donne pour sauver ses ennemis, voil ce qui nous
conduira accepter ce don de la grce divine indispensable pour combler la dette de nos
pchs.

Jeudi
novembre
La terre tout entire tait pleine d'admiration pour la Bte.
Apocalypse 13. 3
Il lui a t permis de donner la respiration l'image de la Bte, afin que l'image de la Bte
parle mme Elle fait aussi qu' tous on donne une marque sur la main droite ou sur le
front, et que personne ne puisse acheter ou vendre, sinon celui qui a la marque, le nom de la
Bte.
Apocalypse 13. 15-17
L'Apocalypse
L'Apocalypse, dernier livre de la Bible, annonce de terribles jugements. On y trouve des
scnes impressionnantes, souvent symboliques. Mais, dira quelqu'un, comment prendre au
srieux ces visions crites il y a prs de deux mille ans?
Il s'y trouve pourtant des allusions dignes d'attirer notre attention. Il y est question d'un tre
extraordinaire (symbolis par une Bte), sujet d'admiration universelle, dont l'image sera
vue de toute la terre; et d'une priode o personne ne pourra acheter ou vendre sans avoir la
marque de cette Bte sur la main droite ou sur le front.
Cela ne nous fait-il pas rflchir? Il y a cent ans seulement, qui aurait pu concevoir qu'une
image soit visible par la terre entire? Ou qu'une marque sur le front ou la main permette
d'acheter ou de vendre? Mais aujourd'hui, cela n'a rien d'tonnant. Il y a deux mille ans,
l'aptre Jean aurait-il crit cela, si les mots ne lui avaient pas t dicts par Dieu lui-mme?
Ce livre porte clairement la marque de son auteur, Dieu, qui seul connat l'avenir. Il matrise
par sa main puissante toutes les volutions du monde. Sa Parole s'accomplira la lettre.
L'Apocalypse est donc un livre de la Bible prendre trs au srieux, car Dieu y dclare ce
qui va arriver bientt (Apocalypse 1. 1).
Pour tre l'abri du jugement, chacun doit rpondre l'appel ultime lanc la fin de ce livre:
Que celui qui a soif vienne; que celui qui veut prenne gratuitement de l'eau de la vie
(Apocalypse 22. 17).

Vendredi
novembre
Soyez toujours prts rpondre quiconque vous demande raison de l'esprance qui est en
vous, mais avec douceur et crainte.
1 Pierre 3. 15
Prche la parole, insiste, que l'occasion soit favorable ou non, convaincs, reprends, exhorte,
avec toute patience.
2 Timothe 4. 2
Les paroles du chrtien
Il est difficile de parler de Dieu, mais le plus grave serait de toujours se taire. Commenons
simplement par dire que nous sommes chrtiens. Ne fuyons pas le dialogue, mme si celui qui
nous interpelle est agressif: cela dnote peut-tre un malaise intrieur. Si le dialogue est
amorc, continuons en comptant sur le secours de Dieu.
On nous dira peut-tre: Ah! vous tes croyant, c'est trange!. Il faudrait savoir rpondre
avec un amour qui touche le cur et convainc l'intelligence Si nous devons accepter notre
incomptence, n'hsitons pas dire, avec nos propres mots, pourquoi nous croyons.
Acceptons de commencer ainsi et un jour, le Seigneur permettra, par notre moyen ou celui
d'un autre, qu'une aide complmentaire soit apporte celui qu'il cherche.
Celui qui m'agresse dira peut-tre: Votre foi est absurde!. Alors je peux rpondre
calmement: Je ne pense pas, mais je suis sr que le fait de ne pas croire en Dieu n'est pas
cohrent! En effet, n'est-il pas curieux de dire que tout vient du hasard, peut-tre mme du
nant, alors que par ailleurs on reconnat qu'il y a des lois rgulires dans la nature?
vitons de discuter d'une manire abstraite sur Dieu lui-mme Il est grand, trop haut pour
que nous puissions en parler convenablement. Il vaut mieux prsenter Jsus Christ. C'est lui le
Sauveur, c'est lui l'Envoy de Dieu. Mme si nos paroles sont maladroites, quand nous
prononons son nom, l'vangile est dj annonc. Chacun doit se situer par rapport Jsus.

Samedi
novembre
N'oubliez pas l'hospitalit; car en la pratiquant, certains, leur insu, ont log des anges.
Hbreux 13. 1, 2
Subvenez aux besoins des saints; appliquez-vous l'hospitalit.
Romains 12. 13
Soyez hospitaliers les uns envers les autres, sans murmurer.
1 Pierre 4. 9
Hospitalit
Abraham est assis devant sa tente, la chaleur du jour. Prs de l, trois personnes se
prsentent. Il s'approche et les invite entrer chez lui, se restaurer et se reposer. Aprs un
entretien avec ses htes, il recommande Sara son pouse de les traiter avec beaucoup
d'attentions. Leurs propos font comprendre Abraham que deux d'entre eux sont des anges et
que le troisime est l'ternel lui-mme.
C'est peut-tre cette scne relate en Gense 18 que l'ptre aux Hbreux fait allusion pour
nous encourager l'hospitalit. Dieu veut nous montrer par l qu'il rserve toujours une
bndiction ceux qui ouvrent leur maison aux autres. Nous avons peut-tre l'habitude de
recevoir des amis avec qui nous nous sentons bien, mais l'hospitalit, ce n'est pas seulement
recevoir ceux qui nous plaisent, puisque nous sommes encourags l'exercer sans nous
plaindre (1 Pierre 4. 9). Jsus nous dit que si nous recevons l'un de ces petits qui sont ses
frres, c'est comme si nous le recevions lui-mme (Matthieu 25. 35, 40). Nul doute qu'en
considrant les choses sous cet angle, nous nous appliquerons recevoir sans distinction tous
ceux que le Seigneur aime et qu'il place sur notre chemin.
Dieu sait ce que cela cote, et pas seulement sur le plan matriel. Il sait la disponibilit et la
fatigue que cela reprsente de la part de ceux qui reoivent, pour rendre leur maison
accueillante afin que les visiteurs s'y sentent bien. Mais il ne manquera pas de donner les
forces et d'encourager, bien au-del de l'effort qu'il nous demande.

Dimanche
novembre
(Jsus rpondit aux pharisiens:) Le royaume de Dieu ne vient pas de manire attirer
l'attention; et l'on ne dira pas: Il est ici! ou: Il est l! Car voici, le royaume de Dieu est au
milieu de vous.
Luc 17. 21
Il faut qu'il rgne.
1 Corinthiens 15. 25
Le royaume de Dieu
Au cours des ges, plusieurs se sont efforcs de construire des royaumes ou des empires
marqus par une justice et une paix durables. Toutes ces tentatives se sont soldes par des
checs. Un jour viendra pourtant o le Fils de Dieu, Jsus Christ, tablira un tel royaume sur
le monde entier.
En tant que Crateur, il a des droits lgitimes rgner. Quand il est venu sur la terre, ce
royaume tait l, il l'a dit, par sa prsence au milieu des hommes. Mais ceux-ci se sont ligus
contre lui et l'ont crucifi. C'est pourquoi aujourd'hui le royaume de Dieu n'est toujours pas
visible de faon vidente tous. Il existe cependant, constitu de tous ceux qui croient en
Jsus Christ. On y entre par la nouvelle naissance (Jean 3. 5), cette transformation mystrieuse
que le Saint Esprit opre dans le cur de celui qui se repent et qui accepte la grce. Comme
des sujets fidles un roi momentanment absent, les chrtiens s'efforcent de servir leur
Seigneur, tout en partageant son rejet.
Mais les choses n'en resteront pas l. une date connue de Dieu seul, les croyants seront
enlevs au ciel. Puis, aprs avoir purifi la terre par une srie de jugements terribles, Dieu
tablira publiquement son royaume, le Roi sera reconnu par tous; ce sera une priode de
prosprit sans prcdent. Enfin, aprs mille ans, viendra la fin de l'univers actuel et la
cration de nouveaux cieux et d'une nouvelle terre (2 Pierre 3. 13). Christ remettra le
royaume Dieu le Pre et Dieu sera tout en tous (1 Corinthiens 15. 24, 28).

Lundi
novembre
Le Dieu de toute grce, lorsque vous aurez souffert un peu de temps, lui-mme vous rendra
accomplis, vous affermira, vous fortifiera, et vous tablira sur un fondement inbranlable.
1 Pierre 5. 10
Vous souffrez
Les informations du monde rapportent chaque jour leur lot de mauvaises nouvelles, guerres,
catastrophes naturelles, pidmies etc. Et la vie quotidienne de chacun est parseme, des
degrs divers, de soucis de toutes sortes, de crises, de peines plus ou moins profondes et
durables. Alors, comment faire face?
Ouvrons la Bible! Parole unique parmi toutes les paroles du monde, parole sage, vivante,
profonde, efficace et souveraine au-del de tout remde, la Bible est bien la Parole de Dieu.
Nul ne console mieux qu'elle, nul ne rconforte mieux dans la dtresse, et aucune amiti ne
remplacera l'amour de Celui qu'elle prsente: Jsus Christ. Celui qui croit en lui le dcouvre
d'abord comme un Sauveur. Alors, ses yeux s'ouvrent, et toute la Bible prend vie devant lui et
l'interpelle.
Quant vous, malgr ce que vous pouvez vivre actuellement, Dieu veut votre bonheur. Ses
penses votre gard sont des penses de paix et non de mal, pour vous donner un avenir et
une esprance (Jrmie 29. 11). Mme s'il est parfois difficile de l'admettre, osez faire le pas
de la foi et entreprenez avec confiance la lecture de la Bible. votre tour, vous y dcouvrirez
le Sauveur et l'Ami dont vous avez besoin.
Si vous souffrez, lisez les Psaumes, qui rapportent les expriences de nombreux croyants dans
la dtresse. Mais lisez aussi et plus encore les vangiles qui nous montrent Jsus, qui est venu
nous visiter et nous sauver. Mditez-les aux moments sombres de votre vie et gardez-les
prcieusement, pour votre consolation, et peut-tre pour aider un jour ceux qui souffrent.

