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LICEO EXPERIMENTAL ARTISTICO

ANTOFAGASTA / RBD 336-0


Financiamiento Compartido a contar del 2013
Departamento de lenguaje
Y comunicacin
AMOR, VIAJE EN LA LITERATURA Y TPICOS LITERARIOS
El tema del amor en la literatura
El amor ha sido y es motivo constante de la creacin literaria, as como tambin de muchas otras
manifestaciones de la cultura. Lo encontramos tanto en mitos y leyendas de la antigedad, como en obras
literarias contemporneas; en expresiones musicales, pictricas y escultricas de distintas pocas, como
en textos filosficos, en pelculas, teleseries, en las letras de canciones, en fin, en mltiples y diversos
productos de la cultura. Pero tambin, el amor constituye frecuente referencia en las conversaciones de los
seres humanos, en lo que ellos escriben suele decirse que casi sin excepcin todos alguna vez hemos
escrito o un poema o una carta de amor o por lo menos una nota expresiva de ese sentimiento. El amor es
tambin frecuente tema de nuestros dilogos interiores, de las confidencias que se hacen entre amigos, de
las consultas que reciben siclogos, mdicos o especialistas en temas afectivos. Y es que el sentimiento y
experiencia amorosos, en la inmensa variedad de sus manifestaciones, son decisivos en la existencia
humana, expresin de anhelo de traspasar los lmites de nuestra individualidad, de proyectarse en el otro,
de fundirse y ser uno con l.
El amor es una experiencia compleja que muchas veces resulta inefable, que se resiste al anlisis
de la razn y que ha dado lugar, en el mbito de la creacin artstica, a variadas formas y modos de
representarla y expresarla. Como figura mtica, Eros, Cupido aportan algunos de los smbolos con los que
se sigue aludiendo al amor: arcos, flechas, ojos vendados, dardos, antorchas con los que el travieso nio
inflama el corazn de los mortales, concebido tambin, en la cosmogona rfica, como la fuerza que
emerge del huevo de la Noche infinita que al romperse da origen al Cielo y la Tierra, el amor se representa
como el centro del Universo, el ncleo de la unidad, el principio de la regeneracin y de la vida, una fuerza
csmica que lo aglutina todo, un poder irresistible que puede conducir a los mortales a grandes desastres o
a la plenitud de la felicidad y de la realizacin personales.
Como tema literario, las obras de la tradicin nos entregan las mil caras del amor, las que
corresponden a diversas variantes de los dos tipos o concepciones del amor que dominan en la literatura
amorosa de occidente: la del amor pasin o sensual y la de la idealizacin del amor y del ser amado,
ambos asociados a otros grandes temas literarios como el tiempo, la finitud, la muerte, la trascendencia, el
ansia humana de infinito y trascendencia, la bsqueda de la unidad y la completacin del ser, el anhelo de
felicidad y plenitud, la experiencia de la soledad, el dolor, el sufrimiento por la imposibilidad, la ausencia, la
separacin del ser amado, en fin, toda la gama de aspectos y dimensiones de la interioridad que se
desatan y fluyen a influjos del sentimiento amoroso.
La literatura amorosa viene a ser as un asedio a esa compleja experiencia afectiva que resulta tan
difcil de expresar, que parece resistirse al poder de la palabra para expresarla y que, sin embargo, ha
producido algunas de las ms hermosas y significativas obras de la literatura universal. Algunas de ellas
son materia de esta unidad y su lectura, adems de ponernos en contacto con la creacin de grandes
escritores y acceder al conocimiento de obras clsicas de nuestra cultura, nos aproxima a una mejor
comprensin de una experiencia fundamental en la vida de todo ser humano.
TIPOS DEL AMOR
Describiremos brevemente algunos de los tipos de amor ejemplificando con algunas obras de la literatura
universal, latinoamericana y chilena. Sin embargo la tipologa es ms bien difusa, es decir, una obra nunca
es puramente perteneciente a un solo tipo de amor, sino que puede tener aspectos de ms de un tipo.
1.Amor sensual y terrenal
Implica pasin amorosa; relaciones en las que la atraccin fsica y el goce de la belleza
corporal estimula el sentimiento. Tambin se entiende por esto la posesin y unin fsica
de los amantes.
Sus caractersticas se manifiestan en la implicacin del anhelo de fusin completa con la otra persona, su
exclusividad y, en ciertas ocasiones, en expresar formas de amor engaosas.
Se manifiesta en el amor correspondido, imposible, feliz, tirano, posesivo, o liberador.
Ejemplo de esta categora es la obra de Tirso de Molina, "El burlador de Sevilla o convidado de piedra" El
personaje don Juan quien vive conquistando y engaando mujeres, slo para obtener de ellas un placer
momentneo y que no tendr trascendencia.

