I hay un escritor que resulta fascinante releer es Juan
Jos Saer. Y si bien hoy es una tarea difcil encontrar algunos ttulos de Saer en las libreras, la Coleccin Archivos rene en un volumen Glosa y El entenado. Se trata de una edicin a cargo de Julio Premat, de la que participan Ricardo Piglia, Beatriz Sarlo, Arturo Carrera, Sergio Chejfec, Martn Kohan, Florencia Abbate, Alain Robbe-Grillet, Dardo Scavino y otros intelectuales de no menor relevancia. Internarse en este volumen, de casi mil pginas, es aproximarse al universo de Saer y vivir un tiempo en ese mundo en el que la narracin lo ocupa todo. All estn los apuntes del autor de El limonero real, las palabras que eligi y las que desech, las ideas que van construyendo la trama, las influencias y, sobre todo, la marca de un deseo narrativo que origin una de las obras ms trascendentes de nuestra lengua. Mara Teresa Gramulio habla de una narratividad en catarata, y agrega sobre El entenado: una historia que abunda, de modo visible, en sucesos novelescos: viajes, trabajos, aventuras y desventuras, des-
Es tarea difcil hallar
hoy en las libreras algunas obras de un escritor argentino que ya es un clsico cubrimientos, tierras y pases exticos, extensos pasajes que no es abusivo llamar filosficos, donde predomina un discurso de reflexin que los rodea, obsesivo, para tratar de arrancarles su sentido. Quien lee El entenado puede evocar El informe de Brodie, de Borges, y puede pensar, tambin, que el encuentro con un otro radical, como los aborgenes con los que convive el protagonista que ha viajado con Sols y queda slo en estas tierras a lo largo de diez aos, demanda un esfuerzo sobrehumano, al lmite de todo lo conocido. El entenado remite tambin a Ttem y Tab, de Freud, sobre todo en esa larga e impecable secuencia de antropofagia y orga que viven los indios y que olvidan casi inmediatamente, para atesorarla, quiz, slo en el inconsciente. Pero como todo clsico ninguna lectura lo agota. La figura del desierto como algo metafsico, el abismo al que nos empuja el relato, el horror de lo diferente, la lengua que se va moldeando a partir de los gestos y el mundo de los espritus conviviendo con un universo en el que la vida y la muerte son parte de lo mismo, acaso de un ciclo o de un camino en el que an todo es indiferenciado, van moldeando una novela que no deja de crecer despus de haber concluido la ltima pgina. Acierta Forencia Abbate cuando afirma: Lo que el narrador de El entenado conserva es aquello que est ms all del discurso de la historia. Una cierta zona afectiva en la cual los conceptos son insuficientes, lo que no puede ser enunciado: lo que acaso solamente la poesa podra sugerir. En Glosa, el otro texto de Saer incluido en este volumen, el lector se encontrar con los personajes ms conocidos del autor. All est Tomatis encerrado en su casa de la provincia de Santa Fe, deprimido, oscilando entre mirar televisin y consumir alcohol. Pero en aquello que Saer mismo ha llamado la moral del fracaso se esconde lo que Julio Premat seala como la asimiliacin mltiple de contenidos histricos y materiales pulsionales. De manera oblicua, en Glosa est representada la ltima dictadura militar. No por el relato de lo que ocurri, sino por las formas en las que afect el lenguaje. Quiz Glosa sea una comedia sombra sobre los trabajos del duelo. Como sostiene Beatriz Sarlo: La tragedia poltica acecha a los personajes sin que ellos lo sepan, cuando creen que otras cosas son las importantes en su destino. Y es verdad. La vida es siempre lo que sucede cuando no nos damos cuenta. LA NACION
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EL DESPERTAR DE UNA NUEVA CIVILIZACION IMPLICA LA DESPEDIDA DE OTRA
El placer de releer a Saer OSVALDO QUIROGA
Cartas de amor a Clementina
NESTOR TIRRI PARA LA NACION
NA docente del Departamento