Mardi
novembre
Si tu perds courage au jour de la dtresse, ta force est mince.
Proverbes 24. 10
(Jsus dit:) Vous avez de la tribulation (de la souffrance) dans le monde; mais ayez bon
courage, moi j'ai vaincu le monde.
Jean 16. 33
Ayez bon courage
Peu de temps avant de laisser sa vie sur la croix, le Seigneur Jsus a prvenu ses disciples:
Vous avez de la tribulation dans le monde. La tribulation, c'est l'oppression, la souffrance.
toutes les poques, le chemin du chrtien a t difficile: incomprhension et opposition de
la part d'un monde souvent hostile, preuves permises par Dieu, tout cela a t le lot des
croyants. Les temps que nous vivons actuellement y ajoutent un nouveau caractre: la Bible
les appelle des temps difficiles (2 Timothe 3. 1). Des temps o la conduite des chrtiens se
trouve presque toujours en opposition avec la pense gnrale relaye par les mdias.
Les encouragements, toujours ncessaires, le sont donc aujourd'hui plus que jamais. Aprs
avoir averti ses disciples, le Seigneur a ajout une parole de rconfort: Mais ayez bon
courage, moi j'ai vaincu le monde. Celui qui a donn sa vie pour nous sauver est maintenant
ressuscit, et il ne nous a pas laisss seuls, sans ressources. Nous avons sa Parole et le Saint
Esprit pour nous consoler, nous encourager et nous difier. Lisons la Parole de Dieu. Elle
contient tout ce dont nous avons besoin en toutes circonstances et pour tous les temps.
ceux qui n'auraient pas encore le privilge de la connatre, nous rappelons que la Parole de
Dieu n'est pas rserve quelques-uns seulement. Elle s'adresse tous les hommes, car Dieu
veut que tous viennent la connaissance de son amour rvl en Jsus Christ.

Mercredi
novembre
Personne n'a un amour plus grand que celui-ci: que quelqu'un laisse sa vie pour ses amis.
Jean 15. 13
Par ceci nous avons connu l'amour: c'est que lui (Jsus) a laiss sa vie pour nous.
1 Jean 3. 16
Sa manire de se venger
Un chrtien japonais nomm Kobayashi avait invent une certaine pte dentifrice qui eut un
grand succs. Un imitateur malhonnte fut arrt, condamn, et mis en prison.
Kobayashi apprit peu aprs que la famille de son dloyal concurrent tait dans la plus grande
misre. Pris de piti, il fit parvenir un don anonyme la femme du prisonnier et le renouvela
chaque mois. Il se passa plusieurs mois pendant lesquels la famille se demandait avec
tonnement qui pouvait bien tre le gnreux bienfaiteur.
Un jour enfin, un garon fut surpris par la femme au moment o il glissait dans sa bote aux
lettres une enveloppe contenant des billets de banque. Elle lui demanda avec insistance de lui
dire le nom de celui qui l'envoyait et finit par le lui arracher. Alors, elle se mit pleurer et alla
informer son mari qui lui aussi en fut profondment touch. Ds qu'il sortit de prison, sa
premire visite fut pour Kobayashi qui il exprima ses regrets, sa confusion et sa
reconnaissance.
Le chrtien saisit cette occasion pour expliquer son ancien concurrent malhonnte comment
Dieu pardonnait leurs fautes aux hommes, pcheurs coupables, comment il leur pardonnait
mme le meurtre de son Fils la croix.
Dieu met en vidence son amour lui envers nous en ceci: lorsque nous tions encore
pcheurs, Christ est mort pour nous (Romains 5. 8).

Jeudi
novembre
L'ternel est mon berger: je ne manquerai de rien Mme quand je marcherais par la valle
de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal Oui, la bont et la grce me suivront tous
les jours de ma vie, et mon habitation sera dans la maison de l'ternel pour de longs jours.
Psaume 23. 1, 4, 6
Le Psaume du berger
Le Psaume 23 est un des textes les plus connus de la Bible. Les soins qu'une brebis trouve
auprs de son berger nous parlent des soins du Seigneur Jsus. Trois fois la brebis jette un
coup d'il vers l'avenir (v. 1, 4, 6).
La premire fois, elle traverse un lieu o il n'y a absolument rien pour elle: c'est un dsert, o
l'on trouve l'aridit, le pch, la mort, les ennemis. Malgr cela, elle ne manquera de rien, car
le Berger rpond ses besoins. Auprs de lui, il y a l'herbe frache et les eaux paisibles, image
de ce qu'est la Parole de Dieu pour celui qui la lit: nourriture pour l'me et source de
rafrachissement. C'est le Berger qui apaise et rconforte l'me quelquefois trouble.
La deuxime fois que la brebis regarde en avant, elle voit une sombre valle, celle de l'ombre
de la mort. Quel lieu terrible pour celui qui s'y aventure seul! Mais le Seigneur Jsus a vaincu
la mort: avec lui, nous n'aurons aucune crainte, mme s'il peut y avoir de la souffrance. Jsus
veut tre notre compagnon de voyage dans cette valle, et prs de lui, les ombres fuient
Enfin, une troisime fois, la brebis envisage l'avenir, mais son regard n'est plus fix sur le
dsert, ni sur les ombres de la valle; elle contemple la maison. Pour nous, c'est une image du
ciel. Quelles seront les difficults des derniers jours de notre voyage? Nul ne saurait le dire,
mais nous savons que la bont et la misricorde de Dieu nous accompagneront tous nos jours,
et que nous entrerons pour l'ternit dans la maison du Pre.

Vendredi
novembre
Le Seigneur, se retournant, regarda Pierre; et Pierre se ressouvint de la parole du Seigneur, qui
lui avait dit: Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois.
Luc 22. 61
Le regard du Seigneur Jsus
Le Seigneur Jsus avait appel Simon, un pcheur professionnel, le suivre, et lui avait donn
un nouveau nom: Pierre. Durant trois ans, Pierre a fait l'exprience de l'amour et de la
puissance de Jsus, et il a appris l'aimer. Un jour, il a su dire: Tu es le Christ, le Fils du
Dieu vivant (Matthieu 16. 17).
Plus tard, alors que Jsus a t arrt et conduit dans le palais du grand sacrificateur pour un
interrogatoire, Pierre est venu s'asseoir dans la cour. Et l, il arrive dire: Je ne le connais
pas (Luc 22. 57). Trois fois il renie son Matre. Alors il entend le coq chanter, comme le
Seigneur le lui avait prdit.
Mais voil que le Seigneur se retourne et regarde son disciple. Ce regard pntre jusqu'au
fond de son cur:
Il rappelle Pierre ses propos prsomptueux et les avertissements du Seigneur.
Il lui montre que le Seigneur a entendu toutes les paroles prononces dans la cour du grand
sacrificateur: les imprcations qu'il a faites, son serment mensonger.
Il lui fait comprendre que Jsus sait tout. En effet, il sait aussi que Pierre l'aime, malgr sa
triste dfaillance.
Enfin, le regard du Seigneur Jsus fait surtout comprendre une chose son disciple: l'amour
dont Jsus l'a toujours aim n'a pas chang.
C'est par amour pour nous que le Seigneur Jsus a endur la mort de la croix. C'est aussi par
amour qu'il nous conduit la repentance lorsque nous avons fait un faux pas; il nous relve
afin que nous puissions retrouver une communion heureuse avec lui.

