CONOCIENDO

EL
ESCULTISMO

CRUZ del SUR

Conociendo el Escultismo

INTRODUCCION
Este manual est dirigido a toda persona de buena voluntad, pero con mucha
vocacin, para poder realizar en su vida algo en favor de nuestra niez y juventud.
Quizs, jams haba estado tan presente y se haba sentido tanto el problema
educativo como en nuestros tiempos.
Se dice, apoyndose en argumentos histricos, que ello es tpico de los perodos
de decadencia.
Sea lo que fuere, es indudable que la preocupacin educativa representa, "un
muy notable acto de conciencia", indicativo de progreso y madurez espiritual. En
efecto, gracias a la educacin se va preparando el futuro de los pueblos y, con ella,
cada poca intenta transmitir sus valores e ideales de vida.
Y no es un lugar comn, ni mucho menos una frase vaca de significado, el afirmar que el mundo contemporneo y, en consecuencia, la juventud actual, se halla
en plena bsqueda. Basta con mirar a nuestro alrededor, para ver por todas partes
instituciones y estructuras sociales demasiado viejas para sobrevivir, caer inexorablemente, y para sentir presente, un poco en todos, cierto estado de malestar y de
difusa inquietud. Analizar aqu todos los elementos de este cambio sera
demasiado extenso, limitmonos a notar que con relacin a los cambios los
contactos humanos, debido en gran parte al progreso tcnico realizado en todos
los campos, y la formacin de una nueva mentalidad y a los nuevos problemas y
necesidades, todava no se ha dibujado con suficiente claridad una visin del
mundo capaz de satisfacer los espritus humanos y que, por consiguiente, existe
una gran desorientacin en el modo de actuar.
Quien ms sufre ante este estado de cosas es, naturalmente la juventud, poco
hbil, por un lado de considerar validos los criterios de las generaciones
anteriores, y por otro, de crear otros nuevos; el resultado inevitable son sus
actitudes de desconfianza, timidez, y duda, o, peor todava, de cinismo y
desvergenza y, peor an de peligrosa inercia. He ah por qu es tan urgente e
importante el abrir nuevas rutas para el mundo de la educacin, y por qu
justificado el actual inters hacia la pedagoga. Pero si algo se ha realizado ya,
mucho queda todava por hacer, y, mientras, la juventud espera y, sobre todo,
tiene completo derecho a que se la ayude.
Pues bien, ante esta situacin, no puede ser ms extrao el destino del Escultismo y, de modo especial, el del Escultismo Catlico Argentino, ya que si por un
lado nunca otro movimiento de carcter tan especficamente educativo tuvo xito
y continuidad parecida, por otro lado contina casi enteramente ignorado por la
gran mayora, incluso por quienes, ms que nadie, deberan conocerlo.
Seores Obispos, Seores Curas Prrocos, Seores Superiores de rdenes
Religiosas, Seores Maestros, Seores Padres, etc., etc.
As pues, no es raro encontrarse con incomprensiones y malentendidos que
disgustan a quien conoce a fondo el escultismo y no hacen ningn honor a quienes
contribuyen a su mantenimiento y difusin. Y aunque en otros pases, como por
ejemplo Inglaterra, Francia o Blgica, el inters despertado por este mtodo
educativo no se ha limitado al xito prctico, sino que ha dado lugar a numerosos
estudios monogrficos y concretos e, incluso ha sido utilizado como tema de
interesantes y discutidas tesis doctorales, es necesario darse cuenta que es
indispensable una atencin mayor y seria consideracin hacia el escultismo.
Adems, con cifras en la mano debe reconocerse que actualmente el escultismo es
un hecho social que ningn educador y socilogo puede ignorar.
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El Escultismo es una "Organizacin Juvenil Actual".

El escultismo es una "Gran Organizacin Juvenil", abierta a la niez,
adolescencia y juventud, en la que el muchacho puede realizar su Proyecto
Personal de Vida desde el rea de libertad.
1. La educacin Scout es individual y social.
2. Se da en contacto con la naturaleza.
3. Emplea un mtodo activo y autodidctico.
4. Se adapta e las exigencias fsicas y espirituales del educando.
a) Los Lobatos (7 a 11 aos).
b) Los Scouts (11 a 14 aos).
c) Los Raiders (14 a 17 aos).
d) Los Rovers (17 a 21 aos).
El escultismo es una organizacin actual educativa que respeta a naturaleza
concreta del muchacho y hace actuar su inteligencia para que aprenda libremente
todo lo que va a definir su Personalidad.
En el escultismo se hace un llamamiento a la innata buena voluntad del joven
para que despierte a su mundo interior y lo realice, siempre desde el ideal de la
Fraternidad y la Convivencia.
Ante una sociedad actual rodeada de "Drogas Sociales" (ftbol, televisin,
coche, electrodomsticos, confort, dinero, placer, moda, propaganda,
poltica, etc.) que en parte, limitan la libertad del joven, el escultismo
propone dos bases para Construir la Felicidad sobre la tierra: "Gozar de las
Maravillas de la Naturaleza y Prodigar Amor".
Ante una sociedad actual con "Afn de Aparentar", el escultismo propone
como lema: "Siempre Listo para Servir"
Ante una sociedad actual que quiere evadirse de responsabilidades, el
escultismo se presenta como escuela acertada en orden a forjar Jvenes
Responsables ante Dios, la Sociedad, y ante ellos mismos.
Ante una sociedad actual que se mueve en profesionalismos y economas, el
escultismo forma muchachos que No esperan Ninguna Recompensa
Material en su compromiso Scout.
Ante una sociedad actual llena de polticas, violencias, terrorismos, y
delincuencias juveniles, el escultismo tiene como finalidad formar la gran
"Fraternidad Mundial".
Ante una sociedad actual "Tecnificada", que va debilitando la voluntad y los
deberes del hombre, el escultismo proclama "Honor y Esfuerzo para
cumplir los Deberes para con Dios, el Prjimo, para la Humanidad Entera
y Para con uno mismo".
Ante una sociedad actual que siente "Angustia Vital" en muchos de sus
miembros, el escultismo propone la "Alegra de Vivir" como distintivo
inequvoco del verdadero escultismo.
Ante una sociedad actual "Masificada", en la cual el hombre fcilmente
pierde su propia personalidad, pasando a ser considerado como "Nmero",
el escultismo se presenta como una "Comunidad Educativa" en la cual cada
joven es autor en la construccin de su personalidad concreta en sabrosa
mesa de convivencia.
Ante una sociedad actual inclinada al "Erotismo y al Placer", el escultismo
intenta forjar muchachos "Limpios y Sanos".
Ante una sociedad actual en la cual la "Palabra Humana" no suele ser
rbrica de "Verdad y Compromiso Personal", el escultismo tiene por ley "La

Conociendo el Escultismo

Lealtad". El Scout es Leal: y por eso cumple su palabra y permanece

comprometido por ella a una persona o a un ideal.
Ante una sociedad actual que "Rehuye la Disciplina" el escultismo hace a
sus seguidores "Hombres Disciplinados que no saben hacer las cosas a
medias". Y es que "Sin disciplina, no hay Hombre" (Juan XXIII).

CAPITULO I
LO QUE PRETENDE EL ESCULTISMO
Un movimiento Educativo
El Escultismo es una "accin educativa". No slo es una pedagoga. Es un
verdadero movimiento encaminado a la creacin de un tipo humano que no es
"diferente", sino que aspira a ser "mejor".
Toma al nio y lo conduce hasta su mayora de edad, dotndolo de una capacidad suficiente para llegar a ser hombre equilibrado, libre, responsable y
comprometido.
Mtodo
El Escultismo tiene un mtodo peculiar. En l se conjugan factores varios:
La pedagoga activa.
El contacto con la naturaleza.
El ejercicio de responsabilidades.
La educacin por lo concreto.
La vida comunitaria.
El sistema progresivo.
La cuidadosa adecuacin a la psicologa del educando, etc.
De ellos hemos hablado en distintas ocasiones con suficiente detenimiento.
Fin
Qu "tipo" de hombre intentamos formar?
En primer lugar, un hombre Libre, preparado para actuar en libertad y cumplir
su misin en el mundo, venciendo la coaccin del medio y superando tambin su
propia limitacin y desorden personal.
Esta libertad empieza a ser factible cuando se ha conseguido el equilibrio interior. Es preciso forjar una personalidad plena de armona y unidad. Slo es
capaz de actuar quien se posee a s mismo ntima y plenamente. El que no tiene
pliegues de s mismo que le resulten extraos o que escapen al control de sus
facultades superiores. Nuestro proceso educativo lleva a liberar al hombre
mediante la posesin de s mismo.
Pretendemos comprender, y es sta una de las intuiciones ms importantes de
B.P., que el valor de un hombre consiste en la realizacin de su especfica
personalidad ms que en la adecuacin a un modelo "en serie". Y aqu
precisamente se halla el mejor camino para alcanzar una educacin social en el
sentido ms autntico y profundo de la palabra.
Queremos, finalmente, que este hombre capte su llamada a vivir en unin con
Dios superando de un modo positivo la existencia temporal. Es decir, que
impregne toda su vida de la conciencia de su misin y de la importancia capital
que entraa su logro. Quien es responsable de ella, sabe que no puede eludir una
accin de compromiso. Por eso pretendemos crear un tipo de hombre que,
consiente de la importancia de la actividad en su vida, d una respuesta clara,
firme y que le comprometa vitalmente.
El Mtodo no es un fin
Es importante considerar que el Escultismo no es un fin en s mismo. No
pretendemos formar "Scouts" (en un sentido particularista y pintoresco), sino

Conociendo el Escultismo

hombres (en la aceptacin integral que nos ensea la fe) mediante el Escultismo.
Porque es equvoca la pretensin de formar personas dotadas de habilidad en el
juego, acampadores expertos, romnticos contemplativos de la naturaleza o seres
destinados a perpetuar en su edad madura los mitos infantiles de la selva. Son
recursos con categora de medio, que deben superarse en etapas sucesivas.
Sin embargo, tampoco le daremos su verdadero valor si nuestra entrega al
Movimiento es puramente formulista y falta de entusiasmo. Porque el Escultismo
se vive desde dentro. Es preciso comprometerse y sumergirse en el mundo lleno
de ilusin del muchacho. Un Jefe Scout es algo ms que un profesor o un
funcionario: vive con el chico una misma aventura. Se siente profundamente
Scout. Y en esto no hay ficcin ni desdoblamiento, porque su entusiasmo se basa
en los caracteres esenciales que definen al hombre forjado en el Escultismo. Y
esto mismo lo lleva a cuidar con respeto y simpata lo que en el Escultismo hay de
mstico y de pintoresco.