Computacin de la Facultad de Ciencias Exactas consulta a un crtico literario en procura de asesoramiento: cmo se organiza un concurso de narrativa? Tema: la computadora. Motivo: Clementina cumple 50 aos. Quin es Clementina? Y, adems, por qu su cumpleaos da lugar a un certamen literario? Clementina es la primera computadora argentina: la electrnica, por lo visto, tiene su costado sentimental. Esta ilustre cincuentenaria, aun en su radiante juventud, era un armatoste, una suerte de armario. Se conservarn algunas de sus partes, ya intiles? Hoy podra pensarse que el potencial operativo que supo accionar era muy modesto. Sin embargo, fue el primer paso a todo lo que en estas tierras se pudo avanzar despus; medio siglo ms tarde es posible concentrar, en los inextricables chips de un iPhone, buena parte de la informacin del universo, adems de posibilitar la comunicacin, oral o escrita, de un continente a otro. Segn consign en este diario la especialista Nora Br cuando hace unos meses se celebr el cumpleaos, fue el cientfico Manuel Sadosky quien gestion la llegada al pas de aquella asombrosa Ferranti Mercury: Tena 5000 vlvulas, era 50.000 veces menos potente que una PC actual y meda 18 metros de largo! Tampoco tena monitor ni teclado: haba que ingresar las instrucciones a travs de tarjetas perforadas... Muchos aos despus, entonces, un concurso literario procurara homenajear a aquella flamante Clementina. El crtico asegura a la docente que conserva datos que podran ayudar a organizar el certamen. Busca una carpeta: all guarda cartas de un editor que vive en Pars y que ayud a establecer las bases de un prestigioso premio literario de Amrica latina; esos lineamientos ahora podran servir de modelo. Y ste es el momento crucial en el que se cruzan las irradiaciones de dos modos de civilizacin o al menos dos eras de una misma civilizacin: al ver lo que el crtico extrae de la carpeta, la docente exclama: Sobres va area de verdad, con estampillas! En efecto, son una rareza, objetos sobrevivientes de una civilizacin anterior. Pero oh, paradoja contribuirn al homenaje a la pionera del mecanismo que desplaz a las cartas ensobradas. La escena se desenvuelve a principios de 2011, esto es, del ao que qued atrs. Pero se actualiza en el inicio del nuevo ao por un artculo que acaba de publicar el diario londinense Daily Mail, un texto que intenta inventariar 50 tareas o actividades cotidianas que han sido reemplazadas por la tecnologa, desde escribir una carta como la que la cientfica descubri en el estudio del crtico hasta consultar un mapa de papel para desentraar el trayecto a seguir en las calles de una ciudad o en la ruta, segn reza el enunciado que sirve de ttulo (From writing a letter to reading a map, the top 50 tasks that have been wiped out by technology). Son cartas como las que enviaba mi madre cuando se iba de viaje, informa la cientfica, que apenas si ha superado los 40 aos (es decir, es ms joven que Clementina). Lo refiere con la misma nostalgia por un pasado remoto con la que nuestra abuela evocaba una travesa, en la infancia, desde la campia del Lazio, para llegar al monu-
mental Coliseo, en el centro de Roma, un
fatigoso viaje de ms de 50 kilmetros (!), cumplido en un carruaje tirado por caballos, a principios del novecientos. Esas cartas con sobre y estampillas no distan tanto en el tiempo, pero la aceleracin (esa categora que Paul Virilio formul con incontestable contundencia) ha determinado que en el ltimo cuarto de siglo se haya producido un abismo tan pronunciado como el que diferenciaba a un soldado de la Primera Guerra de un homlogo suyo de tiempos de las campaas napolenicas. Pocos aos, en efecto, y tanto cambio. El artculo del Daily Mail enumera algunas de las tareas que han quedado obsoletas por las operaciones con que la tecnologa, da a da e impunemente, las est desplazando: las viejas prcticas no han desaparecido del todo, pero estn condenadas a un perentorio olvido. As, por ejemplo, la impresin de fotos ha cado en desuso por el avance de las cmaras digitales y por la tendencia a guardar imgenes en el disco rgido o en las redes sociales. Y han declinado otros usos cotidianos, como el de reservar entradas para un espectculo apelando al telfono, pagar las facturas de los servicios en las ventanillas de los bancos, consultar la gua telefnica, dedicar un estante lateral de la biblioteca (ya amenazada de extincin) para alinear una coleccin de CD Basta comprar por Internet un pasaje de avin con la posibilidad de elegir el asiento, o dos entradas para ver un film en alguna de las salas de un multicine,