Samedi
dcembre
Qui croit au Fils (de Dieu, Jsus Christ,) a la vie ternelle; mais qui dsobit au Fils ne verra
pas la vie, mais la colre de Dieu demeure sur lui.
Jean 3. 36
Je te clbrerai, ternel, car tu tais en colre contre moi, et ta colre s'est dtourne, et tu
m'as consol.
sae 12. 1
La sdition d'Antioche
En 387, la ville d'Antioche (aujourd'hui Antakya, en Turquie) se soulve. La raison? Un
nouvel impt. Furieux, les habitants brisent les statues de leur empereur Thodose et de son
pouse, Flacille. Leur colre retombe, les meutiers attendent avec effroi le chtiment que
l'empereur va, sans aucun doute, leur infliger. Il faut implorer la grce du souverain pour
viter un bain de sang! L'vque Flavien fait un long voyage pour rencontrer Thodose.
Pendant ce temps un autre vque, Jean Chrysostome, encourage le peuple d'Antioche
compter sur la misricorde de Dieu, mais lui fait aussi prendre conscience de l'extrme gravit
de ses actes. Le peuple se repent.
C'est un empereur profondment bless que Flavien rencontre. Thodose est trs affect par la
destruction de la statue de Flacille, son pouse aime, morte depuis peu, estime de tous pour
sa pit et sa bont.
Flavien encourage Thodose imiter la bont de Dieu, qui, outrag par ses cratures, leur a
ouvert les cieux. Thodose se laisse flchir et dclare: Pourrions-nous refuser le pardon
des hommes semblables nous, aprs que le Matre du monde (Jsus Christ) a bien voulu
demander grce son Pre pour les auteurs de son supplice (la crucifixion) qu'il avait combls
de bienfaits?
Impardonnables! Tels nous tions tous, nous qui avions offens Dieu par le pch. Pardonn,
tel est celui qui croit que Jsus Christ a expi ses pchs sur la croix, dtournant ainsi la colre
de Dieu.

Dimanche
dcembre
(L'un des deux malfaiteurs crucifis dit l'autre:) Nous recevons ce que mritent les actes que
nous avons commis; mais celui-ci n'a rien fait qui ne doive pas se faire. Et il disait Jsus:
Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume; Jsus lui dit: En vrit, je
te dis: Aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
Luc 23. 41-43
Souviens-toi de moi
Les deux malfaiteurs crucifis aux cts de Jsus commencent par l'insulter, et le mettent au
dfi de les dlivrer. Mais soudain, l'un d'eux change d'attitude. Il adresse Jsus des paroles
tonnantes: Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans ton royaume. Dans cet
homme crucifi ses cts, il discerne un roi. Et il rclame sa faveur, lui qui auparavant
l'insultait en face. Qu'a-til faire valoir pour obtenir la grce royale? Une action d'clat, une
uvre mritoire? Au contraire, il vient de reconnatre publiquement qu'il mrite son sort, qu'il
est sous le juste jugement de Dieu. Il vient aussi de proclamer la perfection de Jsus crucifi
ct de lui.
Qu'est-ce qui pousse un tel homme faire appel Jsus? Rien en lui, si ce n'est sa propre
dtresse, et le sentiment de la grce immense de Jsus. Ses paroles sont le mouvement de la
foi qui, en Jsus, trouve le Sauveur. Et cette foi obtient une rponse dpassant toute
esprance: Aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. Un malfaiteur introduit dans le
paradis, en compagnie du Fils de Dieu! En effet, dans un moment, le sang de Jsus va couler
pour cet homme, et le purifier de tout pch. Et ce sacrifice le rendra parfaitement digne
d'occuper la place prpare pour lui dans ce lieu glorieux.
Qu'est-ce qui prouve plus clairement que l'on est sauv par la grce, et non par les uvres?
Qui que vous soyez, que l'exemple de cet homme vous encourage faire appel la grce de
Jsus, tel que vous tes.

Lundi
dcembre
De leurs pes ils forgeront des socs, et de leurs lances, des serpes: une nation ne lvera pas
l'pe contre une autre nation, et on n'apprendra plus la guerre.
sae 2. 4
Et lui (Jsus Christ) sera la paix.
Miche 5. 5
La paix dans le monde
L'homme est un loup pour l'homme, crivait Thomas Hobbes au 17e sicle. Il n'avait
pourtant pas assist la premire guerre mondiale avec ses 20 millions de morts. Et la Socit
des Nations, cre en 1919 pour conserver la paix en Europe, ne pourra empcher la seconde
guerre mondiale, qui fera entre 50 et 60 millions de victimes. Depuis, une paix apparente
rgne dans les pays occidentaux, mais les conflits ont chang de visage avec la monte en
puissance du terrorisme, et les explosions de violence en divers endroits de la plante. Que
peut-on esprer pour l'avenir? La paix dans le monde est-elle envisageable?
Ds les premires pages de la Bible, peu aprs que le pch est entr dans le cur de
l'homme, on assiste un meurtre: Can tue Abel, son frre, par jalousie (Gense 4. 8). Puis la
haine individuelle est relaye par la haine collective (ch. 14). Toute l'histoire est ainsi jalonne
de conflits sanglants. Lorsque Jsus est n dans la crche de Bethlem, les anges ont
proclam: Gloire Dieu dans les lieux trs-hauts; et sur la terre, paix!. Mais Jsus n'a pas
t reu; les hommes ont clou sur une croix le Fils de Dieu. Faut-il alors s'tonner que les
guerres se perptuent? Le christianisme n'a pas pour objectif d'instaurer la paix sur la terre,
mais de proclamer la bonne nouvelle du salut pour tout pcheur qui se repent. Ce temps
favorable pour accepter le message de l'vangile va bientt prendre fin, quand le Seigneur
Jsus viendra pour chercher tous ceux qui auront cru en lui. Ensuite auront lieu de grands
troubles, des guerres et de grands jugements, avant que Jsus vienne tablir son rgne de paix.

Mardi
dcembre
Combien est prcieuse ta bont, Dieu! Par devers toi est la source de la vie, en ta lumire
nous verrons la lumire.
Psaume 36. 7, 9
Vous tiez autrefois tnbres, mais maintenant vous tes lumire dans le Seigneur: marchez
comme des enfants de lumire (car le fruit de la lumire consiste en toute bont, justice, et
vrit).
phsiens 5. 8, 9
Phosphorescence
Lorsque j'teins ma lampe de chevet, les aiguilles et les chiffres verts phosphorescents de mon
rveil brillent avec intensit. Mais le matin, quand le rveil sonne, ils luisent si faiblement que
je parviens difficilement lire l'heure. Ce changement d'intensit est d au fait que ses
aiguilles et ses chiffres phosphorescents absorbent l'nergie lumineuse pendant la journe, et
la restituent ensuite pendant quelques heures dans l'obscurit. Mais si mon rveil reste dans
l'obscurit, je ne verrai plus l'heure la nuit.
Il en est de mme dans notre vie, amis chrtiens. Parfois notre vie est lumineuse, et parfois
elle est bien terne. Elle est lumineuse quand, par la foi, nous vivons prs de Jsus, seule
source de lumire morale. Elle est terne quand nous nous sommes loigns de lui, ngligeant
la prire et l'coute de sa Parole.
La Bible compare les croyants des luminaires (Philippiens 2. 15). Vous tes la lumire du
monde, a dit Jsus ceux qui le suivaient (Matthieu 5. 14). Quelle est cette lumire? C'est la
lumire de la vie de Jsus. En lui est la vie, et il est lui-mme la lumire du monde (Jean 9. 5).
Celui qui croit au Seigneur Jsus reoit la vie de Jsus. Alors l'gosme fait place la
gnrosit, l'orgueil l'humilit, l'indiffrence l'amour. Cette manifestation, si faible soitelle, de la vie de Jsus est un rayon de lumire dans notre monde plong dans les tnbres.
Vivons par la foi prs de Jsus, nous pourrons reflter sa lumire et montrer son amour.

Mercredi
dcembre
O sont tes dieux que tu t'es faits? Qu'ils se lvent, s'ils peuvent te sauver au temps de ton
malheur!
Jrmie 2. 28
L'vangile est la puissance de Dieu pour sauver quiconque croit.
Romains 1. 16
Une desse sans bras
Le pote allemand Henri Heine raconte ceci: en visitant le muse du Louvre vers la fin de sa
vie, il s'tait assis sur une banquette en face de la Vnus de Milo. Malade et profondment
dprim, il mditait sur sa vie gche et sur la mort qui l'attendait. J'tais l crit-il cras
par le remords et pleurant au point qu'une pierre se serait attendrie. Mais devant moi la desse
semblait me considrer et me dire: Tu ne vois donc pas que je n'ai pas de bras et qu'il m'est
impossible de te secourir?
Une idole sans bras! C'est bien le symbole d'un monde impuissant relever et aider ceux
dont il a ruin le corps et l'me.
L'homme a besoin d'tre aim. O trouvera-til une vraie sympathie? Nulle part dans un monde
goste o chacun poursuit ses intrts personnels, nulle part sinon dans le cur de Dieu. Car
Dieu nous aime, c'est le premier message de l'vangile.
Toutefois, si grande que soit cette rvlation, elle ne nous suffit pas. L'homme a aussi besoin
d'tre secouru. Il lui faut une puissance extrieure lui, capable de l'arracher sa misrable
condition morale, l'emprise du pch, la crainte de la mort. Eh bien, cette puissance, il la
trouve dans le mme Dieu Sauveur. Jsus nous dit encore: Venez moi, vous tous qui vous
fatiguez et qui tes chargs, et moi, je vous donnerai du repos (Matthieu 11. 28).

