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4.- Naturaleza y origen grfico.

Grficamente considerada la escritura humanstica no es ms que la carolina


restaurada en sustancia y en muchos de sus accidentes, tal y como se presentaban en los
cdices de buena poca carolina. Fue el resultado de la imitacin de un modelo que se
consider perfecto porque responda plenamente a los ideales estticos e incluso literarios de
los primeros humanistas. No parece que conscientemente se pretendiera mejorar la carolina;
al contrario, se trataba de copiarla ad unguem. El principio de imitacin del cdice, incluso en
los caracteres externos, se encuentra frecuentemente entre los humanistas: formato,
encuadernacin, ornamentacin, etc.
Este carcter imitativo va a dar como resultado el que en las diversificaciones
tipolgicas, ya de la escritura, ya del libro humanstico, tuvieran una gran influencia, al
menos hasta el ltimo cuarto del siglo XIV, los modelos escogidos como ejemplos para
reproducir, no siempre los mismos y distintos de escriba a escriba y de oficina a oficina.
Determinados a menudo por la presencia de este o de aquel fondo de antiguos cdices
carolinos del primer perodo o ms tardos, a menudo tipolgicamente diferentes entre s, ya
fuera en el plano grfico, ya en el plano literario.
Adems, el ser una escritura esencialmente de lite, cultivada por un grupo de
personas que con frecuencia trabajan juntas formando una especie de scriptorium y en el que
poda ser grande la influencia de un maestro o de un personaje de marcada individualidad,
determina que puedan establecerse unas particularidades grficas del crculo pero al mismo
tiempo dificulta la identificacin del individuo como tal. Ya hemos mencionado la escritura
de Pomponio Leto en el crculo humanista de Roma.
Pero tambin hemos visto como la reforma grfica emprendida por Petrarca y
culminada por Poggio se desarroll en medio de una espesa maraa de escrituras gticas,
cuya influencia era mucho ms difcil de evitar desde el momento en que tanto los
promotores de la citada reforma como sus seguidores se haban formado con ellas.
Estas circunstancias hicieron inevitable el que junto a las grafas de neto cuo
carolino se observara la presencia de elementos gticos, fenmeno totalmente natural. Es
ms, en ese copiar ad unguem los humanistas sin darse cuenta incorporaron a la carolina
algunos detalles de la gtica, a los que se haban acostumbrado y que ya no notaban, pero que
sin duda mejoraron la regularidad y la legibilidad.
As, desde sus comienzos se pueden distinguir varias tendencias que se plasman
pronto en diferentes modelos, cuyas caractersticas dependern de la distinta funcionalidad de
la escritura y de la mayor o menor carga de elementos gticos que pesen sobre ellas.

5.- Tipos y caracteres.


En el ao 1953 tuvo lugar en Pars el I Coloquio Internacional de Paleografa, con la
finalidad de poner orden en la nomenclatura y clasificacin de las escrituras latinas utilizadas
en Europa entre los siglos IX y XVI e iniciar, una vez acordada una terminologa comn, la
catalogacin programtica de los cdices de dicho perodo cronolgico. El tema de la
humanstica le fue encomendado a Giulio Battelli, quien propuso una clasificacin y
nomenclatura, que con las puntualizaciones pertinentes nos siguen pareciendo totalmente
vlidas hasta tanto no se lleven a cabo nuevas investigaciones al respecto.
Giulio Battelli habla, en primer lugar, de aquellos tipos grficos que tuvieron relacin
con la humanstica, pero que no la representan propiamente hablando. Nos referimos a
aquellas escrituras con formas mixtas o intermedias entre la gtica y la humanstica que se
dieron en Italia a lo largo del siglo XV y que han sido denominadas gtica-humanstica o
humanstica-gtica. Su carcter es fundamentalmente gtico: trazado tpico de los gruesos y
delgados, numerosas abreviaturas, tendencia a los repliegues angulosos y a los enlaces, d
uncial, g corta, r redonda. Aunque algunas de estas caractersticas pasaron a la humanstica
formata, el ductus revela, sin embargo, que nos hallamos todava ante una escritura
complemente gtica.
Luigio Schiaparelli las denomin prehumanstica y semihumanstica 1 , nomenclatura
que Giulio Battelli acepta porque corresponden bien a su naturaleza, pero prefiere la
denominacin de gtica-humanstica en lugar de semihumanstica, desechando de plano el
nombre de humanstica-gtica por ser histricamente falso.
La gtica prehumanstica quedara reservada para la gtica italiana con formas ms
redondeadas que de costumbre, que se encuentra antes de la humanstica. Como es el caso de
la escritura de Francisco Petrarca y de sus seguidores. La gtica-humanstica para la gtica
que revela una influencia ms o menos marcada de la humanstica.
Giorgio Cencetti, por su parte, piensa que la denominacin tiene un fundamento real,
pero se trata, sin embargo, en sustancia de una modernizacin de la gtica y, por simplicidad,
las recoge bajo la comn denominacin de semigtica. Se caracteriza por la a cursiva, d
uncial, s final cerrada, r gtica y algunas ligaduras. Su fundamento es gtico, pero se acerca
a la humanstica por la simplicidad y la claridad del trazado.
Para lo tipos grficos propiamente humansticos Giullio Battelli propone, en primer

