UNIDAD I

1.1
Para qu se estudia la Historia.- Concepto de Historia.- Qu es un hecho
histrico:
En todos los rdenes de la vida cuando abordemos el estudio de una disciplina
la primera cuestin que debemos plantearnos es para qu estudiamos esto?
En ese sentido deberamos decir que se estudia la historia para:
A.- Tratar de comprender el presente a travs del conocimiento del pasado, y
de esta manera tratar de configurar el porvenir.
B.- Para ampliar la cultura general de una persona.
C.- Para tratar de comprender los vnculos que prestan cohesin a una
comunidad, a partir de sus orgenes.
Podemos decir adems que el conocimiento de la Historia no debe ser
simplemente el conocimiento de los hechos con cierta relevancia en el devenir
de la humanidad. No debe agotarse, decimos, ese conocimiento en el mero
relato de los hechos, sino que debe ir ms all; pues debemos asumir no una
actitud pasiva sino crtica frente a esos hechos. En ese sentido, debemos
aprender a distinguir:
A.- El mero hecho objetivo (La conquista de Amrica)
B.- Nuestro juicio crtico sobre el hecho (Estuvo bien lo que hicieron los
conquistadores?)
El desarrollo de nuestro espritu crtico nos permitir estar mejor preparados
para afrontar cualquier tipo de opresin o explotacin.
Dicho esto, estaremos en condiciones de dar un concepto de Historia: La
Historia es el estudio de las sociedades humanas en el pasado, el desarrollo de
acciones que se sucedieron cronolgicamente, y que sentaron las bases de
nuestro presente.

Ahora bien: El material que integra la Historia comprende acontecimientos

polticos, militares, conquistas, derrotas, hazaas, adquisiciones culturales,
conquistas cientficas y artsticas, el nacimiento y desarrollo de ideas
religiosas y sociales de un pueblo; y naturalmente, las causas y consecuencias
de todo esto.
Pero la Historia no estudia todos los hechos del pasado, sino solamente
aquellos que resultaron relevantes o de cierta significacin, en ese sentido,
es el historiador quien deber discernir cuales hechos son materia de estudio.
La Historia como proceso: La Historia no deber ser estudiada como un
conjunto de hechos aislados, sino interrelacionados entre s, pues unos son
causa de otros, por ejemplo, la Primera Guerra Mundial, podra ser
considerada, causa de la segunda guerra mundial. De tal manera la Historia es
un proceso en constante movimiento donde los hechos no son aislados sino
que se relacionan y condicionan.
La Historia es en definitiva el estudio de los cambios en la humanidad, estudio
en el cual contamos permanentemente con un elemento absolutamente
indispensable: el tiempo.
Teniendo en cuenta el tiempo y los cambios producidos en la humanidad, es
que se ha elaborado una lnea de tiempo en la cual se agrupan la Prehistoria,
la Historia y las distintas Edades de la Historia.
Permanentemente debemos tener presente esa lnea de tiempo pues eso nos
permitir estar siempre ubicados cuando hablamos de un tema, en qu
momento histrico estamos situados.
Las edades de la Historia:

La Historia y el Derecho:
El Derecho naci como producto de la necesidad de encauzar las relaciones
humanas en los lmites de preservar el orden y la moral pblicos.
Tom los valores considerados valiosos en su tiempo y los protegi castigando
su violacin. Sin embargo los valores fueron cambiando histricamente, y con
l el Derecho, aunque la proteccin de ciertos bienes esenciales contina hasta
el presente. Se mitig el formalismo y el rigorismo, y las penas se atenuaron
brindndose garantas al demandado, mientras iba naciendo una sociedad ms
humanizada y menos represora.
La Revolucin Francesa, como acontecimiento histrico, hizo nacer normas
de tipo liberales que segn el marxismo consolidaron el poder de la burguesa
como clase dominante en perjuicio del proletariado.
El nacimiento del Estado de bienestar fue acompaado por leyes que
permitan la intervencin del Estado para proteger a los ms desfavorecidos.
La Escuela Histrica Alemana del siglo XIX tuvo como precursor a Hugo, que
intent construir una historia de Derecho universal relacionando el Derecho
con la Historia y la Filosofa.
Pero la sistematizacin del historicismo alemn correspondi a Savigny.
Concibi al Derecho ntimamente vinculado con el espritu del pueblo, que es
lo que debe plasmarse en las normas. Concibi al Derecho como un fenmeno
vivo y cambiante que solo poda codificarse cuando hubiera alcanzado
suficiente madurez, pues al codificarse se cristaliza e impide cambios. Para
este autor, el Derecho es un producto ms de la cultura y responde a las
condiciones socioeconmicas de la poca en que rige.
Ciencias auxiliares de la Historia:

1.2
La Prehistoria. El hombre primitivo. La piedra y los metales:
La prehistoria es el periodo de la vida humana anterior a los documentos
escritos. Dicha poca se conoce por vestigios como los instrumentos, las
construcciones, las pinturas rupestres o los huesos. El trmino tambin se
utiliza para nombrar al estudio de dicho periodo y a la obra que versa acerca
de la poca.
La prehistoria, por lo tanto, abarca desde la aparicin del primer ser humano
hasta la invencin de la escritura (alrededor del ao 3.500 a.C.). Sus lmites no
son exactos (la escritura no se desarroll al mismo tiempo en todas las
regiones del planeta, por ejemplo), mientras que algunos historiadores
sostienen que la historia debe abarcar todo el acontecer humano y, por lo
tanto, no puede existir la prehistoria tal como suele mencionarse.
De manera general se considera que la Prehistoria est conformada por tres
periodos:

Paleoltico (2.500.000 aos 6.000 aos). De este tiempo lo ms significativo

es que el ser humano utilizaba para sus tareas piedras talladas as como palos y
huesos. Fue aqu donde se lleg a descubrir el fuego y tambin hay que
subrayar el hecho de que el hombre ejerca no slo como recolector sino
tambin como cazador.
Neoltico (hace 5.000 aos). Es en esta fase cuando aparecen los primeros
asentamientos ya que el hombre deja de ser nmada. El motivo para que esto
se produjera es que descubre lo que es la agricultura y la ganadera. Ya
empieza a realizar el pulimiento de piedras, cermica e incluso prendas
textiles.
Edad de los Metales. Tres son las fases que a su vez se produjeron dentro de
este periodo: Edad del Cobre, Edad del Bronce y Edad del Hierro, que
llevan su nombre en base al material que el hombre fue utilizando en mayor
medida.
En general, suele considerarse que el final de la prehistoria y el comienzo de
la historia est marcado por diversos procesos que incluyen la modificacin
del hbitat, el surgimiento del poder administrativo, el avance de la
socializacin y la intensificacin de los intercambios comerciales.
Teoras sobre el primitivo poblamiento de Amrica:
Como bien plantearon algunos estudiantes, existen diversas teoras que pueden
explicar el poblamiento de nuestro continente. Todas estas teoras surgen de la
interpretacin de diversas fuentes y de reflexiones sobre el entorno cultural,
social, material que nos rodea.
A continuacin las 4 principales teoras de poblamiento de nuestro continente
Americano:

Teora Asitica (Alex Hrdlicka)

Teora Ocenica (Paul Rivet)

Teora Australiana (Mndez Correa o Mendes Correia)

Teora Autctona (Florentino Ameghino)

Representacin
a)
Roja
y
b)
Morada:
c) Negra: Teo. Australiana.

segn
Verde:
Teo.

Teo.

color:
Asitica.
Ocenica.

Teora Asitica: La teora Asitica es una explicacin del poblamiento tardo

del continente americano planteada por Alex Hrdlicka. El autor se basa en los
rasgos mongoloides de los habitantes de Amrica y en los restos encontrados
en el norte del continente que sugieren el paso de Asiticos por el puente de
Beringia, en un periodo donde el hielo y la disminucin del nivel del mar
permitieron cruzar a pie a nuestros antepasados en bsqueda de alimentos
(quizs siguiendo a animales que tambin buscaban alimento). Esta teora
planteaba en un primer momento solo la migracin de los asiticos hacia
Amrica mediante barcazas con las que recorrieron la costa, pero
posteriormente se confirm que tambin se realiz a pie, en el tan conocido
"puente de hielo de Beringia".
Otros argumentos para justificar la teora de Hrdlicka son la "mancha lumbar"
de nacimiento que tienen en comn americanos y mongoloides, adems de los

dientes en forma de "pala", pmulos prominentes, cabello negro y lacio, etc.

Esta teora es tambin llamada "teora monoracial de poblamiento americano".
Teora Ocenica: Esta teora, tambin conocida como "multi-racial", no se
opone a la de Hrdlicka, sino que cuestiona su planteamiento "monoracial"
postulando que el poblamiento de Amrica se debi tambin a viajes tardos
realizados por pueblos de Oceana, los cuales manejaban buenas tcnicas de
navegacin y por

lo tanto, haban llegado a nuestro continente pasando por las islas del ocano
pacfico, llegando finalmente al continente. Entre los argumentos para
justificar esta teora se encuentra la similitud cultural e incluso fsica entre los
pueblos Maores y los pueblos de los Andes Centrales (principalmente de
influencia Quechua-Incaica).
"(...) Semejanzas lingsticas: palabras maors semejantes al quechua de Per:
kumara (camote), uno (agua), pucara (fortaleza), etc.
Semejanzas culturales: uso comn de la pachamanca, la taqlla o palo cavador,
cultivos, dioses y leyendas. (...)"(link)
Teora Australiana: El antroplogo portugus Mndez Correa (Mendes
Correia) plantea que el poblamiento americano se debi a viajes realizados por
pueblos australianos que bordearon la costa antrtica para poblar desde el sur
el continente. Esta teora se basa en las similitudes culturales entre los
habitantes de Tierra del Fuego y la Patagonia y los aborgenes Australianos.
Otros argumentos que utiliza el autor para justificar su teora son el tipo de
sangre similar en estos pueblos, caractersticas fsicas y el uso de algunas
herramientas en comn, como el bmeran (boomerang) y las boleadoras.
Teora Autctona: Florentino Ameghino propuso, a diferencia de quienes
planteaban las teoras de ocupacin extranjera del continente, que el ser
humano pobl este continente a causa de un proceso evolutivo autctono. El
proceso evolutivo daba por resultado un "homo pampeanus" (hombre de la
pampa), teora que se sostena en restos seos que habran pertenecido a una
era previa a la llegada de las personas que migraban de los dems continentes.

El homo-pampeanus habra recorrido el continente y poblado desde diversas

reas.
Hrdlicka cuestion esta teora planteando que esos restos seos eran de
periodos ms actuales y haba partes que pertenecan a animales autctonos,
por ello la confusin. Finalmente el investigador checo desacredit la teora
del argentino.
El surgimiento de las civilizaciones fluviales:
Se denominan genricamente como Civilizaciones Fluviales, a aquellas que
durante el Neoltico se fueron asentando junto a grandes ros y desarrollando
una cultura propia y en las que aparecera, entre otros muchos logros, la
escritura.
Las principales Civilizaciones Fluviales de la antigedad fueron la Egipcia,
las mesopotmicas, la Hind y la China. En esta pgina slo se tratarn las
culturas mesopotmica y egipcia por su influencia directa sobre nuestra
cultura.
Las civilizaciones mesopotmicas se desarrollaron en la regin
de Mesopotamia, situada en el Asia Menor, al sur de la Pennsula de Anatolia,
entre los ros Tigris y
ufrates. La egipcia se
desarr en el valle del ro
Nilo en el noreste de frica.
La cercana geogrfica de
ambas civilizaciones ha
dado
lugar
a
la
denominacin de la zona
que ambas ocupan como
"Creciente Frtil", dada la
forma de luna creciente que
ofrece la zona de asentamiento de ambas civilizaciones, tal y como se puede
observar en la ilustracin y la fertilidad de sus tierras.

