Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Giulio BATTELLI. Lezioni di Paleografa. 3 ed., Ciudad del Vaticana, 1949, 249
por Bernard Kruitwagen, fue uno de los supuestos de los que parti Gerard Isaac Lieftinck
para su clasificacin de las escrituras gticas.
Ello no implica en modo alguno el negar la importancia de Niccol Niccoli, que
aparece como el primer ejemplo coherente del empleo de una escritura notular a la antica
para la transcripcin de textos latinos. Es la eficacia directa, de prototipo, de esta escritura lo
que tiene que ser evaluado, segn Emanuele Casamassima, de forma diferente. Entretanto, en
el sistema cursivo humanstico vena afirmndose otro grado de escritura, que se distingue
por la tpica inclinacin a la derecha del trazado y por la mayor diferencia entre el cuerpo y
las astas de las letras: la cancilleresca antica.
La humanstica cancilleresca puede ser considerada como una variante de la
humanstica cursiva, caracterizada por la abundancia de elementos decorativos. Los
palegrafos italianos la llaman testeggiata, refirindose al hecho de que el inicio de sus astas
se refuerza con un punto o testa a modo de pequea cabeza. Suele ser inclinada a la derecha.
Adems de los tipos mencionados, Battelli distingue lo que denomina humanstica
corriente, para designar una cursiva de ejecucin extremadamente rpida, utilizada
frecuentemente en las notas marginales, en las anotaciones y en las cartas, escritas de prisa y
descuido. Su trazado rpido contribuye a aumentar las ligaduras dificultando de esta forma su
lectura. Un trazado cursivo en el que a menudo las letras se asimilan tanto unas a otras que no
siempre resulta fcil distinguirlas y las ligaduras resultan a veces fatigosas.
Una vez ms nos hallamos ante un captulo de la Paleografa an por resolver.
Compartimos plenamente la opinin de Giorgio Cencetti de que el problema de los orgenes
de la humanstica cursiva, as como sus posibles tipificaciones, no podr ser resuelto sino
es con slidos estudios sobre los documentos y los cdices datados con seguridad.
mitad del siglo, en diferentes ciudades surgieron, junto a las grandes bibliotecas seoriales 3 ,
talleres escriturarios confiados a escribas que imitarn la antiqua de la escuela florentina o,
incluso, modificarn su canon.
Una de las mayores bibliotecas italianas del Quattrocento fue la reunida en Urbino por
Federico de Montefeltro (1442-1472), conservada hoy en la Biblioteca Vaticana. Estaba
formada en gran parte por cdices importados de Florencia y suministrados por el taller del
Vespasiano da Bisticci, conocido como princeps librariorum, contaba tambin con
manuscritos ejecutados por escribas locales, como Federico Veterano, que era al mismo
tiempo secretario y bibliotecario del Duque.
Por el mismo perodo se constituy en Cesena, en la Romania, otra esplndida
biblioteca humanstica, ms pequea que la de Urbino, pero en cambio ms homognea,
debida a la iniciativa de Malatesta Novello Malatesta. La biblioteca, an hoy existente, fue
enriquecida, adems de por cdices florentinos, sobre todo por manuscritos producidos en el
lugar en humanstica de tipo florentino.
Otro gran centro de reunin de humanistas, doctos y copistas en el segundo
Quattrocento fue Npoles capital del reino aragons, donde primero
Alfonso de Aragn y
luego su hijo Fernando I, que le sucedi en 1458, reunieron una importantsima biblioteca de
cdices, en parte ejecutados en Florencia, en parte en Npoles. Fueron activos copistas de
esta corte Giacomo Curlo y Pietro Ursuleo. Durante el reinado de Alfonso la humanstica se
introdujo tambin en el uso documentario de la cancillera aragonesa, con ejemplos de gran
caligrafa, algunos de los cuales fueron obra de Antonio Beccadelli, llamado el Parnomita.
Bajo Fernando I la biblioteca aragonesa tuvo un mayor desarrollo y, paralelamente, se
increment el nmero de copistas activos en Npoles y se fue precisando un estilo grfico
renovado respecto al canon florentino. De l fueron representantes Giovanni Cinico da
Parma, literato, editor, bibliotecario y escritor de una humanstica grande y redonda, de
trazado ms bien marcado, Giovanni Rinaldo Mennio, autor de una minscula redonda,
pesada, caracterizada por bottoni coronando las astas altas, y Clemente Genovesi.
