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Resumo do livro:
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. 43. ed.,
So Paulo: Paz e Terra, 2011.
Leia tambm:
Discutir os problemas por eles vividos. Estabelecer uma intimidade entre os saberes
curriculares fundamentais aos alunos e a experincia social que eles tm como
indivduos. Discutir as implicaes polticas e ideolgicas, e a tica de classe
relacionada a descasos.
4. ENSINAR EXIGE CRITICIDADE Entre o saber feito de pura experincia e o
resultante dos procedimentos metodicamente rigorosos, no h uma ruptura, mas uma
superao que se d na medida em que a curiosidade ingnua, associada ao saber do
senso comum, vai sendo substituda pela curiosidade crtica ou epistemolgica que se
rigoriza metodicamente.
5. ENSINAR EXIGE ESTTICA E TICA Somos seres histricos sociais, capazes de
comparar, valorizar, intervir, escolher, decidir, romper e por isso, nos fizemos seres
ticos. S somos porque estamos sendo. Transformar a experincia educativa em puro
treinamento tcnico amesquinhar o que h de fundamentalmente humano no exerccio
educativo: o seu carter formador. Se se respeita a natureza do ser humano, o ensino dos
contedos no pode dar-se alheio formao moral do educando. Divinizar ou
diabolizar a tecnologia ou a cincia uma forma altamente negativa e perigosa de
pensar errado.
Pensar certo demanda profundidade na compreenso e interpretao dos fatos. No
possvel mudar e fazer de conta que no mudou. Coerncia entre o pensar certo e o agir
certo. No h pensar certo margem de princpios ticos, se mudar uma possibilidade
e um direito, cabe a quem muda, assumir a mudana operada
6. ENSINAR EXIGE A CORPOREIFICAO DA PALAVRA PELO EXEMPLO
O professor que ensina certo no aceita o faa o que eu mando e no o que eu fao.
Ele sabe que as palavras s quais falta corporeidade do exemplo quase nada valem.
preciso uma prtica testemunhal que confirme o que se diz em lugar de desdiz-lo.
7. ENSINAR EXIGE RISCO, ACEITAO DO NOVO E REJEIO A QUALQUER
FORMA DE DISCRIMINAO - O novo no pode ser negado ou acolhido s porque
novo, nem o velho recusado, apenas por ser velho. O velho que preserva sua validade
continua novo.
A prtica preconceituosa de raa, classe, gnero ofende a substantividade do ser humano
e nega radicalmente a democracia.
Ensinar a pensar certo algo que se faz e que se vive enquanto dele se fala com a fora
do testemunho; exige entendimento co-participado. tarefa do educador desafiar o
educando com quem se comunica e a quem comunica, produzindo nele compreenso do
que vem sendo comunicado. O pensar certo intercomunicao dialgica e no
polmica.
8 ENSINAR EXIGE REFLEXO CRTICA SOBRE A PRTICA - Envolve o
movimento dinmico, dialtico entre o fazer e o pensar sobre o fazer. fundamental que
o aprendiz da prtica docente saiba que deve superar o pensar ingnuo, assumindo o
pensar certo produzido por ele prprio, juntamente com o professor formador. Por outro
lado, ele deve reconhecer o valor das emoes, da sensibilidade, da afetividade, da
intuio.
Atravs da reflexo crtica sobre a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar a
prxima prtica. E, ainda, quanto mais me assumo como estou sendo e percebo a razo
de ser como estou sendo, mais me torno capaz de mudar, de promover-me do estado da
curiosidade ingnua para o de curiosidade epistemolgica. Decido, rompo, opto e me
assumo.
9. ENSINAR EXIGE O RECONHECIMENTO E A ASSUNO DA IDENTIDADE
CULTURAL - Uma das tarefas mais importantes da prtica educativo-crtica propiciar
condies para que os educandos em suas relaes sejam levados experincias de
assumir-se. Como ser social e histrico, ser pensante, transformador, criador, capaz de
ter raiva porque capaz de amar.
A questo da identidade cultural no pode ser desprezada. Ela est relacionada com a
assuno do indivduo por ele mesmo e se d, atravs do conflito entre foras que
obstaculizam essa busca de si e as que favorecem essa assuno.
Isto incompatvel com o treinamento pragmtico, com os que se julgam donos da
verdade e que se preocupam quase exclusivamente com os contedos.
Um simples gesto do professor pode impulsionar o educando em sua formao e autoformao. A experincia informal de formao ou deformao que se vive na escola,
no pode ser neglignciada e exige reflexo. Experincias vividas nas ruas, praas,
trabalho, salas de aula, ptios e recreios so cheias de significao.
CAPTULO 2 - ENSINAR NO TRANSFERIR CONHECIMENTO
alunos, o qual busco superar com eles. coerncia entre o que digo, o que escrevo e o
que fao.
4. ENSINAR EXIGE LIBERDADE E AUTORIDADE - A autonomia vai se
constituindo na experincia de vrias e inmeras decises que vo sendo tomadas.