Luigi SCHIAPARELLI.Paleografa, en Enciclopedia italiana. XXVI, Roma, 1935, 45

lugar, el nombre de humanstica redonda o formada, tambin llamada humanstica libraria,


escritura romana, littera antiqua formada, antiqua nova o simplemente antiqua, para
designar el tipo grfico inspirado en la carolina de los siglos X y XI, llegando a imitarla
perfectamente y resultando difcil, por ello, precisar a simple vista si se trata de un cdice
carolino o humanstico.
Junto a la semigtica en rpido declive y a la antiqua en progresivo auge, en la Italia
del siglo XV se encuentra otro tipo de escritura al que Battelli denomina humanstica cursiva,
nombre con el que aparece designada en los manuales al uso y que no comparten algunos
palegrafos, como Giorgio Cencetti o Emanuele Casamassima, porque puede inducir a pensar
que se trata de un simple tratamiento cursivo de la antiqua. De ah que el primero de los
autores citados, con el fin de evitar con una denominacin significativa la sugerencia de una
evolucin histricamente falsa, prefiere llamarla itlica.
De mantenerse la denominacin dada por Battelli hay que tener muy presente lo
dicho: no es un tratamiento cursivo de la humanstica formada.
Es precisamente los orgenes de esta escritura uno de los problemas que plantea su
estudio, pero no es el nico. James Wardrop ha sealado las dificultades que se le presentan
al investigador al hacer frente al enigma paleogrfico que supone la impropiamente llamada
humanstica cursiva.
Para Giulio Battelli la minscula humanstica cursiva deriva de la gtica italiana bajo
la influencia de la humanstica libraria 2 .
Durante muchos aos se estuvo de acuerdo en que esta escritura, elegante, sutil,
inclinada a la derecha, con astas y cados largos, con s y f descendentes bajo la lnea de
escritura, con a cursiva cerrada, fue producto de una elaboracin de la minscula notarial o
cancilleresca italiana del siglo XIV, ocurrida bajo la influencia de la antiqua, eliminando todo
residuo de aquella contorsin del trazado que en ella era el equivalente de la rotura gtica: el
problema estaba en investigar dnde y cundo acaeci tal elaboracin.
V. Federici, despus de sintetizar el proceso de formacin, citaba como primer
ejemplo una carta de Galeoto Manfredi, seor de Faenza (1468-1487), pero investigaciones
posteriores han demostrado que escrituras similares, en la misma poca o incluso antes, se
dieron en Florencia, Miln, Ferrara, Urbino, Bolonia y, naturalmente, en Roma.
De ah que Giorgio Cencetti pensase en un origen, adems de gradual,
intercancilleresco, en el sentido de que el tipo, esbozado en una cancillera como