para justificar el inters del Daily Mail por
emprender esa exploracin y el inventario resultante. (El ritmo de la aceleracin es alarmante, porque ya ni es necesario comprar entradas ni desplazarse hasta el cine: un abono a un reciente sitio de la Web permite ver ttulos de estreno sin moverse de la compu. Es insoportable!) Los britnicos (en este caso, los especialistas en encuestas mozy.co.uk) se proponen una actualizacin peridica de los horizontes prcticos que se abren con cada nuevo avance tecnolgico. Ms sentimentales, los balances generados en pases latinos se orientan, ms bien, a enumerar las tareas y los menesteres que van perdiendo terreno; algunos, como entibiar comida en el fuego, han sido archivados sin remordimiento. Como se, muchos. Pero la prctica que parecera aorarse ms (y al mismo tiempo haber quedado ms desactualizada) es la de escribir a mano cartas de amor. La investigacin del diario londinense, no obstante la satisfaccin por el avance de la tecnologa, hace notar que, como contrapartida de las ventajas, los riesgos de perder informacin son mucho ms elevados que antes: no existe una conciencia cabal de la cantidad de recuerdos irreemplazables y documentos personales que almacenan los celulares inteligentes y las computadoras porttiles de los usuarios, y que podran esfumarse en un instante. En los resultados tambin se comprob que el ciudadano ingls medio dispone, hoy en da, de no menos de cuatro artefactos
de computacin (incluida una PC) en su
hogar. Esto determina que las posibilidades de renunciar a enviarle un mail al amado/ amada para sentarse a escribir una carta a mano sean prcticamente nulas. Las dos perspectivas, la exultante por las novedades y la nostlgica por lo que se va abandonando, son igualmente vlidas e iluminan las dos caras de un devenir inexcusable: la irrupcin de un nuevo modus de civilizacin supone la cancelacin del precedente. Y la tecnologa influye en la categorizacin de actitudes. En los aos ochenta, un lbum con temas populares del cantautor romano Paolo Conte ostentaba el por entonces significativo ttulo Lettere damore scritte a machina; era irnico (se trataba de actas de un juicio de divorcio), porque escribir cartas de amor a mquina en un tiempo era una hereja, una demostracin de frialdad. Pero as como esta coleccin de canciones aparecieron en un formato casete que ya no existe ms, la hereja tambin es cosa superada: lo habitual es que los mensajes de amor se tecleen en una PC. Lo que aparece en la pantalla es un texto en caracteres formalizados (Verdana, Times New Roman, Arial) que carecen del perfil del trazo a mano y que no dejan ver cunta emocin turb la firmeza del pulso. Una carta de esta ndole lucir ms impersonal, menos ntima, pero qu satisfaccin saber que el amado/ amada recibir el mensaje en segundos, en Pars o en Hong Kong, y que en minutos se obtendr la respuesta! Y ni hablar del chat, que introduce la variante de la simultaneidad. (El Skype lo dejamos para los nios que saludan a la distancia a sus abuelos, o a las madres que quieren verles la cara a los hijos que estn viviendo en otro pas; para los oficios romnticos es estimable todava, y por suerte el desafo a la imaginacin, a la cual el texto escrito le ofrece un generoso margen.) Si la prctica de escribir cartas est cayendo en desuso, necesariamente pierde sentido el paso siguiente, el de expedir un sobre en el correo. La evocacin de este ritual remite a una historia cortazariana, una de los cronopios y los famas: el