Dada su riqueza natural, Mesopotamia atrajo desde la prehistoria a

poblaciones humanas procedentes de regiones ms pobres.
Sobre el ao 6000 a.C. los asentamientos aumentaron y en el cuarto milenio a.
C. se construyeron las primeras ciudades, de entre las cuales destaca Uruk. El
primer pueblo mesopotmico del que tenemos noticia histrica es el sumerio.
Los sumerios, cuya civilizacin se extendi hasta el norte del ufrates,
utilizaron la metalurgia, desarrollaron la administracin pblica e inventaron
un tipo de escritura denominada cuneiforme.
Hacia el 2330 a.C. los acadios, pueblo procedente de la zona central de
Mesopotamia, conquist la regin, bajo el reinado del rey Sargn I El Grande,
unificando ambos pueblos en una sola cultura y situando su capital en la
ciudad de Acad.
En el 2118 a.C. la capital pas a la ciudad de Ur y en el siglo XVIII a.C. toda
Mesopotamia fue unificada por Hammurabi, rey de Babilonia. En esta poca
se desarroll en Mesopotamia una gran civilizacin, se fortaleci el sistema
administrativo, se desarroll el sistema de regados y la navegacin y se
construyeron grandes templos y monumentos. La principal obra de
Hammurabi fue su Cdigo que constituye la primera recopilacin de leyes de
la historia.
Haca el 1595 a.C. los Hititas, pueblo procedente de la meseta de Anatolia, y
posteriormente los casitas, invaden Mesopotamia y dominan Caldea. Durante
casi 400 aos el reino de Babilonia fue muy prspero y sus reyes tuvieron un
poder similar al de los faraones egipcios, al tiempo que se desarrollaron
fuertes relaciones comerciales con los pueblos vecinos.

Tras esta etapa, sern los asirios, procedentes del norte de Mesopotamia,
conquistarn Babilonia, expandiendo su imperio hasta el Mediterrneo,
llegando incluso a dominar Egipto.
Las continuas revueltas de las tribus caldeas y el empuje de los Medos,
terminaron con el imperio asirio, quedando Mesopotamia de nuevo en manos
de los caldeos de Babilonia, bajo el gobierno de Nabuconodosor II. As
quedara la regin hasta que en el ao 539 a.C. es conquistada por los persas
de Ciro el Grande.
Las primeras leyes escritas:
La aparicin de leyes escritas para regular la vida en sociedad fue un paso
muy importante en el desarrollo humano. Aunque las primeras leyes eran
extremadamente severas, marcaron el fin de la venganza privada entre las
familias y el punto inicial a partir del cual se comenz a impartir justicia desde
el Estado. Los primeros cdigos de leyes que se conocen aparecieron en el
imperio babilnico (Mesopotamia). Uno de ellos es el Cdigo de
Hammurabi, que es una compilacin de normas y costumbres de los antiguos
sumerios. Una estela (losa de piedra) contena el cdigo y estaba colocada en
un templo de Babilonia para que la consultaran todos aquellos que supieran
leer. El Cdigo de Hammurabi est basado en la ley del Talin, que suele
resumirse en el principio "ojo por ojo, diente por diente".
Las leyes de Man: Constituyen un texto snscrito de la antigua India Varios
historiadores creen que el texto fue escrito alrededor del siglo III a. C.
Contiene versos, repartidos en 18 captulos, que presentan reglas y cdigos de
conducta que deban ser aplicados por los individuos y la sociedad.
La Biblia: La Biblia es considerada un libro sagrado por varias de
las religiones de occidente, pero no todo el material que contiene es
de carcter religioso, (incluye genealogas, censos, leyes civiles, actos
administrativos, etc.) sino que tiene valor histrico y literario. En s la Biblia
fue escrita a lo largo de aproximadamente 1000 aos (900 a. C. - 100 d. C.).

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El Corn: El libro sagrado del Islam es el Corn; en l se expresa su credo y se

incluye su ley. Constituye, para los musulmanes la revelacin de Al al profeta
Mahoma. Tales revelaciones tuvieron lugar de forma espaciada desde el ao
610 de la era cristiana hasta el 632, en que muri.

El Talmud: Es el libro que contiene la recopilacin de la tradicin oral juda

acerca de la religin y las leyes. Se compuso principalmente en tiempos de
Roma; y constituye en realidad una prctica normativa hebrea.

EGIPTO

Fue una civilizacin antigua de la parte oriental de frica del Norte, se

concentr a lo largo del curso inferior del ro Nilo en lo que hoy es el estado
moderno de Egipto. La civilizacin se unifico en torno al ao 3150 AC, con la
unificacin poltica del Alto y el Bajo Egipto en el marco del primer faran, y
desarrollado a lo largo de los prximos tres milenios. Su historia se produjo en
una serie de perodos comparativamente estable, llamado por los estudiosos de
hoy como reinos separados por perodos de relativa inestabilidad conocido
como perodos intermedios. La civilizacin egipcia o Egipto alcanz su
pinculo en lo que hoy es llamado el Nuevo Reino, despus de lo cual entr en
un perodo de lenta y constante declive. Egipto fue conquistado por una
sucesin de potencias extranjeras en su perodo tardo, y el imperio de los
faraones termin oficialmente en el 31 AC, cuando el Imperio romano
conquist y absorbi el Egipto ptolemaico, que desaparece como estado. Este
acontecimiento no represent el primer perodo de dominacin extranjera,
pero fue el que condujo a una transformacin gradual en la vida poltica y
religiosa del valle del Nilo, marcando el final del desarrollo independiente de
su
cultura.
El xito de la antigua civilizacin egipcia procede en parte de su capacidad
para adaptarse a las condiciones del valle del ro Nilo. La inundacin
previsible y riego controlado del valle frtil con cultivos que ofrecan
excedentes de productos que alimentaron el desarrollo social y cultural. Con
recursos de sobra la administracin patrocinado la explotacin minera del

