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Debemos indicar tambin que existen dos balances historiogrficos, amplios y acadmicamente solventes, referidos al perodo independiente y a las ltimas dcadas, y que corresponden a:
Fernando Armas Asn, La historiografia sobre la Iglesia contempornea en el Per, en Anuario de
historia de la Iglesia, 7 (1998), Universidad de Navarra, pp.279-291; y a Jeffrey Klaiber, S.J.,
Historiografa de la Iglesia peruana: poca republicana, en Histrica, 26 (2002), Lima, Departamento
de Humanidades de la Pontificia Universidad Catlica del Per, pp.545-576.
Alonso de la Cueva Ponce de Len, Carta suplicatoria a los ilustrissimos y r.seores arobispos,
y obispos de los reynos del Per, Tierra Firme y Chile (...), Imprenta de la calle de Palacio, Lima,
1725.
Manuel Tovar, Apuntes para la historia eclesistica del Per.Hasta el gobierno del vii arzobispo de
Lima, Tipografa de La Sociedad, Lima, 1873; Pedro Garca y Sanz, Apuntes para la historia
eclesistica del Per.Segunda parte, Tipografa de La Sociedad, Lima, 1876.
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Desde mediados del sigloxx hasta la segunda dcada del actual ha habido varios
autores que han divulgado el resultado de sus indagaciones sobre los diversos
aspectos del pasado catlico virreinal4 y republicano (o independiente). Sin embargo pocos son los casos de los estudiosos que han pretendido abarcar, de forma
integral y sistemtica, el largo recorrido de la Iglesia en el Per.
La primera excepcin la hallamos en la obra del jesuita Rubn Vargas Ugarte (Lima, 1886-Lima, 1975), uno de los historiadores peruanos ms prolficos, y
difcilmente superable en produccin escrita. Naci en los aos inmediatamente
posteriores a la Guerra del Pacfico (1879-1883) y fue hijo de Nemesio Vargas
y Valdivieso (1849-1921), abogado y autor de varios ensayos histricos referidos
a la poca de la Independencia, quien influy decididamente en su vocacin por
el estudio del pasado peruano. No obstante tal inclinacin, sinti el llamado por
la vida religiosa, y a los 18 aos de edad ingres al noviciado de la Compaa de
Jess en Pifo (Ecuador). Curs las humanidades y la filosofa en Granada, y la
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En el Instituto de Investigaciones Histricas de la Facultad de Letras de la Universidad Catlica del Per se formaron reconocidos historiadores como Guillermo Lohmann Villena (Lima,
1915-Lima, 2005), Ella Dunbar Temple (Piura, 1914-Lima, 1998), Javier Pulgar Vidal (Hunuco,
1911-Lima, 2003) y Jos Agustn de la Puente Candamo (Lima, 1922).Las mejores monografas de sus integrantes fueron publicadas en los Cuadernos de estudio, editados en ocho volmenes.Teodoro Hampe Martnez, El padre Rubn Vargas Ugarte y su aportacin a la historiografa del
Per colonial, en Revista de historia de Amrica, 104 (1987), Mxico, D.F., Instituto Panamericano
de Geografa e Historia, pp.141-167.
Al respecto consltese el artculo del biblioteclogo y bibligrafo: Alejandro Lostaunau
Ulloa, Bio-bibliografa del r.p.Rubn Vargas Ugarte, en Mercurio peruano.Revista mensual de ciencias
sociales y letras, 468-469 (1967), Lima, pp.215-262.
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La abundante obra de Vargas Ugarte en torno de la Iglesia en el Per comprende los siguientes ttulos (varios de ellos han sido reeditados y reimpresos): El episcopado peruano en tiempos de la Emancipacin sudamericana, Amorrortu, Buenos Aires, 1932; Jesuitas peruanos desterrados a Italia, La Prensa,
Lima, 1934; La elocuencia sagrada en el Per, Librera e Imprenta Gil, Lima, 1942; Vida de Santa Rosa
de Santa Mara, Editorial Cultural, Buenos Aires, 1945; Vida del venerable padre Francisco del Castillo
de la Compaa de Jess, Imprenta Lulli, Lima, 1946; Historia del culto a Mara en Iberoamrica y de sus
imgenes y santuarios ms celebrados, Huarpes, Buenos Aires, 1947; El beato Martn de Porras, Coni,
Buenos Aires, 1949; Concilios limenses, 1551-1772, Tipografa Peruana, Lima, 1951-1954; Historia
del Santo Cristo de los Milagros, Lima, 1957; Un mstico del sigloxvii.Autobiografa del padre Francisco
del Castillo de la Compaa de Jess, Librera e Imprenta Gil, Lima, 1960; Los jesuitas del Per y el arte,
Librera e Imprenta Gil, Lima, 1963; San Francisco Solano, en Biblioteca hombres del Per, Editorial
Universitaria, Lima, 1964; Vida del siervo de Dios Nicols Aylln, Imprenta Lpez, Buenos Aires,
1964; Historia de la Compaa de Jess en el Per, Imprenta de Aldecoa, Burgos, 1963-1965, 4 v.;
Tres figuras seeras del episcopado americano, Milla Batres, Lima, 1966; Historia del Seminario de Santo
Toribio, Sanmarti, Lima, 1969; Vida de Santo Toribio de Mogrovejo, Grfica Industrial, Lima, 1971;
Historia de la devocin al Corazn de Jess en el Per, Lima, 1968; Santa Rosa en el arte, Sanmarti, Lima,
1967; Itinerario por las Iglesias del Per, Milla Batres, Lima, 1972; Historia de la ilustre congregacin de
seglares de Nuestra Seora de la O, Milla Batres, Lima, 1973.