Giulio BATTELLI. Lezioni di Paleografa. 3 ed., Ciudad del Vaticana, 1949, 249

caligrafizacin o estilizacin de la semigtica documentaria, habra podido ser recogido por


otra, con elaboracin contempornea e influencias recprocas sin que fuese posible establecer
una real precedencia cronolgica.
Ms tarde, basndose en el examen de centenares de breves pontificios originales del
Quattrocento, atribuy una parte de primer plano en esta elaboracin a la Secretara
pontificia, a la que fueron adscrito humanistas de gran renombre como Poggio, Traversari,
Biondi, Bruni y Dante.
Que la Secretara pontificia de los breves constituye el punto de encuentro de las
diversas tradiciones y tendencias dentro del sistema cursivo humanstico es una sugestiva
hiptesis que, segn Emanuele Casamassima, tiene que ser verificada histricamente para
comprobar si el nuevo oficio de la cursiva tuvo en el siglo XV una funcin de norma y de
modelo que pueda parangonarse a la de la etapa precedente de la cancillera pontificia.
La misma precedencia cronolgica de la Secretara pontificia en el empleo de la
nueva escritura respeto a otras cancilleras est an en el estado de las hiptesis que esperan
ser confirmadas a travs del estudio de una extensa documentacin.
En los aos 60 B.L. Ullman, retomando una idea de Morison, pudo identificar nueve
manuscritos ejecutados seguramente por Niccol Niccoli entre los aos 1423-1432, cuando
en la cancillera pontificia la evolucin hacia la itlica apenas si era anunciada. Todos
muestran que esta escritura estaba ya casi complemente desarrollada en las formas que tendr
durante el Quattrocento.
Con esto tambin a la humanstica cursiva se le quera dar como a la antiqua un
identificado padre y una precisa fecha de nacimiento.
Para Casamassima investigar el origen de la littera fusa et velox de los humanistas y
reconocer el prototipo de sta en una determinada forma grfica significa entumecer en un
esquema abstracto una realidad cultural mucho ms varia, por mltiples aspectos.
A pesar de la aparente analoga el caso es totalmente distinto a la antiqua formada.
Para la cursiva hay que contar con un sistema en el que operan tradiciones, tendencias,
modelos de naturaleza y de origen diverso, al tiempo que presenta una riqueza de formas,
incluso de caracteres locales, y en los ms esfumados grados del trazado segn el empleo
personal, documentario o librario de las escrituras.
Todo ello no hace sino conservar la validez en este sistema renovado de la antiqua de
la jerarqua de escrituras que se haban venido formando en los siglos XIII y XIV y que se
encuentra codificada en los tratados de Ars dictandi y ms tarde en los Schribmeister blter
tardogodos. Recordemos que precisamente esta jerarqua de escrituras, puesta ya de relieve

por Bernard Kruitwagen, fue uno de los supuestos de los que parti Gerard Isaac Lieftinck
para su clasificacin de las escrituras gticas.
Ello no implica en modo alguno el negar la importancia de Niccol Niccoli, que
aparece como el primer ejemplo coherente del empleo de una escritura notular a la antica
para la transcripcin de textos latinos. Es la eficacia directa, de prototipo, de esta escritura lo
que tiene que ser evaluado, segn Emanuele Casamassima, de forma diferente. Entretanto, en
el sistema cursivo humanstico vena afirmndose otro grado de escritura, que se distingue
por la tpica inclinacin a la derecha del trazado y por la mayor diferencia entre el cuerpo y
las astas de las letras: la cancilleresca antica.
La humanstica cancilleresca puede ser considerada como una variante de la
humanstica cursiva, caracterizada por la abundancia de elementos decorativos. Los
palegrafos italianos la llaman testeggiata, refirindose al hecho de que el inicio de sus astas
se refuerza con un punto o testa a modo de pequea cabeza. Suele ser inclinada a la derecha.
Adems de los tipos mencionados, Battelli distingue lo que denomina humanstica
corriente, para designar una cursiva de ejecucin extremadamente rpida, utilizada
frecuentemente en las notas marginales, en las anotaciones y en las cartas, escritas de prisa y
descuido. Su trazado rpido contribuye a aumentar las ligaduras dificultando de esta forma su
lectura. Un trazado cursivo en el que a menudo las letras se asimilan tanto unas a otras que no
siempre resulta fcil distinguirlas y las ligaduras resultan a veces fatigosas.
Una vez ms nos hallamos ante un captulo de la Paleografa an por resolver.
Compartimos plenamente la opinin de Giorgio Cencetti de que el problema de los orgenes
de la humanstica cursiva, as como sus posibles tipificaciones, no podr ser resuelto sino
es con slidos estudios sobre los documentos y los cdices datados con seguridad.