CAPITULO II
ESCULTISMO Y RELIGIN
Hemos presentado al Escultismo como un sistema educativo integral; veamos
ahora el papel que le corresponde a la religin dentro del mtodo.
..."el que lea "Escultismo para muchachos" de una manera superficial, podr
lamentar que la religin tenga all tan poco espacio. Pero al aplicar el contenido de
ese libro, la religin, que es su base, aparecer bien pronto." Baden Powell, "Gua
del Jefe Scout", 1919.
El fundador del Escultismo es fiel prcticamente de la Iglesia Anglicana (1) y
son claras las referencias religiosas de la Ley, la Promesa, el Lema, etc.
Aunque el Escultismo no est determinado por una confesin religiosa, supone
la prctica de la fe, de tal manera que no pueden existir Scouts ateos.
El cumplimiento de los deberes religiosos compromete el honor del Scout, ya
que por la Promesa y a Ley somete sus actos a la justicia y auxilio de Dios.
Baden Powell promovi siempre la fundacin de grupos Scouts confesionales,
es decir cuyos miembros pertenecen a la misma confesin religiosa.
Relaciones con la Iglesia Catlica
Como sistema formativo desde sus comienzos el Escultismo atrajo el inters de
la Iglesia Catlica, y ha sido el mismo Baden Powell quien seal la importancia
del Escultismo Catlico. Los aos han corroborado esta afirmacin: el Escultismo
se ha expandido bajo el amparo y aliento de la Iglesia y con el constante aprecio
que le han manifestado los Papas y Obispos.
(El diario oficial de la Santa Sede sealaba entre los regalos ofrecidos a SS Juan
Pablo II "un uniforme Scout"; y da cuenta en sus visitas a las parroquias romanas
de como se entretiene y canta con los Scouts. Y esto por hablar a nivel de afecto,
pues son innumerables los saludos y discursos dirigidos por los Pontfices a los
Scouts.)
Existe una Oficina Internacional Catlica para el Escultismo, conectada con la
Sede Central para mantener los contactos necesarios relacionado oficialmente a la
Santa Sede con el mundo Scout.
En Argentina los Scouts Catlicos tienen una Asociacin propia, la U.S.C.A.
fundada en el ao 1937 y que depende de la Conferencia Episcopal Argentina,
quien nombra el Jefe Scout (Propuesta por la Asamblea) y al Capelln Nacional
que normalmente es uno de los Obispos. (2)
Para la atencin de la U.S.C.A. el Capelln Nacional es auxiliado por otros
sacerdotes: los Vicecapellanes Nacionales, los Capellanes Nacionales de las Ramas
(Lobatos, Scouts, Raiders y Rovers) los Capellanes de Regin, de Distrito y de
Grupo.
Todo esto caracteriza al trabajo de la U.S.C.A. como el de un Movimiento de la
Iglesia: cuenta con la aprobacin, el apoyo y la ayuda de la Jerarqua, y no tiene
sentido fuera de este contexto.
El Grupo Scout
Por ello para la formacin de un Grupo Scout se deben tomar todas las
providencias necesarias para asegurar la continua asistencia religiosa del grupo, lo
cual es absolutamente imprescindible. Al solicitar la Afiliacin el Director del

Conociendo el Escultismo

Grupo se compromete a prestar (por el mismo o por otro sacerdote) la adecuada

formacin espiritual y la asistencia sacramental.
El Sacerdote asume normalmente un papel muy importante en la marcha del
Grupo, pues es la figura ms representativa, por ello conviene sealar:
El Sacerdote forma parte del Consejo de Grupo y debe tener en cuenta que en el
seno de ste se han de tomar las decisiones. Evite por tanto tomar medidas que
puedan ir contra el sistema de autoridad y haga asumir y respetar su papel a la
Jefatura (de la que l forma parte).
El Escultismo posee caractersticas especiales en su metodologa, vocabulario,
etc. que exigen un conocimiento mnimo pero necesario y esto es vlido tambin
para el Sacerdote.
Como Movimiento organizado el Scoutismo tiene instancias superiores a las
cuales recurrir si fuera necesario. Tnganlo presente Sacerdotes y Jefes y sepan
acudir a los Comisionados y Capellanes para buscar informacin, consejo, etc.
La Progresin
Hemos sealado que la labor de U.S.C.A. tiene sentido en cuanto pueda brindar
una educacin integral, donde tenga su lugar lo religioso. La forma concreta de
realizar esto es dar su lugar a la Progresin Religiosa que acompaa el desarrollo
del Scout. Para esto es muy importante que el Capelln del Grupo brinde la
adecuada formacin religiosa a los Dirigentes. Desde ellos y a partir de ellos como
educadores en la fe se evangeliza a los muchachos.

CAPITULO III
LA VIDA CRISTIANA EN EL GRUPO SCOUT
La vida cristiana de un grupo scout tiene por piedra angular al Capelln, pero se
fundamenta tambin en la vida de fe y oracin de los jefes.
Los jefes tienen que ser hombres de fe. All donde con los ojos de la carne ven
un muchacho, la fe les presenta un hijo de Dios. A travs de los odos oirn
palabras alegres o agrias, por la fe se alegrarn de poder ofrecer a Dios el verse
insultados como El o el verse alabados por los hombres. Por el tacto sufrirn la
dureza de la vida al aire libre o el calor del hogar, por la fe palparn la alegra de
sufrir por el Seor, como l en su vida, o el temor de caer en el confort. El paladar
saborear el pan sin levadura, la fe les har saborear el Cuerpo y la Sangre del
Seor. Por el olfato captarn el olor a incienso, por la fe el recuerdo de que el
verdadero incienso es el "ayuno" de los santos.
Por la vida de fe vern en la belleza creada una plida figura de lo que un da
vern "cara a cara", la belleza eterna en el gozo de la posesin de la Trinidad. La fe
dar a luz en su corazn la esperanza por los bienes futuros.
La nica manera de desasirse de las cosas temporales, entregndose a ellas al
mismo tiempo y completamente, con verdadera caridad teolgica, viendo en todas
las cosas el amor de Dios y amndolo todo en su amor, est en la plenitud de las
virtudes teologales. Un jefe que no vea la accin de Dios en todos los
acontecimientos de su vida y de su ciudad terrena, o no procure buscar en todo el
rastro de Dios, falla lamentablemente en la educacin religiosa de sus muchachos.
No los puede ayudar en su despertar a la vida de la fe.
La formacin religiosa scout no consiste en unos conocimientos que se suponen
aprendidos en la familia, escuela o parroquia, sino en unas vivencias. Se trata de
vivir la progresin diaria hacia la intimidad con Cristo, Palabra de Dios. Se trata
de vivir la vida de Cristo, de Cristo que est a la derecha del Padre, del Cristo de
hoy, esto es, la Iglesia. Del Cristo cabeza y de la Iglesia, Cuerpo Mstico de Cristo.
Como la misin de Cristo y de la Iglesia es principalmente una misin
glorificadora del Padre y Redentora, el jefe llegar a esta educacin religiosa
profunda cuando consiga, con la gracia de Dios, que sus scouts vayan
descubriendo y vayan entrando por la fe (recordad que la fe entra por los odos)
en una verdadera vida de Iglesia.
Es necesario que los scouts vivan ahora, para entenderlo ms tarde, que el
pueblo de Dios, el nuevo Israel, la Iglesia, se rene convocada por ministerio
apostlico, con conciencia de formar una unidad, para escuchar la Palabra de Dios
en Cristo, para adherirse a esta palabra mediante la oracin y celebrar el sacrificio
de Accin de Gracias por la Alianza que se cumple en esta misma palabra.
Todo esto parece un poco complicado, pero si lo analizan un poco vern que no
lo es. Fjense en la Misa, en ella la Palabra y la accin tienen una ntima conexin;
por esto la Misa adems de sacrificio y memoria del Seor y comunin y accin de
gracias, es la accin religiosa ms educativa para los muchachos. Por esto el
Capelln y los jefes han de poner una atencin especialsima en su preparacin y
participacin.
La Misa es fundamentalmente "liturgia de la Palabra". Esto que es evidente en
su primera parte, no es menos verdad en la segunda. Todo sacramento es un
"verbum visible", una palabra visible, todo sacramento lleva tambin consigo de
manera esencial unas "verba sacramentalia" palabras sacramentales, que dan a la

Conociendo el Escultismo

accin sagrada no slo su significado sino tambin su profunda realidad. Tiene

una fuerza espiritual definitiva la consideracin de que esta Palabra que tiene la
Misa como liturgia, es la misma Palabra por la que fue creado el mundo, y la que
lo contina recreando tantas veces, esta Palabra creadora de Dios nos viene por
ministerio apostlico, pero contina siendo la misma, no por la exactitud del
mensaje, sino por la presencia efectiva, real, de esta Palabra con la misma
potencia creadora que tena al comienzo de la creacin. Al principio la Palabra
cre, despus la Palabra recre de una manera admirable tomando carne de la
Virgen Mara, y la misma Palabra repite su accin en la liturgia de la nueva
creacin.
Un jefe que en el escultismo del espritu limite la importancia de la liturgia, en
su unidad, no ha penetrado el misterio de la Palabra de Dios y no educa a sus
scouts en la plenitud de la vida de fe. Y unos muchachos sin vida de fe mal podrn
llegar a la vida de caridad que supone el espritu de servicio. Quedarn limitados a
un escultismo lleno de filantropismo, a un escultismo sin compromiso o con unos
compromisos temporales de poca altura. Este tal jefe no cumple con la Iglesia, no
cumple con el pas que necesita de un vigor espiritual que slo lo puede dar la
Palabra.
Los caminos de la Palabra son fciles de conocer pero difciles de seguir porque
son caminos llenos de espinas. Slo un esfuerzo viril y una exigencia continua nos
pueden ayudar a seguirlo, con la gracia de Dios.

