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O Que a Bblia Diz?

Quando vai comear a Grande Tribulao? (mp3)


A Grande Tribulao. Um perodo de sofrimento e horror. Muitos pregadores hoje dizem que os fiis sero
arrebatados e as outras pessoas tero que passar por terrvel sofrimento durante um perodo de sete anos
conhecido como "A Grande Tribulao".
Voc j encontrou tudo isso na Bblia? As palavras "arrebatados" e "grande tribulao" se encontram l,
mas no da maneira que muitas pessoas pregam hoje. Vamos considerar o ensinamento bblico sobre a
grande tribulao.
A palavra "tribulao" aparece 43 vezes na Bblia (ARA2) e tem o sentido de sofrimento, opresso e
perseguio. usada em muitos contextos diferentes para descrever diversos tipos de agonia. A frase
"grande tribulao" se encontra apenas quatro vezes nas Escrituras (ARA2). Ao invs de elaborar uma
doutrina bem definida de um perodo que segue o "arrebatamento" e traz angustia sobre os que ficam na
terra, a Bblia usa a expresso "grande tribulao" para descrever coisas diferentes. Considere as
passagens:
Mateus 24:21 fala sobre o sofrimento que aconteceu na destruio de Jerusalm em 70 d.C. A profecia foi
cumprida naquela gerao (Mateus 24:34).
Atos 7:11 usa essas palavras quando cita a grande fome da poca de Jac. Os detalhes histricos se
encontram em Gnesis, captulos 41 a 46.
A grande tribulao de Apocalipse 2:2 o castigo que Deus prometeu aos cristos em Tiatira que
toleravam a imoralidade de Jezabel.
Apocalipse 7:14 faz parte de uma viso consoladora que foi revelada a Joo para confortar os cristos
perseguidos. A mensagem dessa viso, e do livro no qual ela se encontra, foi escrita para assegurar os
perseguidos no primeiro sculo que receberiam a recompensa depois do sofrimento.
Sofrimento e perseguio podem acontecer em qualquer lugar e a qualquer hora, mas nenhuma destas
passagens fala de um perodo futuro de grande tribulao. A doutrina popular que haver sete anos de
Grande Tribulao vem da imaginao de homens hbeis em tirar versculos do seu contexto para
defender suas idias. A Bblia no ensina tal doutrina.
Ao invs de nos preocupar com predies do arrebatamento e da Grande Tribulao, devemos nos
preparar para a volta de Jesus, que vir como ladro (2 Pedro 3:10).
- por Dennis Allan
Leia mais sobre este assunto:
"Guerras e Rumores de Guerras"
Quando Jesus reinar no trono de Davi?
Quem so os 144.000 do livro de Apocalipse?
http://www.estudosdabiblia.net/bd72.htm
O que a Grande Tribulao?
Pergunta: "O que a Grande Tribulao?"
Resposta: A Tribulao um perodo de tempo futuro quando o Senhor vai realizar pelo menos dois
aspectos do Seu plano: 1) Ele vai completar a Sua disciplina da nao de Israel (Daniel 9:24), e 2) Ele
julgar os habitantes incrdulos e ateus da terra (Apocalipse 6 - 18). O comprimento da Tribulao de
sete anos. Isso determinado por uma compreenso das setenta semanas de Daniel (Daniel 9:24-27; ver
tambm o artigo sobre a Tribulao). A Grande Tribulao a ltima metade do perodo da Tribulao,
com uma durao de trs e meio. Distingue-se do perodo da Tribulao porque a Besta, ou o Anticristo,
ser revelada e a ira de Deus vai intensificar enormemente durante este tempo. Assim, importante neste
momento enfatizar que a Tribulao e a Grande Tribulao no so termos sinnimos. Dentro da
escatologia (o estudo das coisas futuras), a Tribulao se refere ao perodo completo de sete anos,
enquanto que a "Grande Tribulao" refere-se segunda metade da Tribulao.
O prprio Cristo usou a frase "Grande Tribulao" com referncia ltima metade da Tribulao. Em

Mateus 24:21, Jesus diz: "Porque haver ento grande aflio, como nunca houve desde o princpio do
mundo at agora, nem tampouco h de haver." Neste versculo Jesus est se referindo ao evento de
Mateus 24:15, o qual descreve a revelao da abominao da desolao, o homem tambm conhecido
como o Anticristo. Alm disso, Jesus em Mateus 24:29-30 declara: "Logo depois da tribulao daqueles
dias... Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se lamentaro, e
vero vir o Filho do homem sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria." Nesta passagem, Jesus
define a Grande Tribulao (v.21) como comeando com a revelao da abominao da desolao (v.15) e
terminando com a segunda vinda de Cristo (v.30).
Outras passagens que se referem Grande Tribulao so Daniel 12:1b, que diz: "E haver um tempo de
tribulao, qual nunca houve, desde que existiu nao at aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o
teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro." Parece que Jesus estava citando este versculo
quando falou as palavras registradas em Mateus 24:21. Temos tambm Jeremias 30:7 referindo-se
Grande Tribulao: "Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! tempo de
angstia para Jac; todavia, h de ser livre dela." A expresso "angstia de Jac" se refere nao de
Israel, a qual vai experimentar perseguio e desastres naturais como nunca vistos antes.
Considerando as informaes que Cristo nos deu em Mateus 24:15-30, fcil concluir que o incio da
Grande Tribulao tem muito a ver com a abominao da desolao, uma ao do Anticristo. Em Daniel
9:26-27, descobrimos que esse homem vai fazer uma "aliana" (um pacto de paz) com o mundo por sete
anos (uma "semana", novamente, favor ler o artigo sobre a Tribulao). Na metade do perodo de sete
anos - "no meio da semana" - somos informados de que este homem vai quebrar o pacto que fez,
interrompendo o sacrifcio e a oferta de cereais, o que se refere especificamente s suas aes no templo
reconstrudo do futuro. Apocalipse 13:1-10 d ainda mais detalhes sobre as aes da Besta e tambm
verifica o tempo que ela vai estar no poder. Apocalipse 13:5 diz que ela vai estar no poder por 42 meses, o
que so trs anos e meio, o comprimento da Grande Tribulao.
O Livro de Apocalipse nos oferece o mximo de informao sobre a Grande Tribulao. De Apocalipse 13,
quando a Besta revelada, at a volta de Cristo em Apocalipse 19, temos uma imagem da ira de Deus
sobre a terra por causa da incredulidade e rebelio (Apocalipse 16-18). tambm uma imagem de como
Deus disciplina e ao mesmo tempo protege o Seu povo de Israel (Apocalipse14:1-5) at realizar a Sua
promessa a Israel ao estabelecer um reino terreno (Apocalipse 20:4-6).
http://www.gotquestions.org/Portugues/Grande-Tribulacao.html
6 A GRANDE TRIBULAO
A Grande Tribulao comear logo aps o arrebatamento e este momento escatolgico ser
de sete anos divididos em dois perodos, tendo cada um trs anos e meio de durao. Seu fim se
dar atravs da gloriosa vinda visvel de Cristo a terra.
6.1 A NATUREZA, O CARTER E O PROPSITO DA GRANDE TRIBULAO
J abordado anteriormente, que esse ser um perodo de grande terror, como nunca se viu,
tambm chamado na Palavra de Deus grande aflio, a aflio de Jac , ser um perodo em
que o anticristo reinar sobre a terra.
Mateus 24:21 porque nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do
mundo at agora no tem havido e nem haver jamais.
Existem vrias outras palavras usadas no Antigo e no Novo Testamento em referncia ao
perodo da Grande Tribulao:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

ira (Ap 6.16,17; 11.18; 14.19; 15.1,7; 16.1,19; l Ts 1.9,10; 5.9; Sf 1.15,18);
julgamento (Ap 14.7; 15.4; 16.5-7; 19.2);
indignao (Is 26.20,21; 34.1-3);
castigo (Is 24.20,21);
hora do julgamento (Ap 3.10);
hora de angstia (Jr 30.7);
destruio (Jl 1.15);

8)

trevas (Jl 2.2; Sf 1.14-18; Am 5.18).

Ento a natureza da Grande Tribulao claramente demonstrada como "ira" e "julgamento"


divino. No h dvida de que esse perodo testemunhar o derramamento da ira divina por toda
a terra.
Apocalipse 3:10 "Porque guardaste a palavra da minha perseverana, tambm eu te guardarei
da hora da provao que h de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam
sobre a terra".
Esse perodo tem em vista "os que habitam sobre a terra", ou seja, aqueles que fizeram da
terra sua firme habitao e no o reino dos cus.
Com base nessas passagens, torna-se claro que a natureza desse perodo de ira (Sf 1.15,18;
l Ts 1.10; 5.9; Ap 6.16,17; 11.18; 14.10,19; 15.1,7; 16.1,19), julgamento (Ap 14.7; 15.4; 16.5,7;
19.2), indignao (Is 26.20,21; 34.1-3),provao (Ap 3.10), problemas (Jr 30.7; Sf 1.14,15; Dn
12.1), destruio (Jl 1.15; l Ts 5.3), escurido (Jl 2.2; Am 5.18; Sf 1.14-18), desolao (Dn 9.27;
Sf 1.14,15),transtorno (Is 24.1-4,19-21), castigo (Is 24.20,21). Esse perodo particularmente a
hora em que a ira e o juzo de Deus caem sobre a terra. No ira dos homens, nem ira de
Satans, a no ser medida que Deus os utilize como canais para execuo de Sua vontade;
uma tribulao de Deus. Esse perodo difere de toda a tribulao anterior no apenas em
intensidade, mas tambm em tipo, j que vem do prprio Deus.
O propsito de Deus em relao a Israel na tribulao promover a converso de uma
multido de judeus que entraro nas bnos do reino e experimentaro o cumprimento de todas
as alianas de Israel. Sero os remanescentes dos Judeus.
O segundo grande propsito da tribulao derramar juzo sobre homens e naes
descrentes.
Isaas 26.21 Pois eis que o SENHOR sai do seu lugar, para castigar a iniqidade dos
moradores da terra....
2 Tessalonicenses 2:12 A fim de serem julgados todos quantos no deram crdito verdade;
antes, pelo contrrio, deleitaram-se com a injustia.
Com base nessas passagens, podemos ver que Deus est julgando as naes da terra por
causa de sua infidelidade, por no terem aceitado a verdade de Deus, Jesus, antes o rejeitaram.
6.2 A SEPTUAGSIMA SEMANA DE DANIEL
Para entender os elementos de tempo no perodo tribulacional, necessrio compreender
profecia da septuagsima semana de Daniel (Dn 9.24-27).
Daniel 9:24-27 Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa
cidade, para fazer cessar a transgresso, para dar fim aos pecados, para expiar a iniqidade,
para trazer a justia eterna, para selar a viso e a profecia e para ungir o Santo dos Santos.
Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at ao
Ungido, ao Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as praas e as circunvalaes
se reedificaro, mas em tempos angustiosos. Depois das sessenta e duas semanas, ser morto
o Ungido e j no estar; e o povo de um prncipe que h de vir destruir a cidade e o santurio,
e o seu fim ser num dilvio, e at ao fim haver guerra; desolaes so determinadas. Ele far
firme aliana com muitos, por uma semana; na metade da semana, far cessar o sacrifcio e a
oferta de manjares; sobre a asa das abominaes vir o assolador, at que a destruio, que
est determinada, se derrame sobre ele.
Essa profecia das 70 semanas de Daniel demonstra a verdade das Escrituras. Ela nos dar o
cumprimento exato do primeiro advento de Cristo terra. Apenas um Deus onisciente poderia
prever com mais de quinhentos anos de antecedncia o momento em que o Messias se
apresentaria em Jerusalm para apresentar-se como "Prncipe" de Israel.
Iremos, porm, nos prender com mais detalhes na ultima semana desta profecia, a
septuagsima semana, que refere-se ao perodo da grande tribulao.A maior parte do Livro de
Apocalipse simplesmente uma expanso da profecia de Daniel dentro do painel cronolgico

esboado pela septuagsima semana, que dividida em dois perodos iguais, cada um se
estendendo por 1260 dias, ou 42 meses, ou 3 anos e meio (Ap 11.2,3; 12.6,14; 13.5).
Antes de apurar a cronologia dessa profecia, necessrio entender o
termosemanas conforme usado por
Daniel.
A palavra hebraica shabua, que literalmente significa "sete", e seria bom ler a passagem
dessa maneira. Desse modo o v. 24 do nono captulo de Daniel afirma simplesmente que
"setenta setes esto determinados"... e o que so esses "setes"? Deve ser definido pelo contexto
e por outras passagens das Escrituras. Os judeus tinham um "sete" de anos bem como um "sete"
de dias. E essa "semana" bblica de anos era to conhecida dos judeus quanto uma "semana"
de dias, em alguns aspectos, at mais importante. No velho testamento era comum o uso de
semana de anos, Levtico 25:8, Ezequiel 4:6, Gnesis 29:20 a 28.
Estas semanas que a profecia de Daniel se refere no so semanas de DIAS, so semanas de
ANOS, ou seja, para cada dia da semana se conta um ano, desta forma para cada semana
teremos sete anos no lugar de sete dias, formando assim uma semana de anos.
Foi dito a Daniel que esse perodo de setenta semanas, ou 490 anos, est determinado "sobre
o teu povo e sobre a tua santa cidade" (Dn 9.24). De acordo com Daniel 9:24-27, as setentas
semanas se dividem em trs partes:
*
*
*

07 Semanas
62 Semanas
01 Semana

Daniel 9:25
Daniel 9:25
Daniel 9:27

49 anos
434 anos
7 anos

A profecia se d inicio a partir da ordem para restaurar e edificar Jerusalm.Quando


examinamos o decreto de Artaxerxes, estabelecido no seu vigsimo ano e registrado em
Neemias 2.1-8, vemos que dada permisso para a reconstruo de Jerusalm. Esse constitui o
incio do perodo proftico indicado por Deus nessa profecia. O decreto persa que restaurou a
autonomia de Jud foi publicado no ms judeu de Nis. Pode-se, alis, datar do primeiro dia do
ms de Nis. Logo, as setenta semanas devem ser calculadas a partir de primeiro de Nis de
445 a.C.
Daniel escreve: "Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar e para edificar
Jerusalm at ao Ungido, ao Prncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas". Vemos aqui a
contagem da primeira diviso, sete semanas (ou 49 anos), perodo da ordem para restaurar a
cidade 445 a.C., at o momento em que a cidade ficou totalmente reconstruda aproximadamente
em 397 a.C., em seguida sessenta e duas semanas (ou 434 anos), segunda parte da diviso, at
o Ungido, ao Prncipe, Jesus. O momento em que Cristo iria nascer, morrer, e logo aps
Jerusalm seria invadida e destruda pelo Imprio Romano, o que de fato aconteceu em 70
d.C. Esta palavra se cumpriu literalmente no perodo previsto.
Ento desde a sada da ordem em 14 de maro de 445 a.C., passou 7 semanas + 62
semanas, total 69 semanas, ou 483 anos, at ao Ungido, Jesus. Somente Deus poderia mostrar
com tanta preciso este acontecimento. No em vo que vemos no Evangelho de Mateus,
magos vindo do oriente a procura do Rei dos judeus, pois os magos analisavam as profecias de
Daniel cuidadosamente, pois Daniel se tornara chefe supremo de todos os sbios da Babilnia
(Dn 2:48) quando salvou a vida de todos os magos e sbios daquela poca ao interpretar o
sonho de Nabucodonosor.
A exatido da profecia de Daniel observada quando ele cita: "Depois das sessenta e duas
semanas, ser morto o Ungido" (Dn 9.26).
A terceira diviso, a ltima das setentas semanas de Daniel ainda futura, ainda no se
cumpriu, pois trata-se do perodo da grande tribulao, a septuagsima semana de Daniel. Ela
ter a durao de 7 anos, que ser dividida em duas partes de trs anos e meio Daniel 9:27 ,
Apocalipse 11:1-3, Apocalipse 12:6,14, Apocalipse 13:5, onde:

