Cmo se comunica Dios con nosotros?

Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por
los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero
de todo, y por quien asimismo hizo el universo (Heb. 1:1, 2).
La naturaleza, la Biblia y Jess son los medios elegidos por Dios para revelarse a s mismo a
nosotros.
2. Cmo se manifiesta Dios en tu vida?
lo hace a travs de la conciencia y la naturaleza
lo hace a travs de sus pastores, su palabra la Biblia y Jess(Dios hecho carne)
II. POR MEDIO DE LA CONCIENCIA
1. Qu es la conciencia?
La conciencia es la facultad interior de la mente que juzga la rectitud moral de los
pensamientos, las palabras y las acciones, independientemente de los deseos o las
inclinaciones de la persona.
Todos los hombres tienen una conciencia, pero no todas las conciencias estn igualmente
iluminadas (Rom. 2:14-20).
"As como por Cristo tiene vida todo ser humano, as por su medio toda alma recibe algn
rayo de luz divina. En todo corazn existe no slo poder intelectual, sino tambin espiritual,
una facultad de discernir lo justo, un deseo de ser bueno" (La educacin, p. 26).
2. Por qu la gente que no conoce a Dios trata de hacer justo o un deseo de ser bueno? (Rom.
2:14-16).
Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos,
aunque no tengan ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus
corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos, en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio (Rom. 2:14-16).
Los gentiles que han reconocido la revelacin de Dios en las obras de la creacin (Rom. 1: 1920) y han respondido al impulso divinamente implantado de hacer lo bueno, han hecho "por
naturaleza" las cosas contenidas en la ley (PVGM 317-318).
La Biblia describe diferentes clases de conciencia:
Pablo menciona una "buena conciencia"(1 Tim. 1:5).

 Ense que una buena conciencia se puede mantener slo mientras se mantengan la fe y la
integridad (1 Tim. 1:19,20).
El mismo siempre fue cuidadoso de mantener una conciencia "sin ofensa" delante de Dios
(Hech. 24:16).
Iluminada por el Espritu Santo, la conciencia de Pablo poda testificar de su veracidad
cuando expresaba su preocupacin por sus conciudadanos judos (Rom. 9:1).
Tena tanta confianza de su conducta intachable que poda apelar a la conciencia de los
dems como testigos de ello (2 Cor. 4:2; 2 Tim. 1:3; Heb. 13:18).
Ense que los diconos deben tener una "limpia" conciencia en la fe (1 Tim. 3:9).
El apstol escribi tambin acerca de una conciencia cauterizada (1 Tim. 4:2), y de una
conciencia corrompida (Tito 1:15), refirindose tal vez a una que ha llegado a ser insensible al
sentido de culpabilidad por causa de permanecer mucho tiempo en el pecado (Isa. 5:20; Miq.
3:2).
Pedro amonest a los creyentes del Asia Menor (1 Ped. 1:1) para que mantuvieran buena
conciencia mediante una vida recta, de modo que los impos no pudieran encontrar nada de
qu acusarlos (1 Ped. 3:16).
3. Cmo est tu conciencia? Acaso te acusa tu conciencia? De qu? Por qu lo que
predicamos debe estar en armona con lo que hacemos?
Los gentiles ignorantes que han demostrado por su espritu de amor que son verdaderos
"hacedores de la ley", son "los justos ante Dios", mientras que los privilegiados e informados
judos y cristianos que muestran por su falta de amor que son slo "oidores de la ley" no sern
justificados.
La necesidad, el impulso de hacer lo bueno, que existen en la razn y en la conciencia son, en
cierto sentido, una norma y una ley para cada hombre (Sant. 4: 17).
Aunque los gentiles no conocen la ley escrita, siempre que revelan amor a Dios y a sus
prjimos; muestran sin lugar a dudas, lo que la ley requiere, escrita en sus corazones (Jer. 31:
33; Heb. 10: 16).
"Siempre que haya un impulso de amor y simpatase revela la obra del Espritu Santo de
Dios" (PVGM 317; Gl. 5: 22). De ninguna manera el Espritu Santo est restringido a los
judos y a los cristianos, sino que obra en la mente y en el corazn de todos los hombres. Tuvo
que haber sido una doctrina muy difcil de aceptar para los judos. Tambin la necesitan
ahora los cristianos que estn tentados a tener un concepto demasiado estrecho y egosta de
la salvacin (Juan 3: 16; 1 Tim. 2: 4).
Los hombres tienen la facultad que los capacita para juzgar sus pensamientos, palabras y
acciones. La conciencia puede ser demasiado escrupulosa (1 Cor. 10: 25), o puede estar