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CAPITULO IV
LO QUE LA FAMILIA ESPERA DEL JEFE SCOUT
Qu es lo que la familia, lo que nosotros, los padres esperamos o, mejor,
tenemos derecho a esperar de todos aquellos que han aceptado encargarse de los
muchachos que un da, habiendo entrevisto el ideal scout, desearon hacerse
Lobatos, Scouts, Raiders o, Rovers?.
1. Que sea autnticamente Scout.
Nadie est obligado a hacer Escultismo.
Pero si os presentis a los padres como Jefes de Rovers, como Jefes de Scouts o,
como Jefes de Raiders o, como Jefes de Lobatos, aceptados por las dicesis y por
las autoridades competentes, ser Scouts es para vosotros, Jefes una cuestin de
rectitud y de Lealtad.
Es preciso, pues, que el Jefe conozca el Escultismo y que crea en su virtud. El
jefe no tiene derecho a modificar la pedagoga scout y a hacerse un mtodo
propio o, lo que es peor, crear una especie de hbrido de un movimiento
apostlico (Accin Catlica, Congregaciones, etc.) y de Escultismo.
Los padres aceptamos este mtodo con todos los riesgos que comporta y que
llegan a hacemos temblar: salidas de patrulla, empresas y operaciones,
campamentos, responsabilidades de un Consejo de la Ley, campamentos
volantes, vida en la naturaleza, etc. Estos riesgos son grandes, demasiado
grandes incluso, si el mtodo es manejado por Jefes incompetentes. Es
evidente que en tal caso es mejor no hacer Escultismo.
Por eso comprenderis que los padres estemos decepcionados cuando en
lugar de ese gran juego que ellos buscan, cuando en vez de esos hroes que
desean, vemos que encuentran Jefes, ciertamente generosos y abnegados, pero
a quienes falta imaginacin, que a veces no saben prever y que aplican, reglas
preestablecidas: una especie de bachillerato scout, una larga hilera de gestos,
los mismos siempre, unas imposiciones inspidas de pauelos, eternas pistas a
seguir, fastidiosas bsquedas del tesoro, etc. Y en cuantos casos el entusiasmo
del muchacho no ha decrecido con el conocimiento del Escultismo?.
El Jefe scout a quien nuestros hijos se confan y a quien nosotros los
confiamos, debe no slo vivir su Escultismo, sino tambin conocer al
muchacho que recibe y tener acceso al mundo de los nios y de los
adolescentes. Porque lo que a nuestro parecer caracteriza al movimiento scout
no es tanto el mtodo que propone a sus miembros como el espritu en el cual
lo propone en resonancia profunda con la naturaleza del muchacho. Porque el
Escultismo es una vocacin, estoy convencido de ello. Una vocacin que no
puede ser substituida por la abnegacin, la buena voluntad o el sentido de la
organizacin. Y eso es tan cierto para los Jefes como para los muchachos.
2. Que sea hombre de Espritu Abierto, Adulto, Comprometido.
Pero no es preciso solamente que los Jefes (en quienes nuestros muchachos ven
hroes a su medida), sean scouts, es necesario adems que tengan el espritu
adulto, formado, abierto, responsable y comprometido.
Sobre este particular, los padres estn ms unnimemente de acuerdo que en el
apartado anterior, que ignoran frecuentemente. Nosotros, los padres,
comprenderamos mal que los Jefes, en quienes no querramos ver simples

Conociendo el Escultismo

animadores, fueran de un espritu pueril, inestable, deformado, irresponsable,

charlatn, falsamente pintoresco.
Nos gustara ante todo que los Jefes tuvieran el espritu abierto al mundo y a
los otros, que estuvieran al corriente o, al menos, deseosos de ponerse al corriente
de las realidades concretas, de los problemas reales que existen en el mundo de
hoy, comenzando por su propio pas.
Nos gustara que, adems de estar informados, los Jefes aportasen juicios
personales, pues ah es donde se afirma la libertad del hombre. Libertad que debe
ser defendida igualmente en nuestros muchachos.
Nos gustara que tambin el Jefe haya hechos sus descubrimientos personales y
reflexionado sobre ellos, tome sus propias decisiones y la viva, y sea para aquellos
que lo miran y para nuestros muchachos un testimonio viviente.
Nos gustara que los Jefes se hubieran hecho una verdadera jerarqua de
valores desde la perspectiva scout y el compromiso cristiano, jerarqua de valores
que no es precisa ni necesariamente la del mundo en que nosotros vivimos.
Esta jerarqua de valores puede estar en funcin de estas cosas:
Ante todo, un tiempo que alimente en vuestra vida el espritu cristiano y no
que, de tiempo en tiempo, tomis "comprimidos de vida cristiana".
En segundo lugar, vuestro deber de estudio. Apasionarse por l. Sabed que
precisamente por vuestro deber profesional os afirmis y que por l os
juzgarn vuestros Scouts, Raiders y Rovers. Desarrollad los valores
profesionales.
No os contentis con ser ejecutores abnegados y leales, si tenis dotes y suerte,
aceptad los riesgos de mandar, si tenis dotes pero no suerte, ir adelante. Y "si
no hay un camino, hazlo tu mismo."
En tercer lugar, vuestra formacin personal, vuestra cultura humana. No olvidis que toda cultura verdadera se establece a partir de una manera de vivir, ya
que un determinado gnero de vida edifica los cuerpos y las almas; la cultura
parte de la vida para conducir a la vida.
Las bases de la cultura que yo deseo no son solamente las literarias, musicales
o folklricas. Estas materias y muchas otras no significan ms que un aspecto
de las cosas. La cultura se apoya ante todo en la vida del hombre, la de la
sociedad, la del mundo. Sita nuestra vida en el tiempo y en el espacio y la
profundiza. Une el conocimiento a la accin por una filosofa de valores.
Este camino me parece esencial. Una verdadera cultura, por encima del
conocimiento, se inclina a la accin. No procura solamente interpretar el
mundo, sino transformarlo. Es una cultura profundamente encarnada; es una
cultura viviente la que os pedimos.
3. Que sea un Colaborador Leal e Inteligente.
En esta tercera y ultima etapa me gustara deciros que todos los padres desean
conocer mejor, en el clima de una amistad prctica, a los Jefes que cargan con
estas graves responsabilidades y tener con ellos una colaboracin que deje de lado
las banales reuniones de padres y las visitas del campamento.
Es necesario, pues, que el Jefe acepte e incluso procure una colaboracin real
(quiero recordaros que existe una primaca de la familia y que nada debe hacerse
jams contra ella, directamente o indirectamente). Recordad que en el orden del
amor, la familia es la primera. El muchacho perder sus amigos, sus compaeros,
sus hermanos scouts, sus Jefes..., pero siempre permanecer hijo.
Es preciso que los Jefes no abusen de esta confianza formidable y del prestigio
que encuentran entre los chicos. Es preciso que se desengaen de la ilusin de que
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los amigos estn ms cerca que los padres. Por el contrario, deben afirmar la
primaca de la familia y prohibirse toda crtica capaz de separar al muchacho de su
familia.
Esto, respecto a la colaboracin leal. Para que exista la colaboracin inteligente,
es importante que los Jefes se renan frecuentemente con los padres para
hablarles de Escultismo, de su programa anual, de las exigencias del mtodo,
como as tambin que muy firmes sobre ciertas exigencias, sin las cuales no puede
haber verdadero Escultismo, en particular, la aceptacin por los padres de la vida
de patrulla con todos sus riesgos y la presencia indispensable del muchacho en el
campamento.
Tambin es preciso que sepan que los Padres, que son adultos responsables, los
observan en el modo de dirigir las Unidades. Saben que mandar es prever, es dar
rdenes claras y vigilar su ejecucin. Atencin pues a los programas y a las
cuestiones insidiosas que puedan surgir.
No insisto ms. Quizs he escrito demasiado y se reprocha ahora el haberme
pedido unas lneas sobre lo que los Padres esperan del mtodo y de los Jefes
Scouts.
Si les exigimos mucho, en vuestra opinin, es que ponemos en Ustedes grandes
esperanzas y una gran confianza.
Un padre de familia.