relato de la familia que se hace cargo de la sucursal de Correos de calle Serrano, con los altercados grotescos entre los usuarios que hacen la cola. El correo disponible en casa nos ha liberado de las incmodas colas. Pero ah queda en evidencia que el avance de la civilizacin tecnolgica ha desplazado a otra: la del intercambio, la de la confrontacin de cuerpos en la vida pblica, la de la percepcin/recepcin en el plano de las relaciones humanas. Habr que proclamar, con un suspiro: las cartas ya no son lo que eran. En el final del ao que se cerr, habra sido oportuno rendir tributo a un visionario: Steve Jobs; el fundador de Apple parti de este mundo justo cuando se lanzaba al mercado un nuevo modelo de sus aparatitos, el iPhone 4-S. Pero, en el ao que se inicia, permtasenos escribirle esta carta de amor a Clementina y enviarla no por correo sino por la versin online de este diario. Y dedicarle una mirada a la estilogrfica de pluma y, parafraseando a Neruda, susurrar: Ya no la uso, es cierto, pero cunto la us. Porque, en efecto, las cartas ya no son lo que eran. Nosotros tampoco. LA NACION
Las fronteras simblicas de la migracin
EDUARDO LEVY YEYATI
N la sobremesa de la penltima noche
del ao surge oblicuamente el tema de la migracin. Los conceptos se confunden (mis contertulios son rosarinos, de residencia patagnica): migracin, inmigracin, federalismo trunco, fronteras geogrficas y econmicas. Fronteras simblicas. Uno de ellos cuenta una ancdota que le cont a su vez hace unos meses una jefa de enfermeras de un hospital de Salta que pasa unos das visitando a su familia en Tilcara, donde mi amigo est de turista. De viaje de intercambio profesional en Bolivia, en una visita de campo, la doctora y un colega local se cruzan con un hombre en la calle con la pierna con principio de gangrena. Cuando ella le dice a su colega boliviano que hay que llevar al hombre al hospital para que no se muera, ste le responde que lo deje ah: no hay nada que hacer, no hay hospitales pblicos y el tipo no tiene un peso. Con la misma resignada pasividad con la que le cuenta esto, la doctora seala las camionetas que llegan cargadas de mantas y personas que rpidamente montan sus tiendas copando la plaza. Los vendedores jujeos y los bolivianos son indistinguibles a la vista, pero entre ellos se recelan. Los jujeos se quejan de que los bolivianos les inundan el mercado de artesanas industriales. Los turistas no distinguen y, si lo hacen, igualmente prefieren la versin ms econmica. Para los coyas jujeos, los coyas bolivianos son los chinos de la Puna. En Bolivia, la salud pblica no existe, me dice mi amigo que le dice la doctora, retomando el relato. Por eso se entiende que crucen a la Argentina para operarse. O para parir. Es una prctica aceitada: los hospitales pblicos del NOA estn llenos de
PARA LA NACION
inmigrantes fugaces. Los bolivianos son
implacables, resume la doctora. Creo recordar un cuento de Tolstoi en el que un hombre rico explica por qu no distribuye su riqueza entre los pobres con el argumento de que si la dividiera entre todos los pobres, cada uno se llevara una fraccin insignificante. (En otro cuento de Tolstoi, el hombre rico delega la distribucin de mil monedas de oro en la iglesia, que las da de manera arbitraria al primero que se presenta.) Una versin ms oscura de esta fbula (o memoria falsa) remite a la ltima secuencia de Ms all de la justicia, una subestimada transposicin de Bertrand Tavernier del noir de Jim Thompson al Africa colonial, en la que Lucien (un comisario corrupto y cornudo o viceversa con un dejo de humanidad, guionado a la medida de Philippe Noiret) observa a un grupo de chicos negros hambreados buscando hormigas en el campo para comer y, en un impulso de acabar con la miseria, apunta su rifle hacia ellos. La cmara sigue la mirada en la mirilla, que se traslada de uno a otro de los chicos. No hay caso, son demasiados: van llegando ms, siempre habr ms. Lucien baja el arma. La distribucin de los recursos es un ejercicio trivial en la abundancia. La economa, en cambio, tiene sentido en la escasez, es la gestin de la escasez (etimolgicamente, del griego, la administracin del patrimonio, o sea, de lo que hay). Si unimos este concepto al concepto de arbitraje (ese que indica que las personas tratan de sacar el mejor partido de las oportunidades disponibles), llegamos al problema de la migracin como expresin de arbitraje. En economa, si una moneda paga una tasa de inters mayor que otra, los inversores tienden a pedir prestado en la moneda de