Jeudi
dcembre
(Jsus dit:) Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pcheurs.
Matthieu 9. 13
Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des
cieux.
Matthieu 7. 21
Faut-il devenir plus religieux?
Alexandre s'entretenait avec son voisin: celui-ci se plaignait de srieux problmes de sant et
apprhendait la grave opration qu'il allait subir prochainement.
Aprs quelques mots d'encouragement, il lui parle de Jsus qui, seul, est le fidle soutien de
ceux qui souffrent ou qui ressentent la solitude. Il lui raconte son exprience personnelle des
consolations de Jsus, quand lui-mme a perdu son pouse.
J'aimerais bien avoir votre foi, interrompt le voisin, mais vous savez, moi je ne suis pas
religieux.
Alexandre rpond qu'il ne lui a pas parl de religion, mais d'une personne qui l'a aim au point
de se sacrifier pour lui. Jsus n'est pas venu sur la terre pour s'adresser aux gens religieux, trop
souvent contents d'eux-mmes et de leurs pratiques. Il n'a pas cherch rendre les gens
religieux encore plus religieux, mais il s'est adress tous ceux qui avaient soif d'une autre vie
et qui sentaient le poids de leurs pchs.
Alexandre invite alors son voisin prendre le caf, et la conversation se prolonge. Il lui
montre, travers les vangiles, l'amour tmoign par Jsus ceux qui souffrent. Il explique
que c'est comme un petit enfant qu'il faut recevoir le message divin.
La parole de Dieu a t reue par ce voisin, elle a illumin peu peu tout son tre intrieur,
ses penses, sa conscience, son cur. Le travail divin ne conduit pas adhrer une religion,
mais vivre une vraie relation avec Dieu. tous ceux qui ont reu Jsus, il leur a donn le
droit d'tre enfants de Dieu (Jean 1. 12).

Vendredi
dcembre
Toi, ternel! Tu me connais, tu m'as vu, et tu as prouv mon cur ton gard.
Jrmie 12. 3
Le Pre lui-mme vous aime.
Jean 16. 27
Papa me connat
Un petit garon, dont le pre tait mineur dans un des derniers charbonnages du Nord de la
France, s'tait post un soir l'entre de la mine. Il attendait patiemment la remonte de
l'ascenseur et la sortie des mineurs. Un homme g qui l'observait lui demanda:
Qu'est-ce que tu fais l?
J'attends mon pre.
Tu ne pourras pas le reconnatre, ton pre, au milieu des centaines d'hommes qui sortent
tous avec le mme casque et la mme figure noire de charbon. Tu ferais mieux de rentrer chez
toi.
Mais mon papa me connat! rpondit le petit garon. Quelle belle rponse! L'enfant savait
qu'il n'tait pas capable de reconnatre son pre mais, plein de confiance, il ne doutait pas de
son affection. Il n'tait pas possible que son papa ne le voie pas.
Notre Dieu voit tout, entend tout, sait tout. Le roi David disait: Tu connais quand je
m'assieds et quand je me lve, tu discernes de loin ma pense; tu connais mon sentier et mon
coucher, et tu es au fait de toutes mes voies (Psaume 139. 2, 3).
Dieu s'intresse aux plus petits dtails de notre vie. Il a une connaissance parfaite de toutes
choses; bien plus encore, il nous aime. Il nous aime de l'amour d'un Pre pour ses enfants.
Aussi Jsus disait-il ses disciples: Votre Pre sait de quoi vous avez besoin (Matthieu 6.
8).

Samedi
dcembre
Il (le fils rebelle) se leva et vint vers son pre. Comme il tait encore loin, son pre le vit et fut
mu de compassion; il courut lui, se jeta son cou et le couvrit de baisers.
Luc 15. 20
Retour du fils rebelle
Jsus a racont cette parabole: Un homme avait deux fils; le plus jeune dit son pre: Pre,
donne-moi la part du bien qui me revient. Alors il leur partagea son bien. Peu de jours aprs,
le plus jeune fils vendit tout et partit pour un pays loign; l il dissipa ce qu'il avait, en vivant
dans la dbauche. Aprs qu'il eut tout dpens, une grande famine survint dans ce pays-l; et
lui aussi commena tre dans le besoin. Il alla se joindre l'un des citoyens de ce pays-l,
qui l'envoya dans ses champs garder les porcs. Et il dsirait se remplir le ventre des gousses
que mangeaient les porcs; mais personne ne lui donnait rien. Revenu lui-mme, il dit: Je
me lverai, je m'en irai vers mon pre et je lui dirai: Pre, j'ai pch contre le ciel et devant
toi; je ne suis plus digne d'tre appel ton fils Il se leva et vint vers son pre. Comme il tait
encore loin, son pre le vit et fut mu de compassion; il courut lui, se jeta son cou et le
couvrit de baisers (Luc 15. 11-20).
Bien avant que nous vienne la pense de retourner Dieu, il nous attendait. Et lorsque nous
venons lui en confessant franchement nos pchs, son cur divin est mu de compassion, et
il nous reoit bras ouverts. Avons-nous mrit un tel accueil? Certainement pas. Mais telle
est la grce immense de Dieu l'gard d'un pcheur qui se repent. Il dsire faire connatre son
amour celui qui a t marqu par le pch et ses consquences. Qui, en prsence d'une telle
grce, pourrait encore hsiter revenir Dieu?

Dimanche
dcembre
Mme s'il a t crucifi en faiblesse, nanmoins il vit par la puissance de Dieu.
2 Corinthiens 13. 4
Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
1 Corinthiens 1. 24
La puissance de la faiblesse
Le Dieu tout-puissant, crateur des cieux et de la terre, s'est approch de nous en Jsus Christ.
Celui qui pouvait arrter une tempte, chasser des dmons ou nourrir toute une foule avec
cinq pains et deux poissons, s'est laiss clouer sur une croix par des hommes qui l'ont
condamn injustement. Ceux qui taient venus pour le prendre dans le jardin de Gethsman
reculrent et tombrent par terre quand il leur dit: C'est moi (Jean 18. 6). Mais il n'a pas
combattu, il s'est livr volontairement. Sur la croix on a cri contre lui: Si tu es Fils de Dieu,
descends de la croix Il a sauv les autres, il ne peut pas se sauver lui-mme (Matthieu 27.
40, 42). Mais il est rest sur la croix, cible de la honte, des injures, du mpris, dans l'extrme
faiblesse accepte sans une plainte.
Car le triomphe du bien sur le mal, de l'amour sur la haine, du pardon contre l'offense,
ncessitait la mort du Sauveur (Luc 24. 26). La victoire sur le diable passait par cet
abaissement ultime. La victoire est nanmoins totale et dfinitive. Les hommes allrent
rendre le tombeau sr, en scellant la pierre et en y mettant la garde (Matthieu 27. 66). Malgr
toutes les prcautions prises, le tombeau est trouv ouvert et vide trois jours aprs. Jsus
Christ est ressuscit, dmontr Fils de Dieu, en puissance, selon l'Esprit de saintet, par la
rsurrection des morts (Romains 1. 4).
La gloire de Jsus Christ, dans son abaissement volontaire, nous interpelle et nous attache
lui.

Lundi
dcembre
Tu as jadis fond la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains; eux, ils priront, mais toi, tu
subsisteras; et ils vieilliront tous comme un vtement; tu les changeras comme un habit, et ils
seront changs. Mais toi, tu es le Mme, et tes annes ne finiront pas.
Psaume 102. 25-27
Le point fixe
Notre terre est une plante moyenne du systme solaire; le soleil est une petite toile de la
voie lacte; elle-mme est une galaxie parmi d'innombrables autres L'univers est d'une
immensit inimaginable, et pourtant il vieillit. La science moderne affirme qu'il a eu un dbut
et volue vers une fin.
Les peuples de l'antiquit avaient une vision plus simple de l'univers. Pour eux la terre tait le
centre de tout et, au-dessus d'eux, le ciel toil tait stable, immuable. L'univers est donc plus
grand qu'ils ne le pensaient, mais, contrairement ce qu'ils pensaient, il n'est pas immuable.
Parmi ces peuples, les Hbreux voyaient les choses diffremment, car ils avaient reu la
rvlation du Dieu unique. Ils savaient qu'avant toutes choses il y avait Dieu, et que les cieux
comme la terre devaient vieillir et mme disparatre. Dieu seul tait immuable. C'tait le point
fixe, le seul repre solide.
L'homme moderne, s'il abandonne la foi au Dieu crateur, se retrouve sans point d'appui, sans
amarre, sans lieu o jeter l'ancre. Sans Dieu, sans ce point fixe, rien n'existe, pas mme le
mouvement qui semble nous emporter.
Alors, nous, les chrtiens, devons continuer rendre tmoignage dans ce monde au Crateur
et sa Parole, dire chacun: Tournez-vous vers Dieu, il nous aime, il l'a dmontr.
d'aprs Pierre Chaun

Mardi
dcembre
(Jsus a dit:) Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas.
Luc 21. 33
Voici, c'est maintenant le temps favorable; voici, c'est maintenant le jour du salut.
2 Corinthiens 6. 2
Il y aura une fin
Les prophties bibliques donnent un aperu des conditions morales du monde moderne, et des
dtails prcis sur la priode qui prcdera la fin: Les hommes seront gostes, avares,
vantards, hautains, blasphmateurs, dsobissants leurs parents, ingrats, sans pit, sans
affection naturelle, implacables, calomniateurs, sans frein, cruels, n'aimant pas le bien,
tratres, tmraires, enfls d'orgueil, amis des volupts plutt qu'amis de Dieu (2 Timothe 3.
2-5). Cela fait bien penser notre socit, ouvertement immorale et de plus en plus violente
depuis quelques dcennies. Nous avons bien l'impression d'tre dans ces temps de la fin
dcrits par la Bible.
Il peut nous sembler que la vie est un perptuel recommencement, mais la Parole de Dieu
nous dit que les cycles et les saisons ne se reproduiront pas indfiniment. Dieu mettra un jour
fin l'histoire de l'homme sur la terre. Il a support toute la mchancet et la violence
accumules par l'humanit, mais sa patience aura un terme. La Bible annonce le jugement sur
ceux qui vivent sans Dieu, mais elle montre aussi chacun comment tre dlivr de ce
jugement. Il suffit de mettre sa confiance en Jsus Christ, mort sur la croix et ressuscit. Dieu,
qui aime tous les hommes, rappelle par sa Parole qu'aujourd'hui il fait encore grce celui qui
vient lui pour tre pardonn.