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Rubn Vargas Ugarte, S.J., Historia de la Iglesia en el Per (1511-1568), Imprenta Santa Mara,
Lima, 1953, t.i, pp.v-xv.
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Ibid., t.i; Historia de la Iglesia en el Per (1570-1640), Imprenta de Aldecoa, Burgos, 1959, t.ii;
Historia de la Iglesia en el Per (1640-1699), Imprenta de Aldecoa, Burgos, 1960, t.iii; Historia de
la Iglesia en el Per (1700-1800), Imprenta de Aldecoa, Burgos, 1961, t.iv; Historia de la Iglesia en
el Per (1800-1900), Imprenta de Aldecoa, Burgos, 1962, t.v.
Teodoro Hampe Martnez, El padre Rubn Vargas Ugarte y su aportacin a la historiografa del Per
colonial, p.163.
Rubn Vargas Ugarte, S.J., Historia de la Iglesia en el Per (1511-1568), Lima, 1953, t.i, p.vii.
Debemos indicar que entre los trabajos monogrficos ms importantes de Armando Nieto destacan: Contribucin a la historia del fidelismo en el Per (1808-1810), Instituto Riva-Agero, Lima,
1960; La accin del clero.Coleccin documental de la Independencia del Per, Comisin Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del Per, Lima, 1971-1972, 2 v.; Historia del Colegio de La
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Inmaculada, Editorial Turstica, Lima, 1978; El padre Jos de Acosta y su comprensin del mundo indgena, Vida y Espiritualidad, Lima, 1988; La primera evangelizacin en el Per.Hechos y personajes,
Vida y Espiritualidad, Lima, 1992; y Francisco del Castillo.El apstol de Lima, Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 1992.
Jos Antonio Benito Rodrguez, La obra historiogrfica del p.Armando Nieto Vlez, en Revista teolgica limense, 48 (2014), Lima, Facultad de Teologa Pontificia y Civil de Lima, pp.161192.Igualmente importante es la recopilacin de Pedro M.Guibovich Prez, Biobibliografa
de Armando Nieto Vlez, S.J., en Boletn del Instituto Riva-Agero, 19 (1992), Lima, Instituto RivaAgero, pp.15-28.
Gabriel Garca Higueras, Contribuciones a la historia eclesistica en la obra de Armando Nieto,
S.J., en Revista teolgica limense, 48 (2014), Lima, Facultad de Teologa Pontificia y Civil de Lima,
pp.133-160.De este mismo autor consltese tambin: La historia es una conjuncin de la libertad
humana y de los planes incognoscibles de Dios.Entrevista con Armando Nieto Vlez, S.J., en Fernando
Valle Rondn (ed.), Tres historiadores y un presente.Perspectivas para una historiografa peruana,
Universidad Catlica San Pablo e Instituto Riva-Agero, Arequipa, 2010, pp.31-48; Armando
Nieto Vlez, S.J.: su lugar en la historiografa peruana, en Nueva Sntesis.Revista de humanidades, 1-2
(1994), Lima, Asociacin Cultural Ichma, pp.15-35.
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Armando Nieto Vlez, S.J, La Iglesia Catlica en el Per, en Historia del Per.Procesos e instituciones, Editorial Juan Meja Baca, Lima, 1980, t.xi, pp.417-601.
Jos Antonio del Busto Duthurburu, historiador del proceso de la conquista del Per y de la
figura de Francisco Pizarro, y miembro de nmero de la Academia Peruana de Historia Eclesistica, es autor de dos libros que pertenecen al mbito de la Iglesia: San Martn de Porras (Martn
de Porras Velsquez), Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 1992, y Santa Rosa de Lima
(Isabel Flores de Oliva), Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 2006.
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Armando Nieto Vlez, S.J., La Iglesia, en Historia general del Per.El virreinato, Brasa, Lima,
1994, t.v, pp.312-411.
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Tovar, observa los cambios en la Iglesia del Per sobre la base de los sucesos eclesiales y los fenmenos socio-polticos, acaecidos entre 1962 y 198518.