6.- Difusin y desarrollo.


Ya hemos mencionado como el ejemplo de Poggio Bracciolini fue seguido por un
buen nmero de seguidores en la ciudad de Florencia: Antonio di Mario, Gerardo del
Ciriagio, Antonio Sinibaldi, etc.
De Florencia la humanstica se difundi rpidamente por toda Italia, paralelamente a
la difusin de la nueva cultura docta, de los nuevos textos preferentemente de clsicos latinos
redescubiertos por aquellos aos, de los gramticos y literatos que entraron como secretarios,
cancilleres, bibliotecarios en todas las cortes seoriales y principescas italianas, de los
escribas itinerantes, que se trasladaron de una ciudad a otra. En un primer momento la
difusin de la nueva escritura libraria fue ocasional e indirecta, pero muy pronto, hacia la

mitad del siglo, en diferentes ciudades surgieron, junto a las grandes bibliotecas seoriales 3 ,
talleres escriturarios confiados a escribas que imitarn la antiqua de la escuela florentina o,
incluso, modificarn su canon.
Una de las mayores bibliotecas italianas del Quattrocento fue la reunida en Urbino por
Federico de Montefeltro (1442-1472), conservada hoy en la Biblioteca Vaticana. Estaba
formada en gran parte por cdices importados de Florencia y suministrados por el taller del
Vespasiano da Bisticci, conocido como princeps librariorum, contaba tambin con
manuscritos ejecutados por escribas locales, como Federico Veterano, que era al mismo
tiempo secretario y bibliotecario del Duque.
Por el mismo perodo se constituy en Cesena, en la Romania, otra esplndida
biblioteca humanstica, ms pequea que la de Urbino, pero en cambio ms homognea,
debida a la iniciativa de Malatesta Novello Malatesta. La biblioteca, an hoy existente, fue
enriquecida, adems de por cdices florentinos, sobre todo por manuscritos producidos en el
lugar en humanstica de tipo florentino.
Otro gran centro de reunin de humanistas, doctos y copistas en el segundo
Quattrocento fue Npoles capital del reino aragons, donde primero

Alfonso de Aragn y

luego su hijo Fernando I, que le sucedi en 1458, reunieron una importantsima biblioteca de
cdices, en parte ejecutados en Florencia, en parte en Npoles. Fueron activos copistas de
esta corte Giacomo Curlo y Pietro Ursuleo. Durante el reinado de Alfonso la humanstica se
introdujo tambin en el uso documentario de la cancillera aragonesa, con ejemplos de gran
caligrafa, algunos de los cuales fueron obra de Antonio Beccadelli, llamado el Parnomita.
Bajo Fernando I la biblioteca aragonesa tuvo un mayor desarrollo y, paralelamente, se
increment el nmero de copistas activos en Npoles y se fue precisando un estilo grfico
renovado respecto al canon florentino. De l fueron representantes Giovanni Cinico da
Parma, literato, editor, bibliotecario y escritor de una humanstica grande y redonda, de
trazado ms bien marcado, Giovanni Rinaldo Mennio, autor de una minscula redonda,
pesada, caracterizada por bottoni coronando las astas altas, y Clemente Genovesi.
3