3
Con el Renacimiento se inicia el auge de las bibliotecas privadas, para uso de su propietario y de algunos
amigos, ya que una buena coleccin de libros es el signo ms claro de la importancia cultural y de la
modernidad de aqul. Se trata de bibliotecas de biblifilos que se sienten inclinados por ejemplares con
caractersticas especiales. Cambi tambin notablemente la figura del bibliotecario, que ya fue slo un
responsable de la conservacin y reposicin de los libros. Ahora los prncipes italianos nombran como
bibliotecarios a personas de gran formacin intelectual, capaz de asesorarlos en las compras. A su cargo suelen
estar los copistas, iluminadores y encuadernadores y una de sus misiones principales es garantizar la correccin
de los libros. Por ello suelen estar pagados con generosidad. Un tratadito titulado Ordine ed Offici della corte
del Serenissimo sigg. Duca d' Urbino, que se encuentra en el cdice Vaticano Urbinate lat. 1248, recoge las
cualidades que se exigan all al bibliotecario y que no deben ser muy diferentes a las de otros bibliotecarios de
estas colecciones privadas.
En el Norte de Italia hubo otras grandes bibliotecas seoriales como la de los Estensi
en Ferrara, que conoci un gran perodo de esplendor bajo Borso de Este (1450-1471),
patrocinador de la ejecucin de la famosa Biblia miniada, escrita en semigtica, y la de los
Gonzaga en Mantua, donde la semigtica pura se altern durante todo el Quattrocento con la
humanstica de tipo florentino. En Miln la biblioteca de los Sforza, desarrollada bajo los
sucesores de Francisco I Sforza y, sobre todo, bajo el gobierno de Ludovico el Moro (14801499), vio muy pronto afirmarse un nuevo tipo de humanstica redonda, grande, derecha,
firme y regular, con trazado pesado.
El estilo grfico que haba nacido en Florencia en los primeros aos del siglo XV no
tard en expandirse fuera de su pas de origen, en distintas pocas segn los territorios.
Aunque faltan estudios que completen el panorama, como ya hemos dicho, podemos, afirmar,
sin embargo, que desde el inicio del segundo cuarto de siglo, un joven humanista de Lovaina,
Antonio Haneron, lo llev a su regin natal, los Pases Bajos 4 .
Por lo que respecta a Francia, la versin tradicional admita que Guillaume Fichet la
haba aclimatado en Pars a su regreso de una larga estancia en Italia en 1469-70, poco antes
de instalar en la Sorbona su clebre taller de tipografa.
Es indiscutible que Fichet practica la humanstica con talento, y esto desde mediados
de siglo, pero est muy lejos de haber sido el primer letrado francs en usarla, segn Gilbert
Ouy 5 . La aparicin de la nueva escritura se sita en Francia hacia 1415, menos de quince
aos despus que Poggio Bracciolini la hubiese inventado. Entre los franceses, a decir
verdad poco numerosos, que la emplearon desde esta poca figuran dos de los ms
importantes representantes de la primera generacin de humanistas franceses: Nicols de
Clamanges y Jean de Montreuil.
Unidos por una larga amistad, Clamanges y Montreuil tenan la costumbre de
prestarse los manuscritos raros que buscaban vidamente y de comunicarse sus hallazgos.
Sera pues tentador suponer que habran podido decidir juntos ensayar la humanstica, o al
menos que habran podido hacerlo bajo una misma influencia. Nada permite avanzar una
hiptesis semejante e incluso las humansticas de los dos amigos parecen por el contrario
haber recorrido caminos distintos.
Jean Charlin de Montier y, ms tarde, de Montreuil, haba nacido hacia 1350.
4
G.I. LIEFTINCK, Antoine Haneron introduissant l' criture humanistique dabs le Pays-Bas, en Classical,
Mediaeval, and Renaissance Studies in Honor of B.L. ULLman, II (= Storia e letteratura, 94). Roma, 1964,
283-284.
5
Gilbert OUY, Jean Montreuil et l' introduction de l' criture humanistique en France au dbut du XVe
sicle, 54
Formado en el Colegio de Navarra, fue contemporneo de Pierre d' Ailly. En 1348, con
ocasin de su primera estancia en Italia, se pone en relacin con el canciller de Florencia,
Coluccio Salutati, y comienza verdaderamente su aprendizaje de la humanstica. Busca
manuscritos de autores latinos y entabla relaciones continas con diversos literatos italianos.