inters bajo para depositar en la de inters
alto, haciendo que una se aprecie y la otra se deprecie. Si el gobierno de tasas altas no quiere que esto suceda, debe intervenir en el mercado cambiario comprando dlares a un precio superior al de mercado, con un costo. Esta intervencin preserva el diferencial de tasas, trae ms especuladores y de vuelta al comienzo. En salud, si una provincia rica (o pobre, pero que prioriza la salud) decide invertir en hospitales y mdicos, los pacientes se trasladan de otras provincias a la provincia rica en salud, depreciando sus servicios de salud (por agotamiento de insumos, congestin y racionamiento) y apreciando los de la provincia emigrante (por los mismos motivos, pero a la inversa). Si la provincia husped no quiere que esto suceda, debe invertir para extender la capacidad de sus servicios mdicos, con un costo. Esta nueva inversin preserva el diferencial de servicio y trae ms inmigracin local y extranjera, y de vuelta al comienzo. La complejidad elude el planteo binario, la moraleja fcil, el galerazo. Un anlisis desapasionado indicara que el problema de la migracin exige una solucin interior (es decir: un poco de cada cosa, ni todos adentro ni todos afuera). Pero esta salida genrica e imprecisa poco nos dice sobre la respuesta poltica. El humanismo pide generosidad para con los hombres y mujeres de buena voluntad. El hombre rico de Tolstoi, en cambio, capitula: la distribucin es una misin imposible (el erario de una provincia es insuficiente para atender a un pas; el de un pas lo es para atender un continente). La solucin interior recomendara selectividad en la escasez, priorizacin, economa. Por ejemplo, atencin a residentes, no a golondrinas. Pero esto no elimina el pro-
blema de conciencia. Volviendo al hombre
gangrenado, si logra cruzar la frontera para instalarse en el hospital de Salta, debera ser atendido como una emergencia (el caso ms usual en todo el mundo)? Si cerramos exitosamente la frontera, no es lo mismo que dejarlo morir en la calle? La poltica se debate en la retrica. Dejando de lado a la derecha xenfoba (que admite una versin intranacional con el separatismo y el racismo), la discusin no oscila tanto entre el altruismo tribunero y la dura realidad de los nmeros, sino entre progresismo de pas rico (que, proteccionista por naturaleza, recela de la migracin) y progresismo de pas pobre (que, a falta de otra cosa, la promueve). La asimetra es obvia: la migracin es inmigracin en pases ricos y emigracin en pases pobres. Nosotros, a mitad de camino entre EE.UU. y Per, regionalmente pudientes y globalmente sudacas, enfrentamos una contradiccin interna que por ahora salvamos por el lado humanista (obtener la residencia argentina, me cuentan, es casi automtico) a expensas de nuestros pobres (que sufren la dilucin de los servicios pblicos) sin demasiado impacto en clases medias y altas que suelen optar por la versin privada. Lo mismo la salud que la educacin, el trabajo, la tierra. Esto explica en parte la mirada perpleja del progresismo bienpensante ante la lucha entre iguales en el parque Indoamericano (una traslacin del cisma entre coyas jujeos y bolivianos en el mercado de artesanas). Suponiendo una distribucin arbitraria entre quienes deciden y quienes viven el efecto de estas decisiones, podra decirse que nuestra decisin altruista distribuye los panes, pero no necesariamente los nuestros. LA NACION