Quarenta e dois meses

Mil duzentos e sessenta dias

Tempo e tempos e metade de um tempo

igual a trs anos e


meio
igual a trs anos e
meio
igual a trs anos e
meio

Fica evidente, com base em Daniel 9.27, que a septuagsima semana ter a aliana feita
entre "muitos" por uma semana, ou por sete anos. Essa "uma semana", demonstra que esse
perodo ter sete anos de durao. A questo que deve ser encarada a identidade daquele que
faz a aliana. Daniel o identifica como "ele" em 9.27. Referindo-se ao "prncipe que h de vir" no
versculo anterior. Existem dois prncipes mencionados: primeiro, o "ungido", Jesus. Osegundo,
o "prncipe que h de vir". A expresso "o prncipe que vir", trata-se claramente do anticristo.
Ento temos na septuagsima semanas algumas caractersticas:
1)
2)
3)
4)
5)
6)

A septuagsima semana um perodo de sete anos que se estende profeticamente entre o


arrebatamento da igreja e o retorno de Cristo na Sua glria.
A septuagsima semana tambm d a exata estrutura cronolgica para os grandes
acontecimentos registrados nos captulos de 6 a 19 do livro de Apocalipse.
A septuagsima semana ter incio com a realizao de uma "firme aliana" entre o anticristo e
o povo judeu.
No meio da septuagsima semana, o anticristo reverter subitamente sua postura amistosa para
com os judeus e far "cessar os sacrifcios".
A quebra da "firme aliana" entre os judeus e o anticristo iniciar um perodo inigualvel de
"desolaes" para o povo judeu.
O final desse perodo de sete anos trar ao fim toda a srie das setenta semanas.
6.3 HAVER SALVAO NA GRANDE TRIBULAO?
Na grande tribulao haver dois grupos de salvos relatados nas escrituras:

1)

O primeiro refere-se a alguns que no se dobraro ao reino do anticristo e se convertero neste


perodo.
2) O outro ser o remanescente de Israel, 144 mil narrados nas escrituras, que tambm sero
salvos no final da grande tribulao.
O primeiro grupo so os que vencerem a grande tribulao, por no adorarem a Besta, nem a
sua imagem, e tambm no receberem a sua marca. Eles tambm so os escolhidos . Aps o
arrebatamento um grande nmero de crentes, que no foram fiis no tempo da graa, ficar
na fornalha (grande tribulao), dentre esse grande nmero, levantar-se-o aqueles que daro
a prpria vida por amor a Cristo.
Apocalipse 7:13-15 Um dos ancios tomou a palavra, dizendo: Estes, que se vestem de
vestiduras brancas, quem so e donde vieram? Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele,
ento, me disse: So estes os que vm da grande tribulao, lavaram suas vestiduras e as
alvejaram no sangue do Cordeiro, razo por que se acham diante do trono de Deus e o servem
de dia e de noite no seu santurio...
Joo narra uma viso gloriosa, um grupo com vestiduras brancas, em que o prprio Senhor
responde que so os que vm da grande tribulao, os que se converteram neste perodo e
lavaram suas vestiduras no sangue de Cristo. Vemos nesta viso apocalptica alguns salvos que
viro da grande tribulao.
Em outro momento vemos que estes para serem salvos sero mrtires.
Apocalipse 20:4 Vi tambm tronos, e nestes sentaram-se aqueles aos quais foi dada
autoridade de julgar. Vi ainda as almas dos decapitados por causa do testemunho de Jesus,
bem como por causa da palavra de Deus, tantos quantos no adoraram a besta, nem tampouco
a sua imagem, e no receberam a marca na fronte e na mo...
Podemos observar aqui, ...dos decapitados por causa do testemunho de Jesus... , para
alcanar a salvao neste perodo de grande tribulao tero que entregar as suas prprias
vidas por amor a Jesus. O anticristo implantar um governo autoritrio e absoluto, onde todos os
que se opuserem a esse governo sero taxados como rebeldes, todos os que por amor a Jesus
se opuserem a esse governo sero mortos, esses sero os mrtires da grande tribulao.
Mas um grande alerta tambm dado em Apocalipse 14.

Apocalipse 14:9-12 Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se
algum adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou sobre a mo, tambm
esse beber do vinho da clera de Deus, preparado, sem mistura, do clice da sua ira, e ser
atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presena do Cordeiro. A fumaa
do seu tormento sobe pelos sculos dos sculos, e no tm descanso algum, nem de dia nem de
noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome.
Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f em
Jesus.
Todos os que no tiverem a coragem de entregar a sua vida por amor a Cristo, e no se
opuserem ao governo do anticristo, antes, aceitarem a sua marca, estaro condenados e j no
haver salvao para estes.
O segundo grupo destacado ser o remanescente de Israel. O Senhor sempre prometeu
salvao a Israel como nao, isto ocorrer atravs de um grupo remanescente de 144 mil
judeus, que no final da grande tribulao clamaro por Cristo.
Romanos 11:26-27 E, assim, todo o Israel ser salvo, como est escrito: Vir de Sio o
Libertador e ele apartar de Jac as impiedades. Esta a minha aliana com eles, quando eu
tirar os seus pecados.
Isaas 59:20-21 Vir o Redentor a Sio e aos de Jac que se converterem, diz o Senhor.
Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz o Senhor: o meu Esprito, que est sobre ti,
e as minhas palavras, que pus na tua boca, no se apartaro dela, nem da de teus filhos, nem
da dos filhos de teus filhos, no se apartaro desde agora e para todo o sempre, diz o Senhor.
Mateus 23:37-39 Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram
enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos
debaixo das asas, e vs no o quisestes! Eis que a vossa casa vos ficar deserta. Declaro-vos,
pois, que, desde agora, j no me vereis, at que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome
do Senhor!
Quando o Senhor Jesus voltar com poder na sua vinda visvel, Ele lidar com o remanescente
de Israel, somente no final da grande tribulao, quando Jerusalm estiver cercada em
Armagedom, o Senhor Jesus vir poderosamente e salvar Israel, o remanescente. Em
Apocalipse vemos que este remanescente so doze mil de cada tribo de Israel, 144 mil judeus.
Apocalipse 7:2-4 Vi outro anjo que subia do nascente do sol, tendo o selo do Deus vivo, e
clamou em grande voz aos quatro anjos, aqueles aos quais fora dado fazer dano terra e ao
mar, dizendo: No danifiqueis nem a terra, nem o mar, nem as rvores, at selarmos na fronte os
servos do nosso Deus. Ento, ouvi o nmero dos que foram selados, que era cento e quarenta e
quatro mil, de todas as tribos dos filhos de Israel:
Apocalipse 14:1-5 Olhei, e eis o Cordeiro em p sobre o monte Sio, e com ele cento e
quarenta e quatro mil, tendo na fronte escrito o seu nome e o nome de seu Pai. Ouvi uma voz do
cu como voz de muitas guas, como voz de grande trovo; tambm a voz que ouvi era como de
harpistas quando tangem a sua harpa. Entoavam novo cntico diante do trono, diante dos quatro
seres viventes e dos ancios. E ningum pde aprender o cntico, seno os cento e quarenta e
quatro mil que foram comprados da terra. So estes os que no se macularam com mulheres,
porque so castos. So eles os seguidores do Cordeiro por onde quer que v. So os que foram
redimidos dentre os homens, primcias para Deus e para o Cordeiro; e no se achou mentira na
sua boca; no tm mcula.
Os 144 mil judeus sero as primcias de Deus resgatados no final da grande tribulao. Em
Zacarias 12:10-14, narra de forma poderosa este momento, em que estes se convertero e
clamaro por Jesus.
6.4 AS DUAS TESTEMUNHAS

Apocalipse 11:3-13 Darei s minhas duas testemunhas que profetizem por mil duzentos e
sessenta dias, vestidas de pano de saco. So estas as duas oliveiras e os dois candeeiros que
se acham em p diante do Senhor da terra. Se algum pretende causar-lhes dano, sai fogo da
sua boca e devora os inimigos; sim, se algum pretender causar-lhes dano, certamente, deve
morrer. Elas tm autoridade para fechar o cu, para que no chova durante os dias em que
profetizarem. Tm autoridade tambm sobre as guas, para convert-las em sangue, bem como
para ferir a terra com toda sorte de flagelos, tantas vezes quantas quiserem. Quando tiverem,
ento, concludo o testemunho que devem dar, a besta que surge do abismo pelejar contra
elas, e as vencer, e matar, e o seu cadver ficar estirado na praa da grande cidade que,
espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde tambm o seu Senhor foi crucificado. Ento,
muitos dentre os povos, tribos, lnguas e naes contemplam os cadveres das duas
testemunhas, por trs dias e meio, e no permitem que esses cadveres sejam sepultados. Os
que habitam sobre a terra se alegram por causa deles, realizaro festas e enviaro presentes
uns aos outros, porquanto esses dois profetas atormentaram os que moram sobre a terra. Mas,
depois dos trs dias e meio, um esprito de vida, vindo da parte de Deus, neles penetrou, e eles
se ergueram sobre os ps, e queles que os viram sobreveio grande medo; e as duas
testemunhas ouviram grande voz vinda do cu, dizendo-lhes: Subi para aqui. E subiram ao cu
numa nuvem, e os seus inimigos as contemplaram. Naquela hora, houve grande terremoto, e
ruiu a dcima parte da cidade, e morreram, nesse terremoto, sete mil pessoas, ao passo que as
outras ficaram sobremodo aterrorizadas e deram glria ao Deus do cu.
Zacarias 4:3-5 Junto a este, duas oliveiras, uma direita do vaso de azeite, e a outra sua
esquerda. Ento, perguntei ao anjo que falava comigo: meu senhor, que isto? Respondeu-me o
anjo que falava comigo: No sabes tu que isto? Respondi: no, meu senhor.
Zacarias 4:11-14 Prossegui e lhe perguntei: que so as duas oliveiras direita e esquerda
do candelabro? Tornando a falar-lhe, perguntei: que so aqueles dois raminhos de oliveira que
esto junto aos dois tubos de ouro, que vertem de si azeite dourado? Ele me respondeu: No
sabes que isto? Eu disse: no, meu senhor. Ento, ele disse: So os dois ungidos, que
assistem junto ao Senhor de toda a terra.
Durante a grande tribulao, Deus enviar duas testemunhas especiais da verdade divina
sobre a terra. Esses dois homens sero intocveis at que cumpram a sua misso. Tero
grandes poderes para exercerem sobre a terra neste perodo. As duas testemunhas iro testificar
durante a grande tribulao sobre o arrebatamento para todas as Naes e para Israel. Eles iro
estimular os que ainda crem no Rei Jesus a terem foras para no aceitarem a marca da Besta.
Eles sero um testemunho vivo para a fidelidade dos 144 mil judeus. Ambos sero mortos pelo
anticristo aps cumprirem sua misso.
Quem so as duas testemunhas?
No monte da transfigurao testemunho sobre Jesus Cristo.
Mateus 17:1-3 Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro e aos irmos Tiago e Joo e os
levou, em particular, a um alto monte. E foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia
como o sol, e as suas vestes tornaram-se brancas como a luz. E eis que lhes apareceram
Moiss e Elias, falando com ele.
No monte apareceram Moiss e Elias. Moiss representava a Lei, e Elias representava o
ministrio proftico. A Lei e o Ministrio proftico testificam do Senhor. Testemunho para os
discpulos e para a igreja, apontando para Cristo. Mateus 17:5 ...Este o meu Filho amado,
em quem me comprazo, a Ele ouvi. Ele tem o respaldo da Lei, a garantia proftica. Ele
EMANUEL.
Alguns afirmam ser Moiss e Elias as duas testemunhas. Mas Moiss j passou pela morte e
ao homem est ordenado morrer uma s vez. Hebreus 9:27. Ento, Moiss no a testemunha
do arrebatamento aos que ficaro na grande tribulao.
Somente duas pessoas no passaram pela morte, Elias e Enoque, as primcias do
arrebatamento, so inequivocamente as duas testemunhas dentro da grande tribulao.

6.5 AS NAES CONFEDERADAS NA GRANDE TRIBULAO


Os "reis da terra e de todo o mundo" sero reunidos pela atuao da trindade do inferno para
a chamada "peleja do grande dia do Deus Todo-poderoso" (Ap 16.14).
Apocalipse 16:14 porque eles so espritos de demnios, operadores de sinais, e se dirigem
aos reis do mundo inteiro com o fim de ajunt-los para a peleja do grande Dia do Deus TodoPoderoso.
Observe que esses demnios se dirigem aos reis do mundo inteiro, ou seja, o anticristo
reunir em suas mos o domnio dos exrcitos do mundo inteiro. A palavra de Deus nos mostra
algumas dessas confederaes reunidas sob o domnio do anticristo:
6.5.1 A CONFEDERAO DO NORTE
O primeiro poder a levantar-se a grande confederao do norte. Essa confederao
referida em Ezequiel 38:1-39,25 (cf. 38.15; 39.2); Daniel 11.40; Joel 2.20.
A principal passagem sobre essa confederao se encontra em Ezequiel 38.2-6.
Ezequiel 38:2-6 Filho do homem, volve o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, prncipe
de Rs, de Meseque e Tubal; profetiza contra ele e dize: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu
sou contra ti, Gogue, prncipe de Rs, de Meseque e Tubal. Far-te-ei que te volvas, porei
anzis no teu queixo e te levarei a ti e todo o teu exrcito, cavalos e cavaleiros, todos vestidos
de armamento completo, grande multido, com pavs e escudo, empunhando todos a espada;
persas e etopes e Pute com eles, todos com escudo e capacete; Gmer e todas as suas tropas;
a casa de Togarma, do lado do Norte, e todas as suas tropas, muitos povos contigo.
Temos aqui Gogue e Magogue, junto com as naes aliadas. Com base na profecia de
Ezequiel, aprende-se que haver uma grande confederao, conhecida como a confederao do
norte, sob a liderana de algum que surge da terra de Magogue a Rssia. Aliado Rssia
estaro Meseque e Tubal (situam-se na rea da moderna Turquia), Prsia (Ir), Etipia (norte
atual do Sudo), Pute (Lbia), Gmer (provavelmente a parte leste da Turquia e Ucrnia, tambm
corresponde Germnia ou Alemanha) e Togarma (regio oriental da Turquia, prxima a fronteira
da Sria, tambm corresponde Armnia).
Essa uma lista de naes confederadas com muitos povos como se v em Ezequiel 38.6: "e
muito povos contigo". Essa profecia prev uma considervel aliana de poderes junto com a
Rssia, narrados em Ezequiel 38 e 39, quemarcharo contra Israel no final da grande tribulao
em Armagedom para a peleja do grande dia do Senhor.
6.5.2 OS REIS DO LESTE
De acordo com Apocalipse 16.12, um caminho ser preparado para a entrada em Israel de um
grande exrcito vindo dalm do Eufrates e conhecido como as foras dos "reis do Leste". Isso
representa uma segunda grande aliana de poderes.
Apocalipse 16:12 Derramou o sexto a sua taa sobre o grande rio Eufrates, cujas guas
secaram, para que se preparasse o caminho dos reis que vm do lado do nascimento do sol.
O grande rio Eufrates secar de forma que nele se possa passar um grande exrcito. Ele
sempre foi uma barreira geogrfica uma defesa natural que separa o oeste do leste. A barreira
retirada por esse ato de juzo, para que as naes orientais possam lanar seus exrcitos mais
rapidamente sobre Cana.
Ento conforme profecia bblica no perodo da grande tribulao este rio secar
completamente.
Numa reportagem para THE NEW YORK TIMES, em 17/07/09, trouxe a seguinte notcia: O
RIO EUFRATES SOFRE H DOIS ANOS COM SECA E PODER DESAPARECER DO IRAQUE.
Conforme a reportagem divulgada, o rio Eufrates est perdendo grande volume de gua devido a
uma grande seca que dura dois anos. Se continuar secando desta forma, em pouco tempo este

rio to importante poder desaparecer do Iraque. No sudeste, onde o Eufrates se aproxima do