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valle y en torno a las regiones desrticas, la pronta elaboracin de un sistema

de escritura y la organizacin colectiva en la construccin y proyectos
agrcolas, ayudados por el comercio con las regiones circundantes, y una
poltica militar destinada a derrotar a enemigos extranjeros y afirmar la
dominacin egipcia motivacin la organizacin estatal para que estas
actividades fueron eficientes y productivas. La burocracia estaba conformada
por una elite: Los escribas, los lderes religiosos, administradores que bajo el
control de un faran garantizaban la cooperacin y la unidad del pueblo
egipcio en el contexto de un elaborado sistema de creencias religiosas.
Los muchos logros de los antiguos egipcios incluyen la explotacin de
canteras, los estudios topogrficos y las tcnicas de construccin que
facilitaron la construccin de monumentales ,pirmides, templos y obeliscos,
un sistema de matemticas, un sistema prctico y eficaz de la medicina, los
sistemas de riego y tcnicas de produccin agrcola, los primeros buques
conocidos, loza y vidrio con tecnologa egipcia , nuevas formas de literatura, y
en lo poltico los tratado de paz .Egipto dej un legado duradero. Su arte y la
arquitectura fueron ampliamente copiados, y sus antigedades fueron llevados
lejos a todos los rincones del mundo. Sus monumentales ruinas han inspirado
la imaginacin de escritores y viajeros durante siglos. Una nueva relacin de
las antigedades y las excavaciones en el perodo moderno temprano dio lugar
a la investigacin cientfica de la civilizacin egipcia y una mayor apreciacin
de su legado cultural, de Egipto y el mundo.

1.3

Grecia. El concepto de ciudad-estado:

La civilizacin helnica de la Grecia antigua se extendi por la Pennsula
Balcnica, las islas del mar Egeo y las costas de la pennsula de Anatolia, en la
actual Turqua, constituyendo la llamada Hlade. La civilizacin helnica o
griega tiene su origen en las culturas cretense y micnica.
Hacia el 2700 a.C. se desarroll en la isla de Creta una rica y floreciente
cultura comercial perteneciente a la Edad del Bronce. Esta cultura recibe el

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nombre de Minoica o cretense. En torno al ao 1600 a.C., los Aqueos, un

pueblo de habla griega y de origen indoeuropeo, irrumpieron en el territorio de
la Grecia continental, establecindose en el extremo noreste de la pennsula
del Peloponeso.
Este pueblo lleg
a dominar a los
cretenses.
Su
ciudad
ms
importante
fue
Micenas.
Hacia el ao 1200
a.C., otro pueblo
de origen griego,
los dorios,
que
utilizaban armas
de hierro, se
apoderaron
de
Grecia derrotando
a los micenios. La guerra de Troya, descrita por Homero en la Iliada, fue,
probablemente, uno de los conflictos blicos que tuvieron relacin con esta
invasin. Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades
dricas. Con los dorios empez un perodo de retroceso cultural que se conoce
con el nombre de Edad oscura.
Despus de la conquista de los dorios, la vida en toda Grecia descendi a un
nivel muy primitivo, y as se mantuvo durante varios cientos de aos. Sin
embargo, desde el siglo VIII y hasta el siglo VI a.C., perodo que se conoce
como poca arcaica, Grecia desarroll y culmin una gran recuperacin
poltica, econmica y cultural.

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Tal recuperacin
fue
posible
gracias
a
la
organizacin en
ciudades Estado
(polis) y a la
fundacin
de colonias en las
costas de Asia
Menor y del mar
Negro, en Sicilia,
en el sur de Italia,
en el sur de
Francia y en
ellevante espaol.
Las nuevas colonias se convirtieron en polis polticamente independientes de
la metrpoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vnculos religiosos,
econmicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del
desarrollo econmico de Grecia en este perodo.
Los siglos V y IV a.C. corresponden al apogeo de las grandes ciudades estado
independientes, entre las que destacan las polis de Atenas y Esparta.
Cada uno de estos grandes estados absorbi a sus dbiles vecinos en una liga o
confederacin dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado
y aristocrtico, estableci su poder a base de conquistas y gobern sus estados
sbditos con un control muy estricto. La unificacin del tica, por el
contrario, se realiz de forma pacfica y de mutuo acuerdo bajo la direccin de
Atenas.
Al principio del perodo, los griegos se unieron para derrotar a los temidos
persas en las llamadas Guerras Mdicas. Tras la victoria, Atenas se convirti
en la potencia hegemnica de la Liga de Delos, alianza que se haba formado
para defenderse de los persas. En poltica interior los atenienses consolidaron

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el sistema poltico conocido con el nombre de democracia, gobierno del

pueblo, y en poltica exterior se convirtieron en la gran potencia polticomilitar de la Hlade, lo que les acarre gran nmero enemigos. Este periodo es
denominado como la 'Edad de Oro de Atenas', o Siglo de Pericles en honor al
gobernante que llev a Atenas a su mximo esplendor.
Durante el mandato de Pericles se construyeron el Partenn, el Erecteion y
otros grandes edificios. El teatro griego alcanz su mxima expresin con las
obras trgicas de autores como Esquilo, Sfocles yEurpides, y el autor
de comedias Aristfanes. Tucdides y Herdoto fueron famosos historiadores,
y el filsofo Scrates fue otra figura de la Atenas de Pericles quien hizo de la
ciudad un centro artstico y cultural sin rival.
Las diferencias entre Atenas y Esparta desembocaron en la destructora guerra
del Peloponeso, en la que participaron casi todos los griegos unidos a uno u
otro bando. La guerra dur hasta el 404 a.C. y acab con la derrota de los
atenienses y el establecimiento de la hegemona espartana sobre Grecia.
Aprovechando la confusin y debilidad de los contendientes en las Guerras
del Peloponeso, el rey Filipo II de Macedonia convirti su reino en la nueva
potencia de la Hlade. Macedonia no estaba desgastada por las luchas y
dispona de recursos naturales (cereales, oro y madera). La batalla de
Queronea (338 a.C.) le permiti anexionarse Atenas y Tebas. Tras la muerte de
Filipo II, su hijo Alejandro Magno, conquist Persia y dirigi sus ejrcitos
hacia Egipto y la India, formando un gran imperio.
Tras su muerte en Babilonia (323 a.C.) sus generales se repartieron sus
posesiones. Con Alejandro desapareca el antiguo poder de los griegos, pero
no su cultura que, fusionada con la oriental, dio origen al mundo helenstico
CONCEPTO DE POLIS O CIUDAD-ESTADO
Aparecieron alrededor del siglo VIII a. C. Las polis son una de las
caractersticas que mejor definen la civilizacin griega porque representaban
el centro poltico, cultural y ciudadano de la sociedad griega.

