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Introduccin:
Lo que me llev a realizar esta monografa sobre los juegos 1 y juguetes2 en la primera infancia (la
cual segn UNICEF, es desde el nacimiento hasta los 6 aos de edad) fue el hecho de observar a
diferentes personas -tanto familiares 3 como compaeros de la facultad o gente que simplemente
me encontraba en jugueteras- las cuales tenan un doble discurso con respecto a los labores,
deberes, derechos y las actividades de las mujeres y los hombres; pero al momento de hacerle un
regalo a un nio no lo reflejaban.
Por ejemplo, una persona cree que si una pareja heterosexual tiene un hijo, tanto la mujer como
el hombre deben cuidar del mismo, pero al momento de hacerle un regalo 4 a una nia le obsequia
un bebote y al nio una caja de herramientas. O si un nene juega con un juguete de nena es mal
visto, insultado o puesto en una situacin incmoda para que se sienta mal por ello,entienda que
est mal y no lo vuelva a hacer; y viceversa. Entonces... es slo una idea de igualdad entre el
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Actividad recreativa que cuenta con la participacin de uno o ms participantes. Proporciona entretenimiento y
diversin y cumple un papel educativo. Ayuda al estmulo mental y fsico, y contribuye a las habilidades prcticas y
psicolgicas.
Producto de un medio urbano, relfleja relaciones de soledad y de carencia afectiva: es un objeto de solitario que
reemplaza, mgicamente la palabra del amigo. (Robert, Jaulin. 1981. Juegos y jueguetes, ensayos de
etnotecnologa. Siglo veintiuno editores SA)
Familia: Grupo de parientes corresidentes que tienen como objetivo la supervivencia econmica, la crianza de los
hijos y la identificacin colectiva. Puede ser por consanguinidad-real o ficticia- o alianza. (Lvi-Strauss)
El juguete regalado expresa una relacin de don acto voluntario y altruista que permea las relaciones
interpersonales en sociedades o grupos sociales fundados en el parentesco, con relaciones cara a cara y escasa
estratificacin social, donde el estatus de los que intercambian es ms o menos equivalente y la riqueza tiene tanto o
menos valor que el prestigio y las buenas relaciones sociales. ( Barabas, Alicia. 2006. La tica del don. Los
sistemas indgenas de reciprocidad. En: Dones, dueos y santos: Ensayos sobre religiones en Oaxaca. Ed. Porra,
INAH, Mexico. pp150-151)
hombre y la mujer?, por qu hacemos regalos de distinta ndole segn el sexo del nio?,esto
implica un primer entendimiento de los roles femeninos y masculinos? afecta en la formacin de
la persona en s, con sus gustos, preferencias, formas de pensar,etc. en los pequeos?.
Para poder llevar a cabo esta monografa debo romper con el sentido comn, construyendo
conocimiento, lo cual se va a ver reflejado en un aporte significativo en nuestro entorno para poder
replantearnos sobre este doble discurso que les trasmitimos a los nios, tal vez, sin darnos
cuenta.
Entendindolos como una comunidad jurdica, ya que en relacin con el universo simblico, legitiman discursos y
prcticas sexistas. Pertenece a la polity, la cual hace referencia al tamao y naturaleza de la comunidad jurdica
-red de escala ms amplia de relaciones de autoridad que produce un conjunto de interrelaciones entre los roles-, y
vara de sociedad a sociedad y algunas veces dentro de la misma sociedad segn las pocas. (Cohen, Ronald. 1979.
El sistema poltico. En Antropologa poltica. Anagrama, Espaa. p.35)
Grado o estamento de la estratificacin de clase social que se aplica a las personas con un nivel socio-econmico
medio que se sita entre la clase obrera y la clase alta. Es un trmino que designa al segmento social por debajo de
la clase alta, que es la que vive de sus rentas y por encima de la clase baja. Comnmente pertenecen a ella las
personas que son profesionales, se van de vacaciones y pueden pagar sus propias rentas, aunque esto puede variar
mucho si se tiene en cuenta la auto-adscripcin al trmino. (Informacin extrada del documental de la pgina del
Canal Encuentro: http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/detallePrograma?rec_id=105634
promovido por el Ministerio de Educacin de la Presidencia de La Nacin.
La socializacin primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por medio de ella se convierte
en miembro de la sociedad. Se advierte que suele ser la ms importante para el individuo y que la estructura bsica
de toda socializacin secundaria debe asemejarse a la primaria; porque comporta algo ms que un aprendizaje
puramente cognoscitivo dad que, se efecta en circunstancias de enorme carga emocional. El nio se identifica con
los otros significantes en una variedad de formas emocionales pero sean estas cuales fueran la internalizacin se
produce slo cuando se produce la identificacin. El nio acepta los roles y actitudes de los otros significantes o sea
que los internaliza y se apropia de ellos. Por esta identificacin con los otros significantes el nio se vuelve capaz
de identificarse l mismo, de adquirir una identidad subjetivamente coherente y plausible. El individuo llega a ser lo
que los otros significantes lo consideran. (Berger, Peter y Luckmann, Thomas 1972. La construccin social de la
realidad. Amorrortu, Buenos Aires.)
social.