Otro aporte sustantivo para la historia de la Iglesia en el Per corresponde a
la Revista peruana de historia eclesistica, que se difunde desde 1989. Conscientes de
que no constituye un libro de historia general, sus siete primeros nmeros ofrecen un panorama bastante completo del mundo eclesistico en el espacio peruano
desde la conquista hasta el sigloxx. Esta publicacin, rgano de la Academia
Peruana de Historia Eclesistica, ha difundido un conjunto de investigaciones
histricas y las ha presentado de forma temtica en cada uno de sus volmenes
hasta el ao 2001. El primer ejemplar rene estudios sobre seminarios y colegios
del virreinato, como los limeos de Santo Toribio del clero secular, San Pablo y
San Martn de los jesuitas, San Ildefonso de los agustinos, San Buenaventura de
los franciscanos, Santo Toms de Aquino de los dominicos, San Pedro Nolasco
de los mercedarios y el Real Convictorio de San Carlos. Para el caso de las provincias se analiza la trayectoria educativa de San Antonio Abad y San Bernardo
del Cuzco, San Jernimo de Arequipa, San Carlos y San Marcelo de Trujillo y
San Cristbal de Huamanga y el Colegio de Propaganda Fide de Ocopa de la
orden serfica19. El siguiente nmero, de 1992, congrega monografas sobre el
clero regular y el secular como agentes de la evangelizacin en el Per quinien-
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Enrique Dussel (coord.), Historia general de la Iglesia en Amrica Latina.Per, Bolivia y Ecuador
(cehila), Salamanca, 1987, t.viii.En esta obra los autores y sus contribuciones son: Fernando
Aliaga Rojas, La evangelizacin en el Per, pp.15-39; La organizacin de la Iglesia en el Per,
pp.59-83; La vida cotidiana en el Per, pp.112-136; Jeffrey Klaiber, S.J., La Iglesia ante la emancipacin en el Per, pp.159-182; La Iglesia en la formacin del Nuevo Estado del Per, pp.205-229; La
reorganizacin de la Iglesia ante el Estado liberal en el Per (1860-1930), pp.277-307; El laicado y la
cuestin social en el Per, pp.358-386; y Catalina Romero y Cecilia Tovar, Cambios en la Iglesia
peruana, pp.418-446.
El primer nmero est compuesto por las investigaciones de: Guillermo Lohmann Villena,
Seminario Conciliar de Santo Toribio, Revista peruana de historia eclesistica (1) 1986, Cuzco, Instituto
Peruano de Historia Eclesistica, pp.13-23; Horacio Villanueva Urteaga, Seminario de San
Antonio Abad del Cuzco, pp.25-38; Alejandro Mlaga Medina, Seminario de San Jernimo de Arequipa, pp.39-54; Flix Denegri Luna, Seminario de San Carlos y San Marcelo, pp.55-70; monseor Federico Richter Prada, O.F.M., Seminario Conciliar de San Cristbal de Huamanga, pp.7177; Armando Nieto Vlez, S.J., Colegios de Pablo y de San Martn, pp.81-87; Benigno Uyarra
Cmara, O.S.A., Colegio de San Ildefonso de Lima, pp.89-110; monseor Federico Richter
Prada, O.F.M., Colegio San Buenaventura de Nuestra Seora de Guadalupe de Lima, pp.111-129;
Horacio Villanueva Urteaga, Colegio de San Bernardo Abad del Cuzco, pp.131-137; Guillermo
lvarez Perca, O.P., Colegio de Santo Toms, pp.139-160; monseor Severo Aparicio Quispe,
O.de M., Colegio San Pedro Nolasco de Lima, pp.161-182; No Zevallos Ortega, F.S.C., Real
Convictorio de San Carlos, pp.183-211; y Julin Heras, O.F.M., Colegio de Propaganda Fide de Ocopa, pp.213-223.
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Colaboran en este nmero: Guillermo lvarez Perca, O.P., Los dominicos en la evangelizacin
del Per.Sigloxvi, en Revista peruana de historia eclesistica (2) 1992, Cuzco, Instituto Peruano de
Historia Eclesistica, pp.11-52; monseor Federico Richter Prada, O.F.M., Los franciscanos en
la evangelizacin del Per.Sigloxvi, pp.53-89; monseor Severo Aparicio Quispe, O.de M., Los
mercedarios en la evangelizacin del Per (siglosxvi-xviii), pp.91-151; Benigno Uyarra Cmara,
O.S.A., La orden de San Agustn en la evangelizacin del Per, 1551-1660, pp.153-189; Armando
Nieto Vlez, S.J., Las misiones de los jesuitas del Per, pp.191-210; y monseor Jos Dammert
Bellido, El clero diocesano en el sigloxvi, pp.211-232.
El tercer volumen recoge los artculos de: monseor Jos Dammert Bellido, Clero diocesano
y poblacin andina, en Revista peruana de historia eclesistica (3) 1993, Cuzco, Instituto Peruano de
Historia Eclesistica, pp.11-27; Guillermo lvarez Perca, O.P., Los dominicos y la poblacin
andina (siglosxvi-xviii), pp.29-57; monseor Federico Richter Prada, O.F.M., Los franciscanos
y la defensa de la poblacin andina del Per (siglosxvi-xviii), pp.59-68; Benigno Uyarra Cmara,
O.S.A., Los agustinos y la defensa de los naturales del Per, pp.69-112; monseor Severo Aparicio
Quispe, O.de M., Los mercedarios y la defensa del hombre andino (siglosxvi-xviii), pp.113-128;
Armando Nieto Vlez, S.J., Jesuitas en el mundo andino: Las reducciones de Juli, pp.129-144;
Julin Heras, O.F.M., Los franciscanos del Per, defensores del nativo, pp.145-164; monseor Jos
Dammert Bellido, La poblacin nativa en los concilios limenses y snodos diocesanos, pp.167-186;
Guillermo Lohmann Villena, La corona espaola y la poblacin indgena, pp.187-205; Franklin
Pease G.Y., La cultura en el Per en tiempos de la evangelizacin, pp.207-217; y Jean Pierre Tardieu, La actitud de la Iglesia ante la poblacin negra, pp.219-234.
