Centro Federal de Educao Tecnolgica Celso Suckow da Fonseca

Bacharelado em Lnguas Estrangeiras Aplicadas s Negociaes Internacionais

Disciplina: Gnero, Sexualidade e Relaes Internacionais

TRNSITO ENTRE GNEROS: no

nascemos, tornamo-nos.

Brgida Abraho Alves Espica

Introduo
A transexualidade se fundamenta na no concordncia entre o sexo biolgico e o
gnero pelo qual uma pessoa deseja ser reconhecida socialmente, incluindo travestis,
transexuais, intersexuais, Drag Queens e Drag Kings. Embora a comunidade de
transgneros seja reconhecida como uma parte da comunidade de lsbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais (LGBTTT), o Movimento Transgnero se distingue do
Movimento LGBTTT por ter reivindicaes especficas, como, por exemplo, a luta contra
a medicalizao e patologizao da transexualidade, e reivindicao de polticas que
permitam o amplo acesso a servios de sade sem serem discriminados pelos
profissionais de sade e a mudana de nome, condizente com sua identificao de gnero,
entre outras.
No final do sculo XX, o Movimento Transgnero surge como um crescente
desdobramento do Movimento LGBTTT e mobiliza recursos para gerar mudanas
polticas e jurdicas na sociedade em diferentes partes do mundo.
O Movimento Social LGBTTT tem contribudo na reflexo sobre as vivncias da
sexualidade nos mbitos privado e pblico, tanto como prtica individual, como prtica
social e poltica, questionando e desconstruindo binarismos rgidos presentes nas
categorias
de
gnero
tradicionais:
homem/mulher,
masculino/feminino,
heterossexual/homossexual e, entre suas aes, denunciam a violncia e a violao dos
direitos humanos desses grupos sociais, reivindicando a igualdade de direitos, tanto na
cena mundial como no Brasil.
Com base nas leituras e nos estudos propostos ao longo do curso de Gnero,
Sexualidade e Relaes Internacionais este ensaio pretende a partir de uma narrativa de
transio encontrar os elos comuns que permitam propor uma iniciativa social, militante
e educacional visando dar voz estas pessoas que so constantemente silenciadas e
marginalizadas na sociedade. Uma proposta que ao ser aplicada tem a inteno de
conscientizar e minimizar conflitos para gerar um ambiente social mais harmnico e
propcio ao dilogo. O presente ensaio ir se estruturar da seguinte maneira: uma
apresentao dos aportes tericos do ensaio, seguida da leitura feita da narrativa
escolhida, um panorama do movimento transgnero para se identificar as semelhanas
com a narrativa proposta e por fim, a apresentao da ao de conscientizao social.

Estudo de Gnero e Sexualidade

No texto Transexualidade e as Armadilhas dos Gneros de Berenice Bento, base
fundamental para a construo deste ensaio, a autora nos apresenta um pouco da histria
do movimento transgnero e o panorama acadmico existente sobre o tema. Logo no
incio de seu texto aps um breve panorama histrico Bento nos propem uma
desconstruo dos binarismos, rompendo com as relaes vagina-feminino e pnismasculino, para que possamos compreender a concepo sobre o que seria a
transexualidade apresentada por ela no texto.

Transexualidade uma experincia identitria, caracterizada

pelo conflito com as normas de gnero. Essa definio se confronta com
a aceita pela medicina e pelas cincias psi que a qualificam como uma
doena mental e a relaciona ao campo da sexualidade e no ao
gnero. Bento, B.

O conflito apontado em relao as normas da sociedade que definem o que ser

homem/mulher de verdade, normas estas que regem nossas vidas desde o momento em
que se anuncia o sexo do feto. As definies impostas pelo senso comum tambm vo
convergir na conceptualizao do que seria um transexual de verdade j que estes se
revelam como divergentes norma existente. Assim que se percebe que o mundo binrio
no mais suficiente para responder realidade, as mentes humanas confusas passam a
buscar na medicina a explicao.
Como ter certeza se uma pessoa realmente transexual? Em
torno dessa questo foram estabelecidos procedimentos pelo saber
mdico/cincias psi, para determinar se a pessoa que se diz transexual
realmente transexual Bento, B.