A su vez, en el momento de realizar el recorte de esta problemtica me bas en la cita que hace
Mirta Lischetti (La Antropologa como disciplina cientfica. 1987) del texto Lo obvio (1969) de
Laing : para que lo acontecimientos sociales sean inteligibles, para que los podamos entender
verdaderamente, los tenemos que situar en un contexto tempo-espacial.
Objetivo:
Mi principal objetivo es que nos replanteemos este doble discurso y el mensaje que le
transmitimos a los nios hoy en da. Para ello pretendo, adems de utilizar la bibliografa
pertinente al trabajo, llevar a cabo entrevistas a personas que realizan estas actividades y a
profesionales relacionados con la primera infancia, tanto Antroplogos socioculturales como
psiclogos infantiles, a fin de tener una base ms emprica y contar con un aporte de mayor
experiencia sobre el caso, y as poder ver ejemplos claros en donde se ejercer este doble
discurso.
Desarrollo:
Este trabajo tiene como objeto de estudio un objeto que habla, esto trae aparejado muchas
complicaciones a la hora de estudiarlo, ya que como dice Poincar en el texto El oficio del
socilogo (1975), Los hechos no hablan. Quiz la maldicin del hombre sea la de ocuparse de
un objeto que habla. En efecto, cuando () quiere sacar de los hechos la problemtica y los
conceptos tericos que le permiten construirlos y analizarlos, siempre corre el riesgo de sacarlos
de la boca de sus informantes, y no basta con que se escuche a los sujetos, registre fielmente
sus palabras y razones para explicar su conducta y an las justificaciones que proponen. Porque
al hacer esto, se corre el riesgo de sustituir las propias pre nociones por las de aquel que se
estudia.
Por eso, para que esto no suceda, propongo primero hacer una revisin terica y epistemolgica,
fundamentando mis ideas con respecto a la problemtica de este trabajo y finalmente presentar
los resultados de
entrevistas
relacionados con la primera infancia, tanto Antroplogos socioculturales como psiclogos infantiles
y encuestas a personas que llevan a cabo este doble discurso.
Esta problemtica que planteo, creo que surge como una novedad histrica que, siguiendo con la
linea de pensamiento de Marcel Marget, acta como reactivo para revelar las virtualidades
latentes y surge como una situacin nueva, algo que resalta por ser diferente a las tendencias pre
existentes de hace unos aos atrs.
Esta situacin cambi, ya que como dice Marx, el hombre es un conjunto de relaciones sociales y
nuestros juicios estn socialmente condicionados por los sistemas de valores que aceptamos y
que poseen un
Bourdieu, P. 1979
peces y de conchas poseen nombres distintivos, y se les conoce tambin por sus caractersticas
propias, sus costumbres y las diferencias sexuales en el seno de cada clase... (Smith, p,150)
Osea, cuando el objeto de estudio es el hombre, aparecen fenmenos peculiares diferentes (lo
social, lo cultural) del nivel biolgico.
Es decir,
Produccin de fenmenos que contribuyen, mediante la representacin o relaboracin simblica de las estructuras
materiales, a comprender, reproducir o transformar el sistemas social. Tiene una funcin de comprensin y de
conocimiento social. Un lugar donde se representan en los sujetos lo que sucede en la sociedad. Instrumento para la
produccin del sistema social. Todas aquella prcticas e instituciones dedicadas a la administracin, renovacin y
reestructuracin del sentido de una sociedad. (Garca Canclini, Nestor. 1984. Cmo se forman las culturas
populares: la desigualdad en la produccin y en el consumo Tercera conferencia. En: Cultura e ideologa
Conferencias Facultad de Filosofa y Letras UBA p.61)
materiales y simblicas del momento socio histrico y cultural que las atraviesan.
Para comenzar es necesario pensar cuando se empez a imponer la hegemona del mercado en
la construccin de la subjetividad infantil en Argentina .