2. Amor Idealizado

Amor perfecto e inalcanzable donde no hay contacto carnal


En l se hace alusin a aquellas relaciones amorosas que se conciben como va legtima para aproximarse
a la belleza, al bien o a Dios, es decir, a la felicidad y as trascender
Dentro de esta concepcin, el ser amado se entiende como un bello y
noble ser de devocin y culto. La idealizacin se genera sobre cmo debe
ser el amor .
Ejemplo de este tipo son "El ingenioso hidalgo Don quijote de La Mancha".
3. Amor Mstico
Supone un elevado enamoramiento con un ser divino, Este tipo de amor tiene un solo tema que es la unin
msticas del alma con dios Alejamiento de lo terrenal; amor espiritual.
Tiene como nico tema la unin espiritual del alma con Dios.
Dios se describe a travs de diversas imgenes
relacionadas con la naturaleza. El xtasis amoroso est
dado por la unin alma Dios no manifiesta reciprocidad.
No busca la posesin del otro

VISIONES DEL AMOR EN LA LITERATURA


A los tres tipos de amor que presentamos anteriormente, se pueden sumar distintas visiones del amor,
segn la experiencia personal del hombre.
As el amor puede ser: imposible, recproco, tirano, liberador, corts, eterno, trgico, filial,etc.
Amor Imposible
Es aquel tipo de amor inalcanzable e imposible de concretar.
Provoca en el enamorado un sentimiento de pesimismo frente a la vida ya que las disposiciones
del destino imposibilitan la unin. En la literatura los motivos del amor imposible son :cuestiones
de clase ,razones de belleza, por un tercero, por la distancia.
Algunas obras representativas de este tipo de amor son :"Tristan e Isolda", "Las desventuras del joven
Werther" ,Wolfang Goethe ,El amor en tiempos de clera, Gabriel Garca Mrquez.
Amor recproco o Correspondido
Corresponde al amor mutuo entre amantes.
No obstante, el hecho que sea correspondido, no significa que quede libre de dificultades.
En esta categora pueden incluirse obras como "Romeo y Julieta" de William Shakespeare e incluso
"La Iliada" de Homero, ya que el amor recproco estar acompaado de algn matiz de conflicto para
que al obra adquiera originalidad.
Amor tirano
El amor se asocia con la libertad, en este sentido, el amor tirano es aquel que priva a un ser de su
libertad.
Ejemplo de esta categora es la obra de Ibsen, "Casa de Muecas.
El amor como liberacin
Este tipo de representacin, expone al amor como un medio de liberacin, y, a veces, salvacin.
La persona trata de huir de sus propios problemas hacia una liberacin completa, a travs del
amor.Tiene una estrecha relacin con la ideologa cristiana de encontrar refugio en Dios como medio de
salvacin
Este amor lo encontramos en El Cantar de los Cantares Don Juan Tenorio,Jos Zorrilla.
Amor corts
Se caracteriza por tomar del feudalismo la concepcin de la dama como un seor a veces inflexible y
cruel, al que se debe respetar y servir.
La dama est llena de perfecciones y es moralmente superior al hombre, es el fiel reflejo de la suma
belleza celestial, comparada con la virgen Mara.
Puede o no corresponder al amor.
Si lo corresponde, lleva implcito el goce ertico concreto
como retribucin al amor. El amor debe ser difcil y en
secreto.
La esposa y madre es venerada por su esposo, pero a menudo es la ardorosa amante de otro hombre .
Un ejemplo de esta categora es la historia de Paolo y Francesca que ilustra Dante Alighieri en su
"Divina Comedia"