Mercredi
dcembre
Ils disent aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous et tenez-nous cachs de la face de
Celui qui est assis sur le trne et de la colre de l'Agneau; car le grand jour de sa colre est
venu, et qui peut subsister?
Apocalypse 6. 16, 17
Irradiation
Est-il une invention plus terrifiante que celle de la bombe neutrons? Elle semble faite pour
dtruire en priorit les cellules vivantes: les hommes irradis sont frapps mort.
Un prophte de la Bible annonait dj il y a 2500 ans qu'un jugement effroyable tomberait un
jour sur certains peuples: Leur chair se fondra tandis qu'ils seront debout sur leurs pieds, et
leurs yeux se fondront dans leurs orbites, et leur langue se fondra dans leur bouche. Et il
arrivera, en ce jour-l, qu'il y aura, de par l'ternel, un grand trouble parmi eux (Zacharie 14.
12, 13).
l'poque, cette description a d paratre totalement invraisemblable. Mais aujourd'hui, elle
n'a plus rien de surprenant.
L'Apocalypse nous dcrit, elle aussi, de terribles jugements; ils s'abattront sur un monde qui
ne se soucie pas de Dieu et qui vit en totale opposition avec ses commandements. Mais Dieu
offre la rconciliation chacun de ceux qui reconnaissent leur tat dsespr et l'invoquent
avec confiance. Jsus Christ est mort pour qu'ils soient pardonns. Le refuser, c'est dsobir
Dieu. Vous-mme, aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cur
(Hbreux 3. 7).
Qui est celui qui est victorieux du monde, sinon celui qui croit que Jsus est le Fils de Dieu?
(1 Jean 5. 5).

Jeudi
dcembre
Quiconque a soif, venez aux eaux, et vous qui n'avez pas d'argent, venez, achetez et mangez;
oui, venez, achetez sans argent et sans prix.
sae 55. 1
Vous avez t rachets non par des choses corruptibles, de l'argent ou de l'or, mais par le
sang prcieux de Christ.
1 Pierre 1. 18, 19
Sans argent et sans prix
Un homme clbre disait: L'argent peut acheter beaucoup de choses extrieures, mais pas
l'essentiel. Il nous permet d'acqurir la nourriture mais pas l'apptit, les mdicaments mais pas
la sant, les connaissances mais pas les amis, des jours de joie mais ni la paix ni le bonheur.
Dans notre socit, en effet, presque rien ne peut tre obtenu sans argent, et presque tout peut
l'tre avec de l'argent, y compris la satisfaction des plus basses convoitises. Tout y est tarif,
jusqu' la vie d'un homme, value par les compagnies d'assurance.
Cependant on ne peut obtenir que des biens temporaires en change de l'argent. On peut se
procurer une assurance-vie, mais rien contre la crainte de la mort; des tranquillisants, mais pas
la paix intrieure; une place au cimetire, mais pas une place au ciel.
La Bible dclare: Vos richesses sont pourries (Jacques 5. 2). En effet, les vraies valeurs, les
seules qui soient durables, on ne peut pas les acheter. Mais chacun peut les recevoir
gratuitement. Le salut de l'me, le pardon des pchs, la paix avec Dieu, la vie ternelle, sont
offerts quiconque le dsire. Dieu, qui possde le ciel et la terre, n'a pas besoin de notre
argent. Si nous reconnaissons notre dnuement devant lui et les besoins profonds de notre me
envahie par le pch, il est prt y rpondre avec surabondance. La rponse tout ce qui nous
manque se trouve en Jsus; il communique sa vie celui qui le reoit. C'est un don parfait de
la part du Dieu qui nous aime.

Vendredi
dcembre
Confie-toi de tout ton coeur l'ternel, et ne t'appuie pas sur ton intelligence.
Proverbes 3. 5
Ne craignez pas leur crainte, et ne soyez pas troubls.
1 Pierre 3. 14
La peur et la paix
Apocalypse now, 2012, la fin du monde Voil des titres qui se font l'cho de bien des
peurs de nos contemporains. Le monde actuel multiplie les prcautions et pourtant les sujets
de crainte se multiplient: terrorisme, pandmies mondiales, cancer, chmage, guerre,
contamination radioactive, fin du monde La fin du monde aura lieu un jour, mais la ralit
immdiate, c'est que tout homme comparatra devant le Dieu saint pour tre jug. Face cette
chance invitable, comment trouver la paix? Tous ceux qui croient que le sang de Christ les
a purifis de leurs pchs n'ont plus de crainte.
Pourtant le chrtien, face aux circonstances adverses de la vie, pourrait tre submerg par la
peur. C'est pourquoi Jsus lui rpte dans l'vangile: Ne t'effraie pas; N'ayez pas peur.
Nous oublions que notre Pre, qui nous aime, a tout pouvoir, et conduit tout pour le bien de
ceux qui l'aiment (Romains 8. 28). Retenons cette promesse divine, laissons nos craintes de
ct pour faire vraiment confiance au Seigneur. coutons par exemple la parole d'amour que
Jsus adresse Jarus, cet homme si accabl par l'tat de sa fille qui semble morte: Ne crains
pas, crois seulement, et elle sera sauve (Luc 8. 50).
Le Seigneur nous a dit tant de fois: N'aie pas peur. L'avons-nous cout? David avait fait
l'exprience de cette paix que donne la foi en la bont de Dieu: L'ternel est ma lumire et
mon salut: de qui aurai-je peur? L'ternel est la force de ma vie (Psaume 27. 1).

Samedi
dcembre
Nous esprons dans le Dieu vivant qui est le conservateur de tous les hommes, surtout des
fidles.
1 Timothe 4. 10
Le Dieu vivant
Plusieurs fois dans la Bible, Dieu est appel le Dieu Sauveur: il veut que tous les hommes
soient sauvs et viennent la connaissance de la vrit. Ce grand Dieu Sauveur a envoy sur
la terre son propre Fils, l'Homme Christ Jsus, qui s'est donn lui-mme en ranon pour
tous (1 Timothe 2. 4, 6). Tout homme peut donc venir Dieu, lui confesser ses pchs et
croire que la ranon a t paye pour lui aussi, pour ses fautes. Qui voudrait refuser une telle
offre?
Mais Dieu n'est pas seulement un Dieu Sauveur qui nous prserve du jugement venir. Il est
galement le conservateur de tous les hommes. Il soutient tout par la parole de sa puissance
(Hbreux 1. 3). tant le Dieu vivant, il est le crateur de toutes choses: Il n'a pas manqu,
pourtant, de rendre tmoignage de ce qu'il est par ses bienfaits, en vous donnant du ciel des
pluies et des saisons fertiles, rassasiant vos curs de nourriture et de joie (Actes 14. 17).
Chaque croyant peut avoir la certitude que Dieu est aussi celui qui maintient sa vie, et dire: il
m'aime et prend soin de moi chaque instant. Il connat le cours de ma vie, bien mieux que
moi; il le prpare pour moi, et pourvoit en outre tous mes besoins.
Et que faut-il comprendre par l'expression: Nous esprons dans le Dieu vivant? Cela
signifie que nous nous appuyons avec confiance sur un Dieu qui vit ternellement, qui est
tout-puissant, et qui est en mesure de raliser ce qu'il a promis dans la Bible.