Con el Renacimiento se inicia el auge de las bibliotecas privadas, para uso de su propietario y de algunos
amigos, ya que una buena coleccin de libros es el signo ms claro de la importancia cultural y de la
modernidad de aqul. Se trata de bibliotecas de biblifilos que se sienten inclinados por ejemplares con
caractersticas especiales. Cambi tambin notablemente la figura del bibliotecario, que ya fue slo un
responsable de la conservacin y reposicin de los libros. Ahora los prncipes italianos nombran como
bibliotecarios a personas de gran formacin intelectual, capaz de asesorarlos en las compras. A su cargo suelen
estar los copistas, iluminadores y encuadernadores y una de sus misiones principales es garantizar la correccin
de los libros. Por ello suelen estar pagados con generosidad. Un tratadito titulado Ordine ed Offici della corte
del Serenissimo sigg. Duca d' Urbino, que se encuentra en el cdice Vaticano Urbinate lat. 1248, recoge las
cualidades que se exigan all al bibliotecario y que no deben ser muy diferentes a las de otros bibliotecarios de
estas colecciones privadas.

En el Norte de Italia hubo otras grandes bibliotecas seoriales como la de los Estensi
en Ferrara, que conoci un gran perodo de esplendor bajo Borso de Este (1450-1471),
patrocinador de la ejecucin de la famosa Biblia miniada, escrita en semigtica, y la de los
Gonzaga en Mantua, donde la semigtica pura se altern durante todo el Quattrocento con la
humanstica de tipo florentino. En Miln la biblioteca de los Sforza, desarrollada bajo los
sucesores de Francisco I Sforza y, sobre todo, bajo el gobierno de Ludovico el Moro (14801499), vio muy pronto afirmarse un nuevo tipo de humanstica redonda, grande, derecha,
firme y regular, con trazado pesado.
El estilo grfico que haba nacido en Florencia en los primeros aos del siglo XV no
tard en expandirse fuera de su pas de origen, en distintas pocas segn los territorios.
Aunque faltan estudios que completen el panorama, como ya hemos dicho, podemos, afirmar,
sin embargo, que desde el inicio del segundo cuarto de siglo, un joven humanista de Lovaina,
Antonio Haneron, lo llev a su regin natal, los Pases Bajos 4 .
Por lo que respecta a Francia, la versin tradicional admita que Guillaume Fichet la
haba aclimatado en Pars a su regreso de una larga estancia en Italia en 1469-70, poco antes
de instalar en la Sorbona su clebre taller de tipografa.
Es indiscutible que Fichet practica la humanstica con talento, y esto desde mediados
de siglo, pero est muy lejos de haber sido el primer letrado francs en usarla, segn Gilbert
Ouy 5 . La aparicin de la nueva escritura se sita en Francia hacia 1415, menos de quince
aos despus que Poggio Bracciolini la hubiese inventado. Entre los franceses, a decir
verdad poco numerosos, que la emplearon desde esta poca figuran dos de los ms
importantes representantes de la primera generacin de humanistas franceses: Nicols de
Clamanges y Jean de Montreuil.
Unidos por una larga amistad, Clamanges y Montreuil tenan la costumbre de
prestarse los manuscritos raros que buscaban vidamente y de comunicarse sus hallazgos.
Sera pues tentador suponer que habran podido decidir juntos ensayar la humanstica, o al
menos que habran podido hacerlo bajo una misma influencia. Nada permite avanzar una
hiptesis semejante e incluso las humansticas de los dos amigos parecen por el contrario
haber recorrido caminos distintos.
Jean Charlin de Montier y, ms tarde, de Montreuil, haba nacido hacia 1350.
4

G.I. LIEFTINCK, Antoine Haneron introduissant l' criture humanistique dabs le Pays-Bas, en Classical,
Mediaeval, and Renaissance Studies in Honor of B.L. ULLman, II (= Storia e letteratura, 94). Roma, 1964,
283-284.
5
Gilbert OUY, Jean Montreuil et l' introduction de l' criture humanistique en France au dbut du XVe
sicle, 54