El cuarto nmero congrega los estudios de: Guilermo Lohmann Villena, Alonso de la Cueva
Ponce de Len, Revista peruana de historia eclesistica (4) 1995, Cuzco, Instituto Peruano de Historia Eclesistica, pp.9-20; monseor Jos Dammert Bellido, Don Feliciano de Vega (15801639).Criollo jurista, maestro y prelado, pp.21-53; Flix Denegri Luna, Fray Vctor M.Barriga,
mercedario (1891-1955), pp.55-60; Armando Nieto Vlez, S.J., Antonio Ruiz de Montoya, forjador de la reducciones guaranes, pp.61-76; monseor Federico Richter Prada, O.F.M., Tres
cronistas franciscanos (siglosxvii-xviii), pp.77-89; Horacio Villanueva Urteaga, El matemtico
fray Manuel de Ayala y su biblioteca, pp.91-121; Benigno Uyarra Cmara, O.S.A., Fray Fernando
de Valverde (1594-1658), pp.123-153; Julin Heras, O.F.M., Fray Gonzalo Tenorio, O.F.M., y sus
teoras escatolgicas sobre el Nuevo Mundo, pp.155-168; monseor Severo Aparicio Quispe, O.de
M., Fray Melchor de Talamantes, O.de M., precursor de la independencia de Mxico, pp.171-196;
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La Academia Peruana de Historia Eclesistica, que edita la Revista, surge de la iniciativa de monseor Severo Aparcio Quispe, O. de M. (Cuzco,
1923-Cuzco, 2013), quien la fund en el Cuzco en 1986, bajo la condicin de
Instituto Peruano de Historia Eclesistica. En 1996 fue reconocida como Academia, y ha integrado desde sus inicios a intelectuales religiosos y laicos como
Armando Nieto, S.J., Odorico Siz Prez, O.F.M., Guillermo lvarez Perca,
O.P., No Zevallos Ortega, F.S.C., monseor Jos Dammert Bellido, Flix Denegri Luna, Guillermo Lohmann Villena, Alejandro Mlaga Medina y Franklin
Pease Garca-Yrigoyen, entre otros estudiosos. Es justo resaltar la labor de Severo Aparicio, licenciado en teologa por la Pontificia Universidad Catlica
de Chile y doctor en historia de la Iglesia por la Universidad Gregoriana. Ha
ejercido la docencia en la Universidad de San Antonio Abad del Cuzco y en la
Facultad de Teologa Pontificia y Civil de Lima. En 1978 fue nombrado obispo
auxiliar del Cuzco, y desde entonces hasta el ao de su deceso, se ha ocupado
de publicar un conjunto de investigaciones en torno de la obra de los actores de
la cristianizacin en el Per, y especialmente de los frailes de La Merced, orden
a la cual perteneci26.
Un libro de corte general, que debe ser descrito entre los principales aportes
historiogrficos, es La construccin de la Iglesia en los Andes (siglosxvi-xx) (1999,
596 pp.), compilado por Fernando Armas Asn (San Vicente de Caete, 1969),
doctor en historia por la Universidad de Navarra y profesor de su especialidad en
la Universidad de Lima y en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El
libro, como seala el compilador, consiste en: (...) un grupo de trabajos hechos
desde una determinada mirada extraeclesial sobre el fenmeno religioso. Los
temas abordados por los autores, refieren a la estructuracin institucional de la
Iglesia del Per, los frailes y los clrigos en la legislacin eclesistica virreinal del
tiempo de los Austrias, la Inquisicin en funcin de la sociedad, el desarrollo de
la teologa, la filosofa probabilista y sus principales exponentes, el clero ilustrado
entre la poca hispnica y la republicana, los sacerdotes y la Emancipacin, el
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Entre las principales obras de monseor Severo Aparicio Quispe, O.de M., podemos mencionar: Los mercedarios en la Universidad de San Marcos de Lima, Provincia Mercedaria del Per, Lima,
1999; El clero y la rebelin de Tpac Amaru, Imprenta Amauta, Cuzco, 2000; La orden de la Merced
en el Per: estudios histricos, Cuzco, 2001; Jos Prez Armendriz, obispo del Cuzco y precursor de la
Independencia del Per, Imprenta Amauta, Cuzco, 2002; Siervo de Dios p.Francisco Salamanca: un
valor espiritual de los pueblos andinos en tiempos de la colonia (1667-1737), Imprenta Amauta, Cuzco,
2006; El arzobispo Goyeneche ante las dificultades de la Iglesia, Imprenta Wari, Cuzco, 2006; Destellos
de la merced en el Per, Imprenta Wari, Cuzco, 2008; y Epistolario de fray Melchor de Talamantes
Baeza, O.de M., sobre la delimitacin de las provincias de Luisiana y Texas (1807-1808), Provincia
Mercedaria del Per, Lima, 2009.