En relacin a las transformaciones surgidas a partir de la dcada del 90 y la construccin de la
categora nio consumidor Sandra Carli12 plantea :
La notoria transformacin del tejido social de la Argentina durante estas dcadas permite
comprender las nuevas figuras de la infancia Argentina : el nio de la calle y el nio consumidor
;figuras que condesan transformaciones globales y locales y encarnan la nueva estructura social
del pas .Mientras la emergencia de la problemtica de la niez en la calle es resultado de los
procesos de empobrecimiento econmico y social, aumento del desempleo y ajuste, que
conducen a la explosin de la pobreza infantil como fenmeno estructural durante la dcada de
1990 , el despliegue de la problemtica
Conclusiones:
Luego de haber realizado este trabajo me di cuenta que hay una gran cantidad de factores que
influyen en este doble discurso y no slo los ideales o las ideas que sostienen los adultos que lo
llevan a cabo , sino que en l mismo estn implicados, el mercado, lo que los chicos quieren( ya
sea tanto por lo que ven en la televisin o porque ve que lo tienen otros nios de su edad, en el
jardn/guardera, etc.).
Pero luego de haber hecho las entrevistas y de haber hablado con la Psicloga , investigu un
poco ms y me encontr con que hoy en da, desde la parte educativa se est haciendo mucho
por ello. Quisiera citar un fragmento seleccionado del Diseo curricular para la Educacin Inicial,
14 Balazote, Alejandro. Antropologa econmica y Economa Poltica. 2007. Universidad Nacional de Crdoba.
Centro de estudios Avanzados. CONICET.
Quise citar este fragmento ya que se ve claramente un cambio en lo que era el sector de la
mama hoy se llama, sector de juego dramtico; creo que es un gran avance ya que como
cuenta en la frase que subray, permiten explorar roles femeninos y masculinos, sin limitar a los
chicos a que tengan que elegir lo que la gente cree que son propiamente masculinos y
propiamente femeninos. Con esto se deja de lado toda discriminacin y permite que cada nio
sea libre de elegir con qu quiere jugar.
Ahora bien, volviendo al doble discurso en el cual me baso en este trabajo, comprend que est
limitado por: el mercado (tanto desde los productos que ofrece el mercado, como las propagandas
televisivas que sugieren a los nios lo que deben tener), el contexto de socializacin (depende
cmo ese adulto est formado en todo sentido), el entorno educativo, y la edad que tienen las
personas que llevan a cabo este doble discurso. He notado una tendencia que las personas
mayores, tienden ms llevar a cabo este doble discurso aunque los jvenes no difieren mucho de
ello. Creo que fueron tiles y necesarias las entrevistas, ya que respaldaron este doble discurso al
que me refiero y pude ver con mayor claridad algunas perspectivas (como por ejemplo, si los
juegos y/o juguetes los preparan para una vida futura), creo que es de sumo inters que se
contine investigando este tema, pero mientras tanto se puede que desde la perspectiva
educativa se est haciendo algo, realmente positivo desde mi punto de vista, para que los nios
sean libres de elegir con qu quieren jugar ( o a qu), sin sentirse discriminados ni limitados.
Aunque creo, que se debera reveer la forma en qu los vendedores de juegos y juguetes realizan
sus ventas (ya sea de la forma que tienen sus propagandas a nivel esttico como desde el guin
de la misma) ya que, a mi entender de alguna forma les dicen lo que deben elegir.
Extrado de la pgina de http://www.ditoys.com.ar/ , en donde claramente se ve que hay juguetes
para nenas y nenes, lo cual viene acompaado del color rosa y celeste, respectivamente. Este
es un claro ejemplo de que las publicidades y el mercado limitan la eleccin de lo nios, por
ejemplo, adentrndome en la pgina http://www.kinderland.com.ar ( la cual vende juguetes online),
trat de buscar electrodomsticos de cocina, pero slo encontr, una heladera rosa y de Barbie.
Aunque eso no fue todo pero para que quede ms claro an voy a citar la descripcin del
jueguete: Juega sin parar a ser una mujer adulta con la heladera de Barbie!.Tiene 2 Puertas
Heladera, freezer y muchos accesorios. Contiene:6 Huevos, 1 Repollo, 1 Coliflor, 1 Choclo, 1
Molde Para Helado, 1 Cubetera, 5 Cajas de Productos, 1 Cajn de Frutas, 1 Cajn de Carne, 2
Estantes y Calcomanas Decorativas.
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Con esto quiere reflejar, los lmites que pone el mercado, el cual, en este caso, slo hay
electrodomsticos de Barbie y de color rosa, en dnde ya te transmiten quienes deben jugar (en
este caso las nias) y a qu ( a ser una mujer adulta).
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Bibliografa:
BALAZOTE, Alejandro. Antropologa econmica y Economa Poltica. Universidad Nacional
de Crdoba. Centro de Estudios Avanzados. CONICET. 2007.
BARABAS, Alicia. Dones, dueos y santos: Ensayo sobre religiones en Oaxaca. Ed.
Porra, INAH, Mxico. 2006, pp. 149-194.
