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desarrollada por Jess en Galilea, Juan se fija de modo especial en los hechos
que tienen lugar en Jerusaln (pero cf. Jn 2.12; 4.4354; 6.17.9). Al propio
tiempo pone de relieve que determinadas fiestas del calendario judo
parecen marcar los momentos escogidos por el Seor para entrar en la
ciudad: la Pascua (2.23; 11.55), los Tabernculos (7.2), la Dedicacin del
Templo (10.22) e incluso una fiesta no precisada (5.1).
Esta relacin simultnea de Jess con Jerusaln y con las festividades judas
es uno de los elementos de composicin que contribuyen a dar al texto de
este evangelio su peculiar colorido. Pero no es el nico, pues existen otros
rasgos igualmente caractersticos que es menester tener presentes.
Destacan entre ellos:
(a) el lenguaje simblico (ej.: el Verbo 1.1; el agua 7.37; el pan, 6.35; la luz,
8.12)
(b) las imgenes tomadas del AT (ej.: el pastor y las ovejas: 10.118, cf. Sal
23; la vid y los pmpanos 15.16, cf. Is 5.17)
(c) las referencias culturales o a la naturaleza humana (ej.: la boda en Can,
la personalidad de Nicodemo, la mujer samaritana, el ciego de nacimiento).
Autor
Detalles como los indicados caracterizan al autor como un autntico judo,
profundamente religioso y buen conocedor de las tradiciones y las
expectativas de su pueblo; pero un judo que ha encontrado en Jess de
Nazaret al Mesas esperado, al Salvador y Seor de quien escribieron
Moiss, en la Ley, y tambin los Profetas (1.45; 12.3234, 38; 15.25). Sin
embargo, no contamos con mucha ms informacin acerca de la persona de
este evangelista. Dirase, ms bien, que l mismo desea ocultar su identidad
tras un anonimato apenas quebrantado cuando se refiere a aquel discpulo
al cual Jess amaba (13.23; 19.26; 20.2; 21.20), del que en 21.24 se dice
que fue quien escribi estas cosas. La tradicin que atribuye el evangelio
al hijo de Zebedeo, a Juan, hermano de Jacobo (Mc. 3.17), se remonta al s.
II.
Contenido
A lo largo de los aos se han hecho diversos esfuerzos por establecer de
algn modo la cronologa de los sucesos referidos en el cuarto evangelio, o
por agrupar lgicamente sus elementos literarios. Como es evidente que el
propsito de Juan no fue redactar una crnica, sino crear una atmsfera de
largo discurso dirigido a los discpulos (14.116.33), que concluye con una
oracin conocida como sacerdotal (17.126). Los captulos 18 y 19
contienen el relato del arresto, juicio, muerte y sepultura de Jess; y los
captulos 20 y 21 son el testimonio que Juan rinde de la resurreccin de Jess
y de las diversas apariciones del Resucitado.