Conociendo el Escultismo

CAPITULO V
EL COMIT DE PADRES
Una Condicin Previa
Los jefes scouts tenemos; como ha podido verse a lo largo de las fichas
anteriores, una misin fundamental de cara a la familia: la comprensin del
Escultismo.
Es necesario para conseguirlo que ustedes descubran la naturaleza profunda
del mtodo: pedagoga activa realizada gracias a una autoeducacin de los chicos
partiendo de un cierto numero de valores.
Este descubrimiento progresivo y profundo exige, tanto para los jefes como
para la familia, una condicin previa: establecer en torno a las unidades un clima
de simpata, una serie de contactos personales, un espritu comunitario.
Entonces la respuesta de los jefes a las preocupaciones de los padres, la
confianza en torno al movimiento scout y el apoyo de las familias, traern unos
beneficios palpables a nuestros muchachos, entusiasmados desde el principio por
el Escultismo.
En el Plano Local
El primer paso es la leal aceptacin en casa de lo que el mtodo implica para la
familia. Ms o menos se podra cifrar para una unidad de scouts o lobatos en estos
trminos:
1. Aceptacin de la vida scout (seisena, patrulla...) y de sus actividades. Estas son
por lo, general:
Excursiones: 1 2 das enteros al mes.
Reuniones con sus compaeros de patrulla o unidad.
Asistencia a los actos litrgicos comunitarios.
Campamentos.
Alguna ocupacin de servicio al prjimo, visitas culturales.
2. Participar, en la medida de lo posible, en las actividades organizadas para los
Padres (coloquios, jornadas de informacin...).
Los jefes estn obligados, puesto que son los que aplican tcnicamente el
mtodo a:
Informarles del Escultismo que practican sus hijos.
Explicar los programas y las exigencias del mtodo.
Exponer los ms importantes problemas educativos y las necesidades
caractersticas de los chicos de hoy.
Este compromiso se suele aclarar en una charla con motivo de la inscripcin
del muchacho, que ya ha pasado unos meses en la tropa o en la manada y sabe lo
que desea.
Con el Paso del Tiempo
La unidad y los jefes que la dirigen, conocen de modo general a los padres y
madres de sus scouts o lobatos a travs de las actividades que desarrollan a lo
largo del ao, de acuerdo con sus programas y los fines concretos que desean para
este perodo.
Suelen ser de este tipo:
Reuniones de padres.
Exposicin de actividades.
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 Contacto con la vida de las unidades.

Coloquios sobre pedagoga.
Proyeccin de diapositivas o pelculas.
Poco a poco debe llegar a conocer personalmente a los padres. Los padres y las
madres ya conocen al Jefe, porque Jos, el jefe de tropa, es el personaje ms
nombrado y ensalzado desde la maana a la noche.
Ayudarn en estos contactos las indicaciones que la familia hagan al jefe sobre
estos puntos esenciales:
Repercusin del Escultismo en casa.
Ancdotas familiares (comportamiento, estudios, vida parroquial...).
Criterios y normas educativas que rigen en casa...
Poco a poco, todas estas actividades generales que lleva el grupo se irn
vivificando y humanizando, debido a este contacto personal. Poco a poco, en casa
se siente como propio el Escultismo de sus hijos, porque lo van entendiendo y
amando.
Los problemas de la unidad nos llaman la atencin, y pensamos que podramos
echarles una mano en tal o cual taller, en el arreglo de la base o en explicarles la
obtencin de tal material...
Es sta, una circunstancia propicia para encauzar las aportaciones particulares
de cada familia y formar lo que nosotros llamamos un Comit de Grupo. Hay
muchos modos de ayudar a una unidad scout. Este es uno de ellos. La experiencia
nos dice que, bien orientado, es a la vez conclusin y principio de un autntico
Escultismo.
El Comit de Grupo
Las lneas que definen un Comit de Grupo, podran ser estas que aqu
sealamos:
1. Qu es?
Es un organismo formado por elementos adultos, los cuales estn interesados
en ayudar y colaborar con determinada unidad scout, brindndoles el apoyo
necesario para que los jefes puedan cumplir su misin.
2. De Dnde sacar los Miembros?.
Primordialmente, los miembros de un Comit de Grupo deben provenir de
entre los padres de los muchachos que estn en la unidad (o unidades).
Algn miembro de la institucin patrocinadora, colegio, parroquia,
antiguos scouts.
3. Funciones del Comit de Padres y de sus miembros
Representar a los padres de los scouts ante el Grupo
Hacer colaborar a los padres en los fines y mtodos del Escultismo. Para
ello:
- Documentar a los padres acerca de estos fines y mtodos del Escultismo,
as como de los medios por los que se vale para conseguir sus objetivos.
- Procurar la asistencia de los padres a los actos que se organicen para
ellos.
- Hacer todo lo posible para que los muchachos tengan libre de todo
compromiso las horas que deben dedicar a las actividades scouts.
- Facilitar a sus hijos la asistencia a excursiones y campamentos (no
utilizando al Escultismo como estimulante).
- Hacer ver que el Escultismo no es el 'hobby" de los muchachos.

Conociendo el Escultismo

Llevar al seno del Comit todas aquellas sugerencias, ideas y proyectos que,
por ser compatibles con el programa scout, resultan beneficiosos para la
unidad. Para ello:
- Procurar que las reuniones de padres se hagan en un ambiente de
dilogo que permita toda clase de sugerencias para el bien, tanto de los
padres como del grupo scout. Que sea, por tanto, una reunin activa
(nada de calentar sillas).
- Plantear todos los problemas que tengan para pedir informacin y
colaboracin de todos los padres o de los jefes.
4. Funciones de los Miembros.
Coordinar el trabajo de todos los padres de los scouts a travs de una
secretaria, administracin, material, relaciones pblicas...
5. Relaciones entre el Comit y el Consejo de Grupo.
El Comit de Grupo trabaja en estrecha colaboracin con el Consejo de
Grupo.
Cuida, de acuerdo con los patrocinadores del Grupo, de la continuidad
educativa del Escultismo.

17

CAPITULO VI
FAMILIA Y ESCULTISMO
La experiencia nos ensea que all donde el
ambiente familiar no colabora con los Jefes o al menos
no adopta una posicin neutral ante el Escultismo, muy
poco se puede hacer y de bien poca utilidad son los
esfuerzos educativos del Jefe de Tropa y dems
instructores.
("Educacin y Escultismo").
El ambiente familiar es importantsimo para la buena actuacin del chico y no
puede ser suplido por nada. Baden Powell tiene especial inters en relacionarse
con los padres de sus scouts. Este contacto es imprescindible para obrar de comn
acuerdo y captar al muchacho en todos sus ambientes. "El primer paso en el
camino hacia el xito es conocer al chico, el segundo, conocer su hogar".
La colaboracin de padres y jefes puede verse, con sus exigencias
mutuas, en la pgina central.
Los inconvenientes que se achacan al Escultismo podran cifrarse en los
siguientes
Separan al nio de su Familia
Es decir, al despertar un gran inters en los muchachos, parece ser que resulta
demasiado absorbente en sus actividades. (Esto se nota sobre todo en los das de
fiesta, cuando al padre le gustara salir con su hijo y resulta que este tiene una
actividad scout).
A esto responde Piero Bertolini: "No se tiene en cuenta el deseo natural de todo
muchacho de doce a diecisis aos de evadirse del mundo familia, deseo que, si no
halla manera de satisfacerse normalmente, puede ocasionar reacciones peligrosas
y causantes de mayores preocupaciones que las que origina la separacin
producida por la vida scout".
El nio adquiere excesiva autonoma, independencia y suficiencia.
Parece que quiere bastarse a s mismo. Esta actitud, en general, sera
reprobable. Sin embargo, consideremos que tal libertad no puede ser mala si esta
regulada por el cumplimiento de la Ley Scout y se manifiesta dentro de una
rectitud moral. Esto es vivir dentro del orden y cumplir el deber con libertad e
iniciativa, con responsabilidad.
Recordamos que el Escultismo es una verdadera pedagoga de la libertad.
Ensea al hombre a ser libre, a usar con rectitud su libre albedro. Crea hombres
libres, no hombres conformistas. Por eso algunas madres pueden temerlo en
misma medida que temen que su hijo deje de ser nio.
Chantaje del xito escolar
Algunos padres utilizan el Escultismo como materia de castigo, bajo el pretexto
de ser el nico recurso que les queda para obligar a su hijo. Han observado que el
Escultismo atrae sumamente al chico y le privan de l como reprensin. A tales
padres hay que evidenciarles que el Escultismo es un factor educativo de primer
orden y el hecho de ser atractivo no significa que sea una mera diversin de la que

Conociendo el Escultismo

pueden prescindir sus hijos. Con la misma razn que le privan del Escultismo,
podran privarle del alimento o del sueo, que tambin resultan agradables para
el nio. Sin contar con el compromiso social que ha adquirido el muchacho con
sus compaeros, a los que debe su colaboracin.
Hay que tener en cuenta que el Escultismo es un sistema y la intermitencia del
muchacho en seguirlo (obligado por una falta real de cooperacin de sus padres, a
los que debe obediencia y respeto), exime, en cierto modo, a los jefes, de la escasa
influencia que tiene en ese chico este mtodo educativo. Si el nico sitio por donde
estaba "captado" se le suprime, es evidente que el muchacho sufre y, a la larga, su
familia. En cualquier caso, la colaboracin Familia-Escultismo puede ser un buen
remedio.
Por eso es conveniente que en el momento en que el muchacho va a entrar en la
Tropa, los padres se informen con mucho detalle de todo esto y de su cortejo de
obligaciones. Solo en el caso de una franca conformidad admitiremos al nio en la
organizacin. Si posteriormente surgen dificultades por parte de los padres, los
jefes recordarn el compromiso, solo en el caso de un completo acuerdo podemos
comprometernos a mantener a su hijo en el Grupo Scout.
En los chicos recin ingresados en el Escultismo, suele darse un bache en los
estudios. Se hallan inicialmente alucinados por las actividades scouts. Es normal
que pronto se recuperen, al adaptarse al ritmo habitual de la Tropa y penetrarse
en la conviccin de lo decisivo que resulta el cumplimiento de sus deberes
escolares. Todo Scout sabe que el "deber del scout comienza en casa", en su
familia, en su trabajo cotidiano.