fim de sua jornada de 2.784 quilmetros e se mistura com as guas menos salgadas do Tigre
antes de desaguar no Golfo Prsico, a situao grave. Os pntanos de l, que foram
intencionalmente reinundados em 2003, resgatando a cultura antiga dos rabes do pntano,
esto secando novamente. Os carneiros pastam em terras no meio do rio.
Reportagem do The New York Times, / Fonte: EcoDebate
A razo do juzo divino sobre o rio "para que se preparasse o caminho dos reis que vm do
lado do nascimento do sol". No o rei do Leste, mas do lado do leste povos do lado oriental
do Eufrates que esto em questo.
Ento podemos concluir que a segunda grande fora ser composta pela unio das naes na
sia (provavelmente China, ndia, e outros aliados), que se ajuntam tambm em Armagedom
para peleja final.
Em Apocalipse 9:13-17, vemos o anncio do juzo da sexta trombeta, uma grande guerra em
que muitos so mortos.
Apocalipse 9:13-17 O sexto anjo tocou a trombeta, e ouvi uma voz procedente dos quatro
ngulos do altar de ouro que se encontra na presena de Deus, dizendo ao sexto anjo, o mesmo
que tem a trombeta: Solta os quatro anjos que se encontram atados junto ao grande rio Eufrates.
Foram, ento, soltos os quatro anjos que se achavam preparados para a hora, o dia, o ms e o
ano, para que matassem a tera parte dos homens. O nmero dos exrcitos da cavalaria era de
vinte mil vezes dez milhares; eu ouvi o seu nmero. Assim, nesta viso, contemplei que os
cavalos e os seus cavaleiros tinham couraas cor de fogo, de jacinto e de enxofre. A cabea dos
cavalos era como cabea de leo, e de sua boca saa fogo, fumaa e enxofre.
Nesse julgamento, Deus liberta quatro anjos demonacos particularmente poderosos que
estavam junto ao grande rio Eufrates. Esses anjos lideraro ento o imenso exrcito de
"cavaleiros". No versculo 16 vemos o total desses exrcitos que de 200 milhes de soldados!
Antigamente seria impossvel um exrcito to numeroso de 200 milhes! Porm hoje sabemos
que esse nmero de exrcito j possvel. S a China j pode mobilizar esse exrcito. A
populao chinesa superior a um bilho de pessoas, de modo que concebvel que a China
possa mobilizar um exrcito equivalente a 20% de sua populao. A China tem um grande
desequilbrio na sua populao, em que o nmero de homens supera o nmero de mulheres por
uma grande margem. O exrcito chins, combinado com a milcia, j de aproximadamente 200
milhes de homens!
No versculo 17 Joo mostra uma viso de cavalos e seus cavaleiros que tinham couraa de
fogo, da sua boca saa fogo, fumaa e enxofre. Em outras palavras, esse exrcito de 200
milhes de homens estar equipado com armas de destruio macia. Os tanques modernos, os
carros de combate e os canhes disparam seus projteis, ou msseis (incluindo armas nucleares
e etc.), principalmente pela "boca".
Entretanto, a China sempre teve o problema de seu grande exrcito estar equipado com
armamento obsoleto. Contudo na dcada passada, a China fez um grande esforo para
modernizar suas foras armadas. O ex-presidente Clinton dos EUA permitiu que a indstria
blica norte-americana firmasse grandes contratos com a China, vendendo aos chineses a alta
tecnologia, como a de orientao dos msseis balsticos e de construes de modernos reatores
nucleares, com a qual eles equiparo suas foras quando marcharem at o Oriente Mdio.
"Em 4 de abril de 1998, o jornal The New York Times informou que Clinton aprovou
caladamente a exportao de tecnologia de armas China por meio de uma das companhias que
estavam sendo investigadas a Loral."
A despeito do fato de o prprio Clinton ter feito repetidos pronunciamentos, advertindo sobre
os perigos da proliferao nuclear, incluindo um pronunciamento em 1994 que esse perigo era
to grande ao ponto de constituir uma "crise", assinou uma Ordem Executiva permitindo Loral
vender essa extremamente perigosa tecnologia China.
A China no dispunha da tecnologia sofisticada para a orientao dos msseis, para fazer com
que as ogivas atingissem os alvos especficos, especialmente os alvos muito distantes. Veja o
que disse a reportagem do New York Times: "As vendas, realizadas e planejadas, permitiro
China expandir o alcance de seus msseis e aumentar a preciso deles."
Em outras palavras, Clinton permitiu a venda da tecnologia que permitir que as foras
armadas chinesas destruam inimigos com preciso.

6.5.3 O REI DO SUL


Um terceiro poder o rei do Sul, mencionado em Daniel 11.40. Esse poder avana sobre a
Palestina e inicia um movimento de destruio. Evidentemente o rei do Sul est aliado ao rei do
Norte, pois eles invadem a Palestina simultaneamente (Dn 11.40). H uma concordncia geral
entre os intrpretes de que o rei do Sul se refere ao Egito, visto que o Egito com freqncia
mencionado nas Escrituras como a terra ao sul.
Ento podemos verificar trs grandes confederaes sobre o poder do anticristo, que no final
da grande tribulao marcharo contra a terra de Israel no Armagedom (ser estudado mais a
frente).
1)
2)
3)

A confederao do norte, a Rssia e seus aliados;


A confederao do leste ou asitica e seus aliados (provavelmente china, ndia e outros povos).
O poder do Sul, Egito e seus aliados.
Os movimentos dessas confederaes contra a Palestina no perodo da tribulao so
afirmados claramente nas Escrituras e constituem um dos principais temas profticos.
6.6 JUZOS DA GRANDE TRIBULAO
Foi demonstrado anteriormente que todo o perodo tribulacional se caracteriza pelos juzos
impostos pelas mos do Senhor que sero derramados sobre a terra. Esses juzos esto
demonstrados em Apocalipse nos captulos 6 a 18, distribudos em trs tipos de srie: os selos,
as trombetas e as taas.
As sries stuplas de juzos sob os selos, as trombetas e as taas se desenrolam. Esses
castigos divinos aumentam em severidade medida que passam de uma srie para a outra. Os
juzos no so simultneos, mas sim sucessivos. As trombetas sucedem os selos, e as taas
seguem as trombetas.
No terceiro smbolo, as taas derramadas, a ira concentrada de Deus ocupa
avassaladoramente todo o cenrio proftico debaixo do cu. O captulo 16 revela uma srie de
juzos at ento insuperveis em alcance e severidade.
Mostraremos de forma rpida esses flagelos derramados:
6.6.1 OS SELOS
A cena da abertura do rolo selado com sete selos pelo Filho de Deus apresentada em
Apocalipse captulo 6. Aqui se encontra o incio do desdobramento do plano de juzo de Deus. Ao
longo do livro, so mencionados anjos associados execuo do plano divino de juzo. Os
sucessivos flagelos, que surgem medida que os selos so revelados, esto sob o controle
divino. Nenhum instrumento de juzo aparece at que seja convocado pelos querubins.
Deus est lidando em ira (Ap 6.16,17), para derramar juzo sobre a terra.

1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

O primeiro (6.2) - representa satans, o anticristo, no inicio da grande tribulao, tendo


autoridade para realizar seu governo neste perodo.
O segundo (6.3,4) - representa a eliminao da paz da terra, grandes violncias e guerras que a
inundam.
O terceiro (6.5,6) - representa a fome resultante da guerra e da devastao.
O quarto (6.7,8) - representa a morte, mais fome e enfermidades.
A quinta (6.9-11) - revela a morte dos santos de Deus na grande tribulao por causa de sua f
(daqueles que durante a grande tribulao se convertero e no negaro a Cristo), bem como o
seu apelo por vingana.
O sexto (6.12-17) - fala das grandes convulses que abalaro a terra, terremotos, abalos no sol,
na lua e estrelas. Mostra o terror que os poderosos da terra ficaro.
O stimo (8.1-6) - a revelao dos prximos juzos, as trombetas.

Esses selos so, ento, o incio do juzo de Deus sobre a terra. Eles so desdobramentos
sucessivos do plano de juzo, apesar de poderem continuar por todo o perodo uma vez
desdobrados. So principalmente juzos divinos canalizados. Sobrevm terra na primeira parte
da tribulao e continuam por todo o perodo.
6.6.2 AS TROMBETAS
A segunda parte do plano de juzo revelada pelo soar das sete trombetas (Ap 8.2-11.15). A
respeito do uso das trombetas, observamos que as quatro primeiras trombetas so separadas
dos trs ltimos juzos, e estes chamados especificamente "ais".
A tera parte da terra queimada por saraiva e fogo misturado com sangue, onde a tera
parte de toda erva verde e vegetais queimada, plantas , o alimento do homem e dos animais no
campos ser queimado sua tera parte.
1)
2)
3)
4)

5)
6)
7)

A primeira trombeta (8.7) - representa um juzo que cai sobre a terra e mata um tero de todas
as rvores e ervas verde. Sero queimadas plantaes, o alimento para o homem, e os campos
com seus animais, toda tera parte ser eliminada.
A segunda trombeta (8.8,9) - representa um juzo que cai sobre o mar e, novamente, mata um
tero de toda existncia do mar.
A terceira trombeta (8.10,11) - representa o juzo que cai sobre os rios e fontes de gua doces,
deixando a tera parte das guas doces amargas, matando muitos homens.
A quarta trombeta (8.12,13) - um juzo sobre o sol, sobre a lua e sobre as estrelas.
Esses tambm podem representar os poderes governamentais e indicar o juzo de Deus sobre os
lderes mundiais. Desse modo, esses retratos de juzo de Deus so de inimaginvel extenso
para todos os habitantes da terra.
A quinta trombeta, que o primeiro ai (9.1-12) - retrata a liberao para a ao de demnios e
um anjo do abismo fortalecido pelo inferno, que pode lanar sobre a terra tormentos de dimenso
sem precedentes, tendo por nome destruio.
A sexta trombeta, que o segundo ai (9.13-19) - aparece como um grande exrcito liberado
para marchar com fora destrutiva sobre a face da terra, uma das confederaes comandadas
pelo anticristo.
A stima trombeta e o terceiro ai (11.15-19) - preparam o retorno de Cristo terra e a
subseqente destruio de todos os poderes hostis na concluso do plano da campanha de
Armagedom.
As sete trombetas trazem abalos e tormentos sobre a terra jamais vistos. Todos esses flagelos
sendo derramados na grande tribulao, fazendo assim um perodo sem igual como descrito na
Palavra de Deus.
6.6.3 AS TAAS
A terceira srie de juzos que completam o derramamento da ira divina so as taas (Ap 16.121). Embora quatro dessas taas sejam derramadas nas mesmas reas que as trombetas, no
refletem o mesmo juzo, apenas as intensificam. As trombetas comeam no meio da tribulao e
representam os acontecimentos de toda a segunda metade da semana. As taas parecem
abranger um perodo muito breve no final da tribulao imediatamente anterior ao segundo
advento de Cristo. Essas taas parecem fazer referncia particular aos incrdulos, uma vez que
experimentam uma ira especial de Deus (16.9,11), e tm referncia especial besta e a seus
seguidores (16.2).

1)

A primeira taa (16.2) - derramada sobre a terra como aconteceu com a primeira trombeta.
Nesse juzo Deus derrama Sua ira sobre os adoradores da besta, atingindo-os com lceras
malignas e perniciosas.
2) A segunda taa (16.3) - como na segunda trombeta, derramada sobre o mar. O resultado
desse juzo a morte total de todos ser vivente do mar. O mar torna-se morto, "como o sangue
de um homem morto".

3)
4)
5)
6)
7)

A terceira taa (16.4-7) - como a terceira trombeta, derramada nos rios e fontes de gua, que
perdem seu poder de nutrir, satisfazer ou manter a vida.
A quarta taa (16.8,9) - como a quarta trombeta, cai sobre o sol. Intensificando seu calor,
fazendo queimar os homens.
A quinta taa (16.10,11) derramado sobre o centro do poder da besta, que se tornou em
trevas. Demonstra o sofrimento do povo por causa deste flagelo.
A sexta taa (16.12) - prepara o caminho para a invaso dos reis do Leste, a fim de que, com os
exrcitos da besta, possam comparecer ao juzo de Armagedom.
A stima taa (16.17-21) derramado no ar, uma grande contaminao. Fala tambm sobre
um grande terremoto sobre a terra, o maior j registrado, de tal magnitude que destruir as
cidades das naes, causando grandes inundaes jamais vistas antes.
As taas mostram a grande convulso que subverte completamente as atividades dos homens
medida que experimentam o "furor da sua ira" (16.19).
6.6.4 O JUZO CONTRA A BABILNIA
Apocalipse 17 esboa o juzo da grande meretriz, o sistema religioso apstata que existe no
perodo tribulacional. A grande destruio ser com fogo, a cidade arder em chamas.
Ao traar a campanha de Armagedom, veremos que Deus julga os poderes mundiais gentlicos
e os derruba (veremos no prximo estudo).
Poder tambm gostar de:
http://escatologiaestudos.blogspot.com.br/2013/02/6-grande-tribulacao.html
A IGREJA SOFRER A GRANDE TRIBULAO?
A IGREJA PASSAR PELA GRANDE TRIBULAO?

PARTE 1
A esmagadora maioria da igreja protestante cr que os cristos sero arrebatados antes da Grande
Tribulao. Tal crena, principalmente no Brasil, tem origem na doutrina trazida pelos missionrios dos
Estados Unidos, que pregaram o evangelho nestas terras, no sculo passado.
Acontece, que para o cristo, acreditar no arrebatamento pr-tribulacional, alm de no possuir qualquer
base bblica, torna-se muito perigoso, pois faz com que a pessoa no se prepare materialmente,
emocionalmente e espiritualmente para os dias difcieis que viro.
Atravs desta srie de postagens, percorrerei o Novo Testamento, analisando passagens bblicas que
colocam por terra qualquer argumento pr-tribulacionista, alm de dar a certeza ao cristo, de que a igreja
efetivamente passar pela grande tribulao que ora se avizinha.
Comeamos por Mateus, Cap 13, versculos 24 a 30:
"Props-lhes outra parbola, dizendo: O reino dos cus semelhante ao homem que semeia boa
semente no seu campo; mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou o joio no meio do trigo,
e retirou-se. E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu tambm o joio. E os servos do pai de famlia,
indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, no semeaste tu no teu campo boa semente? Por que tem ento
joio? E ele lhes disse: Um inimigo que fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois que vamos
arranc-lo? Porm ele lhes disse: No; para que ao colher o joio no arranqueis tambm o trigo com
ele. Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e, por ocasio da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei
primeiro o joio, e atai-o em molhos para queimar, mas o trigo ajuntai-o no meu celeiro."
E adiante, Jesus mesmo explica o significado da parbola:

Mt Cap 13, 37-43, que diz:


"E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, o Filho do homem; o campo o mundo;
e a boa semente so os filhos do reino; e o joio so os filhos do maligno; o inimigo, que o semeou, o
diabo; e a ceifa o fim do mundo; e os ceifeiros so os anjos. Assim como o joio colhido e queimado
no fogo, assim ser na consumao deste mundo. Mandar o Filho do homem os seus anjos, e eles
colhero do seu reino tudo o que causa escndalo, e os que cometem iniquidade. E lan-los-o na
fornalha de fogo; ali haver pranto e ranger de dentes. Ento os justos resplandecero como o sol, no
reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, oua."
COMENTRIO: Ento, conforme o que foi dito, somente no dia em que o Senhor mandar os anjos
realizarem a colheita, que ocorrer a separao entre os justos e os injustos. Neste mesmo dia, os
injustos sero lanados no lago de fogo, e os justos iro para o reino do Pai. Logo, a tese de que a igreja
ser levada 7 anos antes, cai totalmente por terra.

PARTE 2 A REDE LANADA AO MAR


Mateus 13: 47-50
"Igualmente o reino dos cus semelhante a uma rede lanada ao mar, e que apanha toda a qualidade
de peixes. E, estando cheia, a puxam para a praia; E, assentando-se, apanham para os cestos os
bons; os ruins, porm, lanam fora. Assim ser na consumao dos sculos: viro os anjos, e
separaro os maus dentre os justos. E lan-los-o na fornalha de fogo: ali haver pranto e ranger de
dentes."
COMENTRIO: A rede lanada ao mar o evangelho pregado no mar das naes, que traz para si tanto o
trigo (ovelhas), como o joio (bodes). Mas, quando for pregado a palavra em todo o mundo, e se completar
o nmero de pessoas a serem salvas, ento o Senhor puxar a rede para a praia (atravs do
arrebatamento), separando os justos dos mpios, levando os justos para a eternidade com Deus, e
lanando os maus no lago de fogo eterno. Assim, os justos e os maus estaro juntos at volta do
Senhor, sendo que somente nesta volta que sero separados. Logo, a Igreja passar pela Grande
Tribulao.
Amm.
PARTE 3
Mt 24:21-22
"Porque haver ento grande aflio, como nunca houve desde o princpio do mundo at agora, nem to
pouco h de haver. E, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria, mas por
causa dos escolhidos sero abreviados aqueles dias."
Mt 24:29-31
"E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas
cairo do cu, e as potncias dos cus sero abaladas. Ento aparecer no cu o sinal do Filho do
homem; e todas as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do
cu, com poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais
ajuntaro os seus escolhidosdesde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus."