Ha dejado un grueso cuerpo epistolar donde se deja claramente sentir la influencia de
Coluccio Salutati y una serie de opsculos, en su mayor parte polticos, algunos de ellos
descubiertos en fechas recientes. Fue uno de los miembros ms influyentes de la cancillera
real y jug un papel activo en la elaboracin de la poltica extranjera en ciertos perodos del
reinado de Carlos VI. Muri en Pars en 1418.
Como la mayor parte de sus colegas de la cancillera Jean Montreuil era un calgrafo
hbil y ejercitado, no es pues sorprendente que la mayor parte de los manuscritos de sus obras
sean autgrafos. Entre ello se encuentra un documento conservado en la Biblioteca Vaticana,
bajo la signatura Regin. 733. Se trata de una primera puesta en limpio esmerada de la
primera versin, datada en la primavera de 1415, del tratado latino de Jean de Montreuil
contra las pretensiones del rey de Inglaterra al trono de Francia. Despus de haberlo
transcrito, el autor aport a su texto importantes modificaciones, suprimiendo aqu, aadiendo
all una palabra, una frase, a veces incluso un prrafo entero.
El texto original est escrito en una cursiva de cancillera elegante y regular que, a
primera vista, no se distingue de la empleada por otros secretarios y notarios de la cancillera
real. Las numerosas adiciones y modificaciones son de un mismo tipo de escritura. En un
primer momento fueron escritas cuidadosamente, luego cada vez con ms descuido una vez
que era evidente que la puesta en limpio deba ser enteramente rehecha.
Pues bien es en estas notas marginales, escritas en un estilo que contrasta con la gtica
cursiva del texto, esto es, en una minscula libraria trazada con la mano posada, sin ligaduras,
con alzados y cados verticales, desprovista de bucles, donde Gilbert Ouy ve el origen
italiano del modelo, ya que sera un error pensar que esa escritura marginal fue el resultado
de la imitacin directa de manuscritos carolingios. Sus caractersticas la aproximan a aquella
escritura que, en Italia, precedi y prefigur la humanstica: la minscula libraria inspirada en
la littera antiqua, que usaron, despus de Petrarca, los humanistas del Trecento, en particular
Coluccio Salutati, del que Jean de Montreuil fue amigo.
La celebracin de los Concilios de Basilea y Constanza permiti a humanistas como
Poggio ponerse en contacto con los participantes venidos de otros lugares, sin embargo,
parece que el nuevo ideal grfico, salvo excepcin, despert poca atencin. Eneas Silvio
Piccolomini, uno de los apstoles del humanismo en la Corte de Viena, parece haber ejercido
una mayor influencia. Pero, antes Petrus von Rosenheim, ms tarde prior de Melk, se haba
dirigido a Subiaco para conocer la reforma introducida en el monasterio, de donde regres en
1418 con la nueva escritura.
Por otro lado, numerosos estudiantes alemanes, seducidos por los estudios clsicos en
Italia, adaptaron, ms o menos, su escritura a la antiqua, como el gran coleccionista de libros
Hartmann Schedel y Hieronymus Rotenpeck. Otros permanecieron en Italia, ganndose la
vida como escribas de la nueva escritura. La escritura humanstica fue empleada con
frecuencia en la cancillera imperial bajo Federico III y Maximiliano I.
Luisa d' ARIENZO, Alcune considerazioni sul pasaggio della scrittura gotica all' umanistica nella
produzione documentaria catalana dei secoli XIV e XV, en Studi di Paleografia e diplomatica. Padova, 1974,
219 y 221-222.
7
UNED. Paleografa y Diplomtica. Madrid, 1978, p. 368.
8
Francesco Cesare CASULA. Breve storia della scrittura in Sardegna. La documentaria nell'epoca
aragonesa, Cagliari, s. a., pp. 104-105
11
J.J.C. ALEXANDER y A.C. DE LA MARE. The Italian manuscripts in the Library of Major
J.R. Abbey. London, 1969.
L. d' ARIENZO. Alcune considerazioni sul pasaggio della scrittura gotica all' umanistica
nella produzione documentaria catalana dei secoli XIV e XV, en Studi di
Paleografia e diplomatica, Padova, 1974, 199-226.
L. BALSAMO y A. TINTO. Origini del corsivo nella Tipografia italiana del Cinquecento.
Milano, 1967.