19

CAPITULO VII
ESCUELA Y ESCULTISMO
La Escuela
El problema escolar es una de las mas graves crisis que minan nuestra
sociedad.
"La educacin que la juventud ha recibido hasta este momento se ha revelado
como inadecuada a las necesidades actuales, ya que lo que el contribuyente debe
pagar para la educacin de sus muchachos, para que estos se conviertan en
ciudadanos eficientes, es inferior a lo que debe pagar para polica, prisiones,
beneficencia, etctera". (B.P.).
No seran aplicables estas palabras a la Argentina actual?
Dada esta difcil situacin, cualquier ayuda pedaggica puede tener enorme
importancia para la escuela. De aqu las necesarias relaciones entre Escultismo y
Escuela.
Problemas y Diferencias
Baden Powell no se canso de repetir que el Escultismo solo poda y deba ser
considerado como un simple medio apto para completar o, si se quiere, para
rectificar la formacin recibida en la escuela.
La crtica dirigida por Baden Powell al sistema tradicional, se orienta hacia dos
puntos fundamentales: Por un lado, le acusa de ser mas instruccin que
educacin. Por otro, afirma que este sistema tradicional, al basarse sobre
concepciones tericas apriorsticas, no tiene debidamente en cuenta las naturales
exigencias y caractersticas del muchacho. De ah surge el general desinters que
todo chiquillo siente hacia la escuela.
A todo ello, el Escultismo opone un preponderante inters por la formacin del
carcter de los muchachos y un mtodo educativo natural.
La pedagoga escolar haba ahogado durante muchos anos todo lo que el nio
ama: la naturaleza, el juego, la actividad til, el manejar las cosas, emplear sus
manos, deducir, descubrir los conocimientos, desarrollar su fantasa,
entusiasmarse, ayudar voluntariamente a otros.
Encerrado en salas tristes, obligado a tareas sin finalidad, manejando
solamente conceptos, utilizando exageradamente la memoria en retener unos
conocimientos completamente elaborados, obligado a sufrir pasivamente un
sistema de castigos y reglamentaciones, que quedaba al nio, al joven, de todo lo
que ama, de todo eso que le apasiona.
Baden Powell entendi tan bien a los chicos que les ofreci todo aquello no
como una excepcin, no como un "premio al nio bueno," sino como el medio de
formacin, como el sistema pedaggico mismo. Nos extraar su xito universal?
Reina todava en Argentina la conviccin de que las tareas escolares llenan casi
completamente la vida y la actividad de los muchachos. De ah la desconfianza y
temor caractersticos de la mayor parte de los maestros y educadores hacia toda
forma de actividad extraescolar, deportiva, etc.
"Cegados por la nica perspectiva de los obstculos del reglamento comn y del
rendimiento en los estudios, los profesores le juzgan con poca simpata. Si
pusieran la educacin por delante de la enseanza, veran seguramente las
inmensas ventajas morales que compensan ampliamente los pocos inconvenientes
de orden escolar" (Pablo J. Hoffer).

Conociendo el Escultismo

Esta situacin se ve empeorada por la minuciosa programacin oficial.

Por otro lado, los maestros que han tenido scouts en sus clases saben que
gracias a ellos el espritu de la escuela se modifica y eleva.
La primera causa del temor que anida en la mente de los maestros e incluso en
la de muchos padres es la de que el Escultismo disminuye el normal rendimiento
de los estudios.
Es cierto en un primer perodo de entusiasmo y desequilibrio al que sigue un
segundo de normalizacin, durante el cual el muchacho vuelve a su habitual
rendimiento e incluso lo supera en determinadas materias. Esto es una verdad
comprobable y basada en la experiencia de muchos jefes.
Tal como estamos organizados y estructurados hoy da, no hay duda que
Escuela y Escultismo se interfieren en lugar de cooperar en su idetica labor
educativa.
Para colmo se aade la costumbre, difcil de impedir, de muchos educadores y
padres, de castigar una mala nota con la prohibicin de participar en una
importante actividad de manada o tropa.
Ante tal estado de cosas, permtaseme afirmar que la culpa, si puede llamarse
as, la tiene casi siempre la escuela.
En efecto, se preocupa demasiado poco del chico y del muchacho, tal como es
en verdad, y raramente logra cautivarlo.
Sobre todo, no sabe tener en cuenta y mucho menos aprovechar su vida
extraescolar que tiene la posibilidad de influir poderosamente sobre su formacin,
incluso la intelectual.
Lo que puede dar el Escultismo
No pretendemos en absoluto la "escultizacin" de la escuela. Pero podemos
aportar:
1. La revisin del horario escolar, del calendario escolar, de la larga
interrupcin veraniega, para llegar a una ms lgica distribucin del
reposo.
2. La revisin del sistema de exmenes y el paso de clases.
3. Adopcin de la Exploracin en la enseanza para que los muchachos descubran el mundo y se lo adueen con sus solas fuerzas.
En general
Disminuir la distancia que siempre ha existido entre la vida por un lado y la
escuela por el otro.
Eliminar el triste espectculo de una nota media, uniformemente baja
(todos cinco), que es uno de los ndices de la actual crisis escolar.
La transformacin del profesor en Jefe, con todas las consecuencias que
ello comportara. Que el profesor sepa comunicar sus experiencias de vida
cultural y social, y sepa conquistar la autoridad que conviene a sus
funciones juntamente con el amor y la admiracin que los muchachos estn
prestos a dar a todo aquel que se lo merece.
Llegar a una indita atmsfera de colaboracin y estimacin recprocas que
desarrollara un profundo espritu de amistad entre los alumnos de una
clase.
Por fin tratar de aprovechar, como mtodo de enseanza, el sistema
escultista de las especialidades, como ya lo han hecho con pleno xito
algunas escuelas inglesas.
21

CAPITULO VIII
MOMENTO ACTUAL DEL ESCULTISMO
1. Actualidad del Escultismo
Pocas personas comprenden exactamente el valor y alcance del Escultismo.
Muchas nos desconocen, otra fraccin, nos conoce mal.
La mayora de la gente que nos conoce errneamente, lo hace a travs de
smbolos exteriores muy anecdticos: vida campestre, disciplina militar, rito de la
Buena Accin, uniforme.
Con estos smbolos ha elaborado gratuitamente una idea torcida de la entidad
scout. Muchas veces, nosotros mismos, con nuestros errores hemos contribuido a
forjar la leyenda pintoresca del scout: nio bueno, ciudadano honesto e ingenuo,
hombre raro e infantil, mente romntica, trasnochado y solitario, reliquia de un
pasado...
Nuestra respuesta es tajante: NO.
El Escultismo cumple su misin cuando se halla en concordancia con su poca
y se enfrenta a la realidad de su tiempo.
El Escultismo no es una asociacin de personas honestas que se agrupan en
defensa de su virtud, sino algo profundamente vivo y operante. Baden Powell nos
insiste: "Dejad este mundo en mejores condiciones de como estaba cuando
entrasteis en l".
Para ello hay que conocer la realidad. Tomar postura ante ella y ejercer una
accin eficaz.
El Scout ama la naturaleza, pero sabe que su mundo es el de los hombres y sus
luchas. El Jefe Scout emplea la fantasa del nio en dosis convenientes, pero no
puede desarraigarse de la realidad y sumergirle en un cuadro romntico. El
Escultismo, con su mstica, tiene una fuerte raigambre en el pasado, pero no
puede evadirse del tiempo en que vive.
El Escultismo es un movimiento vivo, que late al ritmo de su poca. Olvidar
esto es reducirlo a la condicin de pieza de museo. Nuestro amor a la tradicin no
puede olvidar la profunda evolucin que ha experimentado el mundo durante los
ltimos cincuenta aos. Y esta velocidad de transformacin aumenta
progresivamente.
"Scouting for boys" fue el principio genial de todo un sistema educativo, cuyos
principios permanecen vivos y lozanos, pero cuya interpretacin y continuacin
nos pertenece a nosotros, los que intentamos encarnarlos medio siglo ms tarde".
Una torpe manera de desprestigiar el Escultismo es querer condenarlo a una
rigidez de formas, bajo el pretexto de su perennidad y universalidad.
Dos pueden ser los errores de adaptacin que cometamos: inadaptacin a la
mentalidad propia de nuestro pas, que nos haga serviles a los modos de obrar que
convienen a los muchachos extranjeros... El segundo error es la falta de
adaptacin a la psicologa propia de nuestro tiempo... .
"Nuestro escultismo se halla adaptado a su poca, cuando su labor educativa
alcance los problemas de actualidad. Un Escultismo que haga frente a los
problemas de su tiempo: masificacin, gamberrismo, irresponsabilidad, falta de
compromiso, etc. Tambin debe plantear una postura frente a las ideas-creencias
y vicios sociales de ciertos grupos tnicos..." (Escultismo actual).
El sentido comunitario puede degenerar en un ambiente de clan cerrado. "En
esta perspectiva, el escultismo debe ser una comunidad perfecta: abierta a las

Conociendo el Escultismo

influencias que actan en la sociedad ambiente, orientando al mismo tiempo a los

jvenes hacia esta sociedad" (A. Braun).
Es respeto a la persona del nio, que nos hace repudiar todo proselitismo
poltico dentro del Movimiento, no puede conducirnos a ignorar la obligacin
cvica y poltica de todo hombre. Muy al contrario. Basta recordar el segundo
principio de los scouts tal como fue formulado en su origen por B.P.: "El scout es
hijo de su patria y buen ciudadano".
Es necesario formarse e informarse. Tomar una postura de compromiso. El
civismo nos mueve a la participacin en el destino colectivo con vistas al bien
comn". "B.P. quiso hacer del Escultismo esencialmente una escuela de civismo
tanto por los hbitos comunitarios como por las cualidades personales de carcter
que desarrolla" (M. Rigal).
El Escultismo no impondr al joven un credo poltico, le dotar de un criterio
cvico, que le har discernir y defender los valores humanos: justicia, dignidad,
libertad, paz, etc. En defensa de esos ideales, si emprender una verdadera accin
y tomar un compromiso madurado: en su vida universitaria, laboral, familiar...
ser un fermento activo.
Despus de todo esto convenimos en que el Escultismo, como toda obra
educativa, es un Arte. Juega con valores estimables (ambiente, fantasa, juego,
naturaleza, autogobierno, comunidad...) que debe dosificar sabiamente para
evitar su conversin en factores nocivos. La misma eficacia y atractivo de los
valores dichos, hace temible su conversin en elementos perturbadores.
Un Arte en el que Jefes y Padres son Conjuntamente Responsables.