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Fernando Armas Asn (comp.), La construccin de la Iglesia en los Andes (siglosxvi-xx), Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 1999.Las contribuciones reunidas por el compilador
pertenecen a: Antonio Acosta y Victoria Carmona Vergara, La lenta estructuracin institucional de la Iglesia (1551-1582), pp.33-70; Patricia Martnez y lvarez, Para la construccin de una Iglesia santa: indios, mujeres, frailes y seculares en la tarea legislativa eclesistica: ss.xvi
y xvii, pp.71-105; Ana de Zaballa Beascochea, Inquisicin y sociedad en el Per virreinal,
pp.107-141; Manuel M.Marzal Fuentes, S.J., La transformacin religiosa peruana, pp.143172; Josep-Ignasi Saranyana, Un siglode teologa en el Per (1575-1675), pp.173-230; Jorge
Clavijo, Sociedad, criollismo y dinmicas intereclesiales a fines del sigloxvii, pp.231-256; Luis
E. Bacigalupo, Probabilismo y modernidad.Un captulo de la filosofa moral del sigloxviii y su
repercusin en el Per, pp.257-300; Margarita Guerra Martinire, El clero ilustrado en el
trnsito de la colonia a la repblica, pp.301-331; Luis Gmez Acua, Iglesia y emancipacin en
el Per: claves interpretativas (1808-1825), pp.333-387; monseor Jos Dammert Bellido,
La teologa en el sigloxix, pp.389-421; Fernando Armas Asn, Sobre la unidad religiosa y la
tradicin: notas sobre el discurso catlico ultramontano y militante y los inicios de la Democracia Cristiana, pp.423-457; del mismo autor: Iglesia, sociedad y poltica de 1950 a nuestros das: un esquema
de interpretacin histrica, pp.523-562; Imelda Vega-Centeno B., Iglesia y conflictos sociales en
los Andes: indigenismo eclesistico, pp.459-491; y Jeffrey Klaiber, S.J., La Iglesia: 1930-1950,
pp.493-521.
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Enrique Fernndez Garca, S.J., Per cristiano.Primitiva evangelizacin de Iberoamrica y Filipinas, 1492-1600, e historia de la Iglesia en el Per, 1532-1900, Pontificia Universidad Catlica del
Per, Lima, 2000.
Armando Nieto Vlez, S.J., y Jos Antonio Benito Rodrguez, Cronologa de la historia de
la Iglesia en el Per (1492-1999), Universidad Catlica Sedes Sapiantiae y Academia Peruana de
Historia Eclesistica, Lima, 2014.
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Entre las principales obras de Jos Antonio Benito Rodrguez destacan: Crisol de lazos solidarios.Toribio Alfonso Mogrovejo, Universidad Catlica Sedes Sapientiae, Ministerio de Educacin,
Cultura y Deporte de Espaa, Lima, 2001; La bula de Cruzada en Indias, Fundacin Universitaria
Espaola, Coleccin Tesis Cum Laude, Madrid, 2002; Libro de visitas de Santo Toribio de Mogrovejo
(1593-1605), Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 2006; y Peruanos ejemplares (valores de
los discpulos y misioneros: santos, beatos y siervos de Dios en el Per), Ediciones Paulinas, Lima, 2009.
Buen ejemplo de investigaciones monogrficas en torno de la Iglesia en la Repblica las podemos
encontrar en: Roberto Oliveros, S.J., Liberacin y teologa: gnesis y crecimiento de una reflexin,
1966-1976, Centro de Estudios y Publicaciones, Lima, 1980; Rodrigo Snchez-Arjona Halcn, S.J., La religiosidad catlica en el Per, Sesator, Lima, 1981; Jaime Rey de Castro Lpez de
Romaa, Ernesto Alayza Grundy, Mario Alzamora Valdez et al.(eds.), Testimonio de una
generacin: los social cristianos, Universidad del Pacfico, Lima, 1985; Teodoro Hampe Martnez,
Historia de la Pontificia Universidad Catlica del Per, Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima,
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No obstante la variedad de ttulos, nicamente existen tres publicaciones generales, que corresponden a tres religiosos de la segunda mitad del sigloxx.
El primer trabajo histrico en torno de la Iglesia en el Per republicano
corresponde a Luis Lituma Portocarrero (Huancabamba, 1909-Lima, 1972), clrigo secular y cannigo de la catedral limense desde los aos cincuenta hasta
inicios de la dcada de 1970. Fue doctor en sagrada teologa por la Universidad
Gregoriana y se desempe como profesor de la misma materia en las Facultades
de Letras y Derecho de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Su misin
como intelectual se centr ms en la docencia que en la investigacin y la publicacin, aunque dej varias monografas de orden histrico-eclesistico en las que
resulta ostensible su predileccin por el perodo de la Repblica32.
