4 marzo

la belleza salvar el mundo

1. Historia: imagen y culto, 8 de abril
2. Teologa: La imagen como sntesis teolgica, 13 de mayo
3. Hermenutica: El cono y la obra de arte, 10 de junio
ENSAYO
cuadro-imagen / objeto litrgico/ discurso teolgico
Manuales bibliografa.
H. Belting (2009) Imagen y culto: una historia de la imagen anterior a la
edad del arte Madrid, Akal
(BASE PRIMERA UNIDAD)
Ch. Schnbern (1999) El cono de Cristo. Una introduccin teolgica.
Madrid, Encuentro.
(BASE SEGUNDA UNIDAD)
Xamis, Federico Jos (2013) La pregunta hermenutica por el cono
Comprendre, 15/2 35,50

Proceso de conformacin de la tradicin de los conos

Podemos hablar de un origen histrico (cundo se empieza hablar de un
cono bizantino):
- Siglo 4 surge imperio bizantino
- poca Justiniano todas las iglesias del imperio se adornan con iconos,
siglo 6
- siglo 12, presencia definitiva.
Previo al siglo 4, origen mtico:
- Mito como relato, confrontada con logos discurso. Dos formas
de narracin
- Previo al periodo clsico en filosofa a travs del mito se hablaba
de ciencia, de poesa
- El mito a partir de platon se le identifica con algo falso o fabuloso
- En este caso se refiere a la relacin que tiene con una narracin,
que es diferente a una perspectiva historia
- La historia quiere catalogar, el mito quiere relacionar con una
experiencia determinada que tambin es histrica.
Proyectada: pintura rumana helenstica, finales de siglo 2 o 3 a.C el
rapto de europa, episodio de la mitologa griega que est relacionada
ntimamente con el surgimiento de la tradicin del cono.

La relacin en o pictrico, posicin de las figuras, tratado de los ropajes

(de pintura griega).. Ese modo de pintar lo cogen los icongrafos
La relacin en la mitologa. La pintura en el periodo helenstico no existe
sin los mitos. Se sigue un tipo iconogrfico. Arte sumamente tradicional
(por ejemplo apolo tena caractersticas o rasgos y que se repiten).
Libertad para desarrollar el modo en que se hace. El icono tiene las
mismas caractersticas
Proyeccin, pintura poca helenstica. Retrato del siglo 1 dp de cristo,
actualmente en Pompeya, inmediatamente relacionada con retrato
funerario en Egipto. La pintura en helenismo era una pintura ecumnica,
todo el mundo conocido en la poca pintaba de esa manera.
Ambas tienen muy fuerte el elemento biogrfico, el relato es el gnero
principal. Y esa funcin de l imagen est ntimamente ligada con la
muerte. Veneraban imgenes de los muertos. Esas prcticas estn
ligadas al icono en el contexto de la liturgia adems de lo pictrico.
Proyeccin imagen de sinagoga del libro de ester. Idea de presentar
como la idea plstica de la poca est presente en todas partes
Origen histrico: pintura helenstica y se desarrolla, empezamos a hablar
de icono en el siglo 6. La tradicin de la iglesia ice que el icono esta
presente y aparece desde el momento mismo del paso de cristo por la
tierra.
el rey Abgar que sostiene el cono de la santa faz. El relato dice que el
rey abgar estaba enfermo y escuch de xto, enva emisario que busque
a cristo y lo sane, xto toma una tela, la pone sobre su cara, imprime la
imagen y la enva. El rey abgar es sanado por la imagen y se coloca la
imagen en las puertas de la ciudad. En eso se denota la funcin
sociopoltica que adquiere el icono.
Es del siglo xii que representa la historia por Eusebio de cesarea. La
primera imagen o el primer icono es el que cristo imprime en la tela y en
el corazn de los hombres
En el cuadro vemos que desde el origen el ciono tiene la caracterstica
de la sanacin, de ser un objeto a travs del cual acta la gracia.
icono de la snata faz, siglo xii, ruso.
El icono en la historia del rey actua como una RELIQUIA, se traslada de
un lugar a otro, se generan centros de culto
El icono en la historia del rey es LUGAR DE ACCIN DE LA GRACIA, lugar
donde cristo quiere manifestarse.
La otra historia es la vocacin de pintor que tena el veagelista san
lucas. Se dice uqe la primera representacin de la virgen con el nio es

pintada por lucas. En este caso el icono es un documento histrico, est

retratando.
El evangelistano se conforma solo con escribir sino que tambin pinta
una imagen, es decir, el icono va en paralelo con la escritura
Tercero, el carcter inspirado de la escritura de los iconos (como la del
evangelio)
Origen histrico: Historia del arte / arqueologa |
Bizantinstica
Origen mtico:
Teologa (contexto de exilio, escuela en pars, entra en
contacto con corrientes filosficas occidentales y arte contemporneo.
Necesitan diferenciar tradicin de iconos con el mundo
occidental).ambiente fanatizado.
El mundo ortodoxo se quiere diferenciar claramente de occidenteoccidente es la corrupcin de la cultura, haba hecho que la cultua
perdiera su horizonte ontolgico.
Lo de la lnea teolgica dicen que los del arte no pueden hablar de icono
con autoridad porque no conocen su sentido espiritual. Eso al princiio
Durante segunda mitad del siglo 20 hay autores ms matiazdos que
buscar la relacin entre teologa oriental y corrientes filosficas
contemporneas.