Formado en el Colegio de Navarra, fue contemporneo de Pierre d' Ailly. En 1348, con
ocasin de su primera estancia en Italia, se pone en relacin con el canciller de Florencia,
Coluccio Salutati, y comienza verdaderamente su aprendizaje de la humanstica. Busca
manuscritos de autores latinos y entabla relaciones continas con diversos literatos italianos.
Ha dejado un grueso cuerpo epistolar donde se deja claramente sentir la influencia de
Coluccio Salutati y una serie de opsculos, en su mayor parte polticos, algunos de ellos
descubiertos en fechas recientes. Fue uno de los miembros ms influyentes de la cancillera
real y jug un papel activo en la elaboracin de la poltica extranjera en ciertos perodos del
reinado de Carlos VI. Muri en Pars en 1418.
Como la mayor parte de sus colegas de la cancillera Jean Montreuil era un calgrafo
hbil y ejercitado, no es pues sorprendente que la mayor parte de los manuscritos de sus obras
sean autgrafos. Entre ello se encuentra un documento conservado en la Biblioteca Vaticana,
bajo la signatura Regin. 733. Se trata de una primera puesta en limpio esmerada de la
primera versin, datada en la primavera de 1415, del tratado latino de Jean de Montreuil
contra las pretensiones del rey de Inglaterra al trono de Francia. Despus de haberlo
transcrito, el autor aport a su texto importantes modificaciones, suprimiendo aqu, aadiendo
all una palabra, una frase, a veces incluso un prrafo entero.
El texto original est escrito en una cursiva de cancillera elegante y regular que, a
primera vista, no se distingue de la empleada por otros secretarios y notarios de la cancillera
real. Las numerosas adiciones y modificaciones son de un mismo tipo de escritura. En un
primer momento fueron escritas cuidadosamente, luego cada vez con ms descuido una vez
que era evidente que la puesta en limpio deba ser enteramente rehecha.
Pues bien es en estas notas marginales, escritas en un estilo que contrasta con la gtica
cursiva del texto, esto es, en una minscula libraria trazada con la mano posada, sin ligaduras,
con alzados y cados verticales, desprovista de bucles, donde Gilbert Ouy ve el origen
italiano del modelo, ya que sera un error pensar que esa escritura marginal fue el resultado
de la imitacin directa de manuscritos carolingios. Sus caractersticas la aproximan a aquella
escritura que, en Italia, precedi y prefigur la humanstica: la minscula libraria inspirada en
la littera antiqua, que usaron, despus de Petrarca, los humanistas del Trecento, en particular
Coluccio Salutati, del que Jean de Montreuil fue amigo.
La celebracin de los Concilios de Basilea y Constanza permiti a humanistas como
Poggio ponerse en contacto con los participantes venidos de otros lugares, sin embargo,
parece que el nuevo ideal grfico, salvo excepcin, despert poca atencin. Eneas Silvio
Piccolomini, uno de los apstoles del humanismo en la Corte de Viena, parece haber ejercido

una mayor influencia. Pero, antes Petrus von Rosenheim, ms tarde prior de Melk, se haba
dirigido a Subiaco para conocer la reforma introducida en el monasterio, de donde regres en
1418 con la nueva escritura.
Por otro lado, numerosos estudiantes alemanes, seducidos por los estudios clsicos en
Italia, adaptaron, ms o menos, su escritura a la antiqua, como el gran coleccionista de libros
Hartmann Schedel y Hieronymus Rotenpeck. Otros permanecieron en Italia, ganndose la
vida como escribas de la nueva escritura. La escritura humanstica fue empleada con
frecuencia en la cancillera imperial bajo Federico III y Maximiliano I.

