Captulo 1-A Chanson nos incios dos cabarets franceses

Chat Noir

As chansons do Montmartre no podem passar uma representao de

chansons no cabar alemo no final do sculo passado. Embora o cabar francs
no tenha sido a nica raiz do movimento alemo berbrettl, foi em alguns aspectos
o ponto de partida e a inspirao de seu desenvolvimento na Alemanha. O
tratamento das chansons desde os comeos do cabar francs aqui pode ser
apenas introdutoria. Isto para tentar capturar fenmenos, que so de extrema
importncia para o desenvolvimento de cabar na Alemanha.

As bases do Chat Noir

O surgimento do cabar foi favorecido por circunstncias diferentes. O

desenvolvimento econmico da Frana, depois da guerra perdida de 1870/71, foi
marcado por um enfraquecimento particularmente rpido do capital financeira e do
capital industrial. No s a alta burguesia, como tambm parte da mdia burguesia
vivia de renda. A classe superior tinha lazer, no porque os ricos trabalhassem
menos, mas porque eles nunca trabalhavam. Eles podiam levar uma vida de
despesas ostensivas, uma vida cheia de frivolidade, hipocrisia, gostos cultivados e
afrouxamento da certeza moral. a partir da ociosidade destas pessoas que vivem
de renda, que no eram poucas na belle poque, que comeam a surgir locais de
entretenimento como os cabars parienses.
O surgimento do cabar impensvel sem a tradio francesa das chansons.
O cabar parisiense apresentado inicialmente como um espao para o debate e
criao de chansons. A chanson na Frana surge durante a idade mdia como um
meio artstico para lidar com eventos e evoluiu durante a revoluo francesa,
tornando-se a porta-voz da opinio pblica. Transforma-se em propriedade de todos

com o surgimento de agremiaes proletrias e pequeno burguesas de Chansons j

nas primeiras dcadas do sculo 19. Vincard Ain, fala em suas memrias, sobre
uma dessas agremiaes de chanson (a qual os seguidores do socialismo utpico
de Saint-Simon aderiram). Em 1818 estabeleceram-se em vrios bairros de Paris
agremiaes de chansons, chamadas de Goguettes. Elas funcionavam livremente, a
no ser pela permisso do comissrio de polcia. Positiva foi a total independncia
dessas reunies, e seus principais participantes foram operrios e artesos. Os
homens cantava e declamavam versos de cunho crtico e alguns ficcionais. Nessas
reunies nunca faltaram ataques ao governo e igreja. Com entusiasmo eram
cantadas as chansons patriticas de Pierre Jean de Branger. Branger encontrou
imitadores no apenas para seu maravilhoso talento potico, mas tambm para as
suas idias as quais ele expressava to bem. Os goguettes funcionaram como
influentes escolas cuja principal matria era o patriotismo. Nas reunies mediadas
por operrios e artesos eram cantados o amor por Paris e a liberdade para todos.
Dos belos picos de Branger o povo retirou a coragem nos Trs gloriosos dias para
lidar com as imprevisveis Revolues de 1830. Olhando para o desenvolvimento,
em retrospecto, preciso perceber que o tempo lanou as bases para a conscincia
das pessoas. Em 1845 contabilizou-se em Paris cerca de 480 Socits Chantantes,
das quais naturalmente, nem todas perseguiam objetivos polticos. Durante o
Segundo Imprio as Goguettes foram proibidas pelo governo, sob o pretexto de
combater as sociedades secretas. As Goguettes voltariam a ser revividas
novamente, sob diversas formas. Uma nova forma que seguiu a tradio dos
Goguettes foi estabelecida com a fundao da Sociedade Les Hydropathes em outro
de 1878. Desta sociedade artstica participaram os responsveis pela fundao dos
primeiros Cabars Parisienses. O bero do Cabar foi o bairro de Montmartre. No
incio do sculo 19 Montmartre era apenas um subrbio rural de Paris, mas j na
metade do sculo seu apelo cnico atrai diversos pintores para a rea. Em 1880
concentra-se ali uma boemia, para quem o Montmartre no era apenas uma
localizao geogrfica, mas o centro do que pode ser chamado de mundo
intelectual. Revela-se com o termo montmartre uma certa atitude perante a vida,
uma atitude social, um mundo que foi conectado a intuio. Erich Klossowski, um
cronista de Montmartre, define o lugar de forma ldica: H nesta terra luntica um
lugar muito estranho. Enigmtico j soa seu nome: chama-se Montmartre. Alguns
arquelogos dizem que ali foi o bero da humanidade. Porque Montmartre, que no

