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UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES


ASIGNATURA: Realidad Nacional
SECCIN: 19
DOCENTE: Dr. Jos Manuel Bonilla Alvarado
INTEGRANTES:
Castillo Vzquez, Gloria Carolina. 51-1703-2016
Mndez Gamero, Juan Carlos.

34-0573-2016

Orellana Garca, Iris Vanessa.

31-4269-2016

Ruano Glvez, Betsi Damaris.

32-1722-2016

Valencia Alvarado, Andrea Guadalupe. 36-1689-2016

FECHA DE ENTREGA: Lunes 14 de Marzo del 2016

ELEMENTOS DE IDENTIDAD CULTURAL TRADICIONALES SALVADOREOS,


MANIFIESTOS EN LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS EN LA ACTUALIDAD.
Los jvenes universitarios actualmente demuestran un poco de apata a conocer y
vivir la cultura distintiva de nuestro territorio. Eso en parte se debe a que la familia
como base impulsora de cultura, estn dejando a un lado la transmisin de las
tradiciones y costumbres que se les transmitieron. Ejemplo, hoy es raro ver que
una familia vaya los domingos a misa, ya que lo ms comn es que los padres
vayan y los hijos se queden en casa jugando video juegos o en redes sociales, el
punto es que ya no se va en familia adems antes se acostumbraba rezar en
familia antes dormir, hoy los jvenes hasta se olvidan de dar las buenas noches a
sus padres, ya que lo comn actualmente es postear en Facebook "Buenas
noches amigos" dicindole a los amigos que en su mayora ni siquiera se conocen
personalmente. Pero esa es la nueva cultura, debido a que no existe cultura
esttica sino que siempre ser dinmica. Ya estamos a pocos das de celebrar la
semana santa, donde en el calendario catlico se llevan a cabo Muchas
actividades en pro de conmemorar y reflexionar sobre la vida de Jesucristo en la
tierra, segn las sagradas escrituras.
Muchos jvenes universitarios, hablan sobre eso, que a cual procesin irn, que
papel jugarn en dichas actividades. Lo que muestra una conducta participativa de
parte de los jvenes en este tipo de actividades, que aunque se den una vez al
ao son muestra de que los jvenes poseen un fervor religioso interno. Y en el
hogar nuestras madres acostumbran para el viernes santo cocinar pescado en
vuelto en huevo con un recaudo hecho de masa y achiote, los ingredientes que se
utilizan en esta comida varan en las regiones de nuestro pas por ejemplo en la
zona oriental se acostumbra hacer en forma de sopa envuelto no slo con huevo
sino tambin con masa, en cambio en la zona occidental se envuelve el pescado
seco slo con huevo de forma que pueda ser acompaado con arroz.
Como equipo redactores de este ensayo nos dimos la tarea de preguntarle a
algunos de nuestros compaeros, si tenan la costumbre de comer ese tipo de
comida para semana santa y la mayora nos mencion que s, lo que nos satisface
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ya que ha sido una costumbre que se ha venido transmitiendo de generacin en


generacin. Adems se nos mencion que se comen otras comidas como las
torrejas, jocotes en dulce de panela, mangos en dulce etc.
Ahora entremos en otra rea de la expresin cultural salvadorea de los jvenes
universitarios, y en el tema de valores actualmente persisten los anti valores,
debido a que mediticamente eso es lo que ms se observa en el contexto social.
La violencia es una forma de cultura que ha venido enraizndose en la conducta
salvadorea, y hoy es el dolor de cabeza en nuestra sociedad. Es bueno decir
que hasta el momento no se ha observado ese tipo de cultura violenta en los
universitarios, especficamente de la tecnolgica, y esperamos que siga as ya que
seguramente somos jvenes que estamos plasmando un pensamiento en nuestra
mente, de crear o buscar oportunidades, no de destruirlas. Pero la violencia sta
creando una nueva corriente cultural en nuestra forma de actuar y pensar de los
dems, ya que para crear relaciones afectivas con personas ajenas a nuestra
familia, estamos siendo ms cuidadosos y desconfiados.
Ejemplo de nuestro caso como universitarios de nuevo ingreso, hemos tenido que
investigarnos mutuamente ya sea o no evidentemente. Todo ello ha creado un
incentivo a la investigacin para algunos; para otros, les sigue siendo indiferente
esta situacin, un compaero nos comentaba que hoy hay una nueva forma de
identificar a un salvadoreo en otro pas, y que el salvadoreo cuando camina en
cualquier acera, siempre lo hace observando a todos lados como si alguien lo
fuera observando para hacerle dao. Dicha caracterstica es observable, en los
jvenes universitarios, pues cuando caminan a los alrededores de la universidad
muchos lo hacen observando quien puede ir detrs de ellos.
EXPRESIONES DE IDENTIDAD CULTURAL
Los jvenes universitarios imponen su identidad por medio de un estilo, que
integra elementos materiales e inmateriales provenientes del lenguaje, la msica,
la vestimenta y las prcticas culturales.