Amor Eterno

Amor ms all de la muerte Es el tipo de amor que desafa al tiempo, las circunstancias, los prejuicios y
todos los males de una poca, consolidndose para siempre y ms all de la muerte. Ejemplo:
Cumbres Borrascosas ,Emily Bronte. El protagonista no puede abandonar el recuerdo de su amada . Su
corazn nunca est libre para amar a otra, slo la rabia, el dolor y el odio lo mantienen vivo.
Amor trgico
Se caracteriza por la fatalidad de un amor irreprimible y prohibido.
Los personajes se entregan a fuerzas superiores a las cueles no pueden resistirse.
La pareja es presa de los juegos del destino y no pueden ir en contra de l.
El destino trgico, las familias rivales, la soledad y muerte son elementos recurrentes.
Ejemplo de este tipo es "Romeo y Julieta" de William Shakespeare.
El amor filial
Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos; o viceversa, el amor que un hijo(a)
ofrece como smbolo de agradecimiento.
Ejemplos de este tipo de amor lo encontramos en : Poema Hijo De La Luz Y De La
Sombra de Miguel Hernndez. Coplas a la muerte de su padre de Jorge
Manrique.
El tema del viaje en la literatura
En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere una significativa relevancia es el viaje
porque representa, de un modo u otro, la existencia humana misma.
Si se considera la vida comn y corriente de los seres humanos, el viaje constituye una actividad cotidiana,
habitual, con un propsito definido (realizar un trabajo que permite la subsistencia, un trmite en alguna
oficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a
otra, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definen
nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros clculos. Podemos afirmar que nuestra condicin de
trashumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como
representacin de ellas, no hace ms que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los
seres humanos.
En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, se trate de un tesoro, o de un
simple conocimiento, concreto o espiritual. En ltimo trmino, tiene un sentido en cuanto significa la
bsqueda de la verdad, de la paz y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta
razn, el viaje, se efecta en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una
necesidad de experiencias nuevas, es testimonio de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la
bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes.
En el mbito de la tradicin literaria, distinguimos algunas formas arquetpicas del modo como se ha
representado el tema del viaje. De algn modo, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes
formas: el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales
1)Viaje por espacios terrestres: Esta clasificacin se refiere al traslado fsico. Ahora bien, tal viaje puede
estar motivado por razones ms profundas que la "necesidad de llegar a un lugar", de modo que este tipo
de viaje, generalmente, aparece mezclado con el motivo de la bsqueda.
2) Viaje por espacios extraterrestres: Es un viaje estrechamente relacionado con la literatura de cienciaficcin, en donde se rompen los lmites de tiempo y espacio. No obstante, a veces, la literatura se ha
adelantado a los avances tecnolgicos y ha representado como fantasa aquello que hoy es posible.
3)Viaje a los infiernos: Este tipo de viaje alude a la concepcin platnica de la vida humana que
trasciende la muerte, por tanto, en la obra suele haber una descripcin tanto del viaje como del mismsimo
infierno que, usualmente, est habitado por seres mitolgicos. El viaje a los infiernos o a otra dimensin
implica, igualmente, un viaje extraterrenal.
4)Viaje interior: El viaje al interior se refiere a la auto-reflexin o introspeccin que hace un personaje
para aclarar cuestionamientos u otros conflictos consigo mismo o con quienes le rodean. El viaje interno
puede ir acompaado de un viaje fsico, de un aislamiento que, frecuentemente, ayuda en el
esclarecimiento de las ideas y facilita la toma de decisiones.