BOURDIEU, Pierre. El oficio del socilogo. Siglo XXI, Mxico. 1975, pp.51-81.
CARLI, S. Notas para pensar la infancia en la Argentina(1983-2001). Buenos Aires: Paidas.
2006, PP.19-54.
COLMAN, Oscar. Naturaleza del conocimiento cientfico en las ciencias sociales. Escuela
superior de Economa, Mxico. 1978.
DUEK, Carolina. La infancia espectadora. Reflexiones sobre los nios, la escuela y la tv.
En: BRAILOVSKY, D. Inters, motivacin y deseo. La pedagoga que mira al alumno.
Buenos Aires, Novedades Educativas. 2007, pp.79-94.
de
la
Presidencia
de
la
Nacin.
http://www.encuentro.gov.ar/sitios/encuentro/programas/detallePrograma?rec_id=105634
FOUCAULT, Mitchel. Las redes del poder. En: Barbarie. N 4-5. San Salvador de Baha,
Brasil. 1976, pp.23-39.
GUTIERREZ, Alicia. Pierre Bourdieu. Las prcticas sociales. Co-edicin: Direccin General
de Publicaciones, Universidad Nacional de Crdoba-Editorial Universitaria, Universidad
Nacional de Misiones, Crdoba. 1997, pp.31-77.
12
JAULIN, Robert. Juegos y juguetes, ensayos de etnotecnologa. Siglo XXI. Editoriales S.A.
1981.
SCHAFF, Adam. Historia y verdad. Captulo I. Editorial Grijalbo, Mxico. 1992, pp.73-114.
SPAKOWSKY, Elisa. Diseo curricular para la educacin inicial/ Direccin General de
Cultura y Educacin. La Plata: Dir. General de Cultura y Educacin de la Provincia de
Buenos Aires. 2008, pp.36-38.
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Apartados:
Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad 1:
Edad: 31
Sexo: M
3- Relacionas los colores de los juguetes para saber si es de nene, de nena o de ambos?
Noto que los juguetes para nenas suelen tener colores pasteles o claritos, o sea que s
4-Qu funcin crees que cumplen los jueguetes o juegos en la infancia de los nios?
Son los que establecen lindos y buenos recuerdos una vez que crecemos
6-Crees que hay racismo o discriminacin en relacin a los juegos o juguetes dependiendo quin
juegue con ellos o a ellos?
S, hay juegos que son un poco bruscos para las nenas, por ejemplo.
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Sexo: M
1-Crees que hay roles especficos de hombres? Y de mujeres? Da ejemplos.
De chicos, si. A simple vista es mas comn ver al nene queriendo ser jugador de futbol de grande o
polica, y a la nena jugando a la mama o a la cocinera (supongo que esto ultimo tiene que ver con
copiar lo que observa en su casa)
2-Crees que hay juguetes o juegos especficos de nenas? Y de nenes? Da ejemplos.
Si. Para los nenes: pelota, espada, pistola de juguete, autos.
Para nenas: muecas.
3- Relacionas los colores de los juguetes para saber si es de nene, de nena o de ambos?
Son colores que universalmente se relaciona con un sexo u otro: para la mujer el rosa. Para el varn,
el azul, rojo.
4-Qu funcin crees que cumplen los juguetes o juegos en la infancia de los nios?
Para mi son un medio de entretenimiento que les permite poder desarrollar su imaginacin
planteando escenarios hipotticos en donde ellos pueden controlar todo lo que sucede.
5-stos los preparan para una vida futura?
Para mi, lo que los preparan para una vida futura es la educacin que pueden llegar a recibir de mas
grande.
6-Crees que hay racismo o discriminacin en relacin a los juegos o juguetes dependiendo quin
juegue con ellos o a ellos?
Racismo? No creo.
En cuanto a la discriminacin, uno mismo hace una discriminacin al no darle una pelota a una
nena, al igual, que no se le da una mueca a un nene.
Encuesta sobre juegos y juguetes en la primera edad 3:
Edad:23
Sexo:Masculino
1-Crees que hay roles especficos de hombres? Y de mujeres? Da ejemplos.
En parte si, pero en la actualidad eso se ha ido perdiendo un poco. Antes la mujer estaba ms
abocada a tareas del hogar, hoy en da todos sabemos que no es as. La presin social es mayor. Las
mujeres hoy trabajan, se encargan de las tareas domesticas, del apoyo emocional a su familia y de
su vida personal.
El prototipo de hombre, o padre de familia, era el que trabajaba, tena su profesin, y se encargaba
de llevar el dinero a casa, dejando un poco de lado las tareas domesticas y de apoyo a sus hijos. Si
bien en parte esto sigue siendo as, ya no es una cuestin de gnero.
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