 outro seno Mount Arat ou Mont m'arrte o local onde aportou depois do dilvio de
No com sua arca. Aqui a primeira cidade do mundo foi fundada - ridculo que
parea, Tebas, Nnive ou Babylon para citar uma respirao e hoje , na verdade, a
metrpole, o centro espiritual do universo. Tudo o resto provincial. Paris seria
apenas o primeiro posto avanado que chegou mais perto cheio de curiosidade e as
suas altas torres e edifcios so nada mais do que estaes de monitoramento, dos
quais um est apontando para o topo da montanha.
Aqui, no Boulevard Rochechouart 84 em Montmartre, o pintor Rodolphe Salis,
uma mistura de artistas, charlato e empresrio, abriu em 18 de novembro de 1881
um Cabaret, que a princpio tinha caractersticas muito parecidas com a de um caf.
Ele nomeou seu estabelecimento de Chat Noir e sua inteno que o local fosse um
Cabaret Artistique, ou seja, deveria ser destinado a artistas. Artistas e escritores
compareciam a tais reunies formando uma imagem dominante na paisagem
cultural da antiga Paris. Os centros intelectuais no eram mais os restritos sales
aristocrticos, mas sim os acessveis cafs. O Chat Noir, o mais famoso Cabaret, foi
mobiliado com inspirao na bomia e virou o mundo intelectual de cabea para
baixo.
Os Hydropathes, liderados por Goudeu, eram convidados frequentes de Salis.
Eles se reuniam no Chat Noir toda sexta-feira para compartilhar suas canes e
poemas. O mrito de salis est justamente em ter aberto este tipo de espao
artstico para o plico, a palavra mrito aqui tem um duplo sentido: Salis foi o
primeiro a ver no comportamento marginal dos artistas uma forma de obter lucro. O
que comeou como entretenimento noturno de poetas, pintores e msicos, tornou-se
uma atrao para um pblico burgus que estava ansioso para observar a bomia
em estado selvagem. Em poucas palavras: O cabaret nasceu a partir da
comercializao do no conformismo.
Um programa, uma declarao de determinadas intenes artsticas - qual
mais tarde faro os pais do cabar alemo no sero encontrados nos Cabars de
Montmartre. Os artistas apresentavam o que gostavam. O novo gnero produto do
cruzamento entre um crescente entretenimento burgus com a rebeldia da bomia
surgiu de improviso. Tambm deve-se notar que entre os debates de Chansons nos
cafs-concertos, o francs Music Hall, e os cabars de Montmartre existia inter-

relaes bvias, de modo que o Caf-Concerto - alm dos Goguettes devem ser
vistos como precursores diretos do cabaret. O cancionista mais proeminente de
Montmartre, Aristide Bruant, comeou sua carreira nos Cafs Concertos e mesmo
depois estar bem sucedido no Cabar, continuou a se apresentar em cafs
concertos.
O Montmartre chansonnier mais proeminente Aristide Bruant, foi antes de ele
entrou no Chat Noir, ocorreu no Caf Concerto e tambm apareceu no tempo de seu
trabalho no cabaret continua no Caf-Concerto. Ele deve ter pelo menos uma parte
do seu repertrio cantado tanto em cabar quanto nos cafs-concertos. Yvette
Guilbert, a quem ns at hoje vemos como um prottipo de diva do Cabar, cantou
quase que exclusivamente nos grandes teatros de variedades e cafs-concertos. A
inter-relao de ambos os gneros merecia ser examinada mais de perto. Tanto o
Caf-concerto como cabaret eram locais de prazeres noturnos, ambos foram um
campo de domnio da chanson, no entanto cabar tinha um nvel literrio mias
sofisticado. O cabaret estabeleceu-se como o gmeo mais antigo do Caf-Concerto.
Em 1885 Salis mudou seu Cabar para um elegante restaurante na Rue de
Laval (agora rue Victor Mass), a razo da mudana (provavelmente no a nica)
muitas vezes apresentada com detalhes anedticos: dizem que ele havia sido
ameaado pelo Lumpenproletariado da rea, mas na verdade ele precisava de um
ambiente mais comercialmente favorvel para o seu Cabar. Enfim, o que pode-se
entender das descries contemporneas que o segundo Chat Noir foi uma
grande atrao cheia de obras de arte e curiosidades, tornando-se na sensao
artstica mais quente de Paris at 1897, quando depois de 12 fechou suas portas.
Sobre o pblico do Chat Noir e de outros cabars de Montmartre tem-se
pouca informao exata. Presumivelmente, havia uma grande parte destes visitantes
que eram artistas, escritores, musicistas, entre outros. Certamente tambm o publico
burgus foi fortemente representado. Klossowski, ao comentar sobre este novo Chat
Noir, menciona que o publico no era formado por reis e grandes nomes da elite
europeia, mas principalmente de jovens artistas que iam at o Chat Noir
compartilhar suas impresses, humores, ideias e conceitos. Por outro lado,
desenhista e artista grfico Alexandre Theophile Steinlen, que estava intimamente
familiarizado com o cabar de Montmartre, mostra em suas Ilustraes de