5)Viaje onrico: Los sueos tambin representan un tipo de viaje y estos son determinantes dentro del
relato literario, pues en ellos se dan claves de sucesos por venir o explicaciones de acontecimientos
coyunturales de la obra.
6) Viaje mtico: Este viaje nace con la epopeya clsica y tiene etapas claramente demarcadas. 1) A un
hroe mtico le llega la inesperada misin de realizar un viaje que implica riesgos, en primer lugar, porque
se aleja de su entorno que es seguro; en segundo lugar, porque al personaje se le ha encomendado una
tarea que debe cumplir satisfactoriamente, esto es, recuperar algo que le han quitado a l o a los miembros
de su comunidad o ir en busca de un tesoro valioso, como un elixir de vida, etc. 2) En el trayecto hacia su
destino, el viajante enfrenta una serie de aventuras y peligros que debe sortear, pero para ello recibe la
ayuda de seres con poderes sobrenaturales. 3) Es comn que en el viaje mtico se incluya tambin el
regreso feliz del hroe a su tierra de origen.
3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:
a)Bsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser humano encontrar, al final, la verdad o
qu es real mente importante. Por ej: Daz de Vivar en el poema de Mo Cid.
b)Bsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, los viajes realizados pueden tener, como
finalidad encontrar la esquiva felicidad, bsqueda del nirvana.
c)Bsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la forma de alargar su vida.
La muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo.
d)Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la Armadura Oxidada, Robert
Fisher) este viaje se une al externo con lugares con gran energa, con el viaje interno que va sealando
una persona.
e)Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra prometida es motivo de muchos
viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una promesa
generalmente hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe.
f)Rito de iniciacin (Viaje mtico): corresponde a un viaje que da cuenta de los orgenes. Recordemos la
mitologa intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Etapas del viaje mtico: Separacin, iniciacin y
retorno. Se inicia con el llamado al hroe a la aventura, negacin por parte de ste; partida del hroe, luego
se encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales; encuentra pruebas, aliados y adversarios,
enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o prodigiosas; triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la
recompensa (sabidura o tesoro) regresa con la fuerza de otorgar dones a sus compaeros y obtiene mayor
conocimiento.
g)Visin y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar la
excusa para que un autor muestre la realidad de su poca, retratando las virtudes y visin que estn
presentes. De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de crtica social, que refleja
muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo, algunos de los
cuales puede no querer ver. Por Ej.: Lazarillo de Tormes.
Los tpicos literarios
Los tpicos literarios son ciertos temas o formas de ver un tema que se han fijado y mantenido a lo largo de
la tradicin literaria y que van apareciendo y reapareciendo a travs de la historia con diferentes matices. El
tpico del Tempus Fugit (el tiempo se escapa) tiene un valor en la poca medieval: el tiempo se va,
viene la muerte y el encuentro con Dios. En el Renacimiento, el mismo tpico aparece como justificacin a
aprovechar el momento (tpico del carpe diem). Durante el Barroco, el Tempus Fugit es la condena
fatalista del pesimismo de la poca.
Si pensamos en todos los enunciados que puedan haber llegado a convertirse en lugares comunes, la
lista de tpicos podra ser interminable.

Definicin
Tempus Fugit: Este tpico hace referencia al paso
inexorable del
tiempo, que todo lo acaba. Suele aparecer muy
frecuentemente en
combinacin con el tpico del carpe diem.

Beatus ille(Feliz aquel...) Est basado en la obra


homnima del poeta
latino Horacio y hace referencia a aquellas personas
que optan por una vida retirada, alejndose de
toda actividad mundana, para privilegiar el
encuentro consigo mismos. En la literatura
tradicional espaola, este tpico ha adquirido un
matiz distinto, ya que a la opcin por una vida
tranquila une la valoracin de la vida que se
desarrolla en el campo.
Ciervo herido: Este tpico se entiende dentro del
contexto de un
ciervo que acude a una fuente a beber agua.
Esta situacin
corresponde a una alegora eminentemente religiosa,
ya que el ciervo
se suele identificar con la figura de Cristo o con
el buscador
incansable de aquella fuente portadora de un
sentido espiritual. En
sus orgenes virgilianos y en ciertas manifestaciones
de la poesa
clsica espaola, esta imagen del ciervo se
complementaba con la
mujer enamorada y lastimada que acuda tras la
bsqueda de su
amado, entendiendo a este ltimo bajo la
simblica presencia
cristiana.

Ejemplo:
Los espinos

T no lo sers un da.
Antes que la sombra
caiga,
Aprende cmo es la dicha
Ante los espinos blancos
Y rojos en flor. Ve. Mira.