A pesar de carecer de una obra orgnica sobre el itinerario de la Iglesia en
tierras peruanas, Lituma fue capaz de sintetizar, en un breve texto, la trayectoria
del pasado cristiano de su patria en el sigloque le toco vivir, al que titul: La Iglesia
catlica en el Per durante el sigloxx (1963, 52 pp.) y que forma parte de la coleccin
de fascculos Visin del Per en el sigloxx, dirigida por el constitucionalista Jos
Pareja Paz-Soldn (Lima, 1913-Lima, 1997). Se trata de un estado de la cuestin
de los distintos aspectos que integran el cuerpo mstico militante, y en el que se
remonta a las races de stos, desde la conquista y la etapa virreinal. Analiza rigurosamente un conjunto de factores histricos de su contemporaneidad como son:
la divisin territorial eclesistica, la eleccin de arzobispos y obispos, la conforma-
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1989; Pilar Garca Jordn, Iglesia y poder en el Per contemporneo, 1821-1919, Centro de Estudios
Regionales Andinos Bartolom de las Casas, Cuzco, 1991; y Fernando Armas Asn, Liberales, protestantes y masones: modernidad y tolerancia religiosa en el Per, sigloxix, Centro de Estudios
Regionales Andinos Bartolom de las Casas y Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima,
1998.Pertenecen tambin a la autora de Armas Asn: La invencin del patrimonio catlico: modernidad
e identidad en el espacio religioso peruano (1820-1959), Asamblea Nacional de Rectores, Lima, 2006, e
Iglesia, bienes y rentas: secularizacin liberal y reorganizacin patrimonial en Lima (1820-1950), Instituto
de Estudios Peruanos e Instituto Riva-Agero, Lima, 2007.Otras contribuciones relevantes son
las de: Manuel M.Marzal Fuentes et al.(ed.), La religin en el Per al filo del milenio, Pontificia
Universidad Catlica del Per, Lima, 2000; Ernesto Rojas Ingunza, Pbro., El bculo y la espada:
el obispo Goyeneche y la Iglesia ante la iniciacin de la Repblica, Fundacin Manuel J.Bustamante de
la Fuente e Instituto Riva-Agero, Lima, 2007; Josep-Ignasi Saranyana y Fernando Armas Asn,
La Iglesia contempornea en el Per (1900-1934): asambleas eclesisticas y concilios provinciales, Instituto
Riva-Agero, Lima, 2010; y la de Juan Delfn Ramrez Aguilar, Movimiento sacerdotal onis.La
Iglesia en el Per ante las demandas de justicia social, 1968-1975, Seminario de Historia Rural Andina
de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, 2014.
Entre los trabajos de corte histrico-republicano de Lituma destacan: La religiosidad de Unanue, en
Mercurio peruano.Revista mensual de ciencias sociales y letras, 342 (1955), Lima, pp.637-641; y las biografas de los clrigos liberales Francisco Javier de Luna Pizarro (1780-1855) y Francisco de Paula
Gonzlez Vigil (1792-1875): Luna Pizarro/ Gonzlez Vigil, Editorial Universitaria, Lima, 1965.
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cin del episcopado peruano, las prefecturas y vicariatos apostlicos, las canonjas,
las parroquias y las vocaciones sacerdotales, las que encuentra disminuidas desde
1894. Igualmente, observa la realidad de los sacerdotes del clero diocesano y de las
comunidades religiosas, as como la labor de las monjas y de los institutos seculares
recientemente arribados, como el Opus Dei y la Fraternidad de Hermanos de Jess
de Carlos de Foucauld. Realza las relaciones entre el Estado y la Iglesia a travs de
las constituciones polticas decimonnicas y la de 1933. Es importante destacar
tambin el empleo, por vez primera en un historiador catlico, de fuentes estadsticas, como los presupuestos de gobierno y el censo de 1940. Finalmente, debemos
indicar que Lituma Portocarrero procura la mxima objetividad apelando a la sinceridad intelectual, como lo sealan sus propias palabras: La Iglesia del Per tiene
su propia individualidad, sus caractersticas, encarna valores y tiene defectos. Entre
un optimismo engaoso y un pesimismo suicida, est la verdad33.
Casi un cuarto de siglodespus de la publicacin de monseor Lituma, Jos
Dammert Bellido (Lima, 1917-Lima, 2008), obispo auxiliar de Lima, y posteriormente de Cajamarca, escribi un pequeo ensayo sobre la historia general
de la Iglesia en el Per del sigloxx, con el ttulo de La Iglesia en el Per (1987,
7 pp.), que form parte del tomo dcimo del Manual de historia de la Iglesia,
coordinado entonces por Quintn Aldea Vaquero, S.J., y Eduardo Crdenas
Guerrero, S.J., quienes prosiguieron la tarea iniciada por Hubert Jedin en 1962.