Vamos amadurecendo todo dia, ou no. A autonomia, enquanto amadurecimento do ser
por si, processo; vir a ser. No posso aprender a ser eu mesmo se no decido nunca
porque h sempre algum decidindo por mim.
Quanto mais criticamente assumo a liberdade, tanto mais autoridade ela tem para
continuar lutando em seu nome.
5. ENSINAR EXIGE TOMADA CONSCIENTE DE DECISES - A educao,
especificidade humana um ato de interveno no mundo. Tanto intervenes que
aspiram mudanas radicais na sociedade, no campo da economia, das relaes humanas,
da propriedade, do direito ao trabalho, terra, educao, etc. quanto as que pelo
contrrio, pretendem imobilizar a Histria e manter a ordem injusta.
A educao no vira poltica por causa da deciso deste ou daquele educador. Ela
poltica e sua raiz se acha na prpria educabilidade do ser humano, que se funde na sua
natureza inacabada e da qual se tornou consciente. O ser humano, assim se tornou um
ser tico, um ser de opo, de deciso.
Diante da impossibilidade da neutralidade da educao, importante que o educador
saiba que se a educao no pode tudo, alguma coisa fundamental ela pode. O educador
crtico pode demonstrar que possvel mudar o pas. E isto refora nele a importncia
de sua tarefa poltico-pedaggica. Ele sabe o valor que tem para a modificao da
realidade, a maneira consistente com que vive sua presena no mundo. Sabe que sua
experincia na escola um momento importante que precisa ser autenticamente vivido.
6. ENSINAR EXIGE SABER ESCUTAR - Aprendemos a escutar escutando. Somente
quem escuta paciente e criticamente o outro, fala com ele, e sem precisar se impor. No
processo da fala e escuta, a disciplina do silncio a ser assumido a seu tempo pelos
sujeitos que falam e escutam um sine qua da comunicao dialgica. preciso que
quem tem o que dizer saiba, que sem escutar o que quem escuta tem igualmente a dizer,
termina por esgotar sua capacidade de dizer. Quem tem o que dizer deve assim, desafiar
quem escuta, no sentido de que, quem escuta diga, fale, responda.
O espao do educador democrtico, que aprende a falar escutando, cortado pelo
silncio intermitente de quem falando, cala para escutar a quem, silencioso, e no
silenciado, fala.
No h inteligncia da realidade sem a possibilidade de ser comunicada. O professor
autoritrio que recusa escutar os alunos, impede a afirmao do educando como sujeito
de conhecimento. Como arquiteto de sua prpria prtica cognoscitiva.
7. ENSINAR EXIGE RECONHECER QUE A EDUCAO IDEOLGICA
Ideologia tem que ver diretamente com a ocultao da verdade dos fatos, com o uso da
linguagem para opacizar a realidade, ao mesmo tempo que nos torna mopes.
Sabemos que h algo no meio da penumbra, mas no o divisamos bem. Outra
possibilidade que temos a de docilmente aceitar que o que vemos e ouvimos o que
na verdade , e no a verdade distorcida.
Por exemplo, o discurso da globalizao que fala da tica, esconde porm, que a sua
tica a do mercado e no a tica universal do ser humano, pela qual devemos lutar se
optamos, na verdade, por um mundo de gente.
A teoria da transformao poltico-social do mundo, deve fazer parte de uma
compreenso do homem enquanto ser fazedor da Histria, e por ela feito, ser da deciso,
da ruptura, da opo. Seres ticos.
Os avanos cientficos e tecnolgicos devem ser colocados a servio dos seres humanos.
Para superar a crise em que nos achamos, impe-se o caminho tico.
Como professor, devo estar advertido do poder do discurso ideolgico. Ele nos ameaa
de anestesiar a mente, de confundir a curiosidade, de distorcer a percepo dos fatos,
das coisas. No exerccio crtico de minha resistncia ao poder manhoso da ideologia,
vou gerando certas qualidades que vo virando sabedoria indispensvel minha prtica
docente. Me predisponho a uma atitude sempre aberta aos demais, aos dados da
realidade, por um lado; e por outro, a uma desconfiana metdica que me defende de
tornar-me absolutamente certo de certezas.
8. ENSINAR EXIGE DISPONIBILIDADE PARA O DILOGO Como professor devo
testemunhar aos alunos a segurana com que me comporto ao discutir um tema, analisar
um fato. Aberto ao mundo e aos outros, estabeleo a relao dialgica em que se
confirma a inconcluso no permanente movimento na Histria. Postura crtica diante
dos meios de comunicao no pode faltar. Impossvel a neutralidade nos processos de
comunicao. No podemos desconhecer a televiso, mas devemos us-la, sobretudo,
discuti-la.
9. ENSINAR EXIGE QUERER BEM AOS EDUCANDOS Querer bem aos educandos
e prpria prtica educativa de que participo. Essa abertura significa que a afetividade
no me assusta, que no tenho medo de express-la. Seriedade docente e afetividade no
so incompatveis. Aberto ao querer bem significa minha disponibilidade alegria de
viver. Quanto mais metodicamente rigoroso me torno na minha busca e minha docncia,
tanto
mais
alegre
e
esperanoso
me
sinto.
Veja tambm: A