A medicalizao e a patologizao da experincia transexual, entendidas como

um desejo dos mesmos por ajustar seus corpos, demonstra que ser homem ou mulher
algo mais complicado do que parece e que o ajuste corporal parece mais uma construo
social do que um mero desejo pessoal para ser mulher de verdade necessrio ter
uma vagina? Bento nos instiga a pensar o gnero como uma construo, uma repetio
estilizada de atos que abre espao para experincias que vo muito alm do biolgico e
desestabilizam as normas ainda que sejam estas a dar legitimidade as performances
sociais. Nos fazendo sempre refletir sobre os paradigmas da relao centro/margem e
como existem performances que so reconhecidas e outras que so silenciadas e
excludas.
Os normais negam-se a reconhecer a presena da margem
no centro como elemento estruturante e indispensvel. Da elimin-la
obsessivamente pelos insultos, leis, castigos, no assassinato ritualizado
de uma transexual que precisa morrer cem vezes na ponta afiada de uma
faca que se nega a parar mesmo diante do corpo moribundo. Antes matla. Antes agir em nome da norma, da lei e fazer a assepsia que garantir
o bom funcionamento e regulao das normas. Outra soluo mais
eficaz confinar os seres abjetos aos limites dos compndios
mdicos e traz-los vida humana por uma aguilhada que marca um
cdigo abrasado a cada relatrio mdico que diagnostica um
transtorno. Berenice, B.

E com base nos esclarecimentos trazidos pelo texto de Bento e da discusso do

mesmo em grupo que neste ensaio pretende-se analisar uma narrativa de transio de uma
mulher trans que se encontra ainda em processo inicial de mudana corporal. Os estudos

na rea de gnero e sexualidade, realizados ao longo do semestre, me fazem hoje ter um

olhar mais sensvel narrativa buscando encontrar os signos discursivos que possam
corroborar a ao social que irei propor ao final deste trabalho.
Narrativa de transio
Na seguinte narrativa pretendo identificar os primeiros sinais que fazem deste
texto uma narrativa trans como muitas outras existentes buscando signos de
reconhecimento das lutas do movimento e da presso das normas vigentes. A narrativa
que segue de uma mulher trans (Artemis) com a qual no pude ter contato pessoalmente,
mas que soube que existia e militava por meio de conhecidos em comum. Aps saber de
sua existncia e da necessidade de escrever este ensaio foi inevitvel querer dar voz a esta
estria atravs de meus escritos. Os fragmentos de texto que sero apresentados esto
disponveis no TJournal da Artemis um dirio virtual em que se relata uma transio de
gnero.
Todo dia eu ouo de pessoas, trans ou no, o quanto eu no
sou to trans assim, por que eu ainda estou em um estgio to
inicial da transio (no que diz respeito aparncia) que as
pessoas me consideram algum do gnero masculino.
Artemis

Neste primeiro fragmento podemos observar o que j foi apontado no texto de

Bento, as normas vigentes do que ser homem ou mulher emergem para designar o que
ser trans de verdade. Existe um senso comum que diz que toda pessoa trans aquela
que quer fazer todas as cirurgias necessrias para atravessar a fronteira do gnero e,
consequentemente, deseja o gnero oposto. Um homem trans de verdade deveria ser
aquele que quer ser homem, isto , quer ter um pnis, no quer mais elementos
femininos e quer se emparelhar com a esttica masculina. J a mulher trans quer ser
mulher, isto , quer ter vagina, no quer mais elementos masculinos e quer se
emparelhar com a esttica feminina.
A coisa que me causa mais disforia (sentimento de no
reconhecimento de elementos do teu prprio corpo por eles te
remeterem a um gnero que tu no pertence) so meus pelos. Eu
tenho muitos, grossos e escuros. Em alguns lugares chatos como
na nuca e no peito, mas o pior de tudo no rosto. uma sensao
de estar sendo esmagada numa priso que o prprio corpo.
Artemis

A grande questo colocada prova a de que ainda que muitos se encaixem nestes
padres nem todas as pessoas trans desejam as cirurgias ou so heterossexuais. Entender
estas divergncias norma o que gera ainda mais confuso na mente dos desinformados.
No detenho esta informao, mas seria possvel que Artemis no quisesse se submeter a
cirurgias ou que sentisse atrao por outras mulheres e nenhum destes fatos faria