COMENTRIO: Cristalina esta passagem. Nada mais claro. Aps a grande aflio (tribulao), Jesus
aparecer no cu, todos o vero, inclusive os mpios, que se lamentaro por o terem rejeitado.
Concomitantemente, os anjos ajuntaro os servos de Cristo, e os levaro para perto do Senhor.
Concluso: O arrebatamento somente ocorrer aps a grande tribulao.
Amm.
PARTE 4 A PARBOLA DAS DEZ VIRGENS
Mt 25:1-12
"Ento o reino dos cus ser semelhante a dez virgens que, tomando as suas lmpadas, saram ao
encontro do esposo. E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas. As loucas, tomando as suas lmpadas,
no levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lmpadas.
E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram, mas meia-noite ouviu-se um clamor; a
vem o esposo, sa-lhe ao encontro. Ento todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas
lmpadas. E as loucas disseram s prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se
apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: no seja que nos falte a ns e a vs, ide antes aos que
o vendem, e comprai-o para vs. E, tendo elas ido compr-lo, chegou o esposo, e as que estavam
preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E depois chegaram tambm as outras
virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E ele, repondendo, disse: Em verdade vos digo que
no vos conheo."

COMENTRIO: Segundo a doutrina pr-tribulacionista, que afirma que a igreja ser arrebatada antes da
grande tribulao, logo aps o arrebatamento, haver uma segunda chance para aqueles que ficaram. Tal
afirmao no nenhum cabimento bblico, pois segundo a parbola das dez virgens, aquelas que
ficaram sero definitivamente rejeitadas pelo esposo, e a porta (da graa) nunca mais ser aberta
para elas. Concluso: A IGREJA PASSAR PELA GRANDE TRIBULAO
PARTE 5
Mt 25:31
"E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar
no trono da sua glria."
COMENTRIO: O pr-tribulacionismo afirma que esta passagem bblica refere-se vinda de Jesus para
instaurar o reino milenar, e que nessa vinda o Senhor voltar j tendo a igreja ao seu lado, aps a mesma
ter participado das bodas do Cordeiro. Acontece, que nesta passagem, a Bblia afirma claramente que o
Senhor voltar somente com os seus anjos. Logo, a igreja no voltar com Cristo, pois ela ainda estar
na terra.
PARTE 6
Mt 25:31-34
"E, quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no
trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o
pastor aparta dos bodes as ovelhas; e por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. Ento
dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que vos
est preparado desde a fundao do mundo;"

Mt 25:42
"Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos."
Mt 25:46
"E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna."
COMENTRIO: Quando Jesus voltar, Ele apartar os bodes das ovelhas atravs do arrebatamento.
Aps, se assentar no seu trono e dir aos justos que eles iro para o reino dos cus. Dir tambm aos
mpios que os mesmos iro para o fogo eterno. Assim, concluimos mais uma vez que os justos somente
sero separados dos mpios quando da volta de Jesus, atravs do arrebatamento. Logo, a Igreja passar
pela grande tribulao.
PARTE 7
II

Tess

2:3

"Ningum de maneira alguma vos engane; porque no ser assim sem que antes venha a apostasia, e
se
manifeste
o
homem
do
pecado,
o
filho
da
perdio."
COMENTRIO: Nesta passagem, Paulo afirma aos irmos tessalonicenses que o dia da volta de Jesus
somente aconteceria quando ocorresse a apostasia e se revelasse o Anticristo. A apostasia j estamos
vendo ocorrer nos dias de hoje, e o s falta aparecer o Anticristo, que creio que ser breve. Logo, a Igreja
passar pela grande tribulao.
PARTE 8
Jo 5: 28-29
"No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua
voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a
ressurreio da condeno."
COMENTRIO: Vemos nesta passagem que a ressurreio dos justos e dos mpios ocorrer no mesmo
perodo de tempo, com a diferena que os justos ressuscitaro com corpos transformados e sero
automaticamente arrebatados, e os mpios sairo dos sepulcros para a condenao. Com relao
passagem da igreja pela grande tribulao, este versculo nos diz que a ressurreio dos justos ser
somente no final, e no antes da grande tribulao. Como o arrebatamento dos salvos se dar
concomitantemente ressurreio dos mesmos, podemos concluir que o arrebatamento somente ocorrer
no final, aps a igreja ter passado pela grande tribulao
PARTE 9
Jo 6:39-40
"E a vontade do Pai que me enviou esta: que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas
que o ressuscite no ltimo dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou esta: que todo aquele que
v o Filho, e cr nEle tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo dia."
Jo 6:44
"Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou o no trouxer: e eu o ressuscitarei no ltimo dia."

Jo 6: 54
"Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no ltimo dia."
Jo 11:24
"Disse-lhe Marta: Eu sei que h de ressuscitar na ressurreio do ltimo dia."
Jo 12:48
"Quem me rejeitar a mim, e no receber as minhas palavras, j tem que o julgue; a palavra que tenho
pregado, essa o h de julgar no ltimo dia."
COMENTRIO: Nas passagens bblicas acima, vemos claramente Jesus falando que tanto o julgamento
quanto ressurreio somente ocorrero no ltimo dia. A doutrina pr-tribulacionista ensina que a igreja
ser arrebatada antes da grande tribulao, mas o que vemos no texto acima, quetanto a volta de
Jesus, quanto o arrebatamento e o julgamento ocorrero no ltimo dia, e no sete anos antes.
Logo, a Igreja passar pela grande tribulao.
PARTE 10
II Pe 3:10-14
"Mas o dia do Senhor vir como o ladro de noite; no qual os cus passaro com grande estrondo, e os
elementos, ardendo, se desfaro, e a terra e as obras que nela h, se queimaro. Havendo pois de
perecer todas estas coisas, que pessoas vos convm ser em santo trato, e piedade,aguardando, e
apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em que os cus, em fogo se desfaro, e os elementos,
ardendo, se fundiro? Mas ns, segundo a sua promessa, aguardamos novos cus e nova terra, em que
habita justia. Pelo que, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais achados
imaculados e irrepreensveis em paz."
COMENTRIO: Primeiramente, Pedro diz que o Senhor vir como o ladro de noite, ou seja, pegar de
surpresa a todos que no possuem a salvao. Em seguida, o Apstolo nos diz que ns devemos estar
vivendo uma vida de piedade e santo trato, aguardando este dia da vinda de Deus. Essa afirmativa nos
diz claramente que o alvo do cristo, alm da salvao, estar aguardando a volta de Jesus naquele
ltimo dia, em que a terra e as suas obras sero queimadas no fogo, e no esperar um arrebatamento
secreto sete anos antes do milnio.
PARTE 11
I Cor 15:23-26
"Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na sua vinda. Depois vir
o fim, quando tiver entregado o reino a Deus, ao Pai, e quando houver aniquilado todo o imprio, e
toda a potestade e fora. Porque convm que reine at que haja posto a todos os inimigos debaixo de
seus ps. Ora o ltimo inimigo que h de ser aniquilado a morte."
COMENTRIO: Nesta passagem, Paulo diz ao cristos como ser a sequncia da vinda de
Cristo. Primeiro, a ressurreio de Cristo, que j aconteceu, segundo a ressurreio dos que so de
Cristo, na sua vinda, e aps este evento, Ele entregar o reino ao Pai. Diz ainda, que ele somente
entregar o reino ao Pai, quando todos os inimigos estiverem aniquilidados, e que o ltimo inimigo a ser
derrotado a morte. Pergunta: Quando ento a morte ser aniquilada? Resposta: Quando os mortos
ressuscitarem, ou seja, no arrebatamento dos vivos e dos mortos ressuscitados. Assim, segundo Paulo,

logo aps a derrota da morte (ressurreio dos mortos e arrebatamento), Jesus entregar o reino ao Pai.
Ento, entre estes dois eventos, no existe um lapso temporal de grande tribulao na terra, nem tambm
existir uma segunda chance para aqueles que ficaram.
PARTE 12
Hb 9:27-28
"E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois o juzo, assim tambm Cristo,
oferecendo-se uma vez, para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que
o esperam para a salvao."
COMENTRIO: A doutrina do pr-tribulacionismo afirma, que antes da grande tribulao, Jesus vir
secretamente e arrebatar os salvos para os cus, sendo que os que aqui ficarem, sofrero os juzos
divinos e a perseguio do anticristo. Assim, sabendo que Cristo j veio uma vez, se entendermos da
maneira pr-tribulacionista, ele vir mais uma vez para arrebatar os salvos e mais outra vez para instalar o
milnio na terra, juntamente com a igreja, ou seja: sero ento trs vindas de Cristo. Acontece, que o
escritor do livro de Hebreus nos afirma que Cristo j veio uma vez e que vir ainda mais uma vez para
salvar os seus e trazer juzo ao mundo, perfazendo um total de duas vindas, e no trs vindas.
Concluso: Cristo vir somente mais uma vez, no final da grande tribulao, e a igreja passar pela
mesma.
PARTE 13
Jd 1:14-15
"E destes profetizou tambm Enoque, o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que vindo o Senhor com
milhares de seus santos; para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles todos os mpios, por todas
as suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que mpios
pecadores disseram contra ele."
Lc 9:26
"Porque, qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhar o Filho do
homem, quando vier em sua glria e na do Pai e dos santos anjos."
COMENTRIO: Aqueles que defendem o arrebatamento antes da grande tribulao, argumentam que os
"santos" da passagem mencionada em Judas, refere-se igreja voltando com Cristo para estabelecer o
milnio. Mas, como a bblia deve ser interpretada de forma harmnica, vemos em Lucas, Jesus nos
dizendo quem so estes "santos". So os "santos anjos". Logo, no h base bblica na utilizao deste
versculo para dizer que a igreja no passar pela grande tribulao.
PARTE 14
II Tm 4:1
"Conjuro-te pois diante de Deus, e do Senhor Jesus Cristo, que h de julgar os vivos e os mortos, na
sua vinda e no seu reino."
COMENTRIO: Segundo a passagem mencionada acima, Jesus, na sua vinda, h de julgar os vivos e os
mortos. Ento, o argumento de que os salvos sero arrebatados antes da grande tribulao cai por terra,
pois junto com a volta de Cristo haver o julgamento. Ser visvel, pois todo olho ver. No ser como
os pr-tribulacionistas afirmam, com um arrebatamento secreto e uma volta de Cristo sete anos depois
PARTE 15
I Cor 15:51-52

"Eis aqui vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos; mas todos seremos transformados. Num
momento, num abrir e fechar de olhos, ante altima trombeta; porque a trombeta soar, e os mortos
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos transformados."
Ap 10:7
"Mas nos dias da voz do stimo anjo, quando tocar a sua trombeta, se cumprir o segredo (mistrio) de
Deus, como anunciou aos profetas, seus servos."
Mt 24: 29-31
"E, logo depois da aflio daqueles dias, o sol escurecer, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo
do cu, e as potncias dos cus sero abaladas. Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem; e
todas as tribos da terra se lamentaro, e vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com
poder e grande glria. E ele enviar os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntaro os
seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma outra extremidade dos cus."
Ap 11:15-18
"E tocou o stimo anjo a sua trombeta, e houve no cu grandes vozes, que diziam: Os reinos do mundo
vieram a ser de Nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre. E os vinte e quatro
ancios, que esto assentados em seus tronos diante de Deus prostraram-se sobre os seus rostos e
adoraram a Deus, dizendo: Graas te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que s, e que eras, e que hs
de vir, que tomaste o teu grande poder, e reinaste. E iraram-se as naes, e veio a tua ira, e o tempo dos
mortos, para que sejam julgados, e o tempo de dares o galardo aos profetas, teus servos, e aos
santos, e aos que temem o teu nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que
destroem a terra."
Mt 25:31-34
"E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os santos anjos com ele, ento se assentar no
trono da sua glria; e todas as naes sero reunidas diante dele, e apartar uns dos outros, como o
pastor aparta dos bodes as ovelhas. E por as ovelhas sua direita, mas os bodes esquerda. Ento dir
o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo;
Mt 25: 41
"Ento dir tambm aos que estiverem sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno,
preparado para o diabo e seus anjos."
Mt 25:46
"E iro estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna."
COMENTRIO: Embora a doutrina pr-tribulacionista afirme que as passagens acima referem-se a
eventos distintos, no h como negar que tratam do mesmo episdio. Vemos inclusive palavras
comuns, como trombeta, mistrio, julgamento, galardo aos justos, tormento aos mpios. Outro detalhe
que derruba por terra o argumento de que a igreja no passar pela grande tribulao, que Paulo afirma
que ser ante a ltima trombeta, e essa ltima trombeta justamenta a stima trombeta de Apocalipse 11,
quando diz que os reinos vieram a ser de Cristo e que o tempo de dar a recompensa aos servos de
Jesus. Ora, segundo a doutrina pr-tribulacionista, ocorre uma inverso, pois primeiro ocorrer o
arrebatamento, com a recompensa dos justos, e posteriormente que os reinos do mundo sero de
Cristo. Mas na Bblia, no assim. Primeiro os reinos do mundo sero de Cristo, e posteriormente
ocorrer a recompensa dos justos. Logo, A IGREJA PASSAR PELA GRANDE TRIBULAO.
PARTE 16
Atos 1:10-11

"Estando eles com os olhos fitos no cu, enquanto subia, eis que junto deles se puseram dois vares
vestidos de branco, os quais lhe disseram: Vares galileu, por que estais olhando para o cu? Esse Jesus,
que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir assim como para o cu o vistes ir."
Ap 1:7
"Eis que vem com as nuvens e todo o olho o ver, at os mesmos que o transpassaram; e todas as
tribos da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm."
Lc 21: 27
"E ento vero vir o Filho do homem numa nuvem, com poder e grande glria."
Mt 24: 27
"Porque, assim como o relmpago sai do oriente e se mostra at ao ocidente, assim ser tambm a vinda
do Filho do homem."
COMENTRIO: A volta de Jesus no ser secreta. Ser visvel e todo o olho ver.
PARTE 17 AS DUAS TESTEMUNHAS
Ap 11:3-12
"E darei poder s minhas duas testemunhas, e profetizaro por mil duzentos e sessenta dias, vestidas
de saco. Estas so as duas oliveiras e os dois castiais que esto diante do Deus da terra. E, se
algum lhes quiser fazer mal, fogo sair da sua boca, e devorar os seus inimigos; e, se algum lhes
quiser fazer mal, importa que assim seja morto. Estes tm poder para fechar o cu, para que no chova,
nos dias da sua profecia; e tm poder sobre as guas para convert-las em sangue, e pragas, todas
quantas vezes quiserem. E, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes far
guerra, e os vencer, e os matar. E jazero os seus corpos mortos na praa da grande cidade que
espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde o seu Senhor foi tambm crucificado. E homens de
vrios povos, e tribos, e linguas, e naes vero seus corpos mortos por trs dias e meio, e no permitiro
que os seus corpos mortos sejam postos em sepulcros. E os que habitam na terra se regozijaro sobre
eles, e se alegraro, e mandaro presentes uns aos outros; porquanto estes dois profetas tinham
atormentado os que habitam sobre a terra. E depois daqueles trs dias e meio o esprito de vida, vindo
de Deus, entrou neles; e puseram-se sobre os seus ps, e caiu grande temor sobre os que os viram. E
ouviram uma grande voz do cu, que lhes dizia: Subi c. E subiram ao cu em uma nuvem: e os seus
inimigos os viram"

1- TESTEMUNHAS
At 1:8
"Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto
em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra."
Dt 17:6
"Por boca de duas testemunhas, ou trs testemunhas, ser morto o que houver de morrer: por boca de
uma s testemunha no morrer."
Is 43:10