15

Cada una de estas ciudades-Estado se consideraba como una especie de nacin

separada e independiente y denominaba extranjeros a los habitantes de las
dems
polis.
A pesar de esta autonoma y de que luchaban hasta la muerte por su libertad e
independencia, todas se consideraban parte de una misma civilizacin. Este
sentimiento estaba basado en una lengua y una religin comunes, una
tradicin legendaria y grandes creaciones culturales en los campos del arte,
literatura,
ciencia
y
filosofa.
Paradjicamente la hostilidad entre polis fue la que desencaden la Guerra del
Peloponeso, conflicto que permiti la conquista de Grecia por Filipo II, rey de
Macedonia y la unificacin poltica y la supresin de la autonoma de las polis
llevada a cabo por su hijo Alejandro Magno.
CARACTERSTICAS COMUNES
Todas las polis, independientemente de la poca o lugar, presentan elementos
comunes:
- Extensin territorial reducida, con un ncleo urbano en el que se situaba el
centro poltico, administrativo, comercial y religioso y un pequeo territorio
rural para pastos y cultivos. Su extensin media sola ser de 80-90 km2 con
alrededor de 3.000-5.000 habitantes lo que permita que se conocieran todos
entre s. Las nicas polis que consiguieron dominar extensiones considerables
fueron Atenas y Esparta, las dos grandes potencias del mundo heleno.
- Independencia econmica. Cada polis produca lo suficiente para alimentar a
su
poblacin.
- Independencia poltica. Las polis eran libres, no estaban sometidas a otra
ciudad
ni
a
ningn
poder
extranjero.
- Estructura social formada por ciudadanos (con derechos) y esclavos (sin
derechos).
- Gran espritu cvico, respeto por la ley e importante participacin de los
ciudadanos
en
los
asuntos
de
la
comunidad.

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- Leyenda
fundacional
- Culto religioso comn.

fiestas

tradiciones

propias.

ESPARTA Y ATENAS
En la antigua Grecia surgieron 2 modelos de organizacin social en sus
ciudades estado, los extremos de ambos modelos eran las ciudades de Atenas
y Esparta. Atenas tuvo usualmente una sociedad democrtica y volcada al
comercio y las artes, en cambio Esparta era el modelo de estado militarista en
el cual una clase dominante guerrera explotaba a la mucho ms numerosa
clase baja e indefensa.
Esparta:
Esparta surgi ante la invasin de pueblos dorios a la pennsula del
Peloponeso, los primitivos espartanos dominaron la zona conocida como
Laconia, sometiendo a las poblaciones originarias a las cuales explotaron
durante varios siglos. A medida que tenan necesidad de nuevos territorios los
espartanos siguieron una estrategia expansiva por va terrestre, invadiendo
nuevas zonas en la pennsula del Peloponeso. Los espartanos se vieron
obligados a adoptar una poltica militarista, ante la constante necesidad de
dominar a los pueblos sometidos. Por ello en el siglo VI antes de Cristo la
sociedad espartana se torno altamente especializada en la guerra. La forma de
vida de los espartanos estaba signada por una constante preparacin para la
guerra. Los nios recin nacidos eran inspeccionados por un jurado de
ancianos y los que no cumplan con patrones fsicos propios de un guerrero
eran sacrificados segn se dice arrojndolos desde el monte Taigeto. A partir
de los 7 aos los nios eran educados por el estado sometindolos a una vida
dura y a constantes penurias fsicas para formar hombres fuertes. A partir de
los 20 aos los hombres ingresaban al ejrcito de manera permanente
debiendo vivir en los cuarteles o campamentos hasta la edad de 30 aos. La
mayora de los hombres a pesar de estar en el ejrcito formaban su familia,
quedando de esta manera las mujeres al frente del hogar, dndoles de esta
manera un rol muy importante en la vida social a las mujeres. A partir de los
30 aos los hombres eran ciudadanos con plenos derechos, pero aun
conservaban obligaciones con el estado hasta cumplir la edad de 60 aos a la
cual se retiraban. Esta dura formacin militar le permiti a Esparta no tener

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rivales en la guerra terrestre. Adems de tener un entrenamiento excelente sus

soldados luchaban con disciplina y tcticas que les permitan derrotar a
ejrcitos ampliamente superiores en nmero. Un caso notable es el de la
batalla de las Termopilas donde un pequeo contingente espartano resisti
varios das las embestidas del ejrcito persa inmensamente superior en
cantidad de hombres.
Clases sociales de Esparta:
Espartanos: eran el grupo dominante que diriga la ciudad, Vivian una
vida militar y el estado les provea tierras y esclavos.
Ilotas: Descendientes de los pueblos dominados, eran esclavos del
estado y no posean derechos. Su trabajo sustentaba a los espartanos.
Periecos: Eran hombres libres pero no espartanos, no tenan derechos
polticos pero si econmicos.
rganos de gobierno de Esparta:
Reyes: Esparta tena 2 reyes pertenecientes a las familias mas
importantes, el titulo era hereditario. Cumplan adems tareas religiosas.
Si Esparta entraba en guerra uno de los reyes encabezaba los ejrcitos y
el otro manejaba los asuntos internos del estado. El poder de los reyes
estaba acotado por los dems rganos de gobierno.
Gerusa: Era una especie de consejo de ancianos o senado. Estaba
integrada por los 2 reyes y 28 miembros que deban tener mas de 60
aos de edad. Se encargaba de la redaccin de las leyes, la diplomacia y
actuaba en algunos casos como tribunal de justicia.
Apella: Era una asamblea popular integrada por los espartanos mayores
de 30 aos que tenia funciones consultivas sobre los asuntos
presentados por la Gerusa. En la prctica su poder era muy poco.
Eforado: Integrado por 5 eforos, este rgano tenia poder de inspeccin
en todos los asuntos estatales y controlaba el correcto desempeo de los
funcionarios pblicos.
Atenas:

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La ciudad de Atenas sigui un camino distinto al de Esparta. Alrededor del

siglo 8 antes de Cristo la ciudad se consolido como el centro poltico
dominante de la pennsula del tica. Atenas comenz como una monarqua, y
paulatinamente fue evolucionando hacia formas de gobierno mas
participativas y populares. Durante el siglo VII antes de Cristo la nobleza
ateniense, llamada tambin los eupatridas, basndose en su gran poder
econmico logro acotar el poder de la monarqua, el gobierno de Atenas se
torno del tipo aristocrtico siendo sus principales instituciones:
El Arcontado: Estaba integrado por nueve miembros, uno de ellos era el
rey. Uno de los arcontes comandaba el ejercito ateniense, mientras que
los restantes tenan funciones judiciales. Las leyes escritas no existan,
por lo tanto los jueces se basaban en la tradicin. Esto provoco gran
cantidad de fallos arbitrarios.
El Arepago: Era la autoridad mxima de la ciudad y estaba integrado
exclusivamente por eupatridas. Tena adems como funcin la eleccin
de los arcontes.
De esta manera al estar el poder concentrado en pocas personas, el gobierno
tenda a mantener los privilegios y las sentencias judiciales a favorecer a los
miembros de la casta dirigente, esto creo resentimiento en la mayora de los
atenienses. A medida que transcurran los aos una nueva clase fue tomando
mas poder, era la de los comerciantes y empresarios. Gracias a los
intercambios con el exterior esta clase logro tener un gran poder econmico,
tratando de liberarse de la oligarqua de los eupatridas. Un paso importante fue
la designacin de Dracn como arconte y legislador con amplios poderes.
Dracn, con el objetivo de eliminar la arbitrariedad en la justicia, creo un
codigo de leyes al cual los jueces deberan ajustar sus fallos. Igualmente esto
no fue suficiente para atenuar las rivalidades internas. En el ao 594 antes de
Cristo las facciones rivales acordaron otorgarle amplios poderes a Solon, de
origen noble, pero muy conectado y prestigioso entre los comerciantes. Llevo
a cabo reformas para limitar la concentracin de la tierra y fomentar las
industrias y las exportaciones atenienses. En cuanto a la poltica, Solon dividi
a la poblacin libre en cuatro clases (primera, segunda, tercera y cuarta) en
funcin del poder econmico que tenan, adems se crearon nuevas
instituciones de gobierno, quedando la organizacin estatal regida por las
siguientes instituciones:

19

 Arcontado: Elegido entre los miembros de la primera y segunda clase.

Asamblea Popular: En la cual participaban todos los ciudadanos.
Consejo de la Bule: Integrado por 400 miembros de la primera, segunda
y tercera clase.
Tribunal de los Heliastas: Encargado de la justicia e integrado por
ciudadanos de cualquiera de las 4 clases.
De esta manera las posibilidades de acceso al poder estaban dictadas no ya por
el origen familiar sino por la cantidad de dinero que se posea. Esto no
conformo a la mayora de la poblacin. Esta situacin desencadeno en la
Tirana. Las clases populares acaudilladas por Pisistrato lograron colocarlo
como Tirano. Pisistrato llevo a cabo una poltica popular, repartiendo la tierra
entre los campesinos, fomentando los cultivos y creando colonias,
expandiendo as el horizonte comercial ateniense. A Pisistrato lo sucedieron
sus hijos que no fueron tan populares y terminaron asesinados o derrocados.
Luego de esto los nobles intentaron retomar el poder, pero finalmente
Clistenes fue quien lo obtuvo, introduciendo reformas democrticas, dividi el
tica en 100 circunscripciones agrupadas en 10 tribus, cada tribu enviaba 50
miembros al consejo de la Bule, los cuales eran elegidos por sorteo, todos los
ciudadanos podan aspirar a cualquier cargo publico, el ejercito se dividi en
10 regimientos, uno por cada tribu, cada uno comandado por un estratega,
tambin se instituyo el Ostracismo.
El Ostracismo:
El ostracismo consista en desterrar a un ciudadano de la ciudad de Atenas por
un periodo de 10 aos. Rara vez era utilizado, pero para condenar a una
persona al ostracismo era necesario el voto de la Asamblea Popular. De esta
manera se poda desterrar a una persona que por su gran influencia pudiera
atentar contra la Democracia en Atenas.
La Educacin:
En la ciudad de Atenas la educacin formal comenzaba a los 7 aos. A
diferencia de Esparta, adems de el desarrollo fsico, se buscaba un desarrollo
humanstico ms integral. Los jvenes aprendan a leer y escribir, aprendan
msica y eran sometidos a entrenamientos fsicos. Entre los 18 y los 20 aos