Verdor nuevo los espinos


Tienen ya por la colina,
Toda de prpura y nieve
En el aire estremecida.
Cuntos ciclos florecidos
Les has visto; aunque a la Luis Cernuda, Como
cita
quien
Ellos sern siempre fieles, espera el alba
Qu descansada vida
la del que huye del
mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el
mundo han sido!
Fray Luis de Len

Si ves el ciervo herido


que baja por el monte
acelerado,
buscando, dolorido,
alivio al mal en un arroyo
helado,
y sediento al cristal se
precipita,
no en el alivio, en el dolor
me imita.
Sor Juana Ins de la Cruz

Carpe diem (Aprovecha el da): Al igual que el


tpico anterior,
... coged de vuestra alegre primavera el dulce
proviene de una oda horaciana en la que se
fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la
exhorta a vivir
hermosa cumbre.
intensamente la vida en el momento presente.
Este tpico se desarroll preferentemente durante
el Renacimiento, en donde haba una profunda
exaltacin de lo humano, con un marcado
carcter hedonista producto de la toma de
conciencia ante la fugacidad de la vida
Garcilaso de la Vega

Collige, virgo, rosas (Corta las rosas,


doncella): La referencia
La rosa que haca poco brillaba con el fuego intenso
original de estos versos corresponde al poeta francs perda el color al caerse
Ausonio, quien
los ptalos.

en el siglo IV utiliz la metfora de la rosa


como algo bello y
perecedero.
Desde esta perspectiva, el poeta exhortaba a los
jvenes para que
aprovecharan las ventajas de su edad antes de que
el tiempo acabara
con su lozana.

De las armas y las letras: Este tpico requiere


de una
contextualizacin histrica, ya que durante el perodo
renacentista se
produjo una visin muy estereotipada de los
hombres, de acuerdo con
la propuesta que hiciera Baltasar de Castiglione
en su obra El
cortesano. Para el autor, un verdadero cortesano o
encarnacin de
una legtima imagen viril se proyectaba en
quien cultivaba
equilibradamente las armas y las letras. En este
tpico se suele
representar la continua lucha por la superioridad de
alguna de las dos
labores humanas aludidas. Generalmente se
las asocia al
enfrentamiento constante entre la accin y el
pensamiento.

Yo estaba sorprendido de ver el robo implacable del


tiempo huidizo,
de contemplar cmo envejecen las rosas apenas
nacidas... Mas no importa: aunque inexorablemente
deba
la rosa rpida morir,,
ella misma prolonga su vida con los nuevos brotes.
Corta las rosas, doncella, mientras est fresca la flor y
fresca la juventud,
pero no olvides que as se desliza tambin la vida.
Ausonio (siglo IV)

... dicen las letras que sin ellas no podran


sustentar las armas,
porque la guerra tiene tambin sus leyes y est sujeta
a ellas y que las
leyes caen debajo de lo que son las letras y
letrados. A esto
responden las armas que las leyes no se podran
sustentar sin ellas,
porque con las armas se defienden las
repblicas... Miguel de
Cervantes y Saavedra

La edad de oro: Se relaciona con una gran


variedad de ejes
temticos, ya que parte de la base de que se aora
un mundo anterior
que ha sido ms justo y que ha implicado una vida
menos dolorosa.

Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien


los antiguos
pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el
oro, que en esta
nuestra edad de hierro tanto se estima [...], sino
porque entonces los
que en ella vivan ignoraban estas dos palabras, tuyo
Por esta razn,
y mo. Eran en
se podr vincular siempre a lugares mitolgicos y
aquella santa edad todas las cosas comunes; a nadie
paradisacos como
le era necesario
la Arcadia, el Dorado, nsulas extraas o afortunadas, para alcanzar su ordinario sustento tomar otro trabajo
o bien a una
que alzar la
utopa polticosocial que lleva consigo una visin
mano y alcanzarle de las robustas encinas, que
proftica. La edad de
liberalmente les
oro sintetiza su filosofa en una perfeccin ausente y estaban convidando con su dulce y sazonado
aorada.
fruto. Miguel de
Cervantes y Saavedra
La falsa modestia: Sus orgenes se remontan al
No despreciis el don, aunque tan pobre, para que
discurso forense, en
autoridad mi
donde el emisor tena como meta ganarse la
benevolencia del juez
verso cobre. Alonso de Ercilla
junto a la atencin y la docilidad de sus oyentes. Para
lograrlo deba
recurrir a una presentacin humilde. Sin embargo,
como era el mismo
emisor quien haca galas de modestia, la
presentacin resultaba falsa
y poco espontnea. Posteriormente, este tpico fue
cobrando nuevas
modalidades:
a) Excusarse por la escasez y fragilidad de su talento
artstico.
b) Declarar que ha comenzado su obra temblando a
causa de la
dificultad de la tarea.
c) Utilizar frmulas de empequeecimiento de
s mismos,
descalificndose e incluso llegando a compararse con
piojos y pulgas.
d) Manifestar que estn escribiendo la obra a
sugerencia, encargo,
pedido o mandato de otra persona.
El locus amoenus(El lugar ameno, deleitoso):
Se refiere a la
descripcin de un paisaje ideal o perfecto sin ningn
tipo de carencia.
Generalmente, dicho paisaje se entiende compuesto
de rboles, un
prado, una fuente o arroyo con aguas cristalinas,
flores, el canto de las
aves y el suave soplo de la brisa.