Dammert, doctor en derecho civil por la Universidad de Pava y profesor de bases romanistas y cnones en la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad
Catlica del Per, describe de manera sucinta el mundo eclesistico peruano en
la centuria pasada, desde sus comienzos hasta la dcada de 1980. Sobre la base
de contextualizar sumariamente la realidad poltica, social y demogrfica, narra
episodios, seala instituciones y realza logros representativos del perodo, como
el magisterio episcopal, la educacin y la cultura, la relaciones Iglesia-Estado, y la
accin pastoral urbana y rural. El trabajo de monseor Dammert, escrito a modo
de informe, se remite en exclusividad a fuentes secundarias. Aunque carece de
reflexiones propias y de conclusiones, es una sntesis til para introducirnos en el
proceso histrico del catolicismo y los peruanos en el sigloxx34.
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Luis Lituma Portocarrero, La Iglesia catlica en el Per durante el sigloxx, en Jos Pareja
Paz-Soldn (ed.), Visin del Per en el sigloxx, Librera Studium, Lima, 1963, pp.471-523.
Jos Dammert Bellido, La Iglesia en el Per, en Quintn Aldea y Eduardo Crdenas (coord.),
Manual de historia de la Iglesia.La Iglesia del sigloxx en Espaa, Portugal y Amrica Latina, Herder,
Barcelona, 1987, t.x, pp.1181-1188.Adems de las obras de Dammert ya citadas en este arculo,
debemos mencionar otras de orden histrico-eclesistico, como: Primera evangelizacin y pastoral hoy
(celam), Bogot, 1988; Semana Santa en Cajamarca, Obispado de Cajamarca, Cajamarca, 1989; y
Quinientos aos: memoria y prospectiva, Centro de Estudios y Publicaciones, Lima, 1992.
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Al ao siguiente del aporte de Dammert Bellido, el historiador estadounidense, ya mencionado, Jeffrey Klaiber Lockwood, S.J., present el resultado
de sus investigaciones en un libro titulado La Iglesia en el Per. Su historia social
desde la Independencia (1988, 530 pp.)35, de momento la historia ms extensa sobre
la institucin eclesistica en la repblica peruana, desde una perspectiva de su
relacin con la sociedad nacional y su desarrollo en sta. Ignaciano como Vargas
Ugarte, Nieto Vlez y Fernndez Garca, se form en las aulas de la Loyola University (Chicago) y en la Catholic University of America (Washington), donde
obtuvo su doctorado en historia, en 1976, con una tesis que ms tarde publicara
en Lima como: Religin y revolucin en el Per, 1824-1976 (1980, 311 pp.)36. Desde
los aos setenta, y hasta su deceso (acaecido en marzo del 2014), se aboc a la enseanza de las historias moderna y contempornea en las Facultades de Letras y
Ciencias Humanas y de Estudios Generales de la Pontificia Universidad Catlica
del Per, y en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, fundada y dirigida por
su congregacin. A lo largo de cuatro dcadas de docencia ha publicado, en libros
y revistas acadmicas, un conjunto de trabajos sobre el papel del catolicismo en el
pas que lo acogi y en el resto de Amrica Latina37.
La Iglesia en el Per consiste en una obra global en la que realza los aportes
sustanciales del cuerpo mstico en la formacin del pas como nacin y en la identidad comn de los peruanos desde la ptica del Concilio Vaticano Segundo. Klaiber
considera entre sus principales motivaciones la ausencia de un texto general en
torno de los dos siglosde vida independiente, y el conocimiento de la vida interna
de la Iglesia y su vinculacin dinmica con la sociedad. Reconoce adems, que:
(...) en medio de los estudios sobre la religiosidad popular y las nuevas corrientes
de pensamiento teolgico hay una gran laguna: la historia misma de la Iglesia38.
Ante tales cuestionamientos, parte de la bibliografa de los historiadores anteriormente mencionados (Vargas Ugarte y Lituma), y de otros no religiosos. Recurre
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Jeffrey Klaiber, S.J., La Iglesia en el Per.Su historia social desde la Independencia, Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 1988.
Id., Religin y revolucin en el Per, 1824-1976, Universidad del Pacfico, Lima, 1980.El libro
examina y explica las relaciones entre el imaginario religioso de la lite intelectual y reformista
(liberales, positivistas, nacionalistas, indigenistas, marxistas y apristas) y las clases populares desde
los aos de la Independencia Nacional hasta los del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas
Armadas, acaudillado por Juan Velasco Alvarado (1968-1975).
Adems de los libros mencionados caben resaltar otros del mismo autor jesuita, como: Independencia, Iglesia y clases populares, Universidad del Pacfico, Lima, 1980; Iglesia, dictaduras y democracia
en Amrica Latina, Pontificia Universidad Catlica del Per, Lima, 1997; y Los jesuitas en Amrica
Latina, 1549-2000: 450 aos de inculturacin, defensa de los derechos humanos y testimonio proftico,
Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Lima, 2007.
Jeffrey Klaiber, S.J., Historiografa sobre la Iglesia peruana: poca republicana, p.547.