"Vs sois as minhas testemunhas diz o Senhor, e o meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e
me creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de
mim nenhum haver."
Ap 17:6
"E vi que a mulher estava embriagada do sangue dos santos, e do sangue das testemunhas de Jesus.
E, vendo-a eu, maravilhei-me com grande admirao."
Ap 12:11
"E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram as suas
vidas at morte."
2 - AS DUAS OLIVEIRAS
Rm 11:17
"E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado em lugar deles, e
feito participante da raiz e da seiva da oliveira,"
Rm 9:24
"Os quais somos ns, a quem tambm chamou, no s dentre os judeus, mas tambm dentre os gentios?"
3 - OS DOIS CASTIAIS
Ap 1:13
"E no meio dos setes castiais um semelhante ao Filho do homem, vestido at aos ps de um vestido
comprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro."
Ap 1;20
"O mistrio das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiais de ouro. As sete estrelas so
os anjos das sete igrejas, e os sete castiais, que viste, so as sete igrejas."
4- A BESTA LHES FAR GUERRA, E OS VENCER, E OS MATAR
Ap 13:7
"E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e venc-los; e deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e lngua, e
nao."
Mt 5:22
"E odiados de todos sereis por causa do meu nome: mas aquele que perseverar at ao fim ser salvo."
Mt 24:9
"Ento vos ho de entregar para serdes atormentados; e matar-vos-o; e sereis odiados de todas as
gentes por causa do meu nome."
Jo 15:20

"Lembrai-vos da palavra que vos disse: No o servo maior do que o seu senho. Se a mim me
perseguiram, tambm vos perseguiro a vs; se guardaram a minha palavra, tambm guardaro a
vossa."
Dn 7:21
"Eu olhava, e eis que esta ponta fazia guerra contra os santos, e os vencia."
5- E OS QUE HABITAM NA TERRA SE REGOZIJARO SOBRE ELES
Jo 16:20
"Na verdade, na verdade vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, e o mundo se alegrar, e vs
estareis tristes; mas a vossa tristeza se converter em alegria."
6 - O ESPRITO DE VIDA, VINDO DE DEUS, ENTROU NELES
II Tess 4:16-17
"Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e
os que morreram em Cristo, ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos
arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre
com o Senhor."
7 - E OUVIRAM UMA GRANDE VOZ DO CU, QUE LHES DIZIA, SUBI C
II Tess 4:16-17
"Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido e com voz de arcanjo, e com a trombeta de
Deus; e os que morreram em Cristo, ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos,
seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos
sempre com o Senhor."
8 - E OS SEUS INIMIGOS O VIRAM
Ap 1:7
"Eis que vem com as nuvens e todo olho o ver, at os mesmos que o transpassaram; e todas as tribos
da terra se lamentaro sobre ele. Sim. Amm."
COMENTRIO: As duas testemunhas a igreja, composta de oliveira (judeus) e oliveiras bravas
(gentios), que aps acabarem o seu testemunho, ser perseguida e morta (grande parte dela), mas no
final, Cristo ressuscitar os mortos e transformar os vivos quando da sua vinda.CONCLUSO: A IGREJA
PASSAR PELA GRANDE TRIBULAO.
http://geracaodafigueira.blogspot.com.br/p/o-anticristo.html
O Esprito Santo sendo Deus, tem tres atributos intransferveis que so: Onipotncia, Onipresena e
Oniscincia. Sendo Onipresente, no pode ser retirado de um lugar e enviado para outro, como querem os
pr-tribulacionistas. Seria retirar Dele a Onipresena. E, se a sua ao tambm fosse removida, como Ele
agiria na Igreja presente na tribulao, levando-a a perseverar no testemunho e na negao ao anti-cristo?
Sem a ao do Esprito Santo, nada podemos fazer, no ? Assim, Ele estar sempre presente e sempre
em ao na grande tribulao. O querido irmo Roberto Fonseca h de ver que no h nada que diga que
sua ao ser removida, assim como Ele tambm no ser removido. Deus abenoe a todos em Cristo
Jesus. E Glrias a Deus por este blog! Parabns aos irmos que o conceberam.
SER PERMITIDO FAZER GUERRA AOS SANTOS E VENC-LOS:
As profecias afirmam e confirmam que nos derradeiros anos o "Anticristo", vai fazer guerra contra os
santos e venc-los.

(Mateus 24:14) - E este Evangelho do Reino ser pregado em todo o mundo, em Testemunho a todas as
Naes, e ento vir o fim.
(Apocalipse 11:7) - E, {"quando acabarem o seu Testemunho"}, a besta (o Anticristo) que sobe do abismo
lhes far guerra, e os vencer, e os matar.
Daniel 8:24 - E (o Anticristo) se fortalecer o seu poder, mas no pela sua prpria fora; e destruir
maravilhosamente, e prosperar, e far o que lhe aprouver; {"e destruir os poderosos e o povo santo"}.
Daniel 8:25 - E (o Anticristo) pelo seu entendimento tambm far prosperar o engano na sua mo; e no
seu corao se engrandecer, e destruir a muitos que vivem em segurana; e se levantar contra o
Prncipe dos prncipes, mas sem mo ser quebrado.
Daniel 11:36 - E este rei (Anticristo) far conforme a sua vontade, e levantar-se-, e engrandecer-se-
sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falar coisas espantosas, e ser prspero, at que a ira se
complete; porque aquilo que est determinado ser feito.
(Apocalipse 13:7) - E foi-lhe permitido fazer guerra aos Santos, e venc-los; e deu-se lhe poder sobre toda
a tribo, e lngua, e nao.
Daniel 7:21 - Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles.
(2 Tessalonicenses 2:4) - {"O qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora;
de sorte que (o Anticristo) se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus"}.
(Apocalipse 12:17) - E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra ao remanescente da sua
semente, os que guardam os Mandamentos de DEUS, e tm o Testemunho de Jesus Cristo.
Daniel 7:11 - {"Ento estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que o chifre (Anticristo)
proferia"}; {"estive olhando at que o animal foi morto (Anticristo), e o seu corpo desfeito (todo sistema da
besta mundialmente), e entregue para ser queimado pelo fogo"};
Apocalipse 19:20 - E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com que
enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lanados vivos
no lago de fogo que arde com enxofre.
A DERROTA DO ANTICRISTO ACONTECE E NESTE MOMENTO TAMBM ACONTECE A
RESSURREIO E O ARREBATAMENTO DOS SALVOS:
Daniel 7:26 - Mas o Juzo ser estabelecido, e eles tiraro o seu domnio, para o destruir e para o desfazer
at ao fim.
Daniel 7:27 - E o reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero dados ao povo
dos Santos do Altssimo; o Seu Reino ser um Reino Eterno, e todos os domnios o serviro, e lhe
obedecero.
Daniel 7:22 - At que veio o Ancio de Dias, e fez Justia aos Santos do Altssimo; e chegou o Tempo em
que os Santos possuram o Reino.
Daniel 7:9 - Eu continuei olhando, at que foram postos uns Tronos, e um Ancio de Dias se Assentou; a
Sua Veste era Branca como a Neve, e o cabelo da Sua cabea como a pura l; e Seu Trono era de
chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente.
Daniel 7:10 - Um rio de fogo manava e saa de diante Dele; milhares de milhares o serviam, e milhes de
milhes assistiam diante Dele; assentou-se o Juzo, e abriram-se os livros.
Daniel 7:18 - Mas os Santos do Altssimo recebero o Reino, e o possuiro para Todo o Sempre, e de
Eternidade em Eternidade.
APOCALIPSE 11:18 MOSTRA A MESMA SEQUNCIA DOS ACONTECIMENTOS, A PARTIR DO INCIO
DA GRANDE TRIBULAO:
(Apocalipse 11:18) - {"E iraram-se as Naes, e veio a tua ira, e o tempo dos mortos, para que sejam
julgados, e o tempo de dares o galardo aos profetas, teus servos, e aos santos, e aos que temem o teu
nome, a pequenos e a grandes, e o tempo de destrures os que destroem a terra"}.
1- E iraram-se as Naes.
2- E veio a Tua ira.
3- E o tempo dos mortos, para que sejam Julgados.
4- E o tempo de dares o galardo aos Profetas, Teus Servos, e aos Santos, e aos que Temem o Teu
Nome, a pequenos e a grandes.
5- E o tempo de destrures os que destroem a terra.
ABERTURA DO 5 SELO:
(Apocalipse 6:9) - E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por
amor da Palavra de Deus e por amor do Testemunho que deram.
(Apocalipse 6:10) - E clamavam com grande voz, dizendo: At quando, verdadeiro e santo Dominador,
no julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?

(Apocalipse 6:11) - "E foram dadas a cada um compridas vestes brancas e foi-lhes dito que repousassem
ainda um pouco de tempo, at que tambm se completasse o nmero de seus conservos e seus irmos,
que haviam de ser mortos como eles foram".
VISO DOS MRTIRES NA GLRIA:
(Apocalipse 7:9) - Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum podia contar, de
todas as Naes, e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do Trono, e perante o Cordeiro, trajando
Vestes Brancas e com palmas nas suas mos;
(Apocalipse 7:10) - E clamavam com grande voz, dizendo: Salvao ao nosso DEUS, que est Assentado
no Trono, e ao Cordeiro.
(Apocalipse 7:11) - E todos os anjos estavam ao redor do Trono, e dos ancios, e dos quatro animais; e
prostraram-se diante do Trono sobre seus rostos, e adoraram a DEUS,
(Apocalipse 7:12) - Dizendo: Amm. Louvor, e Glria, e Sabedoria, e Ao de Graas, e Honra, e Poder, e
Fora ao Nosso Deus, para todo o Sempre. Amm.
(Apocalipse 7:13) - E um dos ancios me falou, dizendo: Estes que esto vestidos de vestes brancas (os
salvos em Cristo), quem so, e de onde vieram?
Apocalipse 7:14 - E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: {"ESTES SO OS QUE VIERAM DA
GRANDE TRIBULAO, E LAVARAM AS SUAS VESTES E AS BRANQUEARAM NO SANGUE DO
CORDEIRO"}.
Ser que o povo santo vai ser Arrebatado antes da Tribulao? NO! Porque vrias profecias escritas na
Bblia Sagrada afirmam claramente que os "santos" sero duramente e severamente perseguidos pelo
sistema do Anticristo, no tempo da Grande Tribulao.
EXISTEM TENDNCIAS PROFTICAS QUE ESTO FECHANDO OS OLHOS, E AS OPORTUNIDADES
DE ENXERGAREM AS VERDADEIRAS PROFECIAS QUE ESTO ESCRITAS NA BBLIA SAGRADA:
Quer a "humanidade em geral" em sua teimosia e dureza, aceitem ou no! Todas as Profecias dadas por
"DEUS" e escritas na Bblia Sagrada, vo cumprir-se sim!
(Isaas 55:11) - Assim ser a Minha Palavra, que sair da Minha boca; ela no voltar para MIM vazia, antes
far o que ME agrada (apraz), e prosperar naquilo para que a enviei.
(Mateus 5:18) - {"Porque em Verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til
se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido"}.
(Lucas 16:17) - E mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til da lei.
O que est determinado por DEUS e escrito na Bblia Sagrada, tudo ser 100% cumprido! No pode ser
mudado ou alterado! Pois faz parte da Palavra Proftica e do Plano de DEUS para o mundo e para toda a
humanidade.
AS PROFECIAS AFIRMAM E CONFIRMAM E OS FATOS E ACONTECIMENTOS PROVAM:
1- Deus atua com a "Igreja" ao mesmo tempo em que o faz com a "Nao de Israel".
2- A Igreja {"NO"} vai ser retirada da Terra {"antes da Grande Tribulao"}.
3- As profecias cumprem-se ao mesmo tempo com a {"Nao de Israel"} e com a {"Igreja"}.
4- O cumprimento das profecias sobre o surgimento da Nao de ISRAEL em 14 de maio de 1948 d.C., e
a conquista de JERUSALM e seus lugares Sagrados em 1967 d.C., (na guerra dos seis dias), provam e
comprovam isso. {"Deus est atuando sim com a Nao de ISRAEL e com a IGREJA ao mesmo tempo"}.
Pois assim DEUS tem feito! E continuar fazendo. Isso fato! Isso realidade! E contra os fatos e a
realidade no h argumentos, teorias e teses falsas que resistam.
Esse tema repetido tantas vezes no Antigo e no Novo Testamento que impossvel deixar de observa-lo,
a no ser que voc decida fechar os olhos a essa {"VERDADE"} bvia, (clara, evidente, natural,
compreensvel)!
DEUS est cumprindo muitas Profecias referente ao "fim dos tempos", que esto escritas na BBLIA
SAGRADA.
Os fatos e os acontecimentos histricos mundiais provam e comprovam, afirmam e confirmam 100%, que
tudo o que est escrito na Bblia Sagrada, cumpriu-se 100% no passado, est cumprindo-se 100% no
presente e as profecias relativas ao futuro DEUS cumprir tambm 100%.
Primeiro, a Bblia Sagrada absoluta, nica e a Verdadeira Palavra de Deus.
1- Muitas profecias que esto escritas na Bblia Sagrada falam sobre o retorno de parte dos descendentes
remanescentes Judeus para formar a Nao de Israel. E todas estas profecias cumpriram-se quando
Israel surgiu como Nao.

2 - O cumprimento de uma das maiores profecias da Bblia Sagrada relativo ao fim dos tempos, o
surgimento da Nao de Israel que aconteceu em 14 de maio de 1948 d.C.,
3 - No ano de 1967 d.C., cumpriu-se uma das mais importantes profecias relativa ao povo JUDEU que
andava disperso pelo mundo. {"Acabou definitivamente o perodo determinado por Deus da disperso
(dispora) dos Judeus pelas Naes da terra"}.
4 - No ano de 1967 d.C., tambm cumpriu-se a profecia relativa ao fim do domnio das Naes sobre a
cidade Sagrada de Jerusalm (LC 21:24).
Tudo o que est cumprindo-se no presente, encaixam-se dentro da "REALIDADE" do que exatamente diz
a PALAVRA DE DEUS.
Todas as profecias escritas na Bblia Sagrada so exatas e verdadeiras, e vo cumprir-se 100%.
Nmeros 23:19 - DEUS no homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa;
porventura diria Ele, e no o faria? Ou falaria, e no o confirmaria?
As interpretaes erradas causam grande dano e um imenso desentendimento e confuso proftica.
ENTRE OS MUITOS GRAVES ERROS DE INTERPRETAO EXISTENTES, AQUI VAMOS EXPOR
DOIS DELES:
1 - UM GRAVSSIMO ERRO DE INTERPRETAO SOBRE A PROFECIA "UMA SEMANA" DE DANIEL
9:27, QUE MUITOS EXPOSITORES E PREGADORES REFEREM-SE AFIRMANDO ERRADAMENTE
COMO SENDO OS SETE ANOS DA TRIBULAO.
2 - OUTRO ERRO EXTREMAMENTE GRAVE A TEORIA DO ARREBATAMENTO PRTRIBULACIONISTA. ESTA TEORIA DIZ ERRADAMENTE QUE O ARREBATAMENTO VAI ACONTECER
ANTES DA TRIBULAO.
Quero deixar antes, bem claro, que estou mostrando o que est escrito nas Profecias da Bblia Sagrada.
{"No estou de forma nenhuma querendo combater nenhuma religio ou a f crist de ningum"}.
Quando as profecias so verdadeiras, entram numa linha certa de cumprimento proftico e cumprem-se
exatamente conforme os fatos e acontecimentos histricos mundiais vo sucedendo.
Daniel 12:9 - E ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras esto fechadas e seladas at ao tempo do fim.
Daniel 12:10 - Muitos sero purificados, e embranquecidos, e provados; mas os mpios procedero
impiamente, e nenhum dos mpios entender, {"mas os sbios entendero"}.
Nos derradeiros dias da humanidade muitos sbios vo entender profundamente as profecias da Bblia
Sagrada com toda a exatido. Porque vo averiguar, verificar e investigar as Profecias da Bblia Sagrada.
A RESSURREIO E O ARREBATAMENTO
EXISTEM MUITAS INTERPRETAES REFERENTE AO TEMPO DO ARREBATAMENTO:
A Ressurreio e o Arrebatamento vai acontecer na segunda Vinda de Cristo?
O que vem primeiro a Ressurreio ou o Arrebatamento?
Quando se dar a Ressurreio e o Arrebatamento?
Antes, no meio ou depois da Tribulao?
Antes, no meio ou depois do Milnio?
Existem muitas interpretaes que dizem e indicam possuir fundamentos nas Escrituras para
posicionarem-se como posicionam-se. Cada um com suas teorias, conceitos, teses e opinies.
QUAL A POSIO QUE TEM MELHOR CONSISTNCIA CONFORME AS ESCRITURAS ENSINAM?
EST ESCRITO NA BBLIA SAGRADA QUE A VINDA DE CRISTO SER PRECEDIDA PELA
MANIFESTAO DO ANTICRISTO:
(2 Tessalonicenses 2:1) - Ora, irmos, rogamos-vos, {"pela Vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela
nossa Reunio com Ele"},
(2 Tessalonicenses 2:2) - Que no vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis,
quer por esprito, quer por palavra, quer por epstola, como de ns, como se o dia de Cristo estivesse j
perto.
(2 Tessalonicenses 2:3) - {"Ningum de maneira alguma vos engane; porque no ser assim sem que
antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio. O Anticristo"},
(2 Tessalonicenses 2:4) - O qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de
sorte que se assentar, como Deus, no Templo de Deus, querendo parecer Deus.
1- Na VINDA DE CRISTO acontecer a nossa reunio com ELE na Ressurreio e no Arrebatamento.
2- {"Antes da Vinda de Cristo, haver apostasia e o surgimento e a manifestao do Anticristo no mundo"}.
3 - O ARREBATAMENTO DOS SALVOS:
I Tessalonicenses 4:13 - No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem, para

que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana.