... me encontr en un prado verde, intacto, bien


poblado de muchas
flores, un lugar codiciable para el hombre
cansado. Gonzalo de
Berceo

La tierra de la abundancia: Est referido a la tierra Era aqul un espacio que se caracterizaba por los
poseedora de
dones de su tierra.
mltiples beneficios para el hombre, como por
El prdigo espectculo de la naturaleza lograba dejar
ejemplo, metales
atnitos a los
preciosos, campos fecundos, rboles y aire fresco.
nuevos visitantes que iban y venan en busca de
Se suele vincular
riquezas.
al tpico del loor de la tierra, en donde se elogia
la belleza y la
fecundidad de la tierra ideal. Un clsico ejemplo de
esto lo constituye
la carta que Pedro de Valdivia hace de la
presentacin de Chile, en
donde se destacan las caractersticas anteriormente
mencionadas.
Lo nunca antes dicho: Forma parte de un tpico
mayor llamado Del
exordio, en donde se refieren las causas que
han motivado la
creacin de una obra. Entre las causas aludidas se
busca destacar la
originalidad de lo que se va a desarrollar y provocar
el suspenso ante
lo que se va leer o escuchar.
Ubisunt(Dnde estn): Alude a la reflexin
existencial motivada por
la fugacidad de las cosas sujetas al tiempo.
Originalmente, en el siglo
XII un poeta plante la problemtica de la fragilidad
de todo aquello
que pareca indestructible, pues ante la muerte nada
serva. Para
ejemplificar su postura hizo referencia a la cada
del imperio
babilnico, la muerte de los emperadores romanos y
de los grandes
personajes de la Antigedad. Esta reflexin
llevaba consigo la
estructuracin de su retrica, pues la organizaba
a base de la
repeticin de la pregunta dnde estn?

Yo por bien tengo que cosas tan sealadas y por


ventura nunca
odas ni vistas vengan a noticia de muchos y no se
entierren en la
sepultura del olvido. El lazarillo de Tormes, Annimo

Qu se hizo el rey don Juan?


Los infantes de Aragn,
qu se hicieron?
Qu fue de tanto galn?
Qu fue de tanta invencin
como trujieron?
Jorge Manrique

El mundo al revs: Tiene su origen en la antigedad


y se refiere a un
trastorno generalizado del mundo. Se caracteriza por
la enumeracin
de imposibles tomada de Virgilio; por ejemplo, lo
que antes se
censuraba ahora se elogia; los pacifistas se hacen
militares, etc.

rase una vez un lobito bueno al que maltrataban


todos los corderos,
haba tambin un prncipe malo, una bruja
hermosa y un pirata
honrado..., todas estas cosas haba una vez en que
yo soaba un

Memento mori o recuerdo de la muerte. Es un tpico


asociado a la
inquietud humana respecto de la muerte y su
cercana constante. Al
recordar que todos somos mortales, se asume la
poca importancia de
los asuntos terrenales y la igualdad de todos los
seres humanos en la
muerte.

Me pareca tener las manos vacas. Pero estaba


seguro de m, seguro
de todo, ms seguro que l, seguro de mi vida y de
esta muerte que
iba a llegar. S, no tena ms que esto. Pero, por lo
menos posea esta

mundo al revs. Jos Agustn Goytisolo

verdad, tanto como ella me posea a m.


(Albert Camus: El extranjero. Madrid, Alianza, 1983)

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