G. BATTELLI. Lezioni di Paleografa. 3 ed., citt del Vaticano, 1949.
---------- Nomenclature des critures humanistiques, en Nomenclature des critures..., 3544.
B. BISCHOFF. Palographie de l' Antiquit Romaine et du Moyen ge Occidental. Paris,
1985.
J. BURCKHARDT. La cultura del Renacimiento en Italia, trad. de Ramn de la Serna y
Espina. Madrid, 1982.
A. CANELLAS. Exempla Scripturarum Latinarum in usum Scholarum, Pars prior y Pars
altera. 2 ed., Zaragoza, 1974.
S. CAROTTI Y S. ZAMPONI. Lo scriptoio di Bartolomeo Fonzio umanista fiorentino.
Milano, 1974.
E. CASAMASSIMA. Litterae gothicae. Note per la storia della riforma grafica
umamistica, en La Bibliofilia, 62 (1960), 109-43.
---------- Per una storia delle dottrina paleografiche dall' Umanismo a Jean Mabillon, en
Studi Medievali, ser.III, V (1964), 525-78.
---------- Trattai di scrittura del Cinquento italiano. Milano, 1966.
---------- Un autografo petrarchesco: La seconda epstola al Pontifice Urbano V (Senili IX, 1)
nel Codice Riccardiano 972, en Miscellanea... G. Cencetti (Torino, 1973), 233-55.
---------- Literuale latinae. Note paleografiche, en Lo scritorio di Bartolomeo Fonzio...
(Milano, 1974), IX-XXXIII.
G. CENCETTI. Lineamenti di storia della scrittura latina. Bologna, 1954.
A. DEROLEZ Codicologie des manuscrits en criture humanistique sur parchemin. BrepolsTurnhout, 1984, 2 vols.
E. GARIN. La educacin en Europa 1400-1600. Barcelona, 1987.
G.I. LIEFTINCK Antoine Haneron introduissant l' criture humanistique dabs le PaysBas, en Classical, Mediaeval, and Renaissance Studies in Honor of B.L. ULLman, II
(= Storia e letteratura, 94). Roma, 1964, 283-284.
M L. MANDINGORRA LLAVATA La escritura humanstica en Valencia. su introduccin
y difusin en el siglo XV. Valencia, 1986.
J.A. MARAVALL. El concepto de Renacimiento como poca histrica, en Estudios de
Historia del pesnamiento espaol, Serie segunda. La poca del Renacimiento, vol. 2
(Madrid, 1984), 35-75.
---------- Antiguos y Modernos. Madrid, 1986.
R. MARICHAL. La escritura latina y la civilizacin occidental del siglo I al siglo XVI, en
La escritura y la psicologa de los pueblos. Mxico, 1971, 205-54.
Nomenclature des critures livresque du XIe au XVIe sicle. I Coll. Int. de Plographie.
Paris 28-30 avril. Paris, 1954.
G. OUY. Jean de Montreuil et l' introduction de l'criture humanistique en France au dbut
du XVe sicle, en Assays presenten to G.I. Lieftinck, 4 (Leiden, 1976), 53-61.
J. PAUL. Historie intellectuale de l' Occident mdival. Paris, 1973.
A. PETRUCCI. Il Protocollo notariale di Coluccio Salutati (1372-1373), Milano, 1963.
---------- La scrittura di Francesco Petrarca en Studi e testi, 248 (Citt del Vaticano, 1967).
---------- Libri, editori e pubblico nell' Europa moderna. Guida storica e critica a cura di...
Roma-Bari, 1977.
---------- Libri, scrittura e pubblico nel Rinascimento. Guida storica e critica a cura di...
Roma-Bari, 1979.
---------- Libro e scrittura in Francesco Petrarca, en Ibdem, 5-20.
---------- Anticamente moderni e modernamente antichi, en Ibdem, 23-35.
---------- Breve storia della scrittura latina. Roma, 1989.
D. THOMAS. Wat is the origin of the Scrittura umanistica?, en La Bibliofilia, 53 (1951),
1-10.
B.L. ULLMAN The origin and development of humanistic script. Roma, 1960.
---------- The Humanism of Coluccio Salutati Padova, 1963.
UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA. Paleografa y
Diplomtica. Madrid, 1978.
J. WARDROP. The script of Humanism. Some aspects of humanistie (1460-1560). Oxford,
1963.