I Tessalonicenses 4:14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e Ressuscitou, assim tambm aos que em
JESUS dormem (na morte), DEUS os tornar a trazer com ELE.
I Tessalonicenses 4:15 - Dizemos-vos, pois, isto, pela Palavra do SENHOR: que ns, os que ficarmos
vivos para a VINDA DO SENHOR, no precederemos os que dormem (na morte).
I Tessalonicenses 4:16 - {"Porque o mesmo SENHOR descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo,
e com a trombeta de DEUS; e os que morreram em CRISTO Ressuscitaro Primeiro.
I Tessalonicenses 4:17 - Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos "ARREBATADOS" juntamente com
eles nas nuvens, a encontrar o SENHOR nos ares, e assim estaremos sempre com o SENHOR"}.
A Bblia ensina claramente: {"Que vai acontecer primeiro a apostasia e a manifestao do filho da perdio
(o Anticristo), antes de nossa Reunio com Cristo"}.
A Bblia Sagrada que a verdadeira e exata Palavra de DEUS afirma e confirma que {"No vai acontecer
nenhum Arrebatamento antes da Grande Tribulao"}! Muitas doutrinas contradizem o que afirma
conclusivamente as Escrituras Sagrada. So doutrinas erradas que esto antecipando a Vinda de Cristo.
Fao uma pergunta? Ento, como pode acontecer o Arrebatamento pr-tribulacionista, antes da apostasia
e da manifestao do filho da perdio (o Anticristo)? Leiam o que est escrito 2 Tessalonicenses 2:1-4.
Ser que a doutrina pr-tribulacionista no est contradizendo o que afirma e confirma as Escrituras
Sagradas?
A VINDA DE CRISTO - A RESSURREIO E O ARREBATAMENTO:
1 Tessalonicenses 4:13 - No quero, porm, irmos, que sejais ignorantes acerca dos que j dormem (na
morte), para que no vos entristeais, como os demais, que no tm esperana.
1 Tessalonicenses 4:14 - Porque, se cremos que Jesus morreu e Ressuscitou, assim tambm aos que em
Jesus dormem (na morte), Deus os tornar a trazer com Ele.
1 Tessalonicenses 4:15 - Dizemos-vos, pois, isto, pela Palavra do Senhor: {"que ns, os que ficarmos
vivos para a Vinda do Senhor, no precederemos os que dormem (na morte).
1 Tessalonicenses 4:16 - Porque o mesmo Senhor descer do cu com alarido, e com voz de arcanjo, e
com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo Ressuscitaro Primeiro.
1 Tessalonicenses 4:17 - Depois ns, os que ficarmos vivos, seremos Arrebatados, juntamente com eles
nas nuvens, a encontrar o SENHOR nos ares, e assim estaremos sempre com o SENHOR"}.
1 Tessalonicenses 4:18 - Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.
O Arrebatamento portanto, consiste no encontro da Igreja (a noiva) com Jesus Cristo (o noivo) nos ares.
o momento em que Jesus busca a Sua Igreja. Todos que Nele creem sero Arrebatados, na sua Segunda
Vinda, no Aparecimento Glorioso.
Com os detalhes acima, podemos dividir o Arrebatamento em 5 eventos:
1- O Senhor mesmo, dada a Sua Palavra de Ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de
Deus, descer dos cus.
2- Os mortos Ressuscitaro primeiro.
3- Depois ns, os vivos, os que ficarmos, seremos Arrebatados juntamente com eles, nas nuvens.
4- Para o encontro com o SENHOR nos ares.
5- E estaremos para sempre com o SENHOR.
Os ensinamentos da Bblia Sagrada definitivamente esclarecem afirmando e confirmando claramente que
na segunda Vinda de CRISTO vai acontecer primeiro a Ressurreio em massa dos salvos, depois o
Arrebatamento.
Os Cristos que morreram em Cristo Ressuscitaro Primeiro. Depois os Cristos que esto vivos na terra,
sero Arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o SENHOR nos ares.
A BBLIA SAGRADA AFIRMA E CONFIRMA CONCLUSIVAMENTE QUE NA SEGUNDA VINDA DE JESUS
CRISTO VAI ACONTECER PRIMEIRO A RESSURREIO E DEPOIS O ARREBATAMENTO.
Em Tito 2:13, Paulo define o Arrebatamento tambm com a expresso "Bem-aventurada Esperana".
Tito 2:13 - {"Aguardando a bem-aventurada esperana e o aparecimento da Glria do Grande Deus e
nosso Salvador Jesus Cristo"};
QUANTAS VINDAS DE CRISTO VAI TER?
(Hebreus 9:28) - {"Assim tambm CRISTO, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos,
aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para Salvao"}.

Muitos afirmam que a 2 vinda de Cristo dividida em mais 2 vindas: uma {"invisvel aos descrentes"} e s
visvel para os crentes salvos e a outra visvel para o mundo todo (totalizando 3 vindas). E onde est
escrito isso na Bblia Sagrada?
Nossa gostei muito desse documentrio ...parabns q quem criou. Sou evanglica da igreja AD e sempre
tinha duvidas sobre o arrebatamento e sempre via o pastor da igreja falando como menciona o texto q ns
nao iramos participar da grande tribulao mais quando eu lia a bblia no era assim que eu entendia.
Mas exatamente o q eu li nesse documentrio parabns tirei minhas prprias concluses temos q ns
preparar pra o q estar por vir. Fiquem com Deus e q Ele nos ajude a chegar naquele grande dia.
E agora vs sabeis o que o detm, para que a seu prprio tempo seja manifestado. Pois j o mistrio da
injustia opera; somente h um que agora o detm at que seja afastado (2 Ts 2.6,7).
H muita polmica a respeito de quem seria essa pessoa. Alguns afirmam ser o Esprito Santo a pessoa
que ser afastada da terra.
Como a igreja ter subido a encontrar Jesus nos ares, o Esprito Santo seria tirado da terra, e o anticristo
teria liberdade de ao.
Esse posicionamento, para mim, est totalmente divorciado dos princpios mais fundamentais das
Escrituras Sagradas.
O Senhor estabelece que esse novo homem deve viver uma vida de total dependncia dele: Sem mim
nada pois fazer (Jo 15.5). Quem de mim se alimenta por mim viver (Jo 6.57). Porque dele, e por meio
dele, e para ele so todas as coisas (Rm 11.36).
Sabemos que o Esprito Santo quem convence o homem do pecado, da justia e do Juzo (Jo 16.8).
Dizer que a pessoa dever, por si mesma, se arrepender e enfrentar a perseguio, podendo inclusive
morrer para obter a salvao, acreditar nas palavras ditas por Pedro pouco antes da priso de Jesus,
quando afirmou que seria capaz de morrer por causa dele.
O homem sozinho no pode agradar a Deus. Por isso, no posso comungar desse entendimento.
Para chegarmos a uma concluso necessrio fazer duas perguntas:
A primeira : Quem dar condies ao anticristo de se levantar?
A resposta a essa pergunta pode nos levar a saber quem que o detm.
...O drago deu-lhe o seu poder, o seu trono e grande autoridade. (Ap 13.2)
o diabo quem dar poder, autoridade e trono para que o anticristo reine na terra. Dessa maneira,
enquanto o diabo no der poder, autoridade e o trono estar detendo a besta.
Voc deve estar se perguntando: Mas, o diabo vai ser afastado da terra para o anticristo reinar?
Absolutamente no.
A segunda pergunta que deve ser feita : de onde o diabo deve ser afastado?
Muitos pensam que deva ser afastado da terra. Mas a palavra no menciona de onde deva ser afastado.
Paulo declara: Pois j o mistrio da injustia opera; somente h um que agora o detm at que seja
afastado (2 Ts 2.7).
Em nenhum momento Paulo afirma que o afastamento da terra.
Em Ap 12.7-12 h o relato da expulso de Satans do CU. Ele ser afastado do cu e lanado para a
terra. Vejamos:
E houve batalha no cu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago, e batalhavam o drago e os
seus anjos; Mas no prevaleceram, nem mais o seu lugar se achou nos cus. E foi precipitado o grande
drago, a antiga serpente, chamada o Diabo, e Satans, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na
terra, e os seus anjos foram lanados com ele. E ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada
a salvao, e a fora, e o reino do nosso Deus, e o poder do seu Cristo; porque j o acusador de nossos
irmos derrubado, o qual diante do nosso Deus os acusava de dia e de noite. E eles o venceram pelo
sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho; e no amaram as suas vidas at morte. Por isso
alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Ai dos que habitam na terra e no mar; porque o diabo desceu
a vs, e tem grande ira, sabendo que j tem pouco tempo. (Ap 12:7-12)
Hoje, o diabo, nosso adversrio, nos acusa diante de Deus. Jesus nosso advogado e intercede por ns.
Haver, entretanto, um momento em que o diabo ser expulso do cu e no haver mais lugar para ele l.
No podendo mais nos acusar, descer com grande ira e pressa, sabendo que pouco tempo lhe resta
(v.12), no restando alternativa se no a de dar seu poder, seu trono e autoridade ao anticristo.
Dessa forma, penso que o diabo quem detm o anticristo de se manifestar, o que ocorrer somente
quando ele for afastado do cu definitivamente.
TODO AQUELE QUE CR NO SENHOR JESUS,QUE ELE MORREU EM NOSSO LUGAR,PARA
REMISSO DE NOSSOS PECADOS,E QUE O SANGUE DELE NOS PURIFICA DE TODO PECADO,E
QUE SOMENTE ELE NOSSO NICO E SUFICIENTE SALVADOR,SER SALVO.O SENHOR DIZ NA
PALAVRA (TODO AQUELE QUE CR , SER SALVO,MAS QUEM NO CR, J ESTA

CONDENADO.COMO DIZ PAULO NA PALAVRA:SOMOS MISERVEIS,POR QUE O BEM QUE


QUEREMOS,NO PRATICAMOS, MAS O MAL QUE NO QUEREMOS,PRATICAMOS.TODO AQUELE
QUE CR DE TODO CORAO, NO ENTRA EM CONDENAO, NO ENTRA EM JUIZO SE ASSIM
FOSSE,DE QUE VALEU CRISTO TER MORRIDO NUMA CRUZ? PAULO DIZ NA PALAVRA: VS SOIS
SALVOS PELA GRAA,E ISSO NO VEM DE VS DOM DE DEUS, E NEM POR OBRAS PARA
QUE NINGUEM SE VANGLORIE .O CRENTE NO PODE FAZER ABSOLUTAMENTE NADA PARA SE
SALVAR,CRISTO JA FEZ NA CRUZ
ENTO VAMOS BUSCAR PROFUNDAMENTE QUANDO SER A PRIMEIRA RESSURREIO DOS
SALVOS? AP 20:4-6.
Ento haver duas Ressurreies:
1- A dos mortos Salvos na Grande Tribulao.
2- A de todos aqueles que negaram ao Senhor e/ou adoraram a besta.
Quero apenas que compreendam {"O QUE TORNA IMPOSSVEL A TEORIA PR-TRIBULACIONISTA
SER CUMPRIDA"}, o fato de a Palavra falar apenas de {"duas Ressurreies"}:
A primeira: AP 20:4-6: que fala que bem-aventurados e santos os que participam desta Primeira
Ressurreio;
A segunda: AP 20:12-15: que fala dos mortos que no foram achados inscritos no Livro da Vida.
No vai acontecer trs ressurreies. Peo apenas que os cristos possam entender, que no so trs
ressurreies. A Palavra de Deus afirma e confirma que sero duas Ressurreies e com certeza elas
ocorrem pelo relato da Revelao de JESUS CRISTO, dada ao Apstolo Joo, depois da Grande
Tribulao.
A Igreja no ser Arrebatada antes da grande tribulao. Leiam a passagem de Apocalipse 7:9-17? Estes
que se vestem de Vestiduras Brancas so os Salvos que se arrependeram no tempo da Grande Tribulao
e no receberam a marca da besta.
PERGUNTA?
Me tire uma dvida: Muitos dizem que o Esprito Santo ser retirado da terra juntamente com a Igreja
antes da grande tribulao, ento como haver Salvao na Grande Tribulao? Apocalipse 7:9-17.
Se Ele quem nos convence do pecado? E como Ele ser retirado da terra, se Ele onipresente?
Isso um erro doutrinrio grave. O Esprito Santo, sendo Deus, onipresente e no pode {"ser retirado"}
de lugar algum, pois no uma POSSE ou MATRIA para que seja manipulado. O Esprito Santo encerra
o seu acompanhamento da Obra da Igreja, mas jamais {"sairia"} da Terra.
Mesmo na Grande Tribulao, havero muitos Salvos, conforme Apocalipse 7:9-17:
http://geracaodafigueira.blogspot.com.br/p/o-anticristo.html
Captulo 41 O perodo da grande tribulao
Published by T. P. Simmons on 03/11/2015
[ndice]
J vimos que a segunda vinda de Cristo consiste de duas fases e que estas duas fases devem ser
separadas por um perodo de tempo. O autor apresentou sua crena em que este perodo de tempo ser o
tempo da futura grande tribulao. Suas razes para esta crena aparecero no curso deste captulo.
Deveremos estudar este perodo sob as seguintes epgrafes:
I. AS PASSAGENS QUE DESCREVEM ESTE PERODO
A primeira passagem que desejamos observar Mat. 24:21,22 e reza como segue: E haver ento
grande tribulao, como nunca houve desde o princpio do mundo at agora, nem to pouco h de haver;
e, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos
sero abreviados aqueles dias. Que estas palavras no podem ser totalmente referidas aos sofrimentos
dos judeus ao tempo do stio e destruio de Jerusalm por Tito, A. D. 70, est mostrado nos versos 29 a
31. Estes versos nos contam que imediatamente aps a tribulao desses dias Cristo vir em poder e
grande glria. Isto claramente se refere segunda fase da vinda de Cristo. Nada do que atendeu ou
resultou da destruio de Jerusalm pode satisfazer completamente a estes versos. Verdade que,
segundo o v. 34, a destruio de Jerusalm causou ou um cumprimento espiritual ou tpico de tudo que
est predito nesta parte do discurso. A destruio de Jerusalm vibrou o golpe mortal no judasmo e
marcou a vinda do reino de Deus com poder, como Jesus predissera (Mar.9:1; Mat. 16:28; Luc. 9:27). Foi
isto um cumprimento espiritual de tudo quanto Cristo disse sobre Sua vinda neste captulo. E o stio de
Jerusalm (A. D. 70) trouxe um cumprimento tpico de tudo quanto Ele disse sobre Jerusalm neste
captulo. Mas o cumprimento literal daquilo que Cristo disse sobre Sua segunda vinda e o anttipo do cerco
de Jerusalm ainda esto para vir. Nenhum crente na inspirao verbal pode achar na destruio de