En Inglaterra, a donde se traslad Poggio Bracciolini entre 1419-1422, la escritura


inventada por ste fue adoptada un poco ms tarde gracia al gusto por el humanismo
demostrado por el duque Humphrey de Gloucester, el Protector de la Universidad de
Oxford. Tanto en Italia como en la misma Inglaterra se copian para l libros en la nueva
escritura. Luego miembros de las Universidades de Oxford y Cambrige, que haban realizado
sus estudios en Italia, introdujeron en su pas la escritura humanstica y tambin manuscritos
en esa escritura.
Por lo que respecta, finalmente, a Espaa, la hiptesis tradicional estableca una
directa conexin entre la llegada de las renovadas formas grficas y la definitiva instalacin
del Alfonso V el Magnnimo en Npoles y las subsiguientes intensas relaciones epistolares
entre la cancillera napolitana y las oficinas peninsulares. La vinculacin del monarca a los
humanistas italianos, la presencia en la cancillera de individuos pertenecientes al crculo
humanista del soberano y la formacin de su biblioteca, fueron factores determinantes, segn
Luisa D' Arienzo, en la conformacin de la escritura humanstica en la cancillera de Npoles,
desde donde se extendi rpidamente a las cancilleras hispanas de la Corona 6 . Explicacin
asumida tambin por los autores del manual de la UNED 7 , as como por Francesco Cesare
Casula. ste, sin embargo, precisaba que en la cancillera se produjo, con anterioridad a la
estancia definitiva de Alfonso V en Npoles, un traspaso de las formas humansticas a la
documentacin desde la escritura de cdices, y ms tarde, una imitacin de dichas formas por
los escribanos de la cancillera a partir de documentacin expedida por Italia y que llegaba a
la Corona debido a las relaciones que se mantenan con la cancillera napolitana del
Magnnimo 8 .
Por su parte, Antonio M Arag en su estudio sobre la escritura en la cancillera de
Alfonso V, situaba la introduccin de la humanstica durante el reinado de este monarca, en
concreto, en su etapa final, desde su segundo viaje a Italia. No obstante sealaba cmo a lo
largo de los reinados de Martn I y Fernando de Antequera, exista una tendencia en la
cancillera orientada a la adopcin de formas gtico-humansticas del Norte de Italia, con lo
que la introduccin de la humanstica no respondera tan slo al establecimiento de Alfonso
V en Npoles y al traspaso de este tipo grfico desde Italia a los pases de la Corona, sino que
en stos la escritura ofreca una evolucin previa tendente a la asimilacin de las formas
6

Luisa d' ARIENZO, Alcune considerazioni sul pasaggio della scrittura gotica all' umanistica nella
produzione documentaria catalana dei secoli XIV e XV, en Studi di Paleografia e diplomatica. Padova, 1974,
219 y 221-222.
7
UNED. Paleografa y Diplomtica. Madrid, 1978, p. 368.
8
Francesco Cesare CASULA. Breve storia della scrittura in Sardegna. La documentaria nell'epoca
aragonesa, Cagliari, s. a., pp. 104-105

escriturarias italianas y perfectamente localizables en la Cancillera. Por otro lado, indicaba la


posibilidad de una participacin notable del notariado en la renovacin caligrfica que tuvo
lugar durante la primera mitad del siglo XV, y que contribuira a limitar el papel
desempeado por la cancillera de Npoles en la introduccin y difusin de la escritura
humanstica en los territorios hispanos de la Corona catalano-aragonesa 9 .
En 1986, M Luz Mandingorra Llavata, en el nico trabajo sistemtico realizado en
Espaa acerca la penetracin de la humanstica en una zona concreta de ella, como es
Valencia 10 , ha puesto de manifiesto una serie de hechos interesantes, como es el mayor
inters concedido a la escritura de los documentos, en perjuicio de las escrituras librarias,
relegadas a una posicin marginal. Desequilibrio que, segn la autora, nace de una visin
lista de la escritura, cuyo estudio es sistematizado segn la divisin escrituras documentales
/ escrituras librarias, que de ningn modo se corresponde con la realidad grfica, ya que
ambas son manifestaciones diversas de un mismo hecho, el uso que en una sociedad se
efecta de la escritura y las distintas funciones que sta cumple en el seno de aqulla. Seala
tambin la tendencia a identificar la documentacin privada con la documentacin notarial,
olvidando todas las manifestaciones del uso de la escritura entre los diversos grupos de la
sociedad, reduciendo el campo grfico a estudiar a una franja, que si bien representa un
porcentaje mayoritario de la produccin escrita conservada, no responde a una valoracin de
la escritura en cuanto fuente histrica.
Partiendo de estas premisas, M Luz Mandingorra Llavata propone llevar a cabo un
anlisis en profundidad de las circunstancias que rodean los fenmenos de la introduccin y
difusin de este tipo grfico en los territorios de la Corona de Aragn, as como de los
testimonios de su significacin y de su uso. Para ello es fundamental establecer las causas de
la llegada de la nueva escritura a los territorios peninsulares de la Corona, observando la
evolucin de las formas grficas a lo largo del perodo anterior a la aparicin de las primeras
manifestaciones humansticas y el paralelismo existente con otras zonas de Europa
meridional as como las diversas etapas en la introduccin de las nuevas formas y las
caractersticas morfolgicas de las diversas grafas en uso en cada una de ellas. Es tambin
primordial conocer cules fueron los mecanismos de difusin del nuevo tipo grfico, que no
se produjo de modo uniforme en el conjunto de la sociedad catalano-aragonesa. Existen
9