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Conclusiones
Como consta, durante el sigloxx y la segunda dcada del actual, se han publicado
en el Per numerossimos trabajos en torno de los ms variados aspectos de la vida
eclesial. No obstante, las historias generales, con fundamento documental, amplitud de fuentes y rigor metodolgico, aparecen, en sentido estricto, en 1953 con
la obra de Rubn Vargas Ugarte, S.J., y sobre sta prosperan, en buena medida,
los trabajos posteriores. Desde entonces han sido seis los autores que escribieron
historias generales sobre la institucin eclesistica: Vargas Ugarte, Armando Nieto,
Enrique Fernndez Garca, Luis Lituma, Jos Dammert y Jeffrey Klaiber, cuatro
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Ejemplos de tales observaciones los podemos encontrar en los cuestionamientos de monseor Ricardo Durand Flores, Hunuco, 1917-Lima, 2004, obispo del Callao y jesuita como Klaiber.En
sus declaraciones al semanario Caretas con ocasin de la publicacin de La Iglesia en el Per seal,
ad pedem litterae, que: En cuanto al valor como recoleccin de datos es laudable, dentro de los lmites de un
libro de 500 pginas.En cuanto a las ideas, no veo que sea profundo y personal.Est supeditado a las fuentes
que l mismo indica en la introduccin.Esto en relacin a los ltimos quince de aos de la Iglesia, que es lo
que ms conozco.Aclara adems, que: El planteamiento sobre conservadores y progresistas en la Iglesia
peruana no es real ni objetivo.El Papa, y los que por conviccin y lgica estamos con l, no es conservador ni
progresista (Caretas.Ilustracin peruana, 1,012 [1988], Lima, pp.40-44).Hubo crticas tambin de
los miembros del movimiento catlico Sodalitium Christianae Vitae, fundado en Lima, en 1971,
por el laico Luis Fernando Figari (Lima, 1947), al que califica de: (...) verticalismo autoritario,
no exento de cierta inspiracin fascista (...).Jeffrey Klaiber, S.J., La Iglesia en el Per, p.423.
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de los cuales pertenecieron a la Compaa de Jess. Ofrecieron aportes originales, cada uno desde su enfoque y su propia formacin humanstica, y enfatizaron
distintos factores que merecieron ser incorporados a la historia catlica del Per
y de Hispanoamrica. As, por ejemplo, el padre Vargas, con profundidad y rigor
positivista, y con compromiso catlico propio del reposicionamiento eclesial en el
mundo intelectual del Per, se ocup del periodo entre la gesta conquistadora y los
primeros aos de la dcada de 1900. Nieto Vlez, a su vez, con gran capacidad de
sntesis y visin de la teologa de la historia, cubri el itinerario eclesistico desde
1532 hasta 1935 destacando los aportes de la Iglesia en la conformacin del Per
como nacin. A su vez, Lituma Portocarrero, Dammert Bellido y Klaiber, trataron
exclusivamente el perodo republicano. El primero, de forma esquemtica y recurriendo a la novedad demogrfca, alcanz los aos sesenta; y el segundo, se ocupa
nicamente, y de forma sucinta, del sigloxx. Klaiber, que emple la antropologa
poltica y la historia social, interpret, a travs de fases, las variadas circunstancias
que hubo de enfrentar la Iglesia, y se detuvo a mediados de los ochenta, con una
perspectiva liberacionista. Es justamente esta ltima postura la que se deja observar
entre los colaboradores de la Historia general de la Iglesia en Amrica Latina. Per,
Bolivia y Ecuador, de cehila (Fernando Aliaga Rojas, Catalina Romero y Cecilia
Tovar), y entre los que tambin figur el jesuita estadounidense.
En el conjunto de las historias generales, descubrimos dos obras que, por la
estructura de sus contenidos, se presentan como libros de carcter didctico y divulgativo. Nos referimos al compendio de Fernndez Garca, que organiza eficazmente la informacin y la reflexin entre los aos de asentamiento inicial hispnico
y el ltimo del sigloxix, y facilita la consulta del investigador y del docente. El
otro, que no es strictu sensu un libro analtico o de narracin de procesos histricos, es el texto cronolgico de Nieto, compuesto en coautora con Jos Antonio
Benito, que al igual que aquel comienza con los aos de la derrota del imperio
del Tahuantinsuyo, aunque ste se extiende hasta los acontecimientos acaecidos
en 1999. Finalmente, contribuyen en este acervo bibliogrfico los siete primeros
nmeros temticos de la Revista peruana de historia eclesistica, dirigida por Severo
Aparicio Quispe, que, reunidos conforman, una historia eclesistica peruana ms,
que se inicia con el estudio de la temprana evangelizacin y alcanza a analizar los
logros de los cleros regular y secular en la vigsima centuria. A ello cabe aadir, la
compilacin, de perspectiva extraeclesial, de Fernando Armas Asn.
Aunque se trata de una produccin limitada en nmero, es un conjunto de
obras de documentada historiografa, un aporte riguroso, con trabajo cientfico
destacado y, en no pocas ocasiones, divulgador, sobre la llegada, el desarrollo y,
en general, el proceso de la Iglesia en el Per, peridicamente actualizado por el
esfuerzo de investigadores de nuevas generaciones.
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