En los alumnos de nuevo ingreso se denota una forma de adaptacin obligatoria


en la forma de hablar o de expresar sus ideas, debido a que existe cierto bullying
hacia quienes traen algunas palabras un poco mal pronunciadas o que en nuestra
cultura se han inventado pero no han sido declaradas oficialmente por la Real
Academia Europea, ejemplo; ciertos compaeros han mencionado la palabra
panza, refirindose al estmago, dicen patas refirindose a los pies, o chontoca
por decir cabeza. Es seguro que si en una exposicin, el alumno menciona estos
trminos sera objeto de burla entre los dems.
En general el lenguaje empleado por los jvenes, es variado con gran cantidad de
palabras, frases, entonaciones, sonidos y muletillas que solamente son conocidas
y entendidas por ellos. Lo que nos lleva a concluir que entre los jvenes
universitarios se ha plasmado la idea, que debemos adaptarnos al medio que ya
est dado en el ambiente universitario, y que no podemos ni siquiera pensar en
adaptar el medio a nosotros.
Respecto a la msica, sta permite diferenciar a las culturas juveniles de los
grupos adultos y al mismo tiempo identificar a cada grupo juvenil de acuerdo con
las preferencias por ciertos ritmos o gneros musicales. En la universidad se
observa bastante el gusto por la msica popular, que en su mayora son
electrnicas o reguetn. Lo curioso de la msica preferida por los jvenes, es que
ya no logran trascender a convertirse en clsicos, ya que su popularidad dura
pocas semanas eso quiz no apoya a que los gustos de los jvenes sean
definidos. Lo que es bastante desagradable es que el 99%, o 100% de la msica
que los jvenes universitarios escuchan es internacional, ya que la msica
nacional la ven como aburrida y anticuada, cultura que los mismos medios han
apoyado desde hace mucho tiempo atrs. Dicha aseveracin la sostenemos
debido a que en las radios nacionales, al da rara vez programan una cancin
nacional debido a que la msica de artistas internacionales es la que ms se
escucha.
Acerca de la vestimenta, se considera que el uso de cierto tipo de ropa y
accesorios sirve a los jvenes como otra forma de mostrar su forma de cultura
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adquirida. Esta vestimenta puede ser elaborada por ellos o adquirida en lugares
especficos. Para el caso de los jvenes que vienen a la universidad de zonas
rurales, la adquisicin de las prendas o de los accesorios que emplean para
marcar su estilo se lleva a cabo principalmente en locales ubicados fuera de la
comunidad, o algunas veces en la misma comunidad hay sastres que les disean
la ropa tal como ellos la desean.
Las actividades juveniles que se dan en la universidad sirven para reafirmar su
identidad como grupos. Los espacios que la universidad les proporciona en las
fachadas de los edificios u otras reas de convivencia, son lugares de reunin
donde se comparte el tiempo de ocio y se practican ciertos rituales que reafirman
la identidad grupal y marcan la frontera simblica y fsicamente, con el resto de la
sociedad.
Como jvenes tenemos costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la
manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias que nos han transmitido nuestros antepasados o hemos
aprendido por medio de la globalizacin.
Hay jvenes universitarios que evidencian su falta de identidad, puesto que se
cortan el pelo, o se lo pintan para asemejarse a un artista internacional u otra
persona. Tambin el mismo ambiente universitario y social coacciona a los
jvenes a que cambiemos ciertos rasgos culturales que se nos inculca en el seno
de la familia y si no se hace podramos caer en la discriminacin o aislamiento, por
ejemplo un compaero nos mencionaba que a l le encanta andar con sombrero
artesanal pero ni loco traera un sombrero puesto a la universidad. Esa situacin
evidencia la falta de aceptacin que se le da a nuestra propia cultura. Debido a
que si Ricky Martin, aparece en unos de sus conciertos con un sombrero
artesanal, estamos seguros de que al siguiente da ya se han escaseado los
sombreros porque todos quisieran tener uno.
LA CULTURA Y LA ECONOMA EN LOS JVENES UNIVERSITARIOS.