23

CAPITULO IX
ESCULTISMO ESPECIAL
El Escultismo naci respondiendo a una necesidad: la falta de ideales de una
juventud y el aburrimiento que senta en sus venas.
El Hombre siempre ha sentido en su ser necesidades y ha corrido todos los das
con ojos grandes por todas partes para llenar y solucionar estas necesidades,
porque el vaco se abre diariamente en lo ms profundo del ser humano.
El escultismo naci para llenar este vaco, para colmar esas necesidades
imperiosas que se abren en ti y en mi y en todos los hombres, por ello que tiene
posibilidades infinitas de desarrollarse en otros ambientes, como ser el
Escultismo Rural, el de Extensin, en los ambientes estudiantiles.
Ambientes Estudiantiles
Las formas especificas en las cuales la Escuela y el Escultismo pueden cooperar
son variadas y numerosas; van desde el sencillo reconocimiento de los intereses
comunes a la mas activa promocin de Grupos Scouts.
Desde el punto de vista de la ms estrecha cooperacin es aquella en que el
Escultismo entra directamente en el plan de estudio de la escuela. Por ejemplo, la
conservacin de los recursos naturales.
Otro ejemplo se halla en los intereses mutuos, entre la programacin del
escultismo y el programa de salud fsica de la escuela, como primeros auxilios,
natacin, seguridad en el agua, higiene personal, salud publica y el campamento.
Muchas escuelas usan regularmente el programa de Especialidades Scout como
un valioso instrumento en su trabajo de orientacin vocacional con los jvenes en
el ciclo secundario.
Lo deseable, entonces es una estrecha colaboracin entre la escuela y las
instituciones voluntarias, incluyendo al escultismo, que capacita a cada uno para
comprender lo que los otros estn haciendo; as como la forma en que operan.
Ambientes Rurales
Es experiencia de otros pases y del propio Movimiento Scout que el Escultismo
tiene xito en el campo. Esto es evidente a poco que se reflexione sobre su carcter
profundamente humano y natural. Es estos ambientes afina y pulimenta a los
muchachos a menudo torpes y rudimentarios.
En contraste se ve el fracaso de la escuela. No los prepara para amar al campo
ni para vivir en l, del mismo modo que no les despierta la curiosidad del espritu.
Los maestros Rurales, autnticos pioneros de la civilizacin, son, naturalmente,
los ms jvenes y los ms inexpertos. Se sienten aplastados por el nmero y sobre
todo, por la mezcla de edades. Estn obligados a consagrarse a los que deben
obtener el certificado de estudios, para los cuales hay que hacer un verdadero
bachillerato comprimido.
Resultado: Los muchachos, al abandonar la escuela, han perdido casi todos el
inters por aprender.
El Escultismo "Complemento de la Escuela". Aqu es donde uno se da cuenta
hasta que punto esto puede ser verdad.
S. El movimiento scout no consiste en muchachos bien arreglados a quienes se
hace jugar complicadas aventuras, segn imaginan las personas que nos ignoran y
a veces, alguno de nosotros.

Conociendo el Escultismo

Es una educacin que quiere guiar las fuerzas salvajes de la naturaleza del nio
por los senderos del servicio a la sociedad. Le ensea no a ganar su vida, sino a
vivirla, a encontrar al Dios Creador a travs de su obra y a combinar esto con una
realizacin activa de ayuda al prjimo.
Y realmente, los formados por el Escultismo en ambientes Rurales, dan
muestra de un extraordinario espritu de iniciativa y habilidad.
Escultismo de Extensin
El Escultismo es un movimiento, as lo define su fundador y as ha probado
serlo. Siempre va hacia adelante, incesantemente avanzando en busca de nuevas
etapas de renovados horizontes. A travs de los aos, naci una nueva rama en el
frondoso rbol scout; los scouts de extensin o el Escultismo de Extensin, que se
refiere a los muchachos impedidos por algn defecto fsico: sordos, mudos,
invlidos, ciegos, enfermos mentales, deficientes o psquicos, etc.
Desde el punto de vista humano no era justo que esos muchachos estuvieran
excluidos del "Gran Juego", que no pudieran tener la alegra que proporciona el
Escultismo, que se perdieran la oportunidad de gozar al aire libre y de prepararse
para servir a la comunidad donde viven. Indudablemente el trabajo es arduo,
difcil, lleno de sacrificio, pero acaso no vale la pena todo eso, en funcin del bien
que se realiza?.
Conclusin: Nuestra Patria es amplia en extensin, slo pedimos a quienes
quieran entrar en el "Gran Juego", no hacerlo como un deporte; sino adiestrarse,
en la especialidad a la cual van a educar; sino podemos transformar la eficacia en
un tremendo peligro social.

25

CAPITULO X
LAS CUATRO ETAPAS DEL ESCULTISMO
De acuerdo a las necesidades detectadas en nuestra Asociacin, nos lanzamos a
realizar varias fichas informativas de lo que es y pretende el Escultismo como
movimiento educativo de la Iglesia.
Con estas lneas queremos suplir las dificultades que surgen para una
verdadera colaboracin en la educacin de los muchachos, debido no solo al
conocimiento superficial de los mtodos y principios educativos sino tambin a
los problemas que plantea una formacin integral Scout.
En cualquier caso, unas simples hojas como stas, pueden, si queremos pensar,
planteamos este sencillo dilema:
El Escultismo y todo su mtodo es una "Diversin" y entonces no merece la pena y un compromiso (de tiempo, de preocupacin, de amistad y de dinero).
O bien nos convencemos de que en todo este "folklore" que entusiasma a los
chicos Hay Algo Mas Profundo, algo que no amamos porque desconocemos,
algo que necesita de todos nosotros: Padres, Capellanes y Jefes, para el bien de
nuestros muchachos.
Evidentemente en estas informaciones no son las originales: lo que se expresa y
comenta es forzosamente divulgacin.
Es decir: nuestra tijera ha recorrido la bibliografa Scout y seleccionado lo ms
interesante y formativo dentro del plan trazado.
Eso no es obstculo para que vayamos sealando libros que a los amigos del
Escultismo les gusta leer para estar ms al tanto de lo que se hace o se deja de
hacer.
En 1965, la Asamblea Nacional de U.S.C.A. decida: "La Rama Scout se divide
en dos ramas independientes". A la antigua estructura de tres etapas (Lobatos Scouts - Rover) suceda una nueva estructura con cuatro unidades.
Lo que sigue da cuenta de la organizacin hacia la que Evoluciona el
movimiento Scout y subraya la continuidad de estos mtodos de educacin.
Lobatos
Los lobatos estn abiertos a los chicos de 7 a 11 aos. Una Manada, dirigida por
un equipo de Jefes de Lobatos (Akela, Bagheera, Baloo), puede recibir hasta 24
chicos, que estn repartidos en cuatro Seisenas, (a la cabeza de las cuales hay un
seisenero y un subseisenero).
La actividad del Juego y de la Historia como de la observacin. Odos abiertos y
ojos alertas, cada lobato contribuye a la organizacin y a la realizacin de las
Actividades de Manada, la ms hermosa de las cuales es el acantonamiento de
siete a doce das: una aventura donde cada uno tiene su puesto y estrecha los lazos
de esta familia feliz.
Estrellas y Especialidades confirman la progresin personal del lobato y
jalonan el aprendizaje de la vida en grupo.
La Roca de Consejo rene a todos los lobatos en torno a los Jefes y el Capelln
(Viejos Lobos).
Es el momento en que se organiza, se decide y se juzga sobre las actividades de
la Manada, buscando juntos a travs de las aventuras concluidas, las huellas del
Seor.
El lobato se compromete por su Promesa a hacer "siempre lo mejor".

Conociendo el Escultismo

La Ley de Los Lobatos le llama a ser un chico limpio, atento, alegre y veraz; y
maana, un buen Scout.
Scouts
Los Scouts estn abiertos a los chicos de 11 a 14 anos. Organizados en Patrullas
de 6 a 8 muchachos, guiados por uno de ellos, el Gua de Patrulla.
La estructura de la tropa, mucho ms importante que la de la manada, se basa
en el criterio de la divisin de grupos de seis u ocho muchachos (las famosas
patrullas), que son, uno de los elementos ms importantes en la educacin Scout.
En este caso, el fraccionamiento de la Unidad no tiene nicamente un sentido
prctico, muy til para ayudar al Jefe en los aspectos de disciplina y orden, sino
que encuentra su ms ntima justificacin, por un lado, en la natural tendencia
juvenil a reunirse en pequeos grupos, y, por el otro, en el principio pedaggico
que afirma que la tarea del educador debe consistir esencialmente en suscitar en
los muchachos la ambicin de aprender por s solos. As pues, en lugar de estar las
patrullas en funcin de la tropa, es la tropa la que est en funcin de las patrullas.
De ah que cuando un muchacho ingresa en una tropa, tanto si proviene de una
manada como si no tiene ninguna experiencia del Escultismo, se confe a una
patrulla y, en particular, al gua de patrulla, uno de los componentes de la misma
y, generalmente, el de mayor experiencia, tanto por su edad cuanto por su
veterana como Scout. En la patrulla, el nuevo Scout encuentra su ambiente, con
ella participa en las principales actividades de la tropa y, a travs de la misma,
recorre por entero la ruta del Escultismo.
Durante los tres o cuatro aos de vida en la tropa, cada muchacho debe superar
muchas pruebas que le llevan a alcanzar las principales etapas de que est
constituida la vida Scout. En primer lugar, se trata de ser digno de pronunciar la
promesa y de llevar el uniforme; luego, de conquistar la tercera, segunda y
primera clases, que representan, como es fcil comprender, las metas ms
importantes de un Scout.
Su promesa, que naturalmente, obliga a mucho ms que la de los lobatos, dice:
Por mi honor y con la gracia de Dios, prometo hacer cuanto de m dependa
para: cumplir mis deberes para con Dios y mi patria; ayudar al prjimo en toda
circunstancia, y cumplir fielmente la Ley Scout.
Raiders
Los Raiders estn abiertos a los chicos de 14 a 17 aos. Estn organizados en
Equipos de 4 a 6 chicos dirigidos por un Gua de Patrulla.
La Unidad, animada por una jefatura adulta, puede contar hasta con 25
muchachos.
A la medida de las ambiciones de esta edad, los raiders proponen las Empresas
ms variadas: construcciones, encuentros, investigaciones cientficas, creaciones
de arte, deportes de estilo, el mar y la montaa, el silencio profundo del
campamento forestal.
Pero lo que caracteriza la empresa de los raiders es la "dinmica del sistema de
patrullas" realizada plenamente.
Todo est construido y controlado por el Consejo de la Empresa, que agrupa
regularmente a los Guas y Subguas de Patrulla y a la Jefatura, y todo est llevado
a cabo en una congestin original de jvenes y adultos.
Cada Patrulla asume en esta organizacin las responsabilidades de
equipamiento y entrenamiento indispensables para el xito de la empresa. Cada
27

