El Mico

Mauriac Francois

De Ilzarbe Ana
Manso Paula
Laurenti Clara

Aspectos del yo
Jaspers habla de la despreocupacin como el estado natural ingenuo de la
conciencia emprica, sin participacin autntica, sin curiosidad. Es un estado
del que se despierta preguntndose quin es uno -qu de m me hace yo
mismo-. Ante el interrogante Jaspers concluye diciendo que no puede ser
reducido en lo corporal, el lugar en la sociedad, las acciones que se llevan a
cabo o el carcter que se manifiesta en todos los aspectos del ser. Y que
adems "el yo slo se capta en relacin a otro que no es yo: el mundo en el
cual est", y esta es una idea predominante en la novela.
Los personajes se nos esclarecen en el relato a partir de lo que los otros dicen
de ellos.
Dentro de la novela "El Mico" podemos diferenciar algunos aspectos
constitutivos del Yo segn Jaspers: Lo que valgo en la vida social. Esta es una
idea rige la novela, los roles sociales definen personajes, "ni el preceptor ni el
cura necesitan tener un nombre que los designe: su funcin es suficiente para
definirlos"- o por ejemplo el personaje de la baronesa, que parece definirse slo
a travs de su ttulo. Nuestro Yo Social nos domina, pero no es nuestro Yo
Mismo. Jaspers dice: "No queda nada sino la existencia emprica social, y yo
soy en ella lo que en ella posea en derechos y deberes". el padre de Guillaume
avasallado por la familia, una de las pocas cosas que dice es "no tengo
derecho". Galeas y su papel no estn separados, l es simplemente lo que se
piensa de l, el lugar que le dan. Incluso para Guillaume el papel de su padre
era inhumano: "Pap no haca ruido, no interrumpa la historia que Guillaume
se relataba a s mismo, sino que se incorporaba a ella, sin perturbarla ms de
lo que hubieran hecho un buey o un perro."- "Esa tricota zurcida, de color
pardo; esos fondillos del pantaln que parecan vacos; esa enorme pelambre
bajo la boinita: eso era su padre".
El personaje de Jean Pierre es un fantasma construido con palabras "Mirara,
todo el tiempo que quisiera, la fotografa de JeanPierre. Quera con locura a

JeanPierre." de Jean Pierre slo vemos una cara y es la que los dems
idealizan. l es slo lo que vale la sociedad.

Guillaume pertenece a una familia aristocrtica y burguesa, en la que una

persona vale por su habilidad para relacionarse con la sociedad y sacarle algn
provecho, habilidad en la que l se ve anulado por sus discapacidades: su
abuela slo est interesada en mantener el apellido, su madre se cas por la
riqueza y su padre es un ente sin voz. La nica que realmente lo quiere es
Fralein, que es tambin anulada pero por su pasado. El origen de su familia
pone an ms en evidencia: l se identifica como un objeto, hablan de l como
un mico que no entiende. Ante ellos es simplemente lo que vale. Guillou no
reflexiona sobre s mismo, es un ser despreocupado. No siente curiosidad,
evita la devastadora tarea de preguntarse por qu es como es, de dnde viene,
qu lo diferencia de los dems. Los otros no captan su personalidad, que sin
sentido intenta mostrar.

Existencia emprica
En la sociedad valgo por lo que hago. Segn Jaspers: "En lo que acontece a
causa ma, en lo que yo puedo ver como xito y fracaso me hago objetivo para
m de una manera propia". La existencia emprica es permeable y frgil.
En la novela el personaje de Paule encarna un poder malfico y en ningn
momento se la ve titubear, ella sabe quin es y de algn modo la enorgullece
"Por ms que Paule estuviese acostumbrada a eso, jams haba tenido tan
clara conciencia de su poder malfico sobre los seres con quienes tena que
convivir". Paule es madre de Guillou muy a pesar suyo y por eso lo aborrece. A
Guillaume la presencia de su madre lo hace tiritar, lo vuelve consiente de s
mismo, de su fealdad ("Y si l me hubiese visto (Jean Pierre), me habra
encontrado feo, sucio y tonto". Eso es lo que su madre le repite cada da: "Eres

feo, sucio y tonto"). Lo que dice, como lo humilla, hace efecto en Guillaume y
as es como l se empieza a creer realmente tonto.