20

deban cumplir con un servicio militar el cual los preparaba para la guerra.
Con el paso del tiempo y la consolidacin de la Democracia, se fue tornando
mas y mas importante el estudio y practica de la oratoria, especialmente para
los ciudadanos que aspiraban a ocupar algn cargo pblico.
Democracia ateniense y democracia actual:
La democracia ateniense era 1 democracia directa, es decir, el pueblo
participaba directamente en las decisiones polticas por medio de aclamacin.
Esto era posible porque las polis griegas eran pequeas y tenan pocos
habitantes.
La democracia actual se plantea como un sistema representativo y no-directo
de participacin poltica. Hoy en da es imposible adoptar un tipo de
democracia directa ya que sta se concibe como un sistema de limitacin y
control del gobierno, debido a que las sociedades polticas contemporneas
cubren territorios mucho ms extensos y comprender poblaciones mas
numerosas que en la antigedad.
En la democracia ateniense la rotacin de los cargos pblicos era rpida y
adems estos eran designados por sorteo
En la democracia actual la rotacin de los cargos pblicos es cada cierto
tiempo y no son designados por sorteo, sino que por elecciones peridicas
mediante sufragio universal, en las cuales los ciudadanos (mayora) eligen a
un hombre quien los representa.
.Para los atenienses la democracia era una forma posible y efectiva de
gobierno, es decir que la democracia poda ser puesta en practica
Para la sociedad de hoy, en cambio la democracia consiste en un ideal que
sirve de referencia para juzgar nuestros sistemas polticos, pero que es
imposible de realizar e instaurar plenamente.
En la democracia ateniense los nicos que poda participar en la vida poltica
era los hombres libres (nicos considerados ciudadanos), es decir, una minora
ya que esta democracia exclua a las mujeres, esclavos, menores de edad y
extranjeros. Es decir, ellos no pasaban a ser ciudadanos, por lo que no tenan
derechos polticos.

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La democracia actual en cambio, consiste en la participacin poltica de todos,

con el nico requisito de ser mayor de edad. Todos los nacionalizados pasan a
ser ciudadanos sin ningn tipo de diferenciacin y basndose en la igualdad
para todos. (No son ciudadanos los encarcelados que estn sentenciados a
varios aos de prisin )
Los pensadores y lderes atenienses importantes consideraban a la democracia
como una forma equivocada de gobierno.
Hoy en da la democracia es considerada ampliamente como una forma
aceptada de gobierno.
En Atenas, las opiniones y juicios de los ciudadanos eran escuchadas en la
Ekklesia o asamblea popular, en donde discutan temas de comercio, guerra y
poltica interna.
En la actualidad hay hombres y mujeres que nos representan, como por
ejemplo: diputados, senadores. Quienes expresan sus opiniones y juicios en el
congreso. Ac se discuten todos los temas del quehacer nacional como por
ejemplo: comercio, poltica, vivienda, etc. Para estos efectos los diputados y
senadores nombran comisiones que discuten los diferentes temas.

1.4
ROMA:
Origen y evolucin de su sistema poltico:
La civilizacion romana (Antigua Roma) surgi de una pequea comunidad
agrcola fundada en la pennsula italiana, ciudad de Roma, en el siglo X a.c.
(segn la tradicin en 753 a. C.) situado a las orillas del mar Mediterrneo se
convirti en uno de los mayores imperios del mundo antiguo.
Roma fue una monarqua. Ms tarde (509 a. C.) fue una repblica latina, y en
27 a. C. se convirti en un imperio. Al perodo de mayor esplendor de la
cultura romana se le conoce como Pax romana (Paz romana), debido al
relativo estado de armona que prevaleci en las regiones que estaban bajo el
dominio romano, un perodo de orden y prosperidad que conoci el Imperio

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bajo la dinasta de los Antoninos (96-192 d.c) y, en menor medida, bajo la de

los Severos (193-235 d.c). Marc la edad de oro de Occidente y el despertar
de
Oriente.
En sus siglos de existencia, la civilizacin romana pasado de una monarqua a
una repblica oligrquica y luego a un imperio cada vez ms autocrtico que
adiciono muchos territorios a travs de la conquista y la asimilacin cultural.
Los romanos llegaron a dominar en su poca de apogeo desde Gran Bretaa,
el desierto del Sahara y desde la Pennsula Ibrica al ufrates, provocando un
importante florecimiento cultural en cada lugar en el que gobern.

Principal legado al mundo occidental:

La civilizacin romana se extendi por inmensos territorios sobre los que dej
una huella profunda. Muchas de sus aportaciones favorecen hoy a los pases
europeos.
Con las conquistas, los romanos no solo se apoderaron militarmente de los
territorios, sino que llevaron a ellos su cultura, su lengua y sus construcciones.
A este proceso se le llam Romanizacin.
Esta unificacin cultural se mantiene todava hoy en muchas ciudades,
calzadas, lenguas, costumbres y tambin la religin cristiana. La cultura
romana se extendi por todo el Imperio, muchas de las costumbres de los
pases de la Europa actual, se basan en ella.
Entre sus legados tenemos:
El Derecho Romano, se cre con el fin de vivir honestamente, dar a cada
cual lo suyo y no daar a nadie, bajo este precepto se fueron tejiendo las bases
del Derecho Romano que pretendan una mejor convivencia entre los
romanos.
El derecho romano son leyes escritas en las que se establecen los derechos y
deberes de los ciudadanos. Muchos de sus principios estn todava hoy en
vigor en Europa.

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El idioma Latn que era la lengua oficial, se comienza a masificar a causa

de la expansin territorial que experiment Roma en su calidad de Imperio. El
latn se transforma en la base de nuestro idioma y de la mayora de los
idiomas de latino Amrica. En resumen, el latn la lengua que hablaban los
romanos, es lo que determina los idiomas del habla latina actuales y da origen
a su vez a nuestro idioma, el espaol. El latn cumpli con una labor de
difusin de conocimiento.
- En cuanto a sus Construcciones, los romanos fueron excelentes
constructores, realizaron edificios muy grandes construidos con
piedras, teatros, anfiteatros, circos, templos, termas, acueductos y
puentes .Los romanos decoraban las paredes de sus casas con pinturas y
cubran los suelos con mosaicos hechos con trozos de piedras de colores.

El cristianismo naci de una escisin del judasmo y se extendi con rapidez.