Dimanche
dcembre
Une nue lumineuse les couvrit; et voici une voix venant de la nue, qui disait: Celui-ci est
mon Fils bien-aim, en qui j'ai trouv mon plaisir; coutez-le.
Matthieu 17. 5
Jsus, le Fils bien-aim
Lorsque le Seigneur Jsus vivait sur la terre, Dieu a fait entendre sa voix deux reprises pour
dclarer: Celui-ci est mon Fils bien-aim, en qui j'ai trouv mon plaisir (Matthieu 3. 17; 17.
5). La premire fois, au bord du Jourdain, aprs le baptme de Jsus. La seconde fois, sur la
montagne o les disciples ont vu sa gloire et o il a t transfigur.
Dieu observe tout ce qui se passe sur la terre. Ce qui s'y droule, devant ses yeux, porte les
traces du pch, et cela tout au long de l'histoire de l'humanit.
Le Seigneur Jsus, seul homme parfait, a t soumis la volont de Dieu jusqu' donner sa
vie. Lui seul a reu le sceau de l'approbation de Dieu: Celui-ci est mon Fils bien-aim, en qui
j'ai trouv mon plaisir; coutez-le.
Ainsi, pour lui seul, Dieu a pu se dclarer parfaitement satisfait d'un homme, l'homme sans
pch, l'unique. Ce que les anges avaient proclam la naissance de Jsus s'est accompli:
Bon plaisir dans les hommes! (Luc 2. 14). Celui dont la perfection se dployait ainsi dans sa
vie sur la terre tait le Fils bien-aim de Dieu. Par son pouvoir divin, il s'est ananti luimme, prenant la forme d'esclave, tant fait (devenu) la ressemblance des hommes
(Philippiens 2. 7). Il tait vritablement homme, et demeurait nanmoins le Fils de Dieu.
Inclinons-nous dans l'adoration devant l'amour merveilleux de Dieu qui s'est rvl dans cette
Personne unique. Le Bien-aim de Dieu est venu sur la terre pour nous sauver. coutons-le.

Lundi
dcembre
Tous ont pch et sont privs de la gloire de Dieu. Tous ceux qui croient sont justifis
gratuitement par sa grce, par la rdemption qui est dans le Christ Jsus.
Romains 3. 23, 24
Jsus lui dit: Moi, je suis le chemin, la vrit et la vie; personne ne vient au Pre si ce n'est par
moi.
Jean 14. 6
Se mettre en lieu sr
Une valle est menace par une terrible inondation. Il n'y a de scurit que sur l'immense
rocher qui se trouve en son centre. Chacun prend son chelle et s'efforce ainsi de grimper sur
le rocher. Mais l'chelle la plus longue est trop courte pour permettre d'chapper au danger.
Pour parvenir en lieu sr, il faut descendre de son chelle, quelle qu'elle soit, courte ou
longue, et suivre l'unique sentier pdestre qui conduit au sommet.
Cette illustration, qui peut paratre nave, nous aide comprendre les versets de ce jour. Les
hommes paraissent trs diffrents les uns des autres. Certains sont de grands criminels et sont
en prison. D'autres ont un caractre noble, sont honntes, courtois, trs apprcis de leur
entourage. D'autres encore sont trs religieux et font beaucoup de bonnes oeuvres.
Dieu, qui est juste, voit tout cela. Pourtant il fait entendre sa sentence sans appel: Il n'y a pas
de juste, non pas mme un seul (Romains 3. 10). Personne ne peut obtenir le salut ternel par
ses propres efforts. Pour venir au Pre il faut mettre de ct tous ses mrites, reconnatre
devant Dieu ses dfaillances, ses pchs, et accepter la dlivrance divine par Jsus Christ, qui
est mort la croix pour nous. Celui qui croit en lui est en scurit et se trouve sur le chemin
qui conduit au ciel.

Mardi
dcembre
Si, tant ennemis, nous avons t rconcilis avec Dieu par la mort de son Fils, plus forte
raison, ayant t rconcilis, serons-nous sauvs par sa vie!
Romains 5. 10
Une main tendue
Souvent, nous devons faire face des situations d'hostilit et de conflit. Notre maladresse peut
en tre la cause, ou celle d'un autre. Parfois nous avons t volontairement agressifs, ou bien
victimes de violence ou de calomnies. Le pardon semble inconcevable. Mais le ressentiment
produit toujours la colre et nous ronge. Comment vivre en sachant que plus rien ne sera
comme avant, que quelque chose de fondamental a t gch? Comment rtablir des relations
brises?
Peut-tre ces questions vous tourmentent-elles? Eh bien! nous voudrions vous parler du
message chrtien de la rconciliation. Il permet un nouveau dpart, une nouvelle perspective
de vie.
La venue de Jsus sur la terre a t la main de Dieu tendue vers les hommes, une main de
rconciliation. Non pas que Dieu ait t notre ennemi, c'est nous qui tions remplis de
mauvaises penses son gard. La mort de Jsus est le fondement de cette rconciliation. Lui
a port nos pchs, et maintenant, pour nous, croyants, notre attitude envers Dieu est change.
Nous avons compris qu'il nous aime. C'est pourquoi notre attitude envers les autres peut
changer. Nous pouvons pardonner, parce que nous avons t pardonns, nous pouvons tendre
la main de la rconciliation parce que Dieu nous a rconcilis avec lui. Nous aimons parce
que nous sommes aims de Dieu, notre Pre.
Ce chemin du pardon et de la rconciliation, comme aussi celui de la demande de pardon, est
loin d'tre facile. Mais Dieu veut nous donner la force pour cela, comme il nous en donne le
dsir.

Mercredi
dcembre
Le peuple qui marchait dans les tnbres a vu une grande lumire; ceux qui habitaient dans le
pays de l'ombre de la mort, la lumire a resplendi sur eux!
sae 9. 2
(Jsus dit:) Moi, je suis la lumire du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les
tnbres, mais il aura la lumire de la vie.
Jean 8. 12
Une grande lumire
Qui ne s'est jamais trouv dans l'obscurit sans rien distinguer de ce qui l'entoure? Une
pression sur l'interrupteur, et la lumire inonde la pice. Aprs le premier moment
d'blouissement, tout apparat en pleine clart.
La pice plonge dans l'obscurit fait penser aux incertitudes et aux interrogations multiples
qui assaillent les hommes sans relation avec Dieu: D'o venons-nous? O allons-nous? Qu'y
a-til aprs la mort? quelle religion se fier? On en est rduit son propre raisonnement, son
bon sens ou encore son imagination. On ttonne dans le noir sans certitude.
La lumire jaillit lorsque nous voulons bien porter un regard confiant sur Dieu et sa Parole. La
source de la lumire n'est pas en nous, mais l'accs la lumire est simple et gratuit. Il suffit
de croire Dieu et sa rvlation aux hommes dans la personne de Jsus Christ, son Fils. Il est,
lui, la lumire du monde, et la foi en Jsus Christ est le seul moyen donn par Dieu pour
illuminer notre tre tout entier. Alors la confusion, les questions et les hypothses font place
aux certitudes de la foi. Christ apporte celui qui croit en lui une lumire dcisive. Elle
montre la fois ce qu'est le pch et ce que sont l'amour de Dieu et sa grce. Puis cette
lumire claire toutes les circonstances de sa vie. La mort n'est plus dsormais une chance
obscure mais elle introduit le croyant dans la prsence mme de son Sauveur. Sans Christ tout
est sombre et incertain. Mais, comme le disait un croyant, lorsque Christ parat, les questions
tombent.

Jeudi
dcembre
Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'tendue annonce l'ouvrage de ses mains Il n'y a
point de langage, il n'y a point de paroles; toutefois leur voix est entendue.
Psaume 19. 1, 3
[Dieu] nous a parl dans le Fils.
Hbreux 1. 2
De saints hommes de Dieu ont parl, tant pousss par l'Esprit Saint.
2 Pierre 1. 21
Dieu communique
La communication est un mot la mode! Le langage visuel se dveloppe: des pictogrammes
identiques dans tous les pays du monde permettent de se faire comprendre sans mots. Ce
langage non verbal est universel et passe par-dessus les diffrences d'origine et de culture.
Mais la meilleure faon de communiquer reste encore la rencontre et l'change de paroles.
Dieu, lui aussi, s'adresse aux hommes de plusieurs faons. De tout temps, il a utilis le
langage non verbal: dans l'univers qui nous entoure, tout nous montre la grandeur du
Crateur. Du plus petit dtail d'une fleur ou d'un insecte l'admirable agencement des
plantes et des galaxies, tout proclame la sagesse et la gloire de l'architecte qui a conu et
ralis notre monde.
Mais bien plus, Dieu nous a parl directement. La Parole devint chair et habita au milieu de
nous La grce et la vrit sont venues par Jsus Christ (Jean 1. 14, 17). Ce que Dieu avait
nous dire de plus important sur lui-mme, il l'a fait sans intermdiaire. En Jsus Christ, le
Fils de Dieu, il est venu partager la condition humaine afin de faire connatre ce qu'il est:
amour et lumire. Par ses paroles autant que par ses actes, Jsus a rvl la fois la saintet de
Dieu qui l'oblige condamner le pch, et son amour qui a trouv un moyen pour sauver le
pcheur.
Dieu a consign par crit tout son message. La Bible, livre crit par des auteurs inspirs par le
Saint Esprit, est notre disposition. Lisons-la, coutons ce que Dieu veut nous communiquer.