El legado cultural se transmite de generacin en generacin y tiene un alcance


universal y nacional, esto no quiere decir que no podemos crear nuevas, pues
somos dinmicos, naturalmente culturales y segn va transcurriendo el tiempo,
vamos adoptando nuevas culturas.
La economa es una actividad que est presente en la vida de todas las personas
y es que tiene relacin con todos los fenmenos sociales y la cultura al sintetizar
los nexos entre la vida material y espiritual de la sociedad est ligada a ella. La
cultura econmica trasciende directamente a la produccin de bienes materiales y
servicios; como proceso esencial, objetivo y vital para la existencia humana, que
tiene como ncleo el trabajo. As como a la prctica social revolucionaria, ella
permite apropiarse activamente de los conceptos bsicos de la construccin
socialista, la participacin social crtica, constructiva y transformadora que
enriquecen el legado cultural en funcin del desarrollo econmico y social del pas.
En El Salvador la cultura econmica en los estudiantes universitarios se
fundamenta en una serie de complicaciones, debido a que han tenido que
adaptarse a una serie de cambios sociales que han complicado la susceptibilidad
econmica estable. Y es que la situacin econmica en muchos estudiantes
universitarios es cada vez ms complica, pues el continuar sus estudios requiere
de una inversin de la cual en muchos casos, las familias no cuentan con los
recursos para brindarle la educacin superior. En nuestro pas hay una gran parte
de estudiantes que ante la falta de ingresos deciden desertar de la universidad,
pero tambin encontramos otros casos en los estudiantes optan por un trabajo
para pagar sus estudios y esto va se est volviendo tan normal ante la sociedad,
la misma que la est adoptando como parte de su cultura.
La falta de empleo es una complicacin muy evidente y los jvenes toman la
decisin de sostener su economa a base de vender algunos productos o servicios
a las afueras de la universidad, o procurar ser excelentes alumnos y dar buenos
resultados a sus padres o familiares en el extranjero que son quienes pagan sus
estudios. Un dato curioso que vale la pena mencionar es como la nueva cultura
que proporciona la tecnologa ha hecho que la manera en que los jvenes realicen
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sus pagos en la universidad sea muy diferente a como se haca antes, ya que
ahora la nueva cultura de andar el dinero est cambiando a las tarjetas de crdito
o dbito, ahora todas las transacciones de dinero se hacen va electrnica, con lo
que todo se hace ms fcil y cmodo para las personas.
LA MORALIDAD PRESENTE EN LA CULTURA DE LOS UNIVERSITARIOS.
La mayora de jvenes universitarios consideramos la cultura como un conjunto de
conocimientos adquiridos que caracteriza a una sociedad. En cuanto a lo moral,
viene de la palabra latina mos, mores, que significa costumbre (s). Lo que
llamamos moral tiene que ver, en primera instancia, con los hbitos o costumbres
del ser humano. Esto no quiere decir que todas las costumbres o hbitos de los
seres humanos sean morales en el sentido en que habitualmente empleamos hoy
esta palabra. Pero hay conductas o comportamientos amorales, no slo en la
acepcin de inmorales sino tambin en la acepcin de extramorales.
Durante mucho tiempo se ha pensado que todas las conductas o comportamientos
de los animales son de ese tipo, extramorales, y que, por tanto, slo los
comportamientos de los seres humanos (y de ellos slo algunos) tienen una
dimensin propiamente moral. Es precisamente en las costumbres o hbitos en
que acaban cuajando las conductas o comportamientos del ser humano donde
aflora el problema de la moralidad. Y en este sentido seguramente la palabra
griega thos (de la que procede nuestra palabra tica), y que inicialmente signific
carcter o nimo, expresa mejor lo que queremos decir cuando decimos que tal
conducta o comportamiento es moral (o inmoral).
Un ejemplo de conducta inmoral puede ser el simple hecho de que como jvenes
que nos estamos preparando a ser profesionales de bien en la sociedad
salvadorea arrojemos basura a la intemperie, con eso estaramos demostrando
una mala cultura como sociedad y estaramos creando una cultura inmoral. Por
suerte los jvenes universitarios han procurado ser agentes de cambio ya que por
lo que hemos observado son ms los jvenes que colocan la basura en su lugar,
que los que no lo hacen. Lo que es evidente, es que solo lo hacen por apariencia
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ante sus compaeros ya que la mayora cuando van en el trasporte pblico, tiran
la basura, a la carretera.
En su origen la delimitacin de lo que es moral, parece haber tenido que ver con el
lugar en que habita el hombre, con la casa, con la morada, que es el espacio
material de la costumbre en el caso especfico de los seres humanos. Y un eco de
ese origen queda todava en nuestra consideracin de lo moral como algo que
est ntimamente ligado a lo domstico, a la privacidad, a las acciones y hbitos
caractersticos de la vida privada del ser humano. Por ello es lgico decir que la
conducta de respeto hacia nuestro medio ambiente, a las dems personas etc.
viene dado desde la familia ya que en muchos hogares la suciedad es lo que
evidencia an ms la pobreza, y los jvenes demuestran esa cultura hasta en los
trabajos que presentan, ya que algunos los presentan sucios, descuidados o mal
hechos.
En cualquier caso, sea por historia, por tradicin o por convencin, se suele decir
que la cultura moral es el conjunto de comportamientos que consideramos
generalmente como vlidos. Y es ah, donde surge la interrogante Actualmente
las cosas que antes se vean como malas, porque ahora se consideran normales?
Esta interrogante nos la hacemos con base a la situacin tan alarmante que vive
nuestro pas, ya que por ejemplo antes, era raro ver una adolescente embarazada,
un hombre que se dedicara a robar, una madre que prostituyera a su hija, etc. Hoy
ese tipo de casos es comn observar; lo ms preocupante es que el irrespeto a la
vida humana est corriendo el riesgo de ser normal en nuestra cultura.
Por lo general, cuando juzgamos la conducta, comportamiento o costumbre como
vlida, correcta o moralmente adecuada, estamos dando por supuesto dos cosas:
que en el hacer algo o en el comportarse hay intencin manifiesta o una cierta
finalidad; y que existe algo as como una norma o criterio con respecto al cual
juzgar. Cuando esta norma es aprehendida con el carcter de una exigencia de
obligado cumplimiento se convierte en ley, en ley moral. Algo que nos preocupa,
porque el respeto a los derechos de los dems es una forma de cultura, por lo que