Antonio M ARAG, Prenotaciones a la escritura de la cancillera de Alfonso el Magnnimo, en La


Corona d' Aragona e il Mediterraneo: aspetti e problemi comuni da Alfonso il Magananimo a Ferdinando il
Cattolico (1416-1516). IX Congreso si Storia della Corona d' Aragona, vol. II (Napoli, 1982), 52.
10
M Luz MANDINGORRA LLAVATA, La escritura humanstica en Valencia. su introduccin y difusin
en el siglo XV. Valencia, 1986.

diferentes gradaciones en el nivel de uso de la escritura humanstica en los distintos


ambientes grficos y, al mismo tiempo, siguen coexistiendo los modelos procedentes del
perodo gtico. Habra tambin que analizar los factores tcnicos que hubieran podido influir
en el trnsito de la escritura gtica a la humanstica, an por estudiar, as como la vinculacin
de los tipos grficos con el contenido de los libros, la importancia que la aparicin y difusin
de la imprenta y, finalmente, la labor desarrollada por los tratados de caligrafa tuvo en
unificacin escrituraria experimentada por la Corona de Aragn desde finales del siglo XV 11 .
Presupuestos que considero totalmente vlidos para iniciar estudios similares para
otras zonas. Slo as podremos lograr una visin global de la penetracin y difusin de la
formas humansticas en la Pennsula. Y dado que estamos en la ciudad de Sevilla sera muy
interesante el comprobar el papel que jugaron en la penetracin de las nuevas formas grficas
la numerosa colonia de mercaderes italianos asentada en ella, compuesta por elementos
procedentes de distintas repblicas y ciudades: genoveses, florentinos, venecianos,
placentines, piamonteses, as como los colegiales sevillanos del Colegio Espaol de San
Clemente de Bolonia, fundado en 1368 12

11

Ibdem, pp. 16-18.


Vase a este respecto, Jos SNCHEZ HERRERO e Isabel MONTES ROMERO-CAMACHO, Los
colegiales sevillanos del Colegio Espaol de San Clemente de Bolonia (1368-1600) en Estudios sobre los
orgenes de las Universidades Espaolas, Valladolid, 1988, pp. 135-204, y Antonio GARCA GARCA,
Escolares ibricos en Bolonia, 1300-1330, Ibidem, pp. 113-134.
12

BIBLIOGRAFA (La bibliografa no pretende ser exhaustiva sino meramente orientativa)

J.J.C. ALEXANDER y A.C. DE LA MARE. The Italian manuscripts in the Library of Major
J.R. Abbey. London, 1969.
L. d' ARIENZO. Alcune considerazioni sul pasaggio della scrittura gotica all' umanistica
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Paleografia e diplomatica, Padova, 1974, 199-226.
L. BALSAMO y A. TINTO. Origini del corsivo nella Tipografia italiana del Cinquecento.
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G. BATTELLI. Lezioni di Paleografa. 3 ed., citt del Vaticano, 1949.
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B. BISCHOFF. Palographie de l' Antiquit Romaine et du Moyen ge Occidental. Paris,
1985.
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