Jerusalm uma satisfao perfeita e completa da profecia deste captulo. Sua referncia final deve ser ao
cerco final de Jerusalm na batalha de Armagedo (Apoc. 16:13-21; 19:11-21; Zac. 12:2-9; 14:1-7, 21-25 ),
e a vinda pessoal e corporal do Senhor, como prometida em Atos 1:11.
Mas em Apoc. 6 a 19 cremos ter uma descrio muito mais extensa e pormenorizada deste perodo.
Tomamos estes captulos como descritivos deste perodo pelas duas razes seguintes:
1. COMO VIMOS NO LTIMO CAPTULO, TEMOS NO CAPTULO STIMO A SELAGEM DOS SERVOS
DE DEUS NA TESTA E SOMENTE OS JUDEUS SO SELADOS
Isto mostra que todos os crentes gentios (e prvios crentes judaicos) foram arrebatados da terra e,
portanto, que o rapto dos santos (que ocorrer na primeira fase da vinda de Cristo ? 1 Tess. 4:15-17) j
teve logar. Ento a segunda fase da vinda de Cristo est claramente retratada em Apoc. 19:11-12.
Portanto, tomamos a seo mediante do livro como descrevendo o nterim entre as duas fases da vinda de
Cristo e relacionamos o captulo seis com este perodo porque consideramos os cavaleiros dos quatro
cavalos (6:2-8) os mesmos como os quatro anjos (7:13) cuja obra est restringida at depois da selagem
dos servos de Deus.
2. ENTO EM APOC. 7:14 TEMOS UMA REFERNCIA AO PERODO DA GRANDE TRIBULAO
COMO ESTANDO EM PROGRESSO.
Apoc. 7:14 reza: Estes so os que saem da grande tribulao e lavaram os seus vestidos e os fizeram
brancos no sangue do Cordeiro. Estas palavras foram faladas da multido inumervel do v. 9. O original
aqui muito enftico. Diz literalmente: Estes so os que esto saindo de tribulao, a grande. No s
de tribulao em geral que se fala aqui: uma tribulao definita e particular, a saber, a grande. O
particpio presente neste verso, esto saindo mostra que a grande tribulao est em progresso. Assim
assinamos esta seo do livro ao perodo da grande tribulao.
II. A DURAO DESTE PERODO
Nossa convico que este perodo ser de sete anos em durao. Sustentamos esta convico porque o
tempo combinado de profetizar das duas testemunhas (Apoc. 11:3) e a carreira da besta (Apoc. 13:5) ,
aproximadamente, de sete anos. Notai que as testemunhas devem profetizar por mil duzentos e sessenta
dias (aproximadamente trs anos e meio); ento para a besta levantar-se e mat-los (Apoc. 11:7) e
continuar quarenta e dois meses (Apoc. 13:5). Nossa opinio que as testemunhas principiaro a
testificar logo depois do rapto e, desde que a besta deve ser destruda quando Cristo vier para julgar e
guerrear (Apoc. 19:11-21; 2 Tess. 2:8), conclumos que a durao do perodo mediante para se achar
pelo mtodo supra. Notar-se- que tomar os mil, duzentos, e sessenta dias, com os quarenta e dois
meses, literalmente. Fazemos isto em harmonia com a regra mencionada no nosso ltimo captulo. No
achamos razo para tom-lo diferente quer nas passagens mesmas, ou no seu contexto, ou em qualquer
outra passagem.
Tambm sustentamos ser a grande tribulao de sete anos de durao porque a consideramos como
sendo a semana de setenta semanas de Daniel (Dan. 9:27).
III. OS HORRORES DESTE PERODO
Este perodo para ser o dia da ira de Deus. Durante este perodo o Deus, a quem pertence vingana,
vingar-se- do tratamento que este mundo dispensou ao Seu Filho e aos Seus santos. Ele vingar
completamente Seus eleitos (Luc. 18:7; Apoc. 6:9,10). Ele derramar os vasos de Sua ira at as ltimas
fezes amargas sobre esta terra amaldioada de pecado e entenebrecida pelo diabo. A terra ser arrancada
do diabo e o seu povo dado ao povo de Deus (Mat. 5:5).
IV. SALVAR-SE- ALGUM DURANTE ESTE PERODO?
isto questo muito controvertida, mas ns inhesitantemente damos uma resposta afirmativa como
opinio nossa. No captulo onze, como j vimos, temos a meno das duas testemunhas de Deus. Como
j afirmamos que cremos que estas duas testemunhas profetizaro durante o nterim entre as duas fases
da vinda de Cristo, cremos que elas pregaro o Evangelho e anunciaro o reino milenial, tanto como Cristo
e os apstolos pregaram o Evangelho e anunciaram o reino espiritual (o reino de Deus) e a fase temporal
do reino do cu. No podemos pensar em nenhuma outra mensagem que Deus teria para o mundo
durante este perodo.
E sustentamos que o cento e quarenta e quatro mil judeus de Apoc. 7 sero salvos imediatamente depois
do princpio da grande tribulao.
Ento, por causa do tempo presente no v. 14, consideramos a multido em Apoc. 7:9-17 como contendo
alguns que so salvos durante este perodo, e que, tendo sido martirizados ou doutra maneira falecidos,
so imediatamente arrebatados ao cu, um tanto segundo a mesma maneira como as duas testemunhas
em Apoc. 11:7-12.
Tambm tomamos as ovelhas no julgamento das naes (Mat. 24:31-46) como o povo que creu e foi salvo
durante este perodo.
Pode ser perguntado como o povo ser salvo durante este perodo. Respondemos que sero salvos
exatamente do mesmo modo como todos os outros o foram. Deus nunca teve e jamais ter seno um

modo de salvao. Esse um modo pela graa atravs da f. Mas, pode algum dizer, como pode
algum salvar-se depois que o Esprito Santo foi tirado do mundo? A resposta que sero salvos
justamente como foram antes do dia de Pentecostes. Durante o perodo da grande tribulao o Esprito
Santo ter acesso ao mundo tanto como Ele teve antes do dia de Pentecostes.
Autor:
Thomas
Paul
Simmons,
D.Th.
Digitalizao:
Daniela
Cristina
Caetano
Pereira
dos
Santos,
2004
Reviso:
Luis
Antonio
dos
Santos,
12/05
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br
http://palavraprudente.com.br/biblia/teologia-sistematica-t-p-simmons/capitulo-41-o-periodo-da-grandetribulacao/
Estudo 49 - A Grande Tribulao
O perodo escatolgico chamado de Tribulao uma poca sem precedentes na histria humana
(Mt 24.21), sendo o perodo de 7 anos identificado como a 70 semana de Daniel.[1] O sofrimento
infligido nesse perodo ter abrangncia mundial (Ap 3.10). Isso torna a Tribulao um evento mpar
no estudo teolgico.
1 O INCIO DA TRIBULAO
O incio desse perodo se dar quando um prncipe que h de vir (Dn 9.26) fizer firme aliana
com muitos (Dn 9.27). Tal homem tambm identificado, em outras partes, como o chifre
pequeno (Dn 7.8,24,25) e como homem da iniquidade (2Ts 2.3);
Ele, que liderar uma coalizo de naes ocidentais naqueles dias, far tambm uma aliana com
Israel trazendo paz aos judeus. Devido a essa paz, o Templo ser reconstrudo na primeira parte da
Tribulao (Dn 9.27 prev que na primeira metade da Tribulao haver sacrifcios em Israel,
atividade feita exclusivamente no Templo);
Os primeiros 3 anos terminaro com o homem da iniquidade declarando ao mundo sua
divindade e se assentando no santurio de Deus (2Ts 2.4), possivelmente uma referncia ao
Templo de Israel.
2 OS JUZOS
Apocalipse 619, texto que trata do perodo da Tribulao, descreve trs sequncias de juzos: selos,
trombetas e taas, cada um em nmero de sete eventos. Se as trs sequncias se sucedem
cronologicamente, se elas se sobrepem, ou, ainda, se as trombetas e as taas so descries dos selos,
isso matria para muita discusso e muitas dvidas.
A) Os selos
1) Primeiro selo (Ap 6.1,2): cavaleiro no cavalo branco que sai para conquistar. Pode indicar,
bem no incio da Tribulao, o domnio crescente do poder do homem da iniquidade. Esse
domnio acontece bem quando as pessoas falam em paz e segurana (1Ts 5.3);
2) Segundo selo (Ap 6.3,4): cavaleiro no cavalo vermelho portando uma grande espada,
trazendo o fim da paz e guerra entre os homens;
3) Terceiro selo (Ap 6.5,6): cavaleiro no cavalo preto com uma balana na mo, a qual
representa um forte racionamento de comida devido a uma fome rigorosa.
4) Quarto selo (Ap 6.7,8): cavaleiro, chamado Morte, no cavalo preto. Ele traz morte, por meio
da guerra, fome e pestes, a 1/4 da populao mundial;
5) Quinto selo (Ap 6.9-11): iniciam-se a perseguio e o martrio daqueles que testemunharam o
nome de Cristo na Terra.
6) Sexto selo (Ap 6.12-17): haver eventos catastrficos como um grande terremoto, o
escurecimento do Sol e da Lua, chuva de meteoros, montes e ilhas removidos do lugar e algo
nos cus que dar aos homens a ideia ntida do juzo que Deus lhes envia;
7) Stimo selo (Ap 8.1-6): Um grande silncio, por meia-hora, seguido por troves e terremotos
que introduzem os sete juzos denominados trombetas.
B) As trombetas
1) Primeira trombeta (Ap 8.7): fogo misturado a sangue cai do cu e queima 1/3 da terra, das
rvores e das plantas;
2) Segunda trombeta (Ap 8.8,9): algo de natureza inexplicvel causa a destruio de 1/3 do
mar, da vida marinha e das embarcaes.
3) Terceira trombeta (Ap 8.10,11): 1/3 da gua potvel afetado trazendo grande sede e morte
aos homens;
4) Quarta trombeta (Ap 8.12,13): danos causados ao Sol, Lua e s estrelas provocando perda
de luz para a Terra tanto de dia como de noite;

5)

Quinta trombeta (Ap 9.1-12): primeiro ai. Difcil de definir do que exatamente se trata o
abismo e os gafanhotos, visto que Ap 9 o captulo que mais contm a palavra como,
introduzindo smiles no lugar de uma descrio literal dos fatos. De qualquer modo, haver, por
5 meses, um tormento indescritvel sobre os incrdulos;
6) Sexta trombeta (Ap 9.13-21): segundo ai. Haver a morte de 1/3 da populao mundial.[2]
7) Stima trombeta (Ap 11.15-19): Terceiro ai. H um anncio de que o fim est prximo e que
chegado o momento do Senhor reinar na Terra. Mesmo assim, ainda haver 7 taas da ira de
Deus a serem derramadas, talvez, nas ltimas semanas da Tribulao (Ap 16.1-21), sendo que
todas as taas so derramadas ao mesmo tempo sobre a Terra (Ap 16.1).
C) As Taas
1) Primeira taa (Ap 16.2): feridas terrveis acometem os incrdulos;
2) Segunda taa (Ap 16.3): destruio do mar e morte completa dos seres marinhos;
3) Terceira taa (Ap 16.4-7): toda a gua potvel ser afetada trazendo um juzo tremendo pelo
sangue dos justos que foi derramado;
4) Quarta taa (Ap 16.8,9): a intensidade dos raios solares to grande que passa a queimar os
homens;
5) Quinta taa (Ap 16.10,11): algo descrito como o trono da besta ser afetado e seu reino
ficar em trevas causar dio ainda maior dos incrdulos por Deus;
6) Sexta taa (Ap 16.12-16): o rio Eufrates secar. De certo modo, isso facilitar a travessia dos
exrcitos dos reis do Oriente (cf. Dn 11.44);
7) Stima taa (Ap 16.17-21): completam-se todas as coisas e ocorre o maior terremoto de
todos os tempos causando inmeras destruies. Caem dos cus, tambm, pedras de cerca de
35 quilos provocando terrvel destruio e blasfmias contra Deus por parte dos incrdulos.
3 OUTROS EVENTOS DA TRIBULAO
A) Os remidos
Quando o quinto selo aberto (Ap 6.9-11) iniciam-se a perseguio e o martrio daqueles que
testemunharam o nome de Cristo na Terra. Sabendo que todos os crentes foram arrebatados antes da
Tribulao, podemos notar esses que sero perseguidos crero em Cristo durante aquele perodo.
Portanto, o evangelho ser pregado nessa poca possivelmente pelos servos de Deus que foram selados.
Trata-se de 144 mil judeus solteiros do sexo masculino (Ap 7.3-8; 14.1-4) e so chamados de servos do
nosso Deus.
Eles certamente no sero os nicos a pregar naqueles dias. Outros pregaro e sero perseguidos e
mortos (Mt 24.9).[3] Mesmo assim, o evangelho ser pregado por toda parte e haver converses (Mt
24.14).
B) Ataque frustrado a Israel
Durante o perodo de aparente paz (provavelmente no final dele), uma confederao do norte atacar
Israel (Ez 3839). Os possveis participantes, segundo Ez 38.1-6, so Rssia (Gogue e Magogue), Ir
(Prsia), Sudo (Etipia), Lbia (Pute), Ucrnia (Gmer), Turquia e Sria (Togarma). Esse ataque ocorrer
depois do tratado de paz, quando os israelitas habitarem sua terra tendo retornado do exlio mundial.
Haver protestos da parte do Ocidente e da Arbia Saudita (Ez 38.13).[4] Essa coligao ser derrotada
por interveno divina (Ez 38.21,22) e levar 7 meses para enterrar os mortos (Ez 39.12). Tal destruio
dos inimigos causar um grande testemunho para o mundo e para os israelitas incrdulos (Ez
38.23; 39.7,13,21-24). possvel que esse evento tanto traga o homem da iniquidade para atuar dentro
da Palestina como produza converses entre os israelitas e a consequente perseguio do homem da
iniquidade por desejar uma adorao que no pode mais ter devido f dos que creram.
C) As duas testemunhas
Durante a primeira metade da Tribulao, duas testemunhas desenvolvero uma atividade de
proclamao como de profetas (Ap 11.3-13). Faro isso por 1.260 dias (primeiros 3 anos da Tribulao)
e parecem exercer poder sobre a natureza (vv.3-6). Cumprida sua tarefa e seu tempo, a besta (o homem
da iniquidade) vai venc-las e deixar seus corpos expostos em uma praa de Jerusalm (vv.7-9). Durante
3 dias e meio, haver festa pela morte das testemunhas, mas, ao final disso, elas sero ressuscitadas e
levadas ao cu. Um dcimo da cidade ser destrudo causando a morte de 7 mil pessoas (vv.10-13).
D) Atuao do homem da iniquidade (a besta)
A primeira parte da Tribulao tem o homem da iniquidade como um lder capaz de resolver problemas
entre naes trazendo-lhes paz. Entretanto, o evento descrito em Dn 9.27 demonstra seu real carter e d
incio segunda metade da Tribulao.
A partir de ento, a besta se assentar no santurio de Deus e como Deus se apresentar, exigindo ser
adorado (2Ts 2.3,4). No sem motivo que a besta se apresentar como Deus, pois Satans lhe dar
poder e autoridade (Ap 13.2), alm de poderes sobrenaturais (2Ts 2.9). Durante essa poca, a besta ser

ferida de morte, mas sua recuperao inacreditvel far com que seja seguida por muita gente, que
tambm adorar a Satans (Ap 13.3,4).
Na sequncia, nos prximos 42 meses (3 anos), a besta agir com poder e engano, perseguindo e
vencendo os crentes e sendo adorada pelo mundo todo (Ap 13.5-8). Haver tambm, por parte do homem
da iniquidade e das naes que o servem, a perseguio e destruio da igreja apstata/ecumnica (Ap
17.16).
E) A segunda besta (falso profeta)
Para promover seus intentos e a adorao a si, a primeira besta (o homem da iniquidade) faz surgir uma
segunda besta (falso profeta). A segunda besta em momento algum promove a si mesma, mas ao homem
da iniquidade (Ap 13.11-18). Tem a autoridade da primeira besta e realiza sinais (vv.12,13). Vai exaltar o
fato de a primeira besta no ter sucumbido diante da ferida mortal (v.14).[5] Far uma imagem da besta e
lhe dar vida (ou a aparncia de uma imagem viva) a fim de atrair adorao (v.15). Finalmente, cria uma
marca que somente os adoradores da besta recebero e com a qual podero realizar operaes
comerciais (vv.16-18).
F) A igreja apstata/ecumnica
No perodo da Tribulao, atuar uma igreja apstata (ser disso que trata a apostasia de 2Ts 2.3?)
chamada de grande meretriz.[6] Apocalipse 17 fala sobre tal igreja demonstrando se tratar de uma
instituio rica (v.4), modelo de outras instituies ligadas a ela (v.5), que se alegra com a perseguio e
morte das testemunhas de Jesus (v.6). Essa instituio tem uma abrangncia mundial (v.15) e sucumbir
diante do homem da iniquidade e das naes a ele associadas (v.16).
4 O ARMAGEDOM
No final da Tribulao, reinos do Norte e do Leste viro sobre Israel, facilitados pela seca do Eufrates,
plancie de Esdraelon, defronte ao monte Megido (do hebraico har megidd). Trata-se de um vale que
mede cerca de 30 x 20 km. Outros locais de conflito sero Jerusalm (Zc 12.9; 14.12; 14.4) e Bozra atual
Petra (Is 63.1-6). Essas trs regies compreendem o Norte, o Centro e o Sul de Israel, respectivamente.
No meio da batalha, o Senhor Jesus voltar com seus exrcitos celestiais e derrotar os exrcitos terrenos
(Ap 19.11-21). O morticnio ser indescritvel (Ap 14.20; 19.17,18).
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[1] Alguns textos que favorecem a ideia de que esse perodo, chamado por Daniel de semana , na
verdade, um perodo de 7 anos e no de 7 dias so Dn 7.25; 12.7,11-12 e Ap 11.2,3; 12.6,14; e 13.5,
referindo-se a uma parte da Tribulao como um perodo de 3 anos e meio. Mediante Dn 12.11, sabendo
que 1.260 dias so iguais a 3 1/2 anos, os 30 dias para completarem os 1.290 dias provavelmente
correspondem ao tempo necessrio para todos os julgamentos que acontecero depois da Segunda
Vinda Ez 20.33-44; Jl 3.2,3; Mt 25.32 e os 45 dias que completaro os 1.335 dias provavelmente
correspondem ao tempo que preceder o incio do reino milenar.
[2] No 4 selo, a morte vem a 25% da populao, restando apenas 75%. Na 6 trombeta morrem 1/3 dos
75%, ou seja, outros 25%. Somando o 4 selo com a 6 trombeta, 50% da populao que adentra a
Tribulao estar morta por meio desses dois juzos. Levando em conta as mortes, mesmo que menos
numerosas, causadas pelos outros selos e trombetas, mais da metade da populao mundial estar
morta depois da 6 trombeta.
[3] Notar que Mt 24.6-8 parece descrever a metade da Tribulao.
[4] Sab e Ded so terras na regio da Arbia Saudita (Is 21.13; 60.6, cf. Gn 25.3).
[5] Um dos pontos da pregao crist visando adorao de Jesus como Deus a apresentao da
ressurreio do Senhor como sinal da sua divindade. possvel que a segunda besta utilize esse evento
do mesmo modo.
[6] comum nas Escrituras a adorao falsa ou voltada a outros deuses ser nomeada de prostituio e
adultrio.
http://igrejaredencao.org.br/index.php?option=com_content&view=article&id=899:estudo-49-a-grandetribulacao&catid=37:teologia-basica&Itemid=147
ESCATOLOGIA - A GRANDE TRIBULAO
A grande tribulao chamada tambm de o dia do Senhor - Jl 3:14, O tempo de angstia para Jac - Jr
30:7, da Trevas - Am 5:18-20. O dia vingana de nosso Deus - Is 34:8, Dia da ira - Sf 2:3, Ira vindoura ou
futura -1:10, Lc 3:7.
A grande Tribulao ser um perodo de sete anos em que Deus estar derramando sobre a terra a sua ira
- Ap 6:12.
1- A igreja passar pela Grande Tribulao ?

Muitos tem dito que a igreja passar pela tribulao, mas a Bblia diz que no passar - Ap 3:10.
Isto aconteceu no passado com:
1.1- No, salvo do dilvio - Gn 6:9, 7:1
1.2- L, salvo da Destruio de Sodoma e Gomorra - Gn 19:17
1.3- Raabe salva da Destruio de Jeric, Is 6:23-24, Hb 11:31
Assim ser tambm com a igreja, no passar pela Grande Tribulao - Ap 3:10
2- A grande Tribulao foi profetizada:
Foi profetizada por diverso Profetas como :
2.1- Profeta Isaas - Is 24
2.2- Profeta Ezequiel - Ez 7:19
2.3- Profeta Ozias - Os 4:1-3
2.4- Profeta Sofonias - Sf 1:14
2.5- Profeta Malaquias - Ml 4:1-3
2.6- Profeta Jesus Cristo - Mt 24:21-22
3- O local da Grande Tribulao:
H muitas opinies erradas sobre o local da Grande Tribulao, como:
3.1- Alguns afirmam que a grande Tribulao j ocorreu com a destruio de Jerusalm no ano de 70 D.C.
Ali foi uma grande tribulao, at Jesus falou sobre ela, quando falava aos seu discpulos - Mt 24: 1-2.
A grande Tribulao no ser somente para uma Nao
3.2- Outros afirmam que a Grande Tribulao ocorreu nos trs primeiros sculos. Quando a igreja foi
grandemente perseguida. Foi uma Grande Tribulao mas somente a um grupo de povo.
3.3- A Grande Tribulao ser universal:
3.3.1- Ela no ser dirigida somente para uma nao, ou classe, ou um grupo de povo; ser universal, Ap
3:10.
3.3.2- Jesus Cristo fala de uma Grande Tribulao como nunca houve e que ser universal, Mt 24: 21-22.
3.3.3- Em Ap 8:13 - o anjo anuncia: " Ai, ai, ai, dos que habitam sobre a terra."
Portanto a Grande Tribulao ser de extenso mundial, e que no aconteceu mas acontecer em breve.
4- Quem estar na terra durante a Grande Tribulao ?
Esta pergunta se responde com a resposta de outra:
Quem no estar na terra na Grande Tribulao ? Igreja !
4.1- Na Grande Tribulao vo estar os crentes nominais, deixados no arrebatamento da igreja, Mt 25: 1-3.
4.2- Todos os hfens includos na lista de Ap 22:15, I Co 6:10, etc.
Que nos possamos estar cada vez mais preparados para o arrebatamento, para a Grande Tribulao no
nos apanhe de surpresa. Amm !
5- A Trindade Satnica:
Na Grande Tribulao haver a manifestao da Trindade Satnica.
O Drago: imitar Deus;
Anti-Cristo: imitar Cristo;
Falso Profeta: imitar o Esprito Santo.
5.1- O Drago:
o mesmo que o Diabo, Ap 13:1-4, ele que estar influenciando o Anti-Cristo e o Falso Profeta.
Ap 12 nos mostra sobre o drago que desde os tempos remotos vem agindo contra Deus e os homens.
5.1.1- No Cu - Is 14: 12-15, Ez 28:11-15
5.1.2- No Jardim do den - Gn 3:1-3
5.1.3- Tento Cristo no deserto - Mt 4:1-12
5.1.4- Em toda a Histria - Ap 12
E na Grande Tribulao ele estar atuando grandemente " Ai dos que habitam sobre a terra e o mar,
porque o Diabo desceu a vs, e tem grande Ira, sabendo que resta-lhe pouco tempo, Ap 12:12-13.
5.2- O Anti-Cristo:
O Anti-Cristo a Besta que subir do mar - Ap 12:1-2. Tem dez chifres (A confederao das dez naes),
Sete cabeas (so sete reis, cinco caram um existe e outro vir) Ap 17: 8-16.
5.2.1- Quem ser o Anti-Cristo ?

Ser uma pessoa humana, um homem poder ser um homem personificado do Diabo, ter o poder
malfico de Satans, ser o maior ditador da histria e estar na Grande Tribulao.
A Bblia chama-o de:
5.2.1.1. O mpio - Is 11:4
5.2.1.2. A Besta - Is 11:4
5.2.1.3. O Chifre pequeno - Dn 7:11
5.2.1.4. O Prncipe que h de vir - Dn 9:26-27
5.2.1.5. O Assrio - Nm 5:5
5.2.1.6. O filho da perdio e o inquo - II Ts 2:3
5.2.2- O controle do Anti-Cristo
5.2.2.1. rea Poltica - Ap 13:4, 17:12-17
5.2.2.2. rea Econmica - Ap 13:17, 18:1-24
5.2.2.3. rea Religiosa - Ap 1:18
5.2.2.4. rea do imprio romano restaurado - Ap 13:1, 17:8-17
5.2.3- Tipos do Anti-Cristo
5.2.3.1. Caim - Gn 4:14
5.2.3.2. Fara - Ex 1:18-22
5.2.3.3. Balao - Ap 2:14
5.2.3.4. Ninrode - Gn 10:8-9
5.2.3.5. Nabucodonosor - Dn 3: 1-7
5.2.3.6. Judas - Jo 17:12
5.2.4- Trabalho do Anti-Cristo
5.2.4.1. Rebelar o homem contra Deus - Gn 3:1-3
5.2.4.2. Corromper a humanidade - Gn 6:1-3
5.2.4.3. Levantar o homem contra Deus - II Ts 2:4
5.2.4.4. Fazer sinais de mentiras - II Ts 2:9
5.2.4.5. Espalhar e implantar heresias - I Tm 4:1-2
5.3- Falso Profeta:
O Falso Profeta a besta que subiu da terra - Ap 13:11. Tem dois chifres poder religioso e poltico.
Aparncia de cordeiro, mas falava como Drago - Ap 13:11.
5.3.1- Falso profeta, porque portador de uma falsa mensagem que estar na frente da igreja.
5.3.2- Ser secretrio particular do Anti-Cristo.
5.3.3- Far sinais e prodgios de mentiras e at fogo faz descer do cu - Ap 13:13.
5.3.4- Far uma imagem do Anti-Cristo, dar esprito imagem para que fale. Morto ser aquele que no
adorar ao Anti-Cristo - Ap 13:15. "como aconteceu em Dn 3."
Na vinda de Cristo em glria ( No trmino da Grande Tribulao), o diabo ser preso por mil anos - Ap
20:1-3, e aps ser lanado no lago de fogo - Ap 20:10."
O Anti-Cristo e o Falso Profeta ser lanado vivos no lago de fogo - Ap 19:20.
6- Os juzos de Deus na Grande Tribulao:
Na Grande Tribulao haver a manifestao da ira de Deus, sob os sete selos - Ap 6, As sete trombetas Ap 8, e as sete taas - Ap 16.
6.1- Os sete selos:
6.1.1. Primeiro selo: Cavalo Branco - Ap 6:1-2. Perodo de falsa paz. O Anti-Cristo e sua conquista sobre
as naes. O branco fala da falsa Paz - I Ts 5:3 O arco fala da extenso do domnio do Anti-Cristo. A coroa
para o vencedor.
6.1.2. Segundo selo: Cavalo Vermelho - Ap 6:3. Figura o horror da Grande Tribulao. Nesse perodo o
acordo com os judeus ser quebrado - Dn 9:27 - guerra e carnificina - Ap 6:3-4.
6.1.3. Terceiro selo: Cavalo Preto - Ap 6:5-6. Fome e carestia, fome causada pela guerra, a balana fala de
racionamento.
6.1.4. Quarto selo: Cavalo Amarelo - Ap 6:7-8. Grande mortandade, a morte ser em decorrncia de quatro
fatores: espada, fome, peste, feras.

6.1.5. Quinto selo: Almas debaixo do altar - Ap 6:9. Pessoas que se convertem aps o Arrebatamento. No
so da Igreja. Foram mortas pelo Anti-Cristo. Tinham de esperar outras que tambm haveriam de morrer
por serem crentes (v.11).
6.1.6. Sexto selo: Catstrofes Fsicas - Ap 6: 12-17 - Sinais dos Cus e angstia na terra.
6.1.6.1. Houve um grande tremor de terra - Ap 6:12
6.1.6.2. O sol tornou-se negro como um saco preto - Ap 6:12
6.1.6.3. A lua tornou-se como sangue - Ap 6:12
6.1.6.4. As estrelas caram dos cus - Ap 6:13
6.1.6.5. O cu retirou-se como um livro - Ap 6:14
6.1.6.6. Montes e ilhas foram removidos - Ap 6:14-15
6.1.6.7. Pavor entre os homens - Ap 6:15-17
Entre o 6 e o 7 Selo h um intervalo quando aparecerem dois grupos:
Os 144.000 assinalados de todas as 12 tribos de Israel (7:1-8). No so da Igreja, so os restantes dos
judeus que sero que sero salvos e sero sditos do reino de Jesus Cristo (Is 10:22; Rm 9:24).
Uma multido inumervel de todas as naes (Ap 7:9-17). Estas passaram pela Grande Tribulao, e
agora so recebidas por Deus. So os que completam o nmero de co-servos e irmos, juntamente com
os que estavam debaixo do altar (6:9-11).
6.1.7. Stimo selo: Silncio no cu - Ap 8:1. Houve silncio no cu por quase meia hora em atitude de
respeito ao que sucedia. Os sete anjos se preparam para tocarem as sete trombetas.
"O incenso subiu com as oraes do santos" v.4. O Incenso o smbolo de nossas oraes, que em todo
tempo tem valor. "Suba a minha orao como incenso, perante a tua face" Sl 141:2
6.2- As sete trombetas:
6.2.1. A primeira trombeta - Saraiva, fogo e sangue - Ap 8:7 . A tera parte da terra morre.
6.2.2. A segunda trombeta - Algo como um meteoro incandescente cai no mar contaminando-o, Ap 8:8-9 Um tero da vida martima e um tero dos navios sero destrudos.
6.2.3. A terceira trombeta - O absinto - Ap 8:10-11. A tera parte da gua fica contaminada.
6.2.4. A quarta trombeta - Trevas na terra - Ap 8:12. Um tero do sol, da lua e das estrelas deixar de
brilhar.
6.2.5. A quinta trombeta - A praga dos gafanhotos - Ap 8: 1-12 - Uma grande estrela caiu do cu (Satans)
foi lhe dado a chave do poo do abismo, e os gafanhotos saram (Demnios) para atormentar os
moradores da terra que no tiveram sinal de Deus, Ap 9:3-4. por cinco meses os homens buscaro a
morte e no a acharo; e desejaro morrer, e a morte fugir deles. Ap 9:5-6.
6.2.6. Sexta trombeta - A cavalaria infernal - Ap 9:13-21 - 200 milhes de demnios comandados por 4
anjos decados. A tera parte dos homens morrer. S morrer os homens que no se arrependeram de
suas maldades, Ap 9:21.
Como aconteceu com os selos, entre a 6 e a 7 h um intervalo , e aparecem dois smbolos: O livrinho
que foi comido Joo; e as duas testemunhas.
O livrinho - Joo viu um forte anjo com um livrinho na mo, Ap 10:1-2, e recebeu ordem para come-lo.
Comendo-o, achou que era doce como o mel, mas depois sentiu amargor no ventre. Ezequiel teve uma
experincia igual de Joo (Ez 2:9; 3:3). O significado era que Joo tinha de receber a palavra de Deus
para transmitir aos outro. O crente acha a palavra de Deus agradvel e doce como mel (Sl 19:10; Jr
15:16), mas, quando vai pregar, encontra tristeza e amargura, com a incredulidade e a oposio do
mundo.
As duas testemunhas - Durante os negros dias da Tribulao haver duas testemunhas especiais da
verdade divina, profetizando aqui na terra, Ap 11:3-12. Esses dois homens sero intocveis at que
cumpram a sua misso, Ap 11:7. Ambos sero mortos pela besta. Comparando-se Zc 4:11-14 com Ap
11:4, v-se que estas duas testemunhas esto agora no cu. Devem ser Enoque e Elias, do Antigo
Testamento. Ambos no passaram pela morte (Gn 5:24 e 2 Rs 2:11). Moiss no pode ser um deles, pois
morreu (Dt 34:5,6. E, aos homens est ordenado morrerem apenas uma vez (Hb 9:27); ao passo que
essas testemunhas ainda morrero aqui.
6.2.7. Stima trombeta - Esta introduz as sete taas da ira de Deus, Ap 16.
6.3- As sete taas:
6.3.1. Primeira taa - Chagas malignas - Ap 16:3
6.3.2. Segunda taa - O mar torna-se em sangue - Ap 16:3
6.3.3. Terceira taa - Os rios e fontes de gua tornaram-se em sangue, Ap 16:4-7.
6.3.4. Quarta taa - O grande calor - Ap 16:8-9.
6.3.5. Quinta taa - Horror trevas e dor - Ap 16:10-11

6.3.6. Sexta taa - A seca do rio Eufrates - Ap 16:12. Nesta se dar a batalha do Armagedom, quando
Cristo descer para livrar os exrcitos de Israel dos exrcitos do Anti-Cristo - Zc 14:1-8.
6.3.7. Stima taa - Terremoto como nunca houve antes e chuva de pedra, Ap 16:17-21.
Contatos:
Pb. Wyndson Alencar
http://www.atosdois.com.br/print2.php?codigo=110

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