Vendredi
dcembre
Tout ce qu'il lui a plu de faire, l'ternel l'a fait, dans les cieux et sur la terre.
Psaume 135. 6
Je suis Dieu, et il n'y en a point comme moi, dclarant ds le commencement ce qui sera la
fin, disant: Mon conseil s'accomplira, et je ferai tout mon bon plaisir.
sae 46. 9, 10
Dieu a un plan
Si Dieu contrle vraiment l'histoire, pourquoi n'empche-til pas la monte du mal? Pourquoi
ne fait-il pas triompher sa justice et supporte-til un monde dans un tel tat moral? ces
questions lgitimes, la Bible apporte une rponse. Elle nous dit tout d'abord que l'homme, cr
libre, est responsable de ses actes. Dieu ne le contraint pas, il lui a fait des promesses, lui a
rvl ses penses, mais l'homme y attache peu de valeur. Pour autant, Dieu lui demandera un
jour des comptes. Pour le moment, il attend patiemment que l'homme prenne conscience de
son loignement de Dieu, avec ses consquences tragiques et revienne vers lui.
La Bible nous dit aussi que l'histoire a un sens, qu'elle suit le plan de Dieu. Un jour celui-ci
mettra fin la gestion dsastreuse de la terre par l'homme. Il enverra son Fils Jsus Christ
tablir son royaume pour le bien de l'humanit tout entire mais il jugera tous ceux qui
l'auront rejet en refusant de le recevoir comme l'envoy de Dieu.
La Bible dcrit les vnements qui doivent survenir, en particulier ceux qui marqueront la fin
de l'histoire de l'homme sur la terre. Jsus a dclar: Voil, je vous ai tout dit l'avance
(Marc 13. 23).
Ainsi informs, ne sommes-nous pas responsables de mettre notre vie en accord avec la
Parole de Dieu? Cela signifie d'abord reconnatre en Jsus le seul qui puisse nous rconcilier
avec Dieu. C'est ce qu'il veut faire, pour nous donner la paix dj sur la terre, et l'esprance
heureuse et sre d'tre bientt dans sa prsence.

Samedi
dcembre
L'ange Gabriel fut envoy par Dieu une vierge, fiance un homme dont le nom tait
Joseph L'ange lui dit: Tu enfanteras un fils L'Esprit saint viendra sur toi, c'est
pourquoi celui qui natra, saint, sera appel Fils de Dieu.
Luc 1. 26, 27, 30-35
L'enfant saint
Quand Marie reoit la merveilleuse nouvelle qu'elle sera la mre du Sauveur, elle ne doute
pas, mais pose une question pragmatique: Comment cela arrivera-til, puisque je ne connais
pas d'homme? (Luc 1. 34). Luc prcise que l'ange fut envoy une vierge fiance. Ces
jeunes gens, en obissance Dieu, n'avaient pas de relations sexuelles avant le mariage.
Matthieu tmoigne aussi de la virginit de la mre de Jsus Christ: Marie, sa mre, tait
fiance Joseph; avant qu'ils soient ensemble, elle se trouva enceinte par l'Esprit Saint (1.
18).
Joseph pensait-il avoir t tromp? Homme juste, il veut rompre les fianailles, mais il aime
Marie, et pour ne pas l'exposer la rprobation publique, il se propose de la rpudier en
secret. Il n'agit pas dans la prcipitation: il y rflchissait quand un ange du Seigneur lui
apparut en songe et lui dit: Joseph, ne crains pas de prendre auprs de toi Marie ta femme,
car ce qui a t conu en elle est de l'Esprit Saint (Matthieu 1. 19, 20).
Le texte prcise que, mme dans cette nouvelle situation, Joseph respecte Marie et la sainte
personne cache en elle: il prit sa femme auprs de lui, mais il ne la connut pas jusqu' ce
qu'elle ait enfant son fils premier-n (Matthieu 1. 25). Le Seigneur Jsus n'a pas seulement
t conu dans le sein d'une vierge, mais il est n d'une vierge. Voici, la vierge sera enceinte
et enfantera un fils, et on l'appellera du nom d'Emmanuel, qui se traduit: Dieu avec nous
(Matthieu 1. 23).

Dimanche
dcembre
La Parole devint chair et habita au milieu de nous (et nous avons contempl sa gloire, une
gloire comme d'un Fils unique de la part du Pre) pleine de grce et de vrit.
Jean 1. 14
Dieu est devenu homme
Le verset ci-dessus est au centre de la foi chrtienne. Il contient une vrit surprenante et
merveilleuse. La Parole dont il parle est le Seigneur Jsus, le Christ. Pourquoi est-il dsign
comme tant la Parole (ou le Verbe)? Parce qu'il est l'expression des penses de Dieu, il
est l'image du Dieu invisible (Colossiens 1. 15). tant la Parole, il tait au commencement
auprs de Dieu, et il est Dieu (Jean 1. 2).
La Parole devint chair. C'est un miracle qui dpasse notre intelligence. Nous, nous ne
devenons pas chair: nous sommes chair. Mais Celui qui est la Parole est devenu chair, tant n
d'une vierge. Personne d'autre n'a exist avant d'tre conu, mais Christ, qui existait de toute
ternit, a pris un corps que Dieu lui a prpar dans le sein de Marie. C'est un mystre qui
nous est rvl: Incontestablement, le mystre de la pit est grand: Dieu a t manifest en
chair (1 Timothe 3. 16).
tait-il vritablement un homme? Oui, car il habita au milieu de nous. Et les disciples ont
eu le privilge de contempler sa gloire, une gloire comme d'un Fils unique de la part du
Pre. Cache sous le voile de son humanit, cette gloire rayonne avec un tel clat qu'elle
amne ses disciples la conviction qu'il est bien plus qu'un homme. Il est le Fils unique de
Dieu, digne de tout honneur. Comment est-il possible que le Dieu d'ternit puisse tre
incarn dans un homme? Sans comprendre, le chrtien remercie et adore en disant: Mon
Seigneur et mon Dieu! (Jean 20. 28).

Lundi
dcembre
Jsus Christ: lui est le Dieu vritable et la vie ternelle.
1 Jean 5. 20
Qui est Jsus Christ?
Dans le livre le plus important jamais paru dans le monde la Bible il est parl de Jsus
Christ d'une manire trs dtaille. Les vangiles en particulier, dans le Nouveau Testament,
nous font connatre qui il tait, ce qu'il a dit et ce qu'il a fait.
Il est Dieu de toute ternit. Mais il est aussi devenu homme pour rvler Dieu. Dans sa vie, il
a montr que Dieu est amour, qu'il est saint, mais aussi plein de grce et de bont.
Par sa naissance, Jsus a pris un vritable corps d'homme, toutefois sans pch. Sa vie parfaite
a montr ce que Dieu attendait de nous, ses cratures, alors que nous, nous avons tous failli.
Mais cette vie sainte ne pouvait rien changer notre tat, ni nous librer de nos pchs.
De plus, les hommes hassaient Jsus parce que leurs oeuvres taient mauvaises et ils ne
supportaient pas la lumire divine qui mettait en vidence la mchancet de leur coeur (Jean
3. 19). Ils ont complot contre lui et l'ont fait mourir sur une croix. C'est l que Jsus, cible de
la haine des hommes, a support le jugement de Dieu pour expier les pchs de tous ceux qui
croient en lui. Ainsi Jsus, le vivant, est mort, puis est ressuscit, afin de donner la vie
ternelle des hommes qui taient condamns rester loigns de Dieu jamais.
Comment bnficier des rsultats de cette oeuvre merveilleuse? Il faut se repentir sincrement
de ses pchs, et accepter personnellement que Jsus seul, sur la base de son sacrifice, donne
la vie ternelle celui qui le croit.

Mardi
dcembre
Tu l'appelleras du nom de Jsus. Il sera grand et sera appel Fils du Trs-Haut
Luc 1. 31, 32
En lui habite toute la plnitude de la dit corporellement.
Colossiens 2. 9
Naissance divine
Texte de l'vangile selon Luc (2. 5-19)
Marie mit au monde son fils premier-n, et l'emmaillota, et le coucha dans une crche,
parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'htellerie
Des bergers gardaient leur troupeau pendant les veilles de la nuit. Alors un ange du
Seigneur se trouva avec eux; la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux, et ils furent saisis
d'une grande peur. L'ange leur dit: N'ayez pas peur, car voici, je vous annonce une bonne
nouvelle, un grand sujet de joie, qui sera pour tout le peuple: Aujourd'hui, dans la cit de
David, vous est n un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. En voici pour vous le signe: vous
trouverez un petit enfant emmaillot et couch dans une crche.
Soudain il y eut avec l'ange une multitude de l'arme cleste, qui louait Dieu et disait: Gloire
Dieu dans les lieux trs hauts; et sur la terre, paix; et bon plaisir dans les hommes! Et il arriva,
lorsque les anges les eurent quitts pour aller au ciel, que les bergers dirent entre eux: Allons
donc jusqu' Bethlem, et voyons ce qui est arriv, et que le Seigneur nous a fait connatre. Ils
partirent en hte, et ils trouvrent Marie et Joseph, et le petit enfant couch dans la crche.
Quand ils l'eurent vu, ils divulgurent la parole qui leur avait t dite concernant ce petit
enfant. Tous ceux qui l'entendirent s'tonnrent de ce qui leur tait dit par les bergers. Mais
Marie retenait toutes ces choses, les mditant dans son coeur.

