Relacin

Locke es un empirista que relaciona la existencia del mundo por medio del principio de causalidad diciendo
que esa realidad externa es la causa de nuestro conocimiento, sin embargo hume niega Este principio diciendo
que no existe impresin de la idea de relacin causa efecto asi q esa idea no existe .su escepticismo le lleva a
afirmar que no es posible saber de donde vienen las impresiones
Por el mismo principio de causalidad locke afirma que dios existe, y hume contesta que las ideas son confusas
algunas veces y que pueden llegar a confundir y que las cosas mas claras y vivaces que hay son las
impresiones .para tener conocimiento verdadero de las ideas hay que saber si las ideas son copia de alguna
impresin que es el origen de todo conocimiento y como no se puede tener una impresin de la idea de dios es
imposible saber si existe. Tambien descartes confirma la idea de dios el dice que mediante la razn podemos
afirmar que dios existe y se basta a si mismo, hume niega esta tesis ya que es l es un empirista escptico y
entiende que la experiencia es el origen del conocimiento que nada parte de la razn y que es imposible que
tengamos conocimientos desde antes de nacer
Kant dio el giro copernicanosuperando al racionalismo y al empirismo cambiando la visin del problema del
conocimiento (copernico sostena que era la tierra y los otros planetas quien rodeaban al sol) kant con su
teoria del conocimiento dio un giro y puso al sujeto en el centro mientas hume haba dado importancia al
objeto del conocimiento al que es posible conocer.kant se preguntaba como se podia conocer al sujeto y
concluyo con que el sujeto activo no encuentra al objeto del conocimiento sino que lo construye .
El conocimiento necesita la razn que es la forma independiente de la experiencia y las impresiones que son la
materia las ideas de la razn pura (dios alma mundo) permanecen vacas porque no tenemos impresiones de
ellas pero la razn va mas all de la experiencia, para construir la sntesis ultima las ideas de alma (sntesis de
todos los actos del sujeto), mundo (sntesis de todos los fenmenos) y dios (sntesis de todos los objetos del
pensamiento)
Descartes explica el yo sustancial por medio de la intuicin inmediata yo pienso luego existo al ser
racionalista su base del conocimiento viene dada en la mente a travs de la razn el duda del mundo emprico
y lo convierte en un mtodo que es la duda metdica asi llega a la afirmacin de que el yo sustancial existe
hume se opone a la idea de sustancia porque es un concepto que no corresponde con ninguna impresin este
no acepta la intuicin inmediata de descartes porque solo se pueden tener intuicin de las impresiones
Critica al innatismo
Frente al punto de vista racionalista de descartes los empiristas como hume defienden que todo nuestro
conocimiento tiene su origen en la percepcin negndose a aceptar que existieran estuvieran elementos que ya
en nuestra mente, antes que la experiencia negando asi el innatismo en el conocimiento
El racionalismo considero que el conocimiento humano tiene ideas y principios que se encuentran en nuestra
mente y que no podan explicarse a partir de la influencia del mundo exterior ni de nuestra imaginacin.
Descartes llama innatas a estas ideas y el crea que todo el saber humano podia construirse deductivamente a
partir de esas ideas. Frente a este punto de vista lo que defienden los empiristas es que no existen elementos ni
principios que ya existieran en nuestra mente los hume lo explica como un papel en blanco en el que va
escribiendo la experiencia .locke fue el primero que critico el innatismo racionalista
El dijo que si existieran los conociemientos innatos seria ridculo ensear y todos tendramos muchos
conocimientos desde pequeos porque todo tenemos que aprenderlo en nuestra mente con esto pone e ejemplo
de los dementes y de los nios que no son capaces de argumentar con lgica
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