muchas personas en el trascurso de la historia dieron su vida por heredrnoslo y


sera un estrago que dejramos que se nos arrebatara.
Las conductas o comportamientos inmorales son animalescas. La mayor parte de
jvenes universitarios expresan metafricamente esta otra idea llamando cerdos,
burro, chucho, gusano, zorra, etc. a los individuos o individuas de la especie
humana cuya conducta o comportamiento consideran inmoral. El lenguaje
corriente u ordinario que los universitarios utilizamos no distingue entre los
trminos moral y tica. En la vida cotidiana usamos ambos, indistintamente, para
referirnos a conductas, comportamientos y para referirnos a las normas por las
que se rigen stos.
CULTURA DE AFECTIVIDAD EN LOS JVENES UNIVERSITARIOS.
Las frases verdadero amor, yo te amo o eres el amor de mi vida hace algunos
aos, se consideraban frases que pesaban y que una persona estaba bastante
enamorado/a de otra para mencionarlo. Cuentan los abuelitos que para conquistar
a la mujer, tenan que pasar cierto proceso de conquista, que involucraba a los
padres, como por ejemplo, tenan que llevar un manojo de lea, a la casa de la
seorita y pasar todos los das viendo si la madre de la seorita utilizaba la lea,
ya que esa era la seal de que el joven era aceptado como yerno.
Actualmente se observa en la universidad que algunas jovencitas agarran de tarea
tener novio a las primeras semanas de entrar a la universidad, y es un poco
comn ver escenas indecorosas entre parejas de novios en los pasillos de la
universidad. Lo que refleja una falta de auto-respeto por parte de las jovencitas y
una falta de valorizacin del amor por parte del joven, ya que es muy comn que
el hombre no solo tenga una seorita como novia sino que tambin llegue a tener
dos o hasta tres. Esa situacin ha llegado a convertirse en una conducta
celebrada por algunos padres ya que consideran que mientras ms novias tienen
sus hijos ms hombre es. Lo anterior no es ms que un apoyo a los que hace
mucho tiempo se viene dando, y es la cultura machista que hasta el da de hoy no
ha logrado desvanecerse, es preocupante que en lugar de eso se ha venido
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fortaleciendo. Y lo ms curioso es que incluso hay madres que lo fomenta en sus