"cauterizada" por haberse abusado de ella (1 Tim. 4: 2); puede estar iluminada por un
conocimiento amplio de la verdad (1 Cor. 8: 7), y acta de acuerdo con la luz que tiene.
III. POR MEDIO DE LA NATURALEZA
1. Qu nos revela la naturaleza acerca de Dios? (Sal. 19:1-6; 33:6- 9; Rom. 1:19-23).
Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da
emite palabra a otro da, Y una noche a otra noche declara sabidura. No hay lenguaje, ni
palabras, Ni es oda su voz. Por toda la tierra sali su voz, Y hasta el extremo del mundo sus
palabras. En ellos puso tabernculo para el sol; Y ste, como esposo que sale de su tlamo, Se
alegra cual gigante para correr el camino. De un extremo de los cielos es su salida, Y su curso
hasta el trmino de ellos; Y nada hay que se esconda de su calor (Sal. 19:1-6).
Todo el Salmo 19 es una meditacin de agradecimiento acerca de la revelacin que Dios hace
de s mismo en el mundo natural y en su ley. Al observar el cielo podemos contemplar la obra
de sus manos: el sol, la luna y las estrellas (Gn. 1:1, 8, 9, 14, 16, 17, 20). Basta mirar el cielo a
simple vista para que uno se impresione con la sensacin de la gloria de Dios. Cunto mayor
es esa revelacin cuando se estudian los cielos a travs de los modernos y potentsimos
telescopios!
El esplendor y el orden que despliega el firmamento refutan la teora de la evolucin.
No son el resultado de la casualidad, sino obra de Dios. Su belleza y exactitud confirman la
existencia del Creador.
Por medio de los cielos aun los paganos pueden discernir al Creador, "de modo que no
tienen excusa" (Rom. 1: 19, 20).
Por medio de sus obras Dios habla a los que le conocen (DTG 593).
A pesar de que los cielos tienen un idioma propio, su voz no es fsicamente audible. La
belleza del cielo no habla al odo, sino al corazn que est dispuesto a comprender.
El salmista presenta al sol no como objeto de adoracin, sino como uno de los cuerpos
celestes creados por Dios, lo personifica, y hasta lo concibe como un esplndido personaje
que pasa el da en la tienda que su Creador le ha preparado.
2. Menciona algunos ejemplos del esplendor y el orden del firmamento
La Va Lctea es nuestra galaxia
La Va Lctea es la galaxia en la que se encuentra el Sistema solar y, por ende, la Tierra. Segn
las observaciones, posee una masa de 1012 masa solares y es una espiral barrada; con un
dimetro medio de unos 100, 000 aos luz, se calcula que oscilan entre 200 y 400 mil
millones de estrellas.

Nuestro mundo, la Tierra, es minsculo comparado con el Universo. Formamos parte del
Sistema Solar, perdido en un brazo de nuestra galaxia llama la Va Lctea, pero slo es una
entre los centenares de miles de millones de galaxias que forman el Universo.
En noches serenas podemos ver una franja blanca que atraviesa el cielo de lado a lado, con
muchas estrellas. Son slo una pequea parte de nuestros vecinos. Entre todos formamos la
Va Lctea. Los romanos la llamaron "Camino de Leche", que es lo que significa via lactea en
latn.
La galaxia ms cerca a nosotros es Andrmeda
La galaxia grande ms cercana a nosotros es Andrmeda. Se puede observar a simple vista y
parece una mancha luminosa de aspecto brumoso. Los astrnomos rabes ya la haban
observado. Actualmente se la conoce con la denominacin M31. Est a unos 2,200 000 aos
luz de nosotros. Es el doble de grande que la Via Lctea.