Artemis ser uma mulher trans menos qualificada. Outra padronizao imposta diz respeito
ao corpo e ao modo de agir. Espera-se de pessoas trans um comportamento que siga as
normas de gnero vigentes para que a sociedade reconhea seus atos como ajustados
ao seu gnero/sexo, como vimos com Bento, algo imposto desde antes do nascimento.
O segundo aspecto importante pra mim o cabelo. No sabia
cuidar ento lavava e amarrava num coque. Era horrvel, e eu
me sentia muito mal, por que eu queria ter um cabelo lindo, mas
a agonia de no saber cuidar me fazia sentir errada com aquele
cabelo, adicionando ao mal estar do que isso significava pra
mim (parecer com algo prximo a uma menina) eu me lembro
que eu ODIAVA meu cabelo cacheado, por isso fiz chapinha
durante um tempo o medo de ser trans era muito grande que
eu me lembro que eu pensava que por um tempo no queria ter
cabelo liso por que se eu tivesse, ia deixar ele crescer e querer
ser menina. Logo eu cortei curtinho e pintei o topete de loiro
(???????????????) e seguiu-se uma srie de cabelos que
nitidamente eram pra tentar afirmar minha pequena e frgil
masculinidade. Artemis

E ento na adolescncia que no s Artemis como muitos outros comeam a ter

contato com movimentos preconceituosos, desinformados e opressores. Muitos
adolescentes entram em um estado de conflito interno to forte que acabam por dar um
fim a suas vidas. nestes momentos que aes sociais devem intervir para frear
movimentos agressivos deste tipo.
Esse momento da adolescncia foi um momento bem ruim pra
minha relao com o meu gnero, por que eu era muito feminina,
mas desesperadamente me esforava pra reprimir isso, me
lembro como se fosse hoje de eu pensando eu no posso falar
[tal coisa]/eu no posso agir [de tal jeito] por que isso coisa
de menina engraadamente eu no lembro disso na infncia,
mas na adolescncia. Artemis

Aqui comeamos a vislumbrar claramente o incio de uma ao de marginalizao

de pessoas que divergem s normas. O processo se inicia na mente do prprio indivduo
que ao perceber-se divergente passa a buscar em si as causas do seu problema um
movimento interno que desencadeia conflitos infinitos. Em seguida, vem um movimento
externo de enquadramento do ser nas normas onde a sociedade tenta corrigir o
indivduo e submete-lo as suas regras muitas vezes de maneira agressiva e violenta em
diversos aspectos.
Eu sempre tive muito medo de qualquer tipo de violncia.
MUITO medo. Quando eu era uma adolescente viadinha, eu
andava na rua planejando como evitar qualquer contato com

as pessoas, qual cara eu tinha que fazer pra ningum olhar pra
mim, como agir pra ningum olhar pra mim, culos escuros, fone
de ouvido, cara sria, andar sem rebolar Sem dvidas a
minha maior priso era dentro da minha cabea. ser gay tudo
bem, mas no posso ser afeminada por um tempo at meu
comportamento sexual assimilou essa concepo. Artemis

Em outra passagem Artemis relata ainda a experincia de sair na rua como mulher
pela primeira vez.
Quando eu saio de drag, geralmente com um cabelo, as
pessoas acham que eu sou uma menina com uma fantasia ou algo
assim. Como nesse dia eu tentei fazer a discreta e revolucionria
eu no usei peruca e fui com meu cabelin. Foi uma experincia
traumtica e libertadora. No caminho para a festa que fomos,
vrias pessoas implicaram, e foi bem violento pra mim. Foi bem
amedrontador isso. Artemis