Mercredi
dcembre
Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec lui-mme, ne leur imputant pas leurs fautes.
2 Corinthiens 5. 19
Le Seigneur lui-mme, avec un cri de commandement, descendra du ciel.
1 Thessaloniciens 4. 16
L're chrtienne
Alors que nous visitions un muse avec des amis, un document ancien a retenu notre
attention: la date tait libelle ainsi: l'an 1782 de l're chrtienne Nous n'y pensons peuttre pas, pourtant chaque fois que nous crivons une date sur un document, nous faisons
rfrence Jsus Christ. Sa naissance est en effet le point de dpart de la numrotation des
annes utilise dans le calendrier grgorien, en vigueur dans la majeure partie du monde.
L're chrtienne a commenc lorsque Jsus Christ, le Fils de Dieu, est venu sur la terre. Lui
qui est Dieu, s'est incarn; il est devenu un homme pour montrer qui est Dieu, et mourir sur la
croix du Calvaire Golgotha. L il a endur le jugement que nous avions mrit cause de
nos pchs. Il a t livr pour nos fautes et a t ressuscit pour notre justification (Romains
4. 25).
Depuis plus de 2000 ans, Dieu continue faire proclamer son offre de pardon et de grce.
Mais cette priode va se terminer lorsque Jsus Christ viendra une seconde fois pour
introduire dans le ciel tous ceux qui auront cru. Il apparatra une seconde fois, sans avoir
faire avec le pch, ceux qui l'attendent, pour le salut (Hbreux 9. 28). Ce sera alors la fin
de l're chrtienne. Aussi c'est aujourd'hui qu'il faut se mettre en rgle avec Dieu en croyant
en Jsus Christ. Qui croit au Fils a la vie ternelle (Jean 3. 36).

Jeudi
dcembre
L'ternel regarde des cieux; il voit tous les fils des hommes Voici, l'il de l'ternel est sur
ceux qui le craignent, sur ceux qui s'attendent sa bont.
Psaume 33. 13, 18
Regard sur notre vie
Les enfants s'amusaient sur la terrasse; les parents engags dans une conversation anime
n'avaient pas entendu le lger ronron de la camra, ni remarqu que Bernard filmait depuis un
moment dj. C'tait sa spcialit et nous savions qu' Nol, lors des ftes de famille, la vido
serait projete. Chacun se verrait alors et s'entendrait pas ncessairement son avantage.
Si nous savions que nous pouvons tre films notre insu 24 heures sur 24 en vue d'une
projection publique, ce serait sans doute pour la plupart d'entre nous une pense insoutenable.
Or disons-nous bien que la courte prestation qui correspond notre vie sur la terre est
intgralement enregistre depuis le ciel. Dj Bossuet (1627-1704)crivait: Une main
invisible rdige notre histoire. Efforons-nous de la faire belle.
Il avait raison, ce dtail prs que notre vie ne pourra tre belle que si nous en laissons la
direction au Seigneur. Et n'oublions pas que nous n'avons pas deux vies vivre. Quand notre
histoire terrestre sera finie, nous n'aurons pas d'occasion pour la recommencer. C'est ce qui
donne une si grande importance notre comportement prsent.
C'est pourquoi, nous nous appliquons avec ardeur lui tre agrables; car il faut que nous
soyons tous manifests devant le tribunal du Christ, afin que chacun reoive selon les actions
accomplies dans le corps, soit bien, soit mal (2 Corinthiens 5. 9, 10).

Vendredi
dcembre
Bienheureux ceux dont les iniquits ont t pardonnes et dont les pchs ont t couverts.
Romains 4. 7
Le Fils de l'homme (Jsus Christ) a le pouvoir sur la terre de pardonner les pchs.
Marc 2. 10
Besoin d'tre pardonn?
l'occasion de la sortie de son livre C'est une chose trange la fin que le monde, un
journaliste a demand Jean d'Ormesson: Qu'aimeriez-vous que Dieu vous dise lorsque vous
arriverez devant lui? L'acadmicien a rpondu: Qu'il me dise: Je te pardonne. Qu'esprer de
plus?
Sa rponse est l'aveu implicite qu'il a des choses se faire pardonner et que sa vie ne peut pas
supporter les exigences divines. Nous aussi, nous sentons bien que nos penses et nos actes
sont entachs de fautes. Chacun a besoin du pardon de Dieu. Mais Dieu nous dit clairement
qu'on ne pourra pas obtenir ce pardon aprs la mort, au moment d'arriver devant lui. C'est sur
la terre que le sort ternel de chacun se dcide.
L'homme est une crature intelligente, responsable de se tourner vers Dieu. Ne pas se dcider
sur la terre, c'est refuser de croire ce que Dieu dclare: il est ncessaire de reconnatre que je
suis coupable de fautes devant lui. La bont de Dieu me pousse me repentir, et non pas
imaginer que tout le monde sera finalement pardonn dans le ciel (Romains 2. 4).
Refuser de venir au Christ aujourd'hui en pensant que Dieu nous donnera une seconde chance
dans le ciel, c'est oublier ce qu'il dclare d'une manire formelle: C'est maintenant le jour du
salut (2 Corinthiens 6. 2). Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos
curs (Hbreux 3. 7). C'est sur la terre qu'il faut se dcider.

Samedi
dcembre
Dieu n'a pas envoy son Fils dans le monde afin qu'il juge le monde, mais afin que le monde
soit sauv par lui. Celui qui croit en lui n'est pas jug, mais celui qui ne croit pas est dj jug,
parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu.
Jean 3. 17, 18
Notre unique chance
Diverses religions affirment qu'il y a un lieu, entre terre et ciel, o sont accueillis les croyants
qui n'ont pas entirement satisfait aux conditions du salut. L, on purgerait sa peine, pour un
temps que Dieu seul peut apprcier, avant de pouvoir entrer au paradis.
Mais alors, qui aurait besoin de cette seconde chance? Les non-croyants en bnficieraientils? Quelles fautes seraient acceptables, lesquelles seraient impardonnables? Si je pouvais
miser sur une seconde chance, pourrais-je me permettre aujourd'hui quelques carts? Pour qui
le sacrifice de Jsus serait-il ncessaire? Pour quelles fautes serait-il suffisant?
Mais qu'est-ce qui suscite ce questionnement, si ce n'est ce que l'homme religieux a voulu
ajouter la Parole de Dieu?
Or la Bible, reconnue par tous les chrtiens, ne mentionne pas ce lieu de la seconde chance
o nous pourrions parfaire notre salut. C'est en vain que vous y chercherez la moindre
mention de ce lieu. la place, vous trouverez la grce de Dieu, offerte tous. C'est par la
grce que vous tes sauvs, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de
Dieu (phsiens 2. 8). La Bible annonce et proclame un grand salut, assur, efficace, qui ne
tient nul compte de vos uvres, de votre bonne volont ou de votre pit. L'unique condition
pour en bnficier est de reconnatre le sens du sacrifice de Jsus Christ la croix.
Ce salut offert gratuitement et dfinitivement par Dieu est l'unique moyen pour tre en paix
avec lui.

Dimanche
dcembre
Jsus Christ est le mme, hier, et aujourd'hui, et ternellement.
Hbreux 13. 8
Qu'au Roi des sicles, l'incorruptible, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire aux sicles
des sicles! Amen.
1 Timothe 1. 17
Seigneur de gloire
Roi des rois, ceint de puissance,
Qui vas paratre en ta beaut,
Tu fus ici, dans la souffrance,
Ha de tous et rejet!
toi notre hommage,
toi, sans partage,
Louange dans l'ternit!
Jsus, Prince de la vie,
Clou sur un infme bois,
Dans une souffrance infinie,
Tu subis la mort de la croix!
Reois notre hommage,
Qu' toi, d'ge en ge,
S'lvent nos curs et nos voix!
Brillant de gloire et de lumire,
Tu vas venir en ta splendeur,
Et, dans le ciel et sur la terre,
Tu rgneras, Christ et Seigneur.
Mais dj notre me,
Jsus, te proclame
Fils de Dieu, puissant Rdempteur!

Lundi
dcembre
Nous savons que toutes choses travaillent ensemble pour le bien de ceux qui aiment Dieu.
Romains 8. 28
Nous savons que, quand [Jsus Christ] sera manifest, nous lui serons semblables, car nous
le verrons comme il est.
1 Jean 3. 2
Certitudes
Je ne peux pas vous prouver l'existence de Dieu, ni vous dire comment il s'est rvl moi,
mais
je sais une chose, c'est que j'tais aveugle, et que maintenant je vois (Jean 9. 25).
Il m'arrive de trouver que l'avenir est sombre et qu'il est de plus en plus difficile de vivre en
chrtien dans ce monde o l'on n'honore pas Dieu, mais
je sais cependant que tout ira bien pour ceux qui craignent Dieu, parce qu'ils craignent sa
face (Ecclsiaste 8. 12).
Je vois autour de moi des situations inextricables, sans solutions humaines, mais
je sais que tu peux tout, et qu'aucun dessein n'est trop difficile pour toi (Job 42. 2).
Je suis en peine parce que certains de mes proches se sont engags dans un mauvais chemin,
mais je prie pour eux et tous ceux que j'aime, car
je sais qui j'ai cru, et je suis persuad qu'il a la puissance de garder ce que je lui ai confi (2
Timothe 1. 12).
Je vois partir peu peu mes amis, et la pense solennelle de la mort m'treint quelquefois,
mais
je sais que mon rdempteur est vivant, et que, le dernier, il sera debout sur la terre; et mes
yeux le verront, et non un autre (Job 19. 25-27).