Fue perseguida y prohibida hasta el 313 D.C. en el ao 380, se convirti en
religin del Imperio.
El Derecho Romano. Justiniano:
Conjunto formado por las disposiciones jurdicas y el sistema legal
desarrollado en Roma desde la primera compilacin de leyes, conocida como
la Ley de las Doce Tablas, en el ao 450 a.C., hasta la muerte de Justiniano I,
soberano del Imperio bizantino, en el ao 565 d.C. Es decir, "Es el conjunto
de los principios de derecho que han regido a lasociedad romana en las
diversas pocas de su existencia, desde su origen hasta la muerte del
emperador Justiniano, o mejor dicho es el Conjunto de normas jurdicas
elaboradas por los juristas romanos".
l

SU UTILIDAD:
De forma concreta, se utiliza para designar la compilacin de la ley conocida
como Corpus Iuris Civilis, tambin llamado Cdigo de Justiniano, realizado

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bajo los auspicios del mismo y que fue la base del Derecho civil de muchas
Naciones Europeas Continentales.

SU IMPORTANCIA Y DIVISIN:
Su importancia reside en que sigue resultando la base de la formacin jurdica,
y como un modelo a tomarse en cuenta, observando la lgica jurdica que
utilizaban los romanos en su aplicacin, y un poderoso auxiliar para el estudio
del derecho de nuestro pas, que nace en la obra grandiosa de
la codificacin napolenica, basada principalmente en el derecho romano. Se
divide en Derecho Pblico, que es aquel que beneficia a la comunidad y
regula las relaciones que son provechosas para el comn de las gentes. Tiene
una conexin muy marcada con las instituciones que controlan y organizan la
sociedad, que buscan el bien comn; y Derecho Privado, es aquel que les
corresponde a los particulares. Tiene relacin con la colectividad ya que en l
radica el bien comn, la libertad privada nace cuando lo hace
la propiedad privada y el derecho patrimonial (la propiedad) es el nervio de
todo el Derecho Privado.

Divisin y cada del Imperio Romano:

El Imperio Romano empez su decadencia apartar del siglo III

d.C. padeciendo una larga y penosa agona, por la incapacidad de sus
emperadores. Estos no supieron controlar la crisis interna y tampoco pudieron
detener las invasiones de los brbaros.
1. CAUSAS INTERNAS
1.1 DEBILIDAD DEL GOBIERNO ROMANO
Tuvo su origen en la mala gestin de los gobernantes, corrupcin de los
funcionarios y la ambicin de los generales, los cuales desataron las guerras
civiles
por
ms
de
un
siglo.
En estas condiciones el ejrcito se torno poderoso y ambicioso, eligiendo

25

como emperadores a sus generales, y despus de un tiempo lo asesinaban.

Otra causa fueron las persecuciones de los emperadores contra los cristianos y
la crisis social y econmica.
1.2 DIVISIN DEL IMPERIO
Teodosio el ltimo emperador romano de origen espaol, antes de morir
dividi el Imperio entre sus hijos. Arcadio y Honorio, en el ao 395 d.C.
Arcadio, el mayor, gobern el Imperio Romano de Oriente: que comprenda
los territorios de Grecia, Macedonia, Turqua, Siria, Palestina y Egipto. La
capital
fue
Constantinopla.
Honorio el menor, reino en el Imperio Romano de Occidente; los territorios
que en la actualidad pertenecen a Italia, Francia, Espaa, Portugal, Inglaterra y
el norte de frica. La capital fue la ciudad de Miln, pero en la prctica sigui
siendo Roma.

Mapa de la division del imperio romano

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2. CAUSAS EXTERNAS
2.1 LAS INVASIONES BRBARAS
Los brbaros era tribus que vivan fuera de los lmites del Imperio Romano y
que no haban sido dominados. Eran pueblos que se dedicaron a la agricultura
y
el
pastoreo.
Procedentes de diversos puntos de Europa y Asia, invadieron el Imperio
Romano en distintas pocas. Algunos grupos ingresaron de forma pacfica a
servir al ejrcito, en las labores del campo y de la industria.
2.2 LAS PRINCIPALES INVASIONES
a. Los Visigodos
Procedentes de la regin del Danubio. Ocuparon el sur de las Galias y la
pennsula Iberica, donde implantaron el Reino Visigodo, con su capital en
Toledo.
b. Los Ostrogodos
Empujados por los hunos, de las orillas del mar Negro, invadieron Italia y all
fundaron el Reino Ostrogodo.
c. Los Anglos y los Sajones
Tribus de las costas del mar del norte, cruzaron el Canal de la Mancha y se
establecieron en Inglaterra.
d. Los Suevos, Vndalos y Alanos
Ante la presin de los Hunos, los Alanos abandonaron sus tierras al sur de
Rusia y por el ro Danubio llegaron al territorio de los Vndalos y Suevos.
Estas tribus unidas, franquearon el ro Rin y fueron rechazados por los
romanos en Galia. Vencidos se dirigieron hacia el oeste y ocuparon Espaa.

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e. Los Vandalos
Ocuparon posteriormente el norte de frica; desde all cruzaron el
Mediterrneo y saquearon Roma.
f. Los Hunos
Procedentes de Mongolia, al mando de Atila, atravesaron el ro Rin,
devastaron Blgica y llegaron al norte de Galia. Atila llamado el Azote de
Dios, fue vencido por un ejrcito brbaro-romano al mando del general
romano Aecio, en la batalla de los Campos Catalunicos a orillas del ro
Marne. El siguiente ao desde Germania, invadieron nuevamente Italia, pero
no devasto Roma gracias a la intervencin del Papa Len I. Despus de
aterrar por medio siglo, Atila se retiro a la regin del Danubio, donde muri,
disipndose la amenaza de los Hunos sobre Europa.
g. Los Francos y Burgundios
Ellos vinieron desde Germania, cruzaron el ro Rin y se establecieron en
Galia.
3. CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE
Despus de una serie de emperadores en Roma, asumi el poder Rmulo
Augstulo, un nio de diez aos. De esta situacin e aprovecho Odoacro, jefe
brbaro de los Hrulos, quien el 476 d.C. a la cabeza de su tropa invadi Italia
y
depuso
al
emperador.
El Imperio Romano de Occidente llegaba a su fin. Solo continuo vigente el
Imperio Romano de Oriente, con su capital en Constantinopla.

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29