Espectro mais amplo do movimento

Histrias como a de Artemis se multiplicam ao redor do mundo em um grau maior
ou menor de complexidade ou sofrimento. estimado que uma a cada 10 mil pessoas
percebem sua identidade de gnero distanciada de sua anatomia biolgica. Transgneros
vivem com uma ansiedade constante de serem reconhecidos como tal, porque as reaes
podem ser extremamente cruis. Embora os transgneros sejam talvez 10% da
comunidade LGBT, so vtimas de uma proporo chocante de suas estatsticas de crimes
de dio, com pessoas trans com quase duas vezes mais chances de serem ameaadas do
que seus companheiros LGB. Enquanto os nmeros da violncia assustam, cada trans tem
uma viso arrepiante do prprio destino: Voc raramente ouve falar de uma mulher trans
tendo uma longa vida e morrendo velhinha, diz CeCe. Voc nunca ouve Ela morreu
sozinha, de causas naturais, de velhice, no, no, no, continua gesticulando com o
dedo. estuprada e morta, ou atacada e morta, perseguida e morta ou simplesmente
morta. Pessoas trans, ao se reconhecerem assim, passam a conviver com o medo
constante de algo que no necessariamente aconteceu com elas mas que se tem acesso
pelas mdias e que passa fazer parte de seus fantasmas.
O Brasil lder de assassinatos por discriminao contra transgneros, segundo
relatrio da ONG internacional Transgender Europe. A transfobia, violncia de cunho
preconceituoso contra transgneros, alarmante no pas. O relatrio aponta que entre
janeiro de 2008 e abril de 2013 foram registradas 486 mortes de travestis e transexuais
em territrio nacional. A estatstica coloca o pas como o lder entre os assassinatos por
discriminao de identidade de gnero, com quatro vezes mais mortes do que o Mxico,
segundo colocado com mais casos registrados. O relatrio baseado no nmero de casos
reportados, o que indica que ele pode ser ainda maior. A cada cinco ou seis transgneros

assassinados no mundo quatro so brasileiros. Logo, o medo que Artemis e milhares como
ela sentem cotidianamente no fruto de sua imaginao, mas de uma sociedade que
precisa urgentemente se reeducar.
Ao de conscientizao social
Porque nos livros escolares, nas histrias infantis, nas novelas, jogos ou desenhos
no temos personagens representantes destas classes? Em que momento pretende-se
ensinar o respeito, a tolerncia e a diversidade aos corpos e seres? Como queremos uma
sociedade melhor se no lhes damos as ferramentas para tal? normal sentir estranheza
a algo que nunca se viu, que no se conhece e que transgredi os padres conhecidos. Mas
no deveria ser. Como mencionado no incio deste ensaio, aps refletir sobre a narrativa
apresentada e o panorama geral do movimento transgnero tendo como base terica o
exposto no texto de Bento proponho uma ao de conscientizao social sobre a temtica
a ser realizada dentro dos centros acadmicos e escolas de ensino que estejam abertas a
participar de tal iniciativa assim como ocupando espaos pblicos e realizando estas
aes ao ar livre. Proponho neste ensaio que se promovam grupos de conscientizao que
levem espaos pblicos e privados a voz destas pessoas que so constantemente
silenciadas pela sociedade.
Eu acredito que tua transio comea quando tu entende que
tu transgnero e comea a fazer as primeiras coisas como um,
como comprar as primeiras roupas ou falar pra algum.
Artemis

Estes grupos devem promover o encontro e o dilogo de pessoas do movimento

ou simpatizantes com estranhos fim de se estreitar laos e dissolver conflitos.
muito comum o discurso eu no tenho nada contra, sou mente aberta, o corpo deles,
mas muitos dos que disseminam este tipo de discurso nunca tiveram real contato com
pessoas trans ou se sensibilizam com o movimento. comum que este discurso
permanea no plano das ideias e que na prtica ocorra discriminao, estranhamento,
desconforto e afastamento. Acredito que o ser humano no nasa com qualquer prjulgamento formado sobre nada do mundo e por tanto todas as suas atitudes so moldadas
e construdas pelo meio em que vive e pelas situaes com as quais tenha que conviver.
Ao se marginalizar os divergentes norma, automaticamente, cria-se um vcuo de contato
destes com o restante da sociedade resultando em um ambiente propcio a aes hostis ou
marginalizantes. Penso que com aes ativas e pblicas ser possvel trazer maior
integrao social, possibilitando a ocupao de espaos por pessoas do movimento. Penso
ainda ser possvel preencher vcuos de conhecimento que tornaro as relaes mais
simples ao responder questes antes no esclarecidas.