Conciencia en general. Conciencia individual.

A la conciencia en general, la construimos nosotros, nadie la posee pero todos
participamos de ella. Conciencia comn a todos, como conciencia en general
tomamos parte de un algo irreal pero valido, la general validez de conocer.
La conciencia individual es diversa, similar y afina otras. Somos conscientes de
lo que estamos viviendo, esa conciencia no es igual a todas, es diferente.
Los personajes prcticamente se mueven, expresan con conceptos y trminos
de la vida en general.
Un claro ejemplo de todo el libro con respecto a la conciencia en general es
con el personaje de Paule, madre de Guillou a quien no lo quiere, ya que la
sociedad impone el hecho de que la gente con capacidades diferentes son
intiles.
Se puede ver la conciencia individual en Guillao, ya que l cree en lo que
quiere y no sigue ninguna doctrina del pensar impuesta por nadie.
Guillaume volvi a levantar la cabeza. l saba lo que era una petrolera: haba
visto cien veces esa figura del Monde iIlustr de 1871. Donde dos mujeres
agazapadas en la noche, cerca de un tragaluz, encienden una especie de
fuego. Los mechones se salan de sus gorros de mujeres de pueblo.
Guillaume imaginaba a ese hombre rojo, embadurnado con sangre de buey.
Sin embargo, l lo conoca de vista: cojo, con la cabeza siempre descubierta,
apoyado en un hermoso bastn de bano. El color rojo deba estar oculto bajo
la ropa. Rojo, como puede serlo un pez.

Amor
En la novela se encuentran en reiteradas ocasiones situaciones en las que
podemos observar la falta de amor del personaje de Paule tanto hacia su hijo
como hacia su marido. Esto ha influenciado notoriamente la decisin final de su
hijo. No solo la falta de amor afecta a ellos si no tambin afecta directamente al
personaje de la madre.
Segn Jaspers, si tuvisemos ese amor que todo lo abarca y fuese perfecto y
actuase con pureza sera el nico fundamento de nuestra vida y la satisfara.
En el caso de la madre podramos decir que esto no sucede ya que detesta
que su hijo sea un gran trabajo y hasta el da de su muerte no se encuentra
satisfecha con su vida.
Citando a Jaspers: Los que se aman quieren modelar juntos lo cotidiano, en la
comunidad del hogar. La carencia de cario se hace evidente ya que a la
mujer le repugna la imagen de su marido y no lo toma como valido para
participar en las decisiones respecto al futuro acadmico de su hijo.

La Muerte
En el texto de Jaspers el tema de la muerte se presenta como algo que nos
espera a todos los seres humanos ya que toda existencia viviente est
comprendida entre el nacimiento y la muerte. Plantea que el nacimiento es un
acontecimiento del que no tenemos conciencia y que la conciencia meramente
vital desconoce de la muerte y esto hace que vivamos como si nunca hubiera
de llegarnos la muerte. Este tema nos pone en una situacin lmite segn el
autor ya que nuestros seres queridos y nosotros mismos dejaremos de existir.
La respuesta a esta situacin viene exigida en la conciencia de ser de mi
existencia. En relacin con la novela resulta paradjico que Guillou, un nio con
discapacidades mentales, decida enfrentarse a la muerte y tambin arrastrar a

su padre hasta esa decisin. En este caso en vez de ser una incertidumbre al
muchacho le sirve para poder escapar de la vida, que si bien no padeca de
sufrimientos corporales, el rechazo de todo su entorno y en especial de su
madre era superior a cualquier sufrimiento. Del mismo modo que expone
Jaspers de la muerte en relacin a la medicina diciendo que ya que morir es un
procedimiento psicofsico a medicina colabora a que los sufrimientos de la
enfermedad que conduce a la muerte pueden atenuarse con medios que
dispone la medicina. Este sera el caso de Paule, que se encuentra deseando
la muerte para poder escapar de tanto sufrimiento corporal y accede a la
morfina para no sentir tanto dolor y esperar a la muerte.