Chansons et Monlogos de que em meio aos visitantes do cabar possvel ver

claramente em roupas e atitudes que algumas pessoas pertencem a um estrato
superior da sociedade. Um visitante alemo descreveu a audincia da Boite Fursy,
sucessora do Chat noir, em 1901: no salo via-se uma sociedade escolhida a dedo,
senhores com monculos usavam smoking e gravatas brancas, senhoras e jovens
mulheres usavam grandes vestidos com decotes e diamantes decorados, todos
membros do demimonde.
O cabaret Chat Noir desencadeou uma onda de fundaes. Nos anos oitenta
e noventa vrios Cabars foram fundados no s em Montmartre como tambm no
Quartier Latin. Em 1885 Aristide Bruant abriu o seu famoso Mirliton. Diversos
cabars conhecidos foram inaugurados nesta poca, tais como: Aux Quat-z-Arts, La
Bote Fursy, Le Chien Noir, La Pure, Les Noctambules, Les Pantins, Le Lapin
agile. O nvel e a natureza de cada empresa eram diferentes. Perfomances cnicas
espalharam-se para espaos como o Trteau de Tabarin e o grande Roulotte. Em
grande parte esses Cabars se assemelhavam teatros, nos quais o programa da
noite era muito bem definido. Muitos desses cabars viraram atraes tursticas O
Cabaret du Nent servia suas refeies em caixes e os garons traziam as bebidas
servidas em crnios, j no Cabaret de Lenfer o anfitrio recebia o pblico vestido de
diabo.
Os cabars achatadas muitas vezes uma mera atrao turstica - O Cabaret
du Nant como alimento foram para beber em caixes de garons seviert com
crnios para escurecer Cabaret de l'Enfer funcionava diabo como operador.

PAGINA 85 DIE ELF SCHARFRICHTER

No por acaso era o cabar mais importante do sculo, em Munique. Aqui

prevaleceu em comparao com o norte da Prssia um clima relativamente liberal
que tinha a ver tanto com o separatismo tradicional da Baviera e no que diz respeito
s reas industriais de desenvolvimento econmico para trs alemo das terras
agrcolas Bavaria. As diferenas de renda eram muito mais baixos do que no
capitalismo desenvolvido na Alemanha; houve menos luxo e menos mendicidade,

pequeno dio de classe, sem isolamento mtuo e arrogncia. Estas condies

ajudaram a fazer de Munique o centro de atrao para a classe artstica
inconformista. Estas condies ajudaram a fazer de Munique so o centro de
atrao de um Knstlerschaft inconformista. Aqui mesmo encontrado at
contraditrios movimentos intelectuais um terreno frtil como o culto esotrico de
Stefan George crculo e a stira anti Wilhelmine de Simplicissimus.

Os Simplicissimus estavam perto de vrios dos artistas e escritores que vieram

juntos para iniciar um cabar. Com Wolzogen sua inteno em comum para
combinar arte e entretenimento juntos para refinar os elementos literrios de
variedade, tudo eas estava l capaz de desenvolvimento artstico, devem unir-se
zurcken em outra esfera, artstica e para fornecer um lugar de entretenimento, fie
todas as comodidades exteriores Especialidades teatro com fruio artstica real. Em
contraste com Wolzogen, porm, foi sua atitude. Enquanto Wolzogen inteno de
satisfazer o Conselho Privado, bem como o jovem homem sobre a cidade em suas
demandas em uma conversa divertida, era o lema de Munique cabaret fundador:
patez le bourgeois. Com este ponto de vista, que tinham escolhido o nome de seus
artistas Uberbrettl: The Elf Executioner. Heinrich Mann caracteriza "havia selvagem
ocorrendo arte cigana, convencido, trouxeram o completo desrespeito para com as
pessoas de classe mdia no palco do cabar dela Munique dos seus Cafs, um
pouco literatura poderia ser movido um mximo no blefe, zombaria, malcia e vcios
incorretos atrs dele. Contrastes caracterizar seu cabaret-operao: por um lado,
propenso para a romntica adeso humor, a folksong melancolia - do outro lado os
seus cidados desprezo, seu desejo de afronta social.