hijos y eso lo hemos logrado confirmar a travs de una conversacin que
sostuvimos con un compaero, y que nos mencionaba que, en su casa la mam
no lo deja que haga ningn oficio, sino que todo lo deben hacer sus dos
hermanas, l solo se encarga de ayudarle a vender en la tienda a su pap. Lo
anterior es un claro ejemplo del apoyo que los mismos padres les dan al
machismo.
En la universidad es comn ver que un ciertos compaeros se expresen de las
mujeres de una manera machista, por ejemplo cuando dicen yo cuando me case,
voy a trabajar para darle lo mejor a mi mujer y mis hijos, aunque la idea es muy
prometedora, el sentido es el malo, ya que lo que trata de decir entre lneas, es
que va querer que su esposa este en la casa cuidando los hijos y haciendo todos
los oficios del hogar mientras l trabaja. Que es lo ms comn ver en la mayora
de familias salvadoreas.
DESINTERS DE CONOCER LA CULTURA SALVADOREA
La mayora de jvenes universitarios muestran un alto grado de desinters por
conocer a profundidad cada uno de los recursos culturales que nuestro propio pas
nos ofrece o peor an no les interesa conocer ni siquiera quienes fueron nuestros
antepasados. Es ms algunos mencionan que su sueo es vivir en otro pas, y que
desearan mejor, haber nacido en otro pas y no en El Salvador. Esos comentarios
son duros para nuestra patria, ya que de alguna forma estamos negando u
opacando la virtud de ella. Es un poco chistoso que cada vez que el Dr. Bonilla,
catedrtico de la materia Realidad Nacional, nos pregunta sobre si conocemos
ciertos lugares, comidas, personajes o tradiciones de nuestro pas raras veces
decimos que s, porque en su mayora desconocemos las respuestas. Eso
evidencia que los jvenes que desean conocer otro pas son tontos, ya que ni
siquiera conocen el propio. As que si van a otro pas ni siquiera se van a dar a la
tarea de conocerle.

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Las artes y la historia son otra de las cosas que los jvenes universitarios dicen
que es aburrido, ya que si hay una ponencia sobre historia se duermen o no
asisten a ella. La pintura y arte de muchos artistas salvadoreos, la ven sin sentido
y sin significado, pero es paradjico que hace algunos das hubo un concierto en
San Salvador donde una banda de Rock, vino al pas y todos los jvenes gran
parte de ellos universitarios andaban luciendo sus camisas negras con dibujos
extraos de calaveras con culebras que algunos quiz ni saban que significaba
pero las andaban puestas. Eso muestra una forma descontrolada y hasta cierto
punto loco de expresar la cultura artstica.
Algo ms que es criticable es sobre la influencia que este tipo de expresin
cultural internacional tiene sobre nuestra cultura, y es que las personas hasta
durmieron en las afueras del estadio donde sera el concierto, para encontrar
espacio en dicho concierto. Algo que nunca de seguro hicieran con un artista
salvadoreo. Han existido grandes artistas en nuestro pas que han tenido que
emigrar a otros pases para buscar el xito, y gracias a su esfuerzo y
perseverancia lo han logrado por ejemplo lvaro Torres, que tuvo que buscar el
apoyo en otro pas ya que aqu en El Salvador, no se le brindo el apoyo necesario
y que actualmente lo consideramos nuestro artista.
Artistas como lvaro Torres, hay muchos y que han demostrado que talento no les
haca falta lo que siempre les falto fue apoyo de su propio pueblo.
COMENTARIOS.
En la actualidad el mundo se encuentra en un conflicto Pues muchas de sus
habitantes se avergenzan de sus orgenes as dejando a un lado su cultura
trayendo como consecuencia la extincin de estas. Vivimos en una sociedad que
se empea a negar su cultura, tanto as que este fenmeno se est volviendo
nuestra cultura valga la redundancia.
Por veces a los jvenes no les gusta practicar sus propias formas de cultura
porque ellos arman a su antojo y por influencia de los dems su identidad cultural.
No les gusta practicar lo que hacan nuestros antepasados eso hace que la
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sociedad siga cambiando de una manera retrograda, pero segn muchas


personas se est mejorando para bien, cosa que en realidad da risa.
El estado salvadoreo, debera considerar la conservacin e implementacin del
desarrollo cultural en El Salvador, ya no como puntos artsticos dentro de un
evento social o cvico, sino como una industria que genere ganancias
sustanciales, como por ejemplo en Mxico, las producciones cinematogrficas,
teatrales musicales entre otras. Son apoyadas por sus habitantes ya que lo
consideran una forma de generar empleo a sus ciudadanos y saben que es un
producto hecho en su pas con la calidad que merecen.
El reto para los jvenes universitarios es, entonces interesarse en conocer lo que
se tiene y agradecer por ello. No es que sea malo el apoyar los productos
culturales internacionales, sino que lo malo es que se le d mayor inters a eso y
menos inters a lo propio. O que se busque que lo propio tenga mejor calidad que
lo internacional cuando sabemos que en otros pases el apoyo a lo cultural es
muchos ms que el que se brinda en nuestro pas.
Debemos inculcar en nuestros hijos que vendrn en unos aos ms, la cultura de
ir el teatro, hacer turismo en nuestra propia tierra, interesarse por la historia de
nuestro pas y la prevalencia de nuestros rasgos de identidad cultural salvadorea.

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