Raider adquiere la Licencia de Servicio y puede verificar su progresin personal

por las Licencias de Competencias.
Mas que una simple rueda en la organizacin, la Patrulla es una verdadera
clula de vida y trabajo donde la amistad sostiene a cada uno en las exigencias de
su promesa a travs de toda su vida.
Pero ante todo, estos muchachos son los voluntarios de una Ley.
Su Promesa les llama a servir a Dios y a su pas en primer lugar, pero tambin
cada da realizar con respecto al vecino ms prximo un gesto fraternal.
La Patrulla, clula de vida, es el lugar privilegiado para la participacin del
Evangelio.
Y peridicamente, el Consejo de la Ley rene a todos los Raiders Investidos en
un intercambio centrado sobre la vida de su grupo y sus actividades cotidianas, a
la luz del Evangelio.
En el corazn de este intercambio: La Palabra de Dios.
Rovers
La Ruta, ltima etapa de la progresin Scout, es la que aporta dimensin adulta
al Escultismo.
Son jvenes de 17 a 21 aos. Estn organizados en equipos de 4 a 6 miembros, a
su vez agrupados en Comunidades o Clanes. Los responsables adultos juegan un
papel de consejo y animacin.
La ltima rama del Escultismo, nacida mucho despus que las otras, significa el
intento de perfeccionar y completar el proceso educativo iniciado con la vida en la
manada y, a la vez, constituye en cierto sentido su aspecto interior ms elevado. El
problema del cual ella nace, por cierto nada fcil, consiste en mantener vivo un
ideal forjado en el periodo de la adolescencia y a la vez, en orientar el ltimo
estadio educativo, en funcin de la que ser, o ya ha comenzado a ser, la vida de
un hombre maduro.
A travs de un primer perodo, que acostumbra a durar un ao, el muchacho
adquiere un grado de preparacin fsica y moral dirigida a enfrentar importantes
dificultades. En efecto, durante este perodo el novicio Rover vive una apasionante
vida al a aire libre, que aunque aprovecha tcnicas aprendidas en la tropa, no
tiene casi nada en comn con ella. Esta vida abarca desde un serio alpinismo
hasta la satisfaccin de haber levantado la tienda en la costa ms alta o en la
temperatura ms baja, desde el gusto por las largas marchas nocturnas en
compaa de un slo camarada hasta las encuestas sociales ms interesantes que
los ponen en contacto directo con el mundo de los hombres, hecho tantas veces de
miseria y sufrimiento. Por este camino se alcanza el autntico y propio roverismo,
fundado sobre dos bases principales: la vida al aire libre, que aunque no
representa una absoluta novedad, adquiere el significado de ntima exigencia de
cada individuo, y el servicio, sin duda, alguna su nota caracterstica.
"Servir", en efecto, es el lema Rover, que en esta palabra, desgraciadamente tan
poco de moda en el mundo actual, encuentra un nuevo ideal en que creer y por el
cual luchar durante toda su vida de hombre.

Conociendo el Escultismo

CAPITULO XI
BADEN POWELL
La vida de Baden Powell no termina cuando en 1941, en tierras de Kenya, deja
de existir entre nosotros.
Baden Powell contina vivo en el corazn de quince millones de chicos y chicas
de todo el mundo. Su retrato decora, junto a los troncos de pinos y los banderines,
miles de locales y rincones de patrulla. Para ellos, es "B.P", el Jefe.
El gran educador que abri una nueva va de esperanza y entusiasmo: el Gran
Juego de la vida Scout, sin artificialidad, con su tono directo y vivo que es el que
gusta a los jvenes de todos los tiempos.
Esta es su mayor aventura, preparada por su vida intensa, conociendo hombres
y tierras. Nada se improvisa. Y el Escultismo fue fruto maduro de esa vida.
Baden Powell, hroe nacional vuelve a su patria y observa algo en la juventud.
Los ojos de Baden Powell haban aprendido a observar desde su niez. Ver en la
lejana un cuerpo que se destaca, or en la noche de frica el chasquido de una
rama, interpretar un silencio amenazador... Ojos y odos en tensin. Y una mente
clara y rpida para deducir y encontrar la accin ms adecuada.
Baden Powell observa a la juventud de Gran Bretaa. Qu es lo que ve?.
Jvenes en busca de placeres blandos, con los sentimientos elementales
atrofiados, sin ideal, sin fe, sin coraje varonil. Baden Powell mira. Recuerda la
impresin, tantas veces sentida, de que los soldados europeos venan sin
preparacin psicolgica ni fsica, y la comparacin con los soldados asiticos o
africanos, capaces de resistir las pruebas ms duras. Son pueblos menos cultos, es
cierto. Pero la superioridad cultural de Occidente no podr ser duradera si
Occidente deja de tener hombres. Son hombres lo que necesita Inglaterra, lo que
necesita el mundo.
Baden Powell deduce y pronto surge la chispa, la idea exacta. Hay que hacer a
estos hombres. l ha tenido que rehacer hombres con frecuencia: ha educado a
sus subordinados, les ha infundido un coraje y una preparacin que no trajeron a
filas... Pero ahora ve claro que es ms eficaz hacer que rehacer. Ha llegado a la
conclusin de tantos otros grandes hombres: la solucin de los problemas del
Occidente Cristiano, del mundo, est en la educacin de los jvenes. Solo con
hombres centrados de nuevo en su ser, fuertes de cuerpo y de espritu, dispuestos
a servir a Dios y al prjimo con un ideal de perfeccin, se podr hacer frente a las
borrascas que se anuncian.
Baden Powell cuenta con los jvenes para realizar esto. Su experiencia en la
Isla de Brownsea, en 1907, es una pregunta que lanza a los jvenes. Y ellos son los
que responden de manera explosiva hasta desbordar y maravillar al mismo B.P.,
que en tres aos, ve llegar la onda escultista a todos los continentes. Son los
jvenes de todo el mundo los que le deciden a consagrar su vida, a consolidar e
impulsar el Escultismo.
El antiguo oficial britnico que entenda y encantaba a los chicos y chicas
ingleses en Lucknow, va a entender y cautivar como nadie a los chicos y chicas del
mundo entero, porque sigue siendo, y lo estar hasta sus ochenta y cuatro aos,
eternamente joven. Tiene unas antenas excepcionales para todo lo que los jvenes
aman. Y su genialidad consiste en haber sabido darles lo que aman sin renunciar a
educarles.

29

Por eso me da pena or entre nosotros juicios sobre el Escultismo, juzgndole

desde fuera: el Escultismo, actividad deportiva. El Escultismo, preservativo moral.
El Escultismo, novedad () extranjerizante. Qu s yo! Cada cual, por ignorancia
casi siempre tiene su visin propia. Y se repite el error de no ver que es un mtodo
educativo en toda la amplitud de la palabra. Un gran mtodo para forjar hombres
de carcter y futuros jefes.
Baden Powell apreciaba la Historia y sus ojos, que buscaban un tipo de
hombre completo, se detuvieron de pronto ante un captulo de la Historia de
Europa cristiana: la vida del Caballero. El caballero cristiano ideal era el tipo que
buscaba: un hombre de unas convicciones cristianas firmes, que trataba de servir
en su vida. Un hombre que prometa servir a Dios, al prjimo, a su Rey, y a su
Patria.
Cierto famoso director de cine francs deca que para encontrar el tipo que
encarnar a un caballero medieval en su prximo film, estaba buscndole entre
los aviadores y los alpinistas. Es decir, entre hombres que por su profesin estn
ms cerca del cielo y de la tierra, con los sentidos y el alma despiertos,
encarndose con el riesgo y vencindolo.
Hay voces en nuestro siglo que han clamado por esta vuelta al hombre
espiritual.
"Si lo que se considera en primer lugar es el hombre desfigurado y destruido
por los varios mitos de los ltimos siglos, la tarea inicial consistir en emplear
todos los esfuerzos en la reconstruccin del hombre. Es un axioma aceptado por
los mejores expertos del pensamiento moderno: sin reconstruir al hombre ser
imposible reconstruir al mundo. Esta reconstruccin del hombre tiene que
efectuarse por arriba, por el espritu" (Joao de Ameal).
Y la misma voz darn Chesterton, Alexis Carrell y Berdiaeff...
Y la misma voz batir el mundo incesantemente en los labios de Po XII, Juan
XXIII y Pablo VI, defensores de la dignidad humana y cristiana de la justicia, de la
persona frente a la violencia, al estatismo y a la degradacin.
Baden Powell quiere hacer algo efectivo y crea la escuela donde se forjaran los
Caballeros de hoy. Lo dir claramente con su pluma de dibujante: un joven con
armadura medieval, a pie, a caballo, de rodillas, ofreciendo a Dios su espada.
Lo dir claramente con sus palabras: "Los caballeros eran los Scouts de los
tiempos antiguos y su regla era aproximadamente la de nuestra Ley de hoy da. Su
honor era para ellos la cosa ms sagrada. No consentan en hacer cualquier cosa
que no fuera honorable, como robar o matar. Hubieran mejor preferido morir
antes de hacerlo. Estaban siempre dispuestos a batirse y hasta a hacerse matar
por defender a su Rey, su Religin y su honor..."
Este era su ideal. Con esto sonaba el genial creador del movimiento scout. Con
una escuela que prepara hombres recios, templados en la vida de la naturaleza,
con un firme ideal religioso y una dedicacin al servicio de los hombres, sus
hermanos.
El scout promete servir a Dios
Baden Powell, hijo de un pastor protestante, no naci ni muri como catlico.
Respet siempre a la Iglesia Catlica, cuya ideologa y vitalidad admiraba. Odiaba
el sectarismo y las disputas religiosas. Su primera ayudante eficaz en los primeros
aos del escultismo fue una joven catlica a la que l apreciaba
extraordinariamente. Estoy seguro que, si viviera, hubiera saludado con alegra el
Concilio Vaticano II. Tal vez, con su humor ingls, lo hubiera llamado "El
Jamboree de los obispos catlicos". Lo que s es cierto es que habra mirado con

Conociendo el Escultismo

gozo la foto de los "hermanos separados", asistiendo a la solemne apertura:

cristianos ingleses, protestantes como l, en Roma, empezando a hacer, en lo
religioso, la unidad fraterna que el deseo para todos sus scouts.
El scout promete servir a su pas
Pero su hondo patriotismo es lo ms opuesto al chauvinismo: los jefes scouts
"trabajan para hacer de sus muchachos mejores ciudadanos dentro de cada uno
de los diversos pases, les mostrarn, sin embargo, un camino ms ancho y una
ambicin mas elevada: ser dignos miembros de la fraternidad internacional por
medio de su buena voluntad y de su trabajo en comn con sus vecinos...,
partiendo de esa idea de un patriotismo ms elevado, realizar una obra que tienda
a hacer al mundo ms humano, a prestar los servicios ms grandes y a esforzarse
por establecer lo que Dios ha pedido: Un reino de paz y de buena voluntad entre
los hombres" (Palabras de Baden Powell en la Jamboree de Copenhague, 1924).
Con tal espritu es lgico que la Iglesia Catlica, por boca de su Pontfices, haya
acogido con admiracin y simpata reiteradas, el mtodo scout, que florece en la
esplndida realidad del Escultismo Catlico Internacional.
Hoy es bueno recordar la intencin que guo su actuacin. A l habr que volver
siempre que se quiera vivir el Escultismo, siempre que se le quiera dar empuje y
eficacia. Volveremos a escuchar a este hombre de accin, a este aventurero del
riesgo y del buen humor, de la vida sana y el amor a los bosques y los animales. A
este eterno Lord Robert Baden Powell of Gilwell.

31

CAPITULO XII
SE BUSCA UN ARQUITECTO
Cuando se hace necesario explicar claramente que significan para los Scouts: la
Ley, la Promesa, los Principios, las Virtudes y la Divisa que nos guan e
identifican, realmente es muy difcil, ya que cuesta mucho traducir lo que es gran
parte de la riqueza mstica de nuestro movimiento. Para ser mas grfico
utilizaremos un ejemplo. En el momento en que cualquier persona desea fundar
un Grupo Scout debe hacerse a la idea que ser un arquitecto que realizar una
gran obra para beneficio de sus semejantes.
Concretamente, supongamos que tenemos un gran ro, un inmenso ro y se nos
encarga construir un gran puente. En lo primero que debemos pensar es en
nuestra capacidad y voluntad, basadas en una gran honestidad para encarar esa
realizacin y para ello es necesario hacer un profundo y sincero anlisis para
poder tener bien claro, adems, el objetivo que perseguimos, luego hay que
encarar el proyecto y asegurarse que nuestro puente se apoyar en varios pilares,
que son muy slidos y estn dados, precisamente por la Ley, la Promesa, los
Principios, las Virtudes y la Divisa, por esto es necesario ser ordenado en la
descripcin del basamento de la obra comenzando por la Promesa.
Cuando terminamos el proyecto y conocemos la tarea que vamos a emprender y
cuales son sus pilares nos comprometemos ante Dios y los hombres a cumplir con
esta gran empresa y a cuidar por siempre de esta obra, por eso es que no solo la
Promesa es el inicio del puente sino que es un pilar que sostiene la estructura de
todo el Scoutismo y que dice: "Yo... por mi honor y con la Gracia de Dios,
prometo: hacer todo lo posible para cumplir con mis deberes para con Dios, La
Iglesia y La Patria, ayudar a mi prjimo en todas las circunstancias y observar
la Ley Scout".
El otro pilar es la Ley Scout con sus 10 puntos que por si solos dicen mucho y
que son adems el cdigo que debern vivir los que hagan uso de este gran
recurso para vadear el inmenso ro de la vida humana, para ello transcribimos
textualmente la Ley Scout:
1. El Scout es digno de toda confianza.
2. El Scout es leal.
3. El Scout sirve y ayuda al prjimo sin esperar recompensa ni
alabanza.
4. El Scout es amigo de todos y hermano de los dems Scouts.
5. El Scout es corts.
6. El Scout ve en la naturaleza la obra de Dios y por eso es buenos con
los animales y las plantas.
7. El Scout obedece sin rplicas y nada hace a medias.
8. El Scout sonre y canta en las dificultades.
9. El Scout es econmico y respeta el bien ajeno.
10. El Scout es puro en sus pensamientos, palabras y obras y en el uso de
todos sus sentidos.
A continuacin se encuentra el siguiente pilar que est dado por los Principios
Scouts que son 3 y que tambin son seales para recorrer un largo trayecto ya que
se orientan hacia Dios, La Patria y El Hogar diciendo:
1. El Scout se muestra orgulloso de su fe catlica y a ella somete toda su
vida.

Conociendo el Escultismo

2. El Scout ama a su patria y es buen ciudadano.

3. El deber del Scout comienza en el hogar.
El puente tiene otro pilar que posee 3 Virtudes principales, Sinceridad,
Abnegacin y Pureza y que debe hacer gala de muchas ms, porque aquel que
cruce este puente deben contagiarse de estas virtudes para llegar el mismo a
poseerlas.
El ultimo pilar es el "Siempre Listo" para recorrer algn otro pilar que este flaqueando y del cual debern tomar ejemplo los que, a travs de esta Divisa estn
dispuestos a Servir. As es el puente que concibi hace casi un siglo Sir Robert
Baden Powell (B.P.) y que a lo largo de todo este tiempo sirvi para que millones
de hombres pasaran a ser buenos cristianos y mejores ciudadanos, por eso es que
nunca nos debemos olvidar que el nombre de nuestro puente es "Educacin
Integral" para que cuando nos toque erigirnos en arquitectos sepamos cul es la
magnitud de la responsabilidad que nos toca.

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REFLEXIN
"El hecho de que el Escultismo est verdaderamente adaptado a las tendencias
de los jvenes, constituye un riesgo al mismo tiempo.
Efectivamente, una tropa mal dirigida no se desbarata inmediatamente,
contina viviendo bien o mal, no por la actuacin de los jefes sino porque el
"Juego Scout" est ntimamente vinculado a la naturaleza del muchacho.
En cuantos casos se figura uno estar haciendo autnticos escultismos, cuando
en realidad se contenta uno simplemente con divertir a los chicos.
Por esta razn los Jefes negligentes pueden permanecer mucho tiempo con la
ilusin de estar haciendo Escultismo verdadero".

P. de Locht ("Scoutisme et saintet).

Conociendo el Escultismo

INDICE
INTRODUCCION ........................................................................................... 3
CAPITULO I .................................................................................................. 6
LO QUE PRETENDE EL ESCULTISMO............................................................................. 6

CAPITULO II ................................................................................................. 8
ESCULTISMO Y RELIGIN............................................................................................... 8

CAPITULO III .............................................................................................. 10

LA VIDA CRISTIANA EN EL GRUPO SCOUT.................................................................. 10

CAPITULO IV.............................................................................................. 12
LO QUE LA FAMILIA ESPERA DEL JEFE SCOUT.......................................................... 12

CAPITULO V............................................................................................... 15
EL COMIT DE PADRES................................................................................................ 15

CAPITULO VI.............................................................................................. 18
FAMILIA Y ESCULTISMO ............................................................................................... 18

CAPITULO VII ............................................................................................. 20

ESCUELA Y ESCULTISMO............................................................................................. 20

CAPITULO VIII ............................................................................................ 22

MOMENTO ACTUAL DEL ESCULTISMO ........................................................................ 22

CAPITULO IX.............................................................................................. 24
ESCULTISMO ESPECIAL ............................................................................................... 24

CAPITULO X............................................................................................... 26
LAS CUATRO ETAPAS DEL ESCULTISMO .................................................................... 26

CAPITULO XI .............................................................................................. 29
BADEN POWELL ........................................................................................................... 29

CAPITULO XII ............................................................................................. 32

SE BUSCA UN ARQUITECTO......................................................................................... 32

REFLEXIN ................................................................................................ 34
INDICE........................................................................................................ 35

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