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Le chagrin pieux qui restaure (The Godly Sorrow That Restores)

Une prédication de Jeremy Woods, traduit de l’anglais original

Le passage est de Jacques 4.7-10, qui est au-dessous :

7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.

8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains,

pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus.

9 Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se

change en deuil, et votre joie en tristesse.

10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.

Pour voir les raisons que nous comme Chrétiens devraient nous humilier, nous

devrions regarder premièrement à la grandeur de Dieu et voir comment la perfection,

requise par Dieu, ne peut pas être accomplis par la chair. Il y a trois moyens que le frère

de Jésus, Jacques, nous montre comment vivre dans la vie quotidienne : Comme

Chrétiens, nous devrions rester soumis vers Dieu; comme Chrétiens, nous devrions rester

sérieux dans notre foi; et comme Chrétiens, nous devrions rester humilié devant Dieu.

Paul Aiello, le Pasteur à Seaview Baptist Church à Linwood en Nouvelle Jersey,

raconte l’histoire d’un capitaine qui n’écoute pas les ordres quand il devrait suivre les

conseils d’un gardien d’un phare.

« Le capitaine du navire regarda dans la sombre nuit et il vit les faibles lumières

au loin. Immédiatement il dit à son assistant pour envoyer un message. ‘Changez votre

route 10 degrés sud.’

route 10 degrés nord.’

Immédiatement, un message de retour fût reçu ‘Changez votre

Le chagrin pieux qui restaure

« Le capitaine se mit en colère; son ordre était ignoré.

Alors, il envoya un

deuxième message : ‘Changez votre route 10 degrés sud—moi, je suis le capitaine!’

Bientôt un autre message fût reçu : ‘Changez votre route 10 degrés nord—moi, je suis le

marin troisième classe Jones.’ Immédiatement le capitaine envoya un troisième message,

sachant la crainte qu’il évoquerait : ‘Changez votre route—moi, je suis un cuirassé.’ Puis,

le message de retour vint ‘Changez votre route 10 degrés sud—moi, je suis un phare.

« Au milieu de nos temps sombres et brouillardeux, toute sorte de voix crient des

ordres dans la nuit, nous disant ce qu’il faut faire, comment ajuster nos vies.

De

l’obscurité, une voix signale quelque chose contraire aux autres—quelque chose presque

absurde.

Mais la voix évidement est la Lumière du Monde, et nous l’ignorons à notre

propre péril » (Aiello).

Cet illustration montre facilement comment Chrétiens devraient vivre dans leurs

vies quotidiennes—dans la soumission vers Dieu. Quand nous essayons à vivre nos vies

dans le moyen dont nous voulons, nous ne voyons pas le tableau entier et nous essayons à

défaire ce que Dieu planifiait, comme le capitaine du navire qui essaya bouger le phare,

même que le but du phare était de naviguer le navire.

Quand le capitaine était avertit à

bouger et il ne bougeait pas, il n’était pas dans la soumission au phare et il pourrait perdu

sa vie à cause de sa manière entêtée.

Le premier point qu’on verra, c’est qu’il faut se soumettre à Dieu.

« Soumettez-

vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous » (Jacques 4.7). Le mot grec

pour « soumettre, » c’est hupotasso (à l’écrit romain) (Strong, 75, dictionnaire grec). Ce

mot-ci est un verbe réflexif qui veut dire « se soumettre à Dieu ».

Cela veut dire que la

soumission est un choix. Même que le Saint Esprit nous aide, faire un demi-tour sous le

Le chagrin pieux qui restaure

contrôle de Dieu encore une fois est une discipline et quelque chose que fassent les

Chrétiens afin de reconnaître le pouvoir souverain de Dieu. Un traduction plus proche du

sens du mot grec est « s’arranger sous », hupo veut dire « sous » et tasso veut dire

« s’arranger » (Strong, 75, dictionnaire grec).

Cependant, cette sorte de soumission ne

signifie

pas

seulement

la

soumission

extérieure.

Warren

Wiersbe

dit

dans

son

commentaire du Nouveau Testament intitulé The Wiersbe Bible Commentary « C’est

possible à soumettre extérieurement et non pas être humilié intérieurement. Dieu déteste

le péché de l’orgueil…et Il châtiera le fier Chrétien jusqu'à qu’il est humilié…le péché,

c’est sérieux, et la marque de la vrai humilité est se faisant face à la gravité du péché et

s’occupant avec notre désobéissance » (Wiersbe, 876).

Le deuxième point qu’on verra, c’est que nous Chrétiens devraient demeurer

sérieux à propos de notre foi. Dans les autres mots, il faut être dans la deuil pour nos

péchés. « Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se

change en deuil, et votre joie en tristesse » (Jacques 4.9). Notre gravité ne devrait pas

nous rendre antipathique comme des Chrétiens, mais il y a des fois dans la vie qu’il faut

réfléchir au gravité de nos propres péchés, et il y a des fois qu’il faut demander à Dieu

pour nous restaurer au état précédent dans notre identité dans Lui. « C'est pourquoi,

ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans

la grâce qui vous sera apportée, lorsque Jésus Christ apparaîtra. Comme des enfants

obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous

étiez dans l'ignorance. Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez

saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit: Vous serez saints, car je suis saint »

(1 Pierre 1.13-16). « Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la

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terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'âme » (1 Pierre

2.11). Ces deux versets soulignent la dépravation de la nature humaine. C’est quelque

chose dont les humains n’aiment pas tellement en parler, mais cela ne nie point le besoin

à réfléchir sur le sujet du péché. Quand on vient de pécher, on a une tendance à le

dissimuler ou essayer à l’oublier. Cela ne signifie pas que nous devrions toujours penser

aux péchés, mais il signifie que nous devrions nous approcher à Dieu dans tout gravité à

propos notre chagrin pour notre péché.

Le troisième point qu’on verra, c’est que nous comme Chrétiens devraient rester

humiliés devant Dieu. La promesse, c’est que si nous nous humilions « devant le

Seigneur, […] Il [nous] élèvera » (Jacques 4.10). Ça semble d’être un oxymoron :

s’humilier et puis être élevé; cependant, comme des Chrétiens, l’exaltation de nous-

mêmes ne devrait pas notre but. Si nous sommes des Chrétiens, nous faisons une

consciente affirmation que Dieu est sous le contrôle sur l’univers. Si c’est donc le cas, et

nous comme humains sont dépravés, comment pouvons-nous nous louer, et pourquoi

Dieu voudrait-Il nous louer? D’après le Catéchisme « Westminster Shorter, » « la fin

principale de l’homme est de louer Dieu, et s’aimer à toujours (Westminster, Question 1).

Nous voyons quelques versets dans la Bible qui nous mènent à cette conclusion.

Apocalypse 4.11 dit, « Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et

l'honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles

existent et qu'elles ont été créées ». 1 Corinthiens 6.19-20 dit, « Ne savez-vous pas que

votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et

que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes? Car vous avez été rachetés à un grand

prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu ».

Le chagrin pieux qui restaure

1 Corinthiens 10.31 dit, « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que

vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu ». 1 Pierre 4.11 dit,

« Si quelqu'un parle, que ce soit comme annonçant les oracles de Dieu; si quelqu'un

remplit un ministère, qu'il le remplisse selon la force que Dieu communique, afin qu'en

toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui appartiennent la gloire et la

puissance, aux siècles des siècles. Amen! ». Ces versets montrent que le point principal

des vies des Chrétiens devrait pour glorifier Dieu. En y accomplir, Dieu nous exaltera;

pas parce que nous le méritons, mais parce que Dieu gagne de la gloire quand Il exalte les

humains imparfaits. Puisque nous sommes crées pour Lui, nous devrions avoir un but.

Ce but-là, comme montré en haut, est de glorifier et de louer Dieu. En 1 Corinthiens

10.31, Paul dit que « Soit donc que [nous mangions], soit que [nous buvions], soit que

[nous fassions] quelque autre chose, [nous devrions faire] tout pour la gloire de Dieu ». Il

n’y a rien qui n’est pas couvert par cette déclaration, alors la durée de notre vie devrait

vécu pour Dieu.

L’orgueil est le contraire exact de l’humilité. Bien qu’il n’y ait pas de référence

direct à l’orgueil dans le passage dans le livre de Jacques, c’est donc impliqué que les

Chrétiens devraient éviter l’orgueil. Dans le livre Shedding Light on Our Dark Side

(Répandre de la Lumière sur Notre Côté Sombre), Dr. Charles Swindoll déclare que

« contraire à la gloutonnerie, la colère, et l’avidité, qui sont assez facilement découvert,

l’orgueil peut s’intégrer presque toute style de vie, le rendant pratiquement impossible à

découvrir. En ce jour, cependant, il semble que l’orgueil ne doit pas se cacher parce que

beaucoup du monde l’a loué du vice dont il est dans une vertu dont il n’est pas »

(Swindoll 15). À cause de la subtilité d’orgueil, les Chrétiens devraient se contrôler pour

Le chagrin pieux qui restaure

vérifier qu’ils ne soient pas fiers. Le péché sépare le Chrétien de la vraie joie qui n’est

trouvé que dans la grâce de Jésus. Bien que nous ne pouvons mériter cette grâce, nous

pouvons nous empêcher d’avoir les bons rapports avec Dieu en ayant les habitudes

pécheurs tel que l’orgueil.

Nous ne pourrions pas oublier 1 Corinthiens 15.58, qui dit, « Ainsi, mes frères

bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l'oeuvre du

Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur ». Quand nous

cherchons à louer et soumettre à Dieu, les œuvres qu’on accomplit ne seront pas faits en

vain. Quand la vie chrétienne est vécue pleinement, la vie est productive et utile.

Cependant, nous n’atteindrons jamais cette vie pleine jusqu’au jour quand nous sommes

au Ciel. Jusqu’à ce jour-là, nous devons vivre notre vie selon la volonté de Dieu, car

c’est quand nous sommes la plus proche de Dieu quand nous sommes dans notre plus

plein potentiel. Nous ne pouvons pas nous approcher Dieu quand nous admirons les

choses de la terre. Romains 12.2 dit, « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais

soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle

est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait ».

Pour conclure, c’est de très haut importance à se rappeler qu’il doit y avoir un

équilibre entre la deuil pour le péché et la paix avec Dieu dans le salut. Notre deuil pour

notre péché ne devrait pas remettre la paix que nous ayons par le salut; en fait, le vrai

deuil pour le péché nous permettrait avoir la paix de Dieu par le salut car nous savons que

nous avons l'assurance d'être admis au ciel en tant que chrétiens. La dernière chose que

je voudrais vous laisser est cette promesse : « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il

vous élèvera » (Jacques 4.10). Cette exaltation est pour montré le pouvoir de Dieu à

Le chagrin pieux qui restaure

travers la rédemption, et quel plus puissant moyen y-a-t-il pour montrer l’humilité hors de

Dieu descendant sur la terre dans une manière humble pour nous racheter?

Le chagrin pieux qui restaure

La bibliographie

Aiello, Paul Jr. Sermon Illustrations. 14 April 2010

<http://www.sermonillustrations.com/a-z/s/submission.htm>.

New American Standard Bible. Anaheim, California: Foundation Publications, 1995.

Strong, James. Strong's Exhaustive Concordance of the Bible. Peabody, MA:

Hendrickson Publishers, 2004.

Swindoll, Charles R. Shedding Light on Our Dark Side. Anheim, CA: Insight For

Living, 1993.

Westminster Shorter Catechism, 1978.

<http://www.reformed.org/documents/index.html?mainframe=http://www.reform

ed.org/documents/WSC_frames.html>.

Wiersbe, Warren W. The Wiersbe Bible Commentary New Testament. Colorado